高质量的读后感

高质量的读后感通用。

读一本好书，会使你更加坚强，更加聪明，更加坦然，作者写的作品是最能引起读者共鸣，收获独属于自己的体验的。其实内心的各种感受往往通过读后感的文字记录形式是可以一直保存下去的。以下的高质量的读后感或者是您在寻找的内容，希望能帮助到你的学习和工作！

高质量的读后感 篇1

在我读了《呼兰河传》这本书后，我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品。坚强、勇敢给予了我们生活的希望。

这本书中，作者以我为视觉线索，写出了呼兰这个小镇上的很多故事，揭露了当时的社会风气。我看完之后心情久久不能平静，书中出现了很多代表人物，其中有一个人物让我印象深刻，他就是冯歪嘴子。

冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计，但这么一个老实的人，心里面却渴望着自由。他冲破了封建制约，选择了和王大姑娘自由恋爱结婚，这在当时是多么不可思议的举动啊。后来，王大姑娘去世了，他不在意别人的冷嘲热讽，靠着自己的坚强与勇敢，把自己的两个孩子抚养长大。这个故事中蕴含着一个真谛坚强与勇敢是生活的希望。

生活中我们总是会被各种各样的困难所困扰，它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战。有的人在困难面前会变得渺小、怯懦，而有些人会将困难当做一种磨练，升级打怪，在绝望中产生的勇气尤为可贵。勇气给了我们面对困难不低头的动力，从而继续前行。正所谓世上无难事，只要肯攀登。那些在困难面前坚强不屈，笑对生活的人，是生活中的强者，终会看到雨后彩虹。

在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时，并没有一味去解释、去生气，而是为了生存不断努力时，我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一个新闻，山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的，生活十分艰苦，可他们并没有唉声叹气，满脸愁容，反倒是时刻将笑容挂在嘴边。大人们努力种地，小孩们每天翻山越岭去上学，天还没亮就要出发，等回到家时，天已经黑了。他们在生活的磨难前，靠的是自己内心的坚强，靠的是敢于抗争的勇气，是多么值得人敬佩。我生活在一个和平包容的年代，每天只需要衣来伸手，饭来张口就够了，但面对生活的挫折时，我也会有抱怨，也会停滞不前。现在想想，和他们对比起来，我们是多么的幸福，又有什么资格去抱怨呢？

读完这本书，我明白了坚强与勇气的可贵，也知道了只要努力奋斗，那么世上无难事的另一种含义。

高质量的读后感 篇2

《狼王梦》里面的母亲紫岚，一心想把三只狼儿培养成一代狼王，不惜付出一切，但由于种种原因，在残酷的现实中，三只狼儿都死了，紫岚的狼王梦终于破灭。虽然紫岚没有获得成功，但它的竞争意识深深打动了我。

文章写得曲折动人，让人读了欲罢不能。在狼的世界里，你不努力，就会被其他狼瞧不起，就在狼群中没有立足之地，甚至连生存也困难，因此母狼就对自己的狼儿进行残酷训练，想实现丈夫的狼王梦，紫蓝是一只有忧患意识的母狼。文中有一件事让我印象深刻，紫岚常常怂恿女儿媚媚戏弄和侮辱儿子双毛。

有一次，媚媚逮到一只青蛙，让双毛站在太阳底下用前爪踩住青蛙的背，既不能把青蛙踩死，也不能让青蛙逃跑，可怜双毛在太阳底下整整站了一下午，狼毛差点给初夏炽热的阳光烤焦读完后，我很惊讶。为什么？为什么紫岚会让自己的狼儿受如此的屈辱，那是自己的心头肉啊！为什么紫岚能狠下心来！打在儿身，痛在娘心，我疑惑不解。但如果你看了后面就会发现紫岚这样做是有道理的。

在狼道，走在最末尾的狼完全有可能被健壮的狼吃掉。如果不提高自己，不与别人竞争，受点磨练，命都保不住，还谈什么狼王梦呢？对于学会竞争，我也有深深的体会。在三年级时，我的成绩属于中等，期末考试也只有80多分，妈妈恨铁不成钢，经常苦口婆心地说，让我要争气。

可我总觉得自己比别人差，受到挫折后拼命埋怨自己，不敢和别人竞争！妈妈为了激发我的斗志，在暑假的时候，经常把同学的作文和我比。看看谁写的好，还要定下目标，超过班上的某一位同学妈妈还送我去补习，她经常对我说：你的目标就是争取全班第一，要与别人比赛，虽然你还小，以后到了高考，你战胜不了别人就会被淘汰就这样，皇天不负有心人，四年级时我终于拿了全班第一！母狼紫蓝和我妈妈的做法虽然不同，但目的是一致。读了《狼王梦》，我深深认识到：学会竞争，是适应社会生存的必由之路。我们每一个人都应该勇于挑战，用汗水浇开绚丽的成功的花朵。

高质量的读后感 篇3

“狼”，一听到这个字你可能会毛骨悚然，你马上会联想到许多成语，如狼狈为奸、狼心狗肺、狼子野心等等。

是的，狼在人们的印象中是凶狠残暴、诡计多端、阴险狡诈的。

但如果你像我一样认真地读一下《狼王梦》，与本书中的狼妈妈—紫岚一起悲伤、兴奋、怨恨、忧伤、欣喜、阴沉、暴怒……，你就会从狼妈妈身上看到她作为一匹狼所具有的聪慧的头脑，敏捷的思维，坚忍的意志和博大的母爱。

狼妈妈紫岚是在被猎人的大白狗一路追杀的绝境中凭借自己的智慧生下了5只狼宝宝，可眨眼间就被如注的暴雨夺取了自己的一个宝贝。

紫岚没有被悲伤击倒，她内心深处有一个野心：自己的一个狼崽能当上地位显赫的狼王！这个野心是那么强烈那么明亮，以至于后来生活道路上的任何坎坷和波折都无法使这个野心泯灭。

狼妈妈首先培养的是一只叫黑仔的狼崽，紫岚在它身上寄托了所有的理想和希望，希望它能成为一匹具有强壮体魄、聪慧头脑和出众胆略的大公狼。

但当她发现自己泛滥的母爱软化了黑仔桀骜不驯的野性，削弱了黑仔独立不羁的本性时，紫岚毅然改变了自己溺爱的教育方法，用粗暴的行为恢复了黑仔作为一匹纯粹的狼种本应具有的残忍和野蛮的真面目。

看到这里，我被紫岚感动了，我联想到了自己的妈妈。

在我上小学以后，妈妈就开始在学习和生活上非常严格的要求我。

她告诉我尊敬师长、孝敬长辈、团结同学、与人为善等为人处事的道理；她教会我勤奋学习、刻苦读书、尊重知识、谦虚谨慎等人生态度。

妈妈明确表示：她绝不会用自己过分的慈爱和温情来毁掉我的锦绣前程。

在我眼里妈妈有时候非常严厉，甚至是不近人情的。

但我在读懂了狼妈妈的同时也懂了我妈妈。

是啊，虽然狼生活的野蛮世界和人类的文明世界是不同的，但物竞天择适者生存的道理是一样的。

如果我现在不打好基础，将来怎么能在充满激烈竞争的社会环境中生存并脱颖而出呢？

可惜狼妈妈的一切辛苦都白费了，黑仔被草原上的一只金雕叼走吞噬了。

但狼妈妈紫岚没有在厄运面前屈服，她又开始培养另一只狼崽蓝魂儿。

在一次狼群多是大战中，蓝魂儿的食物被另一只狼崽拦路劫走了，蓝魂儿退缩了，向妈妈求助。

狼儿受了委屈，狼母当然心疼，但紫岚的理智克制了冲动。

她不但没有帮蓝魂儿，反而对它又踢又咬。

她要让蓝魂儿记住：在弱肉强食的世界里，强者就是法律，力量就是真理，在任何情况下你都不能退缩，你都应当首当其冲地扑上去！在紫岚的精心教导下，蓝魂儿最终成长为一匹敢于干净利索地掏熊洞的勇敢的狼。

看到这儿，我深有感触，天下母亲的心都是一样的。

我妈妈和紫岚一样，当我生活中遇到委屈或学习上遭到挫败时，她一点都不欣赏我跑到她身边告状和求援的做法。

妈妈告诉我：我不能永远躺在她的怀抱里生活，我要学会独立解决问题。

我遇事爱哭，但我在妈妈的教导下渐渐懂得了：眼泪不会减轻痛苦，也不会改变悲惨的处境，痛苦是不能用眼泪来发泄的，“男儿有泪不轻弹”，应该把痛苦埋在心底，用自己凝聚的知识和力量来打败对手取得胜利。

在蓝魂儿渐渐成长为一匹勇猛的年轻公狼时，却意外地被猎人的捕兽夹夹住了。

狼妈妈痛苦而绝望，她为了不让猎人用蓝魂儿来炫耀本领，不让懦弱的狗来嘲笑、奚落蓝魂儿的灵魂，毅然在蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉时，一口咬断了蓝魂儿的喉管，并把蓝魂儿拦腰咬成两段，埋于草原深处。

此后紫岚又经历了另一次丧子之痛和许多磨难。

为了不让黑仔的悲剧在狼孙身上重演，紫岚用她残存的最后一点生命与金雕同归于尽，驱散了草原上空的死亡阴影。

狼妈妈紫岚用她的一生让我学会了遇事要坚毅、忍耐、有信心。

更用她“望子成王”的故事让我理解了妈妈“望子成龙”的苦心。

在学习上，妈妈给我施加了很多压力，我有时会生气，甚至怨恨。

殊不知妈妈就像书中的狼妈妈一样，不断磨练我的意志和毅力，是希望我能出人头地啊！现在我才明白“吃得苦中苦，方为人上人”，以后我要更加勤奋学习，不让父母失望，也希望所有孩子都能“可怜天下父母心”！

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高一读后感通用6篇

基于网友的需要，栏目小编整理了高一读后感，读完作品之后，我们不妨把我们对书中的感受及时记录下来。我们可以尝试着动笔写一篇简短的读后感，作品的读后感哪些方面是让你印象深刻的呢？希望你能从中找到有用的内容！

高一读后感(篇1)

《项链》这篇小说，主要抨击、鞭挞的，就是享乐主义。然而，在享乐主义泛滥的今天，我们是否反思过呢？曹文轩曾经说过：“年少时，就有一种痛苦的风度，长大后才可能是强者。”是的。如果天天养尊处优惯了，突如其来的时间我们又怎么面对？可是如果在逆境中生长，就会让人变得更成熟。如果玛蒂尔德一开始不虚荣，是一个自尊、自爱、自立、自强的女人，彻底摆脱依赖心理，那么结局还会是这样的吗？所以，不一定条件优越就是好事，逆水行舟，也并不是一无是处。遇到生活中的困难，我们应选择的不是回避，而是面对。因为逆境能让我们成熟起来，冷静起来！

莫泊桑的小说《项链》刻画了一个追求享受、虚荣心极强的小资产阶级的妇女形象――路瓦栽夫人。她是个美丽但不富裕的普通妇女。偶然的机会使她得以参加盛大的晚会，为此她做了件礼服又去借了项链，在晚会上大出风头，陶醉于妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。可是后来却丢了项链，她和她的丈夫不得不辛苦十年来赔偿项链。我们从她借项链、丢项链、赌项链的不幸遭遇中，可以看到，她的细胞中充满了虚荣的原生质，“虚荣”占据了她整颗心，她脖子上闪闪发光的项链，其实质是无形的锁链，美丽动人的背后是可怕的苦果，丢了项链，戴上了锁链。

所以，在生活中，我们应做一个自信自强的人，踏踏实实走好每一步，不图名利，不图钱财。学会在逆境中成长，学会沉着和冷静！

高一读后感(篇2)

儿时的记忆中，祥子只不过是一个苦命的车夫，就像千千万万的劳苦大众一样，并没有什么特别之处。而今细细品味《骆驼祥子》一书，再结合特定的历史环境去看祥子时，我不禁感慨万千。

勤劳、质朴、善良的祥子，带着梦想从乡下来到北平。他日出而作，日落不息，甚至披星戴月地拉车，为的是买上一辆属于自己的车。于是，他不抽烟、不喝酒、不喝一杯好茶，他宁可亏待自己的身体，也要省下一个铜板儿。然而，事与愿违，一而再再而三的变故：被大兵抓走——钱财被诈——虎妞难产而死——小福子上吊，让他心灰意冷，美好的愿望被一次次失望无情地霸占着。他开始憎恨身边的一切，他也不再为别人而活，而要对得起自己——抽烟、喝酒、赌博、骗钱、去白房子，他彻底变了，变得如行尸走肉一般，让人看不清他究竟是人还是鬼。

我为祥子的拼搏而骄傲，但是对于他的堕落也无可奈何，因为一切的一切都是当时的社会矛盾所造成的，他只不过是社会最底层一个微不足道的牺牲品。

我决定将思绪放飞，让祥子来到我们的时代，让他重生，给他一个应有的完美结局。祥子拼命地拉车赚钱，目标也一天天逼近……他终于如愿以偿地拉上自己的车。此时的祥子不再憎恨刘四爷，也不怕母夜叉般的虎妞。他的思想开始升华，也要做一个像刘四爷一样的老板。功夫不负有心人，就这样，他的车由一辆变成俩辆、三辆……事业蒸蒸日上。孤单的祥子又置办了房产，娶上了比小福子漂亮十倍的女人。

优越的社会环境给了祥子一切，给了所有敢于拼搏、善于经营者的一切。而像二强子一样碌碌无为、游手好闲之辈注定被社会所淘汰。

今天的知识时代，我们有着紧张的节奏感，未来的科技时代，我们或许不能很快胜任。即便有祥子般高大、魁梧的身材也未必有立足之地，我们必须努力学习，不断掌握新知识、新科技，才不会被社会所淘汰，方能在社会竞争中有自己的一席之地。

高一读后感(篇3)

莎士比亚以四大悲剧闻名遐迩，《哈姆雷特》更是莎士比亚精神的最典型的作品。其中所提出的某些理念，不知解放了多少受难于宗教的人们，解放了当时人们的思想。

这部作品中的主角哈姆雷特可以看做是莎士比亚思想的化身，哈姆雷特身上具有的优秀品质和高尚精神正是人文精神的核心意义。剧中哈姆雷特的话语点醒了很多囚禁于思想中的迷茫之人，更提出了“生存还是毁灭”这一人生问题。在得知父亲死了之后，他思考了很多，却意外地看到了自己以前没发现的事物。

故事开始之际，哈姆雷特在看到自己母亲被情欲所惑，背叛父亲嫁给自己叔父时，哈姆雷特不禁发出“脆弱啊，你的名字是女人”的感叹。这句话就十分鲜明地表现出当时女人被困于家庭之中，无法摆脱这一命运的悲痛，同时凸显出哈姆雷特身上的解放思想。听过自己所尊敬的父亲的鬼魂的述说后，发现“这是一个颠倒混乱的世代”时，他就毫不犹豫的承担起重整乾坤的.责任。为完成这一重任，他不惜抛弃自己深爱的女子，装疯卖傻，他恶毒的叔父不相信他真疯，就派大臣前去试探，在监狱中哈姆雷特明白了“世界就是一座大监狱，里面有很多监房和囚室，丹麦就是最坏的囚室”的道理。甚至可以说，他的“疯”不是真疯，这只是他对当时社会的透彻审视，但这一理念却不被人接受，而被人当成了疯子。

他解放了自己的思想，当时的黑暗社会却困住了他的身体，当他并不放弃自己的理念，依旧追求自己心灵的洗涤，即使在面对杀父仇人时，他依旧保持内心的纯洁，任然想光明正大的杀死仇人，这正是他思想的高尚之处。而与他相对的就是他叔父克劳迪斯。克劳迪斯为了王位不惜杀死自己的兄长，是当时社会皇室黑暗的典型人物，他不仅阴险狠辣、弑兄篡位，还娶了兄长的妻子乱了人伦。而且他还屡次三番的想谋害哈姆雷特，再看那部哈姆雷特特意准备的舞台剧时的慌乱的神情，正是他的罪恶所在。明知不应该这么做，却任被利益冲昏了头脑，做出那不可饶恕的罪行。这会有罪恶感，但他依然不愿放手，依然愿意沉沦与黑暗的污垢之中。

如今的社会虽然不混乱，但其中依然存有犯罪与贪婪，其中有些行为甚至比以前更为过分。现在的文明社会的背后任有这黑暗的一面，金钱、权利、女人都是人们所追求的，愿意从中解脱的人有多少，而真正能从中解放出来的人又有多少呢。

正因如此，我们才更该努力学习，为祖国的建设出一份力，在生活中寻找意义，在生活中活出自己，在生活中获得解放。

高一读后感(篇4)

枯萎的老芭蕉，憔悴了，在风中飘零。无精打采的黄色笼罩着她。此时，只有一句话可以道出憔悴的她的心声：“不，她很快乐！”

“春风化雨、青丝成雪，爱，无悔。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这一言一语，道出多少老师的心声啊！

每当，走过老师窗前，里面总跳动着暖黄色的灯光，老师不是在备课，就是在改作业。那一点一画，虽然划去老师多少青春年华，更划出多少优秀的莘莘学子啊！

记忆中，我们的陈老师授课时总是精力十足，无比认真。偶尔接过我们的话茬子，开开玩笑。总之，是个精力充沛的老师。那天也是如此。但我经过老师窗前，被眼前的一幕惊呆了：陈老师正吃着早餐！

陈老师还没有吃早餐？那么，是什么支撑着她上完了，并且是有效率地上完了三节课？

读完这篇文章后我才明白，不仅是责任感和使命感，更是强烈的与孩子们作伴的愿望与教授知识的快乐把她催向课堂！

不管是华丽的牡丹也好，娇弱的凌波仙子也好，有一点是毋庸置疑的——那在风中摇曳的憔悴的老芭蕉是最美的——因为，她用心血哺育了下一代。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

高一读后感(篇5)

品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的《谁动了我的奶酪》读后感-读后感700字_高一读后感，欢迎阅读与收藏。

最近，由朋友推荐，我仔细研读了畅销书《谁动了我的奶酪》，感触颇多。

书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。显然，我们多数人都更象哼哼和唧唧，既怕没有奶酪的饥饿和落迫，也怕寻找新奶酪的艰辛和危险。

生活在这个世界上，就不能不承认它的变化属性，无论是精神层面的情感，还是物质层面的哲理。有句歌词这么唱：不是我不明白，是这个世界变化快。然而，出于人的本性，我们都渴望能永远生活在安逸、>温暖的环境里，没有风吹草动的惊吓，没有辛苦劳顿的痛楚，这样，我们就会少些感受世事无常、生离死别的折磨和戕害，但问题是，事物总是在或明或暗地发生着变化。有了变化，我们知道父母会老而尽孝，知道家庭、友情和爱情需要付出汗水来培植，知道孩子的'长大需要我们教育和引导？

世界在变，变的结果，让我们不断丰富知识与情感，知道回忆和不断进步，唯此，我们才能时刻绷起时光的耳朵，听那过去的声音和有限的未来（小仲马语），才能象嗅嗅和匆匆，能在享用奶酪时不忘变化的来临，变得更加稳重和成熟。

当然，人在适应变化时，总忘不了给自己一个偷赖的理由，就象唧唧和哼哼。但是，这个迅猛发展的世界容不得我们躺倒尽享安逸。唧唧还是好样的，他在奶酪被动、消极等待了一段时间之后，还是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宫挺进了，尽管他还有回到奶酪C站的想法，但毕竟没有沉湎幻觉、停滞不前。我们生活在这个世界上，只有承认变化，并尽全力去适应它，才能在不远的将来重新找到属于自己的新的奶酪，虽然这是个极其辛苦、危险的过程，但有了这样务实、真切、充足的认知和准备，我们才不会在有灾难和痛苦突然降临时变得手足无措，这在当前社会竞争的大环境下就显得更为重要！

高一读后感(篇6)

