孔乙己心得感悟

孔乙己心得感悟通用。

能够在读一本书时全身心地投放是一件非常令人快乐的事。读书对于我们个人而言是非常重要的，尤其读经典作品对我们思想也会有一定的影响。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇读书心得。有关作品的读后感范文有哪些呢？小编特别编辑了“孔乙己心得感悟通用”，为方便后续阅读，请你收藏本文。

孔乙己心得感悟 篇1

有幸再读《弟子规》，仍旧对它爱不释手。

关于读后感，我想读者会有各自不同的感悟。我不是圣人，当然很难和你感同身受，它只是一本书，几句古训。怎么听，怎么学，怎么看，最后得到多少，都在于你自己。不过我想刚开始接触《弟子规》的人，都会问这样一个问题---为什么在企业里还要学习弟子规？

当下的我们生活在一个“大时代”,信息、数据、人脉、资源急剧膨胀，自我却不断被压缩的大时代，在这个大环境下，我们似乎很难认清自己，尤其是在这样一个呼唤道德的时代，几句醒世良言更显得难能可贵。反复诵读那质朴的古训，不禁使人心胸豁然开朗，在潜移默化中，似乎拉近了自己与圣贤的距离。也许时代在不停地变迁，可是正确的为人处世之原则却鲜有改变，不妨听听先贤的教诲吧，找点对自己有益的内容学学。

为什么在企业里要学习弟子规，我想你一定要明白弟子规和企业管理之间的关系。

公司经常提到企业文化建设。所谓企业文化呢，指的是：企业文化就是企业在经营过程中逐渐形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标等等。企业文化的核心是共同价值观。《弟子规》其中包含了社会公德、家庭美德、职业道德三方面的管理文化。是一个现成的并且延续了千百年的为公众所接受的价值观的凝结。因为它是儒家经典，弘扬的是人性与道德，讲述的是为人、处事、行为之道，直接的作用是规范大家的言行，能够使同事之间和睦友爱，增进同事之间的关系，培养默契，形成一种文化氛围。所以我理解的`“弟子规”是为公司逐渐塑造企业文化奠定的基础和对员工企业文化概念的一个初步渗透，弟子规学习的过程是塑造企业文化的过程，是实现员工与企业共同价值观的过程。

举个例子，我们都希望在工作中保持冷静，不犯错误，不做无用功。事实上，每一个劳动者都清楚的知道，在现实中，我们希望的的状态和实际状态还是有出入的。我们的前辈们早已认识到了这一点，于是《弟子规》中，就有了“事勿忙，忙多错”的提醒和教导。因此，愈是任务多，事情忙的时候，愈要花时间进行整理分析，做好完成计划，并严格按照计划去完成，将重要且紧急的事务，重要但不紧急的事务，紧急但不重要的事务和不紧急不重要的事务罗列清楚，只有如此，才能做到事半功倍，充分利用每一分、每一秒。

再比如，你是否会觉察到自己的人际关系一团糟呢？尽管你资质优厚，才华横溢，但你发现身边的同事朋友谈天说地，畅谈自若，而你总是无法融进去，有时候甚至连开口求助的勇气都没有了。“泛爱众，而亲仁”.你总认为自己高人一等，对方稍有不如己意，就产生抱怨，产生嗔恨之心。这是一种多么可怕的心理病毒。只会让周围的人远离，不愿靠近自己。相反，有平等博爱心的人，甚至是谦下心的人，他们受人一点恩惠，则感恩不已，别人稍有疏忽，没有体谅到他，他也不会觉察，能够宽容待人。这样的人呢，人们就喜欢和他在一起，就更加愿意施加恩惠给他，甚至更愿意去体谅他，去照顾他。所以，我说这是实用法门，是人际关系改善的法宝。

人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气。

只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。我愿与大家共勉，在工作中严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质，提升自身价值，为公司发展做出自己的贡献，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。

