作者: 佚名收录 更新时间:2022-07-01 03:43:40 阅读数量:
守望者影评1300字
欣赏好的作品,追求的是一种气质、亦是一种涵养。网络上,很多都在谈论的作品,观看了以后让人眼前一亮。我们可能会有特别丰富的感情包含在这个作品里面,为了更好地领悟作品的内涵,我们需要写一篇观后感。怎么样才能写好一篇作品观后感呢?下面是小编精心收集整理,为您带来的《守望者影评1300字》,希望对您的工作和生活有所帮助。
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电影《守望者》观后感
开始是冲着任达华去看的,很少见他饰演那种落寞的底层人物,这次他是个特别偏执的杀人狂,从开始就一直笼罩在恐怖的氛围中,很揪心也很不解,不明白他的心结为什么那么深,以至于把许多无辜的人都一一杀害,最后还赔上了自己,带着很深的疑惑希望能在后面的故事中找到答案,好在导演很明白观众的心理,用层层倒叙的手法将他的心路历程慢慢铺陈开来。
一个服刑20年的刑满释放人员,面对着陌生的世界,本来可以有着平淡但是充满阳光的人生,偏偏在错误的时候碰到了错误的人,看到了一些表面的浮华表演,听了一些所谓的生活感悟,就将心中早已深埋的仇恨无限放大,匆忙地踏上一条不归路,最让人叹息的是,第二天的阳光照常升起后,他已经带着一切的爱恨情仇永远的离去了,而那些释放他阴暗心灵的的所观所闻才露出了或善良或无奈的真实面目,总之无关仇恨。
这就是生活,它总是让我们经历一些、失去一些,才能收获一些、感悟一些,很多时候我们的脚步太匆忙,很少有时间和耐心细细去品味我们所经历的种种悲欢离合,如歌中所唱爱恨就在一瞬间,往往就在一念之间结果就有可能大相径庭。
他去复仇前在一个岔路口犹豫了很久,两个路牌:潘家镇和孟楼,潘家镇住着他的仇家,孟楼则是他一出狱就想去的地方,那里有他的亲人在等着他回家吃团圆饭。
前言:读后感的内容,来源于我们对书记的领悟,因此,小编收集整理了大量的读后感,供大家学习阅读!
读《麦田里的守望者》随想
每一个人都有一段无法忘却的岁月,太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐,使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中,我想起了一个曾经的坏孩子霍尔顿。
我有段时间总是那么烦躁,会因父母一句话而暴跳如雷,会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白,那段时光,叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型,却满头褐色乱发,邪邪的样子,有些迷人。
霍尔顿读书的地方叫潘西,一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天,哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手,要是学生的父母穿的粗俗又朴素,那老哈斯就只和他们握一下手,然后假惺惺一笑,接着就和别的父母去讲话。青春的日子里,快乐和痛苦很容易被放大,刺激着我们敏感的神经,我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境,于是选择了逃离,戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。
在临走前,他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条,约在博物馆旁边。过了好一会儿,菲苾终于来了,她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法,只好放弃了去西部。青春就是这样,充满了叛逆霸道却一心想要离开,最后在种种的牵绊下放弃了目的。
文中有一段让人印象深刻的话:一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。我们可能很难相信这句话出自一个老师之口,但的的确确是这样,那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子,他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的,为了某种精神或理想的人是可笑的。就连孩子们读书,也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说,他想要当个麦田里的守望者,守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想,只是那个理想太过遥远,来不及努力就已经长大。长大意味着放弃,放弃掉有过的美好理想,成为所谓的成熟男人,为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式,但绝大多数人会为了生活背叛心灵。
最后霍尔顿生了场大病进了医院,至于后来的事,无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大,我想他依然是那个天真的,单纯的坏孩子。
成长似乎是个永恒的话题,有时候,懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候,为了迎合社会,我们学会了伪装,学会了恭维,学会了欺骗,学会了送给别人一个个假笑;有时候,为了追逐名利,我们麻痹了自己的内心,封锁住心中真实的想法,用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己,竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做,越是会发现其实别人都在这么做。
《了不起的守望者》观后感
之前的记忆是我读过这本书,因此打算重读一遍再进电影院,可是翻遍了书柜只发现了一本《麦田里的守望者》,原来是我记错了,装逼失败。朋友安慰我说,霍尔顿宣称他最喜欢的两本书之一就是《了不起的盖茨比》,也算有一丝联系啦,我较真翻了一下,结果发现他只是迎合他哥而已。谢谢你的安慰。
我纠结的并不是我记忆的偏差,我早就知道它已经无可救药了。我感怀的是它竟然也是理想主义者最后的呐喊,如果说开朗的人们在电影里看到的是守卫理想的花火,而我看到的只是现实冷酷的悲凉。
和《悲惨世界》这样的片子一样,据说盖茨比在票房上并没有了不起,这或许从侧面证明了我的看法:在这个冰冷的时代,理想和信念,Who care?
