红与黑小说读后感

作者: 佚名收录 更新时间:2022-07-02 03:33:24 阅读数量:

[读书心得参考]最新小说读后感范文汇集(6篇)

多读书使我们变得更加才智博学,是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。怎样将自己的独到见解写进读后感呢?小编经过搜集和处理,为您提供[读书心得参考]最新小说读后感范文汇集(6篇),仅供参考,希望能为您提供参考!

最新小说读后感(篇一)

只是觉得书写得这么好,自己又深受感动,不写点什么,似乎对不住作者,也对不住自己。但是,写点什么呢?又毫无头绪,无从说起。于是给自己一段充裕的时间,再翻看,浏览一下,回忆故事情节,作者的构思,捡拾起自己感动过的句子……

小说《追风筝的人》主要讲阿米尔,一个阿富汗富家男孩和他家仆人之子哈桑是童年伙伴,纯洁善良的哈桑对阿米尔少爷无条件地忠贞。然而阿米尔,出于软弱,或者说怯懦,在举行阿富汗传统的风筝比赛的一个冬天,在哈桑为他去追风筝而被阿瑟夫等三人强暴之时,选择了沉默。为了掩饰自己的懦弱,为了缓解自己的不安,阿米尔选择了更残酷的方式:他诬陷哈桑偷了他的手表和一些钱。阿桑被迫离开。多年来,阿米尔一直背负着良心的谴责。26年后,已在美国定居的他回到阿富汗,走上了再次成为好人的路,却发现一个惊天的秘密,原来阿桑是他的同父异母的兄弟!阿米尔最终勇敢的面对了阿瑟夫,带回了阿桑死后留下的儿子索拉博……总之,这是一个感人至深的故事。胡赛尼以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎,读来令人荡气回肠。

可以说,这部小说有两条关于背叛与救赎的线索,一明一暗。明的线索是成年的阿米尔重回故乡阿富汗,为童年的背叛赎罪;暗的线索则是,阿米尔的父亲也是一个背负谎言而生活的人,他和仆人的老婆上床,生下了阿桑。他为了自己的名声,不能也不敢和阿桑相认。一辈子活在自己编织的自责的网中,他也在期待获得救赎。他施舍街头的穷人,建了恤孤院,把钱给有需要的朋友……而最终,在阿米尔的行动中,看到两代人完成了自我救赎,获得心灵安顿。“当罪行导致善行,那就是真正的获救”。他们的救赎之路使我们想到,其实,在实际生活中,谁人不犯错,谁人不偷窃,只不过程度有轻有重而已。那些平凡的普通的,似乎不值得一提的小错误,小过失,别人不追究,我们自己也不放在心上。也没有产生内心的不安和自责,更没想过要怎样想尽办法去弥补。只有那些我们觉得重大的,影响恶劣的事情才会引起人们的关注和内心情感的波动。其实,正如小说中阿米尔的父亲所说:“世间只有一种罪行,那就是盗窃。……当你说谎,你剥夺了某人得知真相的权利。当你诈骗,你偷走了公平的权利。”同样,做为教师的身份,我敏感的想到:当一名教师懒散,迟到走进课堂,他便偷走了学生学习更多知识的机会和权利。当他拖延批阅作业,他便偷走了学生及时了解错误和纠正错误的权利……不论小大,都有影响,就像书中所说“许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。回首前尘,我意识到在过去二十六年里,自己始终在窥视着那荒芜的小径。”它告诉我们,人们要谨慎自己的言行,要诚实守信。同时,如果因为性格的弱点,人性的弱点而犯下了错误,要勇敢的像阿米尔一样耐心的诚心的,悔改,改正,天助自助者。上天只帮助那些真心帮助自己改正的人。

那句:为你,千千万万遍。每次读起,就禁不住热泪满眶。这句话,哈桑对自己的阿米尔少爷说过,阿米尔对阿桑之子索拉博说过。而在这句话所发生的场景中,像小河轻轻流淌,那么自然,清澈,透明,水到渠成的产生出这句发自心底的心声,令人感动无比。而这样真挚的情谊,无悔的付出,其实是双方都受益和幸福的事情。生活中,有一人值得你为之千千万万遍,有一人为了你而千千万万遍是多么幸福而甜蜜的事情!

作为教师,很喜欢拉辛汗说的那句话:“孩子又不是图画练习册,你不能光顾着要涂上自己喜欢的色彩。”是的,这个世界之所以丰富充盈,就是因为有所不同。每个学生都各有自己的长处和弱点。教书育人的教师其实更应该明白这个道理。不能像阿米尔的父亲一样,阿米尔的父亲喜欢足球,希望阿米尔也像他一样热爱,阿米尔的父亲不晕车,便觉得阿米尔的晕车是孱弱的表现。作为教师,也要避免仅喜欢和自己同样爱好的学生,而是一视同仁。不要努力把学生涂上自己喜欢的色彩,而是帮助涂上学生自己各自喜欢的色彩。

关于风筝的喻意,网上有许多不同的说法。有的说,风筝是他们共同的愿望,代表着真挚的友谊和兄弟情,哈桑为此追逐,为这份情谊付出所有。有的说,他们都是追风筝的人。儿时,是哈桑。长大后,是阿米尔。也许,一千个人眼中,就有一千只风筝吧。每个人心中都有自己想要追求的风筝。或许它是理想,信念,爱情,成功,事业,友情等等等等。而我们每个人都是追风筝的人。在追逐的过程中体会着生活的美好,友情的可贵,进步的快乐,生命的短暂,抑或像小说中一样,获得救赎的轻松!

最新小说读后感(篇二)

在人生中必然会遇到许多让你受益匪浅的书,而《夏洛的网》就是其中的一本。本来一开始,我并没有什么兴趣去看这本书,在我的眼中,这只是和其他所有书一样的一本,并没有什么特别之处,但在我偶然翻到这本书其中的一幕时,我便下定了决心去读这本书。

这是一篇凄美的童话故事,书中主人公之一的小猪威尔伯的未来竟然是成为熏肉火腿,当时他已经和蜘蛛夏洛建立起了最真挚的友谊,作为一只猪,悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了,然而,看似渺小的夏洛却说:“我救你。”当我读到这里时,我缓缓的合上了书,闭上了眼,心中却在想:夏洛不管有多么大的毅力,他毕竟只是一只蜘蛛啊!但接下来的事,让我感到不可思议。夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字,彻底扭转了威尔伯的命运,终于让他在集市的大赛中赢得特别奖,和一个安享天年的未来。但,这时,蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

在看到这时,我不禁流下了眼泪,心里默默的想:夏洛,你为了你最好的朋友却奉献了你的生命,值得吗?夏洛的声音仿佛在我耳边回荡:“值得,人生,一定要让它过得有意义,而奉献,正是让人生变得精彩的其中一个因素!”这本书使我懂得我了做人要学会奉献,虽然夏洛在走的时候并没有人来陪伴她,但她的心中一定是温暖的,因为她这一生过得很有意义!她虽然走了,但她努力织网救威尔伯的身影已经深深的印在了我的心中,是我心中挥之不去的一个身影!

最新小说读后感(篇三)

今天,我看了一本叫《安徒生童话精选》的一本书。里南的故事非常精彩。我给大家讲个故事叫打火匣。从前有位士兵他要森林里走,突然感觉有点饥饿了,就发现了一座小屋,人里面走出来一位慈祥的老奶奶,士兵看见了老奶奶说:“老奶奶,你给我一块面包填填肚子,老奶奶说:”可以,不过你能把我在这里的火匣拿出来吗?里面有三条狗你不用怕,你只要说:“小狗”它就不会咬你了,狗下面的匣子里的钱你就可以拿走了,士兵想了想说:“可以”士兵把火匣拿进自己的怀里,再听老奶奶的话把钱拿了许多钱,老奶奶说:“这个火匣送给你就可以有魔法了。”就这样士兵把自己拿到钱分给老百姓。有一次士兵喜欢上了一位姑娘,士兵偷偷让公主自己跑到自己的怀里,就这样士兵和公主结成了夫妻。

我读懂了,士兵有一颗善良的心,而且他很诚实,有句话叫善有善报,恶有恶报,我们要向他学习,我长大了也要向他一样,拿到好东西要和别人分享,如果不这样,等你有事了朋友就不会来帮助你了,所以做任何事情我们都要互相帮助。

最新小说读后感(篇四)

同学们,你们见过自称“坏蛋”的"学渣”吗?你们见过人小鬼大,贪吃好玩的“校园明星”吗?如果没有,那就随我来看一看这本《超级坏蛋联盟》吧!

首先我先给大家介绍介绍“超级坏蛋联盟”的主办人——豆哥。豆哥,是星光小学五年级学生,不但长得胖,还是个"色鬼”,他虽然学习不怎么样,可是非常聪明,也非常能折腾,在学校甚至在校外那都是相当有名。就连他的死党也个性十足。我很喜欢他。也很喜欢他的超级坏蛋联盟。这本书就是讲了豆哥和他的同学的趣事。快来看看吧!

最新小说读后感(篇五)

每一次读欧亨利先生的小说,终会为故事的曲折回荡所折服,为世界的百态众生而慨叹。正如很多人所说的,如果把他的小说作为一场“戏剧”对编剧而言,是个绝佳的情节;对观众而言,算是对得起一张入场票。

小说来源现实,在读者的眼中绽放,凸显它刻画的一切。先生通过短短的篇章,小小的故事,妙笔生花,在人们的心门上叩出无味人生。

有人说《警察与赞美诗》诉诸的是人生中的机遇问题。遇到却不把握,是蠢材;不遇机遇却懂得把握,是人才;既遇机遇又懂得把握,是天才。那么理所当然,索比上演了一个无知的不知悔过遭人唾弃的小丑,背负起那个时代下芸芸众生相悖于正义和常理的渣滓。不值得同情。而赞美诗的结局便成了点睛般的反衬。当他惊恐地醒悟到自己已经坠入了深渊,堕落的岁月。可耻的欲念,悲观失望,才穷智竭,动机卑鄙变原形毕露。

有人说这是上帝在作祟。索比是这篇小说中的主人公,穷困潦倒,衣不蔽体,他为了进监狱过一个温暖的冬天而故意犯罪,惹是生非多达六次,竟没能达到目的,后来想改邪归正之时,警察却逮捕了他,仿佛是上帝和他开的一个玩笑。上帝很公平,很大方吗?对于索比来说,当他真正想要努力去做的时候,上帝偏偏又开始吝啬了,反悔了,赖皮了。这里我不禁想起了昆德拉先生所说的,人类一思考,上帝就发笑。在我而言,索比也只是和阿Q的影子罢了。所不同的,是他们的命运,相处两个国度下的命运,两者都是杯具,而后者多少有些上帝和主人公开了一个小小的玩笑的意味了。

还有人说小说接索比的故事讽刺了那个社会。在哪个到处崇尚自由民主的国度中,却终因金钱模糊了正义而纯洁的价值观。“那警察急匆匆地跑去馋一位穿晚礼服的金发高个女士过马路,免得它在两条街以外朝这边驶过来的电车撞着。”警察并不关注苏比与“伞主人”的争执,而去帮助一些或许根本就不需要帮助的人。正是说明了这一点。甚至于在索比丢下第一块石头时,警察惯性的思维讲索比的“梦想”丢在一边,警察的观点代表了那个和谐社会的想法,一切顺理成章。然而当苏比最后在赞美诗的意境中醍醐灌顶,一股强烈的冲动激励着他去向坎坷的命运奋斗的时候,警察却留意了他。这就是不公平给予他的。也正是欧亨利所讽刺的哪个可笑的世界。在那个世界,不公平不仅仅来源于金钱,还来源于社会地位。索比便是那个世界下最为普通的小小的一员,他用他的思想和觉悟,用他笨拙的行为为世界留下淡淡的一笔。

然而我想说的,如今我们也在提倡和谐社会,可至今也许只是空有架子,人们看不到和谐,阿Q思想和索比精神仍然存在,更多的人看不到春天的美好。和谐,和谐,我们需要做的还有很多。欧亨利先生将这一切告诉众人,便是警示众人,至此,我们努力摒弃那些可笑的观念,慢慢感化这个世界,未来,总是美好的吧。

最新小说读后感(篇六)

——《警察的赞美诗》

当人们真正想要努力去做了,上帝偏偏又开始吝啬了,反悔了,赖皮了。

一场“戏剧”的结束,意味着另一场“戏剧”的开演。对警察而言,只是去例行公事;对读者而言,只是将近结尾;对生活而言,只是个小插曲;对编剧而言,是个不错的情节;对观众而言,只是对得起一张票;对索比而言,是对生命的新想法地靠近,是为他先前的“无知”付出的代价,是为他不懂的珍惜从他手中逃脱,也许可以扭转他命运的“机遇”而对其藐视所得到的教训的最终结果。 如果他会怪任何人,那么证明他的确活该;如果他只怪自己,那么他就能大声地对自己说:“三个月,也不算太久,我会珍惜并且把握住每一天的光阴。幸福,其实并没走远,只是我忽略了。等着吧……”

幸福,其实并没走远。没错,主宰幸福的有很多,机遇是其中的一个。不要等到上帝不耐烦了,毕竟他也有喜怒哀乐,给你个下马威,到那时,就好象太没“人情味”了。受苦的可是自己。

珍惜周遭的人或物,它们每天都在改变,只是我们太忙,没看见。机遇,就好比是遇到的机会,是件好事。好好把握,将它的好处发挥至极,则是一件“美”事。一个人的生命中会有形形色色的状况,每一个状况所具有的意义却是截然不同,大相径庭。选择不同的状况,就会有不同的人生,不同的命运,不同的变化……所以,我们要将机遇“透明化”,完全看清,这样,才不会误入歧途啦。

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[热门]留守小孩读后感范文汇集6篇


真正的读书源自内心的热爱,这份爱纯粹天然。观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么,怎么样才能写好一篇读后感范文呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“[热门]留守小孩读后感范文汇集6篇”,仅供参考,希望能为您提供参考!

留守小孩读后感【篇一】

我看了音乐剧《留守儿童》后,我发现他们是淳朴的,是善良的,他们得到了许多人的关爱,他们有着自己的尊严,从不需要别人的过多的怜悯与施舍。

这部音乐剧讲述的是这样一个留守之家的故事,“石头”是一个留守儿童,他和所有留守儿童一样,也缺少爱,但他们仍坚强乐观地生活着。

文中的石头曾弄坏小伙伴的手机,点燃伙伴省钱买下来的鞭炮,惹得小伙伴们都很厌恶他,但是最后,这所有的误会都解除了,他得到了小伙伴们的原谅,原来引起这一切的原因都是他对父亲的思念,这令我的内心感到一阵酸楚,剧中的石头还万分希望他的父亲能够回到家乡来打他,“石头”是多么地想念他的爸爸啊!他不能够感受到父母对他们的爱,有时甚至还会遭受那些自命清高的人的唾弃,这些对于一个孩子来说,是多么地不能承受啊!

留守儿童只能够想念父母,冬天,他们堆出雪人,把雪人看成是自己的爸爸,春天他们孤独地站在门口,思念似乎永无止境,但他们靠着自己勤劳的双手,让他们自己坚强地存活了下来。

剧中的结尾令人高兴,石头本以为今年工作时受伤的父亲又不会来了,但是一些陌生人却把在工地上受了伤的爸爸送上了列车,将他带回了石头的家中。我希望,每一个留守儿童都能和自己的父母团聚,幸福快乐地生活在一起。张童言

不知你是否曾经注意过这样一群孩子,他们的父母不在身边,为了养家糊口而在外地打工赚钱,他们与爷爷奶奶相伴相守,他们就是——留守儿童。他们是农民工的子女,也同样是祖国的花朵,他们的父母为了生计去外地打工,却让他们在小小年纪就享受不了父母的关爱与温暖。

留守小孩读后感(篇二)

那是星期五,我们学校组织我们去文化艺术中心观看《留守小孩》这部儿童剧。当这个消息公布在我们班级中,我们都高兴得一蹦三尺高。

早自习结束后,我们乘着车来到文化艺术中心。没过一会儿,艺术中心便到了,我们按照座位号坐了下来并期待着这儿童剧的精彩内容。随着灯光的变暗,《留守小孩》开始了。在这100多分钟的时间里,我流了好几次泪,其中让我最感动的就是那段了……

主人公留守之家成员之一石头他爸爸脾气暴躁,妈妈在他很小的时候就离家出走,在他9岁那年,他爸爸又因为要还债外出打工,一去就是3年。小石头为了见到朝思暮想的爸爸,他情愿挨爸爸的打。在新年前期,石头知道他爸爸要来陪他过年,可高兴了。但是天有不测风云,石头的爸爸由于脚手架坍塌,受了伤,不能回家来看石头。留守之家的成员和艾老师想先瞒着石头,但纸还是包不住火。当石头知道后,他伤心极了,哭着离开了留守之家……

当我看到了这,眼泪情不自禁地流了下来,心想:石头可真可怜,他都三年没见过他的父母,三年啊,这是个什么概念呀!哪像我们现在,都是家中的'“小公主”、“小皇帝”。父母都把我们当成宝贝一样呵护着,但很多人会不理解父母。就像我,经常会对父母发发小脾气,有时还会顶嘴。但这些事情父母似乎都不曾记过,还是像以往一样对我们无微不至地关爱。留守小孩却因父母在外打工,得不到父母更多的爱,他们是多么渴望能够天天在父母的怀中撒娇啊!所以我们要珍惜父母对我们的爱,珍惜现在的生活,懂得孝敬父母,做爸爸妈妈的好女儿,好儿子。

让我们珍惜现在的美好生活吧!