奇特飞鱼、珍贵老虎、可爱大象、美丽风景、惊险旅程、奇异瓜果……

这各种各样的景、事、物，都在一个人的生活中一一展现。他曾3次穿越塔克拉玛干大沙漠;4次探险怒江大峡谷;6次上青藏高原;多年跋涉在横断山脉;2次横穿中国;从南北两线走进帕米尔高原……他叫—刘先平。

他的代表作有四部描写在野生动物世界探险的长篇小说和几十部大自然探险奇遇故事，并共获国家奖九项。《西沙有飞鱼》就是他的代表作之一。

《西沙有飞鱼》生动的展现了著名的动物、美丽的风景和奇异的瓜果。还让我们知道了很多道理和知识。

其中印象最深的是那结在树干上的瓜果(有的还可以结在根上)。以前我只知道香蕉和椰子结在树干上。现在，我还知道橙红的槟榔、智慧的菠萝蜜、苦苦的可可果和好吃的木瓜也长在树干上，真是奇特极了!还有，可可果虽然很苦辛，但是可可果里面的可可豆有一层又酸又甜的薄薄的果肉。这让你意想不到吧。

《西沙有飞鱼》在刘先平的笔下，既有小主人翁们和科学家们为保护野生动物的危险和艰辛，又有野生动物们的多彩生活，同时展示了大自然的神秘和美妙，让读者在阅读中不知不觉受到启发和教育，是一本很棒的书哦!希望你有机会也看一下。

质量免费读后感

篇一：读《质量免费》有感

读《质量免费》有感

克劳士比的著作为我们阐述了质量的定义，也为我们打开了一扇质量世界的门——质量就是企业的生命，产品就是人品。产品质量的好坏与企业的发展有着紧密的关系。因此，我们在日常工作中，都对产品质量进行着严格的监控。

质量不是一种衡量产品优劣的标准。普通、很好、非常、优越等词，并不能用来形容“质量”。“质量”，意味着符合要求。而且，“质量”不仅仅是员工或者质量检测部门单方面的，它是双方必须共同担负的责任。克劳士比也在书中提出了质量管理成熟度方格的概念——任务质量管理的成熟度分为不确定期，觉醒期，启蒙期，智慧期和确定期五个阶段。在确定期有三个内容值得我们关注：第一是管理层对质量的高度重视，质量已经提升到公司的战略要求；第二是质量问题还在没有成为问题的时候已经被我们提前的发现和预防了；第三方面就是意识问题，质量改进已经成为的持续的，日常必不可少的工作。

工人若是按照管理层的态度来工作，管理层也能按要求采取改正行动、鼓励防止缺陷、教导质量改进的职责，那么，生产出的产品就必定是高品质的，必定受到

广大消费者的欢迎，所以企业的前途也是十分广阔的。 因此质量也是一种责任，一种信用。我们必须要明确地认识到自己的职责，并履行好职责，充分发挥能力，承担起所在工作岗位的责任，这样才能高效率地完成工作，为企业创造更佳的业绩。

陈海英

篇二：《质量免费》读后感

《质量免费》读后感

《质量免费》的大名早在入职的时候就听说过，一直想看，但一直未能付诸行动，这本书号称引发了美国、欧洲的质量革命，被译成25种语言，全球销量达250余万册。

该书前两章，最核心的内容就是给出质量的定义，并批判质量管理的五个错误观念

1．认为质量意味着好、奢侈、光亮，或者份量

质量强调的是事物的相对价值，所以我们会说“好质量”、“坏质量”，我们经常挂在嘴边的一词是“生活质量”，但大多数时候我们仅仅停留在对生活的憧憬和漫无边际的意淫中，而根本没有去界定这些事情。克劳士比把质量定义成“符合要求”，这一定义使得很多原本很难定义把握的事情，变得具象化。比如生活质量，就必须拿出诸如收入、健康、污染程度等指标来衡量，没有符合要求，就是没有质量；质量问题，也就是有没有符合要求的问题。克劳士比的定义为我们打开了一扇质量世界的门，整本书围绕着这个定义，从而有了新的深度和意义。

2．认为质量是无形的，因此也是无法衡量的

正因为克劳士比把质量定义为“符合要求”，因此质量变得可以衡量，质量成本就是它的衡量工具。质量成本包括预防、评估和故障等。

3．认为有一种经济质量的存在

4．质量的一切问题都是由工人，特别是制造工人引起的

质量问题，管理者要负全责。企业是一个复杂系统，质量问题也是系统问题，工人只是中间的一个环节，因此设计、制造、物流、后勤保障及管理部门都必须对质量负责。前几天工作中，我负责部分文档的质量控制工作，由于疏漏，结果文档中出了几个细节错误，结果我不得不向manager解释，然后又要通知文档撰写人员修改，文档撰写人员的manager觉得已经release的文档不应该修改，于是又电话给我manager确认，我们又为了保证文档的正确性，只好组织大家更大范围内对文档进行review，o shit，本来简单的问题，结果牵涉到很大面积，花了很多时间，还影响心情。虽然这个例子在这里不是非常合适，但至少说明，这本书虽然主要是研究制造型企业，但对IT企业仍然适用。

5．认为质量问题的根源在于质量部门

这部分的理解同第4点。

质量不是质量部门的事情，也不是管理者一个人的事情。管理者首先要重视质量，但项目中的每个成员都要有一种第一次就把问题做好的质量意识，努力为下游创造合格的产品。首先要有质量意识，意识决定了做事情的态度，而态度决定了具体的行动，态度决定一切。而培养态度的最简单方式就是自己为自己的质量事故买单，而且是加倍的买单。驾驶飞机的驾驶员每次执行飞行任务都会异常认真负责，因为出现事故自己也会有生命危险，没有补救措施，所以必然会100%的认真对待。

第一次把事情做好思路就是不要想到还有检验，测试，Review等环节来帮助我们发现问题。或者报存反正有后续检验环节可以帮助我发现问题，我没有必要一次把问题做好的心理。人无完人，每个人都有思维盲区或考虑不周的地方，后续的Review或测试是为你的思维盲区服务的，而不是为你的不负责任的态度服务的。所以如果在这点意识上都存在偏差，那后续的质量控制和保证就是空话。

通过强制的约束或各种检验规则来控制质量是质量的低级阶段。管理者或质量部门的重点不是出多少检查规则，而是如何让大家潜移默化的形成一种质量意识的问题。当大家都形成了某种质量意识后，最终形成组织的质量文化，在企业唯有文化生生不息，大道而无为，形成零缺陷的企业文化是质量管理的最高境界。

质量管理被视为一种主观性的工作，难以加以定义和衡量。这是因为质量管理一直被简化为成果导向的过程，而不是一种有计划的过程。有预才有立，有目标才会有衡量的标准，因此首先应该有明确的质量管理计划和管理目标，质量问题不是遗留到产品生产出来后再去发现的，质量的改进和控制蕴含在每一个过程阶段中。越早的发现质量问题，防治缺陷泄露，才能够更好的控制质量。

克劳士比提出了质量管理成熟度方格的概念，任务质量管理的成熟度分为不确定期，觉醒期，启蒙期，智慧期和确定期五个阶段。在确定期有三个内容值得我们关注：第一是管理层对质量的高度重视，质量已经提升到公司的战略要求；第二是质量问题还在没有成为问题的时候已经被我们提前的发现和预防了；第三方面就是意识问题，质量改进已经成为的持续的，日常必不可少的工作。

进度紧张，员工技能缺乏，培训效果不好，业务复杂，我们可以找到太多的出现质量问题的藉口。但是我们却很难找到人主动的去承认是由于自身的原因引起了质量问题。如果成员都认为质量问题跟自己无关，那谁对质量问题买单？与其先花时间去制定相关的质量规则，还不如首先统一团队成员的认知，树立质量意识。质量是团队成员的共同责任，每个人都必须对此进行承诺，并承担自己引发的质量成本。

质量控制和跟踪是贯穿于整个项目或产品生命周期的，而不是产品生产出来后仅仅通过检验或测试去控制质量。通过跟踪控制，通过相关的状态图表或控制图，管理者可以时刻了解到项目的健康状况，了解质量问题出现的偏差是否超出了预期的质量目标，但偏差超过了上下限后管理者需要采取相关的应对措施去解决问题。

篇三：质量免费_读后感

《质量免费》 读后感

书的开头就说到“质量是免费的”“质量不仅是免费的，它还是一颗货真价实的摇钱树”，所谓质量，就是说事物或事情符合要求，它应该有确定的规范加以说明，以便使人们清楚地知道是否达到要求。如果第一次就把事情做好达到了要求的标准，也就是说具有质量，就不会因为返工而产生不必要的费用。对于企业或大公司来说，无疑是降低了质量成本（质量成本，就是事情做错之后牵涉的费用，包括废料、重修品、多次售后服务、检查测试以及其他类似活动），本书中强调“第一次就把事情做对”，就是要做正确的事，正确地做事，而且还要以顾客需求为导向，如果一开始方向就错了，则投入的资源越多浪费也就越多，损失就越大。所以说，质量不仅可以降低成本，质量还是利润的贡献者。

在一些企业中，质量这一名词可能还没有真正被理解，质量所能发挥的重要作用也没有引起领导层及决策层的重视。或许，没有人反对质量，但是质量并不被认为是产业的要素之一。但是，事实上，第一次没有把事情做好所造成的预防、评估以及故障等方面的费用，会轻而易举地花掉全部营业额的15%—20%。而一家具备良好质量管理方案的公司在质量上花费的费用只占营业额的2.5%，这

2.5%的费用是用来预防和监督必要的活动，以维持公司一贯的卓越的标准。很显然，质量管理对于企业的各方面都是最重要的催化剂，甚至于是成败的关键。

我认为，对于企业的管理者来说，他们需要一种对质量的认知。各级管理者应该共同认识到质量是过程的重要部分，跟其他任何重要部分一样。同时，管理者们不能认定质量的问题是发生在工人身上，或者问题的责任都在质量部门的质量管理人员上，因为每个人都会有犯错的可能，真正的问题的根源是每个流程都存在的,从总经理到员工,都有可能造成问题的出现,质量的保证需要各个层次、各个部门的人员切实有效地配合成一个有机整体，无论那一部分，哪一个细节发生了错误，都会影响整理的质量。

当质量出现问题时，管理者们要做的是从所发现的缺陷中找到产生这种问题的真正原因。对于失败，人们总会找一些理由，然而他们所找的往往不会是真正的理由。真正的理由是你必须温和地引导人们走向他们已经知道是对的东西，否则他们是不会合作的。如果管理者们还是停留在找出问题的责任在于谁，那么你是很难找到问题的根源的，因为没有人会认为他们该为这些问题负责，只有当人

们不再害怕、顾忌被指责为是问题的罪魁祸首时，大家便能协同努力去解决问题。 公司改进质量的努力有很多相同的地方。在一个企业中，管理者及质量管理部门的重点不是制定多少检测规则，而是让大家在潜移默化中形成一种质量意识。当大家都形成某种质量意识之后，最终就会形成这个组织、这个企业的质量文化，一个企业想要达到质量管理的最高境界，唯有文化生生不息，大道而无为，形成一种零缺陷的企业文化。当然，这需要有详细的设计和考虑，然后按照计划来实施，并且要实施一段很长的时间。

管理者们需要一种参与到其中的态度。在碰到质量问题的时候，管理层需要立刻亲自参与，并且态度积极，让大家明白管理层对于质量的态度。这样，员工在其影响下才会做出相应的改变和努力，在他们的潜意识里会觉得确保质量是每日必须的，而且也是上级期待的事情。如果能够让所有的人都参与近来,那么我们的品质才能得到很好的保障.品质的目的在于预防,在于提升效益,减少因没有作对事情而造成的浪费,因此只有把品质观念深入到每个人的心中,才能更好的服务企业,提升资本的效益和运作.

质量管理是一种有系统的方法，目的是确保所有组织的活动都按照原先的计划进行。管理层的要务，便是创造出使缺陷预防成为可能的工作态度和管理方法，通过这些态度和方法防止问题的发生，达到零缺陷的质量管理。零缺陷是以一种没有人会误解的方式来声明管理层的标准，如果想仅仅靠着办几场晚会，挂几面镜子让员工相信你已经有所改变，那是不可能的。你必须真正地相信零缺陷就是你所要的，你要让他们认为你相信“第一次就把事情做对”，而不是“尽你的所能去做，我知道没有人是完美的”。 然而，要做到对企业的质量完全有效的零缺陷管理是有一定难度的。

克劳士比在书中也说自己曾想放弃这样的工作。但是他坚持下来，他把工作定位为为最高管理者指导质量部分的工作，并取得了很大的成就。看了我有一些触动，但是具体怎么去做还是比较难。

从我个人的角度来说，不仅仅是企业，也不仅仅是工作，我们在对待人生旅途中的每一件事情，都要确保它的质量，每一个人都要有“第一次就把事情做好”的决心。因为，现如今的社会中，质量已经是一种优势，它是企业发展的市场壁垒，同样，对于个人，它也是个人追求卓越要跨国的障碍，质量是我们所有人的

追求。

读完克劳士比的作品后，我感受到我不仅是学到了有关于企业管理的一些理念和方法，增长了理论方面的知识，同时，我也认识到自身对于学习的态度，对自己的要求不高，没有主动去汲取知识的意识，这是以后的学习中要改变和努力的地方。

质与量的战争读后感

质与量的战争读后感范文一

《质与量的战争》内容概要：从三鹿事件写到丰田危机，从企业家的个人价值观写到席卷全世界的金融危机再到中国质量人才培养的现状。通过透视现象背后的本质与真相，帮助我们系统分析了制约中国品质的种种主客观原因

《质与量的战争》读后感，来自亚马逊卓越网的网友：量是事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量来表示的规定性，以及它的构成成分在空间上的排列组合。 质（quality）一事物区别于它事物的内在规定性。与量相对。质是由事物的内在特殊矛盾决定的。质与事物的存在是直接同一的，某物之所以是某物，是由于它具有特殊的质。事物的质通过事物的属性表现出来并为人们所认识。同一种质，在不同条件下与不同的事物相联系，就表现出不同的属性。事物的质并非事物各种属性的简单相加，而是它们的有机统一。事物的质是多方面的，现代系统理论将事物分为三种不同的质，即自然的质、功能的质和系统的质。认识事物的质是认识的基础。辩证法认为，任何事物都是质与量的统一，没有无量之质，也没有无质之量，二者是相互规定的。在中国哲学中，质这一范畴还有其他两种含义，一是与形相对，指事物内部的质；二是与文相对，指人们内在的道德修养或作品的内容，有时亦指质朴的艺术风格。质 quality 所谓感觉的质一词，除包括视觉、听觉等感觉的方式不同外，系指在同一种感觉中能够区别的性质范畴。例如，光感觉和音感觉为两种不同的感觉，它们的感觉器官、接受器和接受的刺激种类均不一样，而且这两者在感觉上是不能互换的，而波长不同的两种可见光，虽然感觉到的颜色不同，但感觉器所接受的刺激却是相同的。只不过由于波长的不同，接受刺激的部位和引起兴奋的大小不同而已，这就是所谓感觉的质的区别。质一词是由冯霍姆赫尔兹（H.L.F.von Helmhohz）拟名的。质的差别在不同的感觉中不同，例如，在人的味觉中，能感到甜、酸、苦、咸等；在颜色方面则更显复杂

质与量的战争的读后感，来自当当网的网友：从来都没有考虑过世界末日，也从来都没有考虑过死亡，直到有一天看《日本沉没》，才意识到温室效应可以毁灭一个国家，毁灭一个民族。2009年一部《2012》极大的引起了大家？关注和恐慌，同时关于诺亚方舟的谣言也四处传播。在很长的一段时间内，大家都在谈论这个问题。虽然现在《2012》引起的浪潮已经渐渐平息，但关于世界末日的话题变得稀松平常起来了。 世界末日不仅仅意味着整个世界的终结，也意味着包括人类在内的万物的死亡。现在世界末日和死亡什么时候会到来，我们大家都不知道，或许像《日本沉没》中所演的只有一小部分人知道，但归根到底世界末日到来时，绝大部分的人还是要直接面对死亡的。如果您看到了我写的这个文章，我想请问一下：您思考过这个问题吗？或许您觉得您正处于青春年华，憧憬着美好？未来；或许您正处于新婚燕尔，享受着蜜月的甜蜜；或许您现在已经是花甲之年，刚刚从工作岗位上退了下来，已经计划好了退休后的美好生活 如果您觉得世界末日死亡还很远，那么您可以想想地震，突然之间地动山摇，房屋瞬间倒塌，呼声震天，死尸遍地，血流成河这时候不管您是多大年龄、多高地位、多少财产，所有的一切在死亡面前都是那么的苍白无力。 面对这一切，难道我们只能任其摆布，束手无策吗？难道这所有的一切都不能改变吗？ 虽然面对自然灾难，有些在现在看来是不可避免的，但我们可以未雨绸缪。用我们的智慧、我们的地位、我们的财产，最主要的还是要有一种思想：一种重视质量、第一次就把事情做对的理念。我们不要等世界末日死亡在眼前时再追悔莫及。比如说环境，不要等到世界末日来临时我们才想我们要爱护环境，我们要珍爱草木，我们要减少二氧化碳的气体排放；比如说房屋，我们不要等到地震过后才想起要重视房屋的质量人无远虑，必有近忧，让我们关注质量，关注环境的质量；关注房屋的质量、关注食品的质量、关注生活的质量

《质与量的战争》读后感范文二

质量的目的绝不在于我们如何宽容问题，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因，想办法去预防问题的产生。

如果不能学会在系统中有条理地、有目的地放弃，一个组织就会疲于应付各种突发事件。该组织内最宝贵的资源也会浪费在本不应该、或不再应该投入的事情上。因此，未来的机会也就会牺牲在昨天的祭坛上；因为组织内的资源，尤其是生产率最高的人才都束缚在过去之中。

故事是这样的：广东某家具公司，有一次在对一批即将发货桌子进行最后的检查时，终检人员发现在一张桌子背面的一个不起眼的地方，有一块木板的纹理似乎和其他的有所不同。因为其他的木板的纹理都是竖的，而这一块木板的纹理却有些斜，感觉像一个划痕一样，显然是木料用错了。

接下来该怎么办呢？按理说，这时候检查人员是一定要喊停、喊NO的。如果这样喊了，按照公司产品不能够报废的规则，如果产品在第一次交付的时候没有合格，可以在某些情况下经过检查人员上面专设的质量专员或者专家的认可之后，可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话，那么按照KpI考核，所有相关人员都要一同承担责任。

但是，检查人员还是喊了一声NO。这样，生产人员就不得不出来了。当然，他们是极不愿意出来的。因为，在他们看来，这点问题实在算不了什么，睁一只眼闭一眼也就过了，何必让大家的绩效都跟着都倒霉呢？

于是，生产人员就和检查人员商量，希望能够允许他们作第二次提交。检查人员就让他们按照规则去和质量专家讨论。经过一番讨论后，质量专家允许他们作第二次提交。

可是，当产品第二次提交过来之后，终检人员又按照流程进行了一次检查，结果发现，原来出现问题的地方已经改过了，但是在另外一个地方又有了一道划痕。如果说第一道划痕只是看上去像一个划痕的话，那么第二道划痕完全是一道物理划痕，显然是在修复过程中新增的一道划伤。

这个时候，检查人员再次喊停了。这个时候生产人员肯定是会跟检查人员博弈的，他们说，这没什么大不了的，何必这么较真呢？不就是小小的一道划痕嘛，得过且过嘛！可是，检查人员却依然要坚持原则。