孔乙己心得感悟 篇2

今天忍不住又看了看小说《亮剑》的结局。就在刚才还是为赵刚、冯楠、李云龙、田雨的死耿耿于怀……

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

田雨极似李清照，家学深厚，少历繁华；中竟丧乱，家破人亡。忆昔难免有世事沧桑之感，但在小说的情景里，能感觉到她在生命结束之时又是超越的。她是田雨，她不会呼天抢地、不会大声嚎叫。这位新婚时写《我侬词》的女子，这首词是契合她的气质的。前两天说李云龙配不上田雨，今天我收回这句话，这两个人在大义面前，内心面前，精神气质是相同的。田雨也是幸福的，有一位精神力量强大的丈夫，对于妻子而言是一种幸福。

李云龙可以给一直队伍注入精神气质，他的感召力、他的影响力绝不会只是体现在打了几场胜仗。“……任何一支部队都有自己的传统，传统是什么？传统是一种气质，一种性格。这种气质和性格往往是由这支部队组建时，首任军事首长的性格和气质决定的，他给这支部队注入了灵魂。从此不管岁月流逝，人员更迭，这支部队灵魂永在。事实证明，一支具有优秀传统的部队，往往具有培养英雄的土壤，英雄（或是优秀军人）的'出现往往不是由个体形式而是由群体形式出现。理由很简单，他们受到同样传统的影响，养成了同样的性格和气质。”

家庭和学校，学校和军队，军队和企业，只要是一群人的地方，对团队精神的需求都是一样的，“家训”“班级文化”“企业文化”“连队口号”实际上就是人的精神需求。或是反映遇到危难状况时，应该有的大无畏精神，如“狭路相逢勇者胜”；或是反映平顺时，应该有的精神追求，如“不抛弃，不放弃”；或是反映一个国家人民决不屈服的呐喊，如“起来，不愿做奴隶的人们”。

昨天五四青年节，有感于青春年华的逼人气息，有感于震耳欲聋的《我管你》。在这个非常个人主义的时代，如果捍卫梦想、实现梦想、不停梦想的不是一个人，而是一群人，那会有什么样的歌来歌颂，什么样的色彩来描绘，会不会比全十环更有吸引力……

愿意默默的当一个倾听者......

希望你们捍卫梦想、实现梦想、不停梦想.....

不只说“我”，还要说“我们”。

孔乙己心得感悟 篇3

同学们，欢迎大家来到咸亨酒店，今天我们跟随鲁迅先生的小说，去认识一位读书人――孔乙己，去听听他的声音，说说他的为人，评评他的人生。（板书课题：孔乙己）

（导入环节使用情境法，把学生先带入情境中，并简单交代本课的学习目标。）

孔乙己在咸亨酒店里很容易辨认，因为他是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。鲁迅曾说过：“如果删掉了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”今天我们先来读读孔乙己的语言，听听孔乙己的声音，说说孔乙己的为人。

（《孔乙己》的品读方法很多，许多成功的案例，有从“半”字入手的，也有抓住“手”做文章的，还有抓住“笑”来解读的，这次也是受“一词立骨”的启发，抓住“声音”来拎起全文，品读人物）

请大家阅读课文4―11小节。看看孔乙己都是在什么情境下发出声音的？

要求：用――划出孔乙己说出的话或发出的声音，用划出说话时的神情姿态，外貌动作。

生1：在课文第4小节中，别人说他“偷书”时，他辩解了。

师：你能不能一边做做孔乙己护豆的动作一边读一读他的语言？

生2煞有其事地表演读，老师适当指导其动作。

师：大家基本上都找到了孔乙己有内容的声音了，还有一次他被大家说得只能用“之乎者也”这样大家都半懂不懂的语言来掩饰，这是在课文的什么地方。

师：孔乙己从开始还能辩白，到后来的哀求，最后只是在别人的笑谈中用手默默地“走”开了，留下的是一个苍凉的背影。

（这个环节，让学生们围绕“声音”，找寻声音发出的原因，了解跟孔乙己有关的几件事情，初步感知课文，通过演读，学生已经模糊发现这个人物有点呆气，有点迂腐，又有点可怜，为下个环节的展开搭好台阶）