说实在的,看完这部电影感觉略有失望,虽然我没有读过整本书,但是就光和小说简介相比,差距也很明显,那种坚守理想和残酷现实之间的冲突完全没有表现出来。黛茜的性格完全被弱化,只是一位容貌出众的普通女性,在时代里随波逐流罢了;而盖茨比则几乎被傻逼化了,就凭他在剧中的表现,完全不可能在作品着力批判的时代里混出头,更不谈那段口中描述叱咤风云和浓墨重彩描绘纸醉金迷。梦想的高远和现实的冰冷完全没有冲突起来。如果要给分,我只能打到7分。
其实每一个人都有他在乎的事,或多或少,或大或小,通俗一点来说就是每个人都会犯傻。像我这种自诩人生导师的人也会犯傻,1998-2001年犯傻过一段时间,2010-2013年又集中犯傻了一段时间。那些我曾语重心长开解、规劝别人的言语完全对我自身无效。那些无数次被证明过了的真理,在我提醒别人不必亲自撞到才回头的同时,自己却义无反顾的撞了上去。那些早就在心里划下的底线,只要犯贱跨过去,必定没有好果子吃。
说到这里,我开始慢慢的理解我的父亲,也要感谢他。我曾经对他保守的观念嗤之以鼻,但现在回过头来看,或许正是他当初的某些坚持给了我现在这种生活状态,或许并不完美,但肯定知足。那些真正关心你的人给你提出的建议,你可以不认同,但一定要尊重,因为它的价值是无容置疑的。
要我这种没有什么理想的人谈理想的珍贵,真是很为难,因为我的人生要避免像两本书里的人物那样因为守卫理想而落得惨淡收场。坦白说,在刚开始动笔的时候心里是怀着怨念的,最近怨念比较重,我想通过文字发泄出来。可是随着这篇观后感的写作,笔下文字却带给我另一个结论:我需要为坚持过的理想感到失望、后悔以及羞耻么?文学作品展现的是冰冷的现实,但其中真意却是盛赞理想的高贵,致敬崇高的人格。这是个多元的世界,不同的价值观、人生观都要尊重,能够做到和而不同那是最好,而做不到的话,也没有必要强求,Let be!
