《经》读后感

《经》读后感700字

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《经》读后感 篇1

越玩越聪明的孙子算经的读后感，来自京东商城的网友：科学向来都是循序渐进，不断积累进步的。中国清朝前（不包括清朝）的几千年里科技和经济一直是领先于世界的，英国的李约瑟也著书作过说明（中国科技简史），近代一些人说中国文化是模糊的、抽象的，不利于科技发展的说法，完全是无知的表现，至于中国近代科技落后的原因前面已经谈过，见精神上的崛起才代表一个民族真正的崛起---论建立正确的历史观及荣辱观。1、数学是各学科发展的基础，没有数学各学科（指理科）就无法发展。到了今天，中国古代数学终于重新焕发出强大生命力，重新回到科技的顶峰，中国古代数学为数学机械化提供了可能，简而言之：西方数学主要以不断发现定理，证明定理，然后应用定理为主，随着科技的发展，定理不断增加，使人们记忆出现负担，而中国古代数学主要以计算方法为主，用计算方法解决一切问题（如果你真正理解这句话，你就会发现计算的过程就是一道应用题的简洁、严谨的解析过程，不同的计算方法就对应着不同的解题思路），近代数学诞生标志的解析几何与微积分，从思想方法的渊源看都不能说是定理倾向，而是算法倾向的产物。吴文俊以一位数学家的素养敏锐地感受到中国传统数学“寓理于算”鲜明特点表现在它的机械化和构造性。70年代初，吴文俊开始研读中国数学史。中国古代数学曾有过辉煌的历史，直到14世纪，在许多数学领域都保持西方望尘莫及的水平。但是，西方一些数学史家不了解也不承认中国古代数学的光辉成就，将其排斥于“数学主流”之外。吴文俊对此作了正本清源的研究。他撰写了《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》，文中详细列举在代数、几何、三角、解析几何和微积分等学科的发现和创立过程中，中国传统数学所起的重大作用，吴文俊认为：近代数学之所以能够发展到今天，主要是靠中国的数学，而非希腊的数学。这一论断在当时真可谓空谷惊雷，振聋发聩。他的论文《我国古代测望之学重差理论评价—兼评数学史研究中某些方法问题》从古代“重差理论”入手，见微……

《经》读后感 篇2

国学《三字经》中含有古代人民的智慧，让后人读后感悟如何做人的道理。

《三字经》中有一句话：人之初，性本善，性相近，习相远。这句话的意思是：人一生下来的时候本性都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习环境和生活环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

《三字经》中还有这样的诗句：玉不琢，不成器；人不学，不知义。意思很清楚，一块玉石不经雕琢是不能成为一件玉器只是一块玉石。人不学习不知道什么是对什么是错，什么是合适什么是不合适。而为人子，方少时，亲师友，习礼仪。意思是说：孩子小时应特别注重三个方面的学习：亲近良师、亲近益友，要学习礼貌懂规矩。

通过学习这些诗句，给我们讲了怎样做人的道理，教育我们在学习和生活中要养成优良的品质，努力学习科学文化知识，长大才会成为对社会有用的人才，才能把祖国建设的更加富强。

《经》读后感 篇3

在历史的长河中，总有一些承载着中华文明的书籍在闪烁，它们犹如悬挂在天空的小星星。虽然渺小，却挡不住那耀眼的光芒，吸引着无数人灼热而又坚定的目光。有这么一本书，内容涉及多个方面，想象力丰富，反映了我国古代人民探索、征服自然的强烈愿望。它被世人铭记，而它的作者却无人知晓。但我相信，他的灵魂与这部作品在一起，永垂不朽。这部作品犹如青松，屹立在文学界的顶峰，它的名字是《山海经》。

