《撒哈拉的故事》读后感

值得参考！《撒哈拉的故事》读后感(篇二)

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？以下是小编为大家精心整理的“值得参考！《撒哈拉的故事》读后感(篇二)”，供您参考，希望能够帮助到大家。

这里有“大漠孤烟直，长河落日圆”，但更多是风沙，还有人的无知和愚昧。

快餐时代，谁会拥有像陶渊明那般追求自然的平常心，谁会有像苏轼一样拥有豁达乐观之心态，谁有会像叶芝一样渴望平凡朴素的爱情。三毛，正是如此。她踏上了那片撒哈拉沙漠，与荷西一同，带领我们感受异域风情，欣赏大漠风光，聆听大漠之声。在三毛笔下，体验了肮脏恶劣的生活环境，结识撒哈拉威人，记下平常一点一滴的小事，绘成多姿多彩的三毛撒哈拉故事。

我们每个人都喃喃着，要自由，要追求梦想，却找各种借口，从未付诸现实。而三毛，她是那般浪荡不羁的女子，仅因自己儿时的梦，不顾众人诧异的眼光，来到撒哈拉；她又是如此浪漫的女子，为寻找前世回忆的乡愁，踏上那向往已久的神秘大漠。

三毛笔下的撒哈拉，有无理的婚姻。“娃娃新娘”这一章，印象最深的一段话是“等到阿布弟拿着一块染着血迹的白布走出房间时，他的朋友们开始呼叫起来，声音里形容不出的暧昧，在他们的观念里，结婚处夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。”一个十岁的小女孩姑卡出嫁，被夺去贞操，年仅十岁！但在婚后，姑卡却装扮成熟，挂着那句诙谐的：“你伤害了我的骄傲。”或许，这就是撒哈拉女人卑微的命吧。在当地人看来，这只是正常的婚俗，而在三毛和我们眼中这种结婚仪式，就是摧毁女人的身心。虽然有文化差异，但我们无权干涉他国宗教信仰。那场面虽未有亲眼所见，却有如身临其境般的记忆深刻。

三毛笔下的撒哈拉，有以爱之名的谎言。沙仑衷情于一女子沙伊达，他献给沙伊达聘金三十万，沙伊达却未守信来撒哈拉成亲，而是展开又一场骗局。陷于爱河的沙仑虽然知道自己被骗，仍带钱走往寻“妻”之路，一条不知是喜是悲的路。的确，诺言和誓言都是有口无心的，连感情都可以作为利益的武器，可悲。但三毛却说：“飞蛾扑火时，一定是极其幸福的。”

荷西追了三毛六年，当荷西知道三毛一定要去撒哈拉后，不声不响地提前做好准备，卷起行李就走，先她去了非洲，等着三毛踏上那片土地，而三毛这个一意孤行的倔强女子，当知道有一个男子愿为她去沙漠受苦时，这个倔强的女子已经决定要跟这个男子到天涯海角，一辈子流浪下去，在撒哈拉沙漠展开了一场“闪婚”，那般快速、仓促及朴素，充分看出两人朴实的行事风格。这让我想起了贾宝玉，贾宝玉腹有诗书之气，向往远离名利的娴雅生活，而薛宝钗却恰恰相反，她要求他考取功名，为名利去追逐，这就导致了他们貌合神离的夫妻生活，贾宝玉去寻找自己的知己林黛玉，而薛宝钗也就注定了长路漫漫，只能与孤灯相伴。这让我又想起了祥子与虎妞的爱情故事，两个志不同的人在一起很痛苦。我想，真正的爱情，除了生活中的相同，精神上也要达成共识吧，就像三毛和荷西一样。

“生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要去尝一下啊。”或许只有她，能把寂寞的沙漠，活成诗和远方。爱情，不是只有白头偕老才会让人羡慕，而是你与我从懵懂相爱到惺惺相惜，从两条平行线到两条相交线，从道不同不相为谋到爱屋及乌，从你是我生命最重要的人到我的心里只有你。

我喜欢《撒哈拉的故事》带给我的生活的感觉，像是清晨树林上空丁达尔效应的阳光，也想下午温暖和煦照在放学儿童脸上的阳光，像傍晚夕阳晕染整片天空的残阳，也像沙漠如日中天的大火炉，什么样的感觉，都别有一番滋味。

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撒哈拉的故事读后感参考范例 (集锦6篇)

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事。在读后了撒哈拉的故事，对于作品里的情节非常感兴趣，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。在读了撒哈拉的故事后，您自己有什么感想呢？下面是读后感大全小编为大家整理的“撒哈拉的故事读后感参考范例”，仅供参考，希望能为您提供参考！

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇一)

撒哈拉沙漠是人人皆知的著名大沙漠。许多人，包括我在内都难以想象在这荒芜，要水没水，要食物没食物，要环境没环境的地方，竟然也会有一群人在那里居住着，像我们一样生活着，只是没有我们这样好的环境罢了。在读这本书的时候，我看到了撒哈拉沙漠的另一面，也为撒哈拉威人的居住环境而惊叹。

这本书讲述了作者三毛与丈夫荷西一齐来到了著名的撒哈拉沙漠生活。三毛对撒哈拉的生活十分感兴趣。撒哈拉威人与阿拉伯人很相似，不论是衣着信仰，还是对于男生与女生不平等的看法，它们都是一样的。在那里，却也住着西班牙人的移民。虽然在这种地方，可不论遇到什么事，三毛都不会退缩，都会十分乐观的理解，不在乎别人的眼光，勇敢，也很有善心，这是普通的人所不能拥有的，也是我最佩服的。而且她在那里呆了那么久，却一向以一个新鲜，不厌倦的目光看待撒哈拉，总能发现新鲜事物，那一双“慧眼”值得我去学习。撒哈拉威人所处的环境在大沙漠之中，没有过多的淡水，咸水却不少。作为一个在好环境中生活惯了的人，突然被扔进大沙漠，必须会难以承受那里的风沙漫天与各种离奇古怪的习俗：比如说把照相机当做收魂器，女生都要包好头巾，宁可死掉也不去医院看病，10岁不到也能被嫁给别人，十万八千年不洗一次澡。而男生呢，相比女生状况就好多了。

本书中最让我印象深刻的就是三毛对沙伊达的态度。沙伊达遭人侮辱，被人讽刺，却丝毫不在乎别人的眼光，依旧该干什么就干什么。沙伊达有自己的信仰，却不信仰其他的教，使撒哈拉威人认为成她对自己民族信仰的背叛，竭力所能的侮辱她。三毛却尽力的帮忙她，以至于最后也被人厌恶，可依然故我，与沙伊达一样，不去在乎别人的目光，依然帮忙她，信任她，这点十分令我感动。

在这种环境下，三毛以一种愉快的眼光去看那里的人情世故，没有批评与讽刺。就算是这样，她也依然能够一点一点的将自己的家装修得像一个小小城堡一样，成为这沙漠之中一道独特的景观。抱着一种不怕吃苦，不怕困难的态度来干任何事情，让我大为敬佩。

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇二)

一向对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人能够活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一向寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。

对于三毛所有作品都是钟爱的，如果必须要选取，那还是会选取撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗?沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。

我想以前甚至是此刻，有很多人正因《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们能够感受到一个遥远而又新奇的世界，我们能够想象她在沙漠里一步一步行走的模样，但是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。必须不是像她所写的那样浪漫，必须有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，因此从中我们还能够读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是能够为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女生的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女生，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正正因不知道和许多的无法解释，因此我们会心生羡慕。

人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。

三毛曾说：“如果选取了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，正因在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选取决绝的方式去到达超脱和升华的境界。但是不管怎样说，她一向都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一向深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么味道。

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇三)

今天凌晨四点半才睡的，你说这是人干的事吗?唉。

吃完午饭去参加了个半小时阅读计划，给孩子们推荐了《撒哈拉的故事》。之所以推荐这本书，是因为前段时间我刚看完《雨季不再来》。书的最后收录了几篇读者写的关于《撒哈拉的故事》的读后感，我觉得特别有共鸣。也因而觉得好像确实欠它一篇读后感，特地今天下午就敲起了键盘，整点仪式感。虽然我确实不会写什么读后感，就姑且想说什么就说吧。

我十分喜欢《荒山之夜》这一篇，三毛和荷西去沙漠里找化石玩儿，却陷入泥淖险些丧命。回家的路上，荷西问：“三毛，还要化石么?”

“要，你呢?”