无论如何，当你要面对一个坚持原则的、正直的检查人员时，一切的说辞都是借口，显得很苍白。所以，生产人员无可奈何地走了，但他们气不过，总感觉这件事很窝火，于是他们搬来了救兵技术人员和研发人员，或者说设计人员。设计人员过来后，看到被检查人员扣发下来的产品，本想认真地研究一番，却突然哈哈大笑起来，并就对检查人员说：嗨，你们真是的，都说你们一根筋，方脑袋，原来真是如此。这不就是一个划痕嘛，放一百个心吧，我可以向你拍胸脯保证，这绝不会影响正常的功能，就过了吧！往往在这个时候，一个聪明的检查人员就会笑着说：是呀，是呀，你说的很对，那就过了吧！可是这一次，他们偏偏碰上了一个认死理的检查人员，他毫不客气地说：你说的没错，不过就是一个小小的划痕，但是你别忘了，我们整个公司倡导的是满足客户的需要，如果你们设计部门认为它不算什么大事，那么很好，你拿图纸来，如果图纸上有这个划痕，非常简单，马上交付，马上就给你盖章放行，而且还要把所有的产品都做一个划痕然后再交付出去。但是有一个条件，你必须让客户在图纸上签字，能做到吗？这当然是不可能的事啦！所以，技术人员非常生气，但是也没有办法，只得是气冲冲地摔门而去了。但他们着实不服气，有什么大不了的呀，真是拿着鸡毛当令箭！

读者诸君可以想想看，接下来又该谁来了呢？没错，销售人员来了。这些销售人员一般都是非常热情的。他们见了检查人员马上握握手，再来一个大大地拥抱：小伙子，放心好啦，这个客户是我的关系，他们绝不会投诉的，你就赶快放行吧，你知道对方最大的要求就是赶紧拿到货，时间比一切都宝贵啊！交付之后一切都OK！事后我请你吃饭。

如果这个时候，这位检查人员说：好吧、YES，那么，我想这件事，包括这整个公司到这里也就被噎死了。但是，这个小伙子还是说了一声NO、不行！

好了，大家想想吧，这个时候应该到哪了，没错，该到老总那里了。老总一听到这件事，当然是火冒三丈的，气得直拍桌子，对着这个环节的负责人大声喝斥：你们这帮家伙，平日里我天天跟你们强调质量第一，质量就是生命，怎么样，露馅了吧，关键时刻全都给我掉链子，来！全部过来开会。

不愧是老总呀，就是有魄力！那就开会去吧。于是就一个个都来到了会议室。老总对质量经理说：来，这事交给你了，你好好批评批评他们，骂骂他们，真的不像话，我给你撑腰！那位质量经理说：老总，骂就算了，不过我想把这件事从头到尾来说说，您看怎么处理。然后，质量经理就开始把事情的经过一五一十地进行陈述。

可是正说着，就突然被老总打断了：等等，你说什么？到底是怎么一回事？然后，老总站起来，走到产品的面前，哦，就这件事啊！他看着质量经理说：质量嘛，绝对是我们的生命，我们非常非常的重视，任何人不许给我找借口。你看今天我特意让你主持会议，来骂骂他们，也表明了我的态度。不过，我们好像是处在一个微利的行业，是不是？我们的行业竞争很激烈，我们好像不赚钱了，对不对？

这时候，大家都会心的笑了。老总态度非常诚恳地说：这样吧，你来做主，今天所有的经理都在，你说说看，咱们是不是这次就先算了，但是，请大家一定要记住，下不为例啊！

这时候，质量经理再坚持就基本上等于不识相了。于是，最后的结局往往是会签了事。至于说是否下不为例，就由你们去思考吧！

每次我讲到这里的时候，就会发现听众的反映都是不一样的。在许多外企，他们这时便会热烈地鼓掌；而在部分国企，则有一些人，一边使劲地鼓掌，一边不由自主的说：太精彩了！太精彩了！中间休息的时候，他们还过来跟我沟通，而且显得非常兴奋：杨老师，您讲得太好了，太对了！这活生生就是我们的现实，我们天天就是这样干的。还有一次在苏州，不知道是因为我说对了，还是受到了我的话的打击，有两位女性质量经理在跟我谈起她们天天在做这些事情的时候，眼睛里还闪着激动的泪花。有的时候，还会出现另外一种场面大家都陷入了沉思，现场非常安静，仿佛空气都凝结了，这时候，就是有一根针掉在地上，也够清楚听得一清二楚！

这种种的反应其实透射出了这样一个道理我们总是忙于处理一些现象而忽视了对这件事情本质或它背后原因的思考。我们有太多太多的管理者就是这样，只是单纯地把质量问题当作一件就事论事的事情来处理，而忽视了它背后所映照出的一个更加本质的问题。

那么，这个背后的原因，或者说这个更本质的问题到底是什么呢？很显然，如果我们谈的是质量问题，我们一定要知道一个最为基本的道理质量的目的绝不在于我们如何宽容问题，也不在于我们如何妥协、如何折腾，更不在于我们如何不断地博弈。质量的目的，在于我们如何想办法去更好地根除问题产生的原因，想办法去预防问题的产生。当然，我相信许多人都认可这一点，但是，非常遗憾，大家并没有认真地去思考这个问题。往往便做出了许多错误的选择，悲剧在于，我们选择了错误，却不知道我们到底错在哪里！

诸君不妨思考一下，为什么面对质量问题每个员工都本能地学会了做三件事：第一，推卸责任；第二，开始指责我们的质量人员；第三，再一次推卸责任。

克劳士比先生有一个自己的格言：一个人当你嘴里含着珍珠的时候，千万不要随便吐出来，那样没有什么效果。你一定要在正确的时间、正确的场合，当着正确的人把它吐出来，才会闪闪发光。

在现实生活中，有一个谜语透露出了这其中真正的奥妙。它是这么说的：有一件事，说起来最重要，做起来变次要，关键时刻没必要，请打一个词。谜底是什么？说到这里了，大家一定猜出来了，没错，答案就是质量！

零缺陷是倡导大家第一次就把事情做对。换句话说，我们强调的是做正确的事，而不仅仅是正确做事，更不仅仅是第一次。

诚然，检验可以帮助我们固守阵地，而且检验工厂在短期内的确可以支持企业的发展，但从长远看，这无非是当年法国马奇诺防线（Maginot Line）的翻版，终将会破坏企业的管理基础。我坚信，快乐返工早晚有一天会失去快乐，收获痛苦。

说得再简单一点，当我们看到油瓶倒了，该怎么办？显然，日本人的答案是马上把油瓶扶起来，然后找出油瓶倒的根因，最后再去落实相关的责任。而我们中国的企业呢，发现油瓶倒了，大家首先要奔去油瓶那，去了之后呢，开始找责任：这不是我的责任，这是设备部门的。于是把设备部门叫做来。设备部门看了看，然后说：错了，这是生产部门弄倒的，为什么叫我来？最后，只能靠领导发话：你们全都去。当这几个部门一起过去把油瓶给扶起来的时候，油瓶里的油早就漏得一滴不剩了。那么，这件事如果到了德国的企业又会怎样呢？其实，德国的企业也有不同的文化，有些企业并不直接扶起油瓶，而是站在那儿讲理，先落实责任，等大家把责任落实完之后，就由负责的人把油瓶扶起来。而有些企业，则会像日本企业那样解决这个问题。

德国人的人死观，是基于着名的存在主义哲学家海德格尔对德国人的深刻影响。他把人的生活分为真实的生活和不真实的生活，说一个人只有面对死亡，才有可能认真，才有可能反过来规划你现在当下的生活，从而确定你具体的生活目标。如果你每一天都过着认真而快乐的生活，那么，你的生活就是真实的，否则将是不真实的。显然，这种价值取向会使人们活在当下，踏踏实实地生活，做好每一件事，过好每一天。也许，这就是所谓的日本和德国的质量基因吧！

一个人如果总是先吃那些开始烂的苹果，而将好苹果留着不吃，那么，他极有可能吃一辈子烂苹果。

因为当你用了错误的观念和理论，用了错误的假设去做一件事的时候，那带来的绝对是错误的思路，而收获的一定是苦果和混乱。所以，十几年来我一直没忘记敲打大家质量是管理问题，不是技术活动。要努力去从管理切入质量，而万万不可把它变成一种QC。

在现实生活中，质量看来不像是一个专业而是一种功能，而这种功能又恰恰和其他的业务是相冲突、相对立的，比如说，和生产、采购、研发、技术、服务、物流等等。似乎在一个组织里面，一定要有一支队伍是和大家相对立的，是专门负责监督和检查他们的。但同时，大家又认为你的技术含量是不高的，你做不了什么，更不可能有能力检查我的工作。在这种情况下，你们可以想象，这支队伍要想真正朝着专业化发展，道路还非常的漫长。

更确切的说，当你的眼睛仅仅是在向内看的时候，你看到的也许只是销量和市场。但是当你反过来，就会发现客户在意的，更多的是质量和你的承诺。就像学生考试一样，如果你仅仅是当学生，你的目标其实就是不断地积累你的知识，不断应考，最后拿一个高分；而如果你要成为一个对社会有用的和可信赖的人的话，就恰恰忽视了最重要的一环，那就是品质的修炼。

事实上，六西格玛真正关注的是变异和统计数据，而不关心因公司文化的转变而产生的行为的变化；它的目标就是要通过减少变异来节省成本。问题是，当你开始聚焦变异时，你就把眼睛盯在错误的事情上了。看看摩托罗拉和GE的结果就知道了。他们都宣称六西格玛为他们节省了千百万的美元，可是摩托罗拉在1995年的市场份额高达60%，到2003年降到了15%。

企业的成功是用你能够帮助终端客户或消费者省多少钱而非你自己能够省多少钱来衡量的。

质量无泪读后感

质量是一个准则，质量是一个忠诚，质量是一个责任，质量就是企业的生命。一个企业没有的质量，没有了诚信，没有了市场，也就失去了生存的能力，那么将近上千名员工将何去何从，一个真正有生命的企业是因为有着重厚的质量基础作保证的，一个企业的质量形象是靠每一位员工精心打造出来的。

“质量”这两个字对我们大家来说都不陌生，质量的好坏与我们有着密切的联系。“质量”一词已成为当今社会使用频率越来越高的词汇之一，比如像我们所熟悉的产品质量、工作质量、生活质量、管理质量、就业质量、服务质量等等，回看这几年的食品质量安全事故，从三聚氰胺牛奶到今年的双汇瘦肉精事件，都给广大消费者造成了极大的伤害，影响了市场的正常秩序，给生产厂家受到了致命的打击。

菲利普。克劳士比，这本书的作者，我在网上查了一下他的资料，拥有39年的质量管理和企业执行官的经验。他创造了“零缺陷”的概念，并创建了“克劳士比学院”，领导该机构发展成为全球的质量管理和文化管理变革，的教育和咨询上市公司。

《质量无泪》这本书，包含了一系列的管理概念和咨询工具：质量管理成熟度方格，零缺陷运行系统，克劳士比疫苗，文化变革模型，过程管理和改进模式，衡量作业表，问题决绝5步法，关注客户的教育系统，介绍了质量卓越表现模式，质量改进过程管理的14大步骤等，只是里面还有好多不懂的，只知道理念而不知道实际操作的，学的太肤浅。

克劳士比的一种理念：第一次就把事情做对。我们公司主张的是：第一次就把事情做好，用无差错的工作，保证无缺陷的产品。我们现在所使用的是克劳士比理念的延伸版，任何品牌和，要想获得大家的青睐，最根本的还得要看质量，良好的、过硬的、稳定的质量才是产品立足的基石。

书中讲到了，质量在管理决策层和基础执行层的困扰和解决方案，任何一个岗位的疏忽和轻视都会对企业的整体质量造成不同程度的影响。把握质量就是给企业添砖加瓦，就是把握自己，把握未来。我们每一位员工都要视责任如泰山，视产品在手中，质量在心中，细节在精益求精中，真诚在每一道工序中，让质量是企业的生命这一观点用脑、用心溶入到我们的工作中去，让我们的机柜精益完美，让时间磨损不了优良的质量，让企业因为质量在可持续发展的道路上充满生命和活力。

最后，借用书中的一些话：质量是一个准则，质量是一个忠诚，质量是一个责任，质量就是企业的生命。一个企业没有的质量，没有了诚信，没有了市场，也就失去了生存的能力，那么将近上千名员工将何去何从，一个真正有生命的企业是因为有着重厚的质量基础作保证的，一个企业的质量形象是靠每一位员工精心打造出来的。质量是生产过程的积累，只有生产过程中做到层层把关，点点控制，所生产的产品才有可能保证质量，成为人们心目中信的过的产品。

关于质与量的战争读后感

希望有关于质与量的战争读后感的文章，能对您有帮助

接下来该怎么办呢?按理说,这时间查抄职员是一定要喊“停”、喊“NO”的。如果这样喊了,按照公司产品不能够报废的规矩,如果产品在第一次交付的时间没有合格,可以在某些情况下经过查抄职员上面专设的质量专员或者专家的认可之后,可以让生产部门作第二次提交。但是产品如果做报废处理的话,那么按照KpI考核,所有相关职员都要一同承担责任。

故事是这样的:广东某家具公司,有一次在对一批即将发货桌子进行末了的查抄时,终检职员发现在一张桌子背面的一个不起眼的中央,有一块木板的纹理彷佛和其他的有所差别。因为其他的木板的纹理都是竖的,而这一块木板的纹理却有些斜,觉得像一个划痕一样,显然是木柴用错了。无论你是否了解质量,是否愿意理解质量, 它都时时刻刻影响着你的言行和思维,尤其是你的重大决议计划。 办理无处不在,但办理的质量才是关键。终究,中国的发展已经 进入了由“数量经济”向“质量经济”跨越的阶段, 迫切地需要正确 的观点、适宜的方法和工具,以及卓有成效的举措。这必将极大地改 变人们的思维模式和行为方式, 甚至是全球经济与政治力量发展的战 略格局。历史上尚无这么多人在思索与实践着质量,也彷佛表明所谓 的“质量世纪”并非虚构。

但是,查抄职员照旧喊了一声“NO”。这样,生产职员就不得不出来了。当然,他们是极不愿意出来的。因为,在他们看来,这点问题实在算不了什么,睁一只眼闭一眼也就过了,何必让大家的绩效都跟着都“倒霉”呢?质与量的战争读后感

于是,生产职员就和查抄职员商量,盼望能够允许他们作第二次提交。查抄职员就让他们按照规矩去和质量专家讨论。经过一番讨论后,质量专家允许他们作第二次提交。

其一,认为 西方的理论号不了中国的脉,所谓办理无定势;其二,认为中国人的 DNA 里天生就缺失日本人和德国人的那种质量基因。从而走出一条融 合与创新的道路。质与量的战争读后感

可是,当产品第二次提交过来之后,终检职员又按照流程进行了一次查抄,结果发现,原来出现问题的中央已经改过了,但是在别的一个中央又有了一道划痕。如果说第一道“划痕”只是看上去像一个划痕的话,那么第二道划痕完满是一道物理划痕,显然是在修复过程中新增的一道划伤名著读后感范文。

苏东坡传读后感高中范文通用

根据您的需求，栏目小编为您整理了以下的“苏东坡传读后感高中范文”。书使我们看到广阔的世界，让我们学到知识，甚至成为我们的人生导师，也许很多人都读过作品这本好书吧。说起读后感写作要点，我们只需简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。仅供参考,欢迎大家阅读本文！

苏东坡传读后感高中范文 篇1

一提到苏东坡，总会让人产生敬佩之感，因为在每一个人的心中都有一个苏东坡。

《苏东坡传》以苏轼的一生为主线，他黄州四年生活及心路历程为重点内容。通过古朴的语言，从文学、艺术、美食、情感等多角度解析了苏东坡的传奇一生和他至高无上令人惊叹的品性，让我感触颇为深沉。

公元一零五六年，年满十九岁的苏东坡初次离开生活将近二十年的故乡湄州，前往汴京科考。

那年，他遇上了主考官，北宋文坛的领袖欧阳修。欧阳修阅卷时，读到一篇文风质朴而明怀太志的文章。欧阳修本以为这是自己的弟子曾巩所作，为避嫌予了一个第二名的成绩。当拆去糊名的纸片，欧阳修才发现，作者并非曾巩，竟是苏东坡。欧阳修不禁感叹道，“三十年后，无人再知我欧阳修，只知有苏子瞻。”

看到这里，我不由得被欧阳修的话所震惊。欧阳修身为诗词大家，他慧眼识珠，能对年轻初出茅庐的苏东坡如此赞誉，可想苏东坡那是怎样的文采啊！十年后，果不其然，正如欧阳修所言，苏东坡名震北宋文坛，三十岁便成了文学大家。如此来说，苏东坡从小就与文学有法着不解之缘。

谁知世事难料，苏东坡因诗闻名于世，却也因诗零落下狱。

公元一零七九年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱。他以为自己时日不长矣，日夜给弟弟苏辙写诗，抒发自己愁苦，悲凉的心境。苏轼一生坦荡，到此刻，对死亡也未曾有过任何畏惧。看到这里，敬佩之意不免在我心中油然而生。苏东坡心忧天下，一心为国，生死早已被他置之度外；他无所恨惧，两袖清风，早已不是凡人所能比拟。我不禁赞叹道：“好一个苏东坡！”

经过诸多波折，在不见天曰的黑牢中过了一百多天的苏轼，终是出了狱。在漫天风雪中，踏上了去黄州的迷茫之路。从此，他由诗人变为农民，由生活无忧变为下田耕种。但他心中却是更加坦然，将城郊的一块无的身荒地以“东坡”命名，自号“东坡居士”。

世事的风雨沧桑，草木的万千变化，都被收纳进苏东坡的生命里，假若他不曾遭遇“乌台诗案”，假若他不曾躬耕东坡，心境必然大不同。不经历那些痛苦与折磨，他不会知道“也无风雨见无晴”，竟是让人喜悦。

我与苏东坡相识在《水调歌头·明月几时有》中。当时，我只知他对人世间悲欢离合的感叹，与兄弟的手足情深，却未曾想他竟有如此的传奇一生：

身居高位，他清高文雅，心怀天下百姓，被败离京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，这人世间也唯有苏东坡。

当枯树发芽，石头花开，一张纸页成为传奇，人们就会从那张古老的纸上，嗅出旧年的芬芳。

苏东坡传读后感高中范文 篇2

苏东坡，他，是谁？又该用怎样一个词去概括？或许一瞬间你的脑海中会浮现出无数个词可以形容，但转念间又觉得不准。

的确，就像林语堂老先生最直观的评价那样：“一个无可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪、大书法家、创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修炼者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上唱反调的人，一个月夜的徘徊者，一个诗人，亦是一个小丑。”他本就难以以一个词括之，因为他是一个真正的包容者，就像林间的风，飞过花丛携上花的馥郁芬芳，又绕过竹林带上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下尘埃之轻，禁得起山势波折，高歌着向远方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一个词形容，或许只有无敌可匹之，有容者，无敌。

一生因政敌使绊而漂泊的他，怎能说是无敌呢？的确，在我们这些后人看来，他也有敌，而且他还对付不了，有人在他背后说他品行不端，说他写反诗，肆意的诋毁他，让才华横溢的他漂泊一生，壮志难酬，甚至于客死他乡，可在当时东坡先生的眼中呢，我想是没有敌人的。品行不端的奸佞之人，他从来都不放在眼里，就算皇帝已受谗言失信于自己，仍为民直谏，彰人臣忠义。而小人所造的磨难，在他那儒释道为核心的精神世界里不过是小问题，他以儒明心坚大志，以佛静心释不公，以道修心顺自然，将仇恨的风尘轻扫而且。包容的精神境界让他身于世俗，又超脱于世俗的尔虞我诈，举杯对月，畅抒与江上之清风山间之明月共适的快意。而那些与他政见不合的人，他从未以敌待之，在他眼中那是对手，若未棋逢敌手，哪有尽情博弈之乐，人生应有对手。只有不知宽容的人才会将对手等同于敌人，争个你死我活。而在东坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中继承着中华民族和而不同的特点，以至于他能与政见对立的王安石在平日互相调侃，在落难时获其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他处处皆友，自己失去了敌人的概念岂不是无敌？

其实包容不止是人际关系的调和剂，更重要的作用在于对自我的升华。包容的态度让苏东坡容许自己出入风月场，又可进大佛堂；允许自己做酒中仙美食家，而不失为官的庄重，允许自己泛舟吟诗登楼作画，又允许自己兢兢业业勤政为民；让他是那无可救药乐天派，品味百态人生，享受生命之风采。而往更深层次去看，包容这更是对人生道路的抉择产生了重大影响的，包容的态度隔了苏东坡一条不同的立世之路，不像屈原辛弃疾之类苦求大志，活于壮志难酬的悲痛之中，不像陶公一样看见黑暗而选择避世，也不像大儒的“达则兼济天下，穷则独善其身”他，只要没有“穷”到一无所有，不管生活困窘，便要亲自下手济天下，被贬杭州，他便修苏堤，将一个烂水塘改成了有人间仙境美誉的西湖。而最后那怕是穷途到了海南岛，也不坠济天下之志，兴办教育，开化当地民众。包容使他不受梦想和现实所捆绑，而是将梦想和现实完美结合，将志行于生活，一生践行。

有容者无敌，所谓的无敌不过是不与人为敌，不与己为敌，容得下别人，也宽容对待自己，意简却难为，愿意林语堂笔下苏子为范，做有容之人。

苏东坡传读后感高中范文 篇3

大江东去，浪淘尽、千古风流人物……

我第一次认识苏轼这位奇人是在语文书上——《记承天寺夜游》苏轼是因为反对王安石的新法而被贬为黄州团练使。《记承天寺夜游》就是他被贬期间与友人张怀民夜游承天寺时，有感而发所写的。从他的诗中，不难看出他随遇而安、乐观开朗的个性。

“休言万事转头空，未转头时皆梦”， 固然一切皆空，而活世上的人，又何尝不是梦中，终归一切空无。这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感叹，其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏东坡的一生，从他母亲教授读书到父子三人进京赶考，不难发现这唐宋八大家中的三苏在文坛中佔据一方，在壮年时期的他血气方刚，对于不满的事写下不少抗议诗，以致与被逮捕审讯，到了成熟时期，可以发现他常常受到太后的恩宠，他也借此发挥他的才华，为国家百姓造福，可惜的是到了晚年，党争的结果造成他再度遭受迫害，竟被贬到海南岛，他的一生竟是如此的起伏。虽说他“驰骋”官场，但他并没有“进朱者赤，进墨者黑”。

“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，不也体现诗人的淡泊的心境和淡定的生活态度吗?

