读生命生命读后感

读生命生命读后感900字汇总

理想的书籍，是智慧的钥匙。在阅读作品的时候不能走马观花，需要认真品读才能得出感悟，读后感能很好的记录下这些感受。怎样让自己的读后感让人印象深刻呢？经过收集并整理，栏目小编为你呈上读生命生命读后感，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读生命生命读后感 篇1

这，是一部让人心痛、让人流泪的书。

故事的结局是悲惨的，却是意料之中，情理之外的，仅仅因为历史的真实，它告诫我们：珍爱草原上那些可爱的生命，珍爱自然，因为那等于珍爱人类自己的家园。

漫天黄沙如滔天巨浪般狂啸而来，脖颈里裤脚里，刺骨的寒风顺着每一处缝隙拼命往身体里灌，如刀子从骨头上剐肉一般生疼。在无限辽阔的然而又让人窒息的沙漠里，人就像一株孤零零的草或一棵小树，随时可能被吞噬，生命在这里是何其弱小，就像一只掌心里的蚂蚁，稍稍用力，生命便会在一瞬间消失，留不下任何痕迹。

这是一个生命的禁区。

而在人与自然和谐相处的时代，你能否想像到这里曾是怎样欢乐的景象，风和日丽，成群的藏羚羊在绿野上奔跑，惊起阵阵飞鸟。不远处的一条河流，清澈见底，成群的牦牛在河边饮水、嬉戏……

当人类的贪念不断膨胀时，厄运便降临了，一只只藏羚羊倒伏在罪恶的枪口下，油滑的皮被剥下，肉和骨头成了人的美餐，草原的和谐荡然无存，它在咩咩，它在哭泣……

草原上的血性男儿愤怒了。日泰，草原的儿子，一位正直的汉子，在他心中，草原和藏羚羊是天的恩赐，是神的恩赐，任何人敢违抗神，必将受到神的惩罚。于是，日泰带领一帮汉子组成巡逻队，穿行在沙漠中，顺着偷猎者留下的痕迹追踪。追踪的日子异常艰险，但没有人退缩，所有人都只有一个念头：抓住偷猎者，还藏羚羊一个公道。

在追捕中，一个又一个生命消逝了，只有孤零零的汽车见证了这些生命最后无力的挣扎……

最后，日泰队长和记者在雪山脚下与偷猎者不期而遇，日泰蕴藏已久的夙愿终于要了结了。然而，正义的力量面对那一个个黑洞洞的枪口却显得多么的微不足道，日泰队长被冲锋枪扫过，记者因为不是日泰的队员才从沙漠里捡回一条命。

然而，事情的最后出现了转机，记者在逃回北京后，写出一篇惊世骇俗的报道，所有有良知的人都被震惊了，震惊于巡逻队员的舍生忘死，震惊于偷猎者的罪不容诛，震惊于命悬一线的藏羚羊们，震惊于最后一片绿地。

茫茫草原上，藏羚羊的数量渐渐回升，一群群、一队队，无忧无虑地生活着。然而，这段刻骨铭心的历史将在草原上永远地传唱下去，告诫后人：珍爱生命，珍爱自然！

读生命生命读后感 篇2

文章《生命　生命》的开头是我常常想，生命是什么呢？这引起了我的兴趣，便往下看。

课文分别列举了三个事例：一，是飞蛾求生，二，是砖缝长瓜苗，三，是倾听心跳。它们都讲述了生命是什么，和生命的意义、珍贵。

读完了整篇文，我想了想，觉得作者说得很对。生命就是这样，宝贵、可贵，每个人只有一次；生命就是这样，如果不珍惜，怎么后悔都挽回不了。生命就应该：只要有一丝希望，就要追求，就要拼搏，找出自己生命中的闪光点！

生命是漫长的，漫长得让人们都想不到死亡；生命又是短暂的，短暂得使人们在生命边缘是有说不完的后悔。生命的确是有限的，但我们可以让生命之路的尽头划上完美的句号：珍惜生命，不让它白白流失，使自己活得更加光彩有力！

