《秋》读后感

《秋》读后感6篇

读书能让我们头脑丰富起来，知识渊博起来，作品是一部优秀的由作者写的作品。这时就有必须要写读后感了！我们写作品读后感的时候需要注意什么呢？我们收集并整理了“《秋》读后感”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《秋》读后感 篇1

那么，“清”“静”“悲凉”到底应该怎样理解呢？文章的情感主旨到底是什么呢？

“清”字当为“纯净透明，没有混杂的东西”之意。“来得清”，等于指这秋来得纯正，来得彻底。你看，且不说“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影”“玉泉的夜月”，也不说“西山的虫唱”“潭柘寺的钟声”，就说故都的任何一所院落，任何一处“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”吗？正因此，这故都之秋，才会被称为具有“十分的秋意”而令人“想饱尝一尝”。

“静”字当为“没有声音”之意。“来得静”等于指这秋来得悄无声息，既不像春天的到来有“春雷”作“鸣”证，也不像夏天的到来有“瓢泼的大雨”相伴随，更没有冬天到来时吼叫的冬风、整夜的风雪。秋的到来是无声的，你不知道从什么时候起“从槐树叶底”“漏下来的日光”不再刺目耀眼了，也不知道哪天早晨那种“像花而又不是花的那一种落蕊”会铺得满地……总之，这故都的秋，就在你不知不觉间来到了你的身边，使你听得见，摸得着，嗅得到。

“悲凉”的确是人的一种感觉。“来得悲凉”是说这秋的到来能够使人产生悲凉之感。请留意，只是“能够”使人产生悲凉之感，而不是人们一定都会产生悲凉之感。由于草木本无情，喜怒哀乐，皆源于人之多情。

因此，郁达夫在这篇文章中所表现的并不是“悲凉”之感，而是一种对故都之秋的眷恋，一种对闲适糊口的向往。

开篇第一句“秋天，无论在什么地方的秋天，老是好的”便奠定了全文的感情基调，而对五幅秋景图的描绘，无不充斥着对故都之秋的眷恋和对闲适糊口的向往之情。你看，即使住着“一椽破屋”，却有心情在早晨起来“泡一碗浓茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧绿的天气”，去听那“青天下训鸽的飞声”，去细数那“从槐树叶底”“一丝一丝漏下来的日光”。这不是一种闲适吗？假如说作者描绘的“清晨静观”“落蕊轻扫”“秋蝉残鸣”“都市闲人”四幅图还能委曲和“悲凉”搭上界，那么第五幅丹青“胜日秋果”却是无论如何也找不到“悲凉”的影子了。在这里我们只能看到一种秋日的夸姣，糊口的夸姣。且看作者对枣树的描述：“屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株的长大起来……等枣树叶落，枣子红完，西冬风就要起来了。”糊口在这样的庭院中，面对着触手可及的秋果，享受着秋日的清爽，怎能不赞美这秋天的夸姣，怎能不说这是一种令人向往的闲适糊口呢？所以，作者在文末真挚地惊叹道：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”由此看来，作者要留住的是这北国的秋天，更是与这北国的秋天紧密相连的闲适的糊口。

《秋》读后感 篇2

巴金的《秋》他的名着《激流三部曲》之三，也是终结篇。现在也是一个秋天，读了这部书之后，让我对这个秋天有了不一样的感受，我的脑海里总是时不时冒出天凉好个秋这五个字。我一直觉得秋天本该是个秋高气爽、天高云淡、硕果累累的季节，是一个充满喜悦和欢乐的季节，虽然有些小忧伤，但也是淡淡的浅浅的。可是说心里话，在阅读过程中，我却总感觉心里很憋闷，有几次不得不放下书，走到外面透口气，可能是太过入戏了。