淡定即宁静，淡泊。古人云：“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮也以此为座右铭，可见此语所示的人生态度。

一方之霸气的曹操终成天下霸主，却能席地而坐，青梅煮酒论英雄;陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀，”终以一句“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱;海尔集团面对海外市场的巨大成功，究其原因，海尔的总裁却平静地说：“我们公司的信念是兢兢业业，如履薄冰。”;爱因斯坦摒弃尘嚣，独自在房内拉着不怎么悦耳动听的小提琴，终于在音乐的灵感中触碰迸发了思想的火花，产生了《相对论》。

淡定的生活态度是淡泊外物，使情感回归自身，从而坚定自己的追求。吴均在《与朱元思书》写道“鸢飞唳天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘返。”是自然的感召使吴均坚守着淡定;视名利如粪土的居里夫人对科学孜孜不倦地追求，终于发现了镭。苏轼也曾在仕途中饱受磨难，终于苏轼学会了淡定，“唯江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物主之无尽藏也而吾与之所共适”，是淡定使苏轼变得豁达。

对凡尘世俗的轻视，正是坚定自身精神追求的体现。

淡泊以明志,宁静以致远。

苏东坡传读后感高中范文 篇4

孔子、李白、苏轼，诸如此类名流大家孜孜不倦地活跃在我们的课本中，被后人冠以文学家、教育家等名号，神坛高筑，仅凭几首诗歌词赋太难判定这个人究竟是何种情怀，所写的诗词是逢场作戏或是发自肺腑？

而他们的自传他传无疑是相当不错地资料借载，我们知晓苏东坡，因为他旷达的诗歌文风，他乐观豁达的语言，当然也少不了他与政敌王安石的处处交锋。林语堂先生的《苏东坡传》中评价苏为“无可救药的乐天派，与百姓亲近的政治家”字里行间有对苏大善大美的极力赞扬，而为衬托苏的高度，王安石不得不被作者牺牲，“王安石的新法，正是一切集权制度的集中体现……他信奉“一个国家、一位领袖、一个声音”的信念”又以王类比王莽、希特勒，更批为“妄想狂”，仅凭我个人而说，看起来对王是否有些不公，“一个国家、一位领袖”是很明显的法家思想，林即以一个后世的眼光评判，更类比希特勒。这只是在当时大环境下文人思想的局限性。传中对王安石并不仅一此批评，但……窃以为没必要，王在苏乌台事变时“一言而决”救其性命，与苏交往也极有风度，而作为苏传的撰写者，林先生看起来比苏还憎恶王，有点有趣，个人色彩算是浓烈，也可足见林对苏的狂热仰慕。

但上述仅是对其的些微小瑕的点出，却也不难理解林这样的态度，苏的个人魅力的真是中华历史中浓墨的一笔，或许“无可救药的乐天派”可说明相当一部分问题，苏的一生有三次贬谪，余者文人被贬，大多以诗词泄愤，苏固然也有，但黄州自号东坡居士，发明东坡肉，杭州建苏堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于峦地开学堂，不须要后世粉墨，这样的苏东坡已足令在下敬佩，生活让他挫折，苏东坡欣然饮下，回敬茶一杯，这样是苏的乐观，而变法中，让“政府不与民争利”是他的仁。

但正如开头所说，无缺的是神，苏不过是个凡人，苏也有失意狼狈落魄之时，譬如说苏轼晚年受佛家影响，又于常州痛丧幼子，这个乐天派也有对人生的迷惑感慨“人生到处知何似，恰似惊鸿踏雪泥”“人生若逆旅，我亦为行人”种种诗句，可窥探一二。

再者，苏的性格并不如传中塑造得那么无憾，或者说苏的人格伟大，但缺憾在其政治上，以愚一家之见，苏的性格不应入朝为官，更适合地方小官，原因有三，其一，苏文人风格浓厚，上书也有个人风格，于是酿成乌台之变化；其二，正是我们所褒扬的乐观裕达，说丑点叫随遇而安，他没有张居正的隐忍，也没有当权宰相的铁腕，对所处的环境会尽力让自己去适应融入，十分成功，不得不说，回济州时，幼子死了，人直接就上书留在常州了，看这风景好…。适合终老…作为一个政客，但淡然了……其三，最致命的一点，苏的天真，他不会去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己坚持着夹在新旧两派中间，好不尴尬。苏是一个有系民情怀的人没错，但是情怀并不能当饭吃，苏企图以一己之力抗衡一个党派，一败涂地，似乎勤苏在政治上并未有大建树，反而被贬时贡献相当大。

苏的诗、文，食者阿谓是中华长河中的丰碑，但他并没有传中那么完美，他有自己的脆弱与弱点，但这并不妨碍我对这位诗人的敬佩，恰恰相反，正是他的这种各种缺点，才会让我明明白白认识到他，而非书上诸如“伟大文学家”这样一笔空景，我敬佩这些在人类史上留下痕迹之人，如霍金、老庄、苏轼、李白，不是因为他们要高挂神坛，而是他们起落人间交织的人性与智慧。

苏东坡传读后感高中范文 篇5

“借一场古典的梦，与苏东坡热情相拥……”感谢林语堂先生能够赠我这样一场梦。梦起，风雨变换，苏东坡的一生，伴随着大宋兴衰徐徐展开。

苏东坡的人格魅力之大无法用言语去准确描述。正如林语堂先生所说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，政治上的坚持己见者，月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。”

苏东坡的一生，正如他的诗所说“月有阴晴圆缺，此事古难全”。他的一生大起大落，几经波折，但他依旧能从不幸中找出属于他自己的快乐，品酿酒之甘醇，享美食的趣味。虽饱受人生之苦难，但依旧保持初心，坚持本性，乐观豁达，并没有迷失自我，而是快乐的做自己。这一点值得我们赞颂，更是值得我们学习。

他不仅仅是性格好，他还十分有才，才华横溢，在他在世时就已举世公认。纵然是发配边疆，他亦是皇帝的秘书，皇帝也亦是他的迷弟，追随他的新作，总是赞颂不已。

身处官场上的他更是令人沉迷。他从不阿谀奉承，而是始终坚持自己的立场，毫不动摇，不违背自己的本心。在政治中，捍卫良知，一蓑烟雨任平生。纵使他在官场上几经沉浮，甚至入狱，其风骨仍存，且不可磨灭。

林语堂先生的《苏东坡传》，让时光流转到1000年前，让我们去身临其境地感受这位文豪他一生的坎坷以及传奇的命运……这里的苏东坡有血有肉——他也会害怕，也会失败，也会受到背叛……

苏东坡传读后感高中范文 篇6

64年人生，稍顺即逝，为官44年，对于苏东坡来说，这一路却是坎坷的，3次贬官，心态依旧，这是难得可贵的。

22岁的苏东坡，怀揣着满腔的热血进京应试，受到了考官欧阳修的青睐，对于苏东坡来说，这是他为官生活的开端，苏东坡信佛教，同时保持着“服膺儒家，经世济民”的思想。

在林语堂的《苏东坡传》中写到“浩然之气，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，明则复为人矣。此理之常，无足怪者。”这句话是苏东坡在潮州韩文公庙碑中说的，在我看来这表现的是苏东坡对于人格的一种看法，“浩然正气”说的就是一种心胸的宽广。苏东坡认为，气是独立的，不会随着世事的变化而改变，正如人的初心，对于一个人来说倘若他有怎么样的初心，那么在他的人生旅途中都无不体现着。而这正是苏东坡，保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。

44年中，三次被贬，分别贬至黄州、潮州、儋州。对于贬官之人来说他们本是失落的，但苏轼却与众不同，他没有因为贬官而否定人生，否定自我，而是力求自我超脱。从他的诗词中如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在被贬后依旧心系人民百姓，做着想欧阳修所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而这与当今社会习近平总书记所说的目标“决战全面小康”又有什么不同呢?一切都是为着广大人民的利益着想。又如在《赤壁赋》中那段精彩的主客对答，我也不难看出苏轼有着强大的自我调节能力，他的乐观与豁达远超出了我的想象。

每个人的人生都是那么的不同，人生就好比是心电图一样，有起有伏，起证明着成功，伏证明着挫折，如果是一条平直的线，那证明你已经死了。而面对人生重大的挫折，我觉得苏东坡应该是我们学习的榜样，人生起伏又如何，做到问心无悔就好了。乌台诗案，王安石变法是导致苏轼贬官的主要原因，但回首这些事情，不是为了打造一个新的文化氛围吗?而在一定程度上推动着社会的发展，只不过是处于封建时代，这些东西并不大被认可罢了!

事实上，在我的生活中面对困难与挫折我会像苏东坡一样，以一个乐观的心态去面对。哪怕是处在人生的低谷，都会通过任何正当的方式调整自我的心态。苏以游玩释之，吾以运动释之，我会想无论好坏这一切都是浮云罢了，坏的事情很快就会过去的，与此同时也不忘为他人着想。

人生不易，与其让自己郁郁寡欢地度过，不如让我们像苏东坡一样，以一个乐观豁达的心态去对待人生，对待这个社会，让这个社会变得更好，让国家不断强大起来。

苏东坡传读后感高中范文 篇7

《苏东坡传》，作者林语堂。写书人与被写人的名字都如雷贯耳，所以，这是一本含金量非常高的经典之作。

当时读它依然带着一些目的性和应急性——为了讲好《大学语文》的一节专题，即《宋代文学的集大成者——苏东坡》。后来了解到，这本书还是中国现代文学史上长篇传记开标立范之作。学贯中西的林语堂先生用生花妙笔，将一位文学家、政治家、书画家的一生娓娓道来，一个性格鲜明、多才多艺、形象饱满、可敬可爱的苏东坡清晰地浮现在人们的眼前。

古人之中，我最喜欢苏东坡，首先是喜欢他那些“明月几时有”“横看成岭侧成峰”等等朗朗上口的诗文，再就是被他的“十年生死两茫茫”的深情所打动，被他“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观态度所折服，读完这本书后，更觉得他“是天地间的凤毛麟角”，也只有林语堂林大师的如椽之笔能把他夸尽、写真、写活。林大师说：“知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。”

而我们知道，有时我们爱上一个人，或者将之视为偶像，是因为我们心里清清楚楚明明白白的知道，这样的人是我们穷极一生也无法成为的，无论是先天的天赋，还是后天的风骨气韵，或者是大时代给与的波澜壮阔。我们挣扎在自己的人生里，一不留神就变成了尘埃，那么渺小，那么为现实所迫，一切都是有理由的不得已，因此别人的闪光天赋和放任性情就成了我们在暗夜里羡慕嫉妒恨的标的之一。

对韩寒如此，对迈克尔杰克逊如此，对苏东坡更是如此。苏东坡的智慧与才情，不但惊艳了同时代的人，还穿越了千载的悠悠岁月，温暖着我们，和我们同悲同喜。这样活泼泼的生命，这样平易近人的古人，这样的心胸才华，这样跌宕起伏的命运和他在命运流转之间表达出的达观幽默，享受生命的态度，真的是古今中外再找不出第二个出来。

每当想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我看到了生命的一种境界。

苏东坡传读后感高中范文 篇8

作为人类思想精华的名着书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原着作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名着读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

《苏东坡传》是林语堂先生众多作品中其中一篇，我自认为是一部值得细细品味的作品，而他的所有的作品都是需要我们细细品味的，只有这样才能知道其中的精华。就如同一壶好茶，需要我们坐下来好好的去品尝，才能读出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜纯美，让人留连忘返。一直都知道苏东坡是豪放派的代表人物之一，就像他所写的诗一样的豪迈、大气凛然。当然我也是非常的喜欢他。

我敬仰苏东坡，因为他无可比拟的才华。一说起苏东坡，就不能不提他前无古人后无来者的诗才。他的诗，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的激昂豪迈，有“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”的清新雅致，有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的人生哲思……其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。透过东坡，我触碰到中国文人飘忽的衣袂，聆听到中国文化舒缓的脉动。

我敬仰苏东坡，因为他乐观豁达的性格。“成也其诗，败也其诗”用在东坡身上再恰当不过了。“乌台诗案”让人不禁感叹：天才往往是被人嫉妒的，要不是苏东坡太有才华，锋芒太露，原来与之为友的同道们也不会转而排挤他，他也不会落的几度外放他乡的下常好在东坡是一个无可救药的乐天派，他没有郁郁寡欢，而是随遇而安，创作才情与此同时也越发充沛。在密州，他写出了公认为最好的中秋词《水调歌头》，那动人的词句和凄美的意境至今长盛不衰。而在他晚年身处的岭南蛮荒之地，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”也正是苏东坡明朗豁达心境的写照。

我敬仰苏东坡，因为他的浩然之气。当王安石变法过程中出现了种种弊端，苏东坡等人立刻提出反对，苏东坡利用他最擅长的武器——笔，写出了上神宗皇帝万言书，其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人之气质与风格，其机智学问与大无畏精神，都显然可见。随后苏东坡反对变法失败被贬至杭州，于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵;他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱;他明白了如何应对困难，才能做到宠辱不惊。“一点浩然气，千里快哉风”苏东坡这一豪气干云的惊世骇俗之语昭告世人：一个人只要具备了至大至刚的浩然之气，就能超凡脱俗，刚直不阿，坦然自适，在任何境遇中，都能处之泰然，享受使人感到无穷快意的千里雄风!

诚如林语堂所说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他心灵的喜悦，是他思想的快乐，这才是万古不朽的。苏东坡的浩然之气，也将如他的诗词一样永留千古!

苏东坡传读后感高中范文 篇9

书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处：

一天，苏东坡写信给朋友说："我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也."这段文字殊为怪异，而后在网上搜索出一篇天涯高手的文章，才明白原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”.

还有一处BUG连那位天涯高手也未提到，卷二第七章埋伏笔，"中岳嵩山崩陷"，到第九章呼应，已变成"南岳华山山崩".此两处究竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，恐怕需要找英文原版来查了.可是"南岳华山"本身就是个错误，华山好像从来不曾被称为"南岳"过吧。

且丢开这些小破绽不说。

苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人敬仰，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的梦想.为这么一个完人做传显然不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的"新意欠奉"也在情理中.林语堂在序言中说，"我认为我完全明白苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我喜爱他."既然在苏轼身上寄托了自我的人生观，偏爱之心更不加掩饰.

卷二写苏东坡壮年经历，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在"王安石变法"和"拗相公"两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节似乎游离在全书之外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法.包括对司马光的褒扬也是如此.历史其实无所谓真相，政治也很难分辨清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目.这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的意见.跟苏轼不一样，王安石从来都充满争议，历史上是这样，到这天还是这样.

林语堂自我也是个争议人物，可是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语出现.比如正看到卷三第16章就有这么一句：

倘若哲学有何用处，就是能使人自我嘲笑.

之类的还有很多，可是没了前后文，单看就少了好多味道.

