流沙河理想读后感

流沙河理想读后感汇集5篇

一个人在读过每一本书之后都会有一些收获和体会，阅读作品，我们会对作品有一定自己的认知，读后感不可偏离文章主旨，要充分理解文章要义。你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？读后感大全编辑陆续为大家整理了流沙河理想读后感，欢迎大家参考阅读。

流沙河理想读后感 篇1

瞧，语文书上，流沙河的一首《理想》，把我们带入了奇幻的想象世界。

从历史到人格，再到人生，这三个过程共同阐明了理想的意义。是啊，理想是什么？在这首小诗中，我们会领略到“理想”一词新的内涵。

多么清晰的结构，多么优美的诗句，让我们一起去寻找其中蕴藏的魔力吧！那是一节小诗，能够担起重任，总领全文的小节——“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”这些脍炙人口的诗句，为何被许多学生引用到作文中？因为文字的魅力。诗句巧妙地运用了比喻、排比、顶针的修辞手法，这使我们不得不赞叹诗人的水平之高！

我明白了，理想是希望。

“理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运”，每当读到这句诗时，我就会想到一些不顾一切去实现理想的人：他们也许不止一次的遇到挫折，但他们选择了乐观面对；他们也许命运非常悲惨，但他们选择了顽强生存。

我明白了，理想是力量。

“世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。”读到这儿，我想到了自己。以前的我，是个没有理想的人，而且从未想过理想是什么？而现在，我重新树立了理想，因为我知道了一个道理：有了理想，生活便会多姿多彩，我不能做抛弃理想的傻子！

我明白了，理想是追求。

诗中还有一些句子告诉我们要树立崇高理想，在实现理想的过程中要坚贞不屈。读了这首诗，我更加坚定了自己的信念，决定为之奋斗。理想到底是什么？此刻我的心里已经明白，相信受到流沙河的启发，我会在追求理想的天空飞得更高、更远！

流沙河理想读后感 篇2

我不知道流沙河是何许人，不知道他的真实姓名，不知道他发表过其他什么作品，我只钟爱他写的一首诗——《理想》：

理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，带你走到黎明。

很自然地，我把它工工整整地抄写在日记本的扉页，作为自己的座右铭。在那段无忧无虑的日子里，我总是满怀激情，一遍又一遍地读它，直到熟记于心。我只欣赏这首诗，因为它让我对理想充满了诗般美丽、绚烂的幻想。生活如诗一样多姿多彩，连心的跳动，也带着这首诗的韵律。后来，激情不再，那颗被诗浸化过的心早已变硬，理想的火把似乎也被岁月无情的寒风吹熄。生活在忙碌与疲惫中继续着。当有一天再翻开久违了的日记本，那几行诗句，早已变得模糊而陌生，再也激不起心中一丝涟漪。

我固执地认为只有成功者才配得上拥有理想，才配得上拥有一份欣赏诗的心情，才配得上拥有一颗像诗一样轻松、愉快的心。所以，当理想和其它与诗相关的东西被我遗忘在前进道路上的某一个角落里时，我并没有回头去寻找。或许，我早放弃了对这些东西的憧憬。

在一个充满诗意的秋日里，我抬头仰望湛蓝如洗的广袤天空，偶尔会看到两三只小鸟并排地飞过。我想起了泰戈尔，他也是一位诗人，也写过诗般美妙的一句话：“天空中没有鸟儿的痕迹，但我确信它已经飞过。”

即使空余报国之情，怀才不遇，也不忘以作诗来排解心中的郁闷，这就是诗仙李白。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，寄托了他的自信，他的乐观，他的洒脱，他的理想。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原把自己的坚定信念化作一行行悲怆的诗句，然后纵身跳入汨罗江。这一跳，并不意味着屈原放弃他的理想和生活，他的诗可以向世人作证，他还在孜孜不倦地追求他所追求的。

所谓诗心，也许就是一种乐观的生活态度，一种永不放弃理想的生活态度，一种像诗一样随心而惬意的生活态度。当在忙碌与疲惫中再次拾起流沙河的《理想》时，我心中满载劝勉与鼓励，再次回头寻找那些被遗忘了的东西。

流沙河理想读后感 篇3

流沙河是当代一位独特的诗人，他十分擅长写作抒情朗诵诗歌，他的《理想》也是一篇构思独特，朗朗上口，富有激情和气势的优秀诗篇。

理想是一个抽象的东西，但又是可以借助外物说明清楚的东西，因此诗人化抽象为形象，化概念为具体，借助各种物象，把理想的意义和作用，说的一清二楚，让人振奋，让人热血沸腾，让人对未来和人生充满了激情和梦想。理想是石，敲出星星之火，一开始，诗人就从最可感的火写起，逐步写出了理想的意义。火，灯，路，黎明，都是形象的可感的，人们印象深刻的熟悉的东西，自然能引起人们的共鸣。后面，诗人又写理想如珍珠，理想是罗盘，理想是闹钟，这些形象可感的东西既让人感到亲切，有加深了人们的理解，使人对理想有了更清楚的认识。

为了使诗歌有气势，诗人运用了一些修辞手法，譬如大量运用比喻、排比，还有顶针等。这些修辞手法的运用，使得该诗的气势更加强烈。第一二节，一上来就是一个顶针句，又近似排比，很有气势。每一小节内部有排比，几个小节之间又有排比，这样气势就更强烈了。第四节，诗人用了三个比喻句，理想是罗盘，理想是船舶，理想是弧线，这三个比喻句，一起运用，就显得比较有气势。

二是诗歌的节奏强，也有气势。《理想》整篇诗歌分为12小节，句式整齐，每节都是4句话，读起来朗朗上口。诗歌只有在句式上一致，在节奏上一致，才能读出气势，才有一种一贯到底的感觉，才能起到震撼人的作用。整首诗，除了个别小节句子不整齐外，绝大多数句子是整齐的。

第三，诗歌的韵律美也增强了本诗的气势。尽管这首诗不能一韵到底，但几节押韵，或者押近似的韵，也显得很有气势。如第一二节的韵脚灯、明、明、定，押韵。可惜的是，这首诗因为意义表达的需要，押韵不整齐，不能以韵到底，如果能够做到一韵到底的话，诗歌的气势就显得更加强烈了。

第四，诗歌每一小节在内容有一定的关联，节与节之间，并不孤立。意义的关联，使得诗歌更有气势。《理想》一诗，写理想的意义，写理想的作用，写理想的不同历史内涵，写理想对人格的影响，内容的紧密关联和前后衔接，使得诗歌更有气势。特别是该诗歌做到了意连、气连，进而势连，显得气势磅礴，让人读后倍受鼓舞，斗志高昂。

流沙河理想读后感 篇4

“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯……”这是流沙河先生在《理想》一诗的开头。理想，多么妙不可言的一个字眼。理想，是作者流沙河在经历了十年浩劫之后所发出的感言。理想，可以让你不顾一切的的追求着；能使人忘却一切，不论你贫穷还是富有，不论你年迈还是幼小……人人都追谁梦想的权利。

很小的时候，我第一次从报纸上看到了这个名词，我好奇地问妈妈：“理想是什么？”正在工作的妈妈随口告诉我：“哦，理想就是一种美好的向往。”哦，理想是这样么？

再大些，我渐渐地明白了一些理想的含义，我喜爱唱歌跳舞，就很想长大以后成为一名艺术家，并且能够把中国的文化艺术传播到全世界！如果把理想比作一颗星星。那现在的我，正在满天闪耀的星海徘徊。

现在的我，知道理想是要用人的一生去实现的。“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标，并决心实现它。”理想如航标，让人生的小船驶入幸福的港湾；理想如明灯，给在黑暗中的人指明方向；理想如日出，照亮人生的路。我会朝着自己理想的方向去努力，我也相信只要坚持就一定会实现自己的理想！

流沙河理想读后感 篇5

理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。——题记

学了流沙河的《理想》这篇课文，我受益匪浅。通过学习这篇课文，我知道了理想的意义，正如列夫托尔斯泰说的那样：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。”每个人都有自己的梦,因为有了梦，才有梦想，有了梦想，才有理想，才有为理想而奋斗的人生经历。

记得课文中有这样一句话：“理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。”不错，无数的伟人都在为实现理想而奋斗着，在他们奋斗的同时，理想也在不断升高。理想使他们忘记鬓发早白，理想使他们头白仍然天真，乐此不决不疲地终生为理想拼搏着。如果说意志是人生前进的动力，那么理想就是希望和梦想的灵魂。“英雄失去理想，蜕作庸人，可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。”这句话正是告诫人们，没有理想就等于没有灵魂。我们要用实际行动证明自己拥有理想，更拥有灵魂。

如今，我已经步入了初中的殿堂，已经不是一个什么都不懂的小孩子了。如今的我，已经开始探索人生、思考理想了，现在我的理想是――做一个对社会有贡献的人。比如做教师哺育祖国的花朵，当医生救死扶伤，或者做一名军人保卫祖国、捍卫和平……我知道，对于现在的我，学习是最重要的。在这漫长的学习生涯中，我不敢肯定我的理想是否能实现，但我敢肯定我始终不变的就是要做一个对社会、对全人类有贡献的人。

我相信，理想是永恒的，我要让我的理想之花永不枯萎，为了那遥远的理想，我会努力奋斗着。

更多读后感范文小编推荐

读《大战流沙河》有感300字

这篇文章讲了唐僧师徒三人走过了八百里的黄风岭到了同样有八百里的流沙河，那里面有个丑陋的妖怪，八戒和他不分胜负，孙悟空立马去求观音菩萨，只见菩萨拿着一个红葫芦把它和悟空一周放在了河上，叫孙悟空喊悟净，那妖怪一听急忙出来迎接，然后他们就告诉那个妖怪：自己是从东土大唐而来。那个妖怪立马加入了他们一行，原来他叫沙僧，又名沙和尚是从天下贬下来，要帮助唐僧取经后才可以再回天庭的。然后，他们在观音菩萨的帮助下，安全地过了流沙河。

悟空曾说过：“若将容易得，便作等闲看。”这名话包含着深刻的哲理，那就是越容易得到的物品，就不懂得珍惜，很多人在生活中往往都会多次犯这样的错误，往往直到失去才后悔莫及。

关于《理想国》读后感范文5篇

《理想国》是柏拉图(公元前427年347年)的代表作，它孕于古希腊民族文化中心的雅典。记得导师曾今说过《理想国》不是简简单单的一本如其书名的政治着作，更是一部教育着作，拜读之后，倍感如此。小编精选了一些关于《理想国》读后感的优秀范例，一起来看看吧。

《理想国》读后感1

柏拉图的《理想国》既是西方政治哲学的开山之作，也是西方思想史上的经典著作之一，丰富，包罗万象，博大精深。但凡目下之人文、社科类学科莫不可追源溯流至此，书中涉及了政治学、哲学、伦理学、神学、美学、教育学等领域的诸多问题。故此，欲入西学之门寻奇揽胜，《理想国》堪称首选路径。该书中文译本以商务印书馆出版的郭斌和、张竹明之译本为最佳，英文译本以剑桥政治思想史原著系列之The Republic译笔最为流畅，当为尚未熟谙古希腊文者之宝鉴。

闲言少叙，书归正传。苏格拉底与格劳孔在比雷埃夫斯港给女神献祭完毕，正准备返回雅典。玻勒马霍斯和格劳孔的弟弟阿得曼托斯挽留了他们，来到玻勒马霍斯家里。第一卷中的有关正义问题的所有辩论都是在这里进行的。首先，苏格拉底与玻勒马霍斯的父亲珂法珞斯交流了拥有财富的老年人的优裕生活，并从而引发了有关正义的讨论。

珂法珞斯认为正义就是为人诚实和欠债还钱。这一辩论未及深入，玻勒马霍斯起而为其父辩护，但只是坚持欠债还钱就是正义，并进一步把正义发展为相当于咱们的雷锋同志那样的精神境界对朋友要像春天般温暖，对敌人要像秋风扫落叶一样。其次，愤青色拉叙马霍斯不满于苏、玻二人的一唱一和、互相吹捧，挑起了其与苏格拉底之间的激烈论战。色拉叙马霍斯认为正义无他，就是强者的利益，而且强者是从来不会犯错误的。呵呵，这个诡辩士、愤青子已经颇有些强权就是真理的意味了。

苏格拉底通过分析所谓的技艺就是要使利益达之于客体，而非对于执行者本身有利来加以反驳。色拉叙马霍斯对此也提出反对意见，认为牧羊人就不是为了羊群好，而是为了牧人自身获利，并由此得出结论：Justice is in fact what is good for the stronger, whereas injustice is what is profitable and good for oneself. 即公然叫嚣正义者，强者之利也;多行不义，方能得利。看来政治非道德论者古已有之，始作俑者非此色愤青子莫属啊!文艺复兴时期的马基雅维利和中国法家的慎、申、商、韩之流真当拜色拉叙马霍斯为他们的祖师爷了。

最后，智慧的苏格拉底终于说服了粗鲁的色拉叙马霍斯，使之勉强认可了过正义的生活要比过不正义的生活好，理由有三：第一，正义的人聪明善良，不正义的人邪恶无知;第二，不正义者内心烦乱不安，从而不能有效行动;第三，正义者要比不义者生活更加幸福。

我们要注意的是，从一开始苏格拉底的被强行挽留，到论辩过程中辩论的话题也随着发问者的牵引而不断地转换，直到第一卷的结尾也没有告诉我们到底正义是什么。这样的结局，我们是不满意的，然而苏格拉底的高徒们就满意吗?到底什么是正义，苏格拉底有答案吗?第二卷能否揭开谜底?让我们拭目以待吧。

《理想国》读后感2

先哲有言：真理愈辩愈明。我对此话虽存质疑，并对辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的《理想国》却是我们所必读的一本书。

我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消失了，间或是《理想国》中那精彩的辩论与一般的辩论是不可同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，难道这是助产术所产生的效果?