请大家仔细研读一下孔乙己说话的内容以及说话时神情姿态，以及外貌动作，说说孔乙己是一个什么样的人？

生1：我从他睁大眼睛，涨红了脸的神态中，看到了一个死要面子的孔乙己

生2：我从他排出两文钱的动作中，看出这是一个自命清高，自鸣得意的孔乙己

生3：我从伸开五指将碟子罩住，弯下腰的动作中，看到了一个可爱、呆气又迂腐的孔乙己

生4：我从他黑且瘦，破夹袄哦，盘着的腿，蒲包还有草绳这些外貌描写中，看到了一个经受磨难后可怜的孔乙己。

师生交流并总结：

小说就是通过对人物的刻画来反映社会生活的，而人物的语言又是塑造人物形象的一个重要手段，一个成功的语言描写就是能把人物的个性写出来。除了要写好“说什么”，还要写好“怎么说”。在大家的讨论中，我们看到了一个极其迂腐、自命清高、死要面子、有点可怜又有点可气，正如鲁迅先生评说的那种“哀其不幸，怒其不争”的小人物，我们通过对孔乙己的语言品赏，可以得出如下发现：

（从具体的声音到发出声音时的神情姿态，一方面能交给学生解读小说人物的方法，另一方面也能让学生在进行语言描写时要学会把人物语态写得更为细致生动，也即既要关注“说什么”，更要关注“怎么说”）

孔乙己的从有声走向无言的人生悲剧都是谁造成的呢？

1、首先我们先去找找他人的声音看看。请大家用~~~划出他人的声音，并且和你的同伴进

行演读。这些声音都在讲什么？

（学生重点演读了酒店老板和酒客的对话以及最后一次孔乙己出现时的对话）

2、如果没有了这些声音好不好？为什么？

生1：没有这些声音，孔乙己的性格就没那么丰富了。

……

小结：正是这些声音的存在让小说主角孔乙己形象更丰满，让情节更紧凑，让主题更为深刻。

3、是什么让孔乙己没有声音的？

（在这个学生的回答后追问丁举人代表什么样的人，孔乙己又是什么样的人，从而得出变了味的科举制度让孔乙己没了声音）

……

（这个环节仍然围绕声音，由孔乙己的声音走向他人的声音，挖掘小说主题的最深层，这是本课的一个难点，所以分解成三个问题来给学生学习，边找边读，边读边分析，让学生从声音品人物，更让学生从声音看社会）

如果孔乙己来到这个教室，你想对他说什么？

哦，可笑的你啊！

请你仿照这个格式，每一小组从一个说话的情景中进行提炼一节诗歌。

师生活动，完成组诗活动。

“跌断的……”

（这个环节老师先示范，然后让学生模仿，把跟孔乙己有关的五件小事连成一首长诗，关键词依然是声音，最后在《蝶恋花》的配乐中师生共同用沉重又带有力量的朗读结束了全文，既回顾了整堂课的主要内容，也把思考延伸到了课外。）

今天我们通过研究《孔乙己》这篇小说里人物的声音，看到了一个在别人的说笑声中从有声走到无言的孔乙己，也看到了一群麻木而可悲的群众，更看到了一个被封建科举制度扭曲了的社会。同时通过对声音的解读，我们也初步掌握小说中解读人物的方法之一――抓住人物的语言和语态，下节课我们将从情节和环境来更深层次地解读小说。

孔乙己心得感悟 篇4

管理类畅销书作家古典今年新作，他之前的有名畅销书，销售量可观，叫《拆掉思维里的墙》。这本书是读书会推荐的，大约听了两到三次，觉得还不错，就在kindle上下载了一本细读了一遍。最近看自我管理和规划类书略多，发现一个问题，近代这类书籍，经典之作，反而都是以老外为主，近几十年来出了很多管理学方面大师。反而中国这些年在这些方面倒是少有建树，是因为中国文化历来比较含蓄内敛？欢迎大家一起探讨下。

本书特点：作者引用很多国外经典的籍及理论，但按自己脉络做了二次创造。在书末列举相关理论出处及书单。心态开放，不装X，这点了不起。对比《精进》在于个人修炼提升，本书侧重探讨在和世界连接中如何借助规律实现个人跃迁。