《生命质量新说》读后感100字

最近看了一篇文章，颇有认同感，题目是生命质量新说，总的意思是人要健康的活着。

文中首先说人要生得好：五官端正，没有疾病，尤其是没有遗传性疾病。二要活得长希望每个人都长命百岁，注重自我保健。三是病得晚这是说即使你能活到88岁，可你在20岁就开始生病，病痛折磨你60多年，这一辈子还有啥幸福可言？所以我们要保持健康的体魄，要让疾病晚点来。最后一个是死得快就是身患疾病的时间短，如果一个人87岁得病，88岁去世，这样，既减少本人痛苦，又减轻家庭的社会的负担。

我觉得，现在人能健康平安的活到80多岁可真是件不容易的事。现在的天灾人祸，疾病意外太多了。所以我们活着就得珍惜，就得好好的活着。活着，本身就是一件幸福的事情。

读后感感恩的心通用

人一生要过得有意义，就需要不断地阅读优秀的作品。可想而知读书多么重要，相信很多人都读过一两本经典作品。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要认真地写一篇读后感。怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢？下面是小编精心为你整理的“读后感感恩的心通用”，但愿对你的学习工作带来帮助。

读后感感恩的心 篇1

近日，我阅读了，《用感恩的心的去工作》一书,大致内容是：用感恩的心去工作，你就不会产生抱怨；用感恩的心去工作，你就不会感到乏味；用感恩的心去工作，你会觉得工作是为自己；用感恩的心去工作，你在受到批评时就不会感到委屈；用感恩的心去工作，你才能真正做到宽以待人。

作为一名公交驾驶员，由于工作的性质，接触的人比较多，受的委屈也不少，但是这个工作带给我们更多的是满足，在付出我们的努力之后换来的是更多的理解和赞许。曾经有一段时间，我认为驾驶工作很乏味，每天在重复着同样的动作，日复一日，觉得工作没有太多乐趣。可当看到别的同事每天积极向上开心的面对工作，他们让我明白收获快乐是如此简单。工作可以没有乐趣，但不能没有感恩，对工作对乘客对同事都要怀有感恩之心，那么生活就有了内涵，生命就会变得有意义，对待乘客要始终抱着感恩之心，宽以待人，心怀帮助。我想人人都这样，社会就会和谐，人际关系就会改善，企业就会发展，国家就会富强，最重要的是你就会快乐，工作就有乐趣了。

企业为我们创作了工作机会，我们应当珍惜这份稳定的收入，稳定的收入是生活的源泉，这个世界根本没有哪份工作必须你来做才能完成，而是你必须要有一份工作来维持你的生活，不是工作需要你，而是每个人都需要一份工作。

在工作中学会感恩，感恩公司，作为员工，企业为我们提供了就业机会；感恩乘客，让我们的付出换来丰厚的回报；更需要感恩的是我们的驾驶员工作，带给我们人格的成熟，品质的提升，使我们内心最善良的一面得到体现，即使受到委屈，但是自问无愧自己的良心，那就够了，何必为一时的不痛快而失去自我呢？只有心怀感恩之心才能体会生活的美丽，才能让我们在平淡的生活之中寻找到乐趣。

所谓滴水之恩当涌泉相报。既然不得不工作，既然企业给了我们机会，我们何必整天去抱怨呢？抱怨只能换来心情的沮丧从而也给安全带来隐患，也会把这种坏心情带给乘客，高高兴兴上班垂头丧气下班，我想不是我们要的，如果能有一颗感恩的心去感谢企业对你的帮助，感谢乘客让你在工作中不乏味，对他们的感恩用你的善良去成就，乘客对你说一声谢谢，给你一个微笑，我想工作尽管有点累，也会快乐的。

感谢父母给了我一次生存的机会，感谢企业给了我一次成长的机会，感谢生命给了我一次爱的机会，爱就是感恩，感恩就是爱。

读后感感恩的心 篇2

前不久看看到这样一则报道：一位母亲花了16年的时间寻找两个女儿的救命恩人，目的只有一个，就是要亲口对恩人说声“谢谢。”有人问辛辛苦苦找了这么多年，值得吗？朴实的母亲含着泪：“如果没有恩人，两个女儿早就没有了，可人家连让我说声谢谢的机会都没有，我这一生心里不安啊！”或者，或许，这位母亲没有财力去报答那位救了自己女儿生命的恩人。但还有比这更让人感动的事情吗？看完这一则报道，给我最大的启示就是人要学会感恩，要有一颗感恩的心。然而，并不是任何事情都那么称心如意的，我不能谈人心不舌，然而不讲奉献只有索取心态的人还长有不小的战场，甚至，做了好事反被嗤笑为“傻瓜”的也不在少数。

久而久之，人的心就冷淡了，心里想得除了自己，还是自己。如果人都这样，还和谈感恩呢？还有更让人心寒的事，哟的人住华丽的房子，却弃于父母不顾，这样的人简直连畜牲都不如，何谈感恩？每个人在生活中，多多少少都得到过别人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住了这些，并因此，多了一份感恩的心呢？其实，如果我们能怀着一颗感恩的心面对生活，那么即使在最困难的环境里，我们也能看到生命的绿洲，从而怀着更多的希望面对未来。感恩的心还是一颗美好的种子，假如我们不光懂得收藏，还懂得翻种，那么我们就能给他人带来爱和希望，并因此拯救了他们，或许改变他们的内心世界。或许，真的是改革开放的缘故，总是有那么些惹人眼球的东西一股脑儿从国门溜了进来。

以节日而论，传统的节日一个个面临着消失的危险，偏偏西方的什么“情人节”，“愚人节”，“圣诞节”，还有更多的鬼节之类的流窜逃来，唯独没有想把“感恩节”引过来。也许，上面的这些节日更有情调，更足以赚足自己的腰包，满足个人的私欲。可如果没有一颗感恩的心，所有的这些都是徒劳的。还记得几年前火爆过的一首歌《常回家看看》。

回家看看，这本是一件再平常不过的一件事，然而即使是有了劝导，老人们也难如愿，宁肯陪同情人“欧洲八国游”，也不愿带着父母到市郊的路上走一走。廖父母的养育之恩都不放在心里的人就更谈不上对别人有报恩了。入彀每个人都有一颗感恩的心，那么世界将会是一片和睦的景象，那该有多好啊！“感恩的心，感谢有你，伴我一生让我有勇气做我自己。”让我们的心中充满爱，让我们用有一颗感恩的心！

读后感感恩的心 篇3

这个浮华的社会上，各种纷繁而又无限美好的诱惑无时无刻不在吸引这人们的善变的目光，不知不觉中人与人之间少了关爱，淡薄了情谊。《感恩的心》这本装帧谈不上精美，词藻算不上华丽的书用一句句朴实的话语，一个个生动翔实的例子向我们讲述着中华传统美德在默默中的延续，也引导着我们在翻阅这本书的时候不断地思考、反省。

常在网络上看到有人说，忘记感恩是人的天性。的确，当我们从偶然中来到这个鲜活的世界上，在我们刚睁开眼睛审视这个陌生的人世时，我们就已经让周围关心我们的母亲、亲热欣喜若狂，同时也让我们父母在接下来的人生中开始了无尽的担忧与期待。他们担心的是我们的健康，是我们人生旅途的坎坷与否；他们期待的是我们第一句含糊不清的“爸爸、妈妈”，我们第一次得到老师的表扬，第一次拿回优异的成绩单，以及我们成长过程中许许多多的第一次。书中一句朴实的“感谢父母的养育之恩”提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合时不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。在忙碌的工作、生活中，曾经有一个真实而又感人的例子感动了无数中国人，也感动了我。一位令人肃然起敬的小女孩以她自己带着重病的亲人刻苦读书，她数年如一日的孝行感动了她的同学、校友，生活在同一个城市的普通使命，以及全国各地无数看到相关报道的人，在论坛的留言簿上留言的人将自己真实的感悟毫无保留的留在网页上，传为佳话。这种类似的例子在我们现实生活中肯定不止一例，但是正是这张未经加工的生动实例唤醒了我们内心深处那颗感恩的心，使我们扪心自问——面对父母无私的爱，我们有什么理由不对父母感恩戴德！我们有什么理由去忘却父母生养之恩、养育之情！我们对父母付出了多少？我们对父母的关心又有多少？

书中有这样一段话：感恩朋友无私的帮助，感谢同事的一臂之力，感谢上级的赏识和鼓励。的确，在社会分工日益细化的现在，个人力量越发显得渺小，缺少了同事的鼎立协助，我们将在工作中碌碌无为、一事无成。常淮感恩之心，才能使我们以知足的心去体察和珍惜身边的一切事物；常怀感恩之心，才能让我们在平淡无奇的日子里，发掘出生活的多姿多彩；常怀感恩之心，才能让我们更加热爱生活，应对生活中的一次又一次的挑战。每一个人在启蒙教育初期都会学习“滴水之恩，当涌泉相报”的道德教育，而在很多人的一生当中，有多少人能发自内心的说他在他的一生中真正时时刻刻都履行了这一道德规范？读完此书后调整好良好的心态，去积极应对生活中各种事物，才能体会到生活和工作的乐趣。

书中另一让我关注的观点是感恩对手让我在竞争中成长一章。该章列举了自然界和实际社会存在的竞争事例，其实就是用具体的例子来说明物竞天择，适者的道理。同时，读者只要略做思索便可体会到作者的用心，认同作者的写作意图。有许多成功人士在分析自己的事业的成功时，无不把出现在自己奋斗途中的竞争者作为自己的动力之一。只有优秀的竞争对手做能够发现他的竞争对象的软肋所在，同时也是在最擅长用他的长处老集中突击对手的短处。只有正确认识自己的竞争对手，正视竞争本身并勇敢的应对竞争才能使自己在竞争中获得发展和进步，而感恩自己的竞争对手其本质就是代表一种应对竞争的积极心态。

感恩是一种心态，它能让我们乐于面对人生中每个阶段面临的各种境遇；感恩是一种素养，它能让我们在与人交往过程中能更多的影响身边的人；感恩是一种催化剂，它能在我们的人生旅途中催生更多美好的回忆；感恩更是一种境界，只有真正常怀感恩之心的人才能体会到生活的美好。

感恩的心，感谢有你。伴我一生，让我有勇气做我自己，感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样珍惜。

读后感感恩的心 篇4

“感恩父母给我生命，哺育我长大成人！感恩妻儿给我幸福，给我一个休憩的港湾！感恩老师给我修养和文化，给了我放眼世界的慧眼！感恩朋友给了我友爱，让我在无助时看到希望和阳光！……”阅读《感恩的心》一个个章节，恰似听了一次次歌曲《感恩的心》，尤如做了一次次心理按摩。

掩卷而思，静观红尘，蓦然回首，那些熟悉的画面与场景，那些伴随我们走过风雨历程的人们，常常让我们心怀谢意，甚而久久不能平静，许多令我们感激的人和事、情或物，仿佛是纷纷放飞的鸽子，在岁月的天空中扑闪扑闪地自由展翅，叫我们心潮澎湃，生于人世间，谁心里不该盛着满满的一份谢意呢？

人的一生，都应当感谢阳光雨露明月清风，感谢鸟语花香山河大地，感谢稻米蔬菜五谷六畜，感谢头顶的一片蓝天，脚下一抔土、眼前的一颗树、耳边一声犬吠……感恩阳光明媚，感恩雨露滋润心田，感恩空气沁人肺腑，感恩宝藏提供丰富矿产，感恩五谷杂粮果腹，感恩花草树木悦人，感恩飞禽走兽……有它们相伴，我们才不至于太孤单太寂寞，与它们和谐共处，我们才能更加敬畏生命。

征途中，我们为素不相识的摩托车司机师傅无偿地送一程而感谢，感谢他的善行义举和一颗纯洁的`爱心；我们感恩给过自己批评又热情鼓励，并在关键时刻扶我们上马，默默如园丁一般浇水培土除虫的和蔼师长；感恩质朴可敬的同事，我们甚至还要感谢那些与我们有过隔阂的人，令我们不快的事，从逆耳中寻找自身不足，在竞争中丰富自己，不断睿智和成熟。

常怀谢意，不是是非不分，不是心肠绵软，不是自作多情，而是对善意的心灵感应，是对真诚和爱心的感动与赞叹。常怀谢意，是生命本质里对生活最生动的抚摸和共振。常怀谢意，是一份美好隽永的情怀，会自然流露出对人世间的宽容对生活的热恋，会用爱心去酬报社会亲近未来。

常怀谢意给自己，偶尔的伤痛会悄然逃遁，因为在我们心中，光芒满目皆是；常怀谢意给别人，他们便会在温暖中成长、在生活中微笑……

常怀谢意，无论为事、为世、为学、为仕、为商、为……无论是对待家人、友人、同仁……，甚至对待一时的误解和偏见，都会坦荡而平和；常怀谢意，无论对于什么事，都会尽心，都会尽力，都会尽职，都会尽责。

常怀谢意，不因案牍烦，不为琐事躁，不嫌池滩浅，不慕它山高。

常怀谢意，常感惬意！

读后感感恩的心 篇5

书中一句朴实的“感谢父母的养育之恩”提醒着我们每一个人，要对父母怀有一颗感恩的心，提醒着我们在任何场合和时间不能因为各种各样的苍白的理由和借口去敷衍父母无时不在的关心和爱护。在忙碌的工作、生活中，曾经有一个真实而又感人的例子感动了无数的中国人，也感动了我。一位令人肃然起敬的小女孩以她自己带着重病的亲人刻苦读书，她数年如一日的孝行感动了她的同学、校友，生活在同一个城市的普通市民，以及全国各地无数看到相关报道的人，在论坛的留言簿上留言的人将自己真实的感悟毫无保留的留在了网页上，传为佳话。

这种类似的例子在我们现实生活中肯定不止一例，但是正是这种未经加工的生动实例唤醒了我们内心伸出那颗感恩的心，使我们扪心自问——面对父母无私的爱，我们有什么理由不对父母感恩戴徳！我们有什么理由去忘却父母生身之恩、养育之情！我们对父母付出了多少！我们对父母的关心又有多少！

我的战争读后感通用

一篇好的作品读后感应该包含哪些方面？在欣赏完作者写的作品之后，我深深被阅读的魅力所折服。此时不妨可以写出的刚刚阅读完的作品读后感，请阅读由读后感大全的编辑为你编辑的我的战争读后感，希望大家喜欢本文！

我的战争读后感 篇1

即将在20xx年“国庆档”重磅献映，由香港鬼才导演彭顺执导，金牌编剧刘恒操刀，刘烨、王珞丹、黄志忠、杨v宁、叶青、王龙华等领衔主演的战争史诗巨制《我的战争》今日首次发布了幕后爆破特辑，曝光了影片拍摄期间惊心动魄的爆破场面，用最真实的拍摄手段还原了战场上的硝烟，刘烨、杨v宁、王珞丹等主演纷纷表示，战争戏、动作戏拍摄起来虽然艰苦，但很过瘾。

电影中的爆破场景摒弃以往战争片特效制作，全部采用真实爆破，所有演员真实感受战场的危险，在拍摄过程中异常艰辛，使影片成为一部真正的战争电影。

导演彭顺坦言由于影片中有很多爆破场景，涉及到的演员众多。如今，观众的要求很高，你不可能很简单的拍完一场戏一个镜头，就能达到效果的。幕后需要很多的准备工作，才能完成一个很好的镜头。因此导演的准备工作不止是影片的拍摄背景和画面，还有爆破、枪战等。对于彭顺来说，此次战争题材是一个很大的挑战，在电影拍摄期间不断和爆破师沟通，保证影片爆破的拍摄质量的同时，保障人员安全是首要任务。导演彭顺则表示在拍摄过程中最困难的是花时间尝试爆破效果，为了追求高质量的爆破画面，剧组需要反复进行爆破，保证爆破画面的效果，演员们也需要多次近距离接触爆点，非常危险。每一次拍摄危险镜头结束后，导演会第一时间确定拍摄演员和工作人员的安全，然后再确定拍摄画面效果，尽一切可能的保障演职人员的人身安全。

我的战争读后感 篇2

我和老爸的战争这本书写到赵子牛十年前爸爸离开了他，去了监狱，六年前，妈妈离开他，去了天堂。美丽的姑姑和善良的姑父收留了他，把他从一个忧伤的小男孩变成了一个快乐的大男生。开始到了十二岁那年，陌生的爸爸走出高墙，闯入他平静的生活。牛牛的生活发生了改变。他们常常因为一句话、一点小事而争吵、对持。

这场战争本身就是一场爱的战争，妈妈本身就是上帝派来当我们的天使的，而爸爸，就是上帝派来保护我们和天使妈妈的英雄，每个人，都有自己的天使和保护自己的英雄，这样，才是一个充满爱的家庭。

我和我的天使妈妈相处得很好，我们可以一起去买衣服，一起去吃东西，她也知道我的心思，但我们也会因为一点小事而争吵，但很快就会和好。

但我和英雄爸爸相处的和天使妈妈不一样，爸爸不能给我买衣服，甚至他连怎么挑都不会，也不会和我去吃东西，也没有妈妈那样细心，但他有一双强而有力的肩膀，让我感到很安全，总之，只要你爱自己的父母，父母也爱你，这个家就会变得很好。

我的战争读后感 篇3

《我的战争》是从一个下级军官的视角，记录了抗日战争中的印缅第二次远征，和内战时的东北战场。

死了很多人，异国他乡的森林里。在那森林里，每棵树，每一米都在用命搏，用血拼。死了的人，没人埋，倒下后，被蚂蚁和蚂蝗啃为一堆白骨。连通知家里的信都没有。炮灰。战争伟大不伟大，正义不正义，先搁置起来，这么对待牺牲的士兵，只是把士兵当成了炮灰。牺牲的军官也不少，待遇也差不多。当时的中国真到玩命的时候了，拿人命填，没想胜利后的事呢。

后来打内战的东北战场，民主联军的人海战术，比印缅时候更不把人命当回事。没经过训练的农民，成群到战场上遭到屠杀。屠杀他们的国军不理解，不明白这是怎么回事。民主联军的领导们应该是明白这是为什么把。

士兵牛肉罐头吃多了，也腻。用罐头换青菜，换女人。等到咸盐水下饭的时候，士兵不干了。士兵为口吃的，值得动枪。吃过牛肉罐头的士兵，用啥主义思想去武装?灭口难啊，尤其当时那么多人经历了。除非等百年后，那批人都死光了，再随意谱写主旋律。可百年后，保不齐沧海桑田，又有其他的主旋律了。

腐败是可以快速摧毁一个政府的，尤其当这政府内忧外患，作者黄先生，没怎么吹牛，时隔这么多年，知情人寥寥无几，没创造出来自己在印缅击毙多少日本鬼子的英雄事迹。所以我对此书的内容比较相信。黄先生也是个挺倔的人，思想改造了这么多年，还是保留了不少“私货”。

我的战争读后感 篇4

个人对战争片的好坏之分，从不指在电影能有着多么宏大刺激的战争场面，而更在于其本身能否用那些鲜活真实的生命去承载战争之殇与和平之思，但《我的战争》中一味的战火渲染，剧情的散乱，人性的苍白，都只是使电影变的肤浅平庸。

难以否认这是一部在战争场面上下了不少功夫的作品，可惜于逼真的战争并没有去写实其所带来的冷酷残忍，电影只是用战争在不间断的渲染着主旋律的英雄情怀，但这不是一部虚构的《指环王》，无数人的生死都可赋之笑谈，战争背后有着多少的苦难，数以万计的英魂却只是在电影中成为了衬托那一腔英雄热血的悲情，这样的作品从本质上来说，虽然稍胜于全然无法入目的抗日神片，但与前者不思战争之殇的做法并无不同。

《我的战争》虽是一部以小人物为视角的作品，但电影并没有为观众带来一个小人物面对战争的那种真实，其只是一再的用一场接一场的战火来营造看点，殊不知这样建立起来的战争早已败絮其中，爱情的附加不但难以引人共鸣，反而使故事充满了虚假的做作，而单一化的视角，更令本错综复杂多方角逐的鏖战，变成了一场毫无战术可言的自欺欺人，如若不是电影将背景在伊始设定于了抗美援朝，那么这甚是一场可以套搬于其他战争之中的移花接木。

在现如今，不论意识形态如何，战争片所最终着点的都必当该是反战，电影看完后给人的观感绝不是热血沸腾，心潮澎湃，而是对战争原罪本身深省的反思，以此再突显的爱国主义情怀才会变的真挚动人，但在这部剧情散乱的电影中几乎无从建立起真挚的人物情感，人海战术的牺牲亦变的难有感怀，当生命的逝去只是变成了电影强行煽情的手法，这样的战争片且不谈对比何般他国经典，就拿冯小刚的《集结号》来说也是谬之千里。

一部好的战争电影，最为根本的是有对生命的尊崇和战争的反思，但无论从诸多国产的抗日神片，还是这部以“我”来着点的抗美援朝，却连这一点都做的乏善可陈，又能拿什么来引人共鸣，追思先烈。

我的战争读后感 篇5

久违了，战争影片。真的已想不起上次看关于这场战争的电影是什么时间了，因此无论影片品质如何我都要去看看，更何况影片还真的不错。

我看电影《我的战争》向编剧刘恒致敬：在许多作家忙着“穿越”到古代，尽情展现帝王将相之时，他能用良知写下这个剧本。向导演彭顺致敬：因为他是一个土生土长的香港人，对这段历史的感知不会比我们多，尽管被诟病影片人物刻画不到位，细节缺乏，不懂三三制战术，乱加爱情胡椒面等等，但他能在对这场战争的非议声中，能从中国这么多导演中站出来，用心拍摄了这部影片并让它横空出世，难道不值得我们敬佩吗?向演员的敬业精神致敬：刘烨、杨佑宁等，为了影片真实在炮火中坚持不用替身完成每一场戏，这里的刘烨尽管胡子拉碴、性格粗糙，但却觉得这是我看到的他最美的形象。甚至连台湾演员杨佑宁在这里都令人刮目相看。

当看到黄志忠扮演的老爹争抢着并哼着豫剧与敌人同归于尽时;当看到刘烨饰演的连长孙北川用憨憨有力的声音对全连仅剩的30余人“还有没有种”的呼声时;当看到身边战友一个个倒下而那些具有民我看电影《我的战争》族血性的男人仍勇敢前进的纯爷们时;当看到孙北川闭眼之前问战友“你说我们这些事以后会有人记得吗”时;当看到王珞丹饰演的文工队队长站在欢迎队伍边用期待的眼神寻觅，恍惚中戴着军功章的孙北川在归来的志愿军队伍中默默的`走过，仍是一身灰土满脸沧桑，然而他永远也回不来了时;当看到惨烈的战争场面以三D的形式近乎真实的呈现在人们面前时，我想被感动的热泪盈眶滚滚而下的不会仅仅是我一个人吧?