读经典的书犹若制作和品茗我们云南的功夫茶，不经过一遍遍的泡是出不了原味的，《理想国》就是这样的书。

经过三五遍的泡，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而形成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是希望有更多的人来品茗《理想国》。

《理想国》读后感3

《理想国》是古希腊着名哲学家柏拉图(plato，公元前427347年)重要的对话体着作之一。一般认为属于柏拉图的中期对话。本书分为十卷，在柏拉图的着作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及其哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小乌托邦的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象x塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。柏拉图认为，正义的城邦或理想国必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人。第二，统治者阶层应过公社生活。第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。

《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该着中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但，柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示：除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。

如果没有西方思想的引入，很可能，我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

作为一本影响深远的书籍，《理想国》内容不可谓不精彩，是一本可以很好了解城邦由来的书!

《理想国》读后感4

一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。

《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。他们先后讨论了欠债还债就是正义，正义就是给每个人以适如其份的报答，正义就是把善给予友人，把恶给予敌人，正义就是强者的利益等观点。苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。

在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务，或每个人都作为一个人干他自我份内的事而不干涉别人份内的事，也就是各守本分、各司其职。当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。所谓各守本分，各司其职乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种各守本分，各司其职，与此刻所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。但是术业

有专攻，一个人的生命是有限的，不可能穷尽所有的知识，所以只能对自我感兴趣的，重点研究的领域有所成就。比如让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做发明，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立政治家就应为哲学王的思想的呢?根据史料，柏拉图就应是经历恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家就应是哲学王想理。在他为实现理想政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的领袖、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的哲学王理想，带给了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个杰出的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位杰出的思想家。他是许多知识部门的先驱，个性在数学和力学方面做出了相当的贡献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温和的民主政体，政治上比较稳定，经济上比较发达，文化上比较进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。

能够说，柏拉图与阿启泰的交往和友谊，进一步强化了他的哲学王的信念，坚定了柏拉图对理想政体执着追求的信心。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是知识专政。哲学王所肩负的职责也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不可取，我认为是可取，

但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即哲学王，是一种遥不可及的梦想，只是一种唯美的理想。一个国度能有几个真正好处上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比较心性高傲，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就能够选举产生得了吗?此刻的民主状况尚且不能让我们满意，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗?他们能够理解吗?理想总是美妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不可能没有真正追求的理想，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种梦想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了!

柏拉图的《理想国》问世虽已有千载，却仍然是人们讨论的焦点。真是一场思想的洗礼啊!

《理想国》读后感5

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。

于是，想象如果十几年前遇到这本书，情况应该不一样吧。那时的我，读《圣经》，读恩格斯的《家庭私有制和国家的起源》，读列宁的《国家与革命》，读共五册的《毛选》，甚至还搜罗背诵希特勒的语录。当时的我相信一定有一把理想世界的金钥匙，相信理想中的美好社会是可能实现的，相信人生应当奉献给人类最庄严的事业。十几岁时的我，曾经完全依据自己的思考而产生了国家管理一切社会生活，儿童公有是可以是解决诸多现实问题的想法。如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。如果十年前看到柏拉图的《理想国》，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。

然而，现在的我依然是曾读过《1984》、《动物庄园》、《美丽新世界》，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过大学理性训练的我了，已经是不会相信为着某个美好理想，凭着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。

希望建设想象中的美好未来，而牺牲当下的幸福是不理性的。

想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。

没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，相信理性而非热情，这是这十多年的读书学习给我带来的改变与财富。带着强大偏见读《理想国》的过程，正是幸福地体验这种美好财富的过程。

理想国

【热门】理想国读后感精选5篇

理想国读后感【篇一】

今天终于把柏拉图的《理想国》读完了。读《理想国》是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又确实说不出有什么体会或收获来。知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。

柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“ 理想国” 的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。他不断地给人们灌输一种思想，认为像是理想国中的人们生活的样子，就是最美好的样子。但是他要给了我们更多的思考，思考我们真的是要想成为理想国当中的民众吗。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。

虽然我现在看的还是非常的懵懂无知，但是这本影响了人类历史进程深远的一本书，它不仅诠释了什么是思想的表达，也提出了一个完美的治国方案。他把我们现实当中遇到了一些困难，全部在里面帮我们解决，虽然说里面的解决方法可能并不是非常的成功或者能够实现，但是它给了我们一种美好的乌托邦的向往。

理想国读后感(篇二)

柏拉图（公元前427年—前[]347年）是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的老师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《理想国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综复杂。

《理想国》通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底知识助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：

1、正义就是有话实说有债照还；

2、正义就是帮助朋友伤害敌人；

3、正义是强者的利益；

4、不正义比正义有利。

这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。

柏拉图《理想国》中提到很多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾称赞“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芬芳的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《理想国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。

《《理想国》中也注重了人文素质的培养，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和善美好。科学与人文的结合更利于人的发展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美好。

《理想国》中提出女子也应该接受教育。柏拉图认为，一定要给女子和男子以同样的教育，女子也要学习音乐、体操和军事教育，因为“同样的禀赋应该给以同样职务”柏拉图的这种思想打破了古代的传统观念，认为男女平等，天赋和才能相当的人就接受相同的教育、训练，接受相同的职务，这就为妇女提供了学习和发展才能的机会，是很伟大的教育思想。

当然《理想国》中也存在一些不理想的地方。柏拉图认为，为了使城邦一直强大，就要控制他们下一代的出生，他认为，最好的男人必须和最好的女人尽多结合在一起，最好结合者的下一代必须培养成长，而最坏者的下一代则不予养育。首先我对这种夫妻的结合方式不认同，这种结合方式对于人们并不公平，其次对于小孩的处理方式太过残忍，生命本就是可贵的，一生下来就要被处理掉，我们没有这样的权利，而且这样太过重视先天因素了，忽略了后天教育和环境影响的作用。还有，不让亲生妈妈照顾自己的孩子，这样成长起来的孩子都缺乏亲情和母爱，1个缺少爱的国家是很可怕的，而且这也违背了人的本能。

柏拉图的《理想国》中确实蕴藏了智慧和思想，它对后世的影响是无法估量的。理想的国家中是存在很多理想的东西无法实现，但是柏拉图同样认为这是有价值的。所以我们不能因为1个国家不能在现实中管理得像描述的那样好就否定这些理论。理想国是我们的1个目标，1个美好的目标。

所以，正如永动机的失败，生物实验2号的放弃，玛雅帝国的灭亡，历史不断验证：理想国是不存在的。

理想国读后感(篇三)

“书是人类进步的阶梯”说的真是一点不错。一本好书就可以让人明白很多的道理。一本好书可以让人陷入深深的沉思。每读完一本好书就会让人豁然开朗。是书让人类走上了进步的阶梯，有了今天这欣欣向荣的世界。书这无声的预言家，预知着未来，预知着中国的梦。

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

我没想到，我随意读的一本书，竟让我邂逅了这位古希腊大哲学家；我也没想到，正是他，让我从新对身边的很多东西有了新的认知；甚至让我对快乐，幸福，痛苦，善，正义，勇敢，激情，欲望，智慧，爱情等有了新的定义，而正是这些新的定义，让我多多少少地扫去了那些旧的理念，开始往另一条曲径去通幽，而且，因为我不是生活在两千多年前，我是个无神论者，我可以更真切的去选择我需要的，我不是格劳孔，总是赞成苏格拉底的，所以我同意，智慧是快乐的，正义是善的，欲望与激情是恶的，而理念与激情是追求智慧的最好组合，爱要是苏格拉底或伯拉图的似的爱，而勇敢需要好的智慧做伴，做正义的事，不做王权……

但我不赞成天堂与地狱会接纳好人与坏人，灵魂也不会脱离肉体而存在，更不会不朽，而且王权不一定是哲学家，虽然他可能不是指我们现在的哲学家，但绝对不是最有智慧的人……

现在可以说为什么要感谢他了，其实我那两天很矛盾的，一方面，我认同着物质与金钱是最好的快乐，另一方面，我又把自己放在一个不属于现在大多数人所默认的幸福之上，并把他作为一种追求。怎么说呢，就象伯拉图在理想国所写的，我是金，银，铜的混合体，虽然这是不成立的，但是可以把他看作是一个最好的比喻，他们在我灵魂里不协调的运作。可是，苏格拉底说，可以让善驾御其他两种，这是可行的，而且，我所要的东西，就是那种，当然，哪一种，这是我的一个理念。

理想国读后感(篇四)

我想苏格拉底也不是一个傻子，不是色拉叙马霍斯所说的头脑简单看不到现实的人，而是认清了现实的黑暗之后仍心怀光明之心的智者。

1、苏格拉底和色拉叙马霍斯的争论仍在继续，面对苏格拉底的说法，色拉叙马霍斯给予了有力的反驳：

面对苏格拉底得出统治者一言一行都为了老百姓的利益的结论，色拉叙马霍斯用现实中的真实情况予以了反驳，阐述了现实生活中不正义的事只要干的得大往往比正义更有力、更如意、更气派，而极端不正义的统治者就算肆无忌惮的巧取豪夺也会被认为有福气。

在一个缺乏正义或说在一个失序的社会中，色拉叙马霍斯所表达的观点是实实在在的大实话，反映着客观存在的现实。正如色拉叙马霍斯所说的，极端的不正义就是大窃国者的暴政，把别人的东西，无论是神圣的还是普通人的，是公家的还是私人的，肆无忌惮巧取豪夺，而现实的国家这样的现象是遍地存在，特别是独裁专制国家。人性是自私的、丑恶的，在面对利益的诱惑时很难能克制住自己那颗贪婪之心，即使你一人可以，也会被其他人的不正义所淹没，在缺乏监督的政权中，不正义的人更是遍地开花。政权的不正义，制度的不正义，必然造就人的不正义和社会的失序。这样的社会必然向我们传递着一种信号，不正义的事只要干得大，是比正义更有力、更如意、更气派，因为不正义的独裁集团就是最大获利者。

2、社会中处处无不验证着色拉叙马霍斯的观点。近观身边朋友的一言一行即可得知，不正义比正义吃得开，且在不正义者的眼中，不正义更是值得自我炫耀而不是见不得人之事。比如，有背景的学生无需高考即可获得名校的学位，有学生明言自己在公检法中如何潇洒，面无愧疚之色，社会亦无谴责倾向，而是羡慕。走进底层社会，更让我感到不正义的人活着是很快乐、如意和气派，而正义者未必一定如色拉叙马霍斯所说的苦恼的人，但却也无法逃避残酷的现实，得面对一个失序社会给他们带来的一切压力和各种问题。底层的农民、工人、商人是一个国家和社会物质财富的生产者和推销者，他们忙于生产、交换，无法也不必要去担任行政上的事物，底层人民每天劳作以供养着上层统治集团，自己得到的却是十分微薄的收入。接下来如果统治集团能够给底层人民办好教育、治安、文化，这倒是能够得到一个很好良性循环，如此便也是正义的表现，而现实生活中离这种正义状态却遥不可及。普通人犯了错误，查出来以后，不但要受惩罚，而名誉扫地，被人家认为大逆不道，而上层的统治集团不仅掠夺人民的钱财，剥夺人民的身体和自由，这且不会得到人民的臭骂不会被赶下台，反而还被认为有福。这就是现实生活中最大最极端不正义的表现。这些不正义者就是把不正义之事做得足够大，才能成为“欺盗杀人不用吃官司”的人。所以从我所处的国家和现实来看，色拉叙马霍斯的观点一点都不为过，而且正好是对号入座了。

3、人人内心住着天使和魔鬼

《水浒传》中的高俅尚未官运腾达之际，拒绝与市井泼皮去做要吃官司之事，而一心成为一个欺盗杀人不吃官司的上层人物，如此才能放心去做歹事而不吃官司。诸多英雄好汉、诸多百姓无不对高俅恨之入骨，但又能如何呢？在一个独裁社会，上层说的算，读书笔记下层百姓也无可奈何，这也是滋生这些不正义的肥沃土壤。当一群统治集团掌握着一个国家至高无上的权力，权力得不到实质的监督，统治集团里的成员又是一些有血有肉的会犯错误的人，而一旦做出不正义之事，就像从紫禁城向中华大地放出数以万计的蝗虫一般，危害人民。下层人民供养上层阶级，不但没有得到回报，反而陷入窘境，被不正义所包围，这是极端的不正义。一个不正义的统治集团假如借助高科技，那这种不正义作风就像坐上了飞机一样，高速度地扩散到国家的每一个角落，人人以不正义为光荣就此成为社会的风气。

4、然而，即使在一个被不正义所包围的社会，她到底还是存在着一些追求正义理想的人士。有些人你要说他一厢情愿也好，你要说他拥有一颗赤诚的心也好，他就是会用自己的行动或言行来宣扬正义，默默地与正义一起活着。

理想国读后感(篇五)

《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。

柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。

对于《理想国》，它的内容十分符合它的名字，理想中的国度。《理想国》中作者为了实现真正的现实正义，做了很多假设。什么是理想，百度释义是对未来事物的美好想像和希望；对某事物臻于最完善境界的观念。而“理想国”中的“理想”即是对一个正义的城邦臻于最完善境界。所以这也就决定了在现实中我们是不可能出现这样的国度。

理想国是怎样一个国度？它是一个强大的国度。它强大是因为它有着一个所向披靡的军队。这个军队有着这样的形容词：兵强马壮，坚甲利兵，而让这个军队有着这样的形容词的原因是它的背后有着一批专门生产粮食的农民，专门打造武器铠甲的工匠，这些“专人”他们一生中只专一件事，他们不做除自己职业以外的任何职业。因此他们能生产出富足的粮食、锋利的兵器。而这个军队的组成人员，也同样只专一件事。这群军人或者说是勇士，他们从出生开始，所接触的所有事都是为一件事做准备——为城邦而战。这种专门为战争培养出来的军队，如何不会所向披靡？当然，这个国度的强大不仅仅只是因为有着强大的军事实力，我觉得它的强大还在其国民的思想的纯粹性。它的国民只专与自己职业有关的事，他们都各得其所。这样的国家如何不令人羡慕。