《山海经》中的夸父逐日是我国最早的神话之一，故事写了夸父，敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，手杖化为桃林的神话故事。故事中的夸夫是一位英勇无的人物，他向太阳挑战，与太阳竞逐，口渴了，一口气喝干了黄河、渭水，还不能解渴，又北饮大泽还没有赶到，就已经渴死在半路上。但是，他的精神无疑是不会消失的，他遗弃的木杖，竞神奇的化为了一片能供行人乘凉，果实能解人饥渴的桃林。故事充满了浪漫雄奇的英雄主义色彩。这个故事流传之远，对后世影响很大，夸父追日的故事已成为一种英勇顽强、不屈奋斗的精神。激励着世世代代的华夏儿女。

精卫是炎帝的女儿，因炎帝太忙的太忙，所以独自乘船来到太阳边，不想却被溺死。精卫死后化作一只鸟，对着大海说，我要把你填平，不会再让你残害无辜的生命。大海轻蔑的看着精卫，而精卫日复一日，年复一年地和他丈夫儿子填着海。时间一久，大海开始缩小。最后把大海被填平了，精卫填海的故事正印证了一句话：世上无难事，只怕有心人。

我被夸父无畏的英雄气概所震撼，也为精卫那坚持不懈的精神赞叹。我敬佩后羿，因为天下原本有十个太阳，后羿看到天热的天气，民不聊生，便举起弓箭，一口气射下了九个太阳，留下一个太阳为民造福。

读一本好书，不仅仅是读透它，更重要的是要尽自己所能去参透作者藏在这本书背后的那笔宝贵的精神财富，或许有一天你放下这本书，闭上眼细细品味时，你就会发现，书中所说的道理，所体现的精神，正是我们这个社会所需要的。

《经》读后感 篇4

去年的寒假，我翻了姐姐的书架，无意翻到了一本《三字经》，我带着好奇心认真读了这本书，让我收益很多。《三字经》这本书讲述了人从生来的本性到儿童再到少年时期父母师长对他的重要性。

在这本书中，列举了古时候孟子的母亲培育孟子，她特选择适宜的邻居相处，但是孟子就是不认真读书，孟母气得把织布机上已经织了一半的线剪断了，以此教育孟子学习就像这织了一半的布被剪断线半途而废。孟母真是让我敬佩。

《三字经》中有几句话让我记忆忧新，如：子不学，非所宜。幼不学，老何为?它让我明白从小要好好学习，不能错过最好的学习机会，更不能做一个平庸无能的人像香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是黄香九岁时就知道孝敬父母。冬天为父母暖被窝，夏天用扇子扇凉席。他的细心和孝顺是我学习的榜样。所以我们从小就要孝顺父母，尊敬长辈。而融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。这句话让我体会到兄弟间要相互谦让，做兄长的要呵护弟弟妹妹，做弟弟妹妹的要尊重兄长。虽然我们都是独生子女，没有兄弟姐妹，但我们有伙伴，有同学，所以我们对同学和伙伴也要相互谦让尊重。

《三字经》让我受益匪浅。

《经》读后感 篇5

读《三字经》有感-读后感500字

在这个寒假里，我读了一本叫《三字经》的书，它不仅是中华文化的经典作品，也是我的好老师。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。这断话就是三字经的开头。意思是说人生下来的时候都是好的，只是由于后天的成长过程中，学习、模仿的东西不同，性情也就有了好与坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是专心致志地去教育孩子。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。第于长，宜先知。这断话在我的脑海里就像刻着一道痕迹，永远也忘不了了。因为东汉的黄香九岁时，就知道冬天用自己的体温替父亲暖被窝。孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥、弟弟，自己吃小的。说到这里，我想起了以前，我觉得被离很冷时，从来不像黄香那样替父母暖被窝，相反而是要父母为我暖被窝。吃东西时，我也不像孔融那样把大的让给他人，而是自己抢过来津津有味的品尝。但读了三字经中的这段话，我明白了要孝顺父母，尊敬兄长是每个人从小就应该知道的，也是每个人都应该懂得的道理。

三字经是宋朝的王应鳞编的，三字一句读起来嚷嚷上口，它包含了天文，地理等各方面的知识，是我国儿童成长的必备读物。

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