哭泣的骆驼读后感

作者: 佚名收录 更新时间:2023-01-26 21:30:33 阅读数量:

哭泣的骆驼读后感精选

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阅读是一件可以让人享受的事情。闲暇时刻拜读了作者写的作品,心中满是感动,我们要及时地记录下自己的想法,怎么才能避免将作品的读后感写的如同流水账一样呢?经过整理,编辑为你呈上哭泣的骆驼读后感,欢迎你参考,希望对你有所助益!

哭泣的骆驼读后感 篇1

从这本书的代序里就能初步了解到作家三毛从小的坎坷经历,读《哭泣的骆驼》有感永鹏读后感。对于一个从小就患有自闭症、厌学的三毛来说,长大后既然成为了一位台湾有名的女作家,这显然是要付出许多辛苦与代价的。作者是一个比较耐不住性子的人,她能这样静静的坐下来写作,一定是有股动力在推动着她前行,这股动力是来自于她的父母。因为父母从小就为了她的病操了许多心,流了许多泪,所以她选择了这种方式来报答父母,这应该也是做父母的最想看到的一幕,因为这样才能证明他们的努力没有白费。

人之初,性本善。这句古话在三毛的这本书中的一篇名叫《沙巴军曹》的散文里得到了很好的体现。这是在撒哈拉发生的一件事情,当时那里的环境比较混乱,西班牙沙漠军团来到魅赛也扎营,沙哈拉威人不许西班牙军团用水,就这样双方为了争水的事情,常常起冲突,然后沙哈拉威人一夜之间竟然把西班牙军团通通杀死了,只有一位军曹幸存了下来。从此以后这位军曹就非常恨沙哈拉威人,很多年都是这样恨着,以为军团里不仅有他战友,还有他的弟弟,。但是这位军曹最后却为了去救几个沙哈拉威孩子,而失去了自己宝贵的生命。这是一种无私奉献,他明明是那么憎恨沙哈拉威人,但是当他看见那几个沙哈拉威孩子正要被炸弹炸死时,他还是不顾一切的去救那几个孩子。这种不记前贤的人真的是值得我们去敬佩、尊敬的。

让我感动的还有这篇叫做《一个陌生人的死》的散文。当时三毛正定居在大西洋海中的西属加纳利群岛,她的邻居是一位年迈的孤老,而他的双脚已经腐烂,长年无法出门,每天都是靠吃罐头来维持他那微弱的生命。后来当三毛得知此事后,她就义无返顾的去照顾这位老人,甚至后来带他去看病,住院,照料他,直到老人生命的镜头。我想老人走的是安详的,至少在他生命快要走到镜头的时候,还有这样一位比他自己的亲人还有亲的人在陪伴着他。我们再站在三毛的角度去想,虽然她一开始完全可以不去管这件看似和自己毫无关系的事情。但是作为一个有良知的人来说,知道自己身边正在发生着这样的事情,就不会无动于衷,否则她的内心也会不安的。虽然老人最后还是因为病重而死了,但是作为三毛内心来说,至少不会有太多的遗憾了。所以有许多事情我们只有去做了,才不会有遗憾,更不会去后悔。

哭泣的骆驼读后感 篇2

做为一个担负着五千年苦难伤痕的中国人,看见另外一个民族,这样懂得享受他们热爱的生命,这样坦诚的开放着他们的心灵,在欢乐的时候,着彩衣,唱高歌,手舞之,足蹈之,不觉兼耻,无视人群,在我的解释里,这不是幼稚,这是赤子之心。

我以前,总将人性的光辉,视为人对于大苦难无尽的忍耐和牺牲,而今,在欢乐里,我一样的看见了人性另一面动人而瑰丽的色彩,为什么无休无尽的工作才被叫做“有意义”,难道适时的休闲和享乐不是人生另外极重要的一面吗?