但是，就像我前文所说的那样，这个国家是理想中的，现实中不可能存在的。因为在理想国中的假设在现实生活中是不可能实现的。首先，其国民思想的纯粹性就是最不可能实现的一件事，人的思想是最不可琢磨的，就算开始时可以设定人的思维定式，但这个思维定式可能因为一个小小的事件，就发生改变。以及我前文所说的军队，你不会知道什么样的孩子适合做一个军人，就算这个孩子有着强于其他孩子的体魄，但他不一定会有一个军人的思想，他可能会贪生怕死，而这个思想他从来不曾展示于人。天生适合当军人的人不是没有，后天培养成功的人也不是没有，但其寻找以及培养所耗费的资源不可计数。而且，理想国虽然是以“国”命名，但严格来算这只是一个城邦，所以其结构相较于现在的国家来说过于简单，而且这是几千年前的根据当时社会条件所设想的“国”，就算它再超前，也不可能跨越几千年的历史，适用于现在。虽然“理想国”不能成为现实，但这个理想国的构建过程，却值得我们参考学习。在理想国的构建过程中所涉及教育学政治学等，值得我们借鉴。

【精品】骆驼祥子读后感汇集(5篇)

初中生正值青春年华，未来还有很长的一段路要自己去走。书籍在某些方面很有教育意义，有很多做人的道理，读了一本书，自己去领悟，会有意想不到的收获。只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直。那么，我们从哪些角度来写作品的读书笔记呢？下面是小编为大家整理的“【精品】骆驼祥子读后感汇集(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

骆驼祥子读后感【篇一】

这次《骆驼祥子》是我第二次看，和第一次相比，完全有不一样的感触。

第一次看的时候，替祥子不值。这么要强的人，最后怎么会是这样的结局？那个时候，我把原因归咎于老丑的虎妞，归咎于不肯妥协的刘四爷，归咎于这个社会。

后来，发现自己太狭隘。

不能否认的是，祥子的悲剧和当时的社会有关。拉车的永远是拉车的，血泪赚的钱还不如有钱人的一顿饭。

永远的循环……

被压迫的还是被压迫，吸人血的还是吸人血。

可怕的是，在第二次看书的时候。我发现害死祥子的还有他自己。

狭隘且强烈的个人主义，说不通的只要买了车，一切都会变好的。

只管当下，不计未来，寅吃卯粮。

衣食不足，空谈什么浪漫主义、理想主义？

朝不保夕，想什么爱情事业？

当虎妞不顾一切地向你伸手的时候，如果你是汉子，你可以拒绝，且说出口。唯唯诺诺，只敢在心里头嫌弃人家老丑是怎么回事？

他排斥虎妞，但后来却向白房子里更丑的女人妥协。他觉得赚钱就要靠真本事，但后来却卖了同伴，赚了60块。

祥子最终被他可怕的个人主义逼向了极端，这个极端里，只有恶才是真理。

骆驼祥子读后感【篇二】

这本书主要讲了祥子的三起三落——由一位奋发上进、坚持不懈、敢于在追梦路上拼搏怀有赤子之心的青年，逐渐变得自甘堕落，甚至犹如一幅行尸走肉。最一开始，祥子奋力拉车，没有任何恶习，最终通过努力攒够了100元花96买了一辆新车，但没多久，祥子的车就被兵给收走了，他也进入了军队。一天夜里，他偷偷地跑了出来，并顺手牵走了三匹骆驼，换了30元钱，正当他准备买新车时，却被孙侦探给敲诈勒索走了。后来，虎妞勾引祥子，他们成为了一对，给祥子买了一辆新车。而不幸的是，虎妞离世了，祥子悲痛欲绝，卖掉了车以给虎妞送葬，从此，祥子自甘堕落，吃喝嫖赌，偷奸耍滑，欠钱不还，被世人所唾骂，成为了一个行尸走肉。

这本书，反映了旧社会人民困苦无比，揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对人民的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情。同时，这本书也告诉了我们，一个人要想成功，就要学会坦然面对困难，正面应对挫折，背负压力，朝着自己的目标与梦想努力奋斗，直至成功。

骆驼祥子读后感【篇三】

这个假期我读了老舍的长篇小说《骆驼祥子》，这本书讲述了一个年轻小伙——祥子，他一开始从事拉车工作，他一天比一天努力，对未来充满了无限的期望，经过努力，他有了自己的车，可是一次意外他被宪兵抓去了，还被抢了车子，之后他逃了出来，把偷过来的骆驼卖了三十几块大洋，又一次开始了打拼，结果却被孙侦探抢走了全部积蓄。

但他还未放弃，回到“人和车厂”里继续拉车，又被虎妞骗去结了婚，之后虎妞因祥子的请求以低价给她买来了邻居二强子的车。可是好景不长，虎妞因难产而去世，祥子只好把车卖了，给她置办丧事。等他想通后回家想与小福子成家，却得到了小福子已经上吊自杀的噩耗，这让祥子彻底绝望，开始变成了个人主义的末路鬼。

文章令我感受最深的是主人公祥子，他原本是一个勤劳朴实的小伙子，他怀着奋斗的美好品质为自己的梦想不懈努力，却最终无法逃脱被黑暗吞没的命运。可怜的祥子对生活的向往仅仅是一辆车，一个家，他希望依靠自己的劳动求得一种独立自主的生活，这是一个个体劳动者的最大愿望，然而身处这样黑暗的社会之中，这个渺小的愿望却是那么艰难。

祥子是一个好人，可是当时的社会却把祥子变成了没有追求、没有思想的行尸走肉，不过祥子为了梦想不懈追求的精神值得我们学习，我们应该在这样美好的条件下努力学习，为自己的理想去奋斗，给自己定一个小目标，一次次的激励自己，并给予自己奖励或惩罚。牢牢控制住自己的精神与意念，为其不断努力，就会有很大的收获。

我相信我们每个人肯定都有远大的理想和伟大的抱负，我们要像祥子一样，兢兢业业的去追求那个属于你自己的梦想吧！

骆驼祥子读后感【篇四】

二十年代末期的北京，一个勤劳，壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想走向光明，可最后却被黑暗所吞噬。祥子的悲剧令人唏嘘，故事的内涵深而易懂。或许我们都应生而自由，爱而无畏，拿出鼓动风云的勇气，不向势力低头。

主人公祥子带着自己的希望来到北平，经过三年的努力，终于获得了属于自己的一辆车。但在兵荒马乱的北平，不到半年，祥子的车便被士兵抢走。厄运还未结束，随着虎妞的难产而亡，孙侦探的敲诈，心爱的小福子含辱而死，他开始吃喝嫖赌，出卖他人换钱。那一刻，祥子彻底堕落，他的灵魂在自暴自弃中被无情碾碎，他似乎在一瞬间变成了一具毫无灵魂的行尸走肉，在茫茫人海中迷失自我，找不到归家的路，归心的途。

对于祥子来说，这一切都是对他不公平的。但换个角度来看，祥子自身便没有任何问题吗？我佩服他的上进，坚强，但他终究未能战胜自己，战胜社会。大概是从小便缺乏别人的赞美，祥子可以为了顾客的一句“大个子”而活上性命拉他；大概是太过于老实，以至于虎妞欺骗自己都不敢多想；大概是生活于社会底层，祥子又可以在孙侦探的一步步引诱下攻破自己内心最后一道自尊，不断给自己传达负面暗示，最终受到孙侦探的情绪控制，失去了属于自己的那一份自由，情绪轻易就被他人把控。但这一切，祥子不可以反抗吗？当然可以。一切的根源，来自于祥子的懦弱。试想如果祥子勇敢的拒绝虎妞，会不会早就找到心之所属，老婆孩子热炕头了？如果祥子毅然反对孙侦探，是不是就不会有那么多的负面暗示了？如果祥子不去拉那个客人，那么这一切是否就都不会发生了？

我不敢多想，也没敢多想。中国是在苦难中成长起来的大国，前人受到的千艰万难绝不是我们能想象得到的。作为新时代之少年，我们又有什么经历能去批判祥子最后的面貌呢？阴霾之中的伟人都会受到打击，那身处黑暗之中的底层小辈便不必多说了。

故事遗憾的是，好不容易找到真爱的祥子又在不知情的情况下和小福子阴阳两隔，爱而无畏四字简而易懂，但祥子却没能做到。越是一发千钧，存亡绝续之时，越能研读出人性的丑恶平凡，越可见布衣之下的扭曲面容。一个人真正生活于底层时，便能看清世态的炎凉。

人类是一群不可分割的共同体，我们当抱悲悯之心于众生，以滴水汇海河，上下同欲方能共生于温情人间。生而自由，爱而无畏，活在当下，我们也更应该活成自己的那一束光。

骆驼祥子读后感【篇五】

读完《骆驼祥子》这本书，让我印象最深刻的两人就是祥子和虎妞。

先说说故事的主要内容吧：一个勤劳、壮实的小人物祥子，18岁怀着发家、奋斗的美好梦想，独自从乡下来到北京。然而三次买车都没有真正成功，到最后却被黑暗的暴风雨所吞噬，最终性格大变，一蹶不振。

祥子第一次买车。辛辛苦苦攒了三年的钱买来第一辆车，却被军阀抢走了，他那小小的希望被压了一点。但他没有放弃，对生活仍有希望。

第二次买车，又辛辛苦苦攒了很多的钱，可无论怎么小心还是被孙侦探敲诈去了。祥子的'梦想又一次与买车擦肩而过。这一次打击时，祥子精疲力尽，小小的希望又被压了一点。

然而它又因为虎妞的钱又坚持了下来，不想事与愿违，虎妞因为难产而死，祥子也把车卖了，买成了棺材，虎妞死了，祥子似乎可以解脱了，可是他却麻木了。

读到了中间这部分，我真正感受到了旧中国老北京现实的黑暗和贫苦。

现在让我们来谈谈祥子与虎妞在我自认为的深刻印象。先说说虎妞吧！她是一个霸道、自私自利、善于精于算计的人，但我从文章中读出了，它也有另一面，比如：文章中很少提到他的母亲，由此可以看出她缺乏最温馨的母爱，所以比较野蛮，泼辣。而且我们在读虎妞不惜和爹闹翻，也要嫁给祥子的决心时，可以看出虎妞也有与常人一样的少女心。从那以后，她爹为了让她什么也得不到，竟然把厂子也卖了，可见虎妞就是刘四爷的一个工具，毫不在意。

祥子则是一个性格明显的普通车夫，他善良纯朴，热爱劳动，经过了两次打击仍坚持不懈，但奋斗失败时也会有自私自利的一面，这使他走向了"深渊"。

《骆驼祥子》虽然弥漫着绝望，低沉的气氛，但读起来却亲切自然、朗朗上口，现在我们的社会稳定，经济也不断发展的，作为青少年，我们应该学习骆驼祥子中奋发向上的精神。

汪国真诗集读后感教师汇集5篇

读后感，就是要以感为基础，提炼出能概括原作精髓的、积极健康的心得体会。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！你所见过的作品读后感是哪些方面的呢？以下由读后感大全编辑收集整理的《title》，欢迎你阅读与收藏。

汪国真诗集读后感教师 篇1

不知从何时起，汪国真这个名字连同他的诗一同嵌入我的心灵深处，对他充满感激与崇拜。双脚磨破，干脆在让夕阳涂抹小路，双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃。没有比脚更长的路，没有比更高的山。挣扎的高三，每每读到它，心便为之一震，收起所有的疲惫，所有的茫然，检定的向大山深处挺进。当我嗟叹生活的无奈，命运的骨感，当我的微笑蒙上一层阴影，当多愁善感的心灵开始默默哭泣，不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂如何生活。忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一支歌，无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。这首，像一条清丽的小溪，滋养我干枯的双眼和受伤的心灵。

大学的第一个寒假，终于可以手捧《汪国真诗集》细细地品味，品读他的人，咀嚼他的诗。终于，终于陶醉于那一汪真诚，那一卷豁达，那一石超然，那一生恬淡。

青春的旋律（诗集第二辑）像初春的早晨，蓬勃而旺盛的生命力挡也挡不住，一如我们现在的美丽季节。所有的惆怅，所有的迷惘，挡不住青春铿锵的脚步，犹如春天的来临是冬天无法遏制的。我要飞翔，哪怕没有坚硬的翅膀，我要歌唱，哪怕没有人为我鼓掌。我要用生命和热血铺路，奏一曲凯歌高唱，因为没有一个季节能把青春阻挡。可总会有忧伤，总会有那么一片愁云，笼罩在我们晴朗的脸上。是的，青春是一道明媚忧伤，蓬勃的朝气中掺进了那么一丝惆怅，就像雾霭中挺立的莲花，灿烂的风景中那一抹淡薄的阴暗。但希望就在我们的心里，如果忘不掉秋雨，那就暂且把记忆叠起，如果想念那朵落英，那就再载一片新绿。但未来就在我们的手中，如果摸不到黎明，那就再以点早起，如果遇不到爱情，那就走向更广阔的天地。在这花开花落的季节，笑是醉，哭也是醉，那湖水的清澈是我们真挚的过去；那大山的坚定是我们蓄满的深情；那空气里激荡着我们我们露珠般闪烁的欢笑，我们微笑着走向火热的生活！

这就是爱（诗集第一辑）犹如初夏般火热中带着矜持，矜持中有着纯净的思念，纯净的思念中有着甜蜜的忧郁，甜蜜的忧郁中有着无言的等待，无言的等待中有着默默的情怀，默默的情怀中蕴藏着深沉的爱。爱情就像一杯清茶，散发着永远的芬芳，某人笑的时候，某某人的世界仿佛也变的明亮。我们一起走，走过繁华，去寻找传说中的古塔，在古塔浓重的阴影里，留下一个闪着金色光泽的童话。那唯属两人的古塔，那唯属两人的童话。可现实的摧残让童话般的爱情只能在故事里，甚至连梦里都不敢奢求。距离像一把剪刀，剪断根根深情，丝丝回忆；苦苦的思念像咸咸的泪水，浸泡着伤痕累累的心灵。这爱不是不深，这爱不是不真，是爱的太遥远了。可汪国真对我说，对所有异地恋人们说如果距离。便能把真正的爱情掩埋，那么世间还有什么能被称为期待。于是我坚定地守候着我的期待。