留守小孩读后感(篇三)

在我们身边有很多让人心酸的人。

你是否注意过这样一群孩子:他们的父母不在身边,只能与爷爷奶奶相伴相守。他们,就是留守儿童——农民工的子女,也是祖国的花朵。

你是否认为他们的父母为了生计去外地打工,他们小小年纪就无法享受快乐的童年了呢? 其实《留守小孩》这部话剧就讲述了一个留守之家的故事,这群留守儿童快乐地生活着,虽然缺少父母的爱,但依旧在乡亲们的帮助下,乐观地面对一切。

农民工是我们祖国的建设者,工作十分辛苦,他们的孩子有时一年甚至两三年才能见到自己的父母一面,就如剧中的石头所说:“我宁愿爸爸每天都打我。”这不难看出石头是多么地想念他的爸爸啊。他们不能享受父母对他们细致入微关爱,有时甚至还要承受一些人的冷嘲热讽,这些对于一个孩子来说,是多么痛苦啊! 留守儿童的生活如此艰辛,他们没有父母的照顾,只能自己学会如何自立,用稚嫩的双肩撑起一片支离破碎的天空。 留守儿童每天都苦苦等待回家探望的父母,他们想要的只是父母熟悉的脸孔与声音、温暖的怀抱和祝福,可这一切在他们眼里是多么奢侈! 留守儿童的生活与我们的生活相差甚远,而我们是否珍惜了一切?留守儿童让我自愧不如——我没他们独立,没他们吃苦耐劳,没他们敢于承担……我们是不是应该向他们学习?! 但是因为他们有一种永不磨灭的坚定信念,所以他们的生活就算再艰辛,也能快乐地活下去。让我们向这些被遗落在旮旯的花儿致敬!

留守小孩读后感(篇四)

前几天,妈妈从书店里给我买了一本幽默大师朱德庸写得一本很有趣的书——《绝对小孩》。

书里有这样几个小孩,我来介绍一下:

披头:一对不正常的父母创造了这个不正常的小孩。虽然他每天都努力想变成正常的小孩,但每次训导处播音却总少不了他的名字。

五毛:一个不想乖但每天都在装乖的`小孩。

讨厌:讨厌觉得自己并不讨厌,可惜跟他以及他父母接触的人永远会忍不住尖叫。

这本书还有几个小孩,他们是:宝儿、比赛小子、贵族妞,他们都有自己的特点,我就不一一说了。

通过看这本书,我觉得:

小孩只要一考不好就找借口,而且找的借口都很幼稚,这样不好。小孩的话很好笑,但有些话不可信。

有些爸爸妈妈总想让自己的孩子拿奖,考100分,但他们一点也没有体会小孩子的心情和感受。爸爸妈妈一看见自己的女儿或儿子考不好就怪他们,没有一次怪过自己,我觉得这样做很不好。在这里我告诉天下父母一句话:这个世界不是绝对的,只有小孩是绝对的。再教训小孩的时候,要看看自己有没有错。小孩做的事大部分都是对的,只是你们没有理解到!

留守小孩读后感(篇五)

最近,我看了一本书,是朱德庸写的《绝对小孩》。它是一本很有趣的漫画书。

本书作者朱德庸是一位多产作家,他透彻人生百态,他的作品经历多年仍畅销不衰,引领流行文化二十载,被大陆媒体誉为"唯一既能赢得文化人群的尊重,又能征服时尚人群的作家。"

这本书中有倒霉的披头,有淘气的宝儿,有父母严格管教的比赛小子,有可怜的五毛……形形色色地概括了当今世界所有小孩的特点。这里还有严厉的父母,孩子们总是想反抗,可总是又不敢反抗。这本书中的话也特别有道理,如:小孩都喜欢小丑,大人则否,因为自己已经够像了。小孩子就像一张白纸,老师却认为他们是一张张考试纸……,本书还反映出了中国家长一种畸形的心理状态,非要孩子拿第一不可,如比赛爸爸一见儿子没拿第一,就很不高兴,罚站等等。这本书不单纯是给小孩看的,正像作者自己说的:"这本书是给那些不想成为大人的小孩以及那些想成为小孩的大人看的!"

《绝对小孩》是一本非常好看的,老少皆益的好书,我真喜欢它。

留守小孩读后感【篇六】

这学期,我所读的书,让我感触最深的就是阳光姐姐伍美珍的作品《老天会爱笨小孩》。

它写了笨小孩黄金鑫动作慢、反应迟钝,爸爸常常说他是个笨小孩。当黄金鑫转到一个全班都是聪明生的班级时,很不习惯。但他认识的好友华汪德交给他好方法,帮助他。虽然有时也会嘲笑笨笨的黄金鑫,但一直很热心。黄金鑫虽然有了别人的帮助,但是还有些自卑,因为常常有人笑话他。有一次,他听了好朋友胖清蛙的爸爸讲了一个残疾人考上大学的经历,又恢复了信心。他用自己的努力和汗水,并借鉴别人成功的经验你,取得了非常大的进步。

其实,我也不是一个多么聪明的孩子,但是读了这本书后,我感觉也很有信心。我想:黄金鑫都能取得进步,我为什么不能?所以我也要加把劲,争取成绩不断进步。

这个故事让我懂得一个道理,人不怕笨,就怕不学。笨小孩只要有付出,能够借鉴别人的经验,就一定会取得巨大的进步。

范文参考:十二只野天鹅读后感范文汇集四篇


读书之所以是一种乐趣,是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后,心中感触颇多,会有一些独到见解。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢?小编经过搜集和处理,为您提供范文参考:十二只野天鹅读后感范文汇集四篇,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

十二只野天鹅读后感(篇一)

今天,由于我出去旅游,安徒生童话和格林童话里的野天鹅和灰姑娘在逃离时,由于野天鹅跑得太快了,一下子从安徒生童话里跑到了格林童话里,撞上了灰姑娘,把她撞伤了。于是,野天鹅把她带进了林间的一个小房子里让她休息,由于没有灯,野天鹅变回了原样。

灰姑娘见到了野天鹅,一下子变成了十一个十分帅的小王子。灰姑娘见了十分的惊讶,他们各自说出了自己的来历。可是当他们走出屋子的时候,又变成了野天鹅。灰姑娘见了十分的悲伤。野天鹅让灰姑娘骑在他们最大的天鹅头上,在天空飞翔。飞着飞着,灰姑娘看见太阳快落山了,就让野天鹅停了下来,回到小屋里休息。这时,猎人回来了,看见十一个王子跟灰姑娘在他家,很惊讶。

当听完他们的遭遇时,猎人也是十分的感动,就同意他们留下来。天亮了,灰姑娘又骑在野天鹅的脖子上继续往皇宫飞。这次,灰姑娘还写了一封信并带了一些金币。野天鹅在快要到皇宫时看到了他们的妹妹,就想停下来。谁知在停下来的时候,灰姑娘的一只水晶鞋不小心掉在了皇宫城堡里王子的手里。王子抬头一看,是他的公主骑在天鹅的脖子上。他便发疯似的冲过去,王子终于见到了灰姑娘。野天鹅的妹妹看见哥哥们回来了,很高兴,给他们穿上了衣服。就在这时,野天鹅又变成了王子,看见了自己的妹妹,相互拥抱在一起,别提有多高兴。就这样他们都被王子接到了皇宫过上了幸福的生活……

从此,安徒生童话和格林童话中又多了一幕。

十二只野天鹅读后感(篇二)

今天我和妈妈一起阅读《童话大王》里的《野天鹅》,故事的大意是:很久以前,有一个国王,他有11个儿子,和一个女儿,名叫艾丽莎。他们幸福地生活在王宫中,可是没多久,他们的亲生母亲死了,国王和一个恶毒女人结了婚,恶毒的女人把艾丽莎送到乡下去,把王子们变成了11只美丽的野天鹅,它们飞到了森林里去了。

艾丽莎长到了十五岁回到了王宫,王后看到了艾丽莎那样美丽,恼怒起来,充满了憎恨,也想把它变成野天鹅。但是艾丽莎太善良了,魔法对她没有效力,王后想方设法把艾丽莎赶走王宫,没有办法艾丽莎只好离开了王宫,去寻找哥哥们。

艾丽莎一路走,一路问,一位老婆婆告诉艾丽莎,看见了11只戴着金冠的天鹅,他们从河边飞来,太阳一落山,这些天鹅的羽毛就马上脱落了,变成了11位王子。

一位仙女告诉艾丽莎,要解除哥哥的魔咒,必须用荨麻编制的衣服,让他们穿上,而且编织时绝对不可以说话,为了救哥哥,艾丽莎开始了艰苦的工作。

一天一位国王到山里打猎,看到了美丽的艾丽莎,就把她带回王宫要和她结婚,艾丽莎什么也不讲,每天晚上都要到墓地去寻找荨麻草,国王的一个手下说,艾丽莎是一个女巫,可怜的艾丽莎被带到了一个阴湿的地窖里。但艾丽莎还是一言不发,继续坚持工作,她却整夜不眠,下定决心一定要再天亮之前把衣服织好。

天亮后,艾丽莎织好了11件衣服,11只天鹅飞来了,她把11件衣服抛向他们,11个美丽的王子出现了。

艾丽莎说:“我可以开口说话了!”她说,“我是无罪的!”哥哥们讲述了事情的经过,国王知道错怪了艾丽莎,两人举行了盛大的婚礼,幸福的生活在了一起。

读完了《野天鹅》这个故事后,我特别高兴,因为王子又变回了原样,艾丽莎和国王幸福地生活在一起了,这个故事告诉我们无论多困难的事情,只要我们执着,坚强,最后一定会成功的,只要坚持不懈地帮助别人、解除他们的痛苦,你会受到别人的祝福,你也一定会幸福的!

十二只野天鹅读后感(篇三)

安徒生身前写过无数篇童话,最令我印象深刻的是《野天鹅》这篇童话。

幽幽细语,创造绵绵之章;平凡语句,诉说动人故事。这就是童话的概念。《野天鹅》更令我体会到童话流淌出的滚滚清泉。

《野天鹅》讲述的'是一个发生在名叫“艾丽莎”的公主身上的故事。艾丽莎不向命运屈服,即使遭受了天的委屈,她也依然是那么从容、镇定。继续为哥哥织衣,使我不得不佩服她的大度。

作者安徒生用自己平凡语句赢得了一阵阵热烈的赞声,体现了安徒生对童话的热爱。运用了只要坚持不懈就能成功,做什么事都要从容、镇定的道理。其构思优美,语段畅通。

《野天鹅》别具特色和优美,我想,现已家喻户晓。

十二只野天鹅读后感(篇四)

今天,我读了一个故事,叫《野天鹅》,讲的是艾丽莎为了把哥哥变回原来的样子,自己忍痛把荨麻做成衣服,在她死之前,也没有放弃工作的事情。

读完故事后,我想想艾丽莎的顽强精神,又想想自己,实在羞愧不已。平时,只要我们的手被木刺划了一个小小的口子,就会直嚷嚷痛,可是艾丽莎并没有,她用自己娇嫩的小手,去采集带刺的荨麻,并且用脚把荨麻踩碎,编成衣服,她能忍受那么大的疼痛,并且能一直不发出声音,和我们相比简直是天壤之别。

她为了哥哥们,宁愿做任何事,而我们呢?也许会为了一件小事与同学们闹别扭,也许会为了一次游戏而生好几天闷气,也也许会……,可爱的艾丽莎不一样,她宽容、大度……

我也要做一个像爱丽莎那样顽强、勇敢、大度的人。

最新实用!小虾读后感范文汇编(6篇)


阅读让生活变得更加充实,可以开阔视野。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。写一篇读后感,可以让我们再一次回味这本书籍。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《最新实用!小虾读后感范文汇编(6篇)》,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

小虾读后感【篇一】

1、这些小虾,有的通体透明,像玻璃似的,这是才长大的;有的稍带点灰黑色,甚至背上、尾巴上还积着泥,长着青苔,这是老的,大家叫它千年虾。

2、小虾真有趣。

它们吃东西的时候非常小心,总是先用钳子轻轻碰一下食物,然后迅速后退,接着再碰一下,又后退,直到觉得没有危险了,才用两个钳子捧着食物吃起来。

吃饱了的小虾显得十分自在,有的独自游来游去,有的互相追逐,有的紧贴在缸壁上休息。

3、小虾脾气不好。

要是你用小竹枝去动那些正在休息的小虾,它立即向别的安静的角落蹦去,一路上像生了气似的,不停地舞动着前面那双细长的脚,脚末端那副钳子一张一张的,胡须一翘一翘的,连眼珠子也一突一突的。

这时,如果碰到正在闲游的同伴,它们就会打起来。

小虾的搏斗很猛烈,蹦出水面是常有的事。

小虾读后感(篇二)

在寒假里,爷爷奶奶给我买了一本,《小虾》的课外阅读书。

这本书中有许多许多的故事,比如说小虾,红鲤斗水,油菜花,茉莉花,金盏菊,水鸟,木叶蝶……一些故事,让我给你们说一说红鲤斗水的故事吧。

这个故事大概讲述了,我在小工里发现了一条红色的鲤鱼,斗着竹篙里流出的水直冲,他每充一次都被水流带到了沟里面,凭着她的努力坚持他冲进的竹管里的故事。

这个故事,它告诉了我们做什么事情要坚持,不能放弃。

小虾读后感(篇三)

作者菁莽写《小虾》一文,回忆了童年捉虾的趣事,描写了小时候观察小虾的仔细,也在文字中寄托了对小虾的喜爱。

读完《小虾》我也体会到做一件事情要观察和思考,做任何事情都不能光看到表面,要多想想它为什么会这样,比如为什么快下雨的时候蜻蜓会飞在水面上很低,比如有时下雨会打雷有时不会,另外小虾的卵又是怎么形成的呢,这些到底是什么原因呢?

小虾读后感【篇四】

《小虾》这一课,我的感悟颇多。这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过作者仔细认真观察小虾吃食、打架等细节的描写,突出小虾有趣、脾气不好两大特点,表达了我对小虾的喜爱之情。让我感受到了文中的小虾太可爱了,我们也应该像小作者一样,拥有一双善于观察的眼睛,用一支生花的妙笔,把生活中的美好事物记录下来。通过阅读让我懂得了做人一定要自信、勇敢、善良、有爱心、像作者一样做一个受欢迎的人。

小虾读后感(篇五)

知道了小虾生活在小溪里,知道了小虾它们有的通体透明,像玻璃似的,这是才长大的;有的稍带点黑色,甚至背上、尾巴还积着泥,长着青苔,这是老的,大家都叫它千年虾。《小虾》这篇课文是一篇写小虾生活习性的文章。通过观察小虾吃食、打架等细节的描写突出小虾有趣、脾气不好这两个特点表达了我对小虾的喜爱之情。

小虾读后感【篇六】

一只小虾,在水里游啊游,被河水冲走,游到了岸边的淤泥坚。一个傻瓜看见了,很高兴,捉住了小虾。

小虾说,″可怜可怜我,你放了我,我还那么小。"傻瓜说,″可以,你要去哪儿?我带你去。"小虾说,″去河里。"傻瓜一路飞奔带着小虾回到河里。小虾开心极了,说″谢谢你!好心人!"傻瓜也开心极了,″不客气。"然后走了。

人海茫茫,谁是傻瓜不重要,重要是我们获得新的生命的快乐,重要的是我们走的路都是希望之路。

【精品】《装在口袋里的爸爸》读后感范文汇集(6篇)


多读书,能使人精神焕发,充满自信,充满魅力。我相信每个人看了优秀的书籍后,内心都一定会有所触动。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是阅读一本书之后,发自内心深处的感受记录。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“【精品】《装在口袋里的爸爸》读后感范文汇集(6篇)”,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇一】

看了这本书的题目,我觉得很好奇,爸爸怎么能装在口袋里呢?于是我一口气把这本书看完了。

爸爸是怎么变小的呢?原来妈妈觉得爸爸很没用,经常骂爸爸,而妈妈每骂爸爸一句,爸爸就缩短一截,最后爸爸变得只有拇指般大小。虽然爸爸变小了许多,很多事做起来不容易,但爸爸非常聪明,遇到困难很冷静,常定下心来想办法。有一天,“我”口袋里的爸爸被小偷偷走了,爸爸为了能回来,用电话假装上帝,让小偷不许做一件坏事,要做满十件好事,后来小偷认为助人为乐是件快乐的事,爸爸就让小偷把偷别人的东西还给人家,爸爸能让小偷痛改前非。爸爸很伟大,他为了史威龙的利益撒了善意的谎言,为了其他小人儿来到城市里,用智慧取消了砍伐树木的决定。爸爸还很要面子,特别是在陈雪虎面前,爸爸一定要让我比他吃得好,就连踢足球也要比他好。

这本书不仅书名吸引了我,内容更是生动有趣。看了这本书,我明白了在遇到困难时要像爸爸一样冷静、机智、勇敢。

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇二】

上一星期,爸爸给我买了一套书,《装在口袋里的爸爸》,这套书非常有趣,我现在有六本,其中最喜欢的就是《颠倒沙漏》。

小主人翁叫杨歌,他有一个爸爸,只有小拇指那么大。可是他的爸爸非常聪明。为他发明了很多稀奇古怪的东西。

早上刚起床,小主人翁杨歌发现自己飘到了天花板上,其他的物品也飘到了空中。他迅速地去找他的爸爸,刚把爸爸放进口袋里,“当!当!”全部东西都掉了下来,他也摔了一下。他知道又是他的“淘气”的爸爸捣的鬼。

在妈妈的催促下,他刚想吃早饭,却发现客厅里一切乱了套。鸟在水中游,鱼在天上飞……过了几分钟全部东西都掉了下来,摔坏了!

