作者: 佚名收录 更新时间:2023-02-10 06:31:46 阅读数量:
[推荐]读后感了凡四训系列
当我们通过努力终于做到了博览群书,心中的知识便会融汇贯通形成自己的认识,可想而知读书多么重要,相信很多人都读过一两本经典作品。阅读作品的过程中,我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。我们可以通过文字把心中感受写出来,写一篇读后感。写作品的读后感,该从哪些方面着手呢?有请驻留一会,阅读小编为你整理的[推荐]读后感了凡四训系列,请继续阅读本文相关内容!
我读了《了凡四训》白话文一书,颇有感受。《了凡四训》是袁了凡先生传授给后代看的的一本家书。了凡先生一生原被算命先生不差分毫的算定,认为今生前世既然已经成为定数,无需迷茫,但同时也没有了追求,而人生总是有那么一点不可知的意味才能过得兴致盎然,回味悠长,直到遇到了云谷禅师改变了他的一生,说来简单,“曰:人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。但惟凡人有数。极善之人。数固拘他不定。极恶之人。数亦拘他不定。”说得多好,人只要起心动念,就有命运,极善的人,天天行善,其福天天增长,他的命算不来。极恶的人,多半是过去生修大富大贵,因为造恶把福折损了,虽折还有余福。所谓“生死有命,富贵在天”的说法,指完全被命运捆住的人,即‘听天由命’者。袁了凡以自己的实践说明了命运是可以掌握在自己的手里的,也印证了古圣贤孟老夫子所谓:“有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。人之有志。如树之有根。立定此志。须念念谦虚。尘尘方便。自然感动天地。而造福由我。”的名句。我不仅懂得了命运可以改变及改变命运的方法,同时还认识了“佛教”是一种至善圆满的教育。本书也渗透了很多做人的哲理,使人心胸宽阔,遇事豁达。我希望自己能反省自己一天的过失,要发脾气时要告诉自己,忍住!对待别人能宽容。全面的看待问题,保持平常心。力所能及的真心的去帮助别人。最后,还要不断的补充知识,充实自己。
希望有更多的人能好好读这本书,并按照古圣贤的教育理论来教育孩子,那我们的国家一定会更繁荣富强。
近日,我阅读了《了凡四训》,如同聆听圣人教诲,收获甚大。
《了凡四训》这本书,是明代袁黄(字坤仪,号了凡,江苏省吴江县人)所撰写的一部教育儿子的四篇家训,分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分资料,集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华,由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行,在民间广泛流传,对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。
立命之学中提到了改造命运的原理有两个方面,即,竭力行善和努力断恶。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己能够改变命运,即在生活中不断的行善,而不作恶事,他的这种转变也正是信仰的转变,从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。
改过之法,就是不仅仅要用心为善,而且还要知非改过。了凡先生将改过分为三个层次,分别是从事上改、从理上改和从心上改,并且论述了各自的利弊得失。从心上改,意思是说因为人们有不正当的思想才会发展成千万种过错,一个人如果能净化自己的思想使自己的心灵不被腐朽思想玷污,自然就不会犯错误。这是了凡先生论述改过的最高境界。
积善之方,即积善成德的方法,要改造命运不仅仅要改过,而且还要积善。在积善方面了凡先生划分了十条标准,即与人为善;爱敬存心;成人之美;劝人为善;救人危急;兴建大利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。如果能做到这几点,我们就能够具备这世间各种品德。
谦德之效讲的是要谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了谦虚获益的普遍性,这个道理类似于我们平时所提倡的满招损,谦受益,谦虚使人进步,骄傲使人落后。
透过了凡先生的经历,有两点我感触颇深:
一、命运是能够改变的。自己的命运完全掌握在自己的手中,只要自己努力,充满信心,完全能够改变自己的命运。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。人若能待人厚道,处处为他人着想,此人必有后福;而一个人若对人刻薄,心胸狭窄,起心动念都为自己的利益,必将遭致灾祸,即使眼前有福报,福也会折损消亡。即佛门讲究的因果报应。佛教认为,宇宙的万事万物的生起,都是业力感召而成。因此,人的善恶报应都是由自己的业力所感召。相由心生,境随心转,因此,要培养善良之心,多行善事,这种光明正大的心念就会主导人的身心,邪恶的念头就无法乘虚而入了。要经常反省自己。当意识到不好的状况发生时,要立刻觉察到自己的行为,反思自己的过去。