我，要珍惜生命，哪怕只剩最后一天，也要在这一天作出贡献，让每一天都过得有意义。

读生命生命读后感 篇3

这篇课文我是在一本六年级的教科书中翻到的，读完这篇文章，让我感到了一种无法相比的毅力，还让我找到了一种不屈不挠的精神。

这篇文章的主人公是伟大的科学家──霍金。根据我的了解，在他17岁的时候，考取了牛津大学的录取通知书，可命运之神却把他玩弄于鼓掌之中，令他在21岁的时候，就患上了“萎缩性脊髓测索硬化症”，医生通知他只能活上两年半的时间，这短暂的岁月，对于一个拥有了成功，拥有了优秀业绩的人来说，是一种多么大的伤害啊！如果是我，我只会失落地躺在床上，幻想着我能健康起来，我相信，一切的空想，都会带给患有这种症状的普通人带来一些的安慰。

可是，霍金叔叔却并没有向命运低头，他却义无反顾的挑战生命，挑战命运，挑战自己。

虽然他的身体已经难以控制，只能让人与机器来帮助他，可他的大脑，他的思想却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞出了浩瀚无穹的宇宙，飞出了人们所不知道的科学界。

他的科学著作《时间简史──从大爆炸到黑洞》，在当时已轰之一动，发行量早已达到一千万册，这伟大的成绩，就是他那百折不挠的毅力所创造的，让他征服了科学界，也让他征服了自己，生命与命运。

当合上这本书，我深受感动，这个世界上有那么多的健康的人，甚至头脑相当的聪明，却为了自己的一些利益，自己的投机取巧，而进了没有光明的牢房，毁了自己的一生。我们不要有消极的心理，懒惰的思想，我们应该向霍金叔叔学习，学习他的乐观，他的大胆，他的坚强。当第二天的一缕光辉照在他的脸上，他就感到心满意足了，我们现在这美好的生活，就应该对我们充满动力，让我们都动起来吧！21世纪的新人们，让我们共同创造美好的明天!

读生命生命读后感 篇4

林清玄，当代作家、散文家、诗人、学者。林清玄先生的著名作品有很多，如《和时间赛跑》、《桃花心木》，今天，我有幸又读到了他的作品《生命的化妆》。

关于化妆，由于生活在农村，我一直抱着不太赞同的观点，我一直觉得自然美才是真的美。所以刚开始看了这一篇《生命的化妆》，我就在心里暗暗地想着，生命的化妆是怎么个化妆法呢？于是，抱着这种好奇的心理，我静下心来仔细地读了这一篇课文。

《生命的化妆》一文中，文章的主体是作者与那位化妆师的对话与作者的感悟，在他们的对话中化妆师向作者诠释了什么是化妆化妆的最高境界用两个字来形容就是自然：睡眠充足、注意运动、这样改善皮肤、精神充分，比化妆有效得多。接着引发了对生命的化妆的三种划分：三流的化妆是脸上的化妆、二流的化妆是精神的化妆、一流的化妆是生命的化妆。最后又用写文章来作类比三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。作者对那位有智慧的化妆师肃然起敬，从而引发了对人生的感悟：改变内相的最好办法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革，人要做有内涵的人。

是的，正如文中那位化妆师所讲的，化妆只是最末的一个细节，它能改变的事实很少。生命的最高境界是无妆、是自然，而不是靠浓妆来打扮自己。只有品质上的美、只有心灵上的美才是真正上的美。真正的化妆是对自己的精神品质与素养进行化妆。就像作者林清玄先生所说，做人要做这样的人：多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严！现在，我们走在大街上，浓妆的人大有人在，可是这些人都吸引不了我们的眼球，反而那些自然、举止优雅、端庄的人往往会引起我们的注意。说明心灵美才是真的美，一个就算空有一副美丽的外表但是心灵不美的人也不会让人喜欢。生命的化妆，是每一个人都需要的，我们要从内里改革，读书是改变内在的最佳化妆品。只有给自己的灵魂穿上盛装，才是真正意义的生命的化妆。

《生命的化妆》这一篇文章给我很大的启示，使我明白了真正的化妆是对自己的精神品质给予化妆，心灵美才是真正意义上的美。

读生命生命读后感 篇5

慢慢合上这本书，我已是泪流满面，这本《生命流泪的样子》讲述的是盛心怡在班里是个不爱说话的女孩，经常受到班里一些女生的欺负，还没有朋友，这让我打抱不平，看到最后，盛心怡她妈妈去世了，那动人的情节就深深的记在我的脑海里，仿佛我就身临其境一般，看着这个女孩痛苦，却一点也帮不上忙。