好了，言归正传吧。这本书分为高手的暗箱、高手战略、联机学习、破局思维、内在修炼几个章节。每个章节会讲一些相关观点及方法，按照这个脉络，我梳理下自己感受和心得。

利用规律，放大努力。

1、调用知识而不是记住知识。大脑是用来思考、创造的，不是用来记忆的。外包大脑，把不重要的技能外包。聚焦核心能技能的跃迁。未来社会的认知能力是找到信息的搜索能力、运用信息的思考能力和大量信息中抓取趋势的洞察能力。我们需要做的是通过反复练习，提升自己的认知能力。

2、思考方式的转变。独立思考变为联机的独立思考。

3、人机合一。未来行业通用的竞争力：一个人能用机器学习和处理信息，用大脑整合合创新思想，用系统思维考虑问题。

1、专注于高价值区，更少但是更好的事情。比如：只击打甜蜜区的球，不求全垒打，但求结果最优。

2、对内二八法则：与其用100%的精力学习一个领域的100%不如用80%的精力学习每个领域的20%的精华。先来一轮快速提升。持续放大自我效能。

3、对外头部效应：快速占领赛道头部、吸引最好资源（例如学而思的培优不是补差）。头部就是你所在的赛道里，高价值并有高优势的领域。通过移动到系统头部，获得系统巨大推动力。

4、专注让你无敌，迭代让你精进。

两个误区：

1、大家都喜欢找自己优势，从优势出发。有两个问题往往容易被忽略。

场外选手很难判断真正的优势，过去的优势不等于未来的优势。原则应该是从价值并非优势出发。但是因为反人性，所以难操作。给自己的告诫是：不要因为容易去做一件事情，要因为有价值才去做。

3、关注不属于你的机会，眼高手低。从身边头部做起，从鸡头变成凤头。

三、联机学习

1、这章节最深刻感受就是要提升认知效率。学霸和学渣之间差距，其实往往不是学不学的距离，中间隔着一个认知效率的差距。就是认知收益和时间精力的比值。而高手可以达到投入和产出是非线性的，也就是我们之前提到的指数型。

2、在学习前问自已几个问题：why? what?How？搞清楚再开始动手。我习惯是扑上去，先do。有目标导向最关键。带着问题去学习，往往比为了学习而学习要效果好百倍。你需要的是解决问题的知识。

3、学会分辨知识的源头：要有一手信息的鉴别能力，区分一二三四手知识，尽可能站在知识的源头，极其功力的读书。就是朱熹讲的：“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

4、做一个终身提问者：问题比答案更有效，提问会倒逼你更新知识，深入思考。基于问题的学习，让你关注点更少，进步更大。

5、知识IPO:I，以提出问题为驱动，P以解决问题为整合，O以输出倒逼输入产品化。

1、认识到回路，一个以时间为关系的系统，比如：忙和乱就是一个回路，越忙越乱。一旦强回路形成，这个回路就会自我强化，一直到系统上限受不了为止。一个好的回路是人生增长引擎，一个坏的'回路，就是人生的死亡螺旋。要学会从时间维度看事务发展脉络，找到过去和现在的关系。

2、系统看问题：系统是由元素和元素之间的关系以及功能三部分组成。在系统里面，关系比元素更重要。

3、层级：从空间维度理解事物背后的规律，上层决定了下层，下层无解的时候，往往跃迁一层就有了答案。无论什么系统，之所以出现更高层级，是为了更高效协调原来层级的资源，困于底部，说白了就是意识未完成。当问题在一个层面失控，向上跃迁一层，重新定义问题。

按照层级理论，作者分析了努力的三重境界。

1）资源层：个人投入时间、精力、金钱和情感。这一层是很努力，知识焦虑，愿意空出来时间。

2）方法论层：使用资源，提高效率。这一层是方法论勤奋，你今天遇到的问题，早就有人经历过，并找到了更好方法，你要做的只是学习。

3）目标层：选择做什么，不做什么及背后的价值判断。这一层是更少目标，战略勤奋。大部分人都喜欢用战术的勤奋来逃避战略的懒惰，比如我，妥妥的。

按照这个三重境界，我目前整努力从第一层艰辛的爬往第二层，哈哈。

能洞察客户需求，就能说服各个领域的高手按你想法工作。足够了解趋势，才能在关键时刻引爆。关注同行，才能不断被启发用新的方式组合内容。不能只谈感受，需要大量数据和访谈来说服别人。