“我更要了”

“什么时候再来”

“明天下午”

三毛曾经说过，荷西有一个很大的优点，任何三毛所做的事情，在别人看来也许是疯狂的行为，在他看来却是理所当然的。这是我喜欢三毛和荷西以及喜欢撒哈拉的故事的初心，也是我曾经那么喜欢魏先森的原因。

《撒哈拉的故事》是我16年买的，却是在19年4月份才看完的。里面有一篇叫〈爱的寻求〉(我常把它记成〈飞蛾扑火〉)的文章，看完以后真的太难过了。这种悲伤使得我在往后的很长一段时间里都只翻来覆去看好多遍前面的文章，此篇以及往后都不敢再去看。那篇的最后三毛说“我在想，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。”直到今年春天，我也越发这样觉得，那男孩至少这样热烈地爱过，他定是极幸福快乐的。

也正是因为去年去了新疆(虽然只是在乌鲁木齐，但我也认识了来自新疆各地区的同学们)，所以我真的觉得三毛在撒哈拉的经历我能感受到些许。她说“以前的好奇还是有距离的。好奇的时候，我对他们的无知完全没有同情心，甚至觉得很好，希望永远继续下去，因为对一个观光客来说，愈原始愈有‘看’的价值。但是，后来他们打成一片，他们怎么吃，我就怎么吃，他们怎么住，我就怎么住。不会再把邻人送来的骆驼肉偷偷开车到老远扔掉了，对于风俗习惯，也不再是一种好奇的观察。我成为他们中的一份子，个性里逐渐掺杂他们的个性。不能理喻的习俗成为自然的事，甚至改善他们的原始也是不必要的。”

因此，我在暑假离校前也写过“我喜欢这里，以至于跨越两个时区、三千公里，依旧有归属感。乌市虽远不能概括整个新疆，但乌市的蓝天白云已令我很是痴迷了。我常说这里的‘天好看，地好看，还有一群快乐的小伙伴’，我爱蓝天白云亦爱这儿的人儿。在这里啊，有着极大的自由与束缚，但我从未觉得自己是个异乡人。”不知何时我竟成了“新疆宣传大使”，不知何时我也喜欢上了馕，不知何时我不再觉得我们的差异是好笑的，也不知何时当我提起新疆会说“我们那边”。

“听见音乐，他们就在大庭广众下旋舞，毫无顾忌。她想，怎么会这样开放?恐怕自己永远也做不到。日子久了，习惯了，她感染了他们热情的天性，不知不觉融入了自己的血液里。”

这里的“她”是三毛，也是我呢。

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇四)

读完了《撒哈拉的故事》 ，特别仰慕这个万水千山走遍的女子。一本书也能对一个人重新认识，三毛真是个奇女子，有趣的女子，很了不起 ，平凡真实，明确的生活态度，在沙漠这样恶劣的环境中还能如此有趣的存活下来。从来不计较得失，失去的东西不但没有懊悔，最重要的是还有荷西陪她一起哈哈大笑。帮助邻居，什么都借也什么都肯借。什么都帮也什么都肯帮。印象最深的是用指甲油帮别人补牙。荷西，，，，比三毛小了四岁还是八岁的男子，怎么说呢，满满的都是对他的感激与欣赏，感谢他让她能在沙漠中有安全感，写那么多好故事给我们，爱情很伟大。那么支持三毛，毫无条件毫无保留的支持，三毛很幸福，也心疼这个女子，在三毛的梦想实现过程中，还好有荷西，幸好有荷西。荷西在她本命年意外身亡，她在十二年后的本命年追随死去的时候一定像她写得:飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。在这个大沙漠里，她留下了：“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉 ！”

她的一生，坎坷而又幸福。

如果有人到拉帕玛岛，请也去看看荷西吧。

全部的感想，让我如此静心的三毛，我很迷你，我想我……，嗯。

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇五)

七八十年代，“流浪文学”席卷华语文学圈，三毛用文字勾勒出撒哈拉沙漠生活彩色的线条，无论是绵延无尽的峰峦沙丘，还是温柔橙红的夕阳，都映衬撒哈拉的壮丽凄美。三毛与一生挚爱的荷西、沙漠里的居民之间的故事是有温度的。五年前捧起这本书，只是单纯地被三毛酸甜苦辣的生活吸引，而如今，感动我的是三毛将烦琐恼人的生活变成了一首诗。

虽然三毛只是轻描淡述初入沙漠的不适，但沙漠的生活远没有幻想的那般浪漫。邻居女孩日常的打扰将本应平静的生活掀起波澜，撒哈拉奇怪甚至无人道主义的风俗令人不解心酸，我想正常人大概都想逃离这三毛向往的生活吧，可是我从三毛的文字中体会到更多的是理解、包容、释然，她从不斤斤计较，也从不受周围人的影响，保持澄澈透明的初心，因而收获真挚友谊，在危险时能得到援助之手。我觉得生活是由很多件小事拼凑的，如果对得失利益太过于在意，那么就会被琐碎事物蒙蔽了双眼，看不到隐藏的美好。很多时候，我们期待有回报的付出，当期望落空，就不愿意付出，逐渐自私起来，抱怨不满，生活没那么纯粹了。然而生活从来不变，变的是人心。当把付出当成能力的肯定，分享当成快乐的源泉，收获的将是无价的珍贵。

哑奴——撒哈拉威财主家的奴隶，最牵绊我的心。当三毛问他有本事为何不争取自由，他呆望天空，比比自己肤色，叹了口气，又笑了，用手语回答：“我的身体虽是不自由的，但是我的心是自由的。”撒哈拉威人把哑奴当成赚钱的劳动力，独三毛窥探到哑奴自由又虔诚的内心，他比压榨活人的财主高尚得多，无奈枷锁在身。自由原来不局限于对身体的任意操控，自由的心更为可贵。有的人有时间精力改变现状，却只在封闭的小世界里孤芳自赏；有的人明知前路凶险，却无所畏惧迎难而上。所有世俗眼光、普遍规律都有可能成为阻挡我们前进的绊脚石，不去挣脱这些“枷锁”，或许会留下一生的遗憾。我想自由的心不会老去，虽然生活能劳役身体，但若心向光明，有理想和方向，便会活力满满。

三毛那颗流浪的心让我深深着迷，其实生活就像一场场的旅行，不必远行，勇敢执着地前行，便会拥有属于你一个人的诗与远方，拥有愈美的风景。

撒哈拉的故事读后感参考范例(篇六)

三毛，这是一个陌生的名字。可自从我读了《撒哈拉的故事》后，我就迷上了三毛。

说实话，刚开始这本书对我的吸引并不大，因为我感觉这是一本写景，类似散文的那种。可自从我翻开书后，映入眼帘的，不是全描写景物多么多么好，随之发出感叹，而是三毛与荷西在沙漠生活的真实景象。每一个事件，都会给我不同的感受，而这样的书，正式我喜欢的。

《撒哈拉的故事》有太多令我震惊的地方，第一就是，三毛要求到沙漠里去生活！这令我很难相信，因为没有几个女人，会要求去沙漠中居住，所以我觉得，三毛是一个敢说敢做的人。也许，这就是为什么她的作品豪迈，霸气的原因吧。

三毛，是个奇女子！而这本书，在我看来，也是一本奇书。看这本书，就好像在看一部电影。虽然连一幅插图也没有，但那一字一词一句，已经让我身临其境，仿佛已经看到了撒哈拉的壮观，凄凉，撒哈拉威人的友善与蛮横，一支支军队和那些无辜的人们，仿佛我就是三毛，我就是荷西。

奇女子，奇书，他们在撒哈拉的生活，更奇。打仗，荷西险入沼泽，三毛病发险些身亡……这一幕幕的景象，让我感觉，她不是一个作家，而是一位探险家。撒哈拉里的日子，那么苦，可他们依旧能坚持。

三毛就是一个有着巨大勇气，毅力，智慧并且乐观的人，她好像沙漠里的一株花，一棵树，在沙漠里留下生动，离奇的故事。她和荷西，沙漠的爱，流淌在撒哈拉里……

值得参考！红楼梦读后感(篇二)

中国四大名著家喻户晓，尤其是西游记，是好几代人的回忆了，绝大多数人只喜欢看四大名著的影视剧，这是一个不好的习惯，读名著为读者提供了更多观察和思考的空间，提高读者的想象力。我们在读了其中一本名著后，把自己的领会写下来，方便自己接下来的思考。那么，怎么写作品的读后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“值得参考！红楼梦读后感(篇二)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《红楼梦》以上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。

《红楼梦》用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象，人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

贾宝玉的主要性格特征是叛逆。他的行为“偏僻而乖张”，他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途；林黛玉是一个才华横溢而性格孤傲的女子，由于清高自尊的个性，，她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪；薛宝钗人缘很好，能够了解别人的心中所想，为人比较圆滑，小心谨慎，受到了封建的束缚《红楼梦》一书，以生动的外貌、语言、神态、动作等展现了不同的人物性格，将出现在小说中的人物变得有血有肉，活灵活现。给我印象最深的是刘姥姥，她的一句“老牛，老牛，食量大如牛”便将她的直爽变现的淋漓尽致，当鸽子蛋滚到了地上，她也赶忙去拣，表现了她的艰苦、勤俭，与贾家的人形成了鲜明的对比体现了封建时代不同等级的人的生活差距之大。

读完了全书，我领略到了清朝末期的社会状况，透过曹雪芹栩栩如生的描写，我也感受到了那一段感人的情感。也终于体会到，当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史为什么发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！