生命感悟（诗集第六辑）带我领悟真实的生命。心冷的时候总觉得每个季节都是冷的，星星仿佛也是冰做的。寂寞的心，在人生路上留下苦涩。但生活常是这样，你所失去的，命运会用另一种方式补偿，桂花枯萎的时候，菊花又亮新妆。生命总是有失有得，舍弃的同时是收获。不是所有的赞美，都是出自真诚；不是所有的敌视，都必须用敌视回敬；不是所有的失败，都是浪漫的感情；不是所有的胜利，都有心灵的鲜花簇拥。原来生命就是真真假假，假假真真，可不要忘记，也有无数条真诚的小溪在这虚伪的大地上坚强的流淌。

迷惘的大学，他告诉我文凭是什么？文凭是一种资历，而不是一种素质。成功靠什么？成功靠素质，而不是靠资历。于是我知道了我不能游戏大学，我不能仅要资历。

失败后徘徊，成功后喜悦，他告诉我失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已经站在山巅了。于是我知道了不以物喜，不以己悲，用超然的姿态平视整个人生。

长大后的我追求成熟的魅力，他告诉我男人的魅力在勇敢，女人的魅力在含蓄。于是我知道了魅力不是衣饰，不是化妆，是一种从内散发出的风韵。

我的心随着诗流淌，我的心在诗中沉思，在诗中陶醉。那自然的真诚我要用一生品味，那思辨的灵魂我要用一生思索。

汪国真诗集读后感教师 篇2

假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么，还要栽培苦涩。

已经不知道是第几次读这首诗了，每每读起，心中依然有一种难以抑制的感动。在这个频频被廉价的忧伤与深沉击中的时代里，汪国真用他这首简单而有力的一首诗，让我获得一种宝贵的思考的权力。

第一次见到这本书，已经忘记了是什么时候。不经意间扫到了上面的那句话。翻开，看见汪国真在蓝天下炯炯的眼神，更坚信了那里面拥有着光明与希望。一些关于汪国真的照片和相应的诗句，虽常常读到，可仍不经默默诵出淡淡的雾，淡淡的雨，淡淡的云彩悠悠的游就是这样，喜欢上了他和他的诗。

双脚磨破，干脆在让夕阳涂抹小路，双手划烂索性就让荆棘变成杜鹃。没有比脚更长的路，没有比更高的山。当在学习上生活中遇见困难时，每每读到它，心情就会好很多，收起所有的疲惫，所有的茫然，满是自信得朝着未来的方向的前行，不管前方的路多么曲折，我总是告诉自己，未知的精彩总是等着我。当我感叹生活的无奈，命运的幽默时，当我的微笑蒙上一层阴影，当多愁善感的心灵开始默默哭泣，不是苦恼太多，而是我们的胸怀不够开阔，不是幸福太少，而是我们还不懂如何生活。忧愁时就写一首诗，快乐时就唱一支歌，无论天上掉下来的是什么，生命总是美丽的。这首诗像一汪清泉，滋养我干枯的双眼和受伤的心灵。

读一本好书，如同品尝一杯美酒，令人如痴如醉，犹如品尝一杯清茶，让人心旷神怡。不同的环境里，读书的感觉是不一样的，看到书中精彩之处，就象在品味一杯清香四溢的铁观音，那香味沁人心脾让人久久难以忘怀。读汪国真的诗集我总是有这样的感受，手捧着《汪国真诗集》细细地品味，品读他的人，咀嚼他的诗，不知不觉陶醉于那一汪真诚，那一卷豁达，那一生恬淡。这样的闲暇时光，心情不自觉的就舒畅，欢愉起来了。

对于生命，他告诉我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影，不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命一切，都在意料之中于是我热爱我的生活，无论快乐不快乐，将生活装扮得多姿多彩，学会忘记痛苦，为阳光记性腾出时间。

对于上大学迷茫的我，他告诉我文凭是什么？文凭是一种资历，而不是一种素质。成功靠什么？成功靠素质，而不是靠资历。于是我知道了我不能游戏大学，我不能仅要资历，更多得是考自己。

对于失败和成功，他告诉我失败并不可怕，因为我们还站在山脚，真正可怕的是成功，因为我们已经站在山巅了。于是我知道了不以物喜，不以己悲，学会正视自己，从心底了解自我。

英国着名诗人拜伦曾经说过：一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。的确，一本好书是一个独特世界，选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生，当我们仔细品味汪国真的世界时展现给我们的是一个豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生，而这些就是值得我们去学习和领悟的。

期待更多得朋友，在书的海洋里，塑造一个简单而美好的自己，假如你不够快乐，也不要把眉头深锁

汪国真诗集读后感教师 篇3

借了本《又见汪国真》，翻阅间不禁回味起我的汪国真情结。从上初中开始，我就喜欢在个精致的小本摘抄些小诗，短句。有事儿没事儿总爱拿出来读读，品品，欢喜的不得了，从不知也不问原创是何方神圣。

高中时，尤其是后高中时代，时间紧，目标明确，但就是老犯迷茫，一有时间就翻书抄句子。那些个豪言壮语，那些个经典心声，每每提升我的斗志，甚爱之。身边的挚友，谁心情不好了，谁又迷茫抑郁了，总爱用蓝色或黑色笔认认真真地抄下来，虔诚地送去，希望他能得到些慰籍。

后来，看的那些东西多了，无意中注意到那些作者，竟非常惊奇地发现，那些美好的诗文，都诞生于汪国真的笔下，呃呀，那个感慨啊，颇有相见恨晚之感！但终究还是不知汪国真是个什么人物，什么样的脸庞，什么样的发型，呵呵，也不那么较真，非弄清不可。尝到了鸡蛋的美味，又何必非要见识一下那只下蛋的鸡啊？就这样存着那份好奇竟到了高中毕业。

再后来在校内外的小书店里瞥见了一本《汪国真诗集》，翻开扉页，一个清秀阳光的老男孩闯入眼帘，架着副黑色大号眼镜，充满文人气息，却透出一份洒脱，不禁微微笑了小心翻阅眼前的这本书，竟载有国真老师的散文、书画、歌曲等，始知国真老师才高九斗有余啊！佩服！

还有记录说，十多年前中国曾掀起过汪国真风暴，尤其在男女青年中，呃，我竟从不听闻，哀哉！十多年前的风暴，至今的我依然钟爱，我知道，不是我的心偏老，是国真老师的心永葆青春啊

每个句子都在口中唱歌，每篇佳作都在心头舞蹈，或滋滋润润的，妙不可言，或青春立志的，久不敢忘

呵呵，真好，真好

汪国真诗集读后感教师 篇4

"你真是吃饱了撑的没事干"在我读到汪国真诗集（所谓的全集）最后一首小诗按捺不住内心的喜悦时，旁边有这样一个声音，在他看来，我应该多读些学术论文，才是正事。

我也曾认为我这个年龄不是读诗的年龄，因为人生经验不足，应该多读些随笔、散文、人生感悟之类的书籍，以丰富对人生和外在事物的理解；因为感性丰富，理性不足，应该多读些哲学、历史之类的书籍，以增加自己的理性思考，保持清醒的头脑；因为自己是英语专业出身现在又从事英语教学，应该读一些经典英文原版小说，积累优秀的表达，学教并用；而我的书架、我的电脑、我的手机阅读器以及最近收进的kindle专业阅读器上，放着的也大多是这些书籍，我姑且把这些类书籍当作自己的兴趣所在，狭隘的按种类数量计算，我也算称得上兴趣广泛，但这些书籍只是引起我的好奇心，我的阅读兴趣而已，多半我都无法坚持读完，更不用提阅读的乐趣。

读汪国真的诗集，纯属偶然，是一个悲哀的邂逅。晚间浏览新闻时，汪国真逝世的消息，让我停下了滑动的鼠标，之前只知道他是一个诗人，写过很多清新易读的小诗，不曾系统地读过他的诗篇，于是忍不住找出来，读起来，欲罢不能，感动不已。

他的诗给我的印象用四个字概述：简、清、静、情。

简：每首诗大概只有100字左右，短的有不到50字，形式至简，但意义绵延。一首《只要明天还在》"只要生命还在，我就不会悲哀，纵使陷身茫茫沙漠，还有希望的绿洲存在；只要明天还在，我就不会悲哀，冬雪终会悄悄融化，春雷定将滚滚而来"，气势磅礴，悲壮还在。忍不住为这个逝去的生命感到悲哀，通过他的诗可以看出他是多么热爱生命啊，尽管如此，希望还是伴随生命的陨落消逝于茫茫天际。

清：汪国真的诗，读起来让人感到清净轻盈，似乎是他刻意为读者营造了一个不被打扰的小世界，好让读者完全沉浸在他的情与意之中，一首《我把小船划向月亮》"请不要责怪，有时会离群索居，要知道，孤独也需要勇气；别以为，有一面旗帜，在前方哗啦啦地招展，后面就一定会有我的步履；我不崇拜，我不理解的东西；我把小船划向月亮，就这样划呵，把追求和独立连在一起，把生命和自由连在一起。"，犹如月亮的光辉洒在夜晚的湖面上，清澈皎洁，轻盈背后是他对独立和自由的沉重追求。

静：汪国真的静，似乎是刻意保持，又似乎是参透人生后的自然流露，一切情与理娓娓道来，一首《假如你不够快乐》"假如你不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩；打开尘封的门窗，让阳光雨露洒遍每个角落，走向生命的原野，让风儿熨平前额；博大可以稀释忧愁，深色能够覆盖浅色。"他在用宁静的心去呼唤生命的律动，"既然选择了选方，便只顾风雨兼程。既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。"他是如此地热爱生命。

情：因为感同身受，所以觉得他的诗动情，诗里有他的身影，也有我的身影。一首《剪不断的情愫》"谁曾想，到头来，山河依旧，爱也依旧，你的身影，刚在身后，又到前头"想要忘记，却往往徒劳，最后只得带着这剪不断的情愫，继续行走，但却不再忧愁。他的情为他眼中的景着色，一首《只要彼此爱过一次》"一个眼神，便足以让心海掠过飓风，在贫瘠的土地上，更深地懂得风景；死怎能不从容不迫，爱又怎能无动于衷，只要彼此爱过一次，就是无憾的人生。"他的情是如此地饱满、炽热。

一口气读完汪国真的诗集，让我感受了诗中的简、清、静、情之意境，也让我领悟到功能主义的读书态度不可取，这就像很多人在学习外语时，想找个老外聊天，关心的只是有人聊，而非有的聊。读书本应是件随心所动的事情，有了诗意的心情时，又何必在乎自己是否到了读诗的年龄？

汪国真诗集读后感教师 篇5

《汪国真诗集》读后感1000字：

高中的时候，为了写好议论文，总是有意无意的收集论点论据，拿着小本本把喜欢的句子摘抄下来。翻看以前的论据本，抄了不少汪国真的诗。

高中时期的阅读带有很强的目的性，并不能真正享受阅读的乐趣。当丢下学业包袱重新去阅读的时候发现，王维的山水诗真的很美；苏轼诗中的温柔与豪情魅力无穷；王国维的《人间词话》蕴含丰富的人生哲理。

最近读了《汪国真诗集》，随便一篇都能感受到作者是个热爱生活，乐于追求生活的人。

之前并没有了解过汪国真，只是单纯喜欢他的文字，简单、舒心。他的诗更像平易的散文，一句接一句表达自己的看法和情绪，没有深奥的哲理和华丽的辞藻，但是观点却可以直指人心。

汪国真的诗不悲观，想法积极且独到。但又不同于一般的心灵鸡汤，他诗里的语句都是真实且朴素的道理，实实在在，站得住脚，若你恰好处于同样的状态，很能得到宽慰。

我们的生活需要这样的诗，社会的各种舆论常常动摇想要坚持自己初心的人，而坚持到底的人也不代表从来没有过退缩和犹豫。因此，这样的只言片语可以让我们回到最初的轨迹，他用简短的文字告诉我们：你并不孤单，路的尽头也不是没有希望。

也有人评价，他的诗很肤浅。“肤浅”是什么？就是你不用使劲儿琢磨就能明白其中的意思。

把“肤浅”看成是另一种美又如何？

不必把追求深刻变成自我苛责的包袱，也许这样，前行的脚步会变得轻松些。深刻若不开心，就找肤浅玩儿，让自己的内心安宁且愉快。汪国真的作品中最喜欢的就是《热爱生命》和《我喜欢出发》，两个作品都表达了作者对远方的向往与坚定。

感受力对于艺术工作者是非常重要的，感受力若变得粗糙，那可不行。于是他说，若感受力变得粗糙，就要去远方。旅行是恢复感受力最好的方式。读后感·《我喜欢出发》中，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心，也体会到一种柔情。“没有比人更高的山，没有比脚更长的路”，比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完美的心。

“凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。”

“是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。”

嗯，我喜欢出发，还喜欢到达。人生是一场漫长、没有终点的旅行，沿途的荆棘让生命更加缤纷。喜欢出发是一种不停的追求，而喜欢到达则是一种理性的思考，停下脚步，辨清方向，再继续出发。

读猎人笔记有感汇集5篇

在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会，您也许正在阅读作者写的猎人笔记，也为作者精妙的文笔所赞叹，写关于猎人笔记的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。在读了猎人笔记后，您自己有什么感想呢？下面是小编为大家整理的“读猎人笔记有感”，仅供参考，欢迎大家阅读。

