墨子读后感600字

作者: 佚名收录 更新时间:2022-08-12 21:01:15 阅读数量:

网友推荐:墨子读后感简短

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么,您是否正在考虑如何写读后感呢?以下是小编收集整理的“网友推荐:墨子读后感简短”,但愿对您的学习工作带来帮助。

墨子读后感(篇一)

一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,步入大学后,才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代,那诸子百家,百家争鸣的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道:入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。

我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句唯小人与女子难养也也或许是因为那女子的三从四德论。读了墨子,我更偏爱墨子。墨子,他总是站在人民的利益上去看待问题,解决问题,把人民的利益放在首位。在这一点上,墨子有着天生的优势:出身于社会低下的手工业者的他,对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说:墨子是儒家的叛徒,是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法,因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他,才选择了另一条更适合他的道路。

兴万民之利,除万民之害作为级任的墨子,在深切了解百姓疾苦后,提出强本节用的主张。强本即加强农业生产,发展国民经济;节用即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为:一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来,提出此观点的他,才是真正地站在人民根本利益上,为人民着想。为人民谋福的思想家。

治理国家,墨子有着自己独到的见解--兼爱与非攻。视人如己,爱利万民,不亏人自利和人不关己则为兼爱。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己,利己,为了达到各自的目的,人与人之间才相互敌对。如今的我,对此也颇有感触:高度发达的现代社会,人们的文化素质水平在不断提高,可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时,我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现道不拾遗,夜不闭户的社会理想,我们就要向墨子学习,提倡兼相爱,交相利,呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了贪伐胜是名及所得之利对他国发动战争则为非攻。墨子强谴不义之战,指出这种行为的实质也是一种无耻的亏人自利行为。为了消弭战争,他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔,人口众多。但从不以多欺少,挑衅寻事,而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国,我们也总是想用大事化小,小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是,我们也是毫不退让的,甚至还会做出强硬的反击。

《墨子》一书,文字通俗平易,却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代,它也是一笔不可忽视的财富,值得我们去学习,去借鉴。身为21世纪年轻的一代,我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化,并将它们完美地融入到现代化的建设中去,更好地建设有中国特色的社会主义。

墨子读后感(篇二)

山感恩地,方成其高峻;海感恩溪,方成其博大;天感恩鸟,方成其壮阔。

——题记

正如余秋雨所说,墨子的全部都是黑色的,他如同黑色的旋风席卷整个中华大地,但是又有多少人会记得他的作用呢?他是普通百姓的代表,他是社会底层的代表,当然不可能被当时的统治者所认可,因为封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼爱·非攻,而他自己则是将这个理念带到了那样黑暗的时代,不知是墨子的悲哀,还是那个时代的悲哀。

孔子的名声远超过墨子,可是谁又能将墨子的功绩抹杀呢?他的思想可以说是贯穿于整个历史长河中。其实,中华民族的伟大复兴不也正是靠的这种兼爱思想吗?从五四运动到新中国成立,哪一次成功的战役不是靠人民的力量,那一次不是集体的智慧。现在中国是人民当家作主的国家,人民是社会的主人。所以我们要感谢墨子,是他的思想引领着中华名族的复兴。

我们更要感恩,俗话说,滴水之恩当泉涌报,墨子的理念给我们带来莫大的成功,就算我们不高呼拥护墨子,最起码也要能够记住他。上为从国家的角度出发,那么从个人呢?父母对我们的爱是任何人没法比的,可是为什么还有那么多“逆子”呢?或许他们就没有感恩的心,父母的含辛茹苦,换来的却是冷眼相对;父母的辛勤浇灌,换来的却是心灵折磨,或许不能这么的武断吧,毕竟还有那么多的有良知的子女,卧冰求鲤,那是多么的让人感动,扇枕温衾,那是多么的让人震惊,鹿乳奉亲,那是怎样的感恩!韩信小时家中贫寒,父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武,然而,挣钱的本事却一个也不会。迫不得已,他只好到别人家吃“白食”。

为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个老奶奶为人家漂洗纱絮,人称“漂母”。她见韩信挨饿挺可怜,就把自己带的饭分一半给他吃。

天天如此,从未间断,韩信发誓要报答漂母之恩。韩信被封为“淮阴侯”后对漂母分食之恩始终没忘,派人四处寻找,最后以千金相赠。或许我们不需要一饭千金,但是我们任然需要学习感恩的精神,人生不过区区八十载,当你步入晚年之时,在想感谢帮助过你的人,也许时间也不允许了。感恩不是用金钱能衡量的,在心中感恩,不如在行动中恩,不要让感恩只是浮于表面,成为空中楼阁。