值得参考！《我们仨》读后感篇二

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。在上学的时候，老师会经常要求我们会写读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？以下是小编收集整理的“值得参考！《我们仨》读后感篇二”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《我们仨》杨绛以母性的慈爱诉说一生对女儿的牵挂，向读者展示了一家三口真诚、平和、乐观、向上的家庭氛围，文字皆从肺腑流出，行文用笔皆由情牵挂，读到感人之处，不无热泪盈眶使我们看到生命的可贵，亲情的相惜与呵护，全篇充满人性美的光辉。

首先，从杨绛的人生观来看，勤奋与乐观是他们生活的基调，杨绛先生相信命理，但是更注重个人的努力，她说：“我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是读书和工作，因为这是我们的乐趣”年轻时在英国，她和钱钟书勤奋读书，比赛谁读的书多，图书馆是他们经常去的地方，探索知识，格物致知，追求知识成了生活习惯，勇于探索新的知识领域，包括在生活细节上，比如：探路、学习、做饭、散步游玩等都充满乐趣，杨绛在书中说：“我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合”他们相处，既有各不相扰的专心读书，又有融洽愉悦、妙趣横生的“捡石子”游戏，一家三口经历坎坷与磨难，却因为一起的彼此安慰、共同承担从而创造乐趣与甜润。由此可以看出，杨绛先生的一家三口的相知、相契、相亲、相爱是多么的令人敬重与羡慕。

杨绛的价值观，也反映到作品中，字里行间，无不看出他们淡泊名利的性情也实为古今少有，让人肃然起敬。杨绛十分钟爱英国诗人蓝德的一句诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”前半句说的是淡然的心境，后半句则描摹出那份文人的傲骨，恰恰是先生自己的写照。杨绛在书中写道：“嘤其鸣兮，求其友声，友声可远在千里之外，可远在数百年之后，钟书先生是坐冷板凳的，他的学问也是冷门，他曾和我说有名气就是多些不相知的人，我们希望多几个知己，不求有名声。

钱钟书个性鲜明，他不见蒋，不参加国宴，不当文学顾问，不当社会科学院的副院长，这些都是世人梦寐以求而不可得的光环与荣耀，先生却唯恐避之而不及，这是何等的心胸，其卓尔不群之状怎能不令人折服。同时，他们又是爱国的知识分子，建国之后经历多次政治运动，从不后悔，钱媛出生在英国，天然拥有英国国籍，他们都放弃了，并说：“我们是文化人，爱祖国的文化，爱祖国的语言，一句话，我们是倔强的老百姓，不愿做外国人”，他们始终不忘自己的乡土情怀和坚守无怨无悔的爱国情操。就是如此相知相爱相契的一家人，在1997年钱媛病逝，1998年钱钟书病逝，杨绛女士已经是83岁的老人，受到了何等的打击，非常人所能承受。那是描述怎样的一颗母亲的心呀，心碎了，掉在地上，又加上寒风，直往胸口里灌，谁能忍受这般的痛彻心扉，读到这些充满悲情的文字，给我以强大的震撼，情不自禁的抚摸着自己的胸口，泪水如泉水一样盈眶而出。心绪久久不能平静。

值得参考！《麦克白》读后感（篇二）

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？以下是小编收集整理的“值得参考！《麦克白》读后感（篇二）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《麦克白》被列为沙翁四大悲剧之一。在看《麦克白》的时候，本人自然而然地带着探询到底哪里体现悲剧的成分。或许，事先对沙翁的所谓的悲剧期望过高，看完后，了无悲痛怜惜的情绪。是我麻木了呢？还是没有体会到《麦克白》的悲剧成分。于是乎，看完后并没有立马写此剧的读后感。而是在空闲的时间里想想故事情节，想想沙翁笔下的主人公麦克白是如何成为悲剧的主角的。

即使是现在的我，还没深切感受到悲剧，或者悲剧的思想。那么，便让我在对《麦克白》的些许感悟以及边写边想的过程，来好好体会其为何能够成为悲剧，还是沙翁笔下四大悲剧之一。

请允许我以带找寻悲剧色彩为线索，分析我心中所疑惑的麦克白。

首先，《麦克白》的故事梗概是这样的：作为男主人公的麦克白是苏格兰军中的一名大将。在大败叛徒的归途中，听信三位女巫的模糊的预言，随之而来的被封为考特爵士的事件得以应验女巫的预言。麦克白并没有感恩戴德，而是为了的预言——未来的君王，而起了歹心，并在麦克白夫人的怂恿下，合谋把苏格兰的国王邓肯刺杀于麦克白的城堡里，并稼祸给守卫国王的两名近身侍卫。当国王被谋杀的消息传到人们的耳中的时候，麦克白以诚挚的愤怒杀死了那两名冤枉的侍卫。在国王被刺杀的元凶还没找到的时候，国王邓肯的两名儿子马尔康以及道纳本为了自身安全分别逃亡英格兰和爱尔兰。不明真相的苏格兰贵族们，却给他两兄弟以谋杀国王的嫌疑定论。不久，为了巩固国王的.地位，麦克白暗派了三名刺客，不惜代价地杀害了曾经出生入死的战友，同是苏格兰大将的班柯。与班柯同行的儿子弗里恩斯借着夜色成功套离了暗杀。

不久，麦克白的所干所为得以败露，引起贵族们的内部意见不一。与此同时，另一方面苏格兰国王邓肯的两名儿子马尔康、道纳本以及班柯的儿子弗里恩斯连同英国军中大将西华德和其子小西华德带领一万精兵征讨麦克白。最终以麦克白夫人自杀，麦克白首级被取而拉下帷幕。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，撒哈拉的故事是三毛写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！一篇优秀撒哈拉的故事读后感怎么写呢？读后感大全小编收集整理了一些“撒哈拉的故事读后感2022通用参考”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇一】

《撒哈拉的故事》写的是三毛在撒哈拉沙漠生活的经历，文字极为灵动，带着我们一起感受邻里间、朋友间、爱人间的点滴。带着对美好爱情的向往翻开书页，它却给了我更为宽阔的世界。开篇写三毛做出让荷西及其同事叹为观止的中国菜，沙漠的寂寥便被忽略不计，反而生发出了一丝浪漫。安全、用水、饮食的困难，三毛无意间是有在透露的，但她总能巧妙的化解。正如荷西所说，去撒哈拉沙漠是三毛倔强而浪漫的决定，三毛自己说：“我并不气馁，人，多几种生活的经验总是可贵的.事。”三毛感受着不美好、无奈。她把在坟场边的家打造成撒哈拉沙漠最美的王国。沙漠丰富了三毛的人生，三毛点缀了沙漠。罗马不是一天造成的。我也不相信什么天造地设的一对，幸福的生活有相互的磨合、妥协、付出，羡慕两人间的爱情其次，要学习他们的相处之道。

这一本书营造的美好，让我暂时没有翻开《梦里花落知多少》的勇气。一如当初看了《秋天的怀念》，便失却了翻开《病隙碎笔》的勇气。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇二】

翻开这本书，一种朴实平凡的情感扑面而来，一种令人感动的男女之情跃然纸上，在三毛心中荷西是最懂自己的，最迁就自己的，更是自己独一无二的爱。

勇敢的三毛抛弃了繁华都市的种种，毅然决然的来到了非洲的撒哈拉。面对凄艳寂寥的大沙漠，她几乎不能自已，满心的热血与幻想被那卷起的黄沙打乱，面对着残阳如血，面对着广袤无垠，她没有离开，而是坚定的走向了沙漠的腹地。三毛去撒哈拉，荷西也追随而至。他看出三毛去沙漠之意已决，就先在沙漠的磷矿公司找了个职位，提前在沙漠等着三毛了。三毛逐渐爱上了沙漠的狂暴与沉静，爱上了沙漠美丽的星空，她用手中的笔给孤寂的大沙漠添加了一笔神奇的而温暖的色彩。

她成了一个快乐的家庭主妇，在那大沙漠里，没有太多的水，只有沙子，甚至没有家具没有床，但是她还是活的快乐，她用中餐款待荷西，用一道道的菜证明了她的聪明，她的爱，下厨款待上级更是得到了荷西的好评。她是智慧的，用小小的食材却收获了生活中无尽的感动与欢乐；她教邻居的女孩子们认字，用简单的医疗知识解除他们的病苦一次又一次用奇特的方法帮邻居们解除病痛，她是个聪明的女子，也容易和别人相处，就好像她所说的：“朋友之间，相求小事，顺水人情，理当成全。过分要求，得寸进尺，是存心丧失朋友最快得捷径。”或许就是她那积极的心态和友好的态度使她赢得了一次次珍贵的友谊；她曾一个人跟着运水车，深入沙漠腹地，了解真正的沙漠人的生活，看见那些令人乍舌的生活情景，她没有嫌弃，更多的是同情与珍惜；还有就是写三毛和荷西傍晚去捡化石惊险一幕。当时荷西抱住石头，半身陷在泥潭里，三毛想办法救他时却遇到歹徒，她一边开车拼命甩掉他们，之后还要独自一人在零下几度的寒冷夜里卸下车轮胎，用自己的长裙作为绳子把荷西拉上来，经历过整夜的折腾，浑身上下冻得发紫，但终于是得救了，我也长舒了一口气。