读猎人笔记有感 篇1

今天，我读完了《猎人笔记》。这本书的作者是俄国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。

作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。

读猎人笔记有感 篇2

有一片竹林，邀明月，点小灯，捧好书。竹影斑驳，灯火摇曳。书中的人物似乎出现在我的眼前。

亨特笔记，多么精彩的标题！看似猎人的字条，实际上，在花鸟和袅袅上升的微风背后，是邪恶的农奴社会。生活在这个社会的大多数人都很悲惨。

以文章《两地主》为例。其中一个房东，——马尔达里·阿波罗·内奇，看上去很热情，但实际上他很残忍。就因为一只鸡在他的花园里乱窜，他命令——那塔尔卡，鸡的主人，被殴打，并突然大笑起来。这是多么残酷啊！

一阵风吹过，竹子摇曳，我陷入沉思。

地主瞧不起农奴，好像他们不如狗。但他们不知道，农奴也有尊严！这些农奴有一天会举起他们的手，打他们的指挥官！

这让我想起了几千年前的小泽镇。那一天，大雨滂沱，这是死亡。不，不一定。因此，农民像农奴一样愤怒地反抗！尽管他们最终失败了，但他们的事迹激励了一代又一代人。

轻轻地合上书，踏上一条狭窄的小路。我想起了列宾的《伏尔加河上的纤夫》。在烈日和酷热下，一群渔民正在拉一艘大船。最后一个农奴无力地低下头，好像他已经失去了生命的活力。他才二十出头。可以成就一番事业。但他是个农奴，我能做些什么呢？农奴的汗水与河流交织在一起，他们已经达到了极限！

当我回到家，我深深地被感动了。这是农奴的苦难。我们必须警告自己，这种现象不能再发生了！

读猎人笔记有感 篇3

这本书的作者是俄—国的作家屠格涅夫。《猎人笔记》是一部形式独特的特写集，通过作者每一次打猎的所见所闻的细致描绘，我们可以深切感受到当时的俄—国社会的种种现实。这本书展现在我们面前的首先是一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等；其次作者也揭示了农民的悲惨命运，还从一些新角度去发现农民的才干、创造力、优良品种和丰富的精神世界。需要注意的是，作者在表现这些时，并不是直接描写介绍，而是显得含蓄、简约，言有尽意无穷，给读者留下了无限的想象空间。

作者在书中表达了他对农奴制的痛恨和批判、并指出是农奴制使广大的农民陷入悲惨的生活境地。作者对农民和农奴表示出深切的同情，同时也对那些高傲而自私的贵族地主给予无情的嘲讽和鞭挞。

这本书我已看过了4次了，每次看都有新的感觉。每次看我都会在书中画满不同的注释，这是我小舅教的，看书就要注上不懂的，注上自己的看法同时我也把写得好的句子写在我的读书笔记里！大学都第三年结束了，发现我把我爱看书的好习惯都改了，很久没看过书了！下个学期我要再看我爱看的书。

这本书现在也不知送给谁或者借给谁了，希望看这本书的人同样会去欣赏书中描写介绍美好大自然的好句子，让你走过作者的美丽的自然世界，感叹美景中发生的悲剧！

读猎人笔记有感 篇4

《猎人笔记》是屠格涅夫所著的一部风格独特的特写集。里面写的无数文章，都描写了俄罗斯十九世纪中叶地主与农奴的关系，这一篇篇文章，都讽刺着地主的凶惨，同情着农民的悲惨，是一首首农民命运的悲歌。

书中描写了形形色色，生活悲苦的农奴。《莓泉》中的斯捷普什卡，他原先是地主的家仆，后来被主人抛弃，沦落到“不被当人看”的地步，连“口粮”都得不到，《利戈夫村》中的“小树枝”（苏乔克）也是个家仆，在众多地主手中转来转去，被主人当一件东西任意摆布，先后充当几家地主家的厨子、车夫、鞋匠、戏子、渔夫等角色。在无数的欺压下，他变得胆小怯懦，甚至在受到生命危险时，也不敢去向老爷求助，而《两地主》中的仆役瓦夏，则更是可怜。他在受鞭挞之后还认为主子是个好人，自己罪有应得，说主人是“不会平白无故惩罚人的。”

这些农民，他们常年寄人篱下，受地主欺压。他们因农奴制的长期压迫而变得极其可怜懦弱，没有自己的想法。

屠格涅夫以悲惘的口吻去描述这一个又一个的旧式俄罗斯农民。屠格涅夫用自己的写作技巧，描绘了那暗天无日的社会、奴隶主的残暴，衬托了他对这些农民的可怜。

这样的生活，是屠格涅夫所不满的。他不满地主的暴虐与农奴的悲惨，所以他写下了这本书。这本书表达了他对自由生活的热爱，他对农民所谱写的悲歌也正是他对自由的向往。

他向往俄罗斯的人们不分贫富贵贱，不分地主农民，没有人施暴，也没有人受压。他赞叹着那些心灵美的伟大的人，他的笔法“诚挚而公正”，让读者看到了社会的绝望与黑暗，他没有作任何评论，却让人更加了解文章。

那时的俄罗斯，正是书中所写那样。屠格涅夫的《猎人笔记》是许多事实的缩影，他这一创作咏诵着对农民的悲歌，也让农民看见自己的地位，让他们学会反击，追求自由。

一曲曲悲歌是农民的命运，让我们看到当时社会的黑暗，也给予农民反击的力量，它是一部不朽之作！

读猎人笔记有感 篇5

眼前，是一幅《伏尔加河上的纤夫》。我很奇怪：为什么那些纤夫衣衫褴褛，面无血色，如行尸走肉一般，如狗一般地拉着货船呢？我带着疑惑，翻开了《猎人笔记》……

书中，展示了一群群的地主以及农奴形象。文中的“我”，以贵族猎人的身份侧面描写了地主的虚伪，残暴以及农奴的悲惨可怜。在这本书中，他们是如狗一般的存在，为地主干活，服沉重的劳役，被地主呼来喝去，却不敢反抗。

奥尔加省里的农民个个人很矮，腰背弯得像一张弓，食不果腹，衣不敝体，户不挡雨，还要服沉重的劳役。有什么办法？对于地主来说，想要他们就会有，不顾他们的死活，只贪图他们带来的利益。而他们，就像狗罢了，甚至连地主的爱狗都不如。

在《猎人笔记》中，有个可怜的农奴，他迫于生计出来偷砍树木而被“孤狼”捉住。“狐狼”是个十分著名的护林人，那个农奴到底是有多穷苦？在他的哭诉以外貌中，我们可以得出答案：他衣衫褴褛，满脸乱蓬蓬的长胡子，而他家中惟一的财产只有一辆由枯瘦的马拉的车，那匹马在雨中只有半张疙里疙瘩的草席盖。

我突然想起了咱们西藏也曾有过农奴制度，那儿农奴的可悲程度不比沙皇俄国的差。曾有一个地主的儿子想要一匹“人马”骑，地主就粗暴地抓过一个农奴，揪住他的头发，逼他做“马”。那个农奴不乐意，翻身把小主人掀下来，地主就恼羞成怒地揪住他的头，疯狂，使劲地把他的头往树上撞……其惨状令人惨不忍睹。

再回首《猎人笔记》中的农奴，他一家被残酷的管家给坑苦了，逼上绝路，饿得实在没办法才偷砍树木。他苦苦地哀求“孤狼”，让“孤狼”都有些烦燥，哀求无果后，那名农奴实在憋不住心中的哀痛与愤怒，破口大骂起来，把也以冷酷著名的“孤狼”也吓了一跳，由此可见，农奴们都是狗，且是一只只悲惨的狗。

将《猎人笔记》合上，再看看那幅《伏尔加河上的纤夫》，我对它又有了新的了解，那些纤夫们不是人，也并非行尸走肉。他们是狗！处于沙皇俄国统治下社会底层的狗！

《天才少年维克多》读后感汇集(5篇)

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。写读后感应该抓住书籍的哪些精髓来写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《天才少年维克多》读后感汇集(5篇)”，但愿对您的学习工作带来帮助。

《天才少年维克多》读后感(篇一)

“不管拥有多么杰出的才能，如果自己都不相信自己，那么这些才能根本没有用武之地。”这句话每当在我要考试时，都会在我的耳边徘徊。没错，每个人的人生都不会一帆风顺，总会遇到一些困难与挫折，《天才少年维克多》里的主角维克多.罗杰斯就是这样。

维克多是个早产儿，说话晚，吐字也不清楚，六岁时被诊断为认知能力低下。虽然爸爸妈妈总给他加油鼓励，但在学校他却备受嘲弄和打击：他细心地指出参赛模型的缺陷，同学当没听见，还嘲笑他傻子懂什么；他解开了一道难住全班的数学题，老师认为他撒谎；维克多的智商测试成绩为173，却被一位名叫罗纳德的老师误认为73，结果成绩外泄，维克多被学校劝退辍学，连初中都没毕业。

一次偶然的机会，维克多因为做出了广告牌上的一道题而被艾弗利公司录取，并且得知自己的智商为173，告别了傻瓜人生。后来成为世界顶级智商俱乐部主席。

在维克多的小学阶段，虽然被同学指认为“傻瓜”使维克多感到十分窝火，可他却依然不讨厌同学、老师。如果换成我的话，我可能会从此对同学和老师很冷漠。在这本书中，我最喜欢的人就是斯图尔特老师和蕾切尔老师，他们在维克多伤心时安慰他，使他重新有了信心。

谢谢《天才少年维克多》告诉了我：一定要相信自己是一个伟大的存在，这样才能实现更伟大的梦想！

《天才少年维克多》读后感(篇二)

这本书讲述了一个智力高达173的国际门萨协会主席维克多的童年及成长故事。

维克多在上小学的时候，因为结巴而得到了傻瓜的称号，常有人会恶作剧于他，后来一位老师把维克多的智商结果看成了73。因此，认识他的人都嘲笑他看不起他。后来又因为家境困难退了学，在一次偶然的机遇中，维克多完成了一个艾弗里公司登在广告牌上的一个题目，于是就进入了著名的艾弗里公司工作，在公司里，他以新颖的设计与生动、独特的的报告使他获得了老板的认可。他又加入了国际门萨协会并当上了主席。

对于维克多的人生，我不得不说十分曲折，从傻瓜变成天才，二他之所以能成为艾弗里公司的总经理和国际门萨协会的主席这并不是因为智商高给予他的帮助，在他17年的童年生活里一直过的是傻瓜的生活，这是因为他一直相信自己是一个伟大的存在——即使有人破坏了他辛苦得来的成果，并瞧不起他。他还是会一遍又一遍的完成自己的作品，并努力做的更好。而除此之外，还有机遇，他能把握住机遇，在机遇下使自己变得引人注目、脱颖而出。

“一根铁棒如果制成马蹄铁值10美元15美分，如果制成钉子却值3250美元，而制成手表零件竟值250万美元。”这句名言使我懂得了：一个资质再差的人只要经过坚持不懈的努力就可以成为一个价值无限的人才！

《天才少年维克多》读后感(篇三)

阳光明媚，一切都是这么美好，在这难得的假日里，我沉浸在了图书馆的书海里。轻抚一册又一册的书，一个书名撞入了我的眼帘——《天才少年维克多》这个书名引起了我的兴趣，一个天才的生活是怎么样的呢？抱着这样的疑问，我不禁翻开了这本书。 当我认真的品味之后，我不经感慨十分。我原以为这本书的主角天生就是天之骄子，然而我却想错了。

主人公维克多是个早产儿，说话晚，小时候被测出智商低下，十分自卑。在学校也被别的同学欺负，不被老师认可。做任何事情都被认为是错的，本来173的智商却被说成73，甚至连初中都没毕业。不过幸好的是维克多有着在背后帮助着他的人。一次偶然的机会，维克多通过解答广告牌上的题目成为了艾弗利公司的职员，他得到认可，也知道了真相，重拾信心，成了一个大天才。

读完了维克多的故事后，让我不经想起了自己的亲身经历。小时候，因为调皮和其他的因素，我的身上多了两块不灭的疤痕，因为伤疤的原因，我常常觉得自己在那些苗条漂亮的女生面前有些小自卑，总觉得自己比他们低了一等，对少时自己的行为也十分懊恼。可在见识过了维克多的故事后，我忽然觉得自己的自卑心理少了许多，也自信了许多，现在的社会不需要无用的人不是吗？我的成绩并不算差，如果我对自己要求严格，努力让自己变得更好，那么我也总会有成功的一天，名人的成功不在于外在，而在于他们比别人的努力与本身的智慧。

这个故事让我受益颇多，我们的身边或许也有些人，他们不如好生聪明，但是他们不应该失去自信，变得自卑。只要有自信，坚信自己的信念，加倍刻苦的学习，总有一天也会成功。世上没有人是愚笨的，有的只是不努力和无要求的人，机会，永远只给有准备的人。

《天才少年维克多》读后感(篇四)

我读了《天才少年维克多》这一本书受益匪浅，书中的主人公维克多给我留下了十分深刻的印象。他虽然被人嘲笑是“傻瓜”，但是最后他还成为了世界智商俱乐部的主席。从维克多身上我学会了自信和坚强！

《天才少年维克多》作者是美国的乔辛·迪·波沙达和美国的雷蒙德·乔伊。我第一次看到这一本书的时候就被它的书名所吸引了，维克多是现实生活中的世界智商俱乐部的主席。他是一个早产儿所以他身体弱，说话晚，吐字不清，医生说他有语言障碍。到了学校里除了“丑丫头”萝拉，他被其他同学称为“傻瓜维克多”还被同学排挤，嫌弃，嘲笑，不跟他玩。他在数学课上解答出了难题，却被老师认为是抄的，动作慢被人笑话，智商175被老师看成75同学嘲笑他是低能儿……他度过了一个十几年的“傻瓜”童年！之后维克多被劝缀学连初中都没有毕业就去打工了。