5、控制点：要想掌控好事情，要多层布点，单点可控，还有就是目标折射。关于目标折射，有个误区两点之间，不是直线最快，而是阻力最小的那条线最快。多层系统，直线距离会失效，根据层级特点，调整切入点，成功路径是一条折线式的曲线。例如：用别人喜欢的方式沟通，但未必是你最舒服的表达方式，但至少对方能接收到你的信息，这个也就是关键对话里面的沟通技巧，需要践行下。

6、看书时，看到了查理芒格的一句话：“想要获得什么，先让自己配得上”。很有启发，人往往需要拓宽思维：得不得是外控的，无解。配不配是内控的，有解的。这也就是高效人士和很多本书里反复提倡的一个观点，人要向内求。从内部看，你看到的是能力和努力。向外看，你看到的是难度和运气。一个积极的人来看，能力>难度>努力>运气。一个消极被动的人来说，运气>难度>努力>能力。

这一章节是这次读书收获最大的章节，上周在下班的某个晚上，在办公室花了一个小时，一口气读完的。就两点：看世界、开放而专注，看自己，迟钝而有趣。

连接是这个世界发展的趋势。谁也规避不了。因为连接，跨界变得简单，让世界变平。因为连接，可以通过硬盘式，调取别人的知识，联机思考。因为连接本来分隔、不相关的人和事联系在一起，形成复杂系统。因为连接，世界越来越大，越来越复杂，越来越多的不确定。

这个世界是开放而流通的。务必需要积极参与到各种流通中，以开放而不是批评的心态对待别人，酱紫你的收益才能最大化。往往我们见不得别人好，不承认自己差，建立一个封闭的体系。开放是一种道德修养，更是一种理智的选择。要随喜赞叹。你对外界的看法，决定了你能多远。

开放才能专注。观点高明与否的差距其实不在人的智商上，而是在于眼界，人与人在知识的获得上是公平的，眼界的差距会反馈到心智上，也就是视野的开放程度。而专注和钻牛角尖最大的区别也是视野，视野来自于开放，如果你没有看到更大的世界，就会想到，也许有更好的可能，当你看完了全局，也就会更加能够回来做自己。

开放才能更好的找准高价值区。而专注在自己能力圈内修建护城河。

迟钝这个概念很有意思，我们需要学会延时管理，而不是敏捷反应。人有两个反应系统，第一反应和第二反应，这就是思考的快与慢这本书里提到的第一第二系统。最好的方式就是克制第一反应，等待第二反应。在短暂的时间里，人和动物并无优势，我们的优势在更远的时间里。

还有最近我的感受，就是心力才是一个人最大资源，只有时间没有心力，一样不会有效能产生。对自身来说，要通过各种方式，运动，饮食，心态调整去保持一个良性预约的心力，才能去思考，去组织自己。

结束之前好了，念念碎一下：

这本书，也给了我很大启发，我现在状态是空杯心态，其实也是一种开放状态，先去接受别人思想，再去思考价值和收获，而不是一开始就怀疑批判。这种心态对我很有帮助，还有读书笔记这种方式，可以把有用信息有效梳理出来，让它有机会可以变成你的知识。

真正的改变都是逆人性的，你可以了解相关方法和技巧，但是推动你跃迁的力量是我们要成为什么样的自己及背后的动力有多少。

孔乙己心得感悟 篇5

鲁迅笔下的人物多是畸形的，无论是思想上还是在体格上。尤其是在思想上。孔乙己则当仁不让了——自然不例外!

世态炎凉，回到现实社会中放眼观看，我不得不佩服鲁迅先生的远见卓识了。——某些人似乎生来就是被众人取笑的，直至死亡都不会得到哪怕没有任何毫无作用的怜悯了!