《麦田守望者》一书由捷罗姆大卫塞林格所著,讲出了现在大多数青少年面临的问题,想要叛逆、想要变得不一样,可是不得章法,最后还是屈服于现实生活,大家有没有看过这本书?下面小编带来的是麦田守望者读后感1500字。
当我们国家的知识青年还在思考是否要去乡下砍树种地的时候,美国作家杰罗姆大卫塞林格的《麦田守望者》已经出版了。
当我们的作家还在精心描绘大地里一片春意,人们忙碌着在弯腰插种的时候,塞林格笔下的霍尔顿在小旅馆里已经不屑于插种,给了妓女五块钱打发她走了。
当阿城笔下的孩子王还在为某个汉字读音和老师争论不休时,相同年纪的霍尔顿已经厌倦了学校里的一切,无论是老师、课本、球赛,都让他烦腻透顶。
这家伙对什么都烦,对什么都愤怒,他不知道生活有什么乐趣,只觉得内心无比的孤独,想突破生活带给他的枷锁。
同《人间失格》相似,塞林格笔下的霍尔顿与太宰治笔下的叶藏可以说是一样让人讨厌。但不同的是,霍尔顿是讨人喜欢的讨厌。
塞林格违背了传统形而上学的美学观点,放弃了文艺作品中对于美的创造,他精心雕刻这样一个患有轻微精神分裂的少年细致入微的心理活动。他甩掉了那些华丽的、虚伪的、冠冕堂皇的比喻,亲切的用他妈的代替。他用粗糙又直白的叙述,真实的写下了霍尔顿的经历,使其人物鲜活生动,引发读着强烈共鸣。这也是为什么此书一经出版就获得了全美青年学生的一致好评。
这本书里提到了逃课,酗酒,嫖娼,离家出走。霍尔顿就如浪荡子般的存在,同样的写人物,写故事,写对社会的思考。
《麦田守望者》的字里行间充斥着一股子资本主义国家的优越感和自信感。我们说国与国之间的差距不应该仅仅表现在经济上,可能文化上的距离就像两条平行线,永远也不会相交。
借此机会我想对文化差异谈谈自己粗浅的想法。这几年也歪读了几本书,我们从横向上看《麦田守望者》出版时间与《人间失格》相差无几。
生活在美国的塞林格毕业于军事学院,父亲是犹太进口商,家境相当富裕。太宰治出生在日本津轻地区的津岛家,是当地首屈一指的富豪之家。
我们先暂且不谈人的成长经历,就单单从生活环境来讲,出生在中国的知青们无论家境条件多么优越,祖辈上出了多少文人雅士,在举国上下都处在抗战胜利的亢奋中时,就精神层面来讲,他们缺乏自我意识。
同时受限于生活条件的艰苦、物资的极为匮乏,他们本能的从自身出发,考虑不了太多自己的内心需求,更不用说是认真的自我审视,先填饱肚子再说是当务之急。另外在大背景下,言论受限。人与人之间的戒备心空前强烈。大家奋不顾身的想自我表现着,无论从各个方面都讲究向组织靠齐。假话真说,真话不说是当时真实的写照,他们虽然在狂躁中偶尔会觉得有什么地方不对劲,但却不想深入的去思考到底哪里不对。
二十多年后,王朔给大家松了绑。
我们看到,作为资本主义国家的美国和日本他们在通过人物反应社会现状时,小说人物的自我意识非常强,他们有着非常鲜明的性格特点,或嚣张或厌世。敢于直面自己身处的时代,且对时代说No。
虽然王朔也写了浪荡子,但是从深层次讲,王()朔也就算是在讲故事,更多的是围绕故事来塑造人物。故事及人物背后你能读到的社会价值并不高。
反观《麦田守望者》这本著作,其中对于现代哲学中的异化问题进行了充分的思考。现代技术提高了人的感官自由度却降低了精神层面上的维度。人类存在的终极目的和价值受到了历史性的挑战,道德和堕落结伴而行,整个社会都在堕落中谈论道德。随着利益关系被逐步放大,情感及人伦关系被退居幕后。讲究利益最大化的今天,人与人之间缺少了真诚,彼此之间虚伪的热情着。
我不知道现在和五十年前相比到底是好了还是坏了,总之在这种环境下让我觉得非常的不舒服。没错,现在言论自由了,你想说什么就可以说什么了,但是人们已经不想说什么了。
我们接下来谈谈人物塑造。无论是塞林格还是太宰治,亦或是王朔。他们笔下的人物都有一个共同的性格特征,那就是孤独。也许孤独是我们每个人与生俱来的,孤独是绝对的,不孤独是相对的,就像生和死一样。我们看到塞林格笔下的霍尔顿在近乎病态的孤独下,是一种渴望超越自我的人性追求。
罗世平评价道:霍尔顿为克服隔离感而产生的痛苦,又试图退化的知觉尚未产生的合一状态即人类诞生前的状态。他渴望能返回象征自然、黑暗的子宫。然而,霍尔顿似乎只能在幻想中寻求这种退化的合一状态。他幻想当一个麦田里的守望者 。
不难看出,这种透过生命本质去洞察最原始的人性孤独的能力,没有人比塞林格做的更好了。我们生活的社会是一片沃土还是一片荒芜,我们身处的时代到底是更加自由了还是被束缚的更紧了,大家心里都有一杆秤。
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