在《沙巴军曹》中，给我的感受最深，透过笔墨我看到了生活在沙漠腹地，无人问津的偏僻角落，忍受着人性的血腥，生活的困苦，内心的谴责与遗憾，然而却无法改变，更无济于事，唯有在这片荒凉的沙漠耗尽自己的内心困苦，更是耗尽了生命，在军曹看来，他不配有任何东西甚至名字，唯有追随他的战友们，才是他最终的归宿。尽管他最恨的是撒哈拉威人，但他却是为了保护几个撒哈拉小孩，而终被炸成了碎片。“第二天，这个军曹的尸体，被放进棺木中，静静地安葬在已经挖空了的公墓里，他的兄弟们早已离开了，在别的土地上安睡了，而他，没有赶得上他们，却静静地被埋葬在撒哈拉的土地上，这一片他又爱而又恨的土地做了他永久的故乡。”看到这里内心被震撼，满心的愤懑不平与不舍，而更加珍惜幸福的生活，学会了体会生命中的小幸福与小感动。

在《哭泣的骆驼》中，感受到了三毛心中无限的悲哀，那几行文字至今仍历历在目，“我蹲在远远的沙地上，不停的发着抖，发着抖，四周暗得快看不清他们了。风，突然没有了声音，我渐渐的什么也看不见，只听见屠宰房里骆驼嘶叫的悲鸣越来越响，越来越高，整个的天空，渐渐充满了骆驼们哭波着的巨大的回声，像雷鸣似的向我罩下来。”这样美好的女子，最终的结局却是悲惨的，她和她的爱人——民族英雄巴西里被自己人出卖遇害。令所有人为之动容的愤怒与无奈，在天空与沙漠之间徘徊，掺杂着那骆驼的悲鸣嘶吼声。

看过这本书之后，感觉到了生活的另一种层次，那里只有自由，自由，我喜欢三毛，说是她的朴实文字，不如说是她那不羁的灵魂，与随性的生活方式，追从内心的脚步，是当下身处社会中人内心的愿望，借着她的文字，也好似流浪了一段时间。

最为感动的便是三毛的性格和与荷西的爱情，世上本没有完美的事，再奇的女子，也要在人间烟火中寻找情感的寄托。三毛选择了荷西，选择了她最能伸手触摸的幸福。这是三毛作为一个女人最快乐的一段时光，三毛选择了沙漠，荷西选择了三毛，不论是真是假，都让我看见了那个深爱三毛的荷西，和将这段挚爱捧于手心的三毛。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇三】

《撒哈拉的故事》一书中，三毛用自述的形式，讲述了她在撒哈拉沙漠零碎的生活细节和生活经历，记录了她与丈夫荷西简单而快乐的生活以及沙漠中新奇的风土人情。也借助三毛的视角，展现撒哈拉沙漠地区所处的社会环境的一些不为人知，却又让人深思的背后。让人陶醉其中，不可自拔。

这本书中充分的为我们展示在撒哈拉中风土人情。其中对我来说，印象深刻的篇章有“娃娃新娘”，也许是因为我也是一个女孩，所以对这篇文章印象格外深刻，在这个篇章中我所看到是一个只有十岁的女孩，被很早的剥夺了快乐的童年，以及未来的生活选择。让我惊讶的是这个在结婚是所遭遇的一切，同时也让我感到伤心。新婚夜粗暴的对待，以及对未来的道路的迷茫，等等一一切，对于一个女孩来说，打击是多么的大。也正是因为这一切，让刚满十岁的撒哈拉威女孩在出嫁之后，也一夜之间从一个活泼可爱的女孩变成了沉默寡言的羔羊。这也真实的反映了撒哈拉威民族婚嫁的陋习，反应了男女地位的不平等，男尊女卑的不公平。这让同为女孩的我感到十分的恐惧，也十分的庆幸。恐惧女孩所遭遇的一切，庆幸的是那不是我自己。

而女孩所遭遇的一切，归根于她所属的地区社会的落后与愚昧。而我则是因为我所处的环境是先进的平等的社会。而在这种愚昧落后的社会却让无数个无辜的人们来承受它所带来的后果，这是多么的让人心痛啊！在读完这一本书后，我虽好奇，但也无比庆幸我生活在具有中国特色社会主义的新中国。要知道在以前的旧中国，我们女性的地位就犹如撒哈拉中的一般。那样的日子对于女人来说，是黑暗的、恐惧的。而如今的新中国，不仅让人民当家做主，还提高了女性的地位，倡导人人平等。

在撒哈拉不仅女性的不平等，亦有阶级的不平等。在这本书的平实的文字的背后，反映却是这个社会的真实。这本书或许有不美好的，但亦有浪漫的。这也是这本书的最大的魅力所在。在展现奇异的风土人情的同时，也展现了与之对立的一面。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇四】

撒哈拉沙漠是人人皆知的著名大沙漠。许多人，包括我在内都难以想象在这荒芜，要水没水，要食物没食物，要环境没环境的地方，竟然也会有一群人在那里居住着，像我们一样生活着，只是没有我们这样好的环境罢了。在读这本书的时候，我看到了撒哈拉沙漠的另一面，也为撒哈拉威人的居住环境而惊叹。

这本书讲述了作者三毛与丈夫荷西一齐来到了著名的撒哈拉沙漠生活。三毛对撒哈拉的生活十分感兴趣。撒哈拉威人与阿拉伯人很相似，不论是衣着信仰，还是对于男生与女生不平等的看法，它们都是一样的。在那里，却也住着西班牙人的移民。虽然在这种地方，可不论遇到什么事，三毛都不会退缩，都会十分乐观的理解，不在乎别人的眼光，勇敢，也很有善心，这是普通的人所不能拥有的，也是我最佩服的。而且她在那里呆了那么久，却一向以一个新鲜，不厌倦的目光看待撒哈拉，总能发现新鲜事物，那一双“慧眼”值得我去学习。撒哈拉威人所处的环境在大沙漠之中，没有过多的淡水，咸水却不少。作为一个在好环境中生活惯了的人，突然被扔进大沙漠，必须会难以承受那里的风沙漫天与各种离奇古怪的习俗：比如说把照相机当做收魂器，女生都要包好头巾，宁可死掉也不去医院看病，10岁不到也能被嫁给别人，十万八千年不洗一次澡。而男生呢，相比女生状况就好多了。

本书中最让我印象深刻的就是三毛对沙伊达的态度。沙伊达遭人侮辱，被人讽刺，却丝毫不在乎别人的眼光，依旧该干什么就干什么。沙伊达有自己的信仰，却不信仰其他的教，使撒哈拉威人认为成她对自己民族信仰的背叛，竭力所能的侮辱她。三毛却尽力的帮忙她，以至于最后也被人厌恶，可依然故我，与沙伊达一样，不去在乎别人的目光，依然帮忙她，信任她，这点十分令我感动。

在这种环境下，三毛以一种愉快的眼光去看那里的人情世故，没有批评与讽刺。就算是这样，她也依然能够一点一点的将自己的家装修得像一个小小城堡一样，成为这沙漠之中一道独特的景观。抱着一种不怕吃苦，不怕困难的态度来干任何事情，让我大为敬佩。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇五】

看过三毛传记，结果是第一次看三毛作品，惭愧惭愧，一翻开就停不下来，一星期内抽空看完。感动我的是三毛那心怀大爱的美好品质，同一件事情，她通常不会想到这个人令她多么恼怒，她习惯于想到这个人的此时行为是因为什么而造成的，因此她反而对伤她的人可怜起来了，忘记了自己受到的伤害。

她与荷西之间的爱情超越了物质，超越了时间与空间，与日俱增的情比金坚，太令人羡慕。

再者就是三毛的家人对三毛的爱护，兄弟姐妹们间相亲相爱，父母的爱最为珍贵，如涓涓细流，无时不刻都在滋养着三毛，如三毛所说，无论发生了什么，家门都为她敞开着，所以三毛无所畏惧地闯荡，追求内心深处的自由。这也令人羡慕不已。

so，如三毛所说她是太幸福了，亲情友情爱情她都有，而且还是最高质量的，嗯，她值得拥有，因为她也给了旁人最好的亲情友情爱情。

相信许多人喜欢这本书也都因了这么一个善良活泼，时而疯癫，时而大义凌然的三毛。哪怕我从她这幸福秘笈中得了一点点的点化，也够我往幸福的路上奔上几百公里了吧。

撒哈拉的故事读后感2022通用参考【篇六】

今天，外面依旧风大，很冷，但阳光很好。所以在家里关紧门窗，大敞窗帘，让阳光充实的洒进屋里，十分暖和，只能听到窗外呼啸的风声。这样的天气，可以赖在家里真是幸福啊。想想要每日上班辛苦挣钱的老公，心里顿生一股愧意。