现实生活中，被人取笑的人非常的愤恨，漫骂取笑自己的人后却又转而取笑其他所谓“更值得取笑的人”，以此来填平心中的沟壑。转而复始，始而复燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我们将鲁迅先生所万分鄙夷的精神发扬光大了!

由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一类的人呢?

也许吧!我不否认自己会被别人嘲笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能怎样呢?我的心态是平衡的，我的内心是明净的!因为我坚信自己不是孔乙己。

因为我没有象他那样读书却做苟且之事，象他那样去卖弄自己的看似辉煌实则无稽的“高深学问”。我的所作所为无愧于世人，便也就无愧于自己了。

相反，我却为那些嘲笑我的人感到无奈!因为他们在忠贞不二的吞噬着自己的灵魂!他们在昧着良心嘲笑着本不应该被嘲笑的人或事。其实他们的内心是脆弱的，经不起打击的!我鄙视他们!

我期待着众人都能够释然的活着，不挣太多名和利，为了自己而活着!我更期望那些被嘲笑到抬不起头来的人们能够坚持下去，只要自己认为是正确的!

对孔乙己语言的描写，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命运;一方面与其它的“暗线”(如长衫、脸色、挨打)互相照应，互相推进，成功地反映出一个社会的问题、弊病。我们不是孔乙己，我们无愧于世人。

鲁迅先生通过诸多正、侧面细节描写突出了孔乙己这个人物的性格特点和悲惨遭遇，在这之中少不了对他语言上的精细勾勒。

“他对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夹在长衫帮、短衣帮中间，既贫困潦倒又要与短衣帮划清界限，卖弄学识，因此满口文言词句，充分体现了一个自卑又虚荣的小人物的心理，悄然为他的悲惨命运埋下伏笔。

孔乙己进入咸亨酒店，是因为他嗜酒。“温两碗酒，要一碟茴香豆”。“温一碗酒”前后两处看似平淡无奇的“要酒”话语，可以推测出他由一开始境遇尚可到后来命运悲凉的变化，也与前后虚荣地“排”和颓唐的面容照应。

教小伙计认字一节，恳切的语言和热心的态度可以看出这是一个有善心但十分迂腐的读书人。鲁迅设置的“回”字四样写法令人回味悠长。中国古代科技发达，而近代则远远落后于西方，正是因为知识分子一味“咬文嚼字”，不重实用。

与小孩分豆吃，一样可见孔乙己的童真与迂。来之不易的茴香豆与小孩分吃，之后“直摇头说：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是卖弄学问的体现。

尤为精彩的是孔乙己与看客辩解时。先时是：“争辩道：‘窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么?’”对自己的自欺欺人偷窃行为辩解;然后是：“这回可全是之乎者也之类，一些不懂了。”用这种方式自诩清高又逃避他不能进学这一事实;最后一次他出场，颓败不堪并且放弃了读书人的最后一点固执和尊严：“这回却不十分分辩，单说了一句：‘不要取笑!’跌断，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下长衫，改换神情时，语言也不再着意“读书人”这一身份……

孔乙己心得感悟 篇6

作为80后，估计都看过曾经风靡一时的漫画书《女神的圣斗士们》、以及由此改编的动画片《圣斗士星矢》系列，特别是男生，估计都对各种必杀技都记忆犹新。虽然作为女生，对于此类有点偏暴力的漫画兴趣不如男生那么大，但我依然记得，那时的小学课间休息时间，男生们都纷纷效仿各级自己追捧的圣斗士们互相格斗，非要争个胜负对错不可；而相对班里功课及颜值较高的女生们，则被一腔热血的男生们推选为雅典娜及其替补。在那个网游、手游以及互联网都不太发达的年代，追着各种动画片及各类漫画书，便组成了一堆半大不小的男生、女生们的童年时光。那些痴迷圣斗士且不差钱的男同学们，都是每每坐等新一期的圣斗士漫画书出版，便去抢购后带到班里，往往会引发一阵阵借书狂潮。