原来这就是他爸爸发明的“颠倒沙漏”,只要在颠倒沙漏下面的小屏幕上写上要颠倒的东西,把它反过来,就颠倒了。

小杨歌拿着沙漏上了学校,他想让同学们见识一下这个奇迹的发生。数学小测验课上,他考了零分,老师正准备批评他,他赶紧在沙漏上写上了“数学老师”。马上,数学老师就开始表扬他,反倒批评了考满分的同学……谁都不知道发生了什么事,只有他一个人偷偷地乐。

突然有一天,沙漏被科学狂人猴子抢走了。世界开始颠倒了,恐龙复活了,老人变成了婴儿,夏天下雪了……这是一件很可怕的事情,整个世界被颠倒了。于是,“闯祸的”爸爸又发明了一个沙漏,与猴子大战,最终降服了猴子,把沙漏夺回了。于是世界又恢复了平静。

这本书,看起来又惊又险,一波未平一波又起,我一口气就看了一百页,如果不是爸爸催着我睡觉,我想把它看完。第二天一放学,顾不上吃饭就开始看。

虽然“颠倒沙漏”很有趣,很好玩,但是他却给人类带来了灾难。我想,我们不能只为了自己好玩,而破坏世界的和平。我们都要好好的保护这个地球,爱护和平。

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇三】

装在口袋里的爸爸?一听,就知道不可能。杨哥变成了巨人?更不可能!可是……这一本书上,明明清清楚楚写了这一件不可能的事呀!

先说说爸爸为什么可以装在口袋里呢?哦,原来是因为爸爸每挨一次妈妈血口喷人的训,身体就会缩小一些,最后就可以装在口袋里了。那为什么要把爸爸装在杨哥的口袋里呢?嗯,我知道了,原来啊,是妈妈让爸爸在口袋里监督监视杨哥的。

这里,我有点奇怪了,为什么我妈妈发我爸爸的火时,爸爸不会缩小呢?呵呵,我也不想这样!因为,身上有一个监控器,我好像失去了自由一样!

再说说杨哥为什么会变成一个巨人呢?呵呵,说到低,还是因为杨哥的一句话呢!“爸爸,书上说人的身体在发生某种变化之后常常会突然具有一种连他自己都不知道的特异功能。比如,德国伊文思的小学生,在一次车祸中,让汽车撞伤了脑袋,当她的伤好了之后,很意外地成了数学天才,解开了歌德巴赫猜想:又比如说,日本一个叫真由美的老太太,有一回不小心摔折了一条胳膊,当她的胳膊好了之后,竟然会用耳朵听字:再比如说吧,毛里求斯岛的一个叫马丁。伊登的老黑人,在一次打仗的时候瞎了一只眼睛,但不久之后他发现自己会透视术、穿墙术、意念移物术……”爸爸听了儿子杨哥这翻话笑了。于是,从这天起,爸爸开始搞起了发明。结果一天,爸爸发明了变大药水,被杨哥给误喝了。二十四小时之内,杨哥将会长到十七八米高!(等于一幢五六层楼高的楼房)变成巨人的杨哥经历了许许多多的麻烦。最后,爸爸废寝忘食,发明出了变小药水。

有趣,幽默的著名作家杨鹏叔叔编的故事里,个个角色都各有各的特色,因为这个,才让我读的爱不释手,津津有味。比如,妈妈喜欢发火,而爸爸却喜欢搞发明……这话说的好,书是人类进步的阶梯。没错,因为书里装着知识,装在口袋里的爸爸这本书也不例外。

这个暑假,我要像大家推荐这本书。

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇四】

今年寒假,我买了一本名叫《装在口袋里的爸爸》的书。一拿到手,我就迫不及待地读起来。读完之后令我回味无穷,所以我一读完就写了这篇读后感。

该书介绍了主人公杨歌和他奇妙变小的爸爸。变小的爸爸和杨歌在一次放学的路上,他们遇见了一个陌生人,他掉下了一件东西叫“成功宝贝”它是来自3000年以后的高科技。我喜欢这本书的原因是书中的高科技很稀奇,非常吸引我,我看了一遍又一遍真是百看不厌啊。

故事中杨歌试图利用“成功宝贝”的功能:帮助人实现愿望,但是要事后偿还。来帮他做一些自己做不到的事,比如说考试考满分,跑步第一名,当个大明星等等等等……最后杨歌的爸爸知道这是未来的一个小偷亨利带来的,不过他后来脱胎换骨、悔过自新变成一个好人了。

文章中的亨利小偷之所以会变成好人在现实生活中找到了自己应有的位置,是因为他明白了一个我们大家都应该懂得的道理。那就是:如果不努力,总是想投机取巧,到任何时代都是吃不开的!

不管在哪个年代,成功都不是一件容易的事情。所以我奉劝同学们不要再做什么穿越梦了,不要总是觉得现在上课太没意思,想穿越到古代做公主王子整天无所事事、悠然自得。所有这些都是行不通的,还是向亨利学习吧踏踏实实做个现代人,努力学习达成自己的目标!

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇五】

暑假里,我阅读了一套《装在口袋里的爸爸》,这套书是童书作家杨鹏写的科幻类读物,他出版作品一百多部,计一千多万字,是中国首位迪士尼签约作家,他的代表作有《装在口袋里的爸爸》、《校园三剑客》、《功夫米老鼠》等著作。《装在口袋里的爸爸之后悔药》是一本既有趣又使我感触颇深的书,难道世上还真有后悔药?在好奇心的驱逐下我读完了这本书。

这本书中的内容十分神奇,主人公是一个名叫杨哥的淘气男孩。他一米八几的高个子爸爸被妈妈骂了一百八十次后变成了拇指小人。不过,别看他这么小,可是个了不起的发明家。杨歌遇到了种种倒霉的事件后,启发了他那个只有拇指大小的爸爸发明了后悔药,杨歌和他爸爸用后悔药帮助了很多人,包括自己在内,不过所有的事情都有它的两面性,不久坏事就发生了,先是“假教授”把杨歌绑架去,抢走了他的后悔药,偷走了比尔.盖茨和乔布斯的技术,成为世界首富,可后来杨歌爸爸发明了“白片”把世界变回了原样。都说是药三分毒,后来一只大猩猩偷走了后悔药改变了历史,主宰了城市,让大家惩服于自己,杨歌又用“白片”阻止了“猴子”,可是万万没想到的是他和爸爸都被变回到猩猩世界,后来杨哥被拉去做实验研究后,父子俩才醒悟,吃下后悔药,阻止了以前的自己,阻止了后悔药的发明,一切又恢复了原状。

我曾经也希望世界上有后悔药。我们数学陈老师,经常考试前再三跟我们明确“审题三读法,读题要仔细,重点字要圈圈点点,多检查”,而每到考试,似乎觉得完全时间不够用,把陈老师的话抛到九霄云外了。匆匆做完了题目,感觉都还简单,所谓的检查也是装模作样,心不在焉。交卷时,我满满的自信,感觉肯定会拿高分。第二天发卷时,我激动地翻开试卷,想炫耀一番,谁知试卷上几个鲜红的大叉叉直接给我泼了一桶冷水。这时我才发现原来很多题目没有好好陈老师的法宝“审题三读法”,从而导致犯了很多低级错误。那时我心里真是后悔莫及呀!我后悔没认真读题,后悔没认真检查,后悔……那一刻要是有颗杨哥的后悔药该多好呀!

读了这本书,我明白了:世上没有卖后悔药的,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴,时间一去不复返的;少壮不努力,老大徒伤悲。要不后悔,就得一步一个脚印,脚踏实地去努力学习,这样才能做到永不言悔!另外,杨歌的爸爸虽然个子矮,却有着一个善于思考的大脑和永不服输的精神,值得我们学习!

《装在口袋里的爸爸》读后感【篇六】

我读了《装在口袋里的爸爸之超级大脑》,觉得这本书十分有趣,你想知道为什么吗?我这就告诉你,准备好哦!

首先我喜欢学习,很爱动脑,所以看到“大脑”二字就毫不犹豫地选了这本书。看了才知道,杨歌是喝了药水才变聪明的。不过,还挺有趣的嘛。

大坏蛋猴子我觉得很讨厌,但他的所作所为引起了我的沉思:为什么他那么想统治世界呢?如果有什么事,可以说出来,为什么要挑起战争呢?大家都是一家人,他却要占领人类!我想他能早点明白大家都是一家人的道理。和平才是最重要的。

杨歌和他爸爸心地善良。他爸爸人虽然变小了,心却很大。杨歌年龄虽小,心却也很大。要是人人都这样,学习宽容,人间的争吵也许会越来越少,爱却越来越多。你们觉得呢?不过,杨歌的学习不应该用药水的,要自己努力才能得到认可。不能用药水进行答题、做试卷等等。我也希望他爸爸的大脑袋和小身板儿快点好起来。杨歌的成绩有所提升,当然在不使用药水的前提下。

我希望这本书继续写下去,我还等着看呢!

【实用读后感】梁晓声人世间读后感范文汇集(6篇)


通过读书我们能够提高自身的素养,还能够开阔我们的视野。在阅读写的作品时,我们会得到一下启发和知识。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《【实用读后感】梁晓声人世间读后感范文汇集(6篇)》,供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。

梁晓声人世间读后感(篇一)

在后面的几年中,周秉昆那么努力,不也是为了证明自己既能“养口体”,又能“养心智”吗?

周蓉更是如此,为了追求爱情,可以放弃自己的父母,放弃自己的兄弟,甚至放弃自己的女儿。她的心理只有她自己呀。

在这两种基因的结合之下,再加上生活环境的影响,冯玥可不就是养成了比周蓉更自私的心理特质吗?

写作文的时候,写自己的母亲有多么优秀,却从来无视郑娟是怎样无怨无悔地照顾她的。当然,这个作文也被周蓉否定了,说里面没有任何感情色彩,更像一篇“悼文”。

冯玥住在舅舅家,姥姥喊她出来,她抱怨姥姥不敲门,平时还把自己的秘密锁得严严实实的,再后来为了跟周楠在一起,她跟着父亲去了法国。

本来周蓉事业正处在上升期,可是为了她,周蓉放弃工作旅居法国十余年。

冯玥自私,说到底,还是因为遗传。

从冯玥的问题,我们还是要说回到原生家庭的问题。

梁晓声人世间读后感(篇二)

《人世间》真是写尽了人生百态。人的一生总是起起伏伏,有高潮也有低谷,有好事也有坏事,五味杂陈才是生活的本相。随着周秉昆的努力,一家人终于搬进了大房子,不过大家却发现,回到吉春的周蓉并没有接女儿回家,冯玥还是住在舅舅家。

周秉昆和郑娟对她也是非常好的,特意为她留出一间房。而他们的两个儿子则在父母的房间里睡上下铺。

周志刚退休回家,冯玥问郑娟:姥爷啥时候走?还问他住在哪儿?明显是害怕他跟自己抢房间。郑娟一手带大的孩子,为什么这么自私呢?

冯玥出生后,应该是过了一段幸福的时光,那个时候虽然父母都在贵州,日子很艰难,可起码一家人在一起。可因为一次回家探亲,冯玥就彻底跟父母分离了。

冯玥渐渐接受了郑娟的照顾,不太想跟着爸妈回家了。而那些年,周蓉也忙着上学、考研,也无暇照顾女儿。其实那个时候他们在北京,完全是能够把孩子接回去的。冯化成出于对孩子教育的考量,想留在北京,可是周蓉似乎从来没有想过女儿的问题。

虽然郑娟和周秉昆对她非常好,但是随着冯玥的长大,她知道那不是她的父母。而自己的亲生父母呢,很少管她,所以她跟他们在一起非常不自在。

在这种生活下,她的亲情观念是极为淡薄的。父母不管自己,郑娟和周秉昆又不是自己的父母,她早早学会了只爱自己。

大家可以对比一下,周楠一直把周秉昆当成自己的父亲,睡梦中听到父亲来看他,朦朦胧胧地说了一句:爸爸辛苦了。他看得到父母为这个家的付出。

而冯玥呢?她只看到父母在北京生活得很好,回到吉春也生活得很好,可是他们却没有为自己做过什么。郑娟和周秉昆虽然对自己很好,可那替代不了父母的爱。

因为父爱、母爱的缺失,导致她的亲密关系缺位,所以她的亲情意识也非常淡漠。

基因是会遗传的,这一点毋庸置疑。冯玥的父母骨子里都是追求自由的,这一点,冯玥完全继承了。

冯化成当初对着周父周母发表“养口体”和“养心智”的观点,口上说着这两点一样重要,可实际上他是在提醒周父周母“养心智”更为重要。再加上后来拜年遇见的一系列事情,周志刚内心不就是觉得“养心智”更重要吗?

梁晓声人世间读后感(篇三)

其实,周秉昆这样的情形,在现实生活中也不鲜见。

在我的同龄人中,每家每户都有好几个孩子,正如老话所说,十个指头有长短,孩子的能力也不会绝对相同。

能力强一点的,大多都在外面打拼,一年到头,陪在父母身边的时间并不多;如果家里有念书念出来吃了公家饭的,更是把全部精力都扑在了工作上,等到自己成家有了孩子之后,陪在父母身边的时间也就更少了。

相反,那个念书不好,能力不好,只好留守在家的孩子,反倒成了陪伴父母最多的人,也是对父母尽孝最多的人。

从某种程度上来说,那些能力强的,念书念得多的,也是父母花费精力最多的,偏偏这些父母付出最多的孩子,没有时间好好照顾父母,反倒是那些不被偏爱的孩子,反倒成了对父母回报最多的人。

当然,不是那些在外打拼的孩子不想好好照顾父母,老家也有很多年轻人发达了之后,把自己的父母接进了城,但是要不了多久,他们的父母要么因为不喜欢城里的生活,要么受不了独自待在家里的孤寂,纷纷又回到了农村。

这个时候他们会发现,那个留守在家的孩子,才能给他们最想要的生活,也才能给他们更多的陪伴。

最为重要的是,如果赶上父母生病啥的,等那些在外面的孩子赶回来的时候,留守在家的孩子,早就把父母送到了医院。

当然,还有更坏的情况,很多父母临终的时候,都没办法见到自己最想见到的那个孩子。

梁晓声人世间读后感(篇四)

郑娟的幸福感,更来源于她内心强大。

当年,她遭遇不幸,没有寻死觅活,而是坦然接受。她说,面对苦难,别人能过得去,自己也一定能过去。

她怀着孕做一些小零工,赚取微薄的收入。虽然生活贫穷,但是也要过个像样的年,所以才会拆洗棉衣和被子,才有了秉昆跟她的一见钟情。

后来,她带着孩子帮助秉昆,并不在乎别人对她的指指点点。她对光明说,别听那些,唱唱歌吧。

秉昆被抓,不知道啥时候才能出来,她没有哭闹,而是凭借一个人的力量支撑着整个家,精打细算,200元过了半年。

预告里,骆士宾出现了,他看到郑娟后来又生了一个儿子,所以想着要回自己的儿子。郑娟不想给他,结果秉昆失手把他推下了楼,因此进了监狱,被判了13年。

面对这样的遭遇,任谁都会感叹命运的不公吧。但是郑娟却没有被打倒,依然是细心照料家里,等着他出来。

整部剧来说,郑娟是不幸的,可是她却活得最为幸福。因为她不会跟别人比较,不去奢望那些不属于自己的东西,而是守着自己拥有的幸福,过好自己的小日子。

关注自己,才能收获幸福。

梁晓声人世间读后感(篇五)

《人世间》这部剧真是越追越堵。

周家兄妹三人,只有原来看着最不靠谱的老三成为家庭担当!大哥周秉义为了爱情,放弃了当年一个很好的机会。好不容易岳父岳母平反,却感受到了门第的差异。

冬梅的父母感觉从心底就瞧不起周家,总认为他们有目的,有所图,话里话外都是嫌弃。当然,这和帮助蔡晓光那件事可能有点关系。着周秉义在郝家小心翼翼的些许卑微做派,真的不值。而在离开时周秉义对周秉昆说有事不要麻烦冬梅时,有点心寒。

周蓉更是利己。也是为了爱情,抛弃亲情,数年不归。母亲为了她病倒,她回来只是哭泣,却又在当晚住在宾馆,而当女儿闹夜时,又把女儿送回家里,全然不顾郑娟的辛苦。

照顾不了孩子,你留下了照顾母亲也行啊?周秉义也是,当晚回到自己的爱巢,家里都留给了弟弟和弟妹。

周秉昆,小时候不着调,但是长大后却成为家里顶梁柱。而郑娟,因为父亲反对不敢结婚,在父亲回来对他大发脾气时,他一开始要走,但还是回来了。

你可以说他有点懦弱,但是他对郑娟的感情始终没变。为了母亲,他让郑娟帮忙;为了郑娟,他宁愿承认别人的孩子是自己的。

兄妹三人都组建了家庭,周蓉婚姻危机已经显露,为了一首诗的评价两人就能吵架,这还是当年义无反顾追求的婚姻吗?