你看出了一条狗的寒冷,给它垫上了温暖的棉絮,它躺在棉絮里以后会久久地看着你,它不能说话,只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了,将它从猫嘴里夺下来,用药水治疗它的伤口,给它食物,然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话,只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助,人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情,可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻,世界就不再是原来的世界,感激的目光消失了,但感激之情弥散在天地间,世界也就因此有了温暖,有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感。我们现在生活在钢筋混泥土铸成的社会之中,他的兼爱思想我们更应该学习。

随着时间的流逝,兼爱的思想或许已经渐渐淡忘,但是换来的却是感恩。感恩,是结草衔环,是滴水之恩涌泉相报。感恩,是一种美德,是一种境界。感恩,是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩,是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。感恩,是值得你用一生去珍视的一次爱的育。你我学会感恩,从今天开始。感恩——我们成长的必修课!

墨子读后感(篇三)

一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,到后来,才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代,那“诸子百家,百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道:入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;

我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子,我更偏爱墨子。墨子,他总是站在人民的利益上去看待问题,解决问题,把人民的利益放在首位。在这一点上,墨子有着天生的优势:出身于社会低下的手工业者的他,对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说:墨子是儒家的叛徒,是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法,因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他,才选择了另一条更适合他的道路。

“兴万民之利,除万民之害”作为级任的墨子,在深切了解百姓疾苦后,提出“强本节用”的主张。“强本”即加强农业生产,发展国民经济;“节用”即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为:一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来,提出此观点的他,才是真正地站在人民根本利益上,为人民着想。。

治理国家,墨子有着自己独到的见解——“兼爱”与“非攻”。视人如己,爱利万民,不亏人自利和人不关己则为“兼爱”。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己,利己,为了达到各自的目的,人与人之间才相互敌对。如今的我,对此也颇有感触:高度发达的现代社会,人们的文化素质水平在不断提高,可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时,我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现“道不拾遗,夜不闭户”的社会理想,我们就要向墨子学习,提倡“兼相爱,交相利”,呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战,指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争,他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。

《墨子》一书,文字通俗平易,却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代,它也是一笔不可忽视的财富,值得我们去学习,去借鉴推荐大家去读墨子这本书

墨子读后感(篇四)

《墨子》是墨家的经典之作,有的人可能认为《墨子》的作者是墨子。但是不然,《墨子》并非墨子一人而著,是由墨子及其弟子一起编著而成的。关于墨家创始人——墨子,由于各处历史资料稀缺。我们甚至连他的生平信息也无法准确的知道。许多人都知道墨家后来消失于西汉,却不知道在此之前墨家曾与儒家一样是先秦的显学,在遭受秦代的焚书坑儒的文化摧残过后,一起称为显学的儒家在西汉兴盛起来,而墨家却衰落了。一代显学化为千古绝学,墨家为何消失?这也是学术界的一个谜团。

虽然墨家消失了,但是代表其学术界的思想的著作《墨子》仍然被流传下来。有人说《墨子》是中国文化的一部奇书,也是一部寂寞的书。自墨家消失后,《墨子》这本书沉默起来,两千多年后终于在西学东渐和新文化运动兴起时,被重新看到了这部著作的闪光点。《墨子》时一部神奇之书,其中包括;1许多哲学思想、科学技术、政治以及军事理论。

它的影响深远,不仅局限于中国本土,还延伸到了国外,清末学者邹伯奇就提出“西学源于墨学”的说法。他认为西方的天文、历法、算术等都源于《墨子》,并曾经依据《墨子》的理论做过小孔成像的实验。制造过望远镜与我国历史上最早的照相机。学者张自牧在论说了墨家科技成就后说“墨子为西学的鼻祖”。尽管墨家消失的时间比较长,但是我们仍然可以从《墨子》这本书中来了解墨家的核心思想。

墨家在《墨子一书中提出十大主张:兼爱、尚贤尚同、非攻、非命、非乐、节葬、节用、天志、明鬼。而这十大主张又可细分为四大类,即一:伦理思想,也就是墨子学说的理论基础兼爱。我们在学习历史诸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相爱,交相利”,也就是人与人之间需要相互爱护,共同谋福利。兼爱这一思想跨院了等级,无论富贵贫贱,体现的是一种无差别的爱,而儒家也同样提出:仁者爱人,却是建立在礼乐等级秩序上,而维护的是君主制度。

所以在在君主专制中似乎墨家不太受欢迎,这或许也是墨家消失的一个原因吧。但对于今天的我们来说却是一个重要的思想,人与人之间应当互相有爱,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”就体现了这种无私的大爱。