虽然那时的我对于圣斗士系列的漫画兴趣不大，但仍架不住好奇心借来翻看过曲曲几本，以便当众人下课之余大谈特谈各位青铜、白银、黄金圣斗士时，我好能勉强听懂一些。童年里，那些拥护各级圣斗士的男孩、女孩们都各自不约而同地站成了各自的对垒，而我除了对长头发的紫龙尚有些好印象外，对其他青铜圣斗士，完全不感冒，且特别不喜欢的就是主角星矢。对于这个没什么超级强悍必杀技、又有点来历不明、没颜值、性格又拖泥带水，而仅凭着打不死的斗志，没完没了打了一路的家伙，我的耐心是有限的，基本翻看到有星矢的页，就快快跳过去；所以黄金十二宫没有打完，我便对于圣斗士系列失去了兴趣。而周围追捧星矢的人，据我所知，真是少之又少。后来初中时《圣斗士星矢之黄金十二宫》的动画片上演了，我才补齐小学时没有看完的剧情。之后的若干年，便没有再碰过圣斗士的书籍或电视。

直到二十年后，听老公无意中说起，他小时候很喜欢圣斗士星矢的动画片，最喜欢的角色便是星矢，且一直为没有买过此系列的漫画书而有些遗憾后，我在给孩子买书时，便悄悄订购了一整套。而我也借此机会，回忆起了童年时光，且补习了一下没有看过的那些 篇章。当我坐下来，慢慢看完了整部漫画，赫然发现，为什么作者要让这个最平凡、最普通的`星矢成为全书的主角。

曾几何时，年少的我们，都憧憬着自己成为除了星矢以外的其他青铜圣斗士，乃至于最终成为圣斗士中最高级别的黄金圣斗士；而默默无闻的星矢，是最让年轻气盛的姑娘小伙儿们看不起的那种人。但多年后转过身，我方才发现，而最初的我们大都成为了星矢那样的人。除非，生来身披黄金圣衣、亦或者天赋异禀又逢巧遇机缘，否则除了在一次次被打倒、又一次次站起来中获得身心能力的升华，我们又怎能成为自己心中的英雄呢？虽然成不成为英雄，现在看来无关紧要，但永不放弃是我们最终真正能够做得到的。是的，生活容不得你去放弃，也无法放弃。有没有圣衣加持，早已不能证明什么，而燃烧的小宇宙才是承载着永不放弃精神的主人；现在想来，我猜这也是作者当初要告诉少男少女们的吧，虽然年少时，我们都不曾真正懂过……

燃烧吧，小宇宙！即使未来仍要战斗……

孔乙己心得感悟 篇7

第一次接触《狼图腾》这本书的时候，是在初中的一个暑假，无意间从书堆中发现了隐藏在角落里的它。从翻开它的一刻起便深深地被其吸引，无法自拔了。最近《狼图腾》电影在各大影院上映，不觉又拿起这本书重新读过，又在字里行间收获了许多当初未曾觉得的感悟。

当时作为一名初中生的我更多的是被书中描绘的壮阔草原，原始的野性和狼与草原人之间的生存契约所吸引，尤其是为书中后部分对于草原不计后果，盲目开发导致的生态破坏而惋惜愤怒。当面对利益的时候大部分人都会被冲昏头脑做出傻事，书中最后所描述的沙尘暴就像如今我们所遭受的雾霾一样，这些都是一时鲁莽所必须付出的代价。所以那时的《狼图腾》时刻提醒着我，当有利可图时需要保持一颗清醒的头脑，三思而后行。

如今回头再看这本书时已是大学，尽管对于电影版的《狼图腾》大家褒贬不一，但我却仍坚持自己的看法，正如一千个读者眼里有一千个哈姆雷特。毕竟电影和书籍两种不同的表现形式所注重的方面不同，带给人的感受也不会全然一致。现在回过头来细细品味这本书，发现当初的想法只是管中窥豹可见一斑。书中其实从始至终都贯穿着一种狼性精神，这种狼性精神更多的隐藏在狼群与草原游牧民族的斗智斗勇中。同样作为草原上的顶级生物，草原民族与狼群始终存在着竞争，虽然人类拥有更为先进的武器和工具，但是狼群却有着更加机智的头脑，他们擅长群体作战，在战斗前进行侦查，分配任务，进攻时勇敢耐心，团结灵活。他们有着严格的等级制度，壮硕且有智慧的公狼被选为狼王带领狼群进攻，一旦当人类放松警惕，他们便抓住机会进行攻击。就像书中所写到的在白毛风的夜晚狼群为了报复人类，将上百匹军马作为报复对象，对马群进行了疯狂的屠杀。正如之前毕利格老人所说：“人类断了狼群的后路，必将受到报复。”从这件事中，我们可以发现狼群与游牧民族还存在着一种特殊的互利关系，草原人可以说对狼群既爱又恨。