我很羡慕盛心怡有一个爱她的爸爸，而我的爸爸不是每天工作就是每天工作，一点也没有空带我去好好玩玩，好似他的词典里就只有工作两字，我想对盛心怡说：“虽然你的妈妈去世了，但你还有爱你的爸爸啊，好好珍惜和他在一起的时间，放下过去的一切，重新生活，做一个快乐的自己，相信你的妈妈在天国之上也会很开心的吧！”

我很感动这个爱家庭、爱妻子、爱女儿的这个爸爸，希望他们能重新振作起来，忘记过去的一切，但是不愿放下，只会让自己更痛苦！快乐的生活总比整天活在痛苦之中要好吧。

读生命生命读后感 篇6

这的故事是分成三部分来讲述的，有：关于孤独、关于学识、关于苦难三个故事，分别告诉我们不同的道理。

第一个故事使我明白：艺术者是孤独感最明显的人，他们之所以能那么出色是因为他们把孤独展现出来了，也就是把个人孤独的独特表现展现了出来。

第二个故事使我明白：现存的学识体系是有偏差的，特别是我国的知识网络中，快乐的成分太少，而机械的和挖掘悲苦的成分却很多。如果一个人身心都被悲苦占据了，那么他会变成一架机器，让自己把快乐多挖掘，把悲苦埋下去，你们便会慢慢的快乐起来。

第三个故事使我明白：如果你们错误地实施所谓：苦难教育，其结局不是给下一代人增加了双重的你们和他们自己的苦难，便是给他们的游戏中添加了一出喜剧。

三个故事让我懂得了不少：不同的故事给我们不同的启发，给我们不同的道理。生活中也是这样的一本书，发生不同的事情，同时也会让我们明白不同的意义。

读生命生命读后感 篇7

自开学以来，一直忙于工作，似掉入了一个漩涡，每天的生活更多的是被安排，而不是安排。但一有丁点闲暇时间，也会读书。同时你想执着追求的是什么？这样一个关乎人生的大问题，最近这一段时间却一直徘徊在我的心中，如一颗石子，不断荡起心中的涟漪。而此时，石礼义老师的这本《走进文言文的生命课堂》进入了我的生命，就像一块磁铁石，在不断地吸引着我，停下工作，放下手机，读下去。

你想执着追求什么？对于这个问题，来自安徽的石礼义老师似乎找到了答案，他的这份追求便是语文教学，更是语文教学中文言文教学。而他的这本《走进文言文的生命课堂》便聚焦文言文教学，书中涉及到了12篇文言文的教学案例，按照文本内容和体裁，分成了四个板块。每一个课例都由文本细读、教学实录、教学反思、名师评教组成。内容具体而丰富，对于一线教师极具学习型，同时又有理论的高屋建瓴。边读我便做了一些笔记，也产生了一些思考。现梳理如下。

文本细读是决定教学内容的关键。前段时间断断续续读了王荣生教授的书，他反复强调确定教学内容的重要性。如何确定教学内容呢？石老师用自己一个个鲜活的课例告诉我：教师必须要进行文本细读。如《烛之武退秦师》这一课，石老师敏感的捕捉到《烛之武退秦师》文本中的空白艺术。具体包括对战场场面的省略形成的空白，对烛之武肖像描写省略形成的空白，对秦伯心理描写的省略形成的空白。而文有以不言者，这些空白恰恰形成了文本的艺术美。而这些独特的文本发现就可以作为教学设计中好的抓手。在课堂实录中，我看到石老师把和《烛之武退秦师》情节相似的《廉颇蔺相如列传》中的选段进行对比，借此发现《史记》在表达时更加详细，注重细节的传神刻画；而《左传》采用省略艺术，大刀阔斧地删枝除节，具有一种简洁凝练之美。既而，石老师还补充了《东周列国志》中记叙烛之武的文字，让学生看到此时石老师的老态龙钟，对于烛之武的牢骚和大义有了更鲜明的感受，使得烛之武在学生心中的形象更鲜明。最精彩的是利用秦伯心理描写的空白设计了一个学生活动：让学生补充秦伯听完烛之武的十句话分别的反应。这个活动既新鲜有趣，又巧妙的引导学生从侧面去分析和理解了烛之武的语言艺术。这样的解读和设计让我想到九年级下册同样选自《左传》的《曹刿论战》。这篇文章中是否也有一些空白艺术呢？仔细重读文本后，我发现《曹刿论战》中对曹刿的描写大多是语言描写和动作描写，其他的方面是空白的；对于鲁庄公的心理描写是空白的；对于战场的紧张氛围的描写是空白的。那是否上课时，能抓住这些空白进行活动的设计，引导学生感受到曹刿的语言艺术和智慧，也能感受到这篇文章的文字的简洁凝练的魅力。石老师在一篇课后反思中写道：语文教学中，只有那些属于教师自己的东西才是最宝贵的东西，这些东西教师教得最深刻，学生也学得最有趣味。对此，我深以为然。而这些独特的东西，怎么离得开细致的深入的文本解读呢？