给自己搬了两把舒适的椅子在阳光里，放上靠垫。从书架上翻出一本三毛的书——《撒哈拉的故事》。这是老公的藏书，还是1984年印刷的。书已经很旧了，纸软软的，呈黄褐色，放在手里很舒服的那种绵绵的感觉。这本书是我十几年前就看过的，拿出来就着阳光再温习一遍吧。

给自己找了很舒适的位置，斜靠坐在带软垫的椅子里，脚跷到另一只带垫的椅子上，手边一杯热腾腾的奶茶，全身沐浴在阳光里，捧着本心仪的书。虽少了背景音乐，但于我来讲，这样比什么都好了。

不知不觉中，用了将近三个小时的时间把书看完了，很有些意犹未尽，心里想着这几天一定把三毛其他的书再看个遍。

因为是十多年前看的了，对书的内容几乎忘了个干净，现在看来倒像是看本新书。而且看完后对三毛不禁生出许多敬意，在上次看后是没有这样的心情的。

三毛是个可爱可敬的女人。可爱在于她在很恶劣的沙漠环境中竟仍然能营造出那么情调怡人的家，可见她天性中是多么热爱生活，热爱大自然给与人的一切；她的可敬之处，是为了她渴求的美好生活，从艰苦中学会坚强，用自己的双手，用她善于发掘美好事物的天赋，创造出了沙漠中的美丽花园。还有她的善良，面对沙哈拉威人近乎无知无理的索取，她选择了无休止的付与，之后却能体会这些人的可爱之处。这样的胸襟很令我折服。

我很神往三毛打造的家，那个她和丈夫荷西在穷人区坟场堆里租来的陋室，并在一年多的时间里一点一点动手改变，创造出沙漠奇迹的家。

很可惜书上没有三毛给自己家拍的照片。对于她这个爱好摄影的人我很奇怪在书中她重墨描绘家的这一章节里，为什么没有配上图片。不过，这样也好，随着她的描写，我的脑子里也一点点勾勒出了她的家的模样，什么样的格局，每个角落是怎样的布置，甚至于那个她自己动手制作的沙发的制作过程及最终效果我都能想象得非常清晰。

三毛和丈夫荷西的生活非常节俭。为了省钱，又为了自己美丽的家，他们利用一切休息日，买来水泥、油漆，自己粉刷墙壁；家具是可爱的三毛向人家讨来的木包装箱打制而成的，省了许多木料钱，而这些木包装箱是曾用来装棺材的。剩下的布置当然是三毛施展她变废为宝的才能，一点点打造出来的。衣服基本上不买；为了买到更便宜的菜，三毛不惜在沙漠的烈日风沙下步行到很远的“外籍兵团”的福利社去买，因为那里比一般杂货店要便宜三分之一……这对于一个一直生活在高度文明社会的女人来讲，生活上如此巨大的落差并没有让她退缩，而依然乐观、快乐，实在佩服之至。我假想换作是我去那里生活哪怕只有一个星期，大概就要逃难跑了。

书里她对自己的艰苦生活进行了真实的描写，虽然有那么多的问题需要解决、那么多的困难需要克服、那么多的不适需要适应，但字里行间，我看不到一丝丝三毛的不快与失落，她勇敢的走进并融入了沙漠贫瘠的生活，并用她积极的态度带给那里人真正的快乐和无私的帮助。

被三毛的情绪深深感染之后，合上书，回头凝视自己的小家，每天生活的熟悉的空间，现在看起来也很美、很温馨。因为很满足，而感到了很深厚的幸福，还因为这里有爱，有浓浓的专属于自己的一份爱……

值得参考！观《绿皮书》有感之二

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？小编特地为您收集整理“值得参考！观《绿皮书》有感之二”，但愿对您的学习工作带来帮助。

看完电影《绿皮书》，我一直有一个疑惑：为什么都说白人托尼是主角，而不是黑人唐谢利？虽然电影开头先出现的是托尼，但托尼生活的改变，却是因为谢利博士。反抗种族歧视的是谢利博士；雇佣托尼的是谢利博士；体现电影主旨的，似乎也是谢利博士。是谢利博士说出的“保持尊严，才能赢得胜利”，而不是托尼。刚看完时，我甚至感觉，《绿皮书》就是从一个贫穷白人的视角讲了一个富裕黑人的故事。

这个富裕黑人的故事是什么呢？唐谢利要到南方做巡回演出，雇了满口脏话、抽烟成瘾、黑人工人喝过的水杯都要丢进垃圾桶里的托尼给他做司机。谢利博士举止儒雅，风度翩翩，和白人富人一般；托尼的生活几乎毫无尊严可言，一点钱都来之不易，因此开头他对谢利博士是抵触、羡慕又有些不屑的，再加上他种族歧视的倾向，二人开始动不动就会吵架、发火。而随着故事推进，谢利博士教会了托尼给妻子写信，教会了他诚信，不能无缘无故打人，教会了他作为一个人的尊严，教会了他反抗歧视，更教会了他友情和信任。

这个富裕黑人的故事中，真正成长与改变的，是托尼。这或许就是托尼是《绿皮书》主角的原因。在我看来，《绿皮书》不仅讲了唐谢利反抗歧视的勇气，还讲述了这份勇气与尊严对种族歧视者的感染与改变。在1960那个“白人至上”的年代，谢利与托尼的友情和这种感染与改变，正是改善种族歧视现象所需要的。

今天的世界，或许已经没有了指明黑人允许进入的场所的“绿皮书”，少了明目张胆的种族歧视。但在这个走向和平、平等与美好的世界中，种族歧视依然在角落中存在着，在笑容和鲜花和歌声中藏匿着。存在的，还有年龄歧视、性别歧视、地域歧视、职业歧视、外貌歧视。当大人认为孩子的创意不过是胡编乱造，当男性认为女性只能柔弱而不能坚强，当人们对于工人、对于清洁工嗤之以鼻，当人们在私底下叫着“日本鬼子”“阿三”“外国佬”，歧视真的离我们很远吗？我们想过像唐谢利一样改变它吗？相信过人们也能够像托尼那样被改变吗？考虑过我们有能力让自己和别人更有尊严吗？

以上便是我对《绿皮书》的思考。

值得参考！ 王二小读后感合集220字

王二小读后感【篇一】

在我国伟大的八年抗日战争中，有千千万万的烈士仁人，为着祖国的独立、民族的解放、人民的幸福，英勇地献出了自己的生命。年仅13岁的.放牛郎王二小，是其中真实的一个，一个抗日的民族小英雄。

抗战期间，王二小一家住在奶奶庙里，屋顶漏雨，墙壁灌风。他爸爸犯上了黄疸病，长年累月地躺在床上，一颗炸弹炸毁横梁，横压了他。他妈妈被活活饿死，哥哥被拉去当苦力，用石头砸死了日本监工，逃到丛林里去了。王二小被拉去做童工，偷偷跑了出来。在举目无亲的情况下，二小找到了八路的巩固区，进了抗日儿童团，抗日的仇恨深深地扎在了二小的心中。

王二小十三岁那年，在日本鬼子扫荡一条山沟的时候，为了掩护几千名老乡和干部，他不顾自己的生命危险，把敌人带进了八路军的埋伏圈。气急败坏的日本鬼子把王二小挑在枪尖摔死在大石头的上面。干部和老乡脱离了危险，小英雄王二小英勇牺牲了。

读到这里，我被深深地感动了，我的心情非常难受，日本鬼子实在是残暴、野蛮、粗鲁、为所欲为。王二小才十三岁啊，这个年龄应该享有童年，享有读书的乐趣，享有父母的关爱，可是他却只享受战争的残忍，失去亲人的痛苦，敌人的压迫和威胁。

他的事迹谱写出了一首壮烈的歌，一个动人的故事，一曲英雄的战歌。读完了他的故事，我的心就像平静的湖面翻起了一阵阵涟漪，久久不能平静。为小英雄的牺牲，有着感动，也有着心酸。面对数千战士临危不惧，义无反顾，用行动保卫着乡亲们，使我随之心情激昂，对日本鬼子的残忍和无耻侵略行为感到愤怒。

比起王二小我们是多么地幸福啊！可是我们却常常不懂得珍惜这许多革命先烈撒下热血换来的美好生活。我们和二小相比，又是多么地不懂事啊！ 我们不必为衣食担忧，也不必去英勇杀敌，我们要做的是好好学习，天天向上。

王二小读后感【篇二】

暑假里，老师让我们学唱红色经典歌曲《《歌唱二小放牛郎》，我一边学唱歌曲，一边想知道更多有关王小二的故事。妈妈帮我在图书馆找到了《王小二的故事》这本书。当我读完这本书时，被故事感动得热泪盈眶，心里久久难以平静。