这是在特殊时间，特殊环境，特殊地点打的一场特殊战争;这是一个世界军事史上以弱胜强的典型案例;这是一场无数个“我”组成的战争，说它是一场打出国威给共和国带来60年平安发展的伟大战役并不为过。

我的战争读后感 篇6

《我的战争》是中影集团为纪念朝鲜战争65周年的献礼影片，预计成为20xx年投资最大、最有影响力的国产战争片。朝鲜战争是老一辈人的共同记忆，尊重历史，回忆往昔。《我的战争》以还原历史原型的真实性再现朝鲜战争，力求达到观影者身临其境的效果。在感受影片震撼效果的同时，铭记重要的历史事件对当代年轻人有着重要的教育意义。

这是一个发生在抗美援朝时期的朝鲜战争战场上的感人故事。中国人民志愿军某编队九连的战士们用惨烈的牺牲换取了战争最后的胜利。

影片讲述一群中国年轻士兵与文工队美女俊男，为了抗美援朝而离乡背井，前往战火连连的朝鲜执行任务，在冰天雪地中和美军作战。孙北川(队长)和张洛东(司号员)情同手足。两人都喜欢孟三夏。不过洛东把爱藏在心中，表面上只把三夏当姐。一开始北川和三夏常常争锋相对，后来大家在战场中一起共患难而成为恋人。

中方以炮弹、手榴弹、炸药包和美军作战。美军还出动坦克车。中方在抗美战争中，牺牲了许多士兵。有许多触目心惊与血肉横飞的战争过程。

感情戏方面，有让人感动的父子情(李顺良与张洛东)、还有经历生死的爱情(刘诗文与王文珺)、有一生纠结并留下永久遗憾的父女情(田义舟与文珺)、还有为战友牺牲的兄弟情以及孙北川与孟三夏的一段相知相惜的爱情。

《道德经》的读后感通用

随着时代的发展和进步，我们所看的书籍类型越来越多种多样，当我们阅读作者写的作品时，突然受到了启发。此时写成一篇读后感，可以防止遗忘对该作品的想法与心得，您了解写作品读后感的大体框架吗？我们经过整理，为你编辑了《道德经》的读后感，在阅读本文以后，相信您会有所收获！

《道德经》的读后感 篇1

至于为什么要读《道德经》，是因为它是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，是历代学者研究了两千年的一部著作。就连近代大作家鲁迅都说，不读完老子一部书，不知中国文化。读完之后我才发现，《道德经》实则为一部人生的教科书，让我明白了很多哲理。

不看虚名看本质。道可道，非常道；名可名，非常名。事物名称虽异，但只是一种指代关系，并不能表达事物的本质。因此人们不要执着于事物所谓的名号。企业注重员工的实干能力，而不注重其言辞。我们学生也是一样，学习也是为了提升自身素质，而不为“三好”。

要少说多做，静默守中。多言数穷，不如守中。话说得太多，往往会使自己陷入困境；很多时候，知道的没必要的东西太多，顾虑就会更多，因而妨碍自己的行动。闻一多先生有言：“别人都是说了再做，我是做了再说。”我们应该做的，就是努力学习，而不是天天喊口号。要知道，空缸震响，满缸无声。

但是有些人会学习不下去，也许是对其他方面有欲，归根到底一个“贪”字。贪婪会使人丧失良知，是很可怕的。广东的汪某要是不贪婪，还会用刀刺向自己的母亲？

老子有些话说得好：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”“圣人欲不欲。”现在学习压力大，戒贪已成为我的当务之急，力求减少自己的欲望。

人最忌自大自夸。跂者不利，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。自吹自擂和大跃进中的浮夸风没什么区别，只有踏踏实实走好铺垫的每一步，才有可能抓住稍纵即逝的.机会。

做任何事都应该服从自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。人类比七大自然简直是相形见绌，但是他们为了眼前的小利益，破坏了良好的生态环境，那么明天会怎么样是可想而知的。

人在福中不知福。因此人一定要知足。知足不辱，知止不殆，可以长久。不知足会导致可怕的贪婪，让人忘记一切，包括人格。甚爱必大费，多藏必厚亡。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。要懂得放弃，懂得知足，不要患得患失，要不为失搞到悲伤。只有知足，才能常乐。

人贵有自知之明。知不知，上：不知知，病。聪明的人不自以为是，自以为是的人不聪明。有些人肆意贬低别人，抬高自己，这说到底，如果不是道德品质问题，就是没有自知之明，往往带来坏的结果，害人害己。杨修因为恃才放旷，所以引来了杀身之祸。

不读老子一书，不知中国文化，更不会为人处世。

《道德经》的读后感 篇2

“道可道，非常道……”我不情愿的背道。又到了爷爷所说的的修心养性的时间了。

我叫张雪晴，是店子中学五年级三班的一名学生，我有一名略显神道的爷爷。我的爷爷非常的古板，每天都要我背这懂都不懂的《道德经》，其实我是不想背的课时爷爷非逼着我背。有一天，我背到一句“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这句话的意思我能明白，大概就是说好事是坏事，坏事是好事。但是我觉得这个道理很没道理，好事就是好事，坏事就是坏事。

完全相反怎么能划等号呢？于是我就去问爷爷，爷爷说：“这个世界分阴阳，物极必反，所有的东西都不是绝对固定的，所以坏的有可能变好，虚弱的有可能变强壮。”“骗人，你这是封建迷信，我以后再也不背这个没用的经了！”我说道。爷爷笑了笑。

期中考试的时候，我语文得了满分，数学还差三分满分。我高兴极了，爷爷也很为我高兴。我乘机说“爷爷你带我去吃肯德基吧。”爷爷答应了。我高兴的蹦蹦跳跳，爷爷在后面换鞋子，我边跑边跳得出了门。结果一个不小心踩到一片沙子上，水泥地配沙子和冬天的冰面没有多大差别。站了一下发现站不起来了便做在地上哭了起来。爷爷听到哭声急忙跑出来把我送进了医院，经诊断软组织挫伤需要卧床休息。结果吃肯德基的计划也泡汤了。

下午躺在床上无聊得很，就想我怎么这么倒霉。本来多好的计划、多么美好的一天怎么到了如此地步。突然听到爷爷的收音机里传出了那句我开始认为很没道理的话“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。

物极必反，乐极生悲。我用自己的切生体会加深了对这话的理解。希望我以后无论悲伤还是高兴都能控制住度不要重蹈覆辙。

《道德经》的读后感 篇3

世界上的各种文明都有自身一脉相传的文化传统，而每一种文化传统都有自己的代表性经典，这些经典体现了民族的智慧，凝聚了文化的精华，形成了思维的范式，并在历史的时空中长久传承，积淀为整个民族的文化传统，从而在人类文明的历史上书写下厚重的一页。在中华民族五千年的历史中，《道德经》就是这样一部重要经典。

《道德经》形成于中华文明的“轴心时期”即春秋战国时代，原是先秦道家学派的代表著作，后来在汉代被奉为中国本土文化孕育产生的宗教——道教的经典。它同中国传统文化的另外一部重要经典《易经》一样，天、地、人三才无所不包，其内容涵盖了哲学、伦理、经济、养生等各个方面，言简意赅，含义深邃，体现了中国古代思想家的杰出智慧。关于《道德经》的产生和形成，长期以来有着众多的记载和传说，但从文化史的角度来考察，大体应以西汉时期司马迁《史记》的记载为坐标，即“老子著书上下篇，言道德之意五千余言”，如此较为接近历史的真相。即使是后来考古发掘出来的汉墓帛书本和战国楚简本的文字与传世本略有出入，应该说也大体与太史公记载的老子思想主旨相去未远。

《道德经》虽然仅有五千多言，而两千多年以来的注疏诠释文本则多达千种以上，文字超过数千万言。近代西风东渐，东西方两种文明发生碰撞和交流以后，《道德经》又被翻译为多种外国文字，在西方世界广为流传。这本简短的中华文明经典，为何有着如此广泛的影响以及历久弥新的历史魅力？它的思想内涵与价值意义究竟应该如何理解和诠释？它对中国古代的宗教文化产生了怎样的影响？又对近现代以来人类文明产生的诸多难题有着怎样的启示？这些都是值得我们关注和思考的重要问题。这里，笔者仅就人类文明与宗教经典的关系，探讨和发掘《道德经》中“和谐”思想的内涵与价值，以寻求其对当代社会的启迪与借鉴意义。

一、以“道”为核心的大战略思想

“道”是《道德经》中最核心的概念。现代人一般根据西方哲学的概念，把“道”解释为“物质”、“精神”或“规律”。然而这些解释都不符合《道德经》的本义。

任法融：《道德经释义》，北京白云观印。

“道”既不是有形的“物质”，也不是思虑的“精神”，更不是理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙根本。“道”是混元无极，是宇宙中的能量，是太空的气场，是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的原始材料。

任法融：《道德经释义》，北京白云观印。

“可道”、“德”、“下德”都是“道”的派生物。道与德构成万物发生、发展的依据，而道又为德之本。

只有正确理解了“道”，才能正确理解“德”，从而正确理解老子的全部思想。因此，道更为重要。

老子在《道德经》第4章中总结了道的三种本质特征：即道冲、道渊和道湛。“道冲”是说，道“空虚”、“常无”，是一种虚空若无、不可感知、不可捉摸的东西。然而，它又“用之或不盈”，生成、畜养万物却永不穷竭。它“名天地之始”，以几近于无的精细微小而作为构成宇宙万物的基本物质。“道渊”是说，道深奥难测，而为万物本源。它先于天地万物而存在，是天地万物之始；又“象帝之先”，先于所谓上帝神人而存在，没有人知道它由何而来。“道湛”是说，道虽然如水之清澈无物，但又真实存在，是“无状之状，无物之象”。它“迎之不见其身，随之不见其后”，其迹几近于无，却又“其中有精，其精甚真，其中有信”，是真实存在的，而非完全虚空。

老子说：“人法地、地法天、天法道，道法自解”。道法自然，是说道的运行规律是“自然”。所谓自然，即自然而自然，本身如此。道法自然，要求“辅万物之自然而不敢为”，令万物各按其本性发展，而不妄加干涉骚扰，不加主宰。也就是以不干涉及放任主义，任物随性发展。所谓物性各异，而道不弃物，道不弃人。不争、不有、不恃、不宰，即指道常无欲，故可名小，它无欲、无私、常能以清静、无私寡欲，处下、抱柔守雌而自处。

老子说：“天下万物生于有，有生于无”，意味着天地万物的根本在于几近于零的无。回顾老子所说的“大曰逝，逝曰远，远曰反”，可以看出，道周流不息，贯穿于天地万物，但终究要归根复命，“归于朴”，归于无。万物之运动终究要归根反本，而这一本正是“无”，因此人类之法道，亦应该“无为”也。通常人们将老子的“无为”思想误解为无所作为的消极思想。其实它的基本含义是对事物发展变化应因势利导，不容任何主观意志，顺应事物发展的自然法则而用事。

“弱”字在老子的《道德经》中屡屡出现。如“柔弱胜刚强”，“强大处下，柔弱处上”，“反者，道之动，弱者，道之用”，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”等等。

其实老子所说的弱，并非本质上的弱，而是表面谋略性的弱，目的是胜强。

因此，立身处世、修身治国，如果要保持长久，则需要持柔弱之道，抛弃常人希望的表面的“强”、“大”、“贵”、“上”，践行“柔弱胜刚强”的理念。在现实中，奉行贵柔守雌、不争处下、无私寡欲等不争主义原则。这是老子留给世人行事做人的大思路、大战略。

二、老子“道”的政治涵义

从《道德经》的篇章可以看出，老子希望统治者能够实践“道”，发挥“道”在现实政治中的无穷功用，从而给统治者自身和普罗大众带来长久的福利。所谓“善建者不拨，善抱者不脱，子孙祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普”。“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣，侯王若能守之，天下将自宾”。即是说，遵循“道”可以使一国社稷长久，并引来四方归附。

在老子的思想中，国家的治理方式从高到低有四种等级，即“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”。行无为之政，以放任主义，任民众自由生计、自由发展，以至于民众不能感知统治者的存在，而以为一切不过是他们自然而然所致。这种为政境界，即“太上，不知有之”，是老子所认为的最高等级的国家治理方式。这种法理方式要求，为政者能“为天下浑其心”、“以百姓心为心”，不妄逞一己之巧智和私欲，“无狎其所居，无厌其所生”，而令民众自由发展，达到“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的效果。其他的治国方式，如行仁义而令百姓赞誉、行严刑峻法而令百姓畏惧、行压迫而令百姓造反等，都等而下之。

《道德经》的读后感 篇4

《道德经》强调尊重自然规律，顺应潮流。“人遵法，地遵法，天遵法，路遵法。”道即法，法源于自然。人只有遵循自然规律才能有所作为。违反自然规律必然要受到惩罚。工业发展造成的环境污染直到今天才被认识到。教育也是如此。只有遵循教育规律，孩子的成长规律，顺其自然，因材施教，才能有效。《道德经》说：“教学无字，无为之利，天下所希冀。”教育不是让老师多教学生，而是让学生自己去学习，去体验，收益会更大。

《道德经》用简单的辩证方法论审视世界和生活，多次强调“做而不犹豫，生而无有，行而不依靠，行而不生”。一个人做事要脚踏实地，不求华丽的辞藻；有所作为，不能居功自傲，应该谦虚谨慎，正确对待自己。正确对待自己是最难的，所以说“知人者智，知友者智”。很多人犯错，往往是因为缺乏自知之明，带着一点点成绩得意忘形；如果你遇到一点挫折，你就会失去信心。

《道德经》用辩证思维审视人生的不幸与福报。所谓“不幸靠幸福，幸福靠不幸”。因此，人们应该为和平时期的危险做好准备。事情顺利的时候要想到自己会遇到的各种挑战，读完觉得困难的时候要想到美好的未来。《道德经》也告诉人们，有一件事是可以通过犯错来避免的，那就是我们常说的“知足常乐”。“罪大恶极

《道德经》最后一章说：“信仰不美好，善言不可信；好人不辩，辩者不善；知者不知，知者不知。天道，利而不害；圣人之道，勿争也。”真实的话不华丽，华丽的话不真实；好人不善于辩论。人们不一定善良；真正有知识的人不炫耀，自以为什么都懂的人不一定有知识；自然法则是让万物受益，而不是伤害；高尚的人的准则是默默工作，不与人竞争。我觉得应该以此为座右铭：不要听华丽的词藻和美丽的奉承；不炫耀，好好学习；努力工作，谦虚谨慎，为人民做力所能及的贡献。

《道德经》的读后感 篇5

老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们“道可道，十分道;名可名，十分名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，可是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应当从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。什么是“有为”呢尽心扮好社会主角，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!

完美读后感通用

以下内容标题为《完美读后感》，是小编为您特意收集，在阅读作品过后，我们可能会改变一些以前的想法。我们可以将心里的想法用文字写成读后感加以记录，本文供您参考并请您收藏！

完美读后感(篇1)

风静静的吹着,万物在和熙春风下变得更加美好,春姑娘跳进我的书房,慢慢掀起了那清幽而美好的书

《完美的花朵》,光是书的名字,都在一时一刻的吸引着我,书中的故事也在我的脑海中浮现出来,逐渐变得清晰、透明,却又有一丝神秘的气息:十六岁,正值升华正茂之时,可十六岁的花木棉却被大人的金钱、权势所缠绕着,她喜欢绘画、喜欢艺术,可当她的艺术家表姐神秘跳楼自杀后,她的梦想彻底破灭了,从此,她陷入了一个痛苦的境地失声,在同学的嘲笑下,她毅然离开了学校。可当她再次碰到了小时玩耍的三个伙伴时,她对世界又有了一个全新的理解,她不再逃避了,她开始努力了,表姐临死前说过的一句话也浮上水面:紧抱花蕊,因为你想变的更完美.

合上书本,一股无法用语言形容的神秘感觉袭扰我身,我感受到一丝淡淡的哀伤,是啊!在千疮百口的世界,我们需要温暖需要与这个世界温暖相拥!在人生的道路上,没有终点、没有时间。然而,成功的路却是崎岖的,只有依靠我们的努力;只有依靠我们的乐观;只有依靠我们的微笑;才能汲取到甘甜的露珠;才品尝能到甜美的果实。默默时,才发现这本书的颜色原来是鲜艳的红色,却在阳光下逐渐变成了温暖人心的橙色,如一缕阳光,释放温暖,又好似阳光下的河水,潺潺吟唱着婉转、温暖的歌。在我的心中逐渐形成一股风,带着我的希望,飞向远方。是啊!人生没有终点,花木棉用她那如木棉花灿烂的生命,绽放出了灿烂的的花朵完美的花朵。其实每一个人心中都有一朵木棉花,一朵美丽的木棉花,它渴望长大,渴望长出那灿烂的花蕊,在我的的心中就有那么一朵木棉花,我紧紧抱住了它,仿佛怕失去它,深情地望着它

紧抱花蕊,是因为你想要更完美,梭梭朋友们,听,你心中的木棉花盛开了

完美读后感(篇2)

最近，我读了一本书，它的名字叫做《完美的花朵》。这是一本关于艺术，关于青春，关于成长的小说。它主要讲了一个十四岁的女孩花木棉酷爱绘画艺术，她自由叛逆的个性使她与学校教育格格不入，便一心想跟随画家表姐花木槿过自由的艺术生活。但在一个春天的早晨，表姐花木槿花完最后一幅画后，表姐的生命凋谢了，她跳-楼自杀了。木棉因此极度自闭，变得不爱说话，在学校，她一言不发，在家里，她仍是如此，一次期中考试，她竟交了一张白卷，她说她不想考试，她认为分数考的越高就证明她的智商越低，所以她不得不休学回家。

这是一个让人伤感的故事。先是木槿自杀，后是木棉休学，再是木棉失恋……在这里，我也认识了现在的人情是多么保其中有一个片段：木棉的美术老师要给木棉办画展，真正原因就是木棉有大画家木槿的真迹。或许，木槿就是为这种现象而死吧。我觉得最惋惜的就是，木棉没能和自己爱的人在一起

读完这本书后，我认为，每一个孩子都是一朵含苞待放的花朵，这朵幼小的花会慢慢地成长，待到他经历过了暴风雨的恐吓、雷电的袭击，甚至生命的威胁，在他经历过这一系列的苦难后，他就会成长，会绽放，会变成一朵完美的花朵。

完美读后感(篇3)

“让孩子变成爱学习的天使”这句话我最先在雷夫的《第56号教室的奇迹》一书的封面上看到的，当时在读到这句话时，我似乎感觉有些不可思议，暗想：让孩子爱上学习？可能吗？学习在孩子的眼里就是一项任务，为了迎合家长和老师，他们按部就班地在学习这条路上漫无目的地前行着，有的漫不经心，有的横冲直撞，有的甚至是停滞不前，沿途的玩具、游戏、电视、网络更是使他们时不时地迷失方向……有什么好方法可以来引导他们，让他们变被动为主动，变“要我学”为“我要学”。这应该是我们每位老师的心声。拜读完雷夫老师的这本书后，我有所思，但在看完“中国的第56号教室的奇迹”——《完美教室》后，我有所悟，也许是自己后知后觉，也许是《完美教室》这本书更贴近我们，也许是这本书中更完整地诠释了如何让孩子变成爱学习的天使。

俞老师用一个个鲜活的事例告诉我们要想让孩子们爱上学习，就得先培养他们良好的学习习惯，从这些故事中我总结出了这样三个最为可贵的学习习惯。

一、乐于倾听

“倾听是一种最美的姿势。倾听是一种最美的德行。倾听是一种最高的智慧。”这是上一堂关于倾听的课时，俞老师送给百合班的孩子们的一句话。猛然想起这不就是我们第二册语文书中培养良好学习习惯的内容吗？原来“学会倾听”不是一篇翻篇的旧文，而是应该贯穿于我们教育教学始终，更是伴随我们终生的好习惯。我想作为一名低年级老师，重要的不是看我们一节课完成了哪些教学任务，而是应该关注孩子们在课堂上专心倾听的表现。低年级的孩子活泼好动，注意力只能维持几分钟甚至更少，他们对于倾听重要性的理解不可能像百合班的孩子们那样深刻、透彻，有思想，有见地，所以要让他们养成倾听的习惯就这时得先让他们会听，想听，爱听。生动的语言，精妙的设计，形象的表演，适当的奖励这些一定会为我们的课堂带来一群忠实的小听众。