二是政治思想:尚同、尚贤、非攻,对于当今社会也是有着重大的影响,尚贤,为选拔官吏提出了标准,任人唯贤一直都是每个时期都需要追求的,崇尚贤士任用有才能的人才能使国家政治清明,社会安定,人民幸福!非攻也就是说国与国之间应该和平相处,这对春秋战国时期,诸侯纷争,纷纷对他国发动战争,百姓深受战火的摧残,若国与国之间都能非攻,和平相处那么比较是一个美好的地球村!“非攻”我想这是一个永恒的话题,也是当今各国人民所期望的。

三是经济思想:节用、节葬、非乐。

在礼乐秩序时期,君主诸侯以表示自己的尊贵地位特别重视礼乐等级。但在当时社会生产力低下的时期,人力财力都十分有限,受苦的当然也是百姓。这也是墨子提出节葬、节用非乐的一个重要原因吧!在当今社会飞速发展的时期,我们仍然不能忘记节约,无论多么的富贵,终究会有败光的时候。四是宗教思想:天志、明鬼、非命,在这个思想中我最认同的就是“非命”,我命由我不由天,即不顺从天命,这个观点正好与儒家的“生死有命富贵在天”相反,所有的食物都不是由上天决定的,而是事在人为,天道酬勤。只有自己努力,便能决定自己的命运!所谓的上帝老天爷不过是人民美好的向往罢了。

《墨子》也是国学经典,它比较系统的总结了关于伦理、政治、经济、军事等重要思想。虽然它已经过去了几千年,但是内容却永远不过时,仍然值得我们去深究学习!

墨子读后感(篇五)

《墨子》一书是记载墨翟言论和墨家学派思想的总集,主要倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张,基本反映了广大劳动阶层的呼声。墨家思想领域极其广泛,有政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想等,其中逻辑思想尤为突出,堪称先秦逻辑思想史的奠基作。《墨子》在中国思想发展史上占有重要的学术地位。

墨子,生卒年不祥,名翟,东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。

墨子是墨家学派的代表人物,是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

总之,墨学内容浩瀚而深邃,墨子作为“百科全书”式的学者,充分体现了劳动人民的伟大智彗特别是墨家追求平等、兼爰的政治理想,务实求利的经济理论、防御战争的思想以及重视科学技术的求实精神,代表了人民大众的根本利益其哲学上朴素的唯物论和辩证法、逻辑理论等,在先秦文化思想史上成为一面无与伦比的旗帜,是我国甚至人类思想宝库中的文化瑰宝。

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多读书,可以净化我们的心灵,丰富我们的精神世界,在阅读作品后,心中感触颇多,会有一些独到见解。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么,一篇优秀的读后感范文怎么写呢?小编特地为您收集整理“网友推荐:女神读后感(570字)”,仅供参考,欢迎大家阅读。

女神读后感【篇一】

《女神》是郭沫若的第一部诗集,这部诗确立了郭沫若作为中华新文学浪漫主义诗人的崇高地位。它的横空出世地震撼了当时的文坛和许多青年人的心灵,成为五四运动时代精神的集中代表和象征。

当我读完郭沫若的这一部诗集之后,被其中饱满的热情和强烈的爱国主义精神所深深震撼了,当我又联想到如今社会中一些人的行为,又感触到了很多。

《女神》对当时的旧时代大加诅咒,对于五四运动以后的祖国热情地歌颂,对正在崛起的中华民族伟大复兴给予厚望。郭沫若曾说过:“五四以后的中国,在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘,她简直就和我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”在《炉中煤》中以煤自喻,表示甘愿为祖国献出全部的光和热,而古老的中华民族则变成了一个“年轻的女郎”,作者以真挚、炽热的爱情主义精神,把祖国比喻成了心中的恋人,甘愿为她燃烧。

是呀!当祖国面临危难,我们就应该不顾一切地献出自己所有的力量,承担起我们应有的责任。同时,我还要提醒大家,爱国还要有理智。

前不久,中国和日本因为xxx事件弄得剑拔弩张的时候,一些人的爱国行为做的却很不理智。

在南京,一辆本田车停在路口,一个男子将其砸得面目全非,然后丢下一百万转身离去;还有一些人号召人们应抵制日货,把所有日本的东西销毁,并袭击一些在中国居住的日本人和日本人在中国开的商店……

看到这些行为我们不应该反思吗?在《女神》中,作者以浪漫主义风格表达自己的爱国主义精神,那是诗歌,那是艺术;他用他热情的诗歌表达对祖国的无限爱恋。在现实生活中,作者自己,并不是疯狂地燃烧自己,去打去杀日本人或者其他东洋人西洋人,作者的战斗是非常理智的,一介书生,用的是手中的笔,而不是棍棒或炸弹,燃烧的是热情,但不是毁灭。我们现在的一些人,想用手中的木棒来证明自己是爱国的。这样真的好吗?