至于周秉义和冬梅,现在是门不当,户不对,除非周秉义从政有番作为可以弥补。

而周秉昆和郑娟两人没有其他想法,只是想过好自己的日子。只不过,骆士宾这个孩子的生父是一个暗藏的危机。

周家三兄妹最让人讨厌的是周蓉,父亲、母亲、弟弟,还有自己的孩子她一概不管,冷漠到了极致!这应该也是演员宋佳截止目前最让人生厌的角色!

梁晓声人世间读后感(篇六)

世界上,没有纯粹的黑暗。

世界上,没有纯粹的光明。

一个站在墙角的人儿,

脚底是蓝色,四周是红色。

这是希望的蔓延?

还是绝望的吞没?

在这人世间,没有绝对的是与否,

有的只是你选择它的理由。

在这人世间,没有真正的对与错,

有的只是你心中的一个念头。

一个人对这个世界的看法,

可以简单到只是一道二选一的题目,

一步一个神,一步一个魔。

也可以复杂到身边人的一言一行,一举一动,

一念一个善,一念一个恶。

这个世界上没有什么后悔药,

也没有什么孟婆汤。

请慎重对待你人生中的选择,

因为它可能会改变你的一生。

热门读后感:莫泊桑短篇小说读后感范文汇集(7篇)


真正的读书源自内心的热爱,这份爱纯粹天然。观看一本好书之后,我们会受益匪浅,有一些启发。为了充分领悟这个作品,就可以好好写一篇读后感。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么,我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢?以下是小编收集整理的“热门读后感:莫泊桑短篇小说读后感范文汇集(7篇)”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

莫泊桑短篇小说读后感(篇一)

莫泊桑是“世界三大短篇小说巨匠”之一。

首先,莫泊桑擅长细致入微、生动形象地刻画人物。他的大多作品篇幅不长,但总能把人物刻画得栩栩如生,只用一两个小故事,人物活脱脱跳出来了。

比如《项链》的女主人公,因为虚荣去借项链,然后丢项链,最后穷尽一生去赔偿项链等。这些都没有庞大的场面,只是寥寥几笔,女主人公虚荣又任劳任怨的性格特点便跃然纸上。

莫泊桑笔下很少有富家子弟和英雄,大多是普普通通的小人物。而正是这些底层小人物的生活境遇,更容易把人性展现的淋漓尽致。那些在人们看来的小人物身上,却时常散发着人性的光芒。比如出生低微的羊脂球,却能与他人分享食物,面对普鲁士兵,却能保持尊严,最后为国献身。《羊脂球》并不是一个简单自我牺牲的妓女的故事,而是法兰西遭侵略时,连妓女都在反抗,而贵族却推三阻四等别人出头。两者比较,高下立判。

莫泊桑虽去世百年,但他教会我们如何看待事物每一面,看待人性的丑与美。

莫泊桑短篇小说读后感(篇二)

《莫泊桑短篇小说集》这本书我已经阅读过很多次了,第一次在书店看到这本书,认为是名人的作品,觉得有必要读一读。看了之后就被深深地吸引了。这本书,没有太过于华丽的辞藻和语句,十分平淡,甚至有些庸俗,但也正因为如此,它读起来才更平易近人,更加现实和亲切,十分有趣。我很认真地阅读,从中体会作者的写作方法。

又一次读,我自以为已经把这本书读透了,但老师说:“体现这本书的价值的是它的语言特点和人物描写的手法,要再一次去细细地体会,你一定会发现新的东西。”显然,我以前只关注了它的语言方面的特殊之处和故事的趣味,并没有看它的人物表现的手法。我又从头开始,去品读书的巧妙的`描写手法,果然收获了以前没有发现的东西。

莫泊桑的人物描写可谓是出神入化,它的小说基本上都是写资产阶级小市民、小职员的日常生活,原来十分平淡无趣的素材,经过他的妙笔,变得津津有味。他运用大量的语言描写和心理描写,把人物刻画的活灵活现,人物的一举一动都若电影片一样,不知不觉地浮现在读者的脑海中,栩栩如生。因此才让读者读的有趣。

由于莫泊桑亲自经历过普法战争,对战争的见闻十分丰富,所以他大部分作品都是以普法战争为背景的。想《羊脂球》,就是描写当时法国一行人逃亡的事件。书中对那一行人各自的性格、神态描写十分细致又生动有趣,比喻的修辞手法应用的也和巧妙。很沉重地体现出了羊脂球的痛苦无奈和那一行人的卑鄙、忘恩负义。《两个朋友》也是以普法战争为背景,这两个人的正义、爱国之心让人十分敬佩,作者运用了许多反面人物来衬托出他们的正直。

这些短篇小说大都批判了人性的贪婪、罪恶与黑暗,指责了资本主义社会的卑贱和战争给人民带来的痛苦。但也有正义和善良的人,他们为了祖国献身,为了坚贞的爱情抛弃一切。它们让我体会到了很多。让我明白了这个社会确实存在一些黑暗的东西,但只要我们做好自己,做一个正直善良的人,我们感受到的社会就是快乐的,美好的。这就是《莫泊桑短篇小说集》带给我的。

莫泊桑短篇小说读后感(篇三)

这个星期,我看了《莫泊桑经典短篇小说》。其中的故事有非常多,有《羊脂球》、《等待》、《幸福》、《项链》、《我的叔叔于勤》。他的短篇小说构思别具匠心,情节变化多端,描写生动细致,刻画人情世态惟妙惟肖,令人读后回味无穷。

其中,短篇小说《幸福》让我记忆犹新。文章讲的是一对法国夫妻去科西嘉岛上旅游,那是一个蛮荒的小岛,这对他们来说,比美洲还要陌生,还要遥远。一天,他们步行了十个小时之后,在傍晚时分,来到了一座孤零零的小屋跟前。接待他们的是一位老妇人,她神态端庄,衣着整洁。经过了解之后她是法国本土人,在那里一个人生活了50年。接下来就是他们的一段谈话,一段关于幸福的谈话。

这个故事让我懂得了如果要追求一样东西,那么我们就应该放弃金银首饰、绫罗绸缎、风雅标志、华丽软榻以及帷幕垂垂、奢华的生活、香气暖暖的闺房,甚至放弃一切所自己已有的东西。我们所梦想的一切,日日夜夜期待的一切,永远希望的一切。其他的一切事情或者东西都无关紧要,只要得到想要的东西,抛弃一切都行。生活中,我们要学会放弃一些,这样才能得到更多的一些。只要我们努力,肯定会得到。

莫泊桑短篇小说读后感(篇四)

《莫泊桑短篇小说精选》是法国乃至全世界着名的短篇小说家,有世界短篇小说之王的美称。这本书收录了《羊脂球》、《项链》、《我的叔叔于勒》、《菲菲小姐》等在内的三十篇着名的短篇小说。可以说,莫泊桑的小说,是一幅19世纪后半叶法国的社会风俗画。其中,我最喜欢的短篇小说是《项链》。

女主人公是一个漂亮但是很贫穷的女人,是一个教育部小科员的妻子。一次,接受了部长举办的晚会的邀请。骆塞尔太太由于虚荣心作祟,花了很多钱定做了一条长裙,还向一个贵妇人借了一条项链。在晚会上,她成为做漂亮的女人,这使她很高兴。但是,后来这条项链却不慎在舞会上丢失,骆塞尔太太为了赔给朋友一模一样的项链,四处去借钱,夫妻俩节衣缩食。就此开始了艰辛的生活,葬送了十年的青春。最后,当她在还清四万金法郎欠款后,偶遇那位贵妇人朋友的时候,妇人朋友却告诉骆塞尔太太那条项链其实是一条假的项链,最多就只值五百金法郎。

这个故事说出骆塞尔太太可怕的虚荣心,她就是为了她的美丽,而去借的项链,不慎弄丢了,结果才酿成这样的后果。都是虚荣心在作怪啊!

其实,每个人都有虚荣心,尤其是女人,虚荣心很重的。不过有虚荣心也未必不是一件好事,不过要掌握好一个度,那就不会做出什么傻事了。

莫泊桑短篇小说读后感(篇五)

莫泊桑的出身并不显赫,空壳贵族并不是硬加的帽子,他的父亲整日沉溺于酒色,后来双亲离异,跟随母亲生活的莫泊桑反而得到了母亲的文学修养的滋养,为他后期的创作奠定了基础。

读莫泊桑的短篇小说,不难发现,他总是在描述故事,刻画性格,而很少点明对生活深入的思考,当然他公务员的身份或许也对他的思想境界造成了一定的影响。所以,他在小说中要表现的思想往往是显露而浅明的。莫泊桑在短篇小说中,几乎很少接触历史的,政治性的问题,但他本人参加过一场战争普法战争,他似乎是这场战争具有资格的描述者,他在书中表现出来的爱国主义思想和略带民主主义的和平主义思想(好像有点绕),可以说是他作品中最为严肃认真的精神火花了。

莫泊桑似乎对与自己相似的小人物,表示了人道主义的同情,与此同时往往伴随着对资产阶级上流社会的批判。他揭露的资产者的道德沦丧,家庭中冷酷的隔阂,又或许是为底层人物打报不平得 较含蓄的表达与体现。他字里行间透露出对无产阶级人民的讽刺,又或更多的是怜悯。这一举动无疑为他的小说增添了人道主义色彩。

在对人物的描绘上,莫泊桑不追求色彩浓重的形象,表情等过度夸张的情节,而致力于描绘处于常态的情感。他表现人物的手法朴实而极其注重写实,他追求那样一份真实中的独特。在一篇短小的文章中,简练并不等于粗略,他从中表现了一切尽可能丰富的生活内容,以小见大,由渐入深。

对于莫泊桑说话说半句的写作习惯,我在表示他的恰到好处的同时曽不禁懊恼,或许可能是莫泊桑的写作手法过于真实,而致使读者不满足于这样的一个片段。或许这,也是他的高明之处吧。

莫泊桑短篇小说读后感(篇六)

在一个偶然的机会,我看了《莫泊桑的短篇小说集》。

我对莫泊桑并不陌生,在中学时代便学过他的《我的叔叔于勒》,再到高中时学他的《项链》。但如今再读便有完全不同的体验。

先简单介绍下莫泊桑,莫泊桑是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家,与契诃夫和欧亨利被并称为世界三大短篇小说巨匠。他在文学史上的首要贡献,在于把短篇小说艺术水平提高到一个空前的高度。

书中第一篇就是《羊脂球》,它叙述了一个有爱国骨气的妓女羊脂球和虚伪自私的绅士和妇女在敌人面前不同的态度与表现。

把《羊脂球》放在第一篇不难看出写者的爱国精神。它让我知道一个人的灵魂高尚与否和身份地位毫无关系。

莫泊桑的小说构思精巧,布局合理,情节发展既在意料之外又在情理之中,比如《项链》叙述了一个由社会的价值取向和个人原因—爱慕虚荣所导致的毁了十年青春的小市民。在故事里作者在开始就设疑,一个妩媚动人的姑娘嫁给了一个小职员,而姑娘原本是想结识一个有钱的体面的男子,同幻想中对立的生活会让姑娘怎么做?一封突如其来的请柬让小两口,尤其是女主角乱了方寸。 她买了礼服向朋友借首饰,有了一夜舞会后 的`风光。

她越是风光,读者的心越悬,想着会有什么样的意想不到发生。果然,项链丢失,我们悬着的心算是放下来了。等她辛劳十年还完了债,我们似乎也松了一口气。可是,这个时候,朋友丢来一个重磅炸弹:项链是假的。

这一记重击,打蒙了玛蒂尔德,也打晕了读者。可是晕完之后,往前回溯就会发现:自己真是错过了重要提示点。文中不是没有伏笔的。三次伏笔都指向了一个方向:项链是假的。明白过来的不由的惊叹,拍案叫绝。因他巧妙的构思。

故事里莫泊桑批判了玛蒂尔德的虚荣,再赞赏下层人的真诚朴实、勤劳(玛蒂尔德在弄丢了向福雷斯蒂埃接的项链后没有拒不承认和逃走而是贷款买了条项链还给她后辛劳十年还清债务)抨击和揭露了当时的社会。

还有其他的就不多说了,莫泊桑的小说里有太多值得好好去思考去理解的地方。

再谈莫泊桑的文字。莫泊桑的小说语言朴实凝练,细腻富有个性,寥寥数语就能把人物的内心世界表露出来,他总能抓住人物内心最深处的灵魂,写出他们最有代表性的小事情,把他们的嘴脸和心理描绘得传神自在。他几乎脱离了浮夸和绘饰,自然地去表现真实的世界,呈现给读者真实的不加修饰的面貌。

他以点带面、小中见大的来表现这世界普遍的真实。 直击你灵魂深处,让你不得不直面人性善恶。他的作品有非凡的魅力,可以从他叙述的这些日常故事和人的心理行为中,感悟人性,看到蕴含在文字背后的深刻思想和丰富哲理。

有人说读莫泊桑的短篇小说就是在看一幅反映法国现实生活真实情况的画,就是在看发生在我们周围人与人之间关系的一本教科书。正是如此,在莫泊桑的小说里残酷而现实的事情总是在周而复始的上演。

重温他的作品时,总有一种历久弥新的感觉,或许这正是所有优秀的文学作品的魅力所在。

莫泊桑短篇小说读后感(篇七)

最具有情节曲折性的人物,我认为是玛蒂尔德,她给我留下来了很深的映像。她原先是个爱慕虚荣,不想努力便想成功的人,其实有这种思想并不奇怪,因为在当时的社会情况下,人人都向往好日子,这是很正常的,玛蒂尔德丢失项链后,自己也没有昧着良心,逃之夭夭,而是留下来承担责任,这也是一个美好的品质,在现在社会,经常会看到有些人借钱不还还玩起了人间蒸发,这也是作者想要告诉我们应该具有拼制,她和丈夫努力还清贷款后她本身也改变了,这也是她的进步。玛蒂尔德夫人是不幸的,但她也是有幸的,在残酷的命运面前,她没有屈服,而是顽强地挺了过去,在逆境中并没有不择手段去追求,她扼守着做人的基本道德,维护着做人的起码尊严。正是生活中的种种无奈,让她清醒了,让她从虚幻的祈盼中找回了自我,让她结束了云里雾里的遐想生活,从此脚踏实地,一步一个脚印地去走自己的平凡而有趣人生路。

另外我还觉得《项链》主题意蕴还不止于警示意义。如果小说仅仅提供警示意义,那么小说中别后的情节完全可以不写,至少可以略写。显然,莫伯桑不想满足于小说的警示,他还表达出了对当时爱美女性的勉励,希望她们能像转变后的玛蒂尔德夫人一样,用自己的双手去创造幸福,不要痴心妄想着不努力就能过上好日子的念头,希望当时社会上女性们改变自我。因而,小说又包孕着对受过欺骗陷入困境中的爱美女性赋以极大勉励的意蕴。

对爱美女性的警示和勉励,构成了莫泊桑小说《项链》内蕴的主题。

这又不禁想到了我们的学习,学习好的同学难道就天生学习好吗?那些明星明人都是一夜出现的吗?答案是不可能的!他们都付出了汗水,这些汗水换就了他们的成功,就像余老师给我们讲的那篇《马云在敲钟》一样,马云的成功也是他付出了很多很多,吃尽了常人不能忍受的痛苦,中国有句古话:食得苦中苦,方为人上人。现在他成了赫赫有名的大老板,有些人很羡慕他,但是他的成功与你有何关系,就像学习一样,羡慕班上的学霸有什么用,你照样喝你的豆浆就是了,只要自己肯付出,就一定会有回报。

学完这篇文章我受益匪浅,我会永远记得只有肯付出才有回报的道理!