读完后，我昨晚一夜无眠，有很多话是不吐不快。高家大少爷觉新的窝囊、懦弱、作辑主义让人气不打一处来。他以为抱着牺牲我一人，幸福全家人这样的愚蠢念头，别人就会谅解他，感激他；他以为他的唯唯诺诺可以讨好身边所有人，可是他真的大错特错了。他一次又一次的退缩，一次又一次的充当老好人，不仅没有得到别人应有的尊重和感恩，相反换来的是别人的鄙视和愤懑。自己都不把自己当回事，别人又怎么能把你当回事呢？面对别人的故意刁难不是去反驳而是默默承受，时间长了，别人不自觉中就把你当成软的柿子，想怎么捏就怎么捏。堂堂高家大少爷，在整个公馆人的眼里也许连一个丫环都不如。

这一切都是谁造成的？固然与那个陈旧的制度和吃人的旧礼教有关，还有他遭遇的太多灾难共同造成他那个样子。可是同样一母所生，又在一个公馆里长大的其他兄弟姐妹为什么遇事态度和他截然相反呢？二弟高觉民对任何事都有自己独立的看法，他有自己的信仰和追求，对未来充满希望，虽然有时过于偏激，但总比逆来顺受强百倍。三妹淑华敢说敢作，天不怕地不怕，按自己的想法活着，虽然也因此遭到不少人的为难，可也没见到她少一根毫毛。所以高新变成今天这个样子，罪魁祸首不是别人而是他自己，是他自己做人没有个性和自己的原则。

每次面对那些所谓的长辈们的羞辱选择忍气吞声，以为像鸵鸟那样遇到危险把头埋在沙子里面就可以躲过这一劫。结果呢？人善被人欺，马善被人骑。不是说善良不好，但是无原则的善良就是对坏人的姑奸养息，对恶势力的推波助澜。退一步也许会海阔天空，可是一味的退避就是自寻死路。人就是这样，你不在沉默中爆发，就必在沉默中灭亡。 那些陈旧制度和吃人礼教就真的那么可怕吗？那些道貌岸然的长辈就真的值得去尊敬吗？鲁迅笔下的旧礼教吃人真的在《秋》中出现了。

丫环倩儿生病了，主人不是去请大夫来救治，而是撒手不管，任其自生自灭，最后活活病死。倩儿死后连入土为安的待遇都没能得到，只落下一个被席包裹扔落荒外的下场。四小姐淑贞最为可怜，她善良、敏感而又懦弱可怜。每次她父母吵架，她都不可避免地充当她们的出气筒，无辜被辱骂和殴打。身边那么多人同情她，可是面对她孤独的求救，他们只是礼节性的安慰她，许下的诺言却一直没有人去兑现。指望那些兄弟姐妹们来搭救的希望破灭了，无奈之下，她选择了跳井来结束她年轻的生命。觉新有善良、觉民有信仰、淑华有胆量、琴有细心，但是都有什么用。他们都没有真正的伸手去拉他们的妹妹一把，我感觉他们是那么的冷漠。每个人都只关心他们自己的事情，一副事不关己，高高挂起派头，让人作呕。

我在阅读时真的好恨那个人吃人的时代，也庆幸自己生活在一个崭新的时代。倩儿、淑贞还有很多人的宝贵生命就这样被那可恶的旧礼教吞噬了。看起来，吃人礼教还真的满吓人的。难怪每次别人规劝觉新不要害怕，要起来反抗时，他总是念念叨叨：你们不知道我心里有多苦，我的处境有多可怕，想以此来搪塞和逃避。其实那些旧的制度和礼教并没有那么可怕，它们就像毛主席当年的豪言一切反对派都是纸老虎，你一打它就倒。可惜在那个特定的背景下，觉新还没有那样的觉悟。他遭遇的苦难太多了，一次一次眼睁睁看见自己心爱的人被剥夺生命，而自己却无法救助她们。也许是对自己太失望了，他变的心灰意冷，对生活失去了希望，哀莫过于心死。他如僵尸般行走在这个世界上，变的悲观厌世。