二、勇于表达

一堂课是师生双方的互动，如果只有老师的滔滔不绝，口若悬河和孩子的端端正正，鸦雀无声，这应该是失败的课堂，因为这堂课没有能“焕发生命的光彩”，俞老师说：“生命的光彩是：学生灵动的思维的展现与碰撞，学生深刻的思想流露与完善。”会听更要会说，更要敢说。俞老师把课堂上的求真看得高于一切，于是，她把举手的事看得高于一切，她曾经先后写了三封信关于举手的故事致百合班的孩子们，在她的鼓励之下，全班40名学生都能勇敢地举起手来，表达自己的见解，追求真理，成长自我。

从我们平时的听课不难看出，现在孩子在课堂上的举手率是与年级的高低成反比的，这或许是与孩子的性格有关，但我想更重要的可能是外在原因，也许一次不恰当的评价从此就让孩子失去了表达的信心，也许是生硬的提问让孩子无所适从……想让课堂气氛活跃起来吗？想看到小手如雨后春笋般破土而出吗？想听到孩子们独到的见解吗？积极引导、有效提问、独特评价、幽默语言会给我们沉闷的课堂送来一缕清风，会让孩子们勇于表达，爱上表达。

三、精于作业

每天与孩子的作业亲密接触是每个老师的生活方式之一。如何使作业不再成为老师的负担，而是享受呢？俞老师在举行了一次作业展览之后就和孩子们一起列出了好作业的要求：1.保持每个字书写工整。2.保持每句话的书写基本在一条直线上。3.拒绝使用橡皮、修正液和修正带。之后她没收了所有的涂改工具，让孩子们自觉遵守，孩子们坚持了半年后，作业中已不见一处的涂改痕迹，全班40人，人人如此。这时的作业首先从形式上做到了让人赏心悦目。认真对待每个汉字、每行汉字、每段汉字的习惯已在不知不觉中养成。

看来好习惯不是一蹴而就的，孩子平时在完成课堂作业时，因为要应付领导检查我们就会提出高要求：字迹工整，书面整洁，格式统一化，但是在面对五花八门的家庭作业却因为种种借口放任自由，孰知这不但让马虎的作业更加“惨不忍睹”，而且扼杀了优秀作业的积极性。要想让孩子在作业上求精，除了给他们提高要求之外，更总要的是坚持，过程中是需要老师不断地督促、鼓励，及时地评价、奖励。

好习惯成就好性格，好性格成就好命运，好命运成就完美人生。

俞老师说得对：“我们的教育得慢一点，再慢一点，为的是，从孩子的现有出发，一步步学会更好地倾听，享受倾听本身；一步步学会更好地表达，享受表达本身；一步步学会更好地作业，享受作业本身……”

是的，孩子们学会了倾听，学会了表达，学会了作业，才会爱上倾听，爱上表达，爱上作业，这样他们不就变成了爱学习的天使了吗？

完美读后感(篇4)

本书的取名，作者说是对伏尔泰《老实人》里的“最后的十全十美世界”这句话所作的一个双关语文字游戏。而作者认为，《最后的完美世界》也许永远无法实现，但并不代表没有努力的空间，没有实现的可能。这个完美的世界也许是共产主义社会的一种代表，作者也是矛盾的，在接下来的描写中，他也提到了在马克思的那个预言的那个全新的完美世界里，人人皆如同胞手足，社会充满了友爱、和平。“老天呐，对这个美梦索别斯基可不能苟同。”作者写到最后发出这样一声惊叹。

当然，这本书的主题并不是围绕着共产主义来写的，那只是完美世界代表的一部分。在书中，作者提到更多的是人性的完美。他例举了和完美沾边的好多人物，例如主人公的妻子在第一次无畏地向他袒露爱意时，他却这样想：我感到某种荣誉感，亦可能是某种近乎骑士精神的体验，或者说是一种偶然的、无法道明却情不自禁的敬畏——对她天真的敬畏。“对天真的敬畏”一词让人倍感新颖，也许是作者本人对天真、没有任何杂质的感情的向往，真实的将内心反映出来，这也许就是一种人性的真，一种和完美的人性。

完美，另一方面也是行事的完备，不料想到结局的事不会轻易去做。作者在文中提到了攀岩的首要规则是当你确定自己能够返回时，再往前移动。第二条规则是，当你确定四肢中其他三肢都牢固地搁置在安全的着力点上，再移动剩下的这一只。也许有人会抨击这样的生活方式怯弱、平庸，没有敢闯敢拼的精神，不会追求。然而，这这样的生活到最后却会是大部分人的选择，他们乐于平静，安逸舒适，不会做冒风险、没把握的事，但就是拥有这样的一大批的以为是“小民“思想的人拥有的才是全世界最后的完美世界，不管你屑还是不屑。

完美，是定义在十全十美的基础上，然而，十全九美也不一定不完美。现实生活中，太过一帆风顺的事情往往会引起人们的枯燥乏味感，偶尔的磕碰、挫折，或许才会回味无穷。就像作者在文中提到的一款东印度巧克力点心。厨师在点心里头放了一点点非常辣、辣到令人难以忍受的红辣椒，但那突如其来的烧灼感恰好反映了巧克力的可口怡人。同样，在遭受煎熬以后，心灵柔情、美感以及充盈的宁静就会变得更加明锐，做人是这样，生活也是这样。

读完此书，我想读者都会试着用作者的眼睛来观察世界，或许有助于我们认识自己，认识他人，认识像空气一样包裹着我们的这个纷繁社会。

完美读后感(篇5)

我看了不完善的童话中《因为是母亲》这个文章，它讲的是一只白猫怀孕、一只花狗也怀孕了，白猫找到了一个树洞，它觉得这个屋挺好的，就铺上干草，并把粮食搬过来，可是当它过来时发现一只花猫已经住在里面了，两只动物都在抢这个窝，白猫看到白猫挺着大肚子，也快要做妈妈了，就主动把窝让给了花狗，自己跑到岩石边找了个地方安下了窝。白猫看花狗看生了，每天干粮放在树洞口送给花狗吃。

有一天，白猫听到花狗的叫声，等白猫早上再去看时，发现花狗已经生下了三只顽皮的小猫，白猫也摸摸自己的大肚子，期待着生出自己的小家伙。等白猫再送干粮给花狗吃时，发现自己的干粮已经回到了岩石边，原来是花狗送回来的。花狗也像白猫照顾它一样的照顾着白猫。他们两个相依为命，相互照顾，成为了很朋友。这个故事告诉我们每个人不要自私，要为别人着想，好东西要与别人分享，只有这样，活得才会像喝鱼汤一样有滋有味。

完美读后感(篇6)

或许花的本质就是大红大紫，美丽耀眼，但有种花受时光雕琢，却不被时间腐蚀，这种花才是真正的美，独一无二的美，举世无双的美。可惜世人都不能理解这种不同寻常的美。这种花正是木槿花。

木槿花，花木槿。单薄的花，单薄的人儿；忧郁的花，忧郁的人儿。寂静的早晨，木槿花纷乱凄凉跌落满地；平静的上午，花木槿如同一只大鸟，飞了起来，离开了这座城市。

巧妙的构思，但仅此而已吗？远远不止如此。这本书是需要一边读一边品的，就像咖啡，越品越苦涩，越品越回味。直到最后你的眼泪大滴大滴的滑落，使咖啡与它浑然一体，有了浓重的咸味，不待喝完，又已泪如雨下。它便有这样一种魔力，一种使人心碎的穿透力，使你每每想起这个情景，就觉得有莫大的伤痛席卷而来。似乎每一句话都蕴藏着残酷的真理。

花木槿，我最爱最爱的木槿表姐。她是一个热爱艺术，热爱自由的人，热爱就是她的生命，自由就是她的呼吸。她原本在群艺馆有固定的工作，却突然辞职，她认为这样的生活简直是浪费生命，是腐烂，她宁愿肢体饿死，也不要精神的死亡。于是，她一个人去了丽江，每天按照自己的想法，绘画，摄影，插花，旅行。

她只画水墨画，而且只画花，清淡素雅的花，单调寂寞的花，在宣纸上飘飘欲飞，很出世，很空灵。但却为了生活，给一家酒店画大红大紫，千姿百态的花儿，她的表妹不解问“不是自己的写意，不是内心开出的花朵，还是艺术么？”木槿自嘲地说“艺术也是为人民服务的嘛，姐姐也是人，也要穿衣吃饭，要活命嘛！”若平常，听到这话，我一定会讽刺，讥笑。而今，我的`笑凝固在嘴角边了，呵，木槿不是贪图名利的人，否则，凭着她的画功，相信多接几笔生意，就可以过上优越富裕的生活，高枕无忧了。可她没有，她只是在迫不得已的情况下，才做违心的事。总而言之，一切罪在这个残酷，犀利的现实社会，这个不给人留太多幻想的，将人的棱角一层层磨平的现实社会，磨灭了心中的梦想。

她说，自己的前世是一只神鸟，一只要冲破束缚，飞上云霄的鸟，所以她选择从高楼坠落，在今生用前世结束自己的生命，然后再回到自己的前世。把滞重的肉体抛在地上，灵魂高高飞向天空。再也不被这世俗羁绊所困扰，勇敢地去实现自己的梦想，画遍所有素淡的花儿，走遍左右的古城！她的一生都在画花，到最后，她用生命画自己。现实和艺术混淆了，没有了界限，她成为自己画里的花，绝望的花，凋零的花。她终于，盛开在自己的世界里，飞翔在自己的世界里了！

其实，《前世》系列国画的创作，似乎就是一种预言，一个征兆，那些梦境，那么幻觉，美好的背影，古老的事物，神秘，诡异，幽深，暗蕴一种忧伤而神圣的归属感，显露出悲剧的端倪。前世情结一直深深潜伏在木槿的灵魂里，从而蒙蔽了她的眼睛和心灵，让她忽略了今生的苦乐，更切断了对来世的期盼。她说，我想回去。回到哪里去呢？一定是那美好纯净的前世吧？

木槿香消玉殒了，她留给世界的震撼与思考却再也抹不去了，她留给我们的一颗晶莹剔透的心再也忘不了了。不必哀伤，亲爱的木槿表姐一定得到重生了。她已经来到一个完美的世界，不用为生活烦恼，不用被一切困扰，尽情地泼墨丹青了。

那么，祝你快乐，木槿。

完美读后感(篇7)

开学初，俞玉萍老师为每个学生做的个人名片；岁末俞玉萍老师为每位学生制作精美书签，并附上老师的“新年预言”；俞玉萍老师教会孩子们从心底里向司机问好；布桥、伞桥；百合班的学生若无其事的端着书在食堂排队；清晨花坛边专心读书的孩子；每周五车厢里集体唱歌或诵诗；大课间全班38个同学在一根绳子上跳绳；大扫除拔草，老师检查每个人的草，必须是有根的；轮流领操、轮流领跑、轮流领唱；全班吃糖，补犹太族婴儿吃糖的一课；元旦老师精心设计的班会课上，同桌相互拥抱，互送祝福语；家长嘉宾为孩子们朗诵颁奖词；老师让学生每天40分钟补寒假作业一个月；全班同学在体育测试时让中速的同学在前，慢的在中，快的在后，最后全班一起冲过终点；每周一歌，全班手拉着手唱，男女轮唱或分组表演唱……

读到这些，我感觉俞老师非常的伟大，她用心在爱她的孩子们，用爱教会他们爱人、感恩，她用她的行动给学生启迪，没有太多的命令，整个教室充满这温馨。

苏格拉底说：只要我的良心和我那微弱的心声琮在让我继续前进，我就要把通向真理的道路指给人们，绝不顾虑后果。面对教育难题，俞玉萍老师没有怨天尤人，没有愤愤不平。她关注的不是人生的杂草，而是考虑在心田上种植鲜花，她关注的不是学生今天的分数，她关注的是学生的灵魂。用她自己优秀的灵魂来引领孩子的生活。

所心她会在8月30日为从未谋面的每一个孩子写一段开启新生活的寄语，直到凌晨2点的钟声响起。她会在8月31日6点来到教室先把教室扫一遍把每个人的新书放好，码好，把学生的名片放在桌子的正中间。书架上放着上一届百合班的孩子留下的美文。她会坚持为学生端汤30天。她会在期末组织一个隆重的庆典，让家长嘉宾为善于思考的、进步显着的、富有学力的、勤奋学习的孩子们分别颁奖。她在学生作文本的上批语感动了家长。

正如书中一位家长所说的“一生能遇到一个好老师是一个人很大的幸福。好老师是什么样的？给孩子希望和阳光的就是！”俞老师就是孩子们生命中的一个重要他人。她的爱如星光，却照亮每一个平凡的日子。

完美读后感(篇8)

这周，我看了一本文学作品“完美的花朵”，读了这本书后我为书中的主人公花木棉感到震惊。她因为她姐姐的死而开始进入成长的路程，由失语、自闭到重新返回校园，回到现实。

十四岁的花木棉酷爱绘画艺术，她的自由和叛逆的个性使她与学校格格不入，一心相随画家表姐花木槿过自由的艺术生活。一个美丽的早晨，表姐画完了最后一幅画，生命凋谢了……木棉因为表姐的死亡而极度自闭、失语，后来不得不休学回家。凋谢的表姐遗留了两幅画，一副是《丽江》是前世中的最后一幅，还有一副是《最后的花朵》，上面写着一行字：抱紧花蕊，因为我想开的更完美。因为这两幅画，引出了许多人物，在于这些人物的接触过程中，木棉的心智和思想飞速的成长，她用自己独特的视觉观察感受这世界。有一天，偶遇儿时的小伙伴，木棉童年的记忆复苏了，终于开始说话了。又经历种种悲欢离合，她不再拒绝发育长大，不再拒绝青春，木棉花完美的开放了……

抱住花蕊，因为我想开的更完美。这句话一直萦绕在我的耳旁，，是的，成长的过程中，每个人都要经历的，从怀疑、自闭、愤世嫉俗。到最后的坚定、温暖、包容，心灵变得强大了，我们才算真正长大成人了。

完美读后感(篇9)

读完这本书，涌起万千思绪，书中很多的故事引起了我的共鸣。正如这本书中所写："我们的人生肯定会有很多不完美的地方，就像这个世界从来都不是完美的。完美只是相对的，不是绝对的。所以，慢慢走向完美吧。"

一个女孩，从呱呱坠地的那天起，就像是一株娇嫩的幼苗，给这个世界增添了一抹风景。等到女孩变成了女人，那么这抹风景变得更是多姿多彩。人们性格不同，秉性各异，有的活泼开朗，就像娇艳的玫瑰花，有的安静沉稳，就像素雅的茉莉花，还有的平凡普通，就像田野里盛开的野菊花……无论是生长在富庶的城市还是贫瘠的乡村，每个女人都应努力地生长，绽放出属于自己的色彩。女性的美，不仅仅是拥有亮丽的外表，更重要的是善良的品格、良好的修养和淡泊的心态，内外兼修才是真正的美。女人要用一颗感恩的心去拥抱生活，用宽容的心去面对风雨，才能活出自己的一片天地，才能在人世间傲然挺立，无惧亦无忧。

回顾中国五千年的历史，女性走过了血和泪的漫长历程，三从四德、男尊女卑的封建伦理道德思想，就如同沉重的枷锁，压迫着世世代代的女性抬不起头。而如今的社会，女性不再是男人的附属品，与男人有着同等的地位、同等的人格和尊严。随着社会的发展，妇女的地位不断提高，生活在当下的我们，无疑是幸运的。我们要跟上时代的步伐，做到自尊、自立、自强、自爱，才能无愧于时代赋予我们的使命。

要成为一个完美的女性，的确太难，细数古今中外的优秀女性，堪称完美的，可以说是凤毛麟角，但追求完美的脚步，却永远不会停歇。如何让自己慢慢走向完美，是我们每一个女性都应该思考的问题。作为女性，面临着工作的压力、家庭的重担，比常人多了一份奔波、比男人更多了一份责任。

生活中的琐碎和辛劳，会磨灭女性的热情，让心情变得郁闷，目光变得短浅，只有读书，可以让女人变得明理、宽容和智慧。腹有诗书气自华，淡淡的书香，可以熏陶出女人淡泊从容的气质，可以保持女人恒久不变的美丽。读书不仅给自己增添魅力，更可以给孩子良好的教育，给家人更多的理解，给事业更强的动力。

我个人最欣赏的，是如国兰一般质朴清雅、兰心蕙质的女性之美，她们看似外表柔弱，内心却坚韧不拔，她们工作中认真严谨，生活中平和宽容，她们是父母的骄傲、爱人的知己、孩子的榜样，她们优雅、内秀，就如那空谷幽兰"著意闻时不肯香，香在无心处".她们用自己丰盈的内心，淡然看待人生的起落，珍惜属于自己的那份幸福。用感恩的心态，去领悟风的轻柔、花的芬芳，和大自然赠予的所有美好。女子当若兰，这就是我的人生追求。

看完这本书，对于人生完美的含义，我有了更深的理解。

正如结尾所写："我们就像一个命运的绣女，只要心中存着完美的图案，平心静气一针一线宁静地绣下去，便会日臻完美。到了生命结束的那一天，完美谢幕。"

完美就是一个漫长的修行之路，一个值得我们用一生去追寻的目标，只要我们能有坚定地信念和永不放弃的决心，我们就能轻轻走向完美，成就自己的美好人生。

完美读后感(篇10)

内容简介：我们必须要坚强，我们不能让生命能量的损失，因为我们是那么固执和真诚。上帝会照顾 我们，看我们有信心。我从来没有停止过写作，无论以何种形式。我写，因为我想诚实地面对自己。隐藏在谎言可以那么容易的，甚至是一种幸福。但那颗仍在跳动的心脏，我愿意去尝试另一个咬一口，然后勇气，然后 向前移动了一下，然后说实话，时间稍长的自由，把它写...

我的不完美读后感，来自卓越网上书店的网友：她没有陪伴我很久，也没有完完全全走进我的生活，她就像偶然会出现的朋友，用歌声和文字，平复生活里的不安。像是从遥远的地方赶来的老朋友，温暖备至。只是，她至今也没有成为我生活里的必须，但很重要就是了。其实开始对她有好感，是在知道她很久很久之后…… 她是刘若英。当然，我不是要写一篇关于她的乐评或者书评，只是拼凑一些我能......

我的不完美读后感，来自当当网上书店的网友：奶茶一个全方位的才女，不论是电影，音乐，文学方面都取得了非常不错的成绩。我很少会对一个艺人过度痴迷，可是奶茶却打破了我所有的常规，看她在电影里的角色会融入进去，听她的歌会有所感慨、回忆，而看她的文字更是会把人带到她笔下的世界里。奶茶出的几本书一直不错，很多触动和感动是无法全方位的诠释出来的，就如她的艺名一般，她的一切内......