这本书之所以叫狼图腾，在我看来是因为作者将狼性文化认为成一种图腾文化并且坚信这种文化已存在于中华文化之中，甚至是深远的影响了中华文化，只是其一直隐藏于其中被淡忘而已。而作者就是要人们重新发现它并作为当代的一种宝贵精神来继续影响如今的人们。在我们大多数人看来，我们一直是龙的传人，我们所拥有的图腾是龙图腾，而在《狼图腾》中作者主张的是代表强悍进取的狼图腾，这不禁引起了我的深思。

在如今竞争激烈的社会我们的确更加需要这种狼性精神，尤其是作为大学生的我们更为迫切的需要这种进取激荡的`情怀。多少年来我们所崇尚的儒家中庸由于缺少它们，导致正值青春年少的我们变得保守平庸。有多少大学生是在为了考试不挂科，出了门可以找到一份简单合适的工作而机械地学习。又有多少是真正的在为了自己的梦想而不断拼搏努力？诚然出于实际选择前者的人会占到大多数，但如果这样，未来的中国将会是一种怎样的局面？许多人在等待求到一份工作，而能够创造机会的人却少之又少，若是这样那还谈论什么创新！相比之下，如今我们的国家正在不断地作出改变，从习近平总书记上台以来，严惩贪官污吏，在外交方面不断进取寻求合作突破，采取积极的态度来解决问题，提出了“一带一路”的发展规划，这一件件大事都让人民看到了“中国梦”的伟大复兴的希望。

《狼图腾》作为一本当代名著，塑造了一个又一个生动的人物形象，讲述了发生在平原上的一幕幕精彩绝伦的人狼故事。它颠覆了人们对于狼贪婪，凶残的普遍看法，作者作为当事人，用另外一种目光重新审视草原狼，发现了隐藏于其中的毅力，耐心，智慧以及团结。我们只有学会像狼一样开拓进取，坚持不懈，奋发向上，才会使自己永远具有核心竞争力，而一个民族只有学习了这种狼性精神才能常立于世界民族之林！

孔乙己心得感悟 篇8

看完鲁迅先生的《孔乙己》之后我想了很多……

封建科举制度毒害了一代代人的忠灵，受害者不计其数。周进，范举——只要我们乐意，可以把这个名单拉得很长，很长。而鲁迅先生笔下的孔乙己，就是这些可怜考生的全权代表这一。

他，几乎包含了所有进学者的特征。一身破旧单薄的许久不洗的长衫。熟读诗书毕生之志是考举功名，平步青云。一年一年的考，考的白了头。如果说范进还是幸运的，因为他最终还是考上了。即使没考上，他也有一个自己的家有妻子有一个势利的岳丈，不至於饿死。而孔乙己则不同，他没有家，性格好盗，又不懂得人情世故，所以，它注定是一个悲剧人物，永远也无法翻身。

作为一个读书人，熟读诗书是孔乙己唯一本领，对那些粗鲁的短衣帮说上两句‘之乎者也’，看着他们呆滞的表情，恐怕是“上大人孔乙己”最大的乐趣了吧!对了还要算上他教孩子时的乐趣。一个‘回’字四种写法，除了我还有谁知道。‘回’，‘回’——其实无论在短衣帮还是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是个无能的读书人。是大家的笑料。虽然他认识四种‘回’字，这种想法只是孔乙己不知道罢了。人们向他乐，他只知道人们尊敬他，心里定是高兴的。还是不要告诉他了，让他保留属于自己的唯一的点乐趣好了。

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