1943年的一天，河北涞源的一个小山村，日本鬼子扫荡来了，八路军和干部们组织乡亲们转移到长城脚下。

吴连长带着队伍去山那边，说要做个“包围圈”等鬼子来钻。不久鬼子来了。二小看到鬼子向乡亲们转移的方向走去，心里着急，就唱着放牛歌走了出来。鬼子看到了山坡上的二小，要二小为他们带路。二小牵着牛，领着鬼子在山里转圈。狡猾的鬼子起了疑心，拔出战刀威胁二小。二小心里很镇定，却装出害怕的样子，对鬼子说，那边有条路，穿过去就能找到八路。鬼子说：“你撒谎，你想骗皇军。”二小说：“那就算了，反正我也不想去。”鬼子相信了二小，就跟着他走了。

到了八路军埋伏的山沟，二小机灵地从沟边往山上跑。吴连长一边高喊着“二小快跑”，一边开枪打死了向二小瞄准的鬼子。可是鬼子小队长端着枪追上了二小，把刺刀扎进了二小的身体。

后来八路军发起了进攻，消灭了鬼子。乡亲们把二小放到担架上，想把他送去后方治疗。吴连长喊着二小，乡亲们喊着二小，可是二小安详地闭着眼睛，他再也听不到了。

王二小牺牲后，当地军民把他埋葬在村后的山坡上。《晋察冀日报》在第一版发表了介绍他英雄事迹的消息。词作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事迹深深打动，很快创作了《歌唱二小放牛郎》这首流传60多年的歌曲。新中国成立后，王二小的故事被编进小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

看完这篇故事，我被王二小深深地感动了。我们今天的幸福生活就是无数像王二小这样的英雄用生命换来的，我们应该珍惜今天的幸福生活。现在暂时还不需要我们用生命去保卫祖国，但我们要好好学习，学习王二小的精神，把这种精神用在学习上，将来长大了用我们的知识来保护我们的祖国，让她不受别人的欺负。我们一定要记住落后就要挨打，为了我们的祖国明天，同学们，让我们一起努力吧！

王二小读后感(篇三)

“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知道哪儿去了……”每当我听着这首熟悉的歌曲时，都会不以而然地想起英雄王二小。

王二小生于河北省涞原县上庄村；抗日战争时，王二小的家乡是八路军的抗日根据地，经常被日本鬼子“扫荡”。王二小是村里的儿童团团员，所以他一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。1942年9月16日，日本鬼子又来扫荡，看见二小在放牛，便叫二小带路。二小装着听话的样子，把日本鬼子引到了八路军的埋伏区。顿时枪声四起，敌人知道上了当，就气急败坏地把二小的五个手指剁了下来，还用刺刀刺死了王二小，摔在了一块大石头上。正在这时，八路军从山上赶了下来，把敌人都消灭光了。王二小就在他十三岁的时候英勇牺牲了。

我读完了这篇文章后深受启发，我们平时都衣来伸手，饭来张口，和王二小那个时代完全不同，一对比，真是天壤之别。那个时代缺衣少食，仅有的一点儿物资都被日本鬼子给抢去了，整天过着吃不饱，穿不暖的生活。现在的人个个都富裕起来了，鸡鸭鱼肉，山珍海味。以前的人们呐都是机智、勇敢的，特别是抗日战争时期，每个老百姓都与八路军合作，都愿意为了祖国献身。现在的人，特别是小朋友们，什么活都要爸爸妈妈去干。自己看看电视，打打游戏，什么活都不干，越来越懒，在家当个小王子或小公主。所以，我们要改掉这些坏毛病，变的勤劳，多帮妈妈干点儿家务活。我会帮妈妈洗碗，拖地板，洗小件衣物，还会在爸爸妈妈累的时候敲敲背。在学习中，我们要认真仔细，不马虎。我会认真地做好每一项作业，做完之后再仔仔细细的检查一遍。王二小他不仅机智、勇敢，还给八路军站岗放哨，就像我们要对班级做贡献一样。我会学习王二小，多给班级做贡献，帮助同学，遵守班级公约，做好每一项任务。

歌唱二小放牛郎》这篇文章真好看！他还让我懂得了要勤劳、勇敢、为班级做贡献！

王二小读后感【篇四】

这个读书节，妈妈给我买了抗日英雄王二小的故事书。

看着看着，便被故事中的人物深深地吸引住了，一个比我大不了几岁的孩子竟然能作出如此伟大的事情，为了八路军和乡亲们的安全，不顾个人安危，牺牲时年仅13岁，王二小的英雄事迹深深感动着我，心中充满了无比崇敬。

王二小打小就住在河北涞源的一个小山村破旧的草房里。爹爹被日本鬼子害死了，哥哥被日本鬼子逼得逃跑了，妈妈又被活活饿死了。二小从小便靠为别人家放牛为生。抗日战争时期，二小加入了儿童团，干起事来比谁都积极。除了站岗放哨查路条，还为八路军割马草，二小做了不少好事情。王二小自小就对日本鬼子充满了仇恨。他经常默默地想，这深仇大恨一定要报。鬼子又来大扫荡了，二小为了解救乡亲们和将鬼子领进八路军的包围圈装着为他们带路，一路唱着放牛歌，将鬼子领着在山里转圈，吴连长带着队伍将鬼子包围起来后，气急败坏的鬼子小队长端着大枪追上二小，把长长的刺刀扎进了二小的身体，还将二小挑到了山坡上，鲜血染红每一片树叶和绿草。八路军发起了进攻，消灭了鬼子。大壮牛用尖角挑死了鬼子小队长像是要为二小报仇。

看完故事，抗日小英雄王二小虽然英勇牺牲了，我感到无比悲痛，但他的英雄事迹却感动着我，我们要怀着无比崇敬的真挚感情，深切缅怀革命先烈的丰功伟绩，现在好好学习，学好本领，将来报效祖国！

值得参考！ 朱自清背影读后感6篇

朱自清背影读后感【篇一】

这是父亲与儿子的故事。

多年不见的父与子，在家乡办完了祖母的丧事，又要分别了。父亲送儿子上了火车。虽然儿子已经２０多岁了，然而父亲还是不放心，在父亲眼里，儿子永远是孩子，孩子出远门，父亲总是会唠唠叨叨嘱咐个不停，还给儿子买了路上吃的橘子。父亲比较肥胖，在月台上爬上爬下真辛苦。没有用华丽的词句，然而父与子的亲情让我非常感动，读完之后的那几天，我脑海总是浮现出父亲在月台上攀爬着的那副笨拙的背影......

《背影》是朱自清回徐州为祖母办丧事。办完丧事，朱自清回北京念书，他父亲去火车站送行的情景。看到父亲一年比一年苍老的样子，父亲那肥胖的身躯青布棉袍，黑布马褂，已有些笨拙，不灵便的背影。触目伤怀，有感而发，写下了这篇脍炙人口的文章——《背影》。《背影》一文是先生1927年的文字，淋漓尽致的父子间真挚的感情被先生质朴的叙事抒情表现出来，使我感动的如痴如醉。

父爱是多么伟大呀！是呀，父爱大如山。

朱自清背影读后感【篇二】

朱自清的《背影》在上学时就已在课本上读过。那时，只是延着老师的思维去揣摩父爱，没有什么特别的感悟。

今天，在网上再看到这篇散文，已为人父的我再去读她时，在心灵深处，似乎有一种东西在撞击着自己。尤其是读到父亲买桔子的情形。其实，作为父亲，他对子女的'情感不如母亲来得细腻。母亲会在生活中给予你点点滴滴的关爱，父亲则不会。有时，你甚至感觉到他的存在会让你感到压抑和威慑，会让你不自觉地想回避他。但细细想起来，自己这快四十年的人生之路，每每遇到坎坎坷坷，都有父亲在身后的努力。走过了，经历了，才体会到了父亲的爱。只是无声，那么静谧。其实，父爱有如春雨，润物无声。只有细心感受，才能领悟到那份无声的，静谧的，有时甚至会有些粗暴的爱。

用心体会吧，岁月已染白了父母的头发，他们的腰杆不再挺拔，步履不再稳健。搀扶他们一把，别让遗憾和追悔留在父母逝后的日子里。

朱自清背影读后感【篇三】

“宁廉洁正直以自清乎”语出《楚辞·卜居》，意思是廉洁正直使自己保持清白。作为散文家、诗人、学者、民主战士的朱自华则以此句改名为自清，意为勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。初识他的点滴是偶然间拜读的，也许是心灵的稚嫩，并未理解其真意，只觉前就是一背影而已。

《背影》这篇佳作是作者20岁时要与父亲从此天各一方，父子二人火车站作别的时候，写的一篇回忆性散文，以回忆父子分别时见到父亲的背影，想到父亲工作交卸了，老境颓唐，父子从此不相见，不由得悲从中来，在那特定的场合下，作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为感动，这印象经久不忘，多年之后，想起背影，就会有无限的感念，父亲的影子出现在“晶莹的泪光中”，使人不能忘怀。他感念他的父亲当年对他无微不至的关爱。