我可以确定,要是我们现在再结一次婚,法官问:“荷西,你愿意娶三毛为妻吗?”他这个习惯性的“不”字,一定会溜出口来。结过婚的男人,很少会说“是”,大部份都说相反的话,或连话都不说。

偶尔的孤独,在我来说,那是最最重视的。我心灵的全部从不对任何人开放,你可以进我心房看看、坐坐,甚至占据一席;但是,我有我的角落,那是:“我的,我一个人的。”结婚也不应该改变这一角,也没有必要非向另外一个人完完全全开放,任他随时随地跑进去捣乱,那是我所不愿的。三毛。

自由是多么可贵的事,心灵的自由更是我们牢牢要把握住的。不然,有了爱情仍是不够的。

夫妇之间的事情,酸甜苦辣,混淆不清,也正是如人饮水,冷暖自知。这小小的天地里,也是一个满满的人生,我不会告诉你,在这片深不可测的湖水里,是不是如你表面所见的那么简单。想来你亦不会告诉我,你的那片湖水里又蕴藏着什么,各人的喜乐和哀愁,还是各人担当吧!

哭泣的骆驼读后感 篇3

《哭泣的骆驼》选自《青鸟飞过》中的一篇文章,是由一个叫小河的作家写的。看了这篇文章,我感慨多多。

我们人会流泪,动物也会流泪,这泪因为感激而流,因为伤感而流,因为所有的高兴,所有的悲哀而流。骆驼,他哭泣着,希望回到沙漠,回到自己原来生活的地方。可现在他只能跟着商人,跟着商人赚钱。一会儿,他眼前又出现一副沙漠的景色,美丽、壮阔。沙漠里,骆驼行走,驼铃叮叮当当,撩拨着他干渴的心。可现在,他没有办法回到沙漠,他只能与顾客在一起拍照,拍好后再回到原来的位子蹲下。这位子又凉又硬,它的两只混浊的眼睛依然像原来一样呆滞地凝望远方。远方有什么?

家,无限的沙漠,那就是骆驼刚才看到的地方,他一直望着那儿,想过去自己和伙伴们想船一样在茫茫沙海里驮东西,每走一步都会腾起沙浪。他驮着希望,一步一步走向往的地方。

他再次拍完第二次照,又像原来那样,蹲在凉凉的地面上。他起立、卧倒,周而复始,已经疲惫了,他合眼咀嚼几下。草!他想着嫩嫩、绿绿、密密匝匝的草,嚼起来回味无穷。可这些都是幻想,不真实,不现实。 这是骆驼站起来,一步步走向死亡的憧憬。美丽的花在骆驼心中开放了,苍白的日子已经远去了。沙漠,骆驼走向它,他回去了,回到了沙漠的怀抱里。

骆驼走了,可又有谁会为他伤心难过,为他的死鸣不平?没有,没会为他这样。因为他是动物,一直不起眼的动物。他曾经努力没人看见,只是空虚,他的生命里只有苦而没有一点甜,就像吃了苦瓜的人,希望有甜。

救救骆驼吧,救救人类自己吧!

哭泣的骆驼读后感 篇4

三毛,在我看来,真的是个浪漫的女子,甚至浪漫得过份,但是似乎每次快要走到浪漫的悬崖边上时,她总停下脚步,回过头来,思考现实。

我控制不住自己去思考那些浪漫得过份的文字背后的真实性。我希望美好的都是真的,好让我对生活抱有些许幻想,会有那么一天,我们也会遇到这样浪漫的事,这样有趣的人。我希望悲伤的都是徦的,那些凄美的情节,壮烈的人物都不是真的,这么浪漫的三毛,上天怎么可能让她经历这么多刺骨的事。我知道我这样无比矛盾,没有悲伤又怎么衬托出快乐的弥足珍贵,不经历过悲伤又怎么能写出真正的悲伤,快乐也一样,更何况是这样有血有肉的文字。

可能是年代的原因,《哭泣的骆驼》这本书读起来并不那么顺口,不过这对阅读没多大影响,就算是一样的文字,不同的人读出来的感受自然不一样,其实就算是一样的人,在不同的时间里,读一样的文字,也不可能读出一样的感受。

