瓦尔登湖读后感范文

[收藏]《瓦尔登湖》读后感(1400字)

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？小编经过搜集和处理，为您提供[收藏]《瓦尔登湖》读后感(1400字)，供您参考，希望能够帮助到大家。

《瓦尔登湖》读后感(篇一)

这是一个好地方，去的次数越多，就越喜欢它。再次翻读《瓦尔登湖》时窗外的绿叶已经淡淡泛出一点秋意，近段时间突然疯狂地喜欢上了大卫.梭罗，那距离康科德两公里的瓦尔登湖畔，那独自在自己建造的小木屋里渔猎，耕耘，沉思，写作的简朴生活。从1845年到1847年，大卫.梭罗-瓦尔登湖畔一个孤单的灵魂，在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。

一本适合在夜深人静，万籁无声之时细心品味的好书是难得的，《瓦尔登湖》这样的经典更是不会例外，当我在舒缓而纯净的文字中慢慢行走，总会有一些花朵般绚烂的灵光突现迫使我停下来，如果说一篇优美的文字是我们风沙苍茫的旅程上一处小小的绿洲，那么《瓦尔登湖》赐予我们的是一片辽阔的草原，我们既可以让自然和人的心灵探索野马般狂野地奔腾，又能让个人体会到自力更生过简单生活的那些经验和感悟，是如何在清晨闪动着露珠的光芒。当然，一个经历足够丰富的读者，还会从这本宁静的经典中品读出对现代生活的揶揄和讽刺。

我们可以认为这是一本简明的书，因为她不晦涩，文字和文字间串联成水晶珠链一样的风铃，使得思想不得不化为清晨刮起的阵阵微风，她时刻在直面我们的经历，我们的阅读和思索。晨昏照耀下的树林和季节变幻间的乡村和田野，水天一色下翩飞的欧鸟和树丛里惊恐逃走的小兽，其实它们不仅属于作家，在我们看似沉闷平淡的生活里，何尝不是处处可以一窥它们的背影，而前提是我们必须相信：我们正拥有一个比晨起时更早，更神圣的黎明!

努力去做一个自由的人既幸福又卓绝，因为选择和放弃从来都是我们必须面对的歌德巴赫猜想。当美国诗人弗罗斯特在他的名作《林中路》中深入探讨了这个命题，其实他没有给出我们答案;然而大卫.梭罗却在他描述瓦尔登湖的美丽文字中，宁静又雄辩地给出了自己的一种回答。

《瓦尔登湖》读后感(篇二)

读《瓦尔登湖》是在一个大风的傍晚。路上行人寥落、车迹零星，我躲在家里，于风的张狂吼叫中，享别样的安静。这安静，因了梭罗先生文字的陪伴，成为一场精妙绝伦的精神之旅，入眼、入心、入到时间和空间以外的更深处。

是的，这是一本静寂的书，孤独、深邃、纯净、明澈。如同蔚蓝浩渺的天空，静到足以被忽略，却深到直抵宇宙内核。它属于孤独，属于一个人，属于拒绝死寂的灵魂和头脑。梭罗先生不动声色，用细致轻柔的描绘，一把把你从世事喧扰中拉回，拉回到大自然，拉回到真正使你踏实以立的事物上来。你闻着泥土的馨香，背倚那座自制的原木小屋，面临一泓清透湖水，耳边是鸟雀的欢唱，松鼠攀上爬下，兔子跑来绕去，而阳光，就那么丝绸般洒落到整片树林里……种豆、阅读、思考，一切行为在这里都惬意温和，毫不刻意。

这令人神往的所在，恰是梭罗对生活跨出的伟大尝试。正如他自己所说：“那是愉快的春日，人们感到难过的冬天正如冻土般消融，而蛰居的生命开始舒展了。”梭罗就这么带着一把斧头，来到瓦尔登湖边的森林里，向我们证明了一种简单生活的可能。

有食、有居、有伴，这是我曾经给自己定的简单生活模式。而在梭罗先生这里，简单则来得更为朴实和彻底。种豆、生火、做饭;伐木、砍削、制屋;而他的伴，则是时刻运转着的思想，充满着对生命及世事的探寻、对自然与人类的关爱。他的“归隐”是开放式的，而非封闭;他的尝试是纵深式的，而非形式;他朝向的是内在和高远，而非表面与狭隘。