年少初读不知意，中年再读知意浓，天大地大父母恩大，母爱如水，温柔圣洁，父爱如山，坚如磐石，生活中大多是母爱的关辉万丈，甚至是遮住了父爱的光芒。其实，父亲用坚实的双肩支撑起整个家庭，父亲那深沉的爱如泰山稳健，给予家人爱的港湾。

曾记得小时候父亲牵着我的手，那时的父亲多么高大，但是突然有一天，我发现飒飒的秋风中，在那昏黄的路灯下，父亲的背驼了，脸上皱纹纵横，他乌黑的头发已悄然换染上层层白霜，惊讶地发现父亲老了。

我们已人近中年，上有老，下有小，我们的肩上扛的就是整个世界，因为要赡养孝敬父辈，还要养育栽培子辈，承上启下的接力棒在我们这一代手中传承，因为责任，所以坚强。虽累但快乐着，宁愿自己过得苦一些、累一些，也要让父母老有所养，老有所乐，也希望儿女能够幸福快乐，成为一个有益于他人，有益于社会的人。

朱自清背影读后感【篇四】

若不是何老师的提议，恐怕这辈子，我都不会再有机会读《背影》，写《背影》的读后感了。别后二十余年，再读的心情又是不一样的，读的是《背影》，感受的是亲情，情感上受触动。面对现状，拷问内心，触及灵魂，思量人生。偶尔的意外，激动而慌乱，有多久没有动过笔了，记不起了，动笔只是很遥远的回忆。如何写，诚惶诚恐，恐思路不清，恐词不达意。书要经常读，笔要经常动，功夫不练就废。学生如此，家长又何尝不是。

再读《背影》，文中有我。人至中年，为人父，为人子；为人父方知为人子。年少不更事，不懂父亲，如同文中，讨价还价也认为是丢人的、没面子的事；年少不知畏，幻想日月星辰，无所不能，肆意妄为；年少不懂恩，无论得到多少，索取多少都是应该的，甚至认为应该得到的更多，是父亲的能力不济，没有给予我更多。父亲几十年来始终如一的爱护、关心、挂念、惦记，为我做的一切都是那么的习惯、自然，爱的太细致、太具体，而我接受的是理所当然，心安理得。三十年前，号称东方魔水的健力宝汽水，腌制的牛肉，这是奢侈物质的记忆，为什么不多留些给我吃呢，为此还耍小性子，多年之后，理解了。一次玩乐中试唱《父亲》，唱到一半，哽噎，不由自主地哭了，压抑在内心的想法，那时有些释放，在众目睽睽之中，又生生给压了回去。我是需要多回家陪陪父母亲了，尽管很忙，时间总还是有的，电话总还是要可以打的。

再读《背影》，我不及人。在接受的同时，很少付出。从儿子出生到现在，我的关心、关爱、教育是缺失的，与儿子的沟通、交流非常少。一直都是妻子在带着。无为而治太无为，无为是懒惰的借口。细思量儿子的记忆，是儿子那年冬天的照片，妻子和我说，别人看着这张照片问她，你啥时候有个女儿。一时间，儿子就长大了，缺失的，要弥补，时间真的就紧张了，我们的时候都紧张，探听到的、看到的是天天都在写作业，想带儿子出去走走路都成了难事，与儿子的交心交流变成了奢望。曾经经常也出差，不曾想过要给儿子带些什么，怕麻烦，也想当然地认为家里不缺，不需要带，缺了也会有人买。觉悟之后，再出差带回的礼物，已不被需要，不被重视。当初的习惯，现在的习惯，真实存在，渐行渐远，弥补缺失的难度越来越大。长期无休，高负荷运转，强压下的状态，透支的不仅是身体，更重的是精力，身心疲惫，或者，我们就只剩下了信仰。与儿子交流说，我们都不容易。人生本就不容易，我们别无选择，时时刻刻却又都必须要做出选择。人无前世可以借鉴，亦无来生可以修正，没有人能够告诉你该如何过好这一生，你只是你，跌倒了再爬起来，如此而已，学习、实践、领悟、笃行。

某天在辖区路边等待的那会空闲，扭扭脖子，转转身子，弯弯腰，仰仰头，就在仰头的瞬间发现天空很蓝，本地的天空如此之蓝，从未发现，从未感知，从未领略。有多久没有抬头看过天了，又有多久没有闻到过单位院内的桂花香味，就在身边，轻易忽略。又有多久没有敞开大笑过，检索记忆没有键连；又有多久没有流过泪了，如同现在。又有多久没有回过家了？

愿那亲情的永在！

朱自清背影读后感【篇五】

那一个月台边的背影，成了父爱最好的象征;那两行感动的清泪，教会了我们感恩。

一个背影，让朱自清禁不住潸然泪下。其实，真正令他感动的，是父亲对他深沉的爱。父亲并不挺拔，甚至有些臃肿的身姿，在朱自清的笔下显得那么高大，从而深深地烙在了我们心灵的深处，给予我们深深的感动。

自古以来，亲情似乎永远是文客笔下经久不变的话题。古有“临行密密缝，意恐迟迟归”的感人亲情，而现今歌颂亲情的`语句更是数不胜数。朱自清的文字却具有这样的力量，它将我们带入一个极其平常的事件中，却让我们从中体会到了更深层次的东西。

印象中，我的父母也总是无微不至地照顾我，给我帮助，给我温暖。迷失时，父母为我指点迷津，让我不要灰心;难过时，父母会小心翼翼地安慰我，为我抚平创伤;开心时，他们会和我一起笑，和我分享喜悦。

可有时，父母的所作所谓为却总是得不到我的理解：天凉了，父母让我加些衣服，我却执意不肯，认为多此一举，却忘了是谁在我感冒时为我递上热水和药片;考试前，父母都会帮我复习之前所学的内容，可我总是嫌烦，每次不耐烦地听他们讲完，却在获得好成绩后，向爸爸妈妈炫耀，接受他们赞许的目光。

我和那时的朱自清不正一样吗?我们总是自认为聪明，对父母的关爱不屑一顾，现在想来，这是对父母的不尊重啊!我们需要做的是好好报答父母，而万万不可等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。因此，我们要学会理解，学会感恩。

学会感恩，并不只是口头上的一句空话，它需要我们付出实际行动。感恩，是在父母疲惫时为他们捶捶背;是为父母分担一些力所能及的家务事;是努力学习，用优异的成绩来回报父母。一点一滴，都是感恩，感谢父母的养育之恩。

朱自清的《背影》让我感悟到了亲情的伟大。

朱自清背影读后感【篇六】

朱自清的《背影》，并没有用华丽的文字来描述父爱，来描述父亲那肥大，令人心疼的背影，但却让读者们，潸然泪下。这是为什么呢?

朱自清仅用了朴实的笔触便写下这篇令世人赞不绝口的文章，是因为他的文章中带有炙热的心以及对父亲的挚爱之情。

在描述父亲爬上月台买橘子的那一镜头，是最让读者们看了心疼的地方，也正是因为朱自清将这一镜头细致的写了下来，让读者们纷纷勾起了往日的回忆。那浓厚的父爱。这一镜头，无疑是《背影》中的一大亮点。

人们由于长期以来，接触了有关颂扬母亲的文集，便往往对父爱有所忽略。

其实，父爱并不亚于母爱。母爱是细腻的，温和的，宛如春天的姿态以及气息。是温暖的，踏实的。然而父爱，则是略带严肃的。人，也往往会因此而沉浸在母爱中。

父亲的爱，表面上多是批评，而内心深处则是因为爱子心切，爱子之深罢了。如果我们能仔细、冷静地对待父亲的爱，大概便不会对父爱有所质疑了吧

文中，父亲的背影，让朱自清消除了与父亲之间的沉重的隔阂。从总体上看，这篇文章的写作手法是先抑后扬的。

原先，作者在对待自己的父亲的做出的种种事情，是觉得十分可笑、荒谬的。当时，并不曾发觉父亲所做的一切是为了自己，只感到他是一个不善言辞、身体肥胖的人。然而，父亲爬上月台的那一幕，令作者深深地感触到父亲的爱是伟大的。父亲的背影亦是伟大的。不然，他又怎会流下眼泪呢?

之后的岁月里，我想他定不会忘却那一令人恸哭的一幕吧。

作者多次在文中提到自己流泪了。从古到今，中国人都流传一句古话男儿有泪不轻弹。可在此处，为何身为男子的朱自清会做出如此的举动呢?

这一处，在我看来也是一大亮点。朱自清身为男儿，但是在父亲的面前，他始终是他的儿子。当看到父亲为自己买橘子时那艰辛的背影，他又岂能不哭呢?父亲为他所做的一切都如同雨点般，一点一滴地渗入他的内心深处，也正是因为如此，父亲那矮小肥胖的身躯在哪一科也定性成为高大挺拔了。这一切的一切，都源于父爱。

不错。父爱是伟大的。它与母爱一样，是能感化一切的。读完了《背影》，看完了《背影》，更让我在心中感知，父爱是伟大的，亦是令人恸哭的!