二、知非改过须具三心:一是知耻心,二是畏惧心,三是勇猛心。
第一要发耻心。人能够知耻,就不会起妄心,动恶念。我们做人处事时刻要谨慎,要反省是否对得起父母的养育、组织的培养、亲人的期盼。
第二要发畏心。要有敬畏之心。如果人没有畏心,又不知耻,什么样的坏事都会做出来。平时我们在工作、生活、处事中要敬畏党纪、国法和规章制度,这是铁规,须深知触碰各项规章制度高压线的后果严重,教训惨痛。
第三要发勇心。有过当下就改,无须迟疑。发勇心改过就须痛下决心,决定没有犹豫,当机立断。人非圣贤,孰能无过?有过能改,善莫大焉。
查知坊
读此书,从她说起,一位宛若仙子的女子,与我甚是要好,20xx机缘巧合结缘佛教,20xx暑假回家乡与她见面,言谈间对生的从容、对死的坦然让我刮目,临别送我几本书,其中一本---《了凡四训》,暑假期间得空细细品读,颇有些许沉淀,借此机以为记。【Www.zb258.cOm 执笔作文网】
一、命运掌握在自己手中,也能够被创造
了凡先生在少年时,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的寿命到五十三岁,命中无子,当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇,考试第几名,都算得很准,了凡先生一对照,一点都没错,所以就深信不疑。既然一生的命都已定,所以心就定了,没有妄想。世间人追求功名、财富,而了凡先生没有这个念头,因为他晓得命里没有的,求也求不到,所以干脆就不想了。
后来,他和云谷禅师在禅堂里,坐了三天三夜,没有打一个妄想。禅师很佩服他,说道:“你的功夫了不起,一般人做不到。”他回答说:“我的命被人算定了,打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说:“我以为你是圣人,原来你还是个凡夫。”随后,云谷禅师的一番教导,使得他顿悟。于是,他立志改变自己的命运,不但考取了进士,而且还有了两个儿子,活到了74岁。
这正是《了凡四训》所讲,“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我”。
二、人非圣贤,孰能无过,发心去改,善莫大焉
供稿:郭敏英
抗击疫情期间,全国人民都在用“宅”在家的方式,表达对抗击疫情的贡献。“长期宅家”正是考验人的毅力和耐力,大部分人宅家不甘无所事事。所以,有的人爱上了厨艺、有的人健身强体、有的人宅家根据喜好“充电”。
我宅家期间,刚开始也是爱上了厨艺,“无师自通”这是网络带来的福音。接着又爱上听直播健康讲座。其中对《了凡四训》这篇文章很感兴趣。因此,我专门从网上下载了这篇文章详细阅读。
《了凡四训》的四训有“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”。是明朝袁了凡先生写给他儿子的一本家训,其主要内容讲述他自己的经历。袁了凡先生幼年遇到孔先生(第一神算子)说他:不能得科举第,不能生儿子,53岁寿终。后来又遇到云谷禅师说:命数是有的,束缚不了大好人,也束缚不了大恶人,命运握在自己手里,积德行善,绵延子孙。袁了凡先生明白了,命运是掌握在自己手中,此后,他开始积德行善,11年做了3000件善事,最后他功德圆满,中了举人考上进士,生了两个儿子,74寿终,子孙科举顺利,世代昌盛。
袁了凡先生以现身经历,论证“种瓜得瓜”,“善有善报”,“积极进取”,“有愿皆成”的哲理。平实而无虚华,深奥而不迷信。所以,时至今日仍然是脍炙人口。社会上影响很大,数百年来历久不衰,为各界人士欣然传诵,成为中国传统文化的经典著作。习近平总书记也建议我们学习《了凡四训》,在“十九大”习近平总书记将新时代家风提升到治国理政的新高度。
深入阅读《了凡四训》这本家训之后,让我感悟很深,目前在社会上出现的问题各式各样。有的人出生贫寒而怨天尤人,有的人生在富二代家庭而沾沾自喜。有的人体弱多病而思虑过多,有的人德不配位而灾祸连连,有的人见钱眼开而不贪不快。这部家训明确的告诫我们,所有的事情都有前因后果,都会有因缘果报,虽然“命”不能改变,但是“运”可以自己去掌握,“命自我立福自己求”。我们的福报要自己去寻找,自己去改造,幸福也可以自己去追求,健康也可以自己去掌握,而不是被命数所束缚。如果发现自己犯了错误,要懂得反省,知错能改,善莫大焉。平时要积善行德,帮助他人,善事做多了,命运自然也有所改变。事在人为,不能违背道德,要修身养性,待人接物要慈祥和蔼,人的命由智慧来决定,思维要跟上行动,要载物厚德,更改理念,做健康的人。
现在就说我们老年人,虽已是古稀之年,也要重新点燃生命的志向,常言道“老骥伏枥志在千里”,王德顺79岁登T台走秀,钟南山84岁投疫前线,袁隆平90岁田间做实验,社区大街小巷随处可看到身穿红马甲的志愿者,他们都是老年人,他们不认命不服老,坚持做善事做好事。时时刻刻在提升自我价值,做智慧老人。做幸福老人。他们的言行直接着影响下一代,常言道:身教重于言教。为下一代树立榜样,树立优良家风。只有这样才能让家庭更加和谐健康,让中华优秀传统文化中的优良家风家训世代传承。
上文为红庄居民区郭敏英老师疫情期间阅读《了凡四训》的所思所想。欢迎居民朋友们踊跃投稿,我们将定期刊登!