我喜欢《搭车客》里面的一段话“这条荒野里唯一的柏油路,照样被我日复一日的来回驶着,它乍看上去,好似死寂一片,没有生命,没有哀乐。其实它跟这世界上任何地方的一条街,一条窄弄,一弯溪流一样,载着它的过客和故事,来来往往的度着缓慢流动的年年月月。”

我是喜欢三毛关于生命的思考,正如这段话所说,并不只有三毛的西属撒哈拉有精彩的故事,世界上的其它角落也在静默地进行着一个个或精彩或平淡的故事,里面也有我们。

哭泣的骆驼读后感 篇5

三毛的文字,在我的印象里从来都是平淡的,丰腴和韵味也都出自这平淡,我对她的生活充满了好奇,因此爱了她的散文,也是抱着一种极其轻松和愉悦的心情读她的文字。

这一夜,印象里恬静的撒哈拉忽然狂躁而凶残,吞噬着幻与梦,竟赤裸裸地将暴虐的人性捧到我的眼前,颤抖,因这文字而无法停止,闭上眼,耳边仿佛传来一阵哭嚎--骆驼的哭泣,哭泣的骆驼!

因为得不到,所以便不惜一切地毁灭,人也被当成了可以交易的物件。占有是人类极其特别的欲望之一,它膨胀的边缘都是罪恶的扩张。一群男人公然在人群中欺凌并虐杀一个女人,仅仅是因为他们得不到。三毛在写这个朋友死的时候,笔端有怎能没有血泪?在那个荒蛮的世界里,她什么也做不了,她担心着随时都会到来的战争,战争让人们忘记了罪恶是要受到惩罚的。然而悲悯的天幕下只有一片荒凉的沙漠,小山一样的骆驼的白骨,那撕心裂肺的叫喊还在天地间回荡,震荡着人的心灵让人痛得想哭,惩罚,在哪一个世界?

过去,听人说着人性的美丽与罪恶,我静静地笑,并且天真地告诉自己,罪恶也是一种美,我曾以为,那是一种辩证的哲学观点,超越道德,读后感《《哭泣的骆驼》读后感--杨秀》。今天,我才知道,那真切的罪恶深渊一样可怕,即使一丁点儿的罪恶也会抹杀掉所有的美丽,当一个血淋淋的画面在自己的眼前真实上演,那双制造这一切的手又怎能不让人胆寒而憎恶!人,竟可以活得如此悲哀!

因为自己不幸,就要制造出比自己更加不幸的人。这是妖精的旋律里的一句对白,这一刻又忽然想起,我心底里总有一个可怕的声音在诱导我,告诉我罪恶是人的天性,而这罪恶又源于人类无穷无尽的欲望。文明是人类为自己量身定做的枷锁,禁锢人性中的罪恶,正式由于现代文明中的法律与道德的束缚,

人才得以为人。如果有一天任何人都不必为了自己的行为负责,任何人都不会受到惩罚与谴责,那么世界将变成什么样子?不想了,觉得悲哀。

撒哈拉的天空中呜咽的啜泣竟怎样都挥散不去,等着血色的残阳消逝,黑的夜也无法让整个沙漠沉寂,这罪恶与悲哀竟何以淹没不了呢?我问自己,好像一个永恒的疑问,而回答,也许只能是时刻都未停歇的永恒的沉默罢。

哭泣的骆驼读后感 篇6

这个电影在大学的时候看过,不同的时间段观看有不一样的感受,这就是岁月、经历造就了我们丰富的人生。电影从爷爷口中的传说开始:“在很久很久以前,骆驼头上是长角长茸的,鹿跟骆驼借去了角玩去了,再也没有还回来,骆驼就一直看着地平线,等待着……”

我以为这只是一个传说,仅仅是一个传说,就像每个故事的开始似乎都有一个美丽的传说,有了传说的故事才更美丽一样,但这样的一个传说似乎又显得有一些单薄,然而当我再次看完了这部电影,我明白了许多,骆驼本就生活在隔壁与草原的交界地,它们从不喜欢繁闹,尽管我曾在王城公园看到骆驼,但它的表现是没有一丝心甘情愿的。