爱国,并没有错,但你用错误的方式来证明你真的爱国,这就不合情、不合理、不合法了。所以,希望大家能从《女神》中学到点什么,要做到正确的爱国!理性的爱国!

女神读后感【篇二】

想起顾城那首著名的诗:“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”

我想摆脱过去的悲观和失望,我不想再去关注丑恶,我们没有理由拿别人的过错来惩罚自己,来增加自己的痛苦;所以我要歌颂一切美好的事物,做我们力所能及的工作,让灵魂升华,让心灵慰藉,让生活幸福。我改变我的看法,正是有悟于郭沫若的《女神》。那时的社会应该更黑暗,可并不影响他乐观向上、放声高歌。

我就以我的这首歌,这篇特殊的“读后感”,表达对郭沫若的感谢,表达我对生活的热爱。

我更愿意风是温暖的春风,吹响曲曲生命的赞歌;也许它是夏日的狂飙,我更愿意它带来生命的甘霖;就算是吹黄秋叶的西风,我已随风嗅到丰收的果香;就算是凌冽咆哮的北风吧,我开始了编织雪天的童话……

我更愿意花是绚烂的夏花,尽情绽放生命的蓬勃;我更愿意月是如水的明月,定能洗去思想者的寂寞;我更愿意雪是纯洁的天使,向人类传播品格的高蹈……

我要歌唱大海的深邃歌唱蓝天的广阔,我要歌唱草原的宽广歌唱高山的巍峨,我要歌唱友情的真挚歌唱爱情的纯洁,我要歌唱生命的意义歌唱幸福的生活,我要歌唱正义我们不要邪恶,我要歌唱劳动我们不要懒惰……即便人生有痛苦也要痛并快乐着,即便人间有黑暗也要歌唱新年的朝阳正在喷薄!

女神读后感【篇三】

一天就把郭沫若先生的《女神》给看完了,看到精彩处的时候不自觉的朗诵起来,强强也受到我的感染,和我一起朗诵。今天下午的时光真是幸福啊,呵呵。

郭沫若,原名郭开贞,号尚武,沫若是他留日时根据故乡四川省乐山县的两条河流——沫水(大渡河)和若水(雅河)而取的名字,诗人的思乡情怀由此观之。

他的诗充满活力,诗中运用了大海、波涛、地球、太阳、万里长城、金字塔等豪迈壮阔的青春的意象构成了阔大雄浑的意境。闻一多曾评论《女神》说:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品的旧诗词相去最远,最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪时代底精神。有人讲文艺作品是时代的产儿。《女神》不愧为时代的一个肖子。”

他感到大自然“到处都是生命的光波,/到处都是新鲜的情调,/到处都是诗,/到处都是笑”(《光海》);他在“崇拜”太阳、山岳、海洋、江河的同时,又“崇拜偶像破坏者,崇拜我”。他礼赞太阳,要太阳把他的生命“照成道鲜红的血流”;他同时也反映了自己的自我意识“我是一条天狗呀!/我把月来吞了,/我把日来吞了,/我把一切的星球来吞了,/我把全宇宙来吞了。/我便是我了。/我是月底光,/我是日底光,/我是一切星球底光,/我是X光线的光,/我是全宇宙底Energy底总量!”(《天狗》)。

《凤凰涅槃》中,凤凰“集香木*”体现了彻底破坏旧世界的精神,“复从死灰中更生”则是创造意志的写照。《女神之再生》中,他借女神们高唱:“我们要去创造个新鲜的太阳。/不能再在这壁龛之中做甚神像!"表现出强烈的历史责任感和创造意志。《立在地球边上放号》中,“力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的Rhythm哟!”表现出与中国传统温柔敦厚的人格理想截然不同的现代性格。

总之,《女神》中的优秀诗篇,都活跃着一个个性鲜明的抒情主人公形象。他是一个充满青春朝气、热情洋溢,对自我的力量充满自信、对光明的未来充满向往的五四青年,他厌恶一切陈腐的事物,厌恶平庸无为的生活。憎恨现实生活的黑暗和残酷,赞美一切新鲜的生命,崇拜一切具有旺盛生命力的伟大事物。诗人的诗思在整个宇宙和整个世界自由驰骋,从而又显示出想象力极为丰富,跳跃迅捷,奇丽壮观的特点。诗歌的语言上,可以明显看出古典诗词在节奏上的影响,排比、叠句、反复等修辞的运用,词语的两两对应,平仄音韵的协调,使诗句既能挥洒自如,又朗朗上口,甚至个别字的粗糙也没能减损诗歌激荡的节律和摇滚乐般的震撼力。