值得参考!朱自清《春》读后感范本汇集(6篇)


古人云:以史为镜,可以明理,书籍里就蕴含历史。小学生平常在学习之余可以多看看优秀的课外书籍。多读书有助于小学生在阅读中积累语言知识。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。小学生怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢?经过搜索和整理,小编为大家呈现“值得参考!朱自清《春》读后感范本汇集(6篇)”,仅供您在工作和学习中参考。

朱自清《春》读后感(篇一)

在众多赞美春天的文章中,我最喜欢的就是朱自清写的散文《春》。它那淡雅的风格、清新的文字,令我深深地陶醉,就像一个生机勃勃的春天展现在我的眼前。

朱自清笔下的《春》,是从一切都像刚睡醒的样子开始了,山醒了,水醒了,小草醒了,花儿醒了,还有和风、细雨和城里乡下的老老少少,组成出一幅幅美妙的春景春草报春、春华闹春、春风鸣春、春雨润春,春人迎春描绘得淋漓至尽,充分抒发了作者对大自然中春天的赞美之情和对生活无比热爱的思想感情。

散文中我最欣赏的句段是:春天像刚落地的娃娃,从头里脚是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。

一年之计在于春,春天代表着绿色,寓意着复苏,象征着希望。我们热爱春天,赞美春天,在春天播下希望的种子,到秋天才会有丰收的果实。小学生的时代就是我们人生最美好的春天,同学们,珍惜这美好时光,努力的读书吧!迎着春天的朝阳,走向人生的灿烂辉煌。

朱自清《春》读后感(篇二)

读了朱自清先生的《春》,我有一种说不出的感受。

这种感觉很奇妙,每一次读课文,我都会由心而发的有一种神游其中的感觉,这种感觉很轻柔,每一次读课文时,我似乎可以感受到那些景物,这种感觉很好玩,每次读课文时,我似乎可以看到春天的风筝,那些可爱的风筝在天上飞,飞得很高。

《春》描写的景物很真实,有花,有草,有雨,有风,也有风筝,小孩子。春没有夏的烈,秋的愁,冬的无情。春只有可爱温柔,春雨沙沙,春风习习,轻柔而可爱。春,不冬不夏,春天的雨细而密,春天的风,草,花,也是如此。风,温而凉;花,多而美;草,嫩而绿,春天就是一颗流星,那么美丽,又那么短暂,春天是最美的。

面对如此美丽的春天,我何尝不与朱自清先生一样也心旷神怡的陶醉其中,让我不由得想起古人的诗句:等闲识得东风面,万紫千红总是春,不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥,黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低

春天是美的,朱自清先生的春天又何尝不是美得呢?

朱自清《春》读后感(篇三)

我看到的春天

已经在这个世界上徜徉了十几年,我的心里也有着关于春天的一块块断片。许是因为慢慢长大的缘故吧,渐渐地遗忘了好些东西,那种春天带来的和煦温暖的感觉,自己已经很少去留意了。读着朱自清的《春》。突然想起了自己印象中的春天来。

当我还在故乡村子里的胡同里嬉戏打闹的时候,春天的来临,是村头的草木告诉我的。那时候,围着小村的是一片果园,果园外是一个小坡。我经常到那里去玩。如果有一天,我突然发现原本光溜溜的桃树枝上突然有了圆圆的小突起的时候,我知道第一场春风已经刮过了。你看,她唤醒了树枝,告诉他们该醒来了,然后花蕾就伸出小脑袋来晒太阳了。我立刻撒着欢儿跑到小山坡上,发疯般狂叫着呼喊着,四处跑着,直到精疲力竭地倒在地上,把下巴支在还是枯黄的草地上,小心的拨开枯草,观察着那草茎根部的一抹鹅黄,草儿也开始有了嫩芽!

此后的日子里,每天我去玩耍的时候都有了一丝牵挂。太阳滞留天空的时间一点点延长,花苞一点点膨胀,草丝里的鹅黄渐渐被染绿。终于有一天,在一个春风沉醉的傍晚,我看到了绽放的桃花。那天天黑得似乎很晚,我疯累了便在树下睡着了。醒来的时候,发现背后的太阳大概是留恋着什么,迟迟不肯坠下山。

偶然问我抬起了头,看到那粉红的精灵展开了翅膀。我不知道她们是不是在对着我微笑。微风里微张的花瓣颤巍巍的,嫩黄的花蕊伸出触角。我伸手想轻轻地抚摩,却猛地抽回了手,傻呆呆地坐在那里,直到远处传来母亲焦急的喊声

当我长到可以称为少年的时候,春天的来临,是那条小河轻声对我说的。我经常去河边玩儿,扔几颗石子到冰上,听它发出咻咻的声音。慢慢地,我留意到河里的冰渐渐薄了,先是河中心的冰化开,露出里面清澈的河水来。然后那裂痕越来越大,终于隐藏了一冬的河水露出了大半个脸。伸手在水里,凉凉的,手一会儿就冻成了红色,可是我分明看到河底的水藻已经是墨绿,而总是冻得将头埋在河底的泥里的鱼儿也开始游来游去。抬头嗅嗅,空气中分明沉浸着春的味道,看看那柳条,已经开始抽出嫩芽了。望望远处的天空,那蓝色里透着一股清新的韵味,似乎更显得高远了;慵懒得蜷着的白云也开始舒展筋骨,被高处的风扯成一丝丝的。

半开的桃花与解冻的河水,这就是我的春天。

朱自清《春》读后感(篇四)

朱自清的精短散文《春》,意象单纯,主题明朗,语言优美,人们往往把它解读为一篇春的赞歌。其实这是一种误读。《春》与朱自清众多的写景抒情散文一样,看似晶莹剔透,一目了然,但它却像一杯醇酒一般,蕴涵了绵长而清洌的韵味与芳香,要真正品尝出它的滋味并非易事。在这篇贮满诗意的春的赞歌中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。1927年之后的朱自清,始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界梦的世界,用以安放他颇不宁静的拳拳之心,抵御外面世界的纷扰,使他在幽闭的书斋中独善其身并成就他的治学。荷塘月色无疑是经过了凄苦的灵魂挣扎之后,找到的一方幽深静谧的自然之境,曲折地体现了他出淤泥而不染的人格操守;而早春野景则使他的梦的世界走向了一个开阔、蓬勃的境地,突出地展示了他要在春天的引领下上前去的人生信念。后者自然是前者的延续、转化、提升。但不管这两个世界有多么不同,它们都源于朱自清的一种理想追求甚至是一种乌托邦式的幻想。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

细读朱自清的《春》,我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人,面对春意盎然的原野,他又重新找回了一种自信和自尊,编织着自己的理想之梦。这是一个经历了心灵炼狱的知识分子,在大自然温暖的怀抱中,他沉醉其间,诗情联翩,感受到了一种天人合一的美妙境界和天行健,君子以自强不息的心灵冲动。他从时代的十字街头撤退下来,又在这里找到了自己的安身立命之所。我总觉得,朱自清笔下的春景图,不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景,也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景,更不是如画家笔下那种如实临摹的写生画,而是作家在大自然的启迪和感召下,由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。在这幅图画中,隐藏了他太多的心灵密码。

朱自清研究专家吴周文先生说:在很多散文中,朱自清惨淡经营诗的意境,将人格美的情与自然美的景两者交融起来,创造了情与景会、情景交融的艺术境界。这种境界的构思,整个地展现自我人格,以美妙的意象作为人格的外化手段,于是他的笔下,自然美成为自我人格的精神拟态,或象征性的写照;个人特定的情绪、思想,也因自然美的依附,得到了诗意的写照,或者说得到了模糊性的象征。怎样创造这种意境,完成自然美与人格美二者的附丽与连结?对此,朱自清则是继承弘扬以形传神、重在神似的艺术精神这一整体性的审美把握,加上诗可以怨的审美理想的制导,生成了风格的隐秀与清逸的色彩。(吴周文《诗教理想与人格理想的互融》,《文学评论》1993年第3期)对朱自清散文的深层意蕴,我以为这些话是深中肯綮的。朱自清属于那种感情和感觉特别敏锐、细腻、真挚的人,对大自然的四季变化和山水花鸟等等,又有着特有的亲和情怀和观赏兴致。他的写景,往往是景中有我,我中有景,景我合一。他所以要调动起自己的一切感官以及思想和情感,反复品味、字斟句酌、用笔如舌,正是要把自己的全部人生、人格投入到大自然的形神中去,让自然的美与他人生的美浑然为一。他不像鲁迅,在描写自然中采取一种超然的、审视的态度,甚至不惜写了自然的丑来;他也不像周作人,在刻画自然中沉溺其间、忘却自己,恨不得化为自然的一部分。朱自清在大自然的怀抱中是投入的、虔诚的,但同时又是自觉的、清醒的。从这一点来说,他是最得中国传统文化中的天人合一和中庸之道的真谛的。在《春》这篇简短而明朗的散文中,同样体现了他的人格操守和审美理想。

民勤四中二年级

朱自清《春》读后感(篇五)

读着读着,我脑子里浮现出一副美丽的景象,一副春天特有的景象:桃树,梨树,杏树上都开满了一朵朵娇艳的花,有的红的像熊熊烈火,有的粉红粉红的,像天上的朝霞,有的洁白的像雪花,花儿散发着迷人的香味,闭上眼睛,树上仿佛结满了桃子,杏子,梨子!蝴蝶,蜜蜂围着花儿翩翩起舞,野花数不胜数:杂样儿,有名字的,无名字,都像赶集似的聚在草丛里,像一只只彩色的眼睛,像一棵棵闪烁的星星,一闪一闪的调皮地眨着眼睛

在这篇"贮满诗意"的"春的赞歌"中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求,表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。《春》确实描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

细读朱自清的《春》,我不由地有这样一种感觉:这是一个大病初愈的文化人,面对春意盎然的原野,他又重新找回了一种自信和自尊,编织着自己的理想之梦。这是一个经历了"心灵炼狱"的知识分子,在大自然温暖的怀抱中,他沉醉其间,诗情联翩,感受到了一种"天人合一"的美妙境界和"天行健,君子以自强不息"的心灵冲动。他从时代的"十字街头"撤退下来,又在这里找到了自己的"安身立命"之所。我总觉得,朱自清笔下的"春景图",不是他故乡江浙一带的那种温暖潮湿的春景,也不是北方城郊的那种壮阔而盎然的春景,更不是画家笔下那种如实临摹的写生画,而是作家在大自然的启迪和感召下,由他的心灵酿造出来的一幅艺术图画。

让我们一起用心去感受这幅图画。

朱自清《春》读后感(篇六)

漫步在朱自清先生的笔下,像是走进了一片森林,头上的天空被树阴遮的严严实实,但森林里却披发着慵懒而天然和-谐的毫光,不是华丽的采光灯,却是映照了作者内心情感的柔和颜色。红、粉、橙、蓝、靛、青、紫。于是我就似乎到了好多好多个不同的世界。

“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时;桃花谢了,有再开的时候。”小学的时候就学了这篇《匆匆》,在那个年少无知又单纯的世界,我们激动的在语文课本上已经渡过的三千多个日子浓缩成一个数字,然后一天给这个数字加一,最后一个月后就把这件事全然抛到了脑后。都是这样的。可是时间还在不停不停地流逝,日子还在一天一天的往我们的反方向跑,然后我们过了5年级,过了6年级,然后现在马上又要进高中。有的时候真是觉得这样的光速其实太不可思议,不管是快乐、悲伤,无论怎么跪着向上天祈求多一些时间,时间仍是一样冷漠的继承跑着,然后才会有我们恍然大悟的开始发奋、努力,开始学会跟时间一样的速度或是比时间还快的与它赛跑。

有的时候我们会赢,我们在一个限定的时间内逾额的付出了许多,这个时候就有种绝妙的成就感。但这种坚持真的很难题。有良多次在时间还没有到来的时候我兴高采烈的列出了一张计划表,还不停的鼓励和安慰自己“我已经按照自己的能力设定计划了,一定可以完成!”心情更好些的时候还有爱好为我的计划表加上好看的花边。但计划老是赶不上变化,期限到头了,心情也变糟了,计划表上的红勾勾寥寥无几。有什么办法嘛!诱-惑人的东西其实太多了,老是对自己太好了,觉得不能委屈了自己,所以步履就随着意愿走了。

因此,6月份15岁了以后,我在新一年的目标就是,一定要学会怎么利用自己的时间,让自己为自己成功的付出感到自豪!大家一起跟时间竞走,然后小步跑超过期间,再大步跑把时间拉开一大段间隔,回过头享受胜利的快乐吧!

【精品】《神农尝百草》的读后感范文汇集(6篇)


书籍如同一把钥匙,它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。小学生属于学习的最佳时期,多读读课外书籍是不错的。读书有助于小学生形成良好的道德品格和健全的人格。在阅读课外书籍时,我们会得到一下启发和知识。小学生怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢?小编为此仔细地整理了以下内容《【精品】《神农尝百草》的读后感范文汇集(6篇)》,仅供参考,欢迎大家阅读。

《神农尝百草》的读后感(篇一)

今天,我看了《最美儿童文学读本》,一共有三本,我看了其中一本《谁也不许偷走太阳》里的一篇作文,叫做《神农尝百草》。

这个故事主要讲:在远古时代,一个叫炎帝的人,他教会了老百姓耕田种地,后来人们称他为神农。他教会农民耕田种地之后,人们乱吃食物,而得了病,神农很焦急,用了两个袋子,把可以吃的和治病的分开放。就这样,他不停地走啊走啊,用那些草药救了很多人的性命。有一个神农救人的草药的地方在岩壁那里,岩壁那里有一个梯子,人们称他为神农架。有一次,神农不幸尝到了“断肠草”,还没来得及吞“查”解毒,毒性就发作了,人们隆重的安葬了神农,尊他为农耕和医药之祖。

神农这种救人的精神令我敬佩,如果不是神农去把治病的草和可以吃的草分开放,有可能我们人类就会灭亡。

在我们生活中,医生也是一样,不断为我们治病,让我们健健康康的,虽然要钱,但是有什么比得过我们生命重要啊!

《神农尝百草》的读后感(篇二)

今天上午,我阅读了漫画版的《重现中国历史》,这本书中《神农尝百草》故事中的主人公神农真令我佩服!

神农是神农氏部落的首领。有一次,神农听人说已经有五个人被毒蛇给咬死了。因为当时还没有医药,所以人们生病或是中毒了就只能等死。神农作为部落的首领,没有力量帮助百姓,感到非常惭愧,所以他一直希望能找到治病的方法。

有一天,他看到了一只被蛇咬伤的鹿竟然吃了一片草就瞬间康复了。所以他下定决心要进深山寻找治病的草药。但未知的事物总是充满着危险!

神农来到深山里,每天都要尝草,每天都会中毒。有一次,竟然昏迷了三天三夜。神农醒来后,身体难受极了,并且肚子很饿,抓了一把草就吃了。吃完后,神农的身体竟然康复了!好几年间,神农氏走遍山野,尝食百草,发现了许多草药。中毒自不在话下,最多时一天高达七十二次。

读完了这篇故事,我真想对神农说一声:“您为人民无私奉献的精神真令我赞叹不已,我要向您学习。”

其实我们身边也有这样无私奉献精神的人。比如“5·12”汶川大地震的抗灾小英雄—林浩同学,他不顾个人的生命危险,勇敢地救出了三名小同学;云南特大旱灾发生后,许多中国人都伸出援助之手,捐出金钱和宝贵的水源;现在南方又发生了洪水灾难,我们的消防官兵积极冲到前线,救出了无数百姓……他们虽然没有尝百草,但是他们做了同神农一样有价值的`事情,同样是我们学习的榜样!