先来了解一下这部影片的剧情:春天来到蒙古南部这片寂寞的沙漠,一个游牧家庭迎来了一年中骆驼产崽的最繁忙的时期。一只母骆驼遭遇了难产,在牧羊人的帮助下,它艰难地产下了一头非常罕见的白骆驼。这只母骆驼拒绝接受这个可怜的新生儿,拒绝让它分享自己的奶水和母爱。如果这种情况继续持续下去,这只幼驼将会死去,为了拯救这只骆驼,牧羊人派出了自己两个年轻的孩子去穿越危险的沙漠去寻找一名乐师,他是拯救这只小骆驼的唯一的希望。在最后的时刻,这名民族乐器演奏者被带来这里,有了他的演奏,一个原始的拯救幼驼的仪式开始了,随着悠扬的马头琴声和一名妇女充满爱意的歌声,这只母骆驼开始逐渐被感化,当幼驼被再次带到她的身边的时候,它也流出了泪水,并且开始用自己的乳汁拯救这只濒临死亡的幼儿。

游牧民族,这个人们向往喜爱的民族,他们自由、豁达、坦荡,与青山绿水为伴,与成群牛马为伍,在幸福、快乐和与世无争中生活着,然而这部电影却推翻了我曾经的向往,曾经对游牧民族的羡慕嫉妒恨。没有青山绿水,只有荒漠雪山,我不敢想象在这样的环境下我影评600字是否还能生下来,活下去。

电影刚开始时所展现出的环境以及电影的名字《哭泣的骆驼》给我的第一印象:这是一部以环境恶化,动物哭泣为主题,引人深思,发人深省,批判环境被人们恶化的电影。当我看完整部电影之后便觉得自己是无知的,并不是所有的电影都是那样俗气。每部电影都有让人不解的情节,明明是自己的孩子,但当她自己的孩子濒临死亡时,母骆驼却依旧不让自己的孩子吃奶来维持弱小的生命时,我有太多太多的不可思议。人之一世,无非一个情字,亲情、友情、爱情,情情相惜,情情不离。从前,在我的印象中,有太多的动物之间的情的事例来引发人之间的情,并在这现实社会的熏染下,于是便让我认为动物会比人更有情,然而这部纪录片完全颠覆了我的常规。瞬间我的心似乎塌陷了,从始至终的想要反省自己,是不是我把社会想的太过混沌,还是我真的丢失了那该有的纯真。

哭泣的骆驼读后感 篇7

《哭泣的骆驼》的作者是台湾著名作家三毛,三毛原名陈平,三毛是她的笔名,她还写过一首很有名的歌大家的爸爸妈妈应该都会唱的《为了梦中的橄榄树》,我觉得她的书有好多好词好句。

这本书有九章,分别是《尘缘》、《收魂记》、《沙巴军曹》、《搭车客》、《哭泣的骆驼》、《逍遥七岛游》、《一个陌生人》、《大胡子和我》、《哑奴》。

最让我觉得好笑的是《收魂记》,那些沙漠里的人因为从来没见过照相机,当有人为他们照相,他们会认为别人收了他们的魂魄。他们很穷很可怜,大部分人连镜子都没见过。

最让我敬佩的是《沙巴军曹》,讲的是一个充满仇恨的军曹,他的战友都被沙哈拉威人杀死了,但他最后且为了救仇人的孩子牺牲了。

《哭泣的骆驼》战争、游击队和爱情的故事,女主角沙伊达最后被杀了,我看不懂为什么骆驼它哭泣。爸爸告诉我读不懂没关系,以后有时间再读读就会有不同的收获。

二年级下学期

哭泣的骆驼读后感 篇8

听,骆驼在哭泣! 你听到了吗?骆驼在说: 救救我吧! 我听到了!我看到了!我要让不知情的你也知道!

