河西走廊观后感

《河西走廊》观后感汇总4篇

这世界，每个人都有自己不同的观点。观后感，围绕主题或感点写出来的文章，观后感的“感”就是要落实到实际行动，不然就失去了观后感的意义。你是否正在为写观后感犯愁呢？或许你需要"《河西走廊》观后感"这样的内容,感谢您的参阅。

《河西走廊》观后感(篇1)

《河西走廊》，一部值得推荐的纪录片，结构和细节都非常完美。热泪盈眶，十分虔诚得看完了。

汉武帝时期张骞出使西域，本是开疆扩土、安定边境，未曾想造就了一个个奇迹，诞生了闻名世界的“丝绸之路”。

在这部影片中，细细道出了一个个了不起的人物的故事。“封狼居胥”扫除匈奴说出“何以家为”的霍去病，为汉帝国解忧远嫁的解忧公主，陪同苏武出使却默默无闻的常慧，为传播儒家经典传承根脉坚守一生的郭荷、郭瑀、刘昞三师徒，致力翻译佛经的鸠摩罗什，西巡河西走廊过雪山的隋文帝，历经隋唐两朝的重臣裴矩，来自吐蕃的萨班、八思巴师徒，一代天骄成吉思汗，意大利传教徒利玛窦，“开眼看世界”第一人林则徐，抬着自己的棺材保卫新疆的战士左公左宗棠……是他们，让河西走廊更加绚丽夺目。

武威、张掖、酒泉、敦煌，这些历史留下来的名字仍旧熠熠生辉，被越来越多的人熟知。有幸在大学毕业的时候来了一次“环游大西北”的旅行，敦煌石窟、沙漠骆驼、丹霞山、魔鬼城、扁都口油菜花等等，那时候的惊喜与感慨仍不能忘记，那也是我一生中最美的回忆之一。

河西走廊，已不仅仅是一个地名，更是一个历史的代名词。这里的盛衰枯荣，亦是中华自古至今的缩影。

《河西走廊》观后感(篇2)

东起乌鞘岭，西至古玉门关，长约900公里，宽数公里至近百公里，为西北—东南走向的狭长平地，形如走廊，称河西走廊。喜马拉雅山系的运动使得海拔4000米的祁连山被顶推隆起，在祁连山北部得以自然形成了这条咽喉般的狭长走廊——河西走廊。河西走廊南北沟通青藏高原和蒙古高原，东西连接着黄土高原和塔里木盆地。大自然的天工成就了这条横贯东西的天然通道，人类的耕耘又使得这片土地上多历史。观看“河西走廊”纪录片，体味历史别样的风采。

杨明昌同学对历史十分感兴趣，他对纪录片的理解是层层深入的，对历史故事的向往使他能从高处审视历史的变迁。他认为：纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影

《河西走廊》观后感(篇3)

在河西走廊，卫青、霍去病抗击匈奴的丰功伟绩，五胡乱华期间反哺中原的儒家文化，隋炀帝杨广时期万国来朝盛会，儒家和佛教交汇形成的璀璨辉煌的石窟，都始于公元前138年张骞踏出长安城的那一步。

恶劣的自然条件、流匪、战乱、疾病等，路途之艰辛非我辈之人想象。曾有幸前往甘肃兰州一趟，气候干燥、粗犷是留给我的第一印象。领略了黄河沿岸热闹非凡，尝到了正宗的兰州拉面，沉醉于兰州博物馆之丰富，佛教艺术之璀璨令我惊讶。再回过头来看《河西走廊》，解答佛教璀璨发展的脉络。

《河西走廊》以时间朝代为线，以人物为风骨，以内容事件为血肉，勾勒出河西走廊的前世今生。在河西走廊，那些留下姓名文人武将，那些辛苦奉献的无名百姓，不管是名利、欲望、奉献，都成为了丝绸之路的养分。令我苦笑的是，河西走廊在北宋、南宋时期没有一丝介绍。在元朝之后，河西走廊渐渐没落，直到新中国成立，才恢复战略地位。因此，特别欣赏汉唐之间河西走廊的发展，留下一点思考痕迹，留作纪念。

“人人”都有出场的时间，或早或晚，“人人”是否有你我？

张骞、刘昞、鸠摩罗什，这些皆是有信仰的人，苦难时不怨天尤人，而是耐得住寂寞潜心致“学”。史书记载寥寥数笔功绩，一笔一墨皆是悠悠岁月修行，由背后血泪抒写而成。回想起儿时课堂时的不以为意，如今再回数二十多年求学，单单念起他们的名字都令我感受沉甸甸的分量和惭愧。

近三十载岁月，朝着一个目标前进，不论艰难险阻，斗转星移，这大概就是人生的浪漫所在。张骞、刘昞、鸠摩罗什、唐朝敦煌壁画李工......，在自己人生道路中，“人人”皆有出场的时机，耐心沉淀自己，为“浪漫”寻找一片净土。