《神农尝百草》的读后感(篇三)

我读了《你会找到聪明泉》这本书。书里面有一篇文章,名字叫《神农尝百草》,这个故事给了我很大的启发。

故事讲的是:从前有一位炎黄,他教大家种庄稼,因此大家称炎黄为“神农”,可是大家乱吃东西常常会死亡,神农看到了这种情况非常痛心,于是他决定出门去品尝所有的草。神农做了两个大口袋,他尝过以后能吃的草就放在左边的袋子里,他尝过以后不能吃的就放在右边的袋子里。神农出门时尝了几片叶子感觉很舒服,于是把它放进左边的袋子里并取名叫“查”,这就是现在我们喝的茶叶。就这样神农翻山越岭,尝遍了所有的草。有一次,一位病人快死了,神农辛辛苦苦为他找药,终于把病人赦活了。神农有一次不幸尝了“断肠草”,由于没有及时吃解药,结果他就死了。人们为神农举行隆重地葬礼。

这个故事告诉我们:做事一定要认真,并且还要勇于承担责任,对社会对自己都要有一定的责任。

《神农尝百草》的读后感(篇四)

今天,我看了《神农尝百草》这个故事。主要内容是:远古的时候,人民靠打猎过日子,打不着猎物就找一些植物来充饥,有的人因为误吃了有毒的花草而死去,有的人得了病,因为不懂得医治,也只能听天由命。

为了解除人们的痛苦,有一个名叫神农氏的人,决心尝遍所有的花草。白天,他到山上采摘各种各样的花草;晚上,他就在篝火边把采摘的花草咀嚼品尝后分类放好。

有一次,神农氏把一棵草放到嘴里一尝,顿时觉得天旋地转,一头栽倒在地上。旁边的人把他扶起来,他明白自己中毒了,可是已经说不出话了,只好用手指指着一颗灵芝草,又指指自己的嘴巴,扶她的人把那棵红灵芝放到自己嘴里咀嚼,再喂到他嘴里,神农氏吃了草药之后,头也不昏了,也会说话了。

人们认为他这样尝草药太危险了,都劝他不要做了。可是他下定了决心,一直尝了七七四十九天。最后,他尝出了麦、稻、栗、高粱可以充饥,就把这些种子带回去,让部落里的人试着种到地里,这样就有了后来的五谷。他还尝出了三百六十五种草药,用这些草药救了无数人的性命。

从这个故事中我知道了:神农氏有一颗博爱的心。为了救死扶伤,他亲自尝百草,发现了五谷和草药,位后人留下了宝贵的财富。他那伟大的牺牲精神和严谨求实的工作态度也是可贵的精神财富,值得我们大家去继承和发扬。我应该学习他这种舍己救人、奋不顾身的伟大精神。

《神农尝百草》的读后感(篇五)

《神农尝百草》是我国古代流传最广的神话故事,神农氏的故事家喻户晓,妇孺皆知,我读了这篇神话故事,对它有了新的感悟。

神农是天神,为了防止瘟疫的蔓延,治愈百姓,神农需要更多的粮食来让人们增强体质,需要草药来消除人们的病痛。哪些粮食可以吃,哪些草药可以治病,谁也分不清,读到这里,我在想:神农是天神,他会有办法为人们消除病痛吗?他是怎么可以知道什么可以吃,什么不可以吃呢。

我带着疑惑继续往下读,神农把这一切瞧在眼里,怎么能为百姓治病?神氏苦思冥思苦想了许久,他要亲自去尝遍百草,分别放进嘴里来品尝,如果味道清甜可可口,他就让人们把它当菜吃,如果吃了,出现异常反应,他会一一记录下来。他为此中毒很多次,虽然靠“荼”化解,但我也深深的被他自我牺牲的大无谓精神所打动。

生活中也有许多像神农一样的人,他们为了保护别人,牺牲自己的生命。

女教师殷雪梅为了救她的六名学生用自己柔弱的身躯推开学生,而自己却被大货车撞倒,牺牲了自己。她在危急关头用自己的生命铸就了一座不朽的丰碑。殷雪梅不就是像神农一样伟大的人吗?

《神农尝百草》让我感受到了舍己为人、自我牺牲精神的伟大。

《神农尝百草》的读后感(篇六)

读完《神农尝百草》这篇中国神话故事,我深深地被神农为民除害,冒着中毒,甚至冒着丧失生命的危险为人民尝试百草的精神所感动。

相传上古时代的部落首领神农为了帮助大家过上好日子,他教人们分清五谷和杂草,教人们播种,深受人民的敬仰。等到人民生活安定下来后,神农又开始跋山涉水,四处寻找药草,为百姓治病。神农每天走啊走,他翻山越岭,采集草药,他尝遍了各种药草、花草,用它们救了无数人的性命。可是有一次,神农不幸尝到了断肠草,这种毒草实在太厉害了,神农还没来得及把药草吞进去解毒,毒性就发作了,神农临死前还抱着他那采来的药草。

人们隆重地安葬了神农,尊他为农耕和医药之祖。

读了这个神话,我想到自己平时总是希望得到别人的恩惠,而从没有想过要给予别人什么,以后我也要像神农那样,做一个给别人的生活带来帮助的人。

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文汇集(6篇)


世界上的书多若星辰,总有那么一些经典让人们不断地传阅。在卡罗尔·德韦克写的终身成长中,我沉浸其中非常吸引人的情节中,此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。终身成长中哪些情节让您印象最为深刻呢?下面是由读后感大全小编为大家整理的“值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文”,大家不妨来参考。希望您能喜欢!

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇一)

认知决定眼界,眼界决定格局,格局决定选择,选择影响命运。

随着年龄的增长越来越感受到思维方式的重要性。在应试教育的环境下,在“聪明,尖子生,三好学生”这种基于考试成绩的评价下,我想我们这一代人的很多个“我”都养成了很明显的“固定型思维模式”,我们会努力学习,但是为了获得成绩和认可,而并不是真正去研究去感受“学会”带来的乐趣;我们会死抠自己,不愿意和周围人探讨,担心会暴露自己的无知;我们头脑里会天马行空,有很多想法但迟迟没有勇气采取行动,因为有声音告诉你:哪有那么简单,不可能成功的……

现在的我正在养成“成长型思维模式”的过程中,处于一个既有成长也有固定模式的混合期。这种变化更多的源自于工作为我们创造了一个“指数型成长”的氛围,源自于潜移默化的影响,以及总会有人去发现你的变化提点你的成长。所以思维模式是需要以身作则示范而非要求的。

在成长型思维模式里,如果认知到“人的能力是可以通过努力和学习提升的”仅仅是第一步,止步于此便是“虚假的成长型思维模式”,真正挑战的且真正有效果的在于“制定目标和阶段性的具体的行动计划并且去践行,直至养成循环的习惯”,以及“用俯瞰视角跳出来拥抱并观察现在的你,了解思考固定型思维模式的诱因并教育它”。

终身,唯成长不可辜负!

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇二)

在公司组织的读书分享会中,《终身成长》一书给我留下了深刻的印象,自己利用空余时间,也重新阅读了一遍。

这本书最主要的核心内容就是如何拥有成长型思维。书中明确讲到了,一个人一辈子要处理两件大事:与自己相处,与外界相处。

如何看待自己,是很重要的事情,它深刻的影响着我们如何与外界相处。不论是做家长、刚步入社会、还是谈一段感情,对自身的认知往往决定了你的成长速度。

如果你能明白天赋和努力的关系,那么就不会一味地去夸奖孩子的天赋,也不会因为他成长速度慢而过度焦虑。

如果你能领悟到工作技能是可以提升的,那么在工作中就不会自怨自艾的浪费时间,也不会因为暂时的不顺,而觉得自己什么都不好,成天沮丧。

如果你能知道感情也需要付出努力来维系和经营,那么就不会因为迷信心有灵犀而一次次错过沟通的机会,也不会总是对过去揪着不放而做一个永不快乐的人。

我们观察自己,认识自己,学习书中提到的成长型思维模式,则是为了让自己日日精进。结合实际工作,比如刚入职的新员工,虽然暂时不太熟悉工作方法,但却可以积极主动的去学习;虽然有时候工作做得不够好,但是结对师傅以及同事之间可以互相帮助。如此这般,你就会发现每天都在成长,每天都在进步。

我们还需要给自己制定一些成长型的目标。例如,要经常思考有哪些学习和成长的机会?面对机会要如何把握?制定怎样的具体步骤,去执行新计划?做到这些以后,还应该随时保持一种警醒的姿态去思考:“要保持不断的成长,我还需要做什么?”

我希望每个人都能相信智力是可以提高的;希望每个人都能学会迎接挑战,面对挫折坚持不懈;希望每个人都能相信努力的意义,懂得正视批评,并从中学习;希望每个人都能从别人的成功里得到新知和灵感;希望人人都能拥有成长型思维。

特别感谢公司工会提供的“读书分享会”这个平台,让我们能更好地展示自己、学习到新的知识。最后,让我们一起爱上阅读吧,读过的书多了,许多知识就融进了你的血肉,不仅能让你及时审视内心,还能让你抬头看到诗与远方。

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇三)

人们常说:性格决定命运。遇到同一件事情,人们做出的反应有时候会完全不同。

比如假设你是个年轻人,你经历了非常糟糕的一天:

你特别喜欢的一门课程在期中测验只得了C+,你非常失望。等晚上准备回家的时候,你发现自己的车上贴了一张违章停车罚单。你感到非常难过,打电话给最好的朋友想要倾诉,但是却没有打通。

如果你遇到上述情况,你会有什么感受?你会怎么做?

有一种人,他们会说:我没考好,我觉得我是个笨蛋,所有人都比我优秀,我天生就笨再努力也考不好。我太倒霉了,整个世界好像都跟我过不去。连我最好的朋友都不想理我。

还有一种人,他们会说:我得加倍努力,现在只是期中考试,我还有半个学期努力提高成绩。下次停车的时候我会更加小心,现在我得先缴清我的罚款。我朋友没有接电话,不知道他是不是有什么事,我得再打一个电话问候一下。

看完第一种人的想法,是不是会有一种悲伤逆流成河的感觉席卷过来?他们会把发生的事情当做一个衡量自己能力和价值的直接的标尺。

而第二种人的想法,就会觉得他很乐观和积极,并且会做出实际行动改变现状。谁都会遇到很多糟心的事情,而且都不会喜欢这些事情,但是他们不会给自己贴上标签,或对自己失去信心。即使他们感到沮丧,也准备好承担这个风险,直面挑战,继续奋斗。

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇四)

工作后我的第一位领导曾对我说过,工作中努力很重要,更重要的是要有自己的思维模式、理清工作思路,不仅是工作中,生活中亦是。在看了《终身成长》后,我对这句话有了更深的理解:所谓终身成长,指的是有终身成长性思维的重要性。

文中提到人们大脑中的思维模式有固定型和成长型,固定型思维下人们容易关注结果,在事情发生时会认为一切都无法改变;成长性思维下人们更注重过程的努力,认为事物在不断变化的。

很多人说“性格决定命运,态度决定一切”,其实,追溯性格和态度的源头是思维模式在主导。文中提到的一个实例:一位应聘者准备报考研究院,她对自己充满信心,只报考了心仪的那一家,然而申请却被拒绝了,这位竞争者开始怀疑是这次竞争太激烈了,还是自己真的资质平庸?她已经对自己进行了裁决——你配不上这所研究院。后来,经过几番内心斗争,她给研究院打电话说:“我不是质疑您的决定,只是想问如果下次再申请,我该怎样改进,您能否给我一些反馈和建议。”研究院负责人对她的主动性颇为赏识,几天后答复同意接受她的申请,原来当时招生办拒绝也只是审阅疲劳后的一念之差。勇于尝试,不怕被拒绝,这就是成长性思维的很好反映。

《终身成长》的最后探讨通往成长性思维模式的历程,共分为四步,一是接受存在的固定性思维,二是观察分析触发固定性思维的原因,三是给情绪命名并时刻提醒自己,四是持续学习提高成长性思维。我对其中的第三步很感兴趣,当触发到固定性思维时,你可以叫它王二麻子又出现了,马大哈来找你了,看你怎么赶走它。我也把自己的这种情绪叫做“小黄牛”,每次它出现时总是很倔强,你推它一下它才动一下,有时可能也推不动。前段时间在跟进项目的过程中,需要走采购和报销流程,自己内心常常对此有些抗拒,所以拖拖沓沓了一个月,被客户各种催促,后来实在不想看见“小黄牛”把它拉走时,才发现其实各部门都挺配合,流程也没想象中那么繁杂。

每一次改变都是从接受现在的自己开始,希望能不断认识自己,做出一些调整,不断成长,进而内化为对自己有益的部分。

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇五)

《陪孩子终身成长》作者:樊登。最开始阅读这本书的初衷,就是因为樊登本人。他所创办的“樊登读书会”被很多人所认知。

本书引用了很多国外知名亲子教育书籍中的论点与精华。不仅提到了怎样陪伴孩子成长,而且论述了父母自身如何进阶。

我们上一辈的父母,往往更关注孩子的衣食住行。让孩子“长大”,也就完成了父母的使命。而随着时代的发展,观念的更替,现在这一代的父母,越来越注重孩子的“教育”,如何让孩子适应这个多变的社会,怎样成为一个有用的人,以及如何缓解父母自身的焦虑,本书,都给出了建议:

一。培养父母与孩子之间无条件的爱

我们常说,父母对子女的爱是无私的,试问一下,真的是这样吗?我们是不是也会为了让孩子完成某个学习任务,而许以条件?那么孩子的学习到底是为了这个“奖励”,还是学习本身。

我不否定“奖励”确实有一定的效果,但,家长本身要认清“奖励”并不是最终的目的。真正让孩子成长的,是孩子的“内驱力”,而不仅仅是外部激励。真正认识到,学习的乐趣,求知的喜悦,才是孩子终身成长的前提条件。

二。价值感的重要性

“价值感”和“归属感”让孩子愿意变得更好。每个人生来都有不同的角色,“子女”、“父母”、“同事”、“下级”,我们在每一个角色里,被人否定、排斥,都会让我们失落甚至自暴自弃。这就是,所谓的“价值感”和“归属感”。我们的孩子亦是如此。

若孩子总是在比较中和讽刺下长大,他的自尊就会被触动,自信就会被打击。并且这种“无用”感也会被放大,直到伴随一生。

我们要学会如何点亮孩子心中的火焰,而不是浇灭他。当孩子拥有了价值感和自尊心时,他才会成为一个自律而又有自控力的人。

三。终身成长的心态

我们时常陷入舒适圈,而停止向前。规避困难,痛恨变化,这就是“固定思维”。而面对未来瞬息万变的时代,不仅仅是我们自己,更要培养孩子拥有“成长思维”。

不要过分纠结于别人对自己的评判,不以一次成败论英雄,将更多的注意力投放在过程中,汲取错误所带来的收获,才能拥有成长性思维。

作为父母,更应该多去发现孩子的闪光点,给予他无条件的爱,让孩子认清,学习的过程和动机才是最重要的。另外,父母也要善待自己,积极的去调节自己的情绪,这样才能更好的帮助孩子成长。

“终身成长”不仅仅只是一句口号,更是我们终身追求的目标。从我们自己开始改变,我相信,一个成长型父母,定会培养出一个优秀的孩子,并将这种“爱”一直传承下去……

值得我们深思的书籍终身成长学生读后感范文(篇六)

我最近读书只是为了乐趣,想要培养读书习惯。那为什么近期会看这本书?是因为我遇事又开始出现逃避心理了。于是,通过老铁介绍,我就去看了这本书。其实这类书我以前读的时候会觉得很艰涩,所以会拒绝读它们。但是这本书里提到了2个非常重要的概念:固定型思维模式和成长型思维模式,我觉得对于我最近的状态有非常大的启发,所以我才想要硬着头皮把它们读下去。一遍看不懂,那就多看几遍。相信会有逐渐理解的时候。

固定型思维模式在我身上表现的非常明显。

1、对于努力,我其实从来没有真正去思考过。我从来没有把它与成功挂钩。努力就真的会成功吗?

2、天赋,我也没有真正了解过它。但是我认为人们会成功是与天赋有关的。

3、当一开始我做事情很顺利的时候,我可能会洋洋得意,然后,当我碰到困难的时候,我就会放弃这件事情。

4、我很着急。当我学习新事物的时候,我不能接受这需要一段漫长的过程,我总是觉得它可能一个月就得会有效果,要不然,我就不会成功的。

5、我时常拒绝沟通。我可能是觉得别人都是错的。我自己没有意识到这一点,是妈妈有时候会这么说我。而我只是觉得我是对的,我不想听你们说的,你们就让我犯错误,犯过错误后我下次自然就不会再犯了。

以上这些情形在我看来就是固定型思维模式所导致的结果,让我深受其害。通过最近看这本书,我思考了这些问题,觉得很苦恼。我明白自己一定要通过努力来迈向成长型思维模式。可是当我在现实生活中真正遇到这些问题时,大多数时候还是依然被固定型思维模式控制着大脑,从而做出一系列不理性的行为。所以,即使你发现了问题,但是突破口在哪里呢?我还在寻找。

【参考】诗经的读书心得6篇


【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

其实印象最深的还是《蒹葭》这首歌。

“白露为霜,所谓伊人在水边……”《蒹葭》一开始给人丰富的想象,很像现在的朦胧诗派,朦胧,不懂什么意思,智者见智。所以几千年来,每个人对这首诗的理解都不一样。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”,《蒹葭》也是。“任意”是谁?几千年来,人们给出了上千个答案。

以前看的时候总觉得应该是男人对心上人的执着追求。它充满了明显的甜味和明显的苦味。真是千变万化,千变万化。这次又看了一遍,突然感觉心情变了。这可能是一个人对理想的苦苦追求吗?会不会是追梦者苦涩的胡言乱语?