女神读后感【篇四】

今天,我读了郭沫若繁荣作品《女神》,这本书是1921年才结集出版的,诗的格式的新颖到现在都另我惊叹,虽说郭沫若先生已经与我们隔世了。你可能说他的诗太过重复,你可能会说他的诗一短两句话,一长四五页,你还可能会说他的诗多是像说、不美。可能吧,你读诗追求的是那些,但你读女神,你也许会改变自己的追求了,也不说改变,算是对那些情感炙热的诗有了另一种看法了。

《女神》就是郭沫若先生那炙热的情感、炙热的血写成的。《女神》是一本不错的书,是一本可以改变你品味的书,可以让你的思想升华到另一个阶段。

女神读后感【篇五】

生活需要什么?或许是物质,也或许是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是善良。给我这种启示的,仅此是一篇文章《提灯女神》。

故事主要讲述了:在战争年代,有一位富家大小姐南丁格尔不顾自己的身份,选择了一个最低层的护士工作,并且对这份工作尽职尽责,使人们对她产生了好感。

最使我思绪万千的是这一句:每当她走过,士兵们亲吻她那浮动在墙壁上修长的身影这一段尤其让我震撼,南丁格尔小姐用自己的智慧和精湛的医术,使死亡律40%转眼变成2%。而她自己却操劳过度,而导致右眼失明,她为了人民,不惜一切代价,做出了许许多多杰出的贡献。《提灯女神》神是神圣的意思,说明了南丁格尔对病人及伤员的照料如天使一般。

文中的最后一句话:南丁格尔的身影永远受到人们的亲吻。这其实是告诉我们,南丁格尔的爱心和善良以及对工作的一丝不苟,永远值得人们去爱戴她。这也让我回忆起从前读过的一篇文章,一位年轻俊美的城市清洁工,本是在一家大餐馆当服务生的,可他却辞去了这份工作,宁肯吃苦受累,也愿意为社会做贡献。其实每一个人身上都有闪光点,但最少的还是善良。

啊!我爱善良,我要善良,我更希望善良能洒满人间。

墨子读后感


墨子读后感(一)

《墨子》这部书综合和全面的反映了墨家学说有关各个方面的思想,包括尚同,尚贤,非攻的政治思 尚同是墨子政治主张的第一要义。《墨子》一书中的尚同篇首先阐述了确立尚同这一政治主张的理论前提。墨子认为在没有刑政的社会初始状态下,一人一义,十人十义,是以人是其义,以非人之义,故交相非也。于是天下之乱,若禽兽然。所以墨子认为要救世之乱,就要建立政治,国家,刑罚制度,即立正长以一同天下之义,使从事乎一同天下之义。那么在这里人们就有一个问题,即一人一义,十人十义是否必然导致人们的非他人之义而交相非的结果?因为许多人发现人们之间义的不同和冲突也可以由当事人自己通过彼此的妥协和让步来解决,没有必要去否定他人的义。而这样一来墨子所提倡的一同天下之义也就没有了存在的理由。那么墨子的理论在这里出现问题了吗?不是。因为再进一步分析,虽然有上面的情况存在,但也并不是所有的关于义的冲突都可以由当事人自己协商解决,也就是说我们不能彻底地排除非他人之义而交相非的情况的发生。那么就整体而言,这就是一种必然。它不是一对一的必然,不是说有一次义的不同就必然导致一次非他人之义,而是说在义的不同和冲突这样一个背景下,不可避免的会有当事人自己协商解决不了从而导致非他人之义及交相非的情况产生,所以说墨子的这个立论是成立的。那么我们明白了这是必然的,无法避免的,那面对这样的问题我们应怎样去解决才能避免天下乱若禽兽然呢?墨子认为只有设立正长一同天下之义才能救世,于是有了他的一套以尚同为核心的政法理论。但是这里就又有问题了,即面对这样的乱世,救世是否只能用一同天下之义的方式来解决?如果有其他的方法,那么墨子所提出的这一方法是最好的吗?