至于“人人”是否有你我？答案自在脚下。

不知道是不是幸存者偏差，每个时代，总会有几颗耀眼的星，闪烁着非凡的光芒，穿过空间和时间，令人无限遐想。

张爱玲说有三恨，“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨《红楼》未完”，表达美中不足。

江南缥缈录也有三恨，一恨不生在蔷薇皇帝朝，可以夷平九州；二恨不生在风炎皇帝朝，可以北克蛮族；三恨不生在北陆宁州，可以看见万千美人迎风举翼，衣白如雪。这三恨表达英雄壮志未酬的遗憾。 高层战略

武威，即武功军威之意，以显示汉帝国的武功和军威到达河西。

张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋。

酒泉，扼守河西走廊西北要冲，因城下有泉，泉水若酒，故名“酒泉”。

敦煌，即盛大辉煌之意。

“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时“。中华皇帝是中央集权的代表，各个帝王尤其是开创者，都有一个很有意思的现象，即谋求王朝万世长存。例如，秦始皇统一六国，"音同文，车同轨",实行郡县制，为一家一姓谋求万世太平。这就导致帝王，既要统御万民，又要求战略具备顶层高度，不在意“一城一地得失”细枝末节。

汉武帝刘彻是一位才华横溢的帝王，收复和打通河西走廊，对后世两千年的意义是汉武帝未曾想象到的。河西走廊的畅通，丝绸之路的形成，会首先形成商贸的交流，而商贸的交流必然引发人员的交往，人员的交往则必定带动文化的传播和交汇，文化的交流更进一步促进感情的交流，最终融合同行。[合同范本网 jHt868.Com]

前面所列的四个城市，我至此才知晓其典故涵义，颇为惭愧。整个纪录片河西走廊有两个重要角度，令我产生了非常深刻的印象，个人认为非常有必要记录的。

其一，佛学和儒学交流融合

乱世易出宗教、神灵，东汉末年的黄巾起义，道家张角借教起义；元朝期间，藏统佛教兴起；再往远了，西方拯救世人等。河西走廊的畅通，给佛教东传创造了基础条件，于是鸠摩罗什等人历经磨难，前往长安讲学，翻译著作；再往后有僧人西行取经，包括《西游记》原型的玄奘和尚。

因此，河西走廊形成了璀璨的佛教艺术，石窟。此时的儒家思想兼容并蓄，又或者是董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”未能远播，儒家与佛教融合。

其二，儒学反哺中原

历史车轮滚滚向前，到了两晋南北朝，中原战乱平凡，而儒家在河西走廊得以休养兴盛。拓跋迁移都城汉化，给了儒家机会，而此时中原的儒家因战乱已千疮百孔，最后是河西走廊的儒学火种传续后代。

此时再回头看，河西走廊重要性不言而喻，塑造并改变了后世精神风貌、甚至改变了历史的进程

《河西走廊》观后感(篇4)

最近，在公司组织的集中学习上，看了一部制作精良的记录片《河西走廊》。正是这样一部纪录片，赋予了历史鲜活的灵魂。它的出现让写在史书里、刻在壁画上、流淌在历史长河中的名字变得有血有肉。

《河西走廊》以大规模的情景再现回溯历史，两千年前，张骞从汉武帝刘彻手中接过符节，跨越历史长河将一条厚重的历史之路呈现在我们眼前，那一年，刘彻19岁，张骞27岁。而同样是二三十岁的年纪，我们却习惯了循规蹈矩，习惯了安于现状，不愿走出自己的舒适圈，不愿去改变，不愿去突破桎梏，打破固有的“安稳”的生活。

张骞是一位勇者，明知踏上西行的道路异常艰辛，但他依然勇于担负开拓西域的使命。鸠摩罗什被囚禁整整十六年，仍不忘弘扬佛法，对我国文化的影响深远至今。“明知山有虎偏向虎山行”可能无法表述史人开拓的步伐了，反倒觉得“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”来的更为准确。

通过对纪录片的学习，让我深刻领悟到追求自己的目标、路途是充满艰辛的；学习知识，亦或是枯燥的、乏味的。无论是生活还是工作，我们都有各自努力奋斗的目标，但一路走来，可能会因各种原因忘却了自己的目标，停下追逐的脚步。没有超世之才，就要有坚忍不拔之志。明确自己的目标，努力学习新知识，掌握新技能，在竞争中完善自我，提升自我；即使面对逆境，也要有面对的勇气，在生活中要敢于拼搏，勇于改变，这样才能距成功更进一步。

纪录片虽然只有短短十集内容，但其内容贯穿了从汉代到新中国河西走廊的演变，它带给我们的，不仅是一段历史，更是一种文化、一种使命，从汉到新中国，从出使、战争、文化、交流、经贸，到工业化浪潮，再到如今的和平、富饶、“一带一路”，我想河西走廊贯穿的，不仅仅是这一段历史，更是对文化的传播和交流，对经济贸易的促进和进步。毫无疑问，河西走廊早已不再是单纯意义上的地理概念。它意味着一种历史、一种文化和一种使命，它是丝绸之路的象征和缩影。

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