南渡北归的读后感

「必备」南渡北归的读后感900字精选9篇

读后感不一定要读完整本书之后写，某一章节带给你的触动特别大也可以记下来，读完作品之后，不妨用笔把这些感悟记下来。读后感是对个人情感和个人理解的一种抒发。怎么写作品读后感比较合适呢？考虑到你的需求，栏目小编特意整理了“南渡北归的读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！

南渡北归的读后感 篇1

南渡北归读毕，书太厚，4000多页、200多万字；时间太长，前后三个月、累积36小时。边读边评，很多感想都在书中注记，到了封卷之时，作个综述。

一、读史亦是观人。伴随着书中的大师，从1937年北平仓皇出逃开始，百转千回、辗转万里，到西南边陲落脚，成立西南联大；待到抗战胜利，怀着胜利的喜悦和未来的期盼，拖家带口、一通折腾回到各自故土，此谓南渡北归。可北归后，心心相望的安逸生活并没有到来，随之而来的是解放战争，书中的大师有的随蒋赴台、有的留在大陆，自此各走天涯路，历经殊途人生。对于这段历史，如果在外围看着，只是于已毫不相干的悲喜剧；但如果真正把自己摆到那段历史中，与书中的大师一起经历沉浮，便有了别样的感悟。历史看起来很遥远、虚无缥缈，可具化后也不过是一个个人生罢了，只不过有人留下了足迹，有人什么也没留下～

二、读书全在兴趣。以前总是忙忙碌碌，感觉没时间读书，现在回首这段读书历程，大部分利用的是碎片化时间，比如写稿子间隙、报件路上，越读越入神，越读越难以释手。在我看来，学习有三重境界，一曰记，即长见识，开眼界，增加知识储备，实现博闻的目标；二曰悟，即去伪存真、去粗取精，把握规律，感悟人生，实现知识的异构；三曰行，即以独立之思想、自由之精神，去处理自己与世界的关系，慎思之、明辨之、笃行之，作为一生的追求。就像陈寅恪一样，通古今之变，立处事之本，成一家之言，终成一代史学大师，学问之精深，风骨之峭拔，让人仰望～

三、信念源自选择。这个世界上本没有什么绝对真理可言，无论是自然科学还是社会科学都一样，随着认知的深入，现在的普世真理都会被推翻。牛顿三大定律提出时，有人就预言物理学的终结，结果爱因斯坦提出了相对论。历史的几大社会阶段，包括奴隶社会、封建社会、这个主义的社会、那个主义的社会，说白了只是故事，这些所谓的社会是现代历史学权威们在考证基础上拍脑袋的结果，历史本连续，试想一下，如果按我们的划分，那生活在奴隶社会和封建社会交迭期的奴隶，是不是应该敲锣打鼓的庆祝，终于熬过了奴隶社会，身份也一夜之间由奴隶变成了农民（想想还蛮有画面感）。对世界的认知，关键在于你相信什么，大多数人因为看见所以相信，就像常讲的眼见为实；少部分人因为相信所以看见，相信所作的选择，相信未来的愿景，也相信执着坚守终能如愿～

南渡北归的读后感 篇2

《南渡北归》读后感3000字：

即便是夏日，读《南渡北归》，依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热风，心里涌出的却是冰冰的寒凉，没有一点温热的感觉。

《南渡北归》讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。1949年，国民党军队兵败如山倒，蒋介石划江而治的幻想彻底破灭，中国开始建立新的政治格局。

这一年，m给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。这一年，有些知识分子留在了大陆，有些知识分子去了台湾；之后，又有很多知识分子响应党的号召，自世界各地回国建设新中国，只有少数知识分子坚守国外的阵地。

回望历史，有时如梦一般，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊交替出现。

1951年7月，正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电，请他回国到燕京大任教，他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道：你为何不回国工作？“李笑着说：我不太适合。

此后的1957年，巫宁坤被打成右派。同一年，李政道获得诺贝尔物理奖。历史不能假设，历史只能总结。为了对民国及新中国时期中国知识分子的命运有一个更直观的印象，我们选择一些具体的人和事，更能把历史的真实面目看得更加清楚。