值得参考！ 《南辕北辙》读后感范文4篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“值得参考！ 《南辕北辙》读后感范文4篇”，仅供参考，大家一起来看看吧。

《南辕北辙》读后感【篇一】

今天，我们学习了《南辕北辙》这一课。主要讲的是一个人目的是到楚国，而他却往反方向走，在朋友的一再提醒下，还是执迷不悟。这则寓言是比喻有些人行动和目的是截然相反的，行动越卖力反而离目标越远。

有时，我也是这样一个人。有一天，我回家时，一个大坑挡住了我的去路。我可不喜欢走冤枉路，于是决定跳过去。我走到跟前一看。哇！这么深！这么远！要跳过去可真不容易呀！这时，我心里产生了两种想法：第一，冒着危险跑过去；第二，多走一些路。我的第一种想法没能战胜第二种想法，只好扭头逃跑了。在这件事里，想跳过大坑是我的南辕，而转身逃跑则是北辙，所以在这件事里我是一个南辕北辙的人。

我还想对这个寓言故事里的去楚国的人说：这件事里，你错得最重要的地方是方向错了，而你认为的盘缠多、车夫是好把式、马跑得快等没用的理由，跟你往反方向走没有一点关系。就像数学应用题一样，希望你以后能问题的关键。

好了，《南辕北辙》学完了，你们可不要向去楚国的那个人学习噢。

《南辕北辙》读后感【篇二】

读了一则寓言故事

读到这里，我真想对那个人说：“你还是早点掉头回来吧！要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗?“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用尽的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。

这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。

车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。

果然，一直往北跑，到最后也没有到达目的地。可以想象：走啊走啊，仿佛没有尽头，渐渐地感觉体力不支，出现幻觉，看见了海市蜃楼……

我们千万不能学《南辕北辙》的那个人，方向错误，目标会越来越远。知道错了，还不改正，错误越来越大。明知山有虎，偏向虎山行，没有真本事，会送宝贵的生命。

生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。

《南辕北辙》读后感【篇三】

　今天，我看了这样一个成语故事，叫“南辕北辙”。故事大意是这样的：

战国时期，一个人要从魏国到南边的楚国去，可他却一个劲儿地向北面飞跑而去。他的一个朋友提醒他往南走，可那人却不听劝告，说：“我知道我走错了，但是我的车夫和马都很好，再说我带的路费也很多，你一点也不用担心！”说完，便离他而去。结果他的行为让别人很不解，大家感到奇怪，因为那样的话，不就离他要去的楚国越来越远吗？

读了这个故事，你们一定会认为主人公很傻，知错不改。但生活中这样的人和事却经常这发生在我们身边啊。例如：作为南京人大家都知道，我们南京正在创建文明城市，说到文明，也许谁都会说：“不就是讲公德嘛。”可是走在大街上，却总能看到一些不文明的行为：乱扔东西啦、吐痰啦、讲脏话啦等等。难道他们不懂什么是文明吗，不是的，而是犯了和故事中主人翁一样的毛病：知错不改。

就拿我们学生来说吧，都知道要好好学习，可如果不付出行动，是永远也学不好的。

正如这个故事告诉我们的：做事时如果你的行动和目的正好相反，目的是永远都不会达到的。

我们在现实生活中也是如此，无论做任何事，都应该有一个正确的目标和方向，善于听取别人的正确意见，并朝着这个目标不断努力，才能早日到达成功的彼岸！我们现在的任务和目标，就是要好好学习，学好本领，才能到更好的大学进行深造，将来才会有一份满意的工作和幸福的生活，成为对国家有用的人才。我一定要朝着这个目标不懈努力，我有信心的，继续加油吧！

《南辕北辙》读后感【篇四】

《南辕北辙》说的是战国时期，一个人要从魏国到南边的楚国去，可他却一个劲儿地向北面飞跑而去。

人要往南去，车确往北行，而且不听朋友的再三劝告，一意孤行。这样的人的确可笑，我们学习的《南辕北辙》就是讲的这样一个固执的人。

这样的人带上最好的马，车技最好的车夫，还有许多盘缠上路了，他们不分昼夜地赶路，却离目的越来越远，根本原因就是他们的目的和行动恰好相反。

其实，在我们的生活中南辕北辙的人还真不少。比如说环保吧！口口声声说环保的比比皆是，但真正有行动的人寥寥无几。有的人说环保，一出门就随手丢垃圾；有的人说环保，经常不关水龙头；有的人说环保，空调一年四季开着；有的人说环保，为了方便经常踩草地……

愿所有说环保的人，从《南辕北辙》这个故事里受到启发，做一个言行一致的人。

值得参考！ 资治通鉴读后感3篇

资治通鉴读后感(篇一)

相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。

总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。

资治通鉴读后感(篇二)

在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。

书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。

书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。

资治通鉴读后感(篇三)

最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯），所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷（西汉末年时期），非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，（但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢），现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。

对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为（动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例），这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢？文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么？舍弃了什么？遗憾了什么？虚荣着什么呢？最后问一句，保留了什么？不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字！仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀！年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真（即杨贵妃，太真是老道士给她的道号），但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀！同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀！司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的！

那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地行走在古老的中国，遍野都是狼烟，我眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一起，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字——历史。是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四大发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。厚厚的史书那蝇头小字里，几乎每一页都有战争、都有阴谋、都有杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎。文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为文明谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。因为，真实往往意味着残酷，而我们总乐于接受快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代奔逃，陈尸荒野；当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们今天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却因为文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们从小熟悉的那个让梨的孔融，也因为得罪权贵，同全家人一起被无幸杀害……对于历史，我们有什么可以值得炫炔的呢？秦始皇穷兵牍武，希望能够统一中原，甚至发动几十万人去，修那座万里长城。在这座今天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时间将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗？五千年的文明史啊！这五千年的文明，究竟是一种怎样的“文明”呢？

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨；我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实；我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默；如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说；如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。

这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

读撒哈拉的故事读后感集锦(3篇)

读撒哈拉的故事读后感(篇一)

看完三毛写的《撒哈拉的故事》，我很有感触。这本书主要讲了：三毛和她的丈夫荷西去了撒哈拉大沙漠，他们在撒哈拉租了一个房子，在哪儿和邻居发生的；和撒哈拉威人发生的；和沙漠军团发生的；三毛和荷西发生的点点滴滴。在这本书里，三毛的文笔很幽默，特别是第一章，看得我哈哈大笑。三毛的描写也很细致，一个小表情，一个小动作都写上去了，这点我们要学习。

看了《撒哈拉的故事》里的故事，我也对在撒哈拉居住的人有了简单的了解。他们叫撒哈拉威，如果别人用语言伤害了她们，她们就会说：你伤害了我的骄傲。

撒哈拉大沙漠很缺水，迎接他们的只是黄沙。但三毛、荷西还是要坚持，面对这么不好的生活，还留了下来。他们把自己的家装扮的很漂亮、很有情趣，别人都说他们建成了艺术宫殿。三毛和荷西在那里结了婚。也成了名人，因为大家知道他们身上有新奇的东西，都跑来跟她借，如：红药水、刀叉、肥皂……借了也不还，不借还要骂你。撒哈拉威人有很浓的体臭，那些人几乎四年洗一次。有一次，三毛找到一个洗澡的地方，叫“泉”，结果里头臭气熏天，虽然被人热情接待，但是根本受不了，三毛还是在家里洗澡。一直这样，三毛、荷西一直住在沙漠。

这就是三毛在撒哈拉沙漠里的生活，这就是三毛的《撒哈拉的故事》，大家一定要去看哦！

读撒哈拉的故事读后感【篇二】

常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…...

撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。

孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意帮助她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终保持着自己心灵的自由与纯净。

三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。

读撒哈拉的故事读后感【篇三】

听说过三毛，但是之前从未读过她的任何著作。

一本书你喜不喜欢，很容易就能感觉得出来就这本书对你有没有吸引力，有没有想读下去的欲望。即使是世界名著，很多人说本书很好，但是你读不下去也不要读下去。这本「撒哈拉的故事」主要描写三毛和荷西生活在撒哈拉日常生活和奇异经历以及那里的风土人情。奇异故事向来吸引我，比如我挺喜欢南派三叔的盗墓笔记系列，小说描写了光怪陆离的地下盗墓故事。书中的三毛有灵气，聪慧，能吃苦，是一个能和任何人做朋友的女人。荷西则拼命工作，上缴工资，虽然大男子主义却呵护三毛的男人。三毛和荷西在大学一见钟情。有情有爱。很多人都被三毛和荷西的沙漠里面的爱故事感动。有好事者去采访三毛发现三毛和荷西的故事是假的，当然有荷西这么人，曾经生活在撒哈拉和结婚也是真，但是他们俩不是一见钟情，是三毛逼着荷西娶他，并且三毛经常被荷西打。后来有人问她，你和荷西的爱情故事算真的么?三毛回答我写的书是小说，不是传记。[呲牙]是小说也就释然了，比较想象空间无限大。

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