对于生活，梭罗是高调的。有着至诚心灵和坦荡胸怀的人，是从不畏惧掀开生活真相的。所以他的探寻也就直接而刚烈。他说：“我们必须学会苏醒，更需学会保持清醒而不再昏睡。我到林中去，因为我希望谨慎地生活，我要深深地把生命的精髓都吸到。”说梭罗是一个朴素的自然主义者，倒不如说他是个以自然主义画卷展开的实践主义者。他对自然的体认，对生活基本物资的探寻，如同一副写实画，丝丝线条点点色彩都力透纸背，真实而厚重。他是孤独的，却从不拒绝交际。他的“屋子里有三张椅子，寂寞时用一张，交朋友用两张，社交用三张。”他是超脱的，却依旧会点滴落实、条分缕析。他的开销账目“因相当完备，也就有了某种价值。”在我看来，这价值，恰恰呼应了他来瓦尔登湖尝试的首要目的：只面对生活的基本事实。他是疏离的，却与自然有着最为贴切的融合。“每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己一样的简单，一样的纯洁无暇。”他是狂放的，却有着最为闪耀的智慧和追求。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”对梭罗而言，他所有的追索，只为那最神圣最质朴的东西——真理。

梭罗的探寻和实践，不是要给世人的生活提供模式。他从来都反对随波逐流的模仿或复制。他只是引导，引导人们对自我进行探知以及在此之上该有怎样的人生架构。他的行为，从来都是指向内在，指向潜存的精神层面的。他倡导自主，倡导自己去开启思想的阀门，享受湖水般柔美的滋润。“我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式。我们也许不能在一个预定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上”。

“一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得意想不到的成功的。”梭罗对自然对人类的爱是大爱，这爱积极而包容，如同普照的阳光，不偏不倚，让人们看到更多视线以外的可能，试着欣赏、接受、和追寻。他要传播的，是正确，是坚持，是真理。他的思辨，闪耀的，是哲学、自然与人性的华彩。

一个多世纪以前，梭罗以自己伟大的尝试，告诉了我们简单生活简单人生的可能。现今，人们依然生活在无休止的琐碎与聒噪之中。大家像被巨浪推蚀般不断地生产、制造、掠夺、毁坏，却从来没有时间静下来想一想，这里面有多少是真正需要的，又有多少是为了侵吞和扩张。破坏式的生产，毁灭式的补救，如果说这就是文明，倒不如说是最迂腐的后退。同时，人与人之间，变得只有权势与金钱的争夺，只有你高我低的攀比，只有不是你死就是我亡的暴捩。当这一切成为生活和人生的意义时，请你务必挤出片刻时间，本着对生命负责的态度，翻开《瓦尔登湖》，调整呼吸，静静地，靠近，深入，体会，直到发现另外一种可能，一种简单的可能，一种贴合你心灵的可能。既然可能，你，愿意走出来，过另外一种生命吗?

“让我们如大自然般自然地过一天吧。下个决心，好好过一天。”

来，找到你的那泓自在清湖，到心底去旅行。就现在!

《瓦尔登湖》读后感(篇三)

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

回归自然的纯洁，回归淡泊的境界。寂寞的书有寂寞的读法，只有心真的静下来的时候，才能真正的领悟。细品《瓦尔登湖》除去那躁动的灰尘，披上那自然的清新。

“水能性淡为吾友，竹能心虚即我师。”这恰似这坐落在康科德的小木屋，梭罗就是在这里进行了两年两个月又两天的独居生活。他记录从春到冬的这一轮的风景，他的超验主义实践建立了一种与现代物质生活日益丰富对立的简朴方式，还原生活的原始状态。他将自己放在一个杳无人烟的地方，他拥有的只有一个简陋的小木屋，一张小小的床，一张普通的书桌和一些零落的稿纸，仅仅只有简单的陈设，仅仅只是他执着的信念，仅仅凭借着人对自然的欲望和热爱，他，完成了这伟大的实践，完成了这对自然的追求，完成了这本杰作，这不得不让后人称他为“自然随笔的创始者”。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的“霭霭停云，蒙蒙时雨”一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中。

淡泊是一种至高的境界，古往今来多少人去追求，但又有几人能成功?梭罗就是一个伟大的实践者。

上帝没有赋予任何人任何权力，自然自有它的公道。你，生来未带一草一木，死后又不带走一缕一线。奴隶的生涯终究是由失望垒成的城堡，有的甚至是由绝望筑成的荒墓，与其这样，为何不摒弃这些浮躁，还灵魂一份通透，回归自然的宁静呢?设想一下，当你面对这博大的自然，它给予你的是新鲜的空气，甜美的果实，突然间，你是否感觉自己成为了天真浪漫的孩童，不知疲惫地奔逐在它的怀抱里。

梭罗用自己的一生去诠释什么是淡泊。他的思想如一个个亮丽的水晶，感召着世人的心，让人沉浸，心灵正被一点一点洗涤，灵魂正被一点一点安静。

这里是最接近天堂的地方，这里是最宁静的地方。以前有那么美丽的湖畔，那么美好的生活，而现在，这些都已化作一叶扁舟，飘在人们的心河里……

《瓦尔登湖》读后感(篇四)