了凡四训读后感600字:
1.吾日三省吾身:回顾记录一天的善恶得过,好的地方继续保持;过的地方及时改正,充实自我的德行,行善积德,莫因“因循”而耽误一生。[因循:得过且过,没有人生的大追求]
2.改过之法:
1、要有羞耻心:
沉溺于情欲,以为别人不知道而私下做一些不义的事,还没有愧疚之心,一天天沦为禽兽而不自知,世界上羞耻的事莫过于此[情欲:人的各种情感和本能欲望]
《关于羞耻心、不义之事,是不是应该有个界定之法?难道不应该是有的人不知道这是不义之事而做了,才没有愧疚之心?不过也说不好,譬如乱扔垃圾,我明知这是不义之事,但偶尔扔了也就扔了,哎呀,得改正!不过,话说回来,的确有这种可能的存在呀!所以什么是义,什么是不义,也是需要普及的呢!》
2、要有敬畏心
此处宣扬天地在上,我们很难欺骗鬼神。即使在没有人看到的地方做坏事,头顶的神明,也看得清清楚楚,一一记录。我虽是总觉得鬼神是不存在的,更多的我觉得是欺瞒不了自己,毕竟做了不义之事,没有愧疚之心的人也不会在意这些道道而继续为之;有愧疚之心的人便要忍受愧疚的煎熬,怎可继续为之?嗯,想来便是如此。
《改过要趁早,觉悟要趁早;而一旦觉悟,就一定一刻都不能懈怠,一念都不能放纵。》、
3、要有勇猛心
不知过失则矣,既知不改是为何?正如“知道不做仍为不知”,立即行动是非常重要的一步!读后感·小的过错,就像芒刺钻进了肉里,应当迅速剔除;大的过错,就如毒蛇咬了手指,应当赶紧砍掉手指。
4、解决之道
善于改正过错的人,在还没有付诸行动改正错误之前,就先把其中的道理彻底弄明白了。
好难QAQ!
一心培植良善的心念,一心去做善良的事情,每时每刻显现的都是正念,持之以恒!
作为老师,首先要修改自己的言,解决口舌争端问题。不再随意评论攻击其他国学和玄学界的前辈和名人,如果有必要可以实事求是地做些中肯的点评。其次,对评论自己的人,善意的批评要接受,恶意的攻击要不放在心上。做到有则改之,无则加勉。对于给自己褒扬的人要知道感恩。
阴阳五行的观点是,一个事物的发生和发展总是有两个方面,事物本身不具备善恶,善恶的评判取决于你的视角。这个视角往往又决定在时间和空间的位置。在适当的时间和合理的位置,人要口出恩言。
其次,要解决身体不佳的问题。由于想的多伤神,说的多伤精,运动少导致脾无法运化而肥胖。
解决的办法,我将学生以6人以小组,分成8组,每组选出一位负责任的组长,当我的教学任务偏重时,我可以吩咐组长去执行,如平时的听写默写,作业订正,都可以由组长去检查落实。每周至少四次的活动,比如游泳,打球,跑步等等活动。同时在课前也要进行一些唱歌练声练气放松心情的工作。
根据五行学的观点,人要得到一样东西,必然会失却一样东西。很多人明明知道是错,却无法改过,不是没有毅力,是害怕失去。改正缺点的同时会增加自己东西,但也会失去东西。因此在改过的时候,必须明白自己得到什么,失去什么。那种只有得到,没有失去的观点,不是阴阳五行学的理论,事实上也不存在。不过一般大众比较喜欢听。
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