文言文教学是文字、文学、文章、文化的统一。在平时的教学中，越到九年级，文言文的篇幅就越长，而文言文课堂就越被疏通文意和总结各类文言现象占去了，而且占得理所当然。潜意识中我甚至觉得，不疏通文意，学生看不懂，谈何欣赏、品读，况且考试中文言文的字词解释和句子翻译占了大壁江山。在这样的意识的驱使下，文言文课堂也越来越枯燥，逐字逐句的翻译串讲成了所有文言文教学的共通方法。那么其实文言文课堂，我们只停留在了文字的层面上。那么文章呢？包括文章写了什么，又是如何写的。就必然要关注到文字的表达，如章法考究处，炼字炼句处。石老师在这一点的探究上是十分充分的。例如，在《鸿门宴》中，他引导学生关注同样在危急的情境中，同样是中途离席走出军帐寻找对策，项羽的最重要的谋士范增是出，召项庄，而刘邦手下的谋士张良却是至军门见樊哙。一召一见，一高高在上，一平等民主立见高下。其实也为而后两人截然不同的命运做下了铺垫。平字见奇，常字见险的微妙而广阔的语言世界一下被打开，指向文本深处。而文化，文言文的学习本来就是一直传承中国传统文化极佳的方式。如《庖丁解牛》中对养生之道的理解，《项脊轩志》中对于中国古代光宗耀祖的家族传统文化的涉及等等。若在文言文教学中忽视这些文章和文化，硬生生割裂了文字和文章、文化的关系，也就使得文言文和文言文课堂都丧失了生命。如部编版九年级下册的《陈涉世家》，我和学生都关注到公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！这段话的语言艺术。用公等，足以表达出对这群最底层的民众的尊重，先告其蔽，而后强调没有退路，然后又诱之以利，以王侯将相充分鼓动众人的心。这样的表达让我们看到一个智慧而极具领导才能的陈涉。而再深入文章内部，我们还可以发现，句式上从四字句变成五字句，而后是八字句，由短句转变成了长句，情感也在变化，有愤慨更有坚定！同时藉第令三字同表示即使，重复的效果是强调，强调众人的毫无退路，这是揭竿而起重要的条件。另外，在讲《陈涉世家》时，分析完陈涉的形象后，我提出问题：为什么司马迁要把出自社会底层且最终没有成功推翻暴秦的陈涉列入世家呢？当然学生会说到陈涉首事反秦的功绩，但也有学生说到这也体现了司马迁不以成败论英雄的独特的历史观，这也对后人影响深远。这便是文化的东西了。

认真和执着铸就精彩。阅读这本书的过程中，我的内心并不平静，有时是为深入的文本解读而叹服，有时是为轻重若轻的活动设计而喝彩。但更多的时候，我的心里是存着一份对石老师庄重的佩服。记得书中的一篇课例的名家评教中提到一句话世上最怕的二字便是认真。对此，我深有同感。这本书不就是认真的成果吗？书中的课例大多不是公开课，不是赛课，而就是一些常规课。对于常规课，我再熟悉不过了，每天都在与其打交道。短促的备课时间，真正发生的文本解读有多少呢？更多的是对照着教参，综合着网络上各种版本的教学设计，加入自己一点点想法罢了。可是石老师竟然能沉下心来进行独立而深入的文本解读，让自己有感受，有发现。而后做课堂实录，我也曾做过课堂实录，深知其中的耗费时间。做完了课堂实录，还能极真诚客观的反思自己的课，撰写高质量的教学反思。对这堂课做的好的地方充分肯定，做的不理想的地方，他也绝不掩饰。这是我在很多名师的著作中极少看到的。而这份认真来源什么呢？我想还是对于语文教学的热爱和执着。而人生的诸多精彩，不就来自于这份包裹着赤子之心的认真和执着吗？