繁忙的都市，匆匆而行的男女，我们似乎都忘记了，宁静是什么。牛蛙呜叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤杨和松柏，如镜的湖面，晚风吹起来的微波……然后我走进了这样一本书，我愿当一个朝圣者，拜读于《瓦尔登湖》。

本书的作者是大家非常熟悉的梭罗，在这本书中梭罗详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过的两年又两月的生活以及这期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科特城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。

本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。在我看来，《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生；通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄清纯狂喜的话。

《瓦尔登湖》一书，详细地记录了他在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想。他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼。晚上，他在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称：“每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。”梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类的进步大有妨碍。

该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚、意义深远、语言生动、意境深邃。这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活和批判习俗处，语语惊人、字字闪光、见解独特、耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。

这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天、对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而没有工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净和精神的升华。

我不得不说，我对其中的几句话深有感触，例如那一句：“吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好，抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变，是我们在变。”让我领悟到了成长的过程中我们的变化，终于解决了我一直以来迷惑——总觉得我周围的环境变了，但是却是我们在变。乐观的人一直乐观，悲观的人会一直悲观。还有那一句“让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天，不让任何一片落在铁轨上的坚果或蚊子翅膀把我们抛出轨道。下决心好好度过每一天吧，不让自己的人生有所遗憾。”给了我前进的方向，生活的正确理念。

最后谈一谈整本书最核心的东西，就是书的中心思想。我认为，梭罗在《瓦尔登湖》中揭示了生态危机及其社会根源，宣扬了忧患意识。他在书中满怀怜惜之情地批评了为物欲所累的人们，同时对追求物质享受的美国式生存方式提出了严厉批评。他提倡简单生活，追求简朴，这种简单不仅是生活上、经济上的，而且是整个物质生活的简单化。他还倡导人与自然和谐共生，集中表达了希望人类与自然万物和谐相处的理想。

作为一名大学生，接下来我想谈谈对这本书的评价。《瓦尔登湖》这本书会给人有一种静谧的感觉，所有喧嚣都在这静谧中沉寂。这本书没有用华丽的语言，只是朴素地、真实地写出了瓦尔登湖在他的眼中的样子。他所处的时代中，无论什么样的出身，都是要一辈子永不休止地劳作。孤独在他的生活中成了必需品，他所触摸到的村庄，村民们都是在劳作，越来越多的人被金钱所迷惑，盲目地去追求钱财。仔细想一想，其实我们现在所处的环境中不也是充满了钱的味道吗？为了钱财不惜代价，生活越来越忙碌，追求金钱的道路上，我们越来越孤独，但其实这都是相对的。我们应该接触大自然，自然的美是无可替代的。

这本书意境恬淡、浸透哲理。详细而真实地记录了作者以自然之子的身份，表达对自然的崇尚、与自然的沟通，将自然万物的生长历程与个人心路历程相统一的自传。这不仅是作者在为自然发声，也是为时代发声。在当今的大环境中，多数人们被功利冲昏了头脑，为蝇头小利而不做长远打算，伤害自然的同时，也迷失了自我。而《瓦尔登湖》对现在的社会环境，就如甘露之于龟裂的大地。于个人，现在的我们正在世界观、人生观的形成和完善期。

《瓦尔登湖》里所蕴含的哲理不胜枚举，用心去阅读、品味、反复咀嚼、推敲，指路的光就在手边的帷幕之后。

《瓦尔登湖》读后感(篇五)

瓦尔登湖已经在枕头边过了快一年，却只翻阅了小半本。它有时候会出现在浴缸边的木头架子里，有时候是在挑窗冰冷的大理石上。无论是夹杂在各种浴液的清香中，还是攀援屋外晦涩的阳光时，都那么默默，不引人注意。

这本书太寂寞，使我不敢沉入到那湖边的风声中，不敢张望那松树小屋下的荫凉。梭罗在那里想要寻找到的生命思考，关于永恒，关于生之意义，关于经济，科技发展，新闻内容之类攀附于物质的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而现实却赤裸裸得提醒自己是一个四体不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的倚靠现代物质文明生存的女子。空有一腔自命不凡，实则一无是处。在精神的虚空和物质的虚空间无奈徘徊又徘徊。

是寂寞在蔓延。

从精神到物质的寂寞。从物质到精神的寂寞。

窘于交流的人，大多喜欢独自思量。梭罗的寂寞因为充满了他的个人智慧显得优游。他独自的倘佯，从经济学角度分析用脚度量大地的旅行更为节约，无论时间精力。在他的行走中，体会自然给予的神力。寂寞在他的观察和思考里充盈并变得很有质感，闪烁美的光辉。

我羡慕这样的寂寞。独自漫步在美丽的景色里也曾经是我生活的一部分。从什么时候开始被丢掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮肤感知的季节变换，那些突然涌入内心的对自然的膜拜，那些空无一物却活泼泼思考的日子，那些从现实建树上没有任何意义的快乐，随着什么都不见了呢?