每个人都是追梦人。每个人年轻的时候都会做梦。他们想成为医生和科学家。他们想成为诺贝尔奖获得者。但是,当我们处处碰壁的时候,当生活磨平了我们的棱角的时候,我们生活中剩下的就只有米、油、盐、酱、醋茶,只有银行账户被提拔加班。这个时候,怎么才能追求一个像年少轻狂时那样的梦想呢?“从它回去,路又长又长,它从它回去,在水中间。”我们还有这样的热情吗?

现在我们每个人都应该是一个捕梦网。“初生牛犊不怕虎”,我们还有激情。我们想成名成仙,我们仍然有信心一切都不是问题。这是未来所在,也是人生最好的方向。即使每天斤斤计较每一个成绩,即使感叹功课,还是有理想的。问大家以后想做什么,很少有人不写一个字就挠头很久。每个人都年轻又坚强。人们会追逐自己的梦想。

但是现在,以后还会坚持吗?会不会有人即使路被堵死,路被打破,也不会放弃追逐梦想?我想到了现在很火的《那些年,我们一起追过的女孩》,终于弯成功了,也是唯一一个坚持走自己想走的路的人。我不能说坚持下去就能成功。我只能说,坚持原来的梦想,就能成功。成功的定义是什么?做自己想做的事,做出一定的成绩,我感到满足和快乐。我觉得是成功。我觉得是最理想的职业状态。那么,坚持是成功的必由之路。

“生活就像一把无情的雕刻刀,改变了我们的外表。

会不会还没开花就枯萎了?我做了一个梦。"

让人听了很伤感的歌词,有多少人在做自己想做的事,有多少人放弃了对生活的努力,放弃了成为《蒹葭》主角的可能,有多少人,即使路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,路被堵死,还有多少

很多年后的歌词我也不想唱得有很深的共鸣。也许我唱啊唱,会流泪。我这辈子就这一次去。我当时为什么不挣扎?如果我尝试失败了,我仍然会感到满意。那么,现在是什么?直到现在都不是一个美好的结局。我真的不想这样。

我对自己说:

那么,请坚持。

【参考】诗经的读书心得6篇

初遇:

徐志摩的《偶遇》中说:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你记得也好,最好你忘掉,在这交汇时互放的光芒。”我和诗经的初见也是一场偶遇。在窗缝漏下的光线里,在唐诗宋词的书影间,在那惊鸿一瞥中,我与《诗经》偶遇了。在与之交汇的瞬间,我为她的光芒所惊艳。同为偶遇,我并未如徐诗而言,就此忘却。在八岁那样懵懂的年纪,我并不能完全领略其美丽,只是嗅得一缕墨香;在那样的好动的年岁里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不静好”而静读一本有些深奥的书,就像偷穿大人衣服的孩子,看着别扭却内心欢喜。

八岁的我有我的天真无知,而《诗经》有她的深邃神秘,那样的我们似乎并不是合适的同行者。我看她就像在看重纱后人影,但也许是因为一份中华文化血脉,让我对她产生了兴趣,就这样在心里留下了印记。“生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老”,这深挚的情感让我羡慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,让我向往;“谁谓荼苦,其甘如荠”让我似懂非懂....

再遇:

再遇《诗经》,她就入了我心,带着一份探究的心情,我在初中掌握了一定的阅读能力之后,我重新拿起了这本书,句句解译,步步深陷。《硕人》里勾勒出一幅工笔细描的仕女图;《凯风》中吹响起淳淳可感的慈母心;《北山》下呐喊出的愤愤民声…….既平庸吏民亦将相侯伯;兼风云社会和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,横渡黄河长江,屹立在洪荒时间中,静默在浩浩人流里,只待遇见知己,将那五六百年的历史画卷与之共赏,将那风云人事细细说来。

再遇她时,我掀起了重纱,惊见“有美一人,清扬婉兮”的高贵亲切,目光深邃……

终思:

有人说过:“要真正读懂一本书,就要读懂她的思想,更要思考她的价值。”在高考过后的暑假里,我第三次翻开了《诗经》,没有初见的惊艳,并非再遇时的研读,只是用指尖划过字里行间,目光穿过纸页游览古今,内心涌起骄傲和苦涩的复杂情绪

我骄傲于中华民族的文化博大精深,短短四字,区区几行便能引人畅想或发人深省。若不是在这片华夏大地上长大,若不是流淌着华夏民族的血液,或许很难领悟到中国诗词的'魅力,更别说是《诗三百》这种于国人而言亦有些晦涩的古籍了。中国的古代诗歌由《诗经》起源,近而发展成中华文化的标志之一;中华文化在华夏大地扎根,继而成长成参天大树,并在国人的施肥和风雨的洗礼中越发枝繁叶茂。

反映不同阶层的人文风俗是她的思想,所以她目光深邃;找寻民族认同感是她的价值,所以她高贵亲切。因为读懂了她,我才更为生为华人而自豪庆幸,庆幸能和《诗经》相识,相知,相爱。

然而,这份自豪中夹杂的苦涩却令人遗憾。在这个快节奏的社会,很少有人愿意静下心来读一本书,即使有这样的人,能选择《诗经》的人也很少。

噫,“莲之爱,同予者何人?”我不是担心《诗经》像其他典籍那样失散在社会的动荡和时间的长流中,毕竟她已被我们妥善保存。可是我却害怕她像博物馆里的古册般,被“玻璃”格挡在我们的世界之外。佳人静立,是等待爱人,而非永远沉睡。她仍期待在时光中与我们相遇,擦出思想的火花。

以现代的技术手段而言,保存古籍已非难事,但我们如何更好的传承和发扬经典仍是难题。经典古籍不应只是展示我们的文化有多么深远凭证,他们更应该成为中国智慧的源泉,无论是屠呦呦从《本草纲目》中获得灵感,还是国人价值观的形成。成为联系国人的纽带,作为连通过去和未来的桥梁,是他们的真正价值。如今我们举办网络征文评选活动,宗旨是为了号召更多的人去阅读经典,发现他们的价值,加强民族文化自豪感和认同感。而这,也是我在三读《诗经》后最迫切的感受。这么好的作品,应该让跟多的人了解和阅读!

【参考】诗经的读书心得6篇

马克思指出:“在不同的所有制形式上,在生存的社会条件下,耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代,我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展,需要强大的集体力量,需要内部秩序的稳定与和谐,而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”,形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且,由于中国——尤其中原社会的基本特点维持甚久,作为中国文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》,其特色对于后代文学的影响,也就非常之深远。

《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所达到的水准,也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗,却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以后的中国诗歌,大都是抒情诗;而且,以抒情诗为主的诗歌,又成为中国文学的主要样式。

《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法,加强了作品的形象性,获得了良好的艺术效果。所谓“赋”,用朱熹《诗集传》的解释,是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中,除《七月》等个别例子,用铺排陈述的较少;大、小《雅》中,尤其是史诗,铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节,但说其原始的因素源于《诗经》,也未尝不可。“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。

《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。

总之,《诗经》的语言形式形象生动,丰富多彩,往往能“以少总多”、“情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句,极少杂言,国风中杂言比较多。小雅和国风中,重章叠句运用得比较多,在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词,如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等,这些语气词在雅、颂中也出现过,但不如国风中数量众多,富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用,增强了诗歌的形象性和生动性,达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点,反映了时代社会的变化,也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品,出自贵族之手,体现了“雅乐”的威仪典重,国风多为春秋时期的作品,有许多采自民间,更多地体现了新声的自由奔放,比较接近当时的口语。

【参考】诗经的读书心得6篇

《诗经》是我国第一部诗歌总集,共有305首诗,按内容可分为“风”,“雅”,“颂”三部分,“风”和“雅”更贴近普通百姓,其内容更加通俗易懂。

我最喜爱的一首诗是《蒹葭》,全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段,皆以起兴开头。

全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。

首句“蒹葭苍茫,白露为霜”给人一种清新的感觉,无须过多的修饰,就能让人遐想万千。次句“所谓伊人,在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引,同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之,道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之,宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。

追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程,但年轻人却始终执著地前进着,一种被称为爱的感情鞭策他努力,给予他克服困难的勇气,因为心里有你,再大的风雨也不畏惧,因为心里有你,苦一点也愿意,爱情的力量总是不可估量,它能够让你倾尽全力,即使失败也不后悔。

如果仅仅是为了赞美爱情,那么此文不写也罢,但那“伊人”不也可以被喻为梦想,目标吗?这是望深层次想,抛开表面的爱情来看,又有哪一点不吻合呢?梦想总是在彼岸,总是在那遥远的地方,你不知道自己是否会成功,但你渴望走上那条追梦之路,即使路上满是荆棘,即使伴随你的常常是狂风暴雨,但那又有什么关系呢?心中的信念一直都在,前进的动力依然十足,有这些就足够了,它不会让你中途退出或是倒在路上一蹶不振,拥有它们,你就会一直坚持下去,对吗?

这是《蒹葭》给予我的启示,而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首,如果我们能细细研究每一首诗的内涵,取其精华,虽然会耗费一定的时间和精力,但那将是一件很有意义的事。

有些人认为学习古代文化会让国家停止不前,那可是大错特错了,除去科技的进步外,对比古今作品,反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文,现在不少人追求快餐文化,静不下心来,使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以,我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品,读一读真正的中华经典。

【参考】诗经的读书心得6篇

论古来今往的风雅,无非高山流水,儿女情长。

秋水漫漫,那天早上露水都还没干,凝成霜。雾气弥蒙,一片扑朔迷离亦真亦幻的氤氲里,他眺望到那个令他朝思暮想的佳人。他不由得欣喜若狂,那踯躅于蒹葭丛中若隐若现的女子真的就是自己上下求索的意中人吗?他望穿秋水,正欲大步流星寻她,却仿佛瞥见她莞尔一笑,接着莲步生波,不见踪影。他焦急地追寻,却只瞧见溪边浮动的倩影,一圈一圈,漾开去······

自小与高尚闲逸洽洽不融。过于清高,过于淡漠,反而失去了真实感。然而却对诗情有独钟。哪怕也是白纸黑字,哪怕只是寥寥两行,哪怕偌长局促,也字斟句酌。这便是流传千万代的诗吧。

嗜诗的男人总是少而又少,但我们的总理,却爱诗。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。“诗三百,思无邪。不学诗,无以言”诗如一品清茶,所有爱恨永坠万不复劫,轻抿一口,仿佛跨越万次轮回,泯灭那时最后一眼。

诗何奇!毋须单刀直入,单是凭折一段细柳,扯一枝斑梅,便悄悄地道出了夙愿。邃夜忘穿明月,泪流蓄积成海,勾勒出思念与苦痛。

懂诗的人,心中一定有故事。也许是爱恨情仇,也许是远大报国。诗是中国文化,在时间深渊里流亡。无关苟且,却有一丝挣扎的意味。

曾三次在演讲中提及《诗经》中的句子。在如今这样繁琐的篇幅中,烙下几句经典,无非就是最好的表述了。

从前,一褶白纸,一砚青墨,舔舐笔尖,笔锋走蜿蜒,翰墨渗透开来,残情踊跃纸上。而如今,马路上,车厢里,充斥着各色各样的手机提示音,交跃在一起,却奏不出好听的曲调,只渲染一片嘈杂。

那时有两袖清风拱手相让,如今更多的却是争吵怒骂。

自古来的造化,都在诗中看出足迹。虽不屑那些自古讴歌的高尚,却不能失了风气。而诗,一定是那最好的熏陶。

【参考】诗经的读书心得6篇

寻遍所有的名词,我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了,而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量,一共三百零五篇,这可不是一个小数目,独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。可是,与此同时我也发现,在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面,都能体现出它自身的千载独步的美。《诗经》就如同星星一般数量繁多,但每一颗都熠熠生辉。

在我轻轻地拈起《诗经》的时候,我却感受到了沉重的分量。这里面的文字已然走过了三千多年的历史,我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。所有当时的故事,无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。也许是口口相传,也许是用文字记录下的,但不管是哪一种,最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们,感受它们的伟大和美丽。《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。

“最美不过诗经”这句话相信人们都已有所耳闻。而《诗经》所美之处不仅在于它历经沧桑的瑰丽,更在于蕴含在其中的真情。

在仔细阅读了《诗经》中的几篇名作后顿时百感交集。例如《蒹葭》用了起兴的手法,描绘出了一派朦胧的场景,但这其中表达的情感却是非常强烈的。虽然关于其中的感情是有争议的,有寻求所爱慕之人一说,也有追逐理想与追求一说。可是无论是哪一种说法,它所表现出的执着的情感是完全相同的。再例如《关雎》、《汉广》等,它们都是用最柔美的语言汇编而成,但却表达出了最迫切的思念。每一字、每一句流露的都是发自他们的内心的真情。正是这种略加修饰的真情令人感同身受却又不会感到失去意境。就如同星空一般闪耀动人,却又令人感到沉醉。

在合上《诗经》的一瞬间我却又获得了另一种稍稍不同的感叹:原来当时的人就拥有各式各样的细腻情感,包括离别时的悲伤,遇喜事时的快乐亦或是追逐理想的焦躁与执着。而且早在那时,人们就已经开始使用“赋、比、兴”的写作手法来使作品变得更加富有艺术魅力。有那么一刹那,我感受到了我与古人是相通的,我与他们都曾观望过同一片星空。

夜空点点,繁星闪烁。《诗经》也将会像永恒的星空一半,成为一代又一代所流传的中华经典。

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文汇集五篇


读书使人充实,思考使人深邃,交谈使人清醒。好的野天鹅会引起阅读者的共鸣,在看作品之后一定会触动内心,写关于作品的读后感,可以让我们再一次回味这本书籍。我们如何去领会野天鹅的内函呢?下面是读后感大全小编帮大家编辑的《安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文》,仅供参考,希望能为您提供参考!

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文(篇一)

阅读这本书,从这个故事我明白,一个理由去做一个好的和勇敢的人,去做我们不就应害怕健心的事情,如果你努力工作并且能够坚持到最后必须会取得成功

和伊莉莎,我有很多不足之处。通常认为自己经常遇到一点挫折就退缩,放下,真的不就应。在未来我务必对伊丽莎,无论是在,或,不管遇到什么样的困难,务必更多的脑筋坚持到底,一个勇敢的男孩!