南渡北归的读后感 篇3

南渡记这本书是冯钟璞所撰写的，它是以孟教授一家为主题，来写二战抗日的时候一些故事。通过这本书，让咱们看到了中国本来的影子。看到了抗日时候中等阶层的人们。他们奋力地学习，时刻筹备着，时刻尽力着为国度服务。

首先，这一本书写了抗日时代的西南结合大学，以七七事变后孟樾教学一家的事件为重要的描述点，描写了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾传授，孟灵己，孟离己跟孟合己，吕清非，吕碧初，也就是差未几孟樾教授一家人。

西南联合大学是一所抗日战役是十分有名的大学，大学里面上课的同窗们无比当真。大家为了报效我们敬爱的祖国努力着。然而日本部队一来，西南联合大学的校址从北方匆匆移向了南方。中国的军不太整洁，抗日战争天然大事不妙。就连北平城也丢了。

于是孟樾教授一家中就有许多人加入抗日战斗。西南联合大学里很多学生也都纷纭表现不满，盘算跑到抗日第一线。

读完了这一本书，我清楚了历史的多少点：首先，一个国家懦弱了，其它国家绝对来说也就强盛起来了，其次，当人们有信心的时候，任何事情都有可能胜利，但是一旦失去了理智，就相称于失去了所有。日本军在中国境内干着一些让人无奈接收的事情，而中国人不反抗，是因为我们失去了理智，我们二心想着对抗，但究竟国家已经脆弱了，只有一个神奇的人，可以将这个国家重新带动到繁荣富强的境界上。

当初，中国繁荣了，富强了，繁荣了。都是由于人们有了信心，有了信念就相称于有了理智，有了理智，就能够让中国从新鼎盛！

在此62周年大庆之时，衷心祝祖国繁华强盛！

南渡北归的读后感 篇4

大师远去再无大师。短短八个字充满了历史感和沧桑感。翻开这套厚重的《南渡北归》，心情不禁沉重起来。作为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的巨着，书中叩击心灵的情节太多太多，无数次被感动得泪眼模糊。是什么支撑并激励这群柔弱的知识分子不畏艰难、勇往直前？掩卷沉思，令我感触最深、震撼最强的，就是信仰二字。

往事再回首，国难当头，壮志未酬。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，廊坊、南苑、北平、天津等地相继沦陷。隆隆炮火与日机轰鸣，平津地区人心惶惶，以北大、清华、南开、北平大学、燕京大学等着名高校为代表的教育界，也是一片惊恐慌乱。7月29日，北平陷落后，驻守北平郊外西苑至八宝山一线的一一零旅旅长何基沣不得不奉命南撤。面对连连失守的国土，这位抗日名将百感交集，哽咽不已，他抬手向闻讯赶来告别的高校学生敬了个标准的军礼，泪流满面却不得不抛下这座正在陆沉的千年古城和沉浸在惊恐迷惘中的芸芸众生，开始一场前程未卜、不知身归何处的军事流浪。此情此景，何等悲愤！

英雄辈出的时代，颠沛流离，流亡岁月。最先受到炮弹轰击的是南开大学，这个经过千辛万苦发展起来的中国当时最杰出的私立大学，在战火中成为一片废墟。作为创办人，当时已转往南京的着名教育家张伯苓闻讯后当场昏厥，悲怆不已。随后，大批日军进驻北大，一片残局，满目凄然。于是，北大、清华、南开、北平大学、北平师范大学等高校师生纷纷南下西行。清华教授梁思成、林徽因带着儿女也踏上了流亡之路。面对渺茫的前途，两人心中有说不出的凄楚与怆然，而这一走，就是九年！在战火连绵、危机四伏的异地他乡，王国维、赵元任、蔡元培、梅贻琦、胡适、傅斯年、李济、陈寅恪、梁思永，一代大师在历史舞台上负重前行，他们先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，让人别有一番滋味在心头。民族危亡、国难当头，流亡的大师们在内心深处都怀着悲愤交织的情愫，而这种情愫又迅速铸成哀兵必胜、置之死地而后生的坚强信念，一种与国家民族同生死共患难的英雄主义气概。虽然南渡途中饱尝了颠沛流离之苦，但浓烈的爱国主义情怀，让他们能够不畏风雨、满怀信心。他们坚信，中国人民有着不可战胜的意志和潜在力量，这样的民族是必然会走向辉煌的。