以上是两个很关键的问题,若两个答案都是否,那么墨子的政法理论就失去了存在的意义。那么下面就让我们对这两个问题进行分析。首先,从我们现代人的角度来看,第一个问题很简单,答案是否。因为我们知道不一同天下之义世界仍可以和平的发展,天下并没有乱若禽兽然,现实世界告诉了我们答案。其次,对于第二个问题,人们也不难回答,求同存异这样的外交政策带给我们的好处大家有目共睹,显然有更好的方法存在。问题好象解决了,但是问题真的那么简单吗?应该看到我们轻松的得到了上面的答案,是由于我们是从现代人的角度来看待这一问题的,而经过了漫长人类社会发展的现代的我们是没有理由用现在的标准去衡量和判断历史长河中的事件,人物和他们的思想。同一个问题在不同的历史时期可能有着不同的答案。在现代我们知道怎样最快的从北京到达上海是乘坐飞机,而这样的问题在两千年前正确的答案无疑是骑马。自然科学是这样,社会科学也是如此。在墨子生活的时代里,在人类历史发展的那个阶段,我们所知的更合理的,更科学的解决问题的方法有它产生和发展的基础吗?即使有,但它有可能能被提出来并被实施吗?所以就我理解而言,墨子所提出的解决问题的方法和理论,在当时不能说其全部内容都是正确的和科学的,但就整体而言,是符合当时的社会现状的,并在一定程度上代表了历史发展的方向,而后来的历史也证明了这一点。所以我认为在墨子生活的时代,救世的唯一可行和正确的方法就是墨子所提出的以尚同为核心的政法理论。


墨子读后感(二)

古代伟大的学者墨子,在其着作《墨子》一书中,多次用犀利的笔锋讥讽那些奢靡坠落的王公大臣们,纵观其全部经济思想,节俭是主要倡导的原则。

墨子的经济思想是以节俭作为原则,因而在物质消费上他的限度是实用,凡是超过了实用的范围,他都认为是浪费,是一种罪过。这在绝大多数人都还衣不蔽体、食不果腹的生产力极其低下的时代是可以理解的,有时甚至是必需的,因为在这样的时代,统治者要维持其荒淫奢侈的生活,除了加深对广大人民的盘剥外,别无他途。

生活上的奢靡坠落者看起来都像是一个坯子里出来似的,从墨子时代到今天已有两千多年了,可他们的表现在许多地方都还差不多。比如,古时候他们是造宫室台榭、青黄刻镂,现在则讲究洋房别墅、豪华装饰;古时候他们是做锦绣文彩靡曼之衣,现在要求的是名牌款式进口时装;古时候他们要文彩饰车刻镂饰舟,现在的是高档轿车。古时候他们是蒸炙鱼鳖美食刍豢,现在是鸳鸯火锅腾细浪,乌龟王八溜鱼丸;古时候他们是蓄私拘女成百累千,现在是

古今奢侈者们最最相似的地方是:他们大都花费的是人民的血汗、社会的财富。墨子先生愤怒的控诉他们厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,使民饥寒并至。现在的腐败者公款消费,大慷国家之慨,被人民深恶痛绝。

由此看来,重要的是完善法制、制定机制使想腐败者无法腐败,这才能让老百姓们放心、才能彻底杜绝奢侈靡费之风。


墨子读后感(三)

一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学,步入大学后,才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代,那诸子百家,百家争鸣的学术研究和传播是无法光用这八个字2020来形容的。我们都知道:入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。

我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句唯小人与女子难养也也或许是因为那女子的三从四德论。读了墨子,我更偏爱墨子。墨子,他总是站在人民的利益上去看待问题,解决问题,把人民的利益放在首位。在这一点上,墨子有着天生的优势:出身于社会低下的手工业者的他,对百姓所遭受的困苦有着深切地了解。有人曾说:墨子是儒家的叛徒,是墨家的始祖。但我并不赞同这一说法,因为墨子只是在学习儒学的过程中慢慢发现儒家讲求的繁琐礼节等不利国民生计的主张不适合他,才选择了另一条更适合他的道路。

兴万民之利,除万民之害作为级任的墨子,在深切了解百姓疾苦后,提出强本节用的主张。强本即加强农业生产,发展国民经济;节用即反对统治阶级过度的浪费。墨子认为:一切不利于人民的开支都应该消除。在我看来,提出此观点的他,才是真正地站在人民根本利益上,为人民着想。为人民谋福的思想家。

治理国家,墨子有着自己独到的见解--兼爱与非攻。视人如己,爱利万民,不亏人自利和人不关己则为兼爱。他认为社会动乱的根源就在于人们只知爱己,利己,为了达到各自的目的,人与人之间才相互敌对。如今的我,对此也颇有感触:高度发达的现代社会,人们的文化素质水平在不断提高,可是人们的视野却在不断地缩小。当社会把宣传好人好事作为我们生活的一部分时,我们的社会风尚由此可窥知一二。梦君为了有朝一日实现道不拾遗,夜不闭户的社会理想,我们就要向墨子学习,提倡兼相爱,交相利,呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了贪伐胜是名及所得之利对他国发动战争则为非攻。墨子强谴不义之战,指出这种行为的实质也是一种无耻的亏人自利行为。为了消弭战争,他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔,人口众多。但从不以多欺少,挑衅寻事,而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。即使有时他国冒犯我国,我们也总是想用大事化小,小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是,我们也是毫不退让的,甚至还会做出强硬的反击。