无法拒绝的物质，又无法融合到追求物质中，是很多人感受痛苦的本源吧。

比如穿过那片森林贩卖各地物资的商人们，他们是有确定的商业目标，有追求的商业利润值。在这些数字的指导下，生活也应该是充实忙碌的。无论在梭罗看来，那些人如何脱离了智慧追求无尽的愚蠢。人只有一生，把这一生充满就是快乐的。也许用虚空的思虑，也许用有形的物质。

寂寞来源于无法沉默在虚空的思虑也无法追逐进棱角分明的名利场。

我终将一直寂寞。无论有没有《瓦尔登湖》。

《瓦尔登湖》读后感(篇六)

习惯了当前钢铁丛林中的生活之后，在接触了更贴近自然的生活后，人的心境在这样的情景后会有什么样的变化。有时候会思考人在世界中是什么样的存在，自然又是怎样的存在。

在阅读了《瓦尔登湖》后，不禁让我思考了以往在意却又逐渐忽略的问题。书的开头讲述了作者在经历了大学在城市的繁华生活中选择回到了乡村，重要的是他选择的不是从城市这个团体而归属到乡村的这个团体，不单单是从一个归属转移到另一个归属，他选择的是在远离乡村的两英里外的瓦尔登湖自我建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自给自足的自然生活。强调故事的环境的原因也正是表达作者并不是转换生活方式从繁到简的过程，更多的是作者归属自然，感受自然的生活方式，仅有身处在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛变得明亮了。

在书中，人并不是生活在城市就是被束缚的，在乡村就是自由的。梭罗以他明亮的眼睛看着各个环境生活的人们，人并不是由环境界定他们的思想的，很多人总是被束缚着，束缚在他们的生活，束缚在他们的土地以及他们拥有的，活着的人们变成了生活的奴隶，他用南北奴隶监工的方式比喻了这样的现象，所以他在探索者生活的意义。

人的生活，人的一生不是命运，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自我慢慢累积下来的乱起八遭的事，所以人要会使用它们，而不是给自我打造一副镣铐，锁住自我。

1847年梭罗离开了他独居的小木屋，结束了他离群索居的生活，回到了乡村，他不是背离了自然，梭罗就像是一个研究生活的科学家，在不一样的环境中研究着，当他从小木屋搬到了乡村后他对人与自然有了更多的感触。

湖边的生活中，他遇到了一个猎人，猎人追捕着他的猎物，带着他的猎犬。虽然猎人不总是能抓到猎物，可是他仿佛在享受这个追捕的过程。就像书中所说，虽然狐狸很狡猾，躲过了多次追捕，可是狐狸不总是幸运的，最终它也死在了猎人的枪下猎犬的牙下。在这部分的文中有着很多描述了自然生物与人类的语言，这些动物和猎人就像是自然与人一般，而人与自然只是单纯的使用与被使用的关系吗？在书中有着隐隐的思考与启示。

我想梭罗之所以会对自然这么情有独钟，也是因为他是从城市搬迁到了乡村的偏僻之处，冬天的湖面结了冰，虽然在旁人眼中是那么平常，他觉得这是一种美丽。在梦中他听见有人在询问他一些问题，他想回答却不能回答，在早晨来临的时候，他看见了自然，这早晨的景象就像一个个鲜活的生命展此刻他的面前，梦中的人并没有提问，他也并没有回答，而在太阳升起的那瞬间，他明白了答案。

从这本书中我收获了许多，虽然这本书都只是在讨论着作者生活中的一些事，可是思考中能得到很多的思想。作者一向在思考着人与生活，人与自然的问题，我们以前也有在思考只是逐渐的忘却了这些问题，仅有到坏的结果发生的时候才会去反思为什么当时并没有去思考如何去解决。

人总算被束缚着，被有形的或无形得镣铐束缚着，我们得到的真的仅仅是生活给的奖励吗？还有这无形的职责，所以我们的生活并不只是为了自我而活，并不是不顾一切的去研究自我，所说的不顾一切不是指你应当放弃自我的梦想生活而去配合他人，只是你在获得的同时会失去，就像书中所说的，继承了农场则意味着你被农村束缚着，所以你在享受这生活的一切的同时也要去思考什么是你该做的什么是你不该做的。我说这些的意义在于我想说，人不能以所谓的追逐自我想要的生活就去放纵自我，要做好自我应当做的事，远离那些让你堕落的东西，新闻中出现的吸毒者开始越来越多的呈现了年轻化，人们不明白他们在追逐着什么，所以他们放逐自我放纵自我，用那虚假的欢乐麻痹自我，健康的生活方式是我们要做到基本的东西，至少要明白毒品根本不能给我们任何东西却能毁掉一切。