挺起脊梁，初心不改，弦诵在山城。1938年1月，长沙临时大学迁往昆明，另行组建国立西南联合大学。国难当头，大局已定，临时大学师生打点行装，昂头挺胸，以悲壮的豪气英姿，毅然迈出了西迁的步伐。包括清华的闻一多、袁复礼、李继侗，北大的曾昭抡，南开的黄钰生等在内的11名教师和290名学生组成湘黔滇旅行团，翻山越岭，日夜兼程68天，徒步跋涉1600余公里，当旅行团师生们带着满身风尘和疲惫抵达昆明时，师生与群众的歌声如江河翻腾、大海惊涛，慷慨悲壮的旋律向行进中的每一位师生传递着国家的艰难与抗战必胜的信念。自此，数千名师生在昆明正式组建了足以彪炳青史、永垂后世的西南联合大学。我一直在思考，在那个时代，在80年前西南联大师生走过的那条路上，那群被迫流亡的知识分子在思考着什么？这个历史上从未有过的学生旅行团，成功地完成了由湘至滇的千里奔徙，我仿佛看到，这群衣衫褴褛的知识分子傲然屹立于中华大地上，他们始终保持着对中华民族的坚定信仰，令人无不感慨万千。

时至今日，我们已经很难想像，他们一路负重前行，在抗战烽火中艰难跋涉的历程是何等艰辛，背后又是何等沉甸甸的信仰支撑！信仰是共通的、强大的、持久的力量。无论是谁，无论是什么年代，坚定的信仰是成功的保证。

南渡北归的读后感 篇5

夏日正长，浅醉流年。在这个淡淡墨香浸润的七月，我携一本书与光阴促膝长谈《南渡北归》。而在逐渐阅读本书的过程中，我也渐渐知道了一些光辉的名字如陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、梅贻琦等众多伟大学者，一个个故事让我回到了那个文化与烽火并存的年代。

《南渡北归》第一部《南渡》主要描述了平津沦陷后，北大、清华、南开等著名大学和中研院史语所、中国营造学社等学术研究团体向西南迁徙以在炮火下延续文化薪火的历程。一批批的知识分子以瘦弱而笔挺的文人之躯，为文化挡住侵略，成就一代大师风范。

大师成为大师，源于他们对国家毫无私心的热爱。北平沦陷之时，清华大学物理系教授赵忠尧冒着被日军抓捕的危险，在夜晚将校园内的50毫克镭悄悄偷了出来，并带其只身一人前往长沙。他一路上几乎丢失了所有行李，唯独存有镭的咸菜坛子从未丢弃。

这看起来微乎其微的50毫克镭，却为未来中国的科技事业奠定了重要基础。国破家亡面前，赵忠尧教授本完全可以将镭置之脑后，但他仍旧毅然挑起了这副重担。我们不知道他在离开前是否有着充足的信心，是否曾与眷恋的家人告别。但我们知道，虽然前途未卜，存亡未知，但他心中绝对没有后悔，那份赤诚的爱国之心足以让他抛下一切挚念。在那段山河破碎的岁月，正因为中国的知识分子这一庞大的群体，或或弃笔从戎，或以笔代枪，在国难面前挺身而出，为泱泱中华筑起了一道坚不可摧的精神围墙。心中有信念，脚下有力量，身后不须念，身前不足惧。这便是大师们的家国情怀。

大师成为大师，还源于他们对困难勇往直前的乐观。西南联大在昆明定居后，师生们便在茅草作顶、尘土飞扬的教室里从事学习和研究，同时还要不停忍受日军空袭的骚扰。然而学子们依旧斗志高扬，不因物质上的困顿而精神颓废，还有大批学生冒着生命危险逃出沦陷区奔赴后方学习，使联大不断发展壮大，在一个边境小城散发出勃勃生机活力。

那个年代，许许多多的青年学生为热爱的理想献身，用生命守护知识，用青春传承文化。因为有了他们对学问的热情和虔诚，我们的中华文化才从未断流。而现在，衣食无忧的我们却常常因为一点小事而驻足不前。国家在进步，社会在发展，作为新一代学生的我们也不能退步，就像西南联大的校训刚毅坚卓一样，不能让未来的国家栋梁越来越低矮和脆弱。

人们常用大师远去再无大师来缅怀那战争年代的一代伟人学者，而我想说大师远去仍有大师我们也会像那些青春无畏的学生，追随大师的脚步，永远怀揣赤诚的爱国之心，肩负文化传承的历史使命，保持乐观沉着的好学之心，不虚度年华，不浪费时光，不枉费青春，不丢弃热情，让盛世中华在新一代少年的手中熠熠生辉!