他带着有色的眼睛看这个世界，难怪在他眼里，秋天的天空是灰蒙蒙的，到处是秋风扫落叶般的萧瑟凄凉。可在有信仰和追求的觉民眼里秋天却是另番景象，而且他坚信：秋天来了，春天还会远吗？看来环境一样，心境如果不同，那他所看的世界也必定迥然不同。合上书本后，我脑海里总是拂不去对高觉新这个大少爷的厌恶和愤怒。他的唯唯诺诺和老好人面目不仅害苦了周围人，更重要的是害了他自己。他天真得自以为自己多吃点苦，多遭点罪，就可以换来别人的谅解和同情，就可以挽救那个已经摇摇欲坠的高家大梁。他以为别人会明白的良苦用心，他打碎牙齿吞在自己肚里，就可以换来所有人的满意。也许他到死都不不明白，这种一厢情愿的想法是多么的可悲。你可以在某一时刻让所有得人满意，你也可以在所有时刻让某一些人满意，但是你永远不能在所有时刻让所有的人满意。你如果太在意别人，必然就会迷失自己。幸好巴金老人在结尾让觉新也反抗了一回，顶天立地的当了一次男子汉。也总算让我们松了一口气，不然非得被这个高家大少爷憋死不可。

原来人被逼到一定程度上也是可以反抗的，正验证了那句：哪里有压迫，哪里就有反抗。觉新的爆发警告了所有不把他当一回事的人们：不要欺人太甚，逼急了我也不是好惹的。觉新的反抗不仅让自己心情舒畅了一番，也让我们这些读者看到了他可爱的一面。在《秋》序言里，巴金告诉我们，本来他安排的结局是：高觉新自杀，高觉民被捕入狱，那样太悲剧了。所以他善意的修改成：觉新和翠环走到了一起，觉民和琴也有情人终成眷属，算是迎合了中国人的大团圆结局。

《秋》这本书给我最大的启示就是：一个人的性格决定他的命运，做人不能没有个性和原则，按自己的想法去活，外在的阻力并没有想象中那么强大，最重要一点是，你只有先自救，别人才可能救你。就像《国际歌》里所唱的从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己

《秋》读后感 篇3

1934年7月，郁达夫不远千里，从杭州经青岛去北平，饱尝了故都的秋味，触景生情创作了《故都的秋》这篇散文佳作。

“北平的秋天可真美啊!”合上书本，我轻轻地赞叹着。我像郁达夫一样，对故都的秋产生了无比眷恋之情。“清”“静”“悲哀”这些特点与自然景物相结合，别有一番美意。无论什么地方的秋天都是美的。江南的秋，草木凋得慢，空气来得润，乡野把秋的丰满、秋的清凉、秋的气质、秋的韵味、秋的内涵，诠释得淋漓尽致;而北国的秋却不一样，秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，北方的秋雨也比南方下得有韵味……

“空山新雨后，天气晚来秋。”金秋，最引人注目的，还是那果树。千万棵果树，在郁达夫的笔下载满了冬的孕意，春的萌发，夏的茁壮，凭着强烈的追求，借助于秋的爆发，达到了生命的沸点。好一片成熟的金黄!有的深，有的偏绿，

有的透红，它们以不同的姿态迎接阳光，现在又以不同层次的金黄染遍了大地。

“十年霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。”秋天，也常常勾起思念之情，所有中国的诗文里，颂赞秋的文字特别多。“树树皆秋色，山山唯落晖。”草、雨、叶、粮食都是秋最好的象征。秋，使大地如诗如画，她送来了清凉，送来了丰收，送来了快乐，人们又何尝不喜欢她呢。

秋天是什么滋味的?或许只有郁达夫知道，但他让我看到了别样的秋天，品尝了别样的秋味，懂得了别样的秋天依然那么美。郁达夫说：“若留得住秋天，我愿意把寿命的三分之二，换得三分之一的零头。”啊!秋天，你就是色彩艳丽的画卷，带给了我们无比的快乐!