在经历了城市与乡村的生活比较后，我们与自然的关系在城市中开始逐渐感觉不到了，人类在提高的同时在使用着自然给予的恩惠，却有恃无恐的使用着，仿佛这是理所当然的。我想我们需要反思一些我们对于自然所做的事，就像之前提到的猎人与猎物，我们作为猎人只是在享受着追捕的过程，我们只是在享受着使用自然方便生活的过程，却从没根本的想过自然与我们的关系，我们的发展不应当以自然的破话作为资本，我们更不该以破坏自然为炫耀的资本，虽然自然无形，却与我们息息相关。我不认为地球会被人类毁灭，人类最多只能做到破坏自然，却毁不了地球，而这样下去毁灭的最终也是我们自我，我们保护自然的同时也是保护自我。我们也该停下手头的事，只是偶尔也好，去感受下自然的美丽，感受最初作为地球一份子的感受，不是被眼前的烟雾所遮蔽，擦亮双眼你就能看到更多。

所以我们要有健康的生活，要避开那些让人沉迷的毒品，它不能给你真正的生活，只能给你一时的放纵和被破坏的生活。我们要有着与自然共存的意识，不是单方面的去破坏它们，人与自然本来就应当是平衡共存的，这一切都需要我们从生活的每一个细节做起，从小事做起，建设生态礼貌，建设美丽的生活和世界。

更多读后感范文编辑推荐

瓦尔登湖简介_瓦尔登湖主要内容

《瓦尔登湖》简介

瓦尔登湖（Walden 或 Life in the Woods），中国大陆译“瓦尔登湖”，台湾译“湖滨散记”，是美国作家亨利·戴维·梭罗所著的一本著名散文集。该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为神往了。

《瓦尔登湖》作者简介

亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。

毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学中被公认为是最受读者欢迎的非虚构作品。

其他作品有政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。

读《瓦尔登湖》

当一本书清新的空气渗透脑海，恰如月光下的倒影寂寞环绕，那又是一种战斗，战斗在尘世中的寂寞自然里。

《瓦尔登湖》的品读，总觉得地点不够好，每次翻阅，总觉得食之无味，弃之可惜，好似有一堵墙，让我不明白作者的用意，却又觉得如此得体，这一种感觉就像是熟透了的柿子从树上掉下来，烂透了！直到有一次，与朋友争执被骗，躲在窝里再次翻阅，只觉每种生命都是一个悠哉的精灵，畅快与满足之感油然而生。

寂寞的书自然有寂寞的读法，也许只有一个人的心真的可以静下来的时候才能读出这本书的滋味。我也不知道自己到底是否懂了，只是觉得，好美。

幻想了一下作者的瓦尔登式生活，天作棋盘星作子，地为琵琶路为弦，或许作者不感到寂寞，因为他可以举杯邀明月，飞鸟相与还，大自然就是他的无穷无尽良友，清风作伴，任尔春水东流。只是在我看来，未免有些许恐怖了，终日难见人影，就是辟谷也受不了这么长时间的孤寂，人终究是一种群居动物，或许人们可以有鲁滨逊的坚毅，但极少能忍受闭关锁国的百年孤独。

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，作者在这一寂寞中寻找自然的弦律，书中那个留下痕迹的小动物描写令我神往，晨曦出黄昏归，却发现有貌似小松鼠留下的问候，何等惬意与满足？恐怕陶渊明知道了也非得羡慕不可。

正是这份寂寞，给了作者格外敏感的感觉与美好的想像，纵然雨中漫步，四处飞舞着的也是自然的朋友，可以说作者甚至可能将一个水分子幻想成一个水精灵，倾听着它们在和风细雨中的律动与笑声。这种极端的联想令作者深深爱上了自然，因为它是如此的生机勃勃并且仁爱有情，这就是作者寂寞的寄托了。

在对世事的抵触中，在对大自然的满心欢喜时，作者笔下的每个物体，都被赋于了生命的脉膊，就如《诗经》中的霭霭停云，蒙蒙时雨一样，即使云雨也有了各自的喜怒哀乐，作者自然沉醉其中，泌之洋洋，可以乐饥之下，一切烦恼皆烟销云散了。

生活就如同一场梦，只不过每个人的陷入深浅不同，作者以梦视人生，在自己的世界里自由幻想，这是一种对世俗的妥协与退避，这也是多少隐归山林之人的想法，当一个人面对一个社会的规则，而且这个规则在当时又是无可厚非的时候，他没有凌驾规则之上的实力，却又不愿在规则下低头，就只好跳出这个规则，那就只有跳出这个社会了，听起来这多少有些跳出三界外，不在五行中的仙风道骨，只可惜却带着满腔的愤懑。