后来维克多和以前的同学萝拉一起回到了学校，发现维克多的智商原来是175。在萝拉和老师的纵勇下维克多加入了世界智商俱乐部——门萨协会，并成为了俱乐部的主席！

现在，有一些事情我都没有去尝试，就对自己说这件事情我是不可能完成的。而维克多虽然没有学历，但是他相信自己成为了经理，后来还是世界智商俱乐部的主席。

这一本书告诉我们对自己要有信心，不要被别人的话所打击，相信自己有这个能力。不管怎么样要对自己有信心肯努力就一定可以获得成功！

《天才少年维克多》读后感(篇五)

读了《天才少年维克多》，我真为维克多开心。维克多刚入学，大家都把他当笨蛋看待，因为他说话结巴。达夫同学还千方百计陷害他，可他从不反驳，因为爸爸说，那样不好。维克多经常被人排挤，除了一个人——萝拉。萝拉是个不自信的人，她爸妈都叫她“丑丫头”。

罗纳德老师是唯一不信任维克多的老师，他认为，笨蛋就是笨蛋。通过智商测试，维克多的智商只有73！看到这里，我都吃惊了，维克多那么棒，专业的斯图尔特老师都对他信任有加，他的智商怎么会只比动物略胜一筹呢？

后来，身为读者的我和书中人物蕾切尔老师、斯图尔特老师全都明白了：是，维克多的智商是173，这是真的！至于叫萝拉“丑丫头”，也是有原因的。事实上，她很美丽。知道了真相，他俩都成了有学问的人。

73和173，相差太多了吧！维克多真棒，破了旧金山的智商纪录！被罗纳德老师误会，使维克多度过了十多年的笨蛋人生。我真为维克多骄傲。其实，他小时候就与众不同。我觉得，如果我是维克多，肯定忍受不了十几年都带着“笨蛋“的称号生活，被人排挤，被人欺负。我真得向维克多学习。至于罗纳德老师还有达夫等同学，我希望你们不要从门缝里看人——把人看扁了。

从这本书中，我学到了很多，最重要的一条就是自信。大家都自信起来吧！

柏拉图理想国读后感笔记合集(5篇)

书虽然是死物，但是可以帮助我们提升自我，丰富我们的生活，我想您对作者写的理想国，已经有了属于自己的读后心得，我们可以通过文字把心中感受写出来，写一篇读后感。如何写一篇令人印象深刻的理想国读后感呢？急您所急，读后感大全小编为朋友们了收集和编辑了“柏拉图理想国读后感笔记”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

柏拉图理想国读后感笔记(篇一)

美国著名思想家爱默生曾说：“柏拉图就是哲学，哲学就是柏拉图烧掉所有的图书馆吧，因为它的价值都在这本书里（《理想国》）。”或许，爱默生的这句话多少存在一些夸张的成分，但我们不得不承认《理想国》在我们人类历史上的分量确实举足轻重，正如一句话所说，“柏拉图因《理想国》而名垂千古，《理想国》因其思想而震古烁今。”

书中，柏拉图将国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他认为，理想国中统领者必须是哲学家，而哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德。因而，“正义”这一概念便在整部书中显得尤为重要。此外，正义一直以来在人类哲学史上也同样是极其重要的一部分。例如，20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一罗尔斯，便也撰写过《正义论》一书，以阐述罗尔斯有关正义的相关思想精髓。因而，我选择在论文中分析，《理想国》中有关“正义”的这一部分。

书中从讨论正义开始，先后辩驳了“欠债还债就是正义”，“正义就是强者的利益”，“正义的本质就是最好的和最坏的折衷”等意见，提出了“正义是心灵的德行”、“正义者是快乐的”等知识。但这些并未使众人达到完全认同。之后，格劳孔等人央求苏格拉底穷根究底，弄清楚正义和不正义二者的本质究竟是什么，二者真正的利益又是什么。于是柏拉图撇开单纯地从个人身上寻找正义的方法，而期望能从国家这个“大写的人”身上找到正义，从而“由大见小”。

而我所要主要分析的便是，柏拉图以辩论的形式引出贯穿全书的“正义“这一主题的这一部分。即，“正义之辩”。总的来讲，这一部分柏拉图借用他的老师苏格拉底和他人的谈话，自老年人的晚年生活到人生的问题，逐步引出全文的主题“正义“。

文首，苏格拉底向我们引出一个问题：“究竟什么样的人生才是幸福的，有意义的？”这似乎看起来与全文没什么关系，但却恰恰是柏拉图的巧妙设计。他通过科法洛斯老人对人生的看法，引出人们对生活和人生的思考。并非是读者单纯的接受作者的思想观念，而是在全文的一开篇，便引导着读者自主思考，或者讲是与作者共同思考。之后，苏格拉底与科法洛斯开始讨论有关金钱的问题。他们最终得出一致看法，即有钱不一定幸福。这一道理，现今的我们也很清楚。常有人强调金钱与幸福感并不成正比。金钱并非万能的，许多东西购买不来。但其实往往有时现实中的许多人慢慢的淡忘了这一真理。

苏格拉底与科法洛斯老人从老年生活谈到人生，财富，似乎只是礼节性的谈话，但却包含许多深层含义。行文至此，苏格拉底却将话题转移到了全文的主线——“正义”上。这种轻松而又委婉的转移，恰恰显出作者柏拉图的高明之处。智者的智慧往往是彰显在每一个细节之处的。初次阅读《理想国》时，我对全书卓尔不群的对话体形式，感到惊诧。但现在我想，这种写作格式，或许是柏拉图的又一高明之处。不得不说，对话使我们有种亲身经历的感觉，对于理解作者的观点，或许这种方式也更为生动简便。

柏拉图理想国读后感笔记(篇二)

最初认识柏拉图，是在初中历史课上。真正接触柏拉图著作，是前几天在学校图书馆找到了理想国一书，说实话，对于我这样一个哲学小白来说，读起来很是觉得生涩拗口，当时越看越觉头疼，于是只草草看了开头几章。

后来，我刷到这样一篇文章：读书一般可分为三个区，舒适区内，阅读者阅读毫无难度的读物，虽处于心理舒适的状态，但进步缓慢；伸长区中，阅读者阅读有一定难度的读物，感到某种程度的不适，但跳一跳还是够得着，理解力提升明显；恐惧区里，阅读者阅读难度过大的书，由于超越能力范围太多，感到严重不适，难以卒读。

很多人都只愿意待在舒适区和伸长区，不愿意去挑战恐惧区，读完此文，我深受触动，决定去攻克一些超出自己理解能力的书。

在这篇文章的驱使下，我又翻开了《理想国》这本书。刚开始时依旧是难熬，整本书是按对白来写得，我甚至都分不清谁是谁，谁说了什么观点。只模模糊糊感觉好像一直在说什么是正义，我看着哲学家们把正义的定义从欠债还债就是正义到正义就是给每个人适如其份的报答再到正义即强者的利益。我仿佛就看到哲学家们在我面前激烈辩论。

慢慢的，我投入进去。

翻开下一页，第二章出现在我眼前。我不由得一惊，第一章就这样不知不觉的过去了。在第二章中，哲学家们依旧在讨论正义。

不同的是，柏拉图从中引伸了城邦正义，他认为正义是理想城邦的首要原则，将城邦定义为“每个人务必在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人做好自我份内的事而不干涉别人份内的事”，任何人都要服从城邦正义，个人正义应当让位给城邦正义。

从柏拉图关于正义的定义可以看出，他所谓的城邦是不是公平民主人人平等的城邦，他的城邦是每个人都有相应的级别职务，具有等级区分，由此城邦分为统治者、军人、劳动者，因此他所谓的正义就是“各守本分，各司其职”。

俗话说得好：“一千个人眼里就有一千个哈姆雷特。”这本书每一章都写得十分精彩，但整本书最让我印象深刻的，是妇女儿童的问题，不得不说，柏拉图尽管是一个非常有前瞻性的哲学大家，但是身在古希腊还是有其局限性的。而这本书的局限性就在于其对待妇女儿童的问题上。

柏拉图式非常看重儿童的公平和教育的。他提出妇女儿童共有，可以共同享有城邦的资源。但是这样完全将妇女儿童当成了一种附属品的态度，局限了其对妇女作用的正确估算。他不将妇女当成一种完全的客体，而是当成一种贵族政治的统治需要，这也表现出他对贵族生活的渴望。

而柏拉图对贵族的渴望，最主要是表现在他提出的哲学王理论。他认为在一个理想城邦之中，应由拥有知识的哲学家担当统治者，并称之为“哲学王”。

《理想国》这本书是我接触的第一本哲学著作，尽管我在看完这本书后也不太懂何为正义，但其中有一句话我很喜欢：对！一定不放弃。我想：读完此书，我收获的不仅仅是对哲学的理解，更是学到了哲学家们认真执着的精神。也希望这样一种执着追求真理的动力永远存在于我心中。

柏拉图理想国读后感笔记(篇三)

以前总是在课上听老师讲《理想国》，心中有着不解和好奇，此刻我自我完整的读过《理想国》之后，我产生了自我的一套明白。基于自我是学前教育专业的学生，我个性关注了书中涉及的教育问题。结合自身所学，我针对书中的某些观点提出了自我的一些看法。

《理想国》被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国计划纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜明，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和逻辑修辞学的高度统一。

《理想国》一书开篇交代了这场辩论发生的地点：比雷埃夫斯港，大海与雅典城之间。这个位置显然是柏拉图故意交代给读者的，将关于“政治”“正义”的讨论设置在远离尘嚣的城外，显现出他的用心。哲人是超脱于世俗的，不沾染城中邪气的，只有置身“城外”，才能够以“局外人”的视角洞悉城邦生活的基础，审视“正义”和“善”本身，正因没有城邦是绝对正义的。

柏拉图在《理想国》中为复活的苏格拉底安排了诸多精明的诡辩家作为对手，使苏格拉底在不断地追问和质疑中，娓娓道出“正义”的含义。对手越是强劲，就越能够显示出苏格拉底的英明，即显现出柏拉图的哲学思想。

在仔细阅读后，我首先是对于柏拉图的人生观有了必须的认知。一方面，对所有人而言，咱们不应用生命来庸碌地追求钱财，在物质基本需求得到满足时，应学习并领悟构建一个自我的精神世界，注重精神思考，看轻物质享受；另一方面，咱们应当为自我的一切行为负责，有所担当。老后更不好正因生平的错误而产生恐惧和自责，要勇于理解自我的行为所导致的一切后果。

而对于《理想国》中所描述的理想国家，我大致能够做出粗略描述。

首先，理想国的公民被分为三类：赋有最高理性的人是神用金子做成的，他们的本性决定了他在国家中处于统治地位，他们是理想国的立法者和监护者；赋有意志的本性，勇敢善战的人是神用银子做成的，他们是国家的卫士；只有情欲的本性的人是神用铜和铁做成的，他们安分守己，节制情欲，忍受劳苦，他们处于最下层，为统治者及其辅助者服务。

理想的国家就应是由哲学家来领导的，从寻求正义出发，来建构愉悦国家的模型。

其次，国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，公民就应服从于国家的需要。国家不应有私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者就应善于团结，这样城邦才会稳定。国家内部不能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好国家，才能排除一切内忧外患，使理想国家得以生存和发展。

最后，一个安排得十分理想的国家，务必妇女公有，儿童公有，全部教育公有。国家要承担教育的职责，无论统治者至公民，由上至下，从小都要理解教育。并且男女平等，都要理解共同的教育，做同样的工作。

正是正因这种国家的模型是全民性的，书中提到“如果咱们的民众受到了良好的教育，大家都成为明辨事理的人，那么他们处理所有这些事情还没有此刻咱们还没有谈及别的事情都能得心应手”。又“一个人从小受教育的方向，往往能影响他的发展方向”。柏拉图从正义写到理想国，又从理想国论及了教育问题，而我最关注的也但是如此。

《理想国》中的教育思想，是直接为其所构建的理想国家服务的。柏拉图认为，统治者最需要抓好的大事只有一个，就是教育，即透过音乐和体育培养出优秀的公民。培养公民的教育只是初等教育，而教育的最终目的是培养具有最高知识的、真正合格的城邦统治者，即集智慧与权力于一身的“哲人王”。

柏拉图理想国读后感笔记(篇四)

看这本书之前，我一直都是持怀疑态度的，怀疑自己是否能看懂。为时两个星期整整14天才看完薄薄的一本《理想国》，很久没有花这么长时间看一本书了，但收获还是挺多的。

首先，丰富了我对正义的认知。在看此书时，我对正义的理解就是正义，无正义本身和正义的表象（暂且称为表象）之分，我们追求正义，究竟就正义本身，还是由正义所带来的荣誉、地位、权力？论及正义也仅仅是与道德和法律相联系，但《理想国》所提及的则包含更多的内容，不仅是法和道德，还涉及了智慧、节制、爱，给我以更全面的了解。正义不单是恪守法律、公正审判；不止于路见不平拔刀相助；还有明智的认知和判断、对本性恶的有效节制、对社会、对国家的普遍爱的等等。

我认为，理想国中的守卫者们都是正义的化身。苏格拉底说，不能用一般人所追求的幸福去衡量比较守卫者的幸福与否及其程度。构建一个全体幸福的国家，必须要某些公民出让自己一部分的权利、利益。当然，守卫者也是靠公民来供养的，社会也是有回馈于他们的。

但我还是忍不住从自己的价值体系出发去评价这些守卫者，去尊敬他们，认为他们是伟大的。这是我要反省的地方，总是用自己的情感态度价值观去评判别人。

此外，这本书是立足于理性的，这对于感性的我而言有莫大的帮助。让我在看书过程中，在思考问题时，不自觉的优先运用理性思维去判断是非，再用感性的思维去感知事物的价值。

此次阅读仅有这些粗浅的理解也略感疲劳，希望下一次阅读时能给我全新的感悟。

柏拉图理想国读后感笔记(篇五)