《秋》读后感 篇4

自古至今，“秋”老是代表着一层淡淡的忧伤，而《故都的秋》却打破这永恒不变的韵律，作者穿过大半个中国，就为一睹故都“秋”的味道。

“江南的秋虽然存在，但却没有北方秋的诗意，草木凋零的慢，空气来得润，天的颜色显得淡，……，作者给出了这样的回答，而在北国秋的描写上，作者草草几笔，就足以将北方的秋表现的淋漓尽致。“碧绿的天的颜色，驯鸽的飞声，从槐树底朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”作者的笔尖好像又转到北方的秋与南方的秋的“较量”上。

作者的笔还不完全的停在“秋”上而是专注于北国的槐树，蝉，雨这些寻常物体上，而对南方景物的描写却是少之又少，深沉中有点落寞的槐树，享誉“北国特产”的秋蝉，下得奇，下得有味的秋雨，这一切好像都在说明北国秋的特点，接下来作者又稍降写了北方的一大奇景——果树，而又在果树分别撰写了枣子树，柿子，葡萄，而在这里呢！作者又只字未提南方的……

中国的文学好像与这篇秋并无联系关系，可仔细一回味，却惊疑的发现实在里面却储藏太多太多的相似，中国的秋，北国的秋老是能够引起深沉，幽远，萧索的感慨，并且在这段末尾夸大，能体会到这最深味的秋，只有在中国的北方。

在这里，作者终极把笔指向南国的秋，用“甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾……，来变相的说明南方的秋与北国秋是不在一个层次上的，而作者却生动形象的用比喻句来形收留南方的秋的浑浑沌沌，不适合。

文章的最后，作者愿用生命来换取三分之一的零头，就越发的表明作者对北方秋的赞誉，一种心灵，精神上的寄托。

作者对北方秋至深至爱，令我打动，令我懂得一种超出灵魂之外的脱俗感触感染，面对他的感情，我们能做得就只有叹息，叹息这古都秋的伟大，以及作者由衷的感触感染。

《秋》读后感 篇5

秋，对于我而言，不过是秋风起了，树叶落了，连蜘蛛也上吊了。读了郁达夫笔下的秋后，那南国之秋与北国之秋的对比，不由让我喜爱上那“空山新雨后，天气晚来秋”，喜爱上那小院秋晨，秋雨话凉。

倘若我能走进书中，我也想在清晨泡一碗浓茶，向院里一坐，什么也不想只是静静地感受天与地，人与物。听着秋蝉的衰弱的残声，我被这份悠闲中的孤寂与落寞吸引，陶醉其中，好好领悟“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”

倘若我能走进北国之秋，我想淋一淋那秋雨，在雨后的斜桥影里，上桥头树底一立，遇见熟人用那缓慢悠闲的声调微叹互答：“唉，天可真凉了——”，“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”

这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的，我被秋雨中的闲适寒意吸引。

北京的秋是清、静、悲凉的，却透露出“秋”的独特风姿意境。那是一种可以洗净人心灵污秽的美，是一种可以让人们修身养性的灵药。

即使我不如郁先生那般热爱秋天，我却已经被秋的美深深震撼，一步步的沦陷在秋景秋色的迷人魅惑中。

《秋》读后感 篇6

发现生活的美

开学不久，我们学习了老舍先生的文章《济南的冬天》，领略了中国北部的济南那与众不同、别有风情的冬天美景，而付秀莹老师的《秋的济南》却给人以幽静又优雅的感觉。在付秀莹的笔下，秋天的济南有一层神秘的面纱，无论是山还是水，是树林还是月亮，都奇妙无比。

我最爱的，自然是天上皎洁无比的月亮了。文章里写道：月亮出来时，月光满山，月光满怀，我不敢说话，怕惊动了这清清的月色。但不知什么鸟叫了一声，半晌，又叫了一声。读到这里，我的脑海中浮现着满是月光洒在山上的，为高山披上一件银色披风的场面，只是不知是月亮的升起惊动了山鸟，还是山鸟惊动了升起的月亮呢？

我自小生活在惠州，这个小小的城市环境很好，但是有多少人，有多少次认认真真地、细心地观察过那一轮皎洁的月亮呢？

生活并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。虽然我们也不乏四处去游玩，去观赏的经历，但又有几人得到的感受像付秀莹老师一样这么深刻，这么美好呢？倒不如从欣赏我们身边的美开始，在我们走路时，放下手机，仰起头，看一看湛蓝的天空，瞧一瞧飘絮的白云，赏一赏皎洁的明月，何乐而不为呢？

生活就像一杯茶，只有细细地品，才能发现其中的甘甜与美好。

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