作者跳了出来，他用自己的行动表明，跳出来是可以很好的生活的，只是不知道是作者小视了自己的品质，还是高估了社会的品质，他的书并未一片大好，他的事也没被标榜，或许只有在一干寂寞的人打发寂寞时，看一下他的书，之后惊叹：呀，这种生活真好。之后，寂寞的人不寂寞了，也就放在书柜中封存了。作者笔下的动物即使再生动，大多数人也无非说一句：写得真好。罢了。这个世界上的大多数人还是喜欢规则的，即使穷一生之力，毕其功于一役，也还是想抓住规则。

作者倒也给了人们另一种规则：自然规则，日出而作，日落而眠的悠闲，抚月吟夜雨、随日荡清波的自在，这的确是一种好规则，唯一的缺点就是孤寞人少。可万一人多了，不知道作者是否想过，再完美的规则也抵不住人多，这就是一个悖论，找不到解决的方法。

作者的寂寞是一瓶封存的老酒，愈浓愈香，只是读者偶尔才能从书中呷上一口，虽回味悠长，却无可奈何，无法贮酿，但就是这么一小口，就如一句精简的诗句，令人终生难忘。

就是这么一口酒，值得任何人去品尝。

《瓦尔登湖》读后感

瓦尔登湖读后感500字

两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，一蓑烟雨任平生。

他说：来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客;一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。在纤尘不染的美中，我们开始省察文明人需要铅色冰冷的物质世界。

文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它;但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它!这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。

大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城;陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居中无杂树，芳草鲜美的桃花源;周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。

孟子曰：数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。家中的长者说靠山吃山，吃山养山。自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。

大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。

瓦尔登湖读后感600字

梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。

在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在《瓦尔登湖》中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语一篇中，这样说：不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。看!这是一位超凡脱俗、与世无争的自然主义者，多么令人羡慕。

梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子，更谈更高的规律。

他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔、高屋建瓴。在《瓦尔登湖》中，许多段落值得一品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时，这样写到：便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是一个多么美丽的地方，多么的令人神往。

在整部《瓦尔登湖》中，自然一直是主要背景，以大地为席，以苍穹为盖。梭罗在广阔的天地中像农夫一样耕种、收获，他很高兴，他说：古老的诗歌和神话至少表明，农事是一门神圣的艺术。在从事农耕的过程中，他也不忘阅读。即使在19世纪梭罗也感慨道：他们深信一本《圣经》的智慧就足够了，余生便在简易读物里荒废天赋单调地生活。在商品大潮的汹涌翻滚下，现代人的心灵像扁舟入海，漂浮不定。物质的丰裕，精神的贫穷。我们的身体一再扩充，而精神的领地却时时荒芜着。听听梭罗的忠告：多余的财富只能买到多余的东西。灵魂的必需品，金钱一样也买不到。这样的忠告如梵音，对于我们无异于醍醐灌顶。

徐迟说：这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。让我们追随着梭罗的足迹，抛弃那物质所带来的烦闷苦恼，感受那恬静美，聆听大师的哲音。

瓦尔登湖读后感700字

《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。它只适合在寂寞和恬静时阅读，静静地读，静静地思考合上《瓦尔登湖》蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。

从这个书上来说，梭罗写了人们的贫穷不是别人不施舍或政府不救济，更不是自己在本来的工作上不努力，而是没有换一个角度思考自己的生活和工作。伟大的人用简单而富裕的方式生活着，并给自己留下闲暇时间，以用来做伟大的事和培养自己伟大的品格。我没有看到过更使人振奋的事实了，人类无疑是有能力来使自己有意识地提高他自己的生命的。作者用自己在瓦尔登湖边的生活证明了人类可以生活得富裕而有闲暇，人类可以和自然、和动物和平相处，可以生活得简单却同样快乐。

当梭罗写下这些文字的时候,我相信在他的心中充满了对瓦尔登湖的爱，对于小屋的爱，对于山林的爱，对于林中小动物的爱,以及对于大自然万物的爱，然而我更看到了梭罗心中孤寂,一种超越了浮躁,超越了个人荣辱,超越了一切物质的孤寂,其实与其说是孤寂,我到更倾向与说是安静.在安静中梭罗看穿了生死,明白了自己需要的,然后静静的写下他的思想,静静的在瓦尔登湖旁度过了三年.所以每次我看到他的文字时,我都能产生一种震撼, 然后静静的思考,思考我的人生,我的理想,我的未来.然后一步一步的实现,在那时我才感觉活得真诚，没有了矫揉和造作。