文言文教学不是易事，它需要教师深厚的文学文化底蕴，也需要教师有一颗沉静的心，才能探索有着无限魅力的永恒的文心。读石礼义老师的这本书，我感受的不仅是文言文的生命，更感受着一个执着的语文人的生命，一颗痴心。它不仅给我的文言文教学带来了诸多启示，更让我审视我对语文教学的初心和真心。

我想执着追求什么？我再次问自己这个问题，答案也许早就在前行的道路上了，在每天坚持读的书里，在每天坚持做的琐碎的事情里了。在未来的日子里，我愿自己能如石老师一般，多一些深入文字的生命课堂，多一些勤奋和思考，还有不忘那份最珍贵的痴心。

读生命生命读后感 篇8

20181031看完，花了6小时。

之前没有看过作者的书，仅高中在杂志上看过他的些许文章。书名《生命是孤独的旅程》起的比较好，如果说是《贾平凹散文集》肯定没人看了，起名很关键，第一印象，比如说《皮囊》，那本书就一小篇写了皮囊，其他内容根本不相关。

作者一直强调自己是农民，由于态势跟他有关，有责任和感情写关于故乡的人事。确实也这么做了。这本散文集，中途看不下去跳过几篇，有些文章还是比较有意思的。作者对细节上描写很出彩，文字也接地气。我从书中感受不一样地方的风土人情，人文特色，作者谈及他的故乡棣花街，郎酒的发源地二郎镇，秦腔精品，小白菜的遭遇，白云山的佳县不再进步，农村青年人才流失，在城市底层艰难生活的农民，还有形形色色的文学书画家等等。还是值得一读的。

有些句子值得深思，分享一下。

谈孤独，孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔做些长啸，如我们看到的兽。

谈人物，一个人太好了，往往倒显不出他的好处来，这如同我们对于空气，太习惯了一呼一吸，便疏忽了我们是在不停地一呼一吸。

谈人生，人生多不幸，幸运的是活着。为什么活着，怎样去活，大多数人并不知道，也不去理会，但日子就是这样有秩或无秩地过着，如草一样，逢春生绿，冬来变黄。

谈故乡，故乡是以父母的存在而存在的，现在的故乡对于我越来越成为一种概念。

谈精神，生活如同是一片巨大的泥淖，精神却是莲日日生起，盼望着浮出水面开绽出一朵花来。

读生命生命读后感 篇9

“生命”，的确是一个神秘的被测物体，因为他从不愿意告诉我们他对我们生命的决定，他只会愚弄我们，让我们像一只“无头苍蝇”一样，无方向的四处奔波寻找……

“生命”，一直是众人讨论的话题，萧楚女认为“生命应该像如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”；鲁迅认为“生命的路是从没路的地方践踏出来的，是从只有荆棘的地方开辟出来的”；吉鸿昌认为“生命的路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。”；郭小川认为“生命像一杯浓酒，不经过三番五次的提炼，就不会有这样的可口”；而刘定中先生则认为“生命是一场持久的拼搏，像一把钢刀，要锋利就得在石头上磨；像一捆干柴，要发光就得扑入熊熊篝火；像一只贝壳，只有经受海涛的冲刷才会光彩夺目；像一颗星，只有在轨道上运行才不致坠落……”

林希在《石缝间的生命》中告诉我们生命正是要在最困厄的境遇中，才能发现自己、认识自己，从而才能锻炼自己，彰显自己，最后完成自己、升华自己。冰心奶奶在她的《谈生命》中提到了一个警句：“愿你的生命中有够多的云翳来造成一个美丽的黄昏。”

生命能够被人们从不同的角度出发来描写，说明生命是多么的宝贵啊!

不仅如此，在我们小学六年级的语文书里。也有一篇叙述了一个残酷的生命的故事。

相信大家仍然记忆犹新，那就是创造了奇迹——霍金。霍金，和《生命生命》这篇文章的女作者一样都被生命决定了，他国21岁时患上了萎缩性脊髓侧索硬化症，只能活两年，可他的顽强却远远超过了别人，他不屈地向上，即使命运决定了他的生命，但他仍让有限的生命发出无限的价值，对自己负责，为生命奋斗。

“生命”，到底是什么呢……

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