知道柏拉图的人几乎都知道《理想国》这本书，这本书不仅详细记载了古希腊的经济、政治、文化，更以对话体完整的表达了柏拉图的哲学见解和政治理想，在世界哲学史上、政治史上都是一份瑰宝。这个学期，我用心的读完了电子杂志版的《理想国》，感觉既有启发又有异议。

看这本书，会被苏格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的诡辩不仅教对手难以招架，也让读书的人难以跟上他飞快、机智的思维。柏拉图借苏格拉底的辩论一步步将自己客观唯心主义的哲学思想完整表达出来，同时通过对城邦的哲学、道德、政治、经济、文化、艺术等方面的争论，设定了一系列的制度和规定，并在辩论中不断完善，一步步建立了他心目中的“理想国”的蓝图，向世人展现了自己的政治理想。

《理想国》传达了作者的政治理想。柏拉图心目中的理想国实质应该是封建贵族专制的奴隶制国家。这个国家一定是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。在这个理想的城邦中，人被分为三等：掌握哲学思想的贵族统治者、掌握武力的武士阶层，还有奴隶身份的广大平民。柏拉图认为国家权力应掌握在哲学家的手中，哲学家必须是有护卫国家的智慧和能力的人，同时也是一些真正关心国家利益的人，只有这样才有利于城邦的正义。而代表勇敢的武士应努力维护城邦的安全，并维护统治者的任何决定。同时，他认为掌权者和被统治者间应保持和谐、团结的关系，被统治者要服从统治者的所有政策，这样，才做到了节制和正义。柏拉图描绘的这一理想蓝图，满怀着憧憬，被后来的空想主义者所向往。

与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应该不惜控制所有艺人，阻止他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不肯服从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。因为有恶，人们才可以感受到善；因为有丑，人们才能体会到美；因为邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培养、有利于社会发展的。所以，或许不应该过分去追求社会思想的统一和单调，人的思想是不可能长期永远的被压制的。

《理想国》诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念社会和现实社会构成我们生存的世界，理念的社会真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念社会的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种认识论，囊括理念论和认识论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，创造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。《理想国》几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之优美，思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有知识的人才能将具体事物与理念事物准确区分开，因为他们能真正认识到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都互相联系的处于发展变化之中，人能主观能动的认识世界上的事物，但人的认识会受立场、知识、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。

看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培养一些哲学思维，一定程度上了解了哲学家思考问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到很多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。

读书心得：刺读后感范本汇集(5篇)

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，您是否正在考虑如何写读后感呢？以下是小编为大家精心整理的“读书心得：刺读后感范本汇集(5篇)”，供您参考，希望能够帮助到大家。

刺读后感【篇一】

第一次看一个小说这么投入，因为作者描绘的画面好像就在眼前呈现，在我们身边，发生在每个人的周围。小说主人公不是特指的哪个人，不是韩晓婷，不是张蓓张蕾姐妹，不是刘涛，不是肖洋等，而是暴力。

文章分为三个部分，刺为书名，蔷薇，月季，仙人掌为故事的发展脉络，从校园暴力到职场暴力，再到网络暴力。个人认为前两部分更加真实，最后一部分是未来的一种想象似乎建立在作者想象以及行文推测之下，感觉不够真实，细节有些模糊。

其实整体文章不错，写作者是天使，读书者是虔诚的学习者，字里行间加上场景贴切，仿佛身临其境，自己是第三方的角度，纵观整个事件。从来没有这么看着校园暴力泪目，自己之前也没有足够重视，没想到因为学生时代的暴力，影响了文中各个人物的生命轨迹，甚至到最后文中人物影响到了整个社会整个世界。

不深入了解，不深入思考一些社会事件，思想只能浮于事件表面。感谢这本书，让自己能用全新的态度去面对生活中的自己社会上的事，全面，成熟，长远的看待。

刺读后感【篇二】

这本小说，真的很刺痛人心，发人深省。

一开始我也在猜测这本小说的主人公是谁，是韩晓婷？是刘涛？是王橙宇？但又感觉都不是。因为他们既是受害者，又是害人者。也都是千千万万生活在暴力中的一员。曾经的我也是一个极其善良乐观向上的人。会经常在寝室打扫卫生，无论是否轮到我；会对身边的人有求必应；会积极参与对班级好却没人愿意干的苦累活；会安慰关心我遇到的每一个需要的人，无论我认不认识，熟不熟；会给路边可怜人帮助，会给贫灾地区捐钱；无论我的目的地有多远，也会给老人让座……在我身上发生的暴力不多或者不够过分，但我经历过的世间冷漠却更能刺痛我的心。会有人在你辛苦做一件“吃力不讨好”的事时说你傻？会有人不解你为什么要把自己搞的那么辛苦去做没利益的事，更有甚者在你做善事时搞破坏或者借机窃利……可是，你能说他们错了吗？可能，他们只是在用自己的处事方法而已，却不料伤害到了你。但你又做错了什么？又能做什么以免受伤害？可能每个曾经善良可爱的人都被生活的荆棘磨平了棱角，变得也圆滑也冷漠起来。或许是伪装或许是保护壳，只是为了自己免受伤害。可是，我们是否真的只能如此改变？只能看着自己或别人都变得越来越冷漠？看着自己与从前距离越来越远？难道大同社会真的不可能存在吗？

我本来不太爱看带有消极色彩或负面情节的书。感觉自己在生活中不太舒服时，总喜欢用一些拥有美好结局和带有正能量的书来慰藉自己。可是看了这本书，我不得不感慨真的太刺痛人心引人深思了。估计一切的纷杂过后，想到的只有好好做好自己，好好面对生活。

最后，感谢作者李尚龙先生，让我看到这么精彩的书。继续加油，让自己变得更美好，让世界变得更美好！

刺读后感【篇三】

从校园暴力，到职场暴力，再到网络暴力，我用一天的时间看完了这本书，蔷薇，月季，仙人掌，我本想从它们的花语看能不能找到联系，上网搜过发现关系不大。文中前两场暴力都是生活中真实存在着的，读的时候更能感同身受，我是一个在校大学生，说实话，我没有亲身经历过校园暴力，职场暴力更不用说，但读到作者文字，总感觉是那么真实。而第三次暴力虽以现实网络暴力为基础，但却加入了未来元素，读起来没有蔷薇与月季真实，但仙人掌更能引人思考，它是全书的总结，把所有暴力推到世界所有人面前。

文中提到目前对未成年人相关法律不足，作为一名法学生，科普一下，我国14周岁一下未成年人不负任何刑事责任，14到16周岁只有犯以下八种罪名才须负刑事责任（故意杀人，故意伤害致人重伤死亡，强奸，抢劫，贩卖毒品，放火，投毒，爆炸罪），16周岁以上就需要对一切犯罪负刑责。且已满14周岁不满18周岁的不得判处死刑，应当从轻，减轻处罚。我国对此相关立法正在不断完善与发展，目前确有不足之处。

总之，身处这个世界，不妨多一点爱吧

刺读后感【篇四】

这个世界到底怎么了？

暴力的起因有时真的很莫名其妙，只是因为一些自己都说不上来的“不喜欢”就可以对另一个人实施暴力。还以为有什么深仇大恨，却不过是些鸡毛蒜皮。网上的键盘侠是有多无聊，多阴暗，才会耗费那么多时间和精力把自己的坏情绪通通发泄到一个素不相识的陌生人身上，不惜以最恶毒的字眼诅咒别人。

如何看待以暴制暴？

校园暴力的施暴者有“未成年”这块免死金牌，网络暴力的施暴者有“言论自由”这块保护盾，他们都不认为自己在犯罪，哪怕错了也不会有什么代价，所以都在肆无忌惮的发泄自己的情绪。施暴者如果没有得到应有的惩罚，那么他们很快就会云淡风轻的遗忘自己犯下的罪恶，始终记住的只有受害者，这是一生都难以忘怀的伤痛。书中的韩晓婷在遭受网络暴力后生活一片灰暗，但幸好，她遇到了生命中的一束光——张峰，帮助她走出苦难，让施暴者都得到法律制裁，只除了围观者刘涛没有付出任何代价。尽管事情已经过去很多年，但仇恨不是那么容易放下的，韩晓婷选择在职场上报复刘涛，以暴制暴。我们总被教育以暴制暴不是最好的解决方式，暴力回击只能解决眼前的小问题，却会牵扯出多其他的问题，后患无穷。但是，如果韩晓婷没有报复回去，作为读者，我会觉得那真是意难平。有因才有果，我们总希望好人有好报，坏人遭天谴，但现实往往不如我们所愿。当法律制裁不了坏人时，以暴制暴也许是受害者唯一，也是最无力的反抗方式，那些劝受害者学着原谅和放下的人，大概是高估了人心的包容度。

未来会怎么样？

暴力事件每天都在上演，有明面上就能看见的，也有些藏在了看不见的角落，仇恨和罪恶悄然生长。要怎么才能减少暴力事件的发生呢？大概只有施暴者意识到暴力需要付出极重的代价，他们才会有所收敛，而这，正如作者所说，需要法律和科技的共同进步。法律约束行为，科技抑制人性，有了限制和约束，暴力才会逐渐消亡。

真心希望这世界能少点戾气，多点善意。

刺读后感【篇五】

我就生活在被点名的那座城市，小学、初中、高中一直在这里学习。现在我已经可以坦然的面对过往那个无助的自己，庆幸的是过往经历的“暴力”我没有发展成被群起而攻之的对象，那是很短暂的一段时间，之后的我都幸运的遇见“温暖”和被校园善待，所以校园生活于我仍旧美好！

当看到文中写张家两姐妹在女厕欺负晓婷的时候，脑海里其实浮现的场景是清晰的，是记忆！而不是自己对作者文字的画面勾画。我在各个阶段的学习都没有过尖子班的学习经历，回想读书时代，不知道学霸抱团是什么感觉，但我清楚的看到无论是自己同年级还是姐所在的高一年级的学长学姐中都有“小团体”，当她们抱团后渐渐的会形成校园暴力来伤害同龄人，但那些受伤的孩子往往很无助，他们不知道应该如何寻求帮助以及如何改变当时的现状。当校园暴力出现，学校、家长、社会都应该反思，这三方角色一定是缺失的，才使得一部分孩子在内心世界建立的初期以及自我与外在世界链接和认识的过程中，在道德和自尊应该获得修正的时候没有得到正确的指引。以致于在“校园暴力”无论是无理的讥笑还是动手伤害同龄人，都没有意识到其实对他人造成有可能是不可逆的伤害。最后看到触发李老师写这本书的场景，我想到了--“极少数”这个词。无论是在校园还是成年后的社会，我们都会看到有那么一些人会显得不太合群，“方法论”我就不论了，我想说：都没有关系，选择好正确的路，当你拥有健康的心态，你完全可以选择成为“极少数”。不停止学习和成长，去认识世界，开阔眼界，不会再是困于井底之蛙！

最新！快乐教育读后感范本汇集(5篇)

读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。为了充分领悟这个作品，就可以好好写一篇读后感。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编特地为大家精心收集和整理了“最新！快乐教育读后感范本汇集(5篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

快乐教育读后感【篇一】

教育应该是快乐的，当一个孩子处于不快乐的情绪中时，他的智力和潜能就会大大降低。呵斥和指责不会带来好的结果。这名话深深的留在了我的脑海。

小学生，年纪小非常调皮，当我看到了这句话后，我每次走进教室的时候，总是面带微笑。我不希望他们的童年，他们的小学生活因为成绩方面的问题而纠缠在不快乐中，这对于我的教学无一点益处。只有让他们感到学习是快乐而有趣的，他们才会喜欢我，喜欢我所教授的，听我的教诲，这就是我的教育哲学。

要以兴趣来为求知引路，了解孩子们的内心世界，因为兴趣和满足能够给他们带来快乐。而其实任何一个孩子都会对某些对象表现出特别的兴趣，一旦他们发生兴趣时，也就是教育的好时机。

斯宾塞认为，教育者要有效地教育孩子，首先自己就要做个快乐的教育者，不要在自己情绪很糟时教育孩子，否则很容易把这种情绪发泄到孩子身上；不要在孩子情绪低落或者刚刚闹之后开始教育或强迫他学什么，这样常常会根据不好的教育效果，而误以为孩子天赋太差；努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感；努力做一个乐观、快乐的人。一个快乐的人，看孩子的时候，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多的是孩子的缺点；同时，教育者必须做一些教育的准备，要钻研，要机智，要忍耐；目光短浅、缺乏同情、感情易怒，是很难教育好孩子的。

我们提倡快乐教育，就是要用愉快的教育环境、教育内容和教育方式去激活学生的求知欲，让孩子们在学习过程中得到享受，得到满足，并在享受学习的快乐中逐渐学会做人、学会求知。

真正有效的快乐教育不是一个简单的概念，而是一系列完整的教育方法和观念。仅仅在教学手段、方法上快乐起来，远远不够。还应在观念上予以更新，教师素质也需提高，还应把握好快乐的尺度。

我认为教育是一项充满快乐而漫长的事业，需要一点耐心和同情心。你和我，都选择了教育这一项事业，只因既教书，又育人，就让我们在这条充满快乐而漫长的事业道路上，去富有耐心和同情心地努力实践着！

我学习、我进步；我工作，我快乐，快乐是人一生的追求，作为教师，快乐教育孕育快乐人生，要珍惜这个让你能够每天又忙又累的职位，学会累中求乐，忙并快乐着。

快乐是人一生的追求，作为学生，快乐教育塑造快乐人生，作为教师，快乐教育孕育快乐人生！孩子在快乐的学习环境下对人生的启迪是很关键的，就让我们和家长、社会一起行动起来，加倍关注我们的学生，让他们健康快乐的成长，也让我们快乐的工作吧！

快乐教育读后感【篇二】

过去的教育，被单纯地理解为传授学生知识就行，而对学生的思想不予重视或没有好的对策，一味地说教。现在的社会对人才提出了更高的要求，教育必须为社会发展服务，过去的应试教育己跟不上时代潮流了，我们需要对教育进行改。那么究竟在学生思想教育上作为一线的老师们应该怎么做呢？