安徒生童话故事,情节很感人,流行于丹麦,民间故事,安徒生增加了一个新的主题,即,善与恶的斗争,主要特征是伊丽莎。伊莱扎是一个弱女子,但她对自己的决心和毅力克服更强大比她,和强大的女王和主教,救出她是女王魔法变成天鹅11兄弟。她经历了荨麻刺痛,恶劣的环境和强大的主教她的框架努力编织成11长袖装甲她的兄弟对人类形式。她忍受肉体上的折磨,但心理压力更难:

她的善良和甚至感动的小老鼠,他们帮忙收集荨麻她;画眉栖息在铁栏杆的窗整夜她唱的最好的歌,所以她不会输。,她最终成为赢家。

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文(篇二)

《野天鹅》是我非常喜欢的一本书,它讲了这么一个故事:很久以前,王后去世了,留下了11个英俊的王子和一个美丽的公主,公主的名字叫艾丽莎。很快,国王又娶了一位王后,这是个恶毒的女人,她把艾丽莎的11位哥哥全变成了野天鹅。

在艾丽莎15岁时,王后把她赶出了王宫。可怜的艾丽莎顺着小路走去,不知怎样才能找到自己的11位哥哥,她走到了海边,看见十一只头戴金冠的野天鹅。就在太阳下山的一刹那,十一只野天鹅变成了艾丽莎的哥哥们。这天晚上她梦见仙女对她说:“想救出你的哥哥们只要用有刺的荨麻织成十一件披甲,但是在衣服没有织好之前不能说话。”

艾丽莎醒来后,非常小心的找来了许多荨麻,便日夜不停地织披甲,手被刺的全是血泡,她也不肯停下来休息。就在这十一件衣服快要完成的时候,一位年轻的王子在此打猎,意外的遇见了艾丽莎,并深深地爱上了她,把她带回王宫娶她做了王后。

在王宫里,她只能去墓地织她的衣服,大教主跟国王说她是女巫,国王听信谗言要把艾丽莎烧死,当艾丽莎的囚车经过王宫时,11只野天鹅来了,艾丽莎把未织完的11件披甲使劲地抛到空中,她的哥哥们变成了11位王子,并救了艾丽莎,国王知道了事情的真相后更加地爱她了。

读了这个故事我明白了:只有勇敢,不畏艰难的人,才能成功。

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文(篇三)

读了野天鹅这个故事,我读懂了有一个国王,他有十一位英俊的王子和一个女儿艾丽莎。但是王后得病死了,国王新娶了一个王后是一个恶毒的女人。恶毒的王后把十一位英俊变成了野天鹅。又把公主送到了乡下。

在乡下的公主总是看到十一只野天鹅,但她一点儿也不明白那是他的哥哥们。转眼公主15岁了,公主不但聪明漂亮而且温柔善良。国王十分想念王子和公主。

公主想自己去寻找自己的哥哥们,于是她就开始行动了。公主来到了漆黑的森林里,她走啊走,遇到了一个老婆婆。公主问她是否看见有十一位王子飘过那里,老婆婆说她只看到有十一只天鹅在河边她们等了很久,太阳快下山的时候,她们最后看到了十一只天鹅。当太阳一落山,他们立刻变成了十一位英俊的王子。王子告诉小公主他们中了继母的魔法,只有夜间才能恢复人形。婆婆告诉公主只要找到荨麻,然后织出十一件披风,披在那十一只野天鹅的身上,他们就能够得救了!公主千辛万苦采集荨麻,被人误以为是女妖,当她要被处死的时候,十一只天鹅团团围住了她,公主抛出了织好的披风。十一位王子的魔法解除了,哥哥现出了人形,大家最后明白了事情的真相,兄妹十二人从此又过上了幸福的生活。

继母实在是太狠毒了,公主的坚强勇敢我们向他学习,不要向继母学习他的坏!

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文(篇四)

我每次看【野天鹅】这篇故事的时候总想起里面的公主。她的哥哥们被后母变成了野天鹅。把她也赶出了王宫,有位老奶奶告诉公主让她用荨麻给她的哥哥织披风,但是在披风完成之前公主一个字也不能说。公主按照老奶奶的指点找到荨麻,她忍着痛,日夜不停地织着披风。

一天,公主被一个年轻的国王看到了便将公主接回了王宫。当荨麻用完的时候,公主冒着生命危险去禁地采摘荨麻。结果大主教认为公主是个女妖。面对国王的询问,公主一句话也不说。

当公主被押赴刑场的路上她依然在织着披风。当火就要点燃时,她的哥哥们都飞了回来,公主终于织完了最后一件,这时她才开口诉说她的清白。

我生活在这么多人爱我的家庭里还挑三捡四太不对了。我要向公主学习她的坚强、热爱家人、以后不再欺负弟弟妹妹。

安徒生童话野天鹅阅读心得感悟范文(篇五)

小朋友们,我给你们讲一讲《野天鹅》的故事:有一位国王他有十一个儿子和一个女儿,他们过着幸福的生活。自从国王又娶了一个恶毒的女人做王后,孩子们的不幸就开始了。恶毒的王后把女儿送到乡下去寄养,十一个儿子被诅咒成了十一只野天鹅飞向远方的森林。十一只野天鹅晚上才能变回人样,在小公主的帮助下野天鹅有了披甲变回原样。从此,他们过上了幸福的生活。

小女儿为了解救自己的十一位哥哥,不怕荨麻刺伤自己的疼痛坚持完成了使命,她不但外表美,内心更无私。

我们应该向小女儿学习,学习她乐于助人,不怕困难。

[读书感悟]精卫填海读后感范文汇集


真正的读书源自内心的热爱,这份爱纯粹天然。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“[读书感悟]精卫填海读后感范文汇集”,仅供参考,大家一起来看看吧。

精卫填海读后感【篇一】

我读了一篇童话,那就是《精卫填海》,我被他那种执着的精神感动啦。

一只卑微的小鸟,竟然要把无边无际的大海填平,有人可能说它“天真”但它依然不放弃,因为它相信,只要努力就不可能没有奇迹。而想想自己,遇到困难就退缩,不敢面对,如果自己要是有精卫鸟那样执着的精神多好啊!

坚持就是胜利,精卫鸟不放弃,它渴望有一天,可以把这一望无际的大海填平。它每天把从山上的小树枝和小石头扔进大海里。

我也有这样的经历。记的二年级的时候,我的语文一向不怎么好。有一天下午我回家问我的妈妈怎么样才能提高我的语文成绩。妈妈笑眯眯的告诉我:“你要多读多记,多看好书,并且把书中的好词好句记下来,在写作文的时候灵活运用,这样你的语文成绩就会提高了。”听了妈妈的话,当天晚上我就开始看书,从晚上的的6点到晚上6点半。经过不少天的努力,我的语文成绩有了很大的提高。第一次考试我考了85分,我继续看书。第2次我考了90分,比第一次高了5分。我还是坚持看书,第三次我考了93分。这样不断的努力,我的语文成绩已经是班中的前几名了。就这样,在家的每一个晚上我都要看书,这已经是我的习惯了。

精卫填海这个故事告诉我们,世上无难事,只怕有心人。做一件事,不论是什么事,不论有怎么要的困难,只要我们有决心去做,就会有收获。

精卫填海读后感【篇二】

寒假里读了中国寓言故事中的《精卫填海》,让我深深地感动。

故事讲的是太阳神,炎帝有一个女儿叫女娃,她非常喜欢大海,一次在海上划船的时候,被大海淹死了。她的灵魂化成了一只鸟,名叫精卫。精卫放弃了生前想要自由飞翔的愿望,要把淹死自己的大海填平!每天精卫就到很远的山上衔起一根小树枝或一块小石子来填大海。就这样年复一年,日复一日,汹涌的大海被无畏的精卫鸟感动了。平日里,它很少再波涛汹涌,而是呈现出一片风平浪静的安宁景象。

精卫鸟这种顽强不屈的品格深深地影响了我,我时常想:在学习和生活上我也要向精卫一样,向着自己的目标前进,不怕困难,只要用心去做就一定能成功!

 

精卫填海读后感【篇三】

这个暑假我读了一本名字叫《中国古代神话》的书,我特别喜欢看。印象最深刻的一个神话故事是《精卫填海》,这个神话故事在我们的语文书上也有。

精卫填海的故事是这样的,炎帝有一个女儿叫女娃,有一天,女娃趁炎帝不在家,独自驾着小船到东海玩耍,但海上突然狂风大作,像山一样的海浪把女娃的小船打翻了,女娃不幸落入海中,被无情的大海吞没了。在她死后,她的灵魂便化作一只小鸟,发誓要填平东海,这只鸟总发出“精卫、精卫”的鸣叫,人们便称它为精卫鸟。

我开始想一只小鸟在我们的眼中是那么渺小,就靠每天衔着石头、小树枝怎么能填平一望无际的大海呢?但当我看到精卫和大海的对话时,我顿时就非常佩服小精卫鸟,我觉得它非常了不起。大海嘲笑精卫:“小鸟,算了吧!你这工作就算干一百万年也休想把我填平。”小鸟回答道:“你既然能夺去我的生命,将来也会夺去其他无辜的生命,我要永无休止的干下去,哪怕干上一千万年,一亿年,干到宇宙的镜头,世界的末日,我也要把你填平!”

我觉得精卫鸟它坚持填平东海的勇气和决心特别值得我们好好学习,坚定自己的梦想,坚持不懈地付出行动,不畏困难勇往直前直到梦想实现。加油!

精卫填海读后感【篇四】

我是一个比较爱读书的小女孩,每天晚上在入睡前,我都要看书。周末醒来我也要先看书再起床。

今天是星期日,我又可以看书了,那就看慈恩基金会捐的《成语接龙》吧!里面的一个故事《精卫填海》让我懂得了一个道理。

这个故事讲的是:古时候,炎帝有个女儿,名叫女娃。有一次,女娃去大海里游泳,她玩得正开心,忽然来了一股巨浪,把她给淹死了。女娃死了以后,变成了一只红爪白嘴的鸟儿,声音听起来像是“精卫!精卫!”所以人们把她叫做精卫。但是精卫回不到父母的身边了,她感到十分痛苦。为了不让海把别人的命夺走,精卫就用嘴衔树枝、石头来填海,年年月月都不肯停歇。

这个故事告诉我们:无论遇到什么困难,我们都要努力去克服,才能达到自己的目标。我现在已经是三年级的学生了,我的目标是:好好学习,争取更好的成绩。在学习中,我有很多时候感觉吃力,有些题目不会做;有时候很粗心,成绩一直不理想。如果这样,我的目标也就不会实现。所以,我以后一定要改掉这些粗心的毛病,认真思考,努力学习,不怕困难,不懂就问老师,我相信:只要我有精卫填海的精神,我的目标就一定会实现。

精卫填海读后感【篇五】

今天早上,我在大语文书上读到了精卫填海的这个故事。

故事是这样的:太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿。有一次,女娃驾着小船到东海去游玩,不料起了风浪,把小船打翻,女娃就淹死了。女娃永远也回不来了。太阳神炎帝还在想着女娃,但是却不能用自己的光和热让女儿死而复生,只好独自伤心罢了。

女娃不甘心自己的死,她的灵魂化作了一只小鸟,名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪,大小有点像乌鸦,住在北边的发鸠山上,她恨无情的大海夺去了她年轻的生命。因此,她常常衔一个小石子,或衔一根树枝,展翅高飞,一直飞到东海,她在波涛汹涌的海面上,把石子投到大海里去,想把大海填平。

大海露出凶恶的牙齿,咆哮着说:“小鸟儿,算了吧,你这工作干上一千年,一万年你也填不平大海的。”

精卫在高空答复大海:“哪怕是填上一千万年,一万万年,就算是到宇宙的尽头,世界的末日,我也要把你填平!”

“你为什么这么恨我呢?”

“因为你夺去了我年轻的生命,如果我不把你填平,你将来也会夺去许多无辜的生命。我要永无休止的干下去,总有一天我会把你填成平地。

精卫飞翔着,鸣叫着,离开大海,又飞回山里衔了一些小石子,或者一根树枝。然后又飞到大海,去填平大海。过了不久,精卫和海燕结成了夫妻,海燕生出一些小鸟们。雌的像海燕,雄的像精卫。海燕和小海燕还有精卫和小精卫,他们一起干,直到把大海填完。

人们同情精卫,钦佩精卫,给她起名叫“鸳鸯”……

我很同情精卫,像这样永不放弃的人,一定能成功!

精卫填海读后感【篇六】

今天我看了一本书《中国寓言故事》,其中有一篇《精卫填海》,我很喜欢。

太阳神炎帝的女儿叫女娃,她很喜欢大海,但还是被残酷无情的大海淹死了。她的灵魂变成了一只小鸟叫精卫,精卫日复一日,年复一年地衔小树枝和小石头填海,却被人嘲笑。但她毫不在意,最终感动了大海,大海从此变得风平浪静。

这个故事使我想到了我平时不管干什么都是三天打鱼两天晒网,到最后我还是什么也没结果。读完这个故事启发了我们不管做任何事情,我们都要以一种坚毅不拔,不畏艰难,不达目的誓不罢休的精神,如果我们都像精卫填海一样怎能不成功呢?

[荐]小马过河读后感范文汇集五篇


书籍好比一架梯子,它能引导我们登上知识的殿堂。小学生学习的任务比较重,能抽空读一读课外书籍可以有效缓解身心。课外阅读提高了小学生的写作能力和认知能力。每个人对于优秀的书籍,都会有自己独特的心得体会。小学生怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“[荐]小马过河读后感范文汇集五篇”,仅供参考,欢迎大家阅读。

小马过河读后感(篇一)

今天,我读了一个故事《小马过河》,故事是这样的:

妈妈叫小马去送麦子。不一会儿,小马就遇到了河。小马不知道河水是深是浅,它就去问牛伯伯,牛伯伯说河水很浅。在河边它又碰到小松鼠,可是小松鼠说河水很深。小马不知道河水到底是深是浅,只好跑回去问妈妈。妈妈说:“河水是深是浅你要自己思考,想想牛伯伯比你高多少,小松鼠比你矮多少。”小马想了一下,又跑回河边,一脚踏进河里,河水不深不浅,正好到它的膝盖。小马背着麦子快活的过河了。

这个故事让我明白了一个道理,不管遇到什么困难,都要学会自己动脑筋思考问题。

小马过河读后感(篇二)

前天晚上,我读了一则耐人寻味的故事《小马过河》。故事虽然短小精悍,却令我受益匪浅。

故事讲的是:从前有一匹小马,老马让他背着小麦过一条小河。小马刚走到河边就有些犹豫不决,于是去问牛伯伯。牛伯伯说:“很浅,不到我的膝盖。”它又去问小松鼠,小松鼠说:“可深了!昨天我的同伴一不小心,掉进河里淹死了!”小马不知听谁的好,就回去找老马。老马让它自己尝试。小马一试才知道,对自己说,河水不深也不浅,刚好到大腿。

读了这个故事,我明白了:做事都要有敢于实践的精神。迈出了这第一步,接下来的路就会变得好走,就能取得成功。正所谓“想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝。”实践出真知,凡事都要亲自尝试。

还记得去年秋游时,老师带我们玩海盗船。不敢玩的人可以坐在旁边的椅子上。看着那巨大无比的海盗船猛烈摇摆,我顿时吓得浑身发软,一下子就萎缩到椅子上。但是当我看见坐在海盗船上的同学们欢呼雀跃,发出刺激的叫喊,我又追悔莫及了。但世界上没有后悔药,我只好放弃这次玩耍的机会了。想想当时如果我去勇敢地尝试一下多好啊!

实践与成功的关系是密不可分的,只有敢于实践才能取得成功,这就是这个故事告诉我们的道理。

小马过河读后感(篇三)

四月,我们学校举行了阅读节,我读了许多书,其中我最喜欢的故事是小马过河。

这个故事讲的是:马棚里住着一匹老马和一匹小马。有一天,小马帮着老马把半口袋麦子驮到磨坊去。小马飞快地往磨坊跑去,一条小河挡住了去路。小马询问老牛,老牛说水浅;小马又问松鼠,松鼠却说水很深。最后,小马只好回家问妈妈,听了妈妈的话,小马亲自去试了试,河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深,他小心地安全地蹚过了对岸。

这个故事告诉我们:无论做什么事都要学会独立思考,亲自去尝试。因为别人的经验和建议不一定完全适合我们。凡事只有先认真思考,再勇敢尝试,才有可能获得成功。

小马过河读后感(篇四)

我校的第21届读书活动在第九周就要举行,为了迎接读书活动,我的阅读量大大地增加了许多。其中有一篇文章〈〈小马过河〉〉令我深受启发。

小马过河主要讲:一只小马准备过河,但又不知道河水的深浅。于是,它问老牛:牛伯伯,这河水深不深呀?不深!谁知,小松鼠说:你骗人!前几天,我的兄弟姐妹过河都被淹死了!小马听了,犹豫不决,就回家问妈妈:妈妈,河水深不深呀?你试试就知道了吗!于是小马去试了一试,小马就过河了。

读完这篇文章,我觉得小马没有主见,首先,过河,如果不知道深浅,可以试一下河水的深浅。如果河水是深的,就不要勉强过河;如果河水不深也不浅,就直接过去。小马也不会自己尝试一下,所以我觉得小马一点主见也没有。我们不能学小马,遇到难题要勇于尝试才能成功。在生活中,还有很多这样的事情。例如:我有一个朋友叫杨悦,她也像小马那样没有主见。有一次,她正在和我们玩,有一个人把她的球踢到车底下了,她问我们:怎么办?可不可以用棍子把球接出来呢?我们异口同声得说:你试试不就得了吗?她就试了一下,球就拿出来了!

读了这个故事,我明白了:不能做个没有主见的人,遇到困难要想办法解决,不做文中的小马!

小马过河读后感(篇五)

今天我读了《小马过河》的故事。故事中小马是一个勤劳的孩子。马妈妈让小马驮一袋麦子到磨坊里去磨面,一条小河拦住了它的去路,小马不知道河的深浅,不敢贸然过河。正好有一头老牛经过,牛伯伯告诉小马水很浅,但是松鼠却说河水刚刚淹死了它的好朋友。小马不敢过河了。最后小马还是决定亲自试一试,小马安全的过了河。

读了这个故事我知道了,做什么事情都不能道听途说,只有自己亲自做过了,才会明白。我从今以后也要学习小马勇于尝试,不怕困难。

亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“[读书心得参考]最新小说读后感范文汇集(6篇)”文章,也不知道您对这篇文章满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注红与黑小说读后感栏目,我们时时为您更新!

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