南渡北归的读后感 篇6

感受：南渡悲壮，北归凄苦，最伤别离。最伤别离。

感想：书封上有“大师之后，再无大师”之语，但我相信大师终会再现，所需的是勇气与毅力，是土壤和时间。十年树木，百年树人。

印象深刻的人物：傅斯年、胡适、李济、梅贻琦、陈寅恪

傅斯年：对傅先生的认识可谓从无到有，此前只读过他的诗经点评，读此书才感到整个人物鲜活饱满起来，其学问、为人、处事都令人感佩。

胡适：对适之先生的认识则是从片面到多面。从《四十自述》知道他的生平与治学方法，但读他的红楼梦考据，似乎“大胆假设，小心求证”的成果不甚出色，读此书了解了他赴美外交和归台之后的经历，其为人品格值得尊敬。

真正的大师，人格与学问兼备，逆境与顺境如一，其内心深处有决计坚持的东西，或信念、或理想，矢志不渝。

真正的大师，能睿智决断自己应处的位置，任风吹浪打，自岿然不动。

本书四星：三星致敬大师，一星给予史料，缺一星实在因岳南先生时不常的不会好好说话。

南渡北归的读后感 篇7

读《南渡北归》有感

《南渡北归》共有三部，但由于时间问题，我才看完第一部《南渡》。《南渡》讲述的是抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。说实话，以往我是不愿看描述抗战时期的书籍，因为不愿去揭开那段历史。

但如今，合上这本书，我只觉神清气爽，一位又一位大师的经历在我脑海中回荡，这是我第一次感受到不同的抗战岁月。

《南渡北归》的作者名为岳南，《南渡》所述时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。

南渡北归的读后感 篇8

这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。

但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。

日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。

为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？

西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，；李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺??但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。

这本书有很多让我动容的小故事。

张自忠无力回天，自戕于日军前，日军敬重这位将军的人格，列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶。这让我知道了什么叫做军魂。

陈寅恪在香港面对日军的讨好，宁可饿死，不食周栗。这让我知道了什么是骨气

金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻。日军来袭，把它的楼都炸了，但是金完全没被外界影响，还是在一片废墟中读书写作，空袭过后，看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是专注。

这样的故事还有很多，有的让人快乐，有的让人心酸，有的让人苦涩，有的让人愤怒，但更多的是，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意。

南渡北归的读后感 篇9

内容简介：所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。作品对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。《南渡北归3:离别(震撼大结局)》是《南渡北归》第三部，描述了流亡西南的知识分子，在回归久违的故土家园之后，因内战爆发和各自的政治歧见，不得不忍痛离别，遥天相望，以及在海峡两岸不同的生活环境和政治氛围中所遭遇的命运剧变。除述及迁往台湾的几位大师级人物，着重描述了留在大陆的吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等知识分子群体，不同的政治追求与爱恨情仇。令读者感知历史真相并扼腕浩叹的同时，也生发出“在史中求史识”的冲动，并从中吸取一些“历史的教训”。

南渡北归3:离别读后感，来自卓越网的网友：大陆易帜，国共分家。一群优秀的人士也在选择了各自前程，无论是意下已决，还是等待观望，或是阴差阳错；无论是留下，还是去台，或是出国；经此一别，历经了南渡和北归离散后的相聚竟又成了一种难以言表的悲伤离别。当一页页地捧读着这些厚重的历史时，伤心和感慨也是难免的！ 书中有许多大师们生活中的小事，但让人看后有深深的感动与感......

南渡北归3:离别读后感，来自当当网的网友：看懂书中的秘密 偷爱警/文 已然的逝者，能够带给生者多少启示和冥想。坟茔的一角，你能否回忆起，那些长满青苔草芥的墓碑上，刻有那些文学大师的名字。或许现在的人们，更多是沉浸在幸福之中，或许顾及的是，财源广进的收入，官衔职位的问题。已经无暇恋旧过去，翻阅那黑白的影集。大师西去，是北归后，倒下的基石与承载。文学历......