前几天有幸看了《快乐教育法》这本书，我觉得受益匪浅，这实在是本好书，读着读着自己在对学生的教育中所遇到的问题到底是怎么回事，仿佛豁然开朗了，也更有信心了，更加觉得教育是一种充满趣味的事业。以后，再遇到学生不良行为也从容应对了。

我们发现通常老师在面对学生的不良行为时，往往会采取用权力、压力和惩罚来控制学生，使学生暂时性地服从，或感到气馁，干脆放弃对学生的希望，其实这样做，并不能真正地改变学生，相反，他以后会变本加厉，那么该怎么做呢？我们可以试着改变自己对学生的态度，如果教育得法，相信绝大多数所谓行为不良的孩子是可以改变的。最有效的办法是尊重学生，理解学生，宽容地对待学生，做一个民主的教师，给学生一个民主式的学习环境。关于如何做一个这民主的教师，给学生一个民主式的学习环境。关于如何做一个这样的老师，具体如何应对学生的不良行为，书上作了很具体的说明。在这里，有两点特别值得我们关注：第一就是本书建议我们对学生应多鼓励不宜对学生表扬和批评。鼓励和表扬是有本质区别的。表扬只奖励个人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的满足感或成就感是很少的。鼓励激发孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入团体的能力，使他认识到自己的内在潜力和处理问题的能力，表扬认可的是行动者，而鼓励认的是行为本身。第二是对付教育行为不良的学生有一个很好的器，那就是自己是团体中的一员，融入其中，那么再发挥团体中其他成员的影响，就会收到很好的教育效果，在这么一个充满团结友受，合作的环境中，不适宜让学生之间有竞争，至少越少越好，竞争会带来不良的影响。

我们应该学习这本书所阐述的原理，把它运用到实际教学中，届时，我们将会是个更快乐、更健康、更随和的教师。孩子们将会更加热爱学习、热爱生活、热爱我们，明天将会更美好！

快乐教育读后感【篇三】

罗曼。罗兰曾经说过，要播撒阳光到别人心里，先要自己心里有阳光。作为施教者，教师在教育活动中占主导地位。让教育变成快乐的事情，首先要老师快乐，这样学生才会快乐，教育才会快乐！

这是《快乐教育》中的篇首语。很喜欢着作中提到的：轻松做老师，教出好学生。对很多老师来说，这也许是天方夜潭，但是结合欣赏书本的过程中，自己也觉得这种境界正是自己所追求的。人生需要快乐，没有快乐，任何都是空谈，有钱是件快乐的事情，被他人认可是件快乐的事情，那么做为一名教师，如何让自己在工作中变得快乐呢？不妨听我继续道来：

教师不快乐的一个原因是机械式的工作磨灭兴趣，要解决这个问题，我们就要洗脑，要让自己有以下的理念：

第一，热爱并喜欢目前的工作。一个人只有热爱自己的工作，才能在工作中做出不凡的业绩。而有了业绩，自然会更加喜欢自己所从事的工作，这样就会形成良性循环：喜欢做--努力做--取得业绩--感到开心--越发喜欢做--越发努力做--取得更多业绩……这条规律也是笔者自身几年工作以来的最大感受。在工作之初，因为从一名学生站上教师岗位，带着新奇以及与一批同龄人相互扶持而感到喜欢和快乐，每天都有极强的精力，那时候，为自己当不上班主任而苦恼，觉得自己是不是比别人要差，为了弥补差距，于是就在教学中越发努力。

第二，培养职业幸福感。从事教学工作需要激情和幸福感，职业幸福感是教育者最基本的职业素养。如果没有职业幸福感，工作中难免带着勉强、不得已而为之、为了工作而教学，很难在工作中感受到快乐。当然也就不会充满激情，自主施教。从工作至今，每年都给自己在教学上定一些小目标，当达到目标后，总会带着更大更多的幸福感去追寻着下一个目标，虽然有时候在过程中，会感到迷茫和疲惫，但是当看到自己的目标在靠近时，我会更加坚定自己的目标。

第三，于机械中求新，变被动为主动。

虽然说一个教师的教育形式总体来说是被禁锢的，在现实条件下，我们无法进行革命性的突破，但是，因为教学工作具有相对独立性，只要给你一个班级，你就具备自主发挥的条件。都说教师应担当起导演的角色，这台戏怎么演，演什么剧目都由你说了算。既然如此，我们为什么非要死板地机械式地把每一堂课上成同一面孔呢？也许在这个过程中我们会失败，但这也是成功的铺垫。

诚然教师的工作容易形成职业倦怠，想想自己平时的工作：备课、上课、改作、辅导、考试、接受各种检查、考核……日复一日年复一年，日子好像是重复地过，自己也清楚地记得每天晚上临睡前时看着镜子里的自己，觉得时间好像停留在昨天、前天、前年。如何改变这种状况？个人认为我们该多思考。很多教师将更多的思考时间放在了如何搞点小产业，这也是人之常情，那么作为自己的本职工作，如果也能抽出一部分时间放在教学的思考上，双方面结合，我想，也许我们会过得更好。每天尝试着把自己的一些想法记下来，慢慢地，积累的东西多了，脑子里的想法也就多了。每天坚持，也就能养成思考的习惯，我们会勤于反思自己的教学工作，其实这并不会占用我们很多的时间，而且每天写下自己的一点东西，慢慢地将会变成一种乐趣。

我相信，只要有行动，就会有收获。

第四，和同事建立良好的关系。一个办公室，一个教研组，我们是战斗在同一条战线上的伙伴。将自己的好资源拿出来共享，久而久之，别人也会将自己的好资源与你一起分享。但凡遮遮掩掩，单枪匹马，好大喜功，阿谀奉承的都会被同事隔离，即使你得到了某些利益，我想，你永远也得不到同事的信任，你将失去群众。

快乐是人一生的追求，作为教师，快乐教育孕育快乐人生！这也是当我合上《快乐教育》这本书之后的想法。

快乐教育读后感【篇四】

曾经的我是非常赞同快乐教育的，我一直希望孩子或者学生能够快乐地学习，能够享受到学习的快乐，尤其是在养育儿子的过程中，基本属于放松型，没有严标准高要求，只想着他能够掌握所学知识，再喜欢上阅读就够了。可慢慢地，随着儿子年级越升越高，我发现儿子身上出现了很多缺点，随着接触的家长越来越多，发现我的教育方式与很多家长和同事的相差很大，看到他们对孩子的严格要求，对孩子的那份精益求精，我开始动摇我所谓的“快乐教育”是不是走错了，怀疑自己曾经那么坚持的思想是不是太理想化。正在这时候，我看到了这样一本书，英国著名的教育家、哲学家和社会学家赫伯特·斯宾塞的《斯宾塞的快乐教育》一书，这本书让我明白了什么是真正的快乐教育，如何才能进行有效的快乐教育。

快乐教育，首先要给孩子营造快乐的教育氛围。书中讲到：“在教育孩子时，父母不应该用指责和呵斥的方式教育孩子，不愉快的学习氛围只会造成极差的结果。事实上，让孩子有幸福快乐的生活才是教育的真正目的，因此，父母也应该让孩子在接受教育的过程中感受到快乐。”当孩子做某件事开始厌倦时，当孩子没有把某件事做好时，大人往往会埋怨、指责甚至呵斥，这会给孩子带来紧张、痛苦的感受，在这样的情绪下学习，孩子的自信心会下降，记忆力会减弱，教育成效甚微，一个人的心灵只有在平和、舒适的状态下，才能吸收或容纳知识。一个亲戚家的孩子刚上一年级，由于没有什么学习基础，在刚入学的两周里，有些跟不上，听不懂老师的各种指令，家长开始着急恐慌，每天晚上的写作业时间，是硝烟战起的时候，孩子写不好，听不懂，几遍过来，大人开始控制不住，从大吼大叫升级到直接动手。我告诉亲戚，当自己无法控制情绪，就会给孩子带来不良影响，当孩子在恐惧下学习，是没有效果的，不妨放慢脚步，接受孩子的暂时落后，不和别人家的孩子比，不要只盯着孩子的不足，保持乐观的心态，多夸奖多鼓励，从培养自信开始。教育孩子需要打持久战，不可能在短期内看到效果，当自己的付出没有得到收获，父母也不要失望。斯宾塞在书中讲到，父母在教育孩子时，要保持乐观的心态，并对教育内容进行了分类，例如：生活习惯、语言、身体健康、数学运算等，由此可见，对孩子的教育绝不能仅仅局限于知识的传递，应是各种素养的全面发展。

快乐教育，需要一定的方法。本书为我们提供了一些小技巧，比如用卡片了解孩子、可以学习词汇的魔法风铃、练习绘制地图、用跳房子游戏帮孩子学数字等，这些方法都在无形中激发着孩子的兴趣，不仅仅围绕着学习，又无不在渗透学习。由此可见，父母、教师只有足够用心，才能想出各种方法，才能让孩子在积极体验中获取知识。

除了小技巧，还让孩子用回忆的方式写作、抓紧一切机会提升写作能力；让孩子与大自然亲密接触，学习写自然笔记。想尽各种办法，拓宽孩子的视野，有观察、有发现、有记录，有指导，让孩子得以有更广阔的世界，有更大的收获，也便有了更多的自信。

快乐教育，有一个非常重要的领域是培养孩子的优秀个性和品质。斯宾塞认为，对孩子道德、意志和品质的培养，与开发孩子的智力同等重要。“如果一个孩子在意志和品质方面有问题，即使他在其他方面有潜能，也很难将这种潜能转化为成就。”我们培养孩子就是要培养真正的人。书中“记录孩子的善行”这种方法非常适合推广，专门准备一个小本子，用来记录孩子的良好品行，每当孩子行善事，就在记到本子上，让孩子感受到父母对他的尊重和关注，让孩子的心灵逐渐成长起来。

快乐教育，不是没有惩罚。在培养孩子的过程中，不能只有表扬和鼓励，还应伴随着惩罚。书中提倡“自然惩罚”的方法，让孩子对错误的行为作出相应的回应，让孩子从中得到相应的经验和教训。比如，孩子把房间弄得很乱，自然惩罚的方式就是让孩子自己收拾好，如果不收拾，以后就不给他买玩具。与自然惩罚相对应的是人为惩罚，父母对孩子进行一番批评或打骂，然后，父母自己把房间收拾好。孩子从自然惩罚中得到的是教训，而只能从人为惩罚中得到紧张。所以，真正有利于孩子健康的教育方式，不是父母施加的，而是孩子亲自体会由自己的行为所带来的后果，也就是后果体验法。这种方法，不会破坏亲子关系，还能让父母与孩子都远离愤怒或抱怨的不良情绪。

快乐教育，需要创造良好的家庭环境，需要父母和老师以身作则，只有在安全、愉快的环境中，孩子的身体、智能才会健康发展。

读完这本书，让我更加觉得教育孩子真的是一件非常奇妙的事情，需要大人非常用心，需要充满智慧的爱，耐心的爱，包容的爱，认真学习如何教育孩子是每一位父母和老师长期的课题。“快乐教育”不是单纯的放养，不是打着让孩子快乐的旗帜无所作为，而是让教育在快乐中发生，真正为完美生活做准备。但愿更多的人了解真正的快乐教育，不要被“快乐”两字蒙蔽了双眼，更不要走向它的反面。

快乐教育读后感【篇五】

在一个人的教育中，情感起着重要作用。道德告诉人们应该怎样做，理智告诉人们用什么方法去做，而情感则告诉人们，愿意怎样做。孩子的教育，情感教育是必不可少的。近年来的教育，各级各类学校也都加强了对学生的情感教育。很多学校采取了多种形式，利用多种时机，开展多种活动。没有爱就没有教育，同时教育的一个重要目的，还在于培养孩子爱的情感，唤醒他身上沉睡的爱的情感。我们会对孩子进行爱的教育，我们爱孩子，也希望孩子爱我们和他人。讲爱的故事，做一些有关爱的教育的事情，参加一些有教育意义的爱的活动，让孩子身临其境，形成久久无法磨灭并影响他一生的记忆，这种爱的记忆带来的是积极的情感动力。孩子会带着这种记忆，积极、勇敢往前走。

在生活中，不乏这样的人，总是索取，不懂得回报；总是接受，不懂得感激。我们会希望自己的孩子是这样的人吗？肯定不是。一个不懂得感激的人，总是把得到的都视为应该如此，总会忽略别人的善意，而铭记别人的一点点过失和冒犯。这样的人痛苦总多于快乐，怨恨总多于感动。作为教师，我们不但爱自己的孩子，也爱别人的孩子。我们希望所有的孩子都常怀感恩之心，多做善意之举。六零七零后的很多家庭都是独子，爱，宠爱，溺爱，过度爱……就怕孩子受一丁点委屈，吃一丁点苦，给孩子做这个，为孩子做那个，只要我们能做到的都以身去做。衣来伸手，饭来张口……这还不是孩子在向我们索取，而是我们甘心奉献。孩子的自理能力、自立能力，都需要我们去培养。放放手，让孩子做一些力所能及的事情。让孩子懂得我们的付出，也让孩子学会感恩。儿子就读的学校，曾经开展了一次大型的感恩教育大会，很多孩子很受益，家长也受益。孩子懂得了家长的付出不容易，心存感激之情。试想在以后的教育和相处中，孩子会不会比原来更好？会的，一定会的。孩子会慢慢长大，这种感激之心也会伴随孩子。愿意接受老师和家长的教育，喜欢和老师、家长谈谈知心话。孩子的成长路上也会布满阳光。

教育是个漫长的过程。孩子，你慢慢走。我们静待美丽花开！

相信《流沙河理想读后感汇集5篇》一文能让您有很多收获！“读后感大全网”是您了解读后感的必备网站，请您收藏。同时，编辑还为您精选准备了流沙河理想读后感专题，希望您能喜欢！