《墨子》一书,文字2020通俗平易,却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代,它也是一笔不可忽视的财富,值得我们去学习,去借鉴。身为21世纪年轻的一代,我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化,并将它们完美地融入到现代化的建设中去,更好地建设有中国特色的社会主义。

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读书,读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。每个人对于优秀的书籍,都会有自己独特的心得体会。我们可以抽出一点点时间写读后感,分享自己的想法。读后感是记录人们对于一本书的阅读见解和心得。那么,一篇优秀的读后感范文怎么写呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“网友推荐:《和时间赛跑》读后感”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

《和时间赛跑》读后感(篇一)

今天我学习了《和时间赛跑》,积累了几个关于珍惜时间的格言,我非常喜欢,和大家分享一下。

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。这让我感动可怕,比“光阴似箭,岁月如梭”让我有一种说不出的滋味。“少壮不努力,老大徒伤悲”这个格言的意思是你小时候不学习长大了会后悔。“花有重开日,人无再少年”花谢了可以重新长出来,人长大了却也再也回不到小时候了。

所以,我们一定要珍惜时间。

《和时间赛跑》读后感(篇二)

平时,我在学习上,生活上,不大注意时间的流逝,以为时间总是有的,用也用不完。今天,我学习了《和时间赛跑》一文,才真正明白:“时间里的所有事物,都永远不会回来了,若一直和时间赛跑,你就可以成功。”

由此联想到自己,我感到十分惭愧。平时,老师在学校布置的作业,自己能拖就拖,心想,回家有的是时间,回家再写。回到家里,遇到好看的电视剧,想看;有时还想玩玩电脑,打打游戏。这样,等做完作业,再练两张大字之后,每天总是睡得很晚很晚。

通过学习《和时间赛跑》这篇文章,我感到我自己之所以这样,关键是没有抓紧时间。要能抓紧时间,在学校少玩一点,把老师布置的作业,能在学校完成,尽量在学校做完,这样回到家里,就能腾出更多的时间,去干别的事情。

如果我能抓紧时间,尽快完成老师布置的学习任务,就能挤出更多的时间,学好毛笔字和硬笔书法,还能多阅读一些课外书。这样,我就能在同样的时间里,比别人学到更多的知识,走在了时间的前面。

我坚信,一个人走在时间前面的人,一定是个胜利者!

《和时间赛跑》读后感(篇三)

今天我读了《和时间赛跑》一文,它讲述了“我”上小学时,最疼爱“我”的外祖母去世了,“我”很忧伤;一天,爸爸跟“我”说了一番话,从此,“我”明白了,开始珍惜时间;长大后,“我”因此受益无穷。

直到读了它,我才懂得珍惜时间。平时我做作业都会东摸摸,西捏捏,磨磨蹭蹭的。妈妈曾经说过:“要珍惜现在拥有的,它一但失去就回不来了。”这样的东西,不就是时间吗?那时我不听,直到现在才明白:昨天就是昨天,虽然明天的时候今天就成了昨天,可再也回不到那个昨天了。有句格言是:“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”对呀,只有小时候好好读书,才不至于长大后留下遗憾。

通过《和时间赛跑》让我打算以后每次做事都专心,不磨蹭,珍惜这宝贵的时间!

《和时间赛跑》读后感(篇四)

这一暑期,我在家里阅读文章了《和时间赛跑》这本书。当白喉病暴发时,村内的小孩迈向了身亡。杰茜的母亲派杰茜去实行一件十分风险的每日任务去外界寻找支援。她看到了她从未见过的东西:轿车、电話、记者招待会。她大着胆量把克里夫顿的传染性疾病和有些人要残害自身的事告知了新闻记者,接着就生病了。可幸的是杰茜得话获得了新闻记者的高度重视,她们迅速举办了记者招待会,解救了克里夫顿村的孩子们。