题记

印象中的骆驼一直都是全身披着棕黄色的毛,毛又浓又密,肥大的双峰,结实健壮的身躯,大大的眼睛,无忧无虑地吃着草。可是,当我在读《哭泣的骆驼》这篇文章时,展现在我眼前的竟是这样一幅画面:龟裂的泥土,不,那不能算泥土!它坚硬得像砖瓦一样。古人有诗 天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。 那草呢?草在哪儿?我几乎找不到草,在这 砖瓦 地上有的只是零星的几棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的骆驼。因为严重的掉毛、脱皮,骆驼身上几乎没有像样的地方。它们甚至连站立的力气都没有,更载不动牧民拉水的车。可恶的沙尘暴还打瞎了部分骆驼的眼睛!我的心里涩涩的,我的鼻子酸酸的,我问自己: 这真的是沙漠之舟骆驼吗? 骆驼们用大大的眼睛悲哀地看着我,好无辜好无辜。那眼睛好混浊,那目光好迷茫。我泪如雨下,因为我读懂了骆驼眼睛里的话。骆驼在用它的眼睛表达它们单纯而美好的愿望: 人啊,我想吃草。

为什么?为什么会这样?我陪着骆驼流泪,我问出发自我内心更是发自骆驼内心的话语。因为连年的干旱, 骆驼之乡 内蒙古阿拉善地区平均年降雨量不足 500 毫米 ,而蒸发量却高达 40005000 毫米 ,燃烧般的空气使得骆驼的主要食粮 马莲草几近灭绝。加之超载放牧、挖发菜等人为因素,于是沙漠中最耐活的动物 骆驼也因此而气绝沙尘。我不禁为人类而惭愧,为骆驼而痛哭流涕。人啊,人啊,我们在做什么?为什么欧洲、美洲、非洲都不养山羊,连亚洲的新加坡、日本、韩国都知道山羊要吃草根都不养山羊,只有我们中国,在大量地繁殖山羊!山羊让草原承受着难以承受之重。难道仅仅是钱可以衡量的吗?要知道骆驼数量曾高达 25 万峰,而今却只有约 4.5 万峰了。就是幸存下来的也是奄奄一息,离死不远了!这一切悲剧的制造者正是我们文明的人类!

听,骆驼在哭泣!我用我饱浸泪水的笔颤抖着写下这发自我内心的文字,只想说: 救救骆驼吧! 丝绸之路上的中华文明是人和人类的朋友骆驼共同写就的。如今,创造了远古文明的人类正为了眼前利益 卸磨杀驴 。难道我们还不应该觉醒吗?难道我们一定要等到骆驼灭绝后才拿着资料图片去研究它、去回忆它吗?善良的人啊,救救骆驼,救救我们自己吧!

哭泣的骆驼读后感 篇9

从学生时代开始喜欢三毛,想像她那样万水千山走遍,想像她那样拥有一段刻骨铭心的爱!

每个人都有梦,却不是每个人都敢去追梦,所以她便成了我们心灵上的那点寄慰,至少有人那么努力的按自己想过的方式在生活,至少有人在拥有刻骨铭心的爱情,至少有人怀抱梦想,干净而透明

当自己不敢前行的时候,她便成了远处的灯塔,成了我那梦中向往的橄榄树。

三毛,一个眷恋沙漠生活的女子,以自己强烈的感情色彩,反映社会与人生,构筑了一个有泪有笑的文学世界。

《哭泣的骆驼》以战争为背景,那是一个得不到独立的民族,它的子民有的悲贱,有的无知,有的高傲,有的善良,有的悲壮一个在屠杀中唯一幸存下来的军曹,在这片沙漠里埋藏着他整个团的兄弟,他眼睛里折射出的仇恨,是整个塔克拉马干沙漠翻过来都遮不住的。一个可歌可泣的爱情故事

灯光下,沙伊达的脸孔不知怎的散发着那么吓人的吸引力,她近乎象牙色的双颊上,衬着两个漆黑得深不见底的大眼睛,挺直的鼻子下面,是淡水色的一抹嘴唇,削瘦的线条,像一件无懈可击的塑像那么的优美,目光无意识的转了一个角度,沉静的微笑,像一轮初升的明月,突然笼罩了一室的光华,众人不知不觉的失了神态,连我,也在那一瞬间,被她的光芒震得呆住了。穿着本地服装的沙伊达,跟医院里明丽的她,又是一番不同的风韵,坐在那儿的她,也不说话,却一下子将我们带入了一个古老的梦境里去。