漫步瓦尔登湖畔——《瓦尔登湖》读后感2800字

漫步瓦尔登湖畔《瓦尔登湖》读后感2800字 庭前。夜未央。落下几点飒飒的寒雨，掸来丝丝凉意。没有蝉鸣，听不见车水马龙的声响，四周拥围的，唯有清沁的空气。此时，捧一本《瓦尔登湖》细细研读，想必是极好的。再次翻读这本书，已是深秋时，树上的枝叶被烧灼出了秋的颜色。欢喜。轻叩一本名著，细细地与梭罗促膝谈心；轻嗅一卷墨香，轻轻地聆听瓦尔登湖弹奏的梵歌。
在我眼里，《瓦尔登湖》是本奇书。奇就奇在，只要你心中有一丝的波动或不平静，就很难读进这本书，读懂梭罗。正如一些评论家所说，《瓦尔登湖》是本静静的书、极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞、孤独的书。在你的心静下来以后，你就会思考些什么。在你思考些什么问题时，你才有可能和梭罗一起思考自己、思考更高的原则。到夜阑人静、万籁无声时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩、清澄见底，吟咏之下，不禁为之神住。是啊，心静如湖，方能以一颗朴素淡泊的心来静对那宁静得波澜不惊的《瓦尔登湖》。
我就这样坐在静谧里，心无旁骛。翻开《瓦尔登湖》，远离了喧嚣与躁动，读梭罗文字里的平淡而隽永，委婉而锐利，宁静而淡泊，一如瓦尔登的湖水，也似一面映照人心的镜子。一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。成排的松树、枫树倒映在湖中。大自然的清香，从字里行间淡淡地飘来，微醺着我的灵魂。于是，我便到了远离尘世的圣地。是夜，且听风吟。
我随梭罗漫步林间,侧耳倾听。静静地走进《瓦尔登湖》，谛听大自然的天籁之声、沉思冥想：层峦叠嶂，曲径幽深，山湖静寂，紫雾升腾，我恍惚感觉到了千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪的意境；月明星稀，孤云独去，湖畔的树木兀自伫立，这仿佛是月出皎兮，杨柳依依的情景；夜半，流萤飞舞，穹宇中偶留几声鸟鸣，在苍凉的月色下却有几分秋之意，和着几缕微风吹解带，山月听弹琴的古韵。多美的境地！大自然给人以无限遐想。梭罗说：我蓦然觉得能和大自然相依为伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠，可这样的自然之美，似乎早已离我们很远、很远
梭罗的瓦尔登湖，如诗如画，美如伊甸园，是上帝无需装饰的诗行。梭罗在文章里写道，要接近上帝和天堂，莫过于瓦尔登湖我居住的地方。我就是多石的湖岸，是拂过湖面的微风；在我的掌心是它的水，它的沙，它最深的胜地，高悬在我的思想之上。高处不胜寒的他却说：要做一个哲学家，并不是有深刻的思想，或者去创立一个学派就行了，而是要热爱智慧，并受它的指引去过一种朴素、独立、豁达和充满信心的生活。真理也许不会使我们发财，却能使我们获得自由 。他在湖畔的生活，是孤独的、却也是自由的；是寂寞的、却也是幸福的。这是一种最简单、最淳朴、最平淡的生活方式了。梭罗曾说：湖是风景中最美丽，最富于表情的姿容。它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身的深度。他并不仅仅停留在欣赏瓦尔登美丽的风景，还尝试着与大自然对话。他就像一位睿智的长者，既有高山流水般的境界，又总能闪现哲理的灵光。瓦尔登的风景是卑微的，虽然很美，却并不是宏伟的，不常去游玩的人，不住在它岸边的人未必能被它吸引住。或许，是因为梭罗能够享受湖畔的生活，才能体会瓦尔登湖所蕴藏的哲思吧。也正因为梭罗他参透了瓦尔登湖的哲理，才能享受这在广阔的世界里孑然一人的滋味吧。
1845年7月4日，28岁的梭罗仅带了一把斧头便来到瓦尔登湖，自己动手建起了自己的小木屋。两年里，他在大自然的湖光山色中，将思想和文字精心打磨。这引起了我的思索。旧时，陶渊明不为五斗米折腰，毅然选择隐居，过自己向往的田园生活。他曾写过：晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。我看到，陶渊明的田园生活显然远比官场生活要更适性、更幸福。我想，他便是在东篱下采菊的生活中，才能见南山的悠然吧！令人称奇的是，陶潜与梭罗，身处不同时代、不同地域的两人，竟选择了同样的生活方式，践行着相同的人生哲学。这有点孙犁文化哲学的味道，大道低回、大味必淡。陶潜，称得上东方田园的杰出代表，但他是官场失意才归隐山林，才发现田园的美好；而梭罗，这位西方田园的代表，他的选择因为没有退求，而显得更加纯粹。对比之下，我似乎窥见了东西方田园的细微之别：东方田园更多的，可能是抒发对现实的不满和对美好生活的向往；而西方田园则是反观当下面向未来的积极探求。相较之下，我更着迷于梭罗西方式田园人生中的纯粹、可爱呢，就像瓦尔登湖美得纯粹！梭罗怀着纯粹的心，才能生活在纯粹的瓦尔登湖畔的那片天地里。
梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。我们总是希望能找到像瓦尔登湖、世外桃源那样的绝妙佳处，却殊不知我们总有难以轻放的名与利。梭罗从哈佛大学毕业，有着大好前程，但他依然放下了这些，隐居于瓦尔登湖畔。我们无法效仿梭罗，离那片圣地就有了永远的距离。正如吴均在《与朱元思书》中这样写：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。对简朴生活的崇尚与对大自然的热爱，是梭罗内心的朝圣。当你真正面对内心这份澄澈的智慧时，不免会感叹梭罗真是先知的智者啊！在那样一个愚昧的年代，梭罗已然在为我们人类寻找精神家园、指引前进的方向了。因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路。在我们这样一个迷惘的世界里，透过繁华而喧嚣的都市,看纷纭而热闹的人群,我们的内心何尝不需要朝圣的力量。其实，每个人心里都有一个瓦尔登湖。你要去发现，去选择，去追寻，在寂静中聆听自己内心的声音。唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。所以，瓦尔登湖应该是永远都存在的人生方式之种种可能，是慰藉我们的内心，带给我们救赎灵魂的力量。这便是瓦尔登湖的真谛了！
在《瓦尔登湖》中走了个来回，在赏美景，领略大自然不息的生命脉动的同时，突然觉得自己的人生也可以很飘逸，很洒脱呢！我深爱悠闲的简朴！平息外部无休止的喧嚣，回归本然的自我，绝不让身体和心灵都在乔装打扮中忍受磨难。所谓成功、富贵，都是外在的荣光，就像一件时尚的衣裳。真正的快乐来自心灵的自由与真实的宁静，为自己保留心中的瓦尔登。我就是自己的主人啊！没有什么能够阻碍我们在自己的内心里拥有一泓澄澈的瓦尔登湖水，时刻都能让心灵得到淘涤。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。所以，就按梭罗所说，到你的内心探险吧！(读后感)
不知道该说是瓦尔登湖的存在便是等待梭罗的到来，还是梭罗为瓦尔登湖而生。然而，他们恰好碰撞在了一起，擦出一道明亮的花火。一片湖，一个孤单的身影，共同演绎了一场人与大自然最美的邂逅，诠释了人与生活与自我最难解的困惑
我们也许不能够在一个约定的时日里到达目的港，但我们总可以走在一条真正的航线上。
走，去瓦尔登湖畔漫步，去梭罗内心深处漫步