完美读后感(篇11)

在《幸福超越完美》这本书中，泰勒把人对完美的追求分成了完美主义和最优主义，我认为可以等同于理想的完美主义与现实完美主义的区别，所谓理想的完美主义就是生活中所有的事情和我们的想象所匹配，要求一切都美好且直接要求，而现实的完美主义不完美的条件下们在承认现实是不完美的条件下书中给完美主义者向最优主义者转变提出的建议就像书中给完美主义者向最优主义者转变提出的建议。

我们总是按照社会和他人的期许，无休止地追求完美——找个完美的对象，过着完美的生活，走过完美的人生。然而，泰勒博士的研究表明，苛求完美恰恰是人们寻求幸福最大的障碍！就拿现代教育来说，同几十年前相比，我们现在的孩子拥有了前所未有的富裕，但也面临着前所未有的压力和困惑。”家长的“完美主义”和过高期望，给孩子带来的是无望和无措。举个例子：中国妈妈和美国妈妈观看孩子的篮球赛。10个球，中国孩子投进9个，妈妈抱怨道：“还差1个就全中了，你怎么搞的？”美国孩子只投进1个，但妈妈却笑着对孩子说：“你真棒”。这其实是家长“完美主义”的教育思想在“作祟”，并不利于孩子健康成长。当孩子发现自己达不到家长的期望时，就会做出一些让父母不可理解的事来，比如现在新闻里屡屡出现学生离家出走事件，他们选择了躲避，有的选择放弃，特别悲观的还会走上不归路。

对于父母和教育家来说，一个重大的挑战在于为孩子们设定高期望值的同时，还必须允许和鼓励孩子们探索、冒风险、犯错误和失败。这本书的作者泰勒博士正是接触了数以千计压力巨大的学生、父母和职场人士后，他发现，绝大多数人追求的生活不仅是要幸福的，而且是要完美的——而这正是大多数人不幸福的原因。

在本书中，泰勒博士通过应用积极心理学的全新科学原理：揭示了完美主义的成因和心理机制；分享了完美主义对个人成功与幸福的危害与破坏；提出了消除和替代完美主义的健康理念——最优主义；教给我们如何看待失败和成功的最佳方式，如何克服完美主义、重构幸福圆满人生将我们带离“追求完美”这个不可能实现的梦幻；提供了“暂停”和“冥想”等练习，帮助你重新思考：在你的生命中，什么才是你真正想要的？令人信服地向我们证明：放弃完美主义吧！我们其实不必“完美”，就可以拥有圆满富足的“幸福”人生！

就像德国著名诗人歌德所说，读一本好书，就是和心灵高尚的智者对话。读完此书，我明白了什么是幸福，其实，幸福超越完美。我们想摆脱完美主义的困扰并不难：首先，我们应正确评价自己，给自我一个客观实在的定位；其次，多角度去认识生活中的“挫折”，多从曲折中看到自己的优势；此外，我们还应多从小事做起，多制定短期的可行性目标，并由此一步一步朝着自己的目标奋进。

曹冲称象的读后感通用

书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步，相信作品这本书很多人都是读过的，内心也有着很多的想法。是时候将自己读书时的心得感悟写成读后感了。读后感大全编辑现在推荐你阅读一下曹冲称象的读后感，本文供你阅读参考，并请收藏！

曹冲称象的读后感 篇1

我看了一篇文章，名字叫《曹冲称象》。故事讲的是曹操的儿子曹冲在六岁的时候，孙权送给曹操一头大象，曹操非常高兴，带着曹冲和官员们一起去看大象。只见大象又高又大，身材像堵墙，耳朵像把大扇子，四条腿像四跟大柱子，曹操一边看一边说：这大象那么大，一定不轻，你们谁有办法能知道大象有多重，我赏一百两银子。官员们一听，都切切私语并偷着乐，开始纷纷议论，他们有的低头思索，有的抬头望天默默想总之，所有官员想出的办法没一个可行的。曹操摇摇头，就在大家都没招的时候，六岁的曹冲突然站了出来，说：我有办法，先把大象赶到船上去，再看看船沉到多少，沿水面刻一条记号线，刻好后再把大象赶上岸，这时，再将大量的石头放到船里，等船下沉到刻线的地方，同时称出船里石头的重量，石头的重量称出后不就知道大象的重量了吗。曹操和官员们听后，都连忙点头，认为这个办法不错，都夸曹冲是个聪明机灵的孩子。于是，人们把大象赶到船上，按照曹冲的方法去做了，不一会儿，就称出了大象的重量。大家都说，这办法听起来简单，要不是曹冲做给大家看，大人们还真想不出来呢。

这个故事告诉我们，我们平时不但要多读书，还要细心观察，多动脑筋。这样就有更多的办法用来解决生活中遇到的困难和学习中的问题了。

曹冲称象的读后感 篇2

最近妈妈买了一本睡前故事书，里面有很多耳熟能详的小故事，刚拿到故事书的时候我不太高兴，觉得里面全是一年级小朋友就看过的故事，太小儿科了。妈妈说，里面的故事小，道理大。如果你能用心去看故事，除了乐趣你还能收获更多的道理。

比如这么这篇 曹冲称象 你仔细看看，思考思考。听了妈妈的话我仔细阅读起来，里面讲的是一个小孩子如何给大象称体重的故事。这个小孩子名叫曹冲，是曹操的小儿子，这曹操是个大官，一次他的外国朋友给他送了一头大象，他很想知道这头大象的体重，于是就叫手下人想办法称下大象的体重。那个时候没有像现在这么发达，没有称大象的工具，这可把曹操手下的人急坏了，他们不知道怎么样才能给大象称出体重。这个时候小曹冲想出一个好办法，他把大象牵到船上，利用船在水里的浮力给船身刻上记号，然后把大象牵下船，让人拿石头放在船上，让船沉在船身和水面想同的刻度处，然后把石头称量，相加，得出的就是大象的体重。

看完故事后，我很佩服小曹冲，觉得他一个小孩子做了大人做不了的事情。平时我很多事情总觉得自己是个孩子，不用做或者不应该做。想想真是惭愧。原来一些事情不分年龄大小，只要肯动脑筋，肯用心，肯尝试，孩子也一样可以做的很好。小曹冲是我的榜样，我要向他学习，以后做事要认真细心，遇事多动脑多思考，争取天天向上。

曹冲称象的读后感 篇3

今天，我读了一个故事，名叫《曹冲称象》。

三国时期，有一次，曹操想知道大象的体重，大家都众说纷纭，就是没有最好的办法，这个时候，曹操的儿子曹冲想到了个好办法，他把大象赶到了船上，画了个记号，并往船上装石头，最后说，称了这些石头就知道大象的重量了，那时候曹冲才6岁，能想出这么妙的办法，真是又聪明又可爱呀！

有一次，我们上科学课的时候，老师叫我们想，这么让沉下去的东西浮上来，我左看看右看看，想了半天也没有想起死海会把人给浮上来，死海的盐度比大海的盐度多很多，所以，我把盐倒到水里，一直搅拌，后来沉下去的东西就浮上来了，我开心极了。后来又知道了，把沉下去的物体放在浮的物体上，也会浮起来。等等。

这个故事告诉让我们明白了。当你遇到难以解决的问题，千万不要退缩，要开动脑筋想一想，总会想出办法的。

曹冲称象的读后感 篇4

“曹冲称象”在中国几乎是妇孺皆知的故事。年仅六岁的曹冲，利用漂浮在水面上的物体的重力等于水对物体的浮力这一物理原理，解决了一个原理，连许多有学问的成年人都一筹莫展的大难题，这不能不说是一个奇迹。可是，在那个年代(公元200年)，虽然阿基米德原理已经发现了500年，但这一原理直到1627年才传入中国，小曹冲不可能知道这个原理，更不用说浮沉条件了。

实际上，聪明的曹冲所用的方法是“等量替换法”。用许多石头代替大象，在船舷上刻划记号，让大象与石头产生等量的效果，再一次一次称出石头的重量，使“大”转化为“小”，分而治之，这一难题就得到圆满的解决。

等量替换法是一种常用到的科学思维方法。这里再讲一个爱迪生的小故事。美国大发明家爱迪生有一位数学基础相当好的助手叫阿普顿。有一次，爱迪生把一只电灯泡的玻璃壳交给阿普顿，要他计算一下灯泡的容积。阿普顿看着梨形的灯泡壳，思索了好久之后，画出了灯泡壳的剖视图、立体图，画出了一条条复杂的曲线，测量了一个个数据，列出了一道道算式。

经过几个小时的紧张计算，还未得出结果。爱迪生看后很不满意。只见爱迪生在灯泡壳里装满水，再把水倒进量杯，不到一分钟，就把灯泡的容积“算”出来了。这里，爱迪生用倒入量杯里的水的体积代替了灯泡壳的容积，用的也是等量替换法。

曹冲称象的读后感 篇5

今天我看了《曹冲称象》这个故事。故事的内容是这样的：

曹操有好多儿子，其中，曹冲是最聪明的了。传说，他在六岁的时候，就已聪明过人。

有一天，孙权送过来了一只大象，好多人都来看，曹操心一想，这只大象究竟有多重呢?曹操想了半天，也没想出个办法来。“这只大象也太大了吧!”当时哪有那么大的秤呢?突然，小曹冲跳了出来，说：“我有办法了!”曹操用怀疑的目光看着曹冲说：“你有什么好办法?”问话中带着威严的口气，他是怕曹冲信口开河，想不出什么好办法来，被众人耻笑。曹冲自信地说：“父亲，我这办法可以试试。”他叫人把大象先牵到船上，在水面和穿身的接界处画上标志。然后把大象牵到岸上，往船里装石头。直到船沉到刻好的标志的时候，再把船里的石头称一下，就知道了大象的重量了。

啊，曹冲好聪明啊!曹冲一定是在学习上刻苦，才能那么聪明。我一定要学曹冲，好好学习，天天向上。

曹冲称象的读后感 篇6

8月19日星期三晴

今天我看了一个故事，叫《曹冲称象》。

曹操是三国时期魏国的`首领，一天吴国的孙权让人送来了一头大象，曹操是第一次见到这样的庞然大物，心里很高兴，但是他非常想知道这头大象有多重，可是没有这么大的秤，于是就叫来了他的大臣们一起想办法，他们想了好几个办法，可都不行，曹操很生气，这时他的儿子曹冲跑过来说：“我有办法！”大家根本就不相信他。曹冲让人准备了一条船放在湖里，然后让送象人把大象牵上船，船一直往下沉，曹冲就在沉下的水位那里画了个记号，又请人把大象牵下来，船一下子浮了起来，曹冲又让人搬来许多石头放到船里，让船一直沉到那条线的位置，最后把石头搬下来，一块一块的称出重量，再把所有重量加起来，不多不少正好六吨重。从此，曹冲名声大振，被人称为“神童”。

读了这个故事后我认为曹冲很聪明，遇到问题善于思考，积极想办法解决，值得我学习。

红与黑的读后感通用

书是开启智慧之门的钥匙，阅读一本好书能够让我们受益匪浅，阅读是人数精神生活不可分割的一部分。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。应该怎么写好一篇作品的读后感呢？为此，小编从网络上精心整理了《红与黑的读后感通用》，为方便后续阅读，请你收藏本文。

红与黑的读后感 篇1

《红与黑》是司汤达的长篇小说中代表性的作品之一。它向我们展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔图景，上写皇帝首相、王公贵族，下写三教九流、平凡百姓;透过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关联，对于查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗，作了真实而又生动的描绘。

本小说主人公于连·索黑尔，是一个出身农民家庭但是却博学多才的杰出青年。于连雄心勃勃，决不甘于贫贱，一心向往拿破伦时代的沸腾生活，渴望透过从军去建功立业，过上幸福生活。但是身处王政复辟时期，在贵族资产阶级统治下的法国，于连看到这条路已经走不通了，只有通过教会一途他才有期望跻身上流社会。小说题名《红与黑》，红即象征军队，黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长府上当家庭教师，他很快赢得了市长夫人的欢心，成为她的情人，得以进入修道院学习，想以此到达发达的目的。他后来到了巴黎，有幸成为德·拉·木尔候爵的私人秘书，在此期间勾搭上了候爵的女儿玛特儿。当于连正准备和玛特儿结婚，实现自己飞黄腾达的美梦时，市长夫人出于嫉妒，在听她忏悔的教士的指使下，给候爵写了一封揭发他丑行的信，这下于连的野心和梦幻完全破灭了。在他绝望之余，一怒枪击了德·瑞那夫人，受到了严厉的审判，最后被送上了断头台，从而结束自己短暂的一生。

全书最耀眼人物自然是于连·索雷尔，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的斗争所表现出气概就是时下人们所需要的。

于连的一生都在追求幸福。什么是幸福?怎样得到幸福?是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着于连。在他心中，幸福并没有确切的标准，只是在他为追求上流社会改变自己生活所努力的一切过程。他因第一次摆脱了父兄的虐待而感到幸福，为德·莱纳夫人面前履行“某种职责”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福。他渴望幸福，渴望成为上流社会的一员，他想要拥有尊贵的地位、众人的钦羡。为此，他制造了一个又一个“作战计划”，使出各种卑鄙、虚伪的手段，这一切都使他超人的智慧发挥的淋漓尽致。但他毕竟内心还保留着真、善的一面，因此在每每幸福之时，他又会扪心自问，陷入深深的自责。

于连的这种幸福标准是以社会和他人标准为标准的，是为了追求他人和社会的承认。于连自己时时刻刻都处于一种紧张状态，兴奋地跑来跑去，时刻想着之后应怎样制定并实施下一个计划。这些所谓的幸福仅仅是表象而已，暂时的满足，暂时的安慰，于连为了表象而牺牲了本质，迷失了自己。当他得知德·莱纳夫人的一封揭发信断送了他的幸福，把他历经千幸万苦打开的通往上层社会的门无情的封锁时，他想到了报复，他选取了最直接、却又最愚蠢的方法——结束了德·莱纳夫人的生命，也把自己送上了断头台。在监狱中的那段时刻，于连想了很多，他从自己禁锢的思想中解脱出来，从社会的束缚中解脱出来，获得了精神的自由，获得了灵魂的重生。他脱下了往日一切伪装的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真实的幸福。他放下了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地应对死亡，安静的等待死后的再一次轮回。

正如现在的社会，现实重重阻碍而又想要实现抱负时只有两种选取：退缩或是反抗。那些不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退缩者，他们享受着平庸的生活，最后却难逃社会进步被淘汰的命运。能不断地树立人生目标、决心要实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。于连的反抗意识是好的，但是太过急于求成，运用各种手段与计谋虽然取得了短暂的胜利果实，但是当他的良好形象被人拆穿，所做的一切被人们知道时，他瞬间失去了一切，而且他采取了最错误的做法，断送了人生，虽然如此，却也在最后看破一切，摆脱了他人的标准与眼光，做回自己，也算是得到了幸福。

红与黑的读后感 篇2

《红与黑》讲述了一个懦弱腼腆的平凡青年的一生，他靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的野心，而孤身一个人在一个森严的社会上辛苦奋斗，其间种种不光彩的手段。他自以为踏上飞黄腾达的坦途时，社会却无情的把他送上了断头台。

这本书虽然有着复杂的感却像我们很好的描述了但是法国社会的现实与残酷。有人说，这本书不太适合小学生读而我却不认为，一个在糖水中泡大的孩子永远都不会知道纯咖啡的苦。在现在的中国社会中，这样的事还在发生，我们这些所谓幸福的90后们，有谁亲生体验过旧社会的苦?试问一下，孩子受一点苦，父母们舍得吗?试问一下，你愿意吗?一个过分天真的孩子，在他步入社会时会吃很多苦。如果一个人只知道一件事情的好处而不知道它带来的坏处，那这还叫是非分明吗?早点让孩子看清社会的丑陋有什么不好?

这本书的主角于连是一个自尊心极强的青年，他家并不富有，可以提得上穷了，但书中的人都给了他尊重，一个贵族对平明的尊重，在当时的法国是多么不可思议的啊!但在生活中，在21世纪，穷人受到尊重了吗?没有!这代表着什么?时代在飞跃!人的素质在退步!科技在踏步往前跨，素质在大步往后退。

我很喜欢这本书，因为作者[司汤达]用生动的语言来描述了一位青年短暂的一生，让我们看到了现实的残酷。

红与黑的读后感 篇3

合上书我在想，我是从什么时候开始比较欣赏于连这个人物的？应该是从他因枪杀瑞纳夫人锒铛入狱开始的。之前，对于于连那种因常年自卑而形成的多疑、自负、目空一切、患得患失的性格极其鄙视，但在十九世纪，到处是尔虞我诈、招摇撞骗的巴黎社交场，一个乡村木匠的儿子——于连能以他的.卓越才华和过人心机，在上层社会赢得一席之地已实属不易。而且，他既能赢得清纯朴实的瑞纳夫人的青睐，又有高傲如斯的玛娣儿特的芳心暗许，可谓情场、生意场名利双收，肯定有他的魅力。入狱后的于连抛却虚伪、自负，以至善至诚之心做回自我，他对挚爱的瑞纳夫人倾诉自己的恐惧懦弱，又顾全痴心的玛娣儿特的声誉及日后安排，他是善良的、真诚的、忠于自己理想的于连，他不想苟且于那个无望的时代，只有用死来保持他的高傲、唾弃那个尔虞我诈的社会。总之于连是幸福的，因为他忠实于自己、也赢得了爱情。

那个时代，男人可以为爱情而决斗，死无所憾；女人可以为挚爱而殉情，不惜舍子。真是一个疯狂的时代，当真不考虑对家庭对社会的责任？！是那个时代太自由？还是现在过得太压抑？时事造人，非虚言矣！

红与黑的读后感 篇4

司汤达写作这本书的时候，已经是一位四十七岁的曾经沧海饱尝风霜的人了。他不想告诉人们怎样做，他只想说说他认为什么才是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。

在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。

于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。让我们设想一下，如果于连能真心体会到德莱纳夫人的爱，并且肯定自己对于这为善良纯洁夫人的真爱，他的一生或许可以和德莱纳夫人平凡幸福的度过;如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头;如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景?于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。

在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。还好，德莱纳夫人并没有死去，否则于连的余生不会再感受到幸福了。

结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。

红与黑的读后感 篇5

我们的主人公——于连·索黑尔的童年是凄惨的，父亲的打骂，兄弟的厌恶，造就了他傲世坚韧但软弱的性格。知识丰富，才华横溢，样貌初衷，性格个性使大他10岁却已为人母德·纳瑞夫人深深的欣赏仰慕深爱着他，而美貌出众，性格温顺吸引着于连，两人由此相爱了，深深的陷入了爱火之中不能自拔。后东窗事发，我们的主人公几经波折，在另一处府邸碰到了人生中第二重要的女人——美丽年轻的德·拉木尔小姐(爱玛尔)，同样的，爱玛尔欣赏他，仰慕他，追求他。几经变化，于连对德·纳瑞夫人爱火看似逐渐淡去，爱上了出生高贵的爱玛尔，爱玛尔起初放不下自己高贵和骄傲，对于连感情忽冷忽热，摇摆不定，几经波折之后，两人终走到一起，爱玛尔也有了于连骨肉，她终于放下了傲娇身段！本以为可以远走高飞，幸福两个人，却因为德·瑞纳夫人对于连诋毁信，使得逐渐纯成长起来，不愿被高阶级蔑视，已足够勇敢起来的于连开枪打伤了她，因而被判入狱。在狱中，爱玛尔的拼命营救，好朋友富凯的慷慨解囊，父亲假惺探望(实际为了于连的遗产)……最重要的德·纳瑞夫人原谅，点燃了于连对德·纳瑞夫人的热爱，两人又陷入以前那种深深的热恋中去了。种种一切，主人公才明白，他最爱的人是德·纳瑞夫人，而非爱玛尔。于是毅然决然谢绝了的所有人的救赎计划，决定赴死！德·纳瑞夫人在他离开世界后也随他而去。纵观整个小说高潮迭起，尤其大量对主人公心理描写，给我们刻画了19世纪法国一位地位低下却敢追求高尚正真的爱情，对世事嫉恶如仇的形象。主人公的悲剧造成，不仅仅是这个社会等级严格分明的制度让他内心保守折磨，心中充满怒火；也因为他对爱玛尔的愧疚和对德·纳瑞夫人那深沉的爱让他内心无比纠结，也让两个女人痛苦万分。最后他选择了高尚，或者说是一种逃避来结束自己和两个女人的痛苦！

红与黑的读后感 篇6

作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。

贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的三头政治，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。

司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。

《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

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