这样美好的女子,最终的结局却是悲惨的,她和她的爱人民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。小说结尾通过对骆驼悲鸣的描写,写出了三毛心中的无限悲愤。我蹲在远远的沙地上,不停的发着抖,发着抖,四周暗得快看不清他们了。风,突然没有了声音,我渐渐的什么也看不见,只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响,越来越高,整个的天空,渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声,像雷鸣似的向我罩下来。

哭泣的骆驼读后感 篇10

远方的沙丘明净清丽,柔顺光滑得似比巍峨黛山更具美感,但其本质忠只是沙砾。受制于风,落败于水。哪怕前一秒还井然有序,会聚得像模像样,而下一秒即可随风漫天飞。而这一方沙土上的人们,撒哈拉威人,个个精心扮演好沙砾的角色,一盘散沙,如是而已。

现在恐怕吓得一个也没有了,唉,人心啊!巴西里的话道出了内心的无奈,更直接指出沙砾们的心理。害怕无端端被大风卷走,所以宁可自发紧跟其脚步,却从未顾及身下遭受灾难的人儿,沙尘暴自顾自地横冲直撞。撒哈拉威人害怕殃及自己,所以无一人敢收留当初他们的神,漠然得可恨!

犹记得当初,撒哈拉威人发动的洪流,泛滥于所有看得见的城墙。撒哈拉威万岁,游击队万岁,巴西里万岁血色的字像是他们的盟誓,控诉了宣泄了,却耐不住高温早已蒸发干净。沙砾的诺言是何等苍白!

再倒退一些,看一看沙砾们在强烈民族自决之前的表现。每个人都有意无意地说着时局,却没有人认真感到这些纷扰的危机,好似它还远着似的淡然。我这才惊觉:沙砾它只是沙砾,不应不能使它如黏土一般团成团,即便聚拢了它们,沙丘的存在也是短暂的。撒哈拉威人之所以之后兴起暴动,不是他们已经觉醒,要争取独立,而只是由于自己无意识的反抗。那么面对他们最后的散伙﹑倒戈,我们又何必过于遗憾惋惜呢?毕竟未吸足水的沙砾是永远不会成为土的!

撒哈拉的尘埃永不止息,其中总会有一两颗更显眼的沙砾。比如罕地,一位衣着西班牙军官制服的撒哈拉威人。一个跟了西班牙政府二十多年,理应开明些的沙砾,却依然保持本性。时代变,撒哈拉威人的传统风俗不能改,你们是你们,我们是我们。在面对沙伊达问题上,罕地如是说。我有妻,有儿女,你要我怎么样?罕地在屋顶平台上升起摩洛哥国旗后,如此答。

三毛的笔很简练,却已给我们描绘了一颗跺着脚出场下场的典型沙砾。与此同时,亦刻画了一些已从沙砾转变为泥土的人物。

沙伊达,那个洁白高雅,丽如春花的可爱沙漠女子,她受过高等文明教育,她可在其他沙砾盲目乐观之时,比谁都看得清楚,关键在于摩洛哥,不在西班牙。会在问及若西班牙退走之后的打算时,坚定回答独立,我留下来,瓜分,不干。虽然她知道自己在风俗下被人鄙视着,这些只是群无知的暴民,却依然相信总有一天建立他们。只因这儿是我的土地。我父母埋葬的地方。

可惜的是,广袤的沙漠是由沙构成的,沙砾的力量足以将这仅有的泥土毁灭。美丽得惊人,善良可亲,大方得令人敬佩的沙伊达最终死得凄惨,在那一群沙砾的包围下。如此结局,连骆驼都在哭泣,天地在悲鸣。

沙丘却仍在移动,掩盖了此记忆,露出了旧痕迹。

由撒哈拉的沙砾很容易联想到我们曾经艰难的历史。鲁迅先生的弃医从文的因便出于此:身体无法挽救国人,只能通过文字等形式呼吁,是国人在精神上觉醒,才能挽救中国命运。

撒哈拉的沙砾与曾经的我们一样,彷徨无奈。但相信,总有一天他们会建立自己!

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