瓦尔登湖读后感

瓦尔登湖读后感
一百六十多年前的1845年7月4日美国独立日这天，一个哈佛大学的28岁的毕业生亨利梭罗独自一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，搭一间小木屋，自食其力，开始了他隐居山林的简朴生活。他自己劳作耕种，不于外界发生任何关系，除了必须的劳动，他的剩余时间就用来观察自然，思考问题，分析生活，评断价值，批判习俗，探求怎样实实在在的生活，怎样体验与经历有意义的生活。两年零两个月又两天后，他回到文明世界，为我们留下了一本宁静、恬淡、充满智慧的书《瓦尔登湖》。
选择在一个寂寞的黄昏，独自一人，翻开《瓦尔登湖》。时光如一江春水，在窗下翻书的沙沙声里流过，流入瓦尔登湖。读《瓦尔登湖》，我们可以听得见蛙声和鸟啼，看得见湖水的波纹和林中的雾霭，处处蕴含着返璞归真的美丽。他记录了观察与体验大自然的详细情况，为其赋予了通俗的哲学意义，这正是梭罗超越众人所拥有的一切所在。反观如今，充斥着追名逐利、物质要求的时代，恐怕难以找到如此沉淀，专心体味生活意义的仙露琼浆了，让人们的心灵从沉重的物质中解脱出来，回归瓦尔登湖畔那种恬淡、宁静的状态，呼吸自由的空气，体味什么是真正的生活，那些唤醒了我们沉睡的旧梦。
读罢此书，我脑海中隐隐出现了一个头戴草帽、短褐穿结、带月荷锄的人陶潜
梭罗和元亮兄竟真有些相似，两人都因厌恶世俗的追名逐利，厌恶趋炎附势的污浊世风而隐居，都好自然、乐山水、爱流年，梭罗也曾在瓦尔登湖畔种豆南山下，两人唯一的不同大概就是隐居时间了，梭罗只隐了两年多，而陶渊明却是藏了半辈子。
其实不在于时间，时间只是人们想象与虚构的产物罢了。重要的是心，隐居只是一种方式，而在心中留一片瓦尔登才是最具意义的。