念完这本书后,我迫不得已钦佩这本书的主人翁杰茜的胆量和毅力。怎么回事?回答非常简单。想一想自身简直愧疚,有时候父母叫我要去住宅小区楼底下买些东西我还担心,拼了命地说不必。这就是差别,作为男子汉,我可不可以再那么胆怯了!第二,杰茜刚赶到外界的情况下,对新天地和新生事物都觉得奇特,但也觉得担心,只不过是她挑选了英勇去应对。不像我,碰到问题就想躲避,一点研究精神实质也没有。我该了解,现在我遇到的仅仅学习上的小问题,跟杰茜刻苦钻研的印第安纳州的难题,那但是彻底不一样的定义啊!因此 ,我衷心地敬佩杰茜,这一十分英勇的小姑娘。

总而言之,我非常喜欢这本书,喜爱它扣人心弦的小故事,喜爱它朴素的語言,更喜欢这本书里主人翁的胆量和毅力,顽强与聪慧。假如大家有时间得话,一定要看来这本书,无论如何,它一定会让你产生很多意外惊喜的。

《和时间赛跑》读后感(篇五)

今天我读了《和时间赛跑有感》这篇文章,我的眼泪像断了线的珠子,往下落。作者林清玄的外祖母在他读小学的时候,就去世了,他无法排除心里的悲伤,常常痛苦,这民也勾起了我对爷爷的想念,我的爷爷是在我还未出生的时候因癌症去世的,这让我的心像被针扎了似的,无比巨痛。再说说我的同桌——周亮,他的奶奶是82岁高龄了,也不幸去世了,他说:“奶奶生前最疼爱他了,经常把好吃的往他碗里夹。”

如果时间能倒流,我愿让人生重头再来,让我见上爷爷一面,让大家见上自己去世的亲人一面。

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史记读后感(篇一)

站在历史的面前,我们都是旁观者。历史可以改变一个人一生的命运,同样的,每个人都能去创造历史。但是一部千古绝唱的史书,只有一百三十篇。诚然机会均等,名垂千古的永远是少数。他们的天赋抑或是人品,都是一种“超能力”。

“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”让凶悍的匈奴人闻风丧胆,数年不敢妄动的大将军,便是李广。当只率领百人误入敌人腹地,被弓箭手包围的时候,当士兵们“大恐,欲驰还走”的时候,李广只有一个字:“前!”果敢又不武断,佯装诱兵,使敌人误以为大敌当前,急忙撤军,从而得以巧妙的全身而退。善用计谋临危不乱的大将风度,是李广将军的法宝之一。

“士卒不尽饮,广不近水;士卒不近食,广不尝食。”对于士兵,从不苛刻霸道,军中生活让人人感到方便,却从来没有发生过意外。因此,李广才能深得士卒敬重,士卒也都愿为他拼死作战。不是作威作福,而是同甘共苦。将士们有士气,在百姓那里自然也有口碑。

让人不解的是,为什么忠诚报国,为人正直的李广将军却从未被封侯,并且命途多舛,落得一个自刎而死?

我想,除了不够幸运,大概是和李广追求完美的性格有关。《史记》中写道:“度不中不发,发即应弦而倒。用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云。”他不会做没有把握的事情,难免会因为保守而错失一些绝佳的机会。因此他也多次被敌人包围,身陷绝境,导致被贬谪。骁勇善战的将军却总是缺少酣畅淋漓的胜利,随着年龄的增长,李广老将军便愈发的暗淡了。

即便有这样的遗憾,也没有人不去敬重他。毕竟他为大汉朝出生入死,年过花甲依然请缨“先死匈奴”。当李广的死讯传来,所有的人都为他哭泣。再没有一个人拥有“射虎中石”的箭术,再没有那样一颗忠贞不渝的心让所有人敬仰,再没有一个三朝元老“飞将军”。没有霍去病的锋芒毕露,也没有卫青的功成名就。但是“桃李不言,下自成蹊”,此言虽小,可以谕大。

 

史记读后感(篇二)

寒假里,我读了许多书,其中,对我感触比较深的还是《白话史记》——我国历史上第一部纪转体通史。

《白话史记》的作者是西汉时期的司马迁。《史记》最初没有固定名称,一般称为《太史公书》。“太史”是司马迁的官职,“公”只是美称。

《烽火戏诸侯》这个故事就是出自《史记》中的《周本纪》。《周本纪》讲了:有个人叫弃,她的母亲是邰氏的女儿,叫姜原。由于姜原出门到野外,看到巨人的足迹,就想用脚踩踩巨人的足迹。一踩上巨人的足迹,就感到身子一震,好像怀孕了一样。日后就生下了个儿子。姜原认为很不吉利,想把他扔掉。可无论扔到哪里,都有动物帮助他。姜原认为他很神异,就养大他。因为最初想抛弃他,所以给他取名叫弃。弃的后代有个叫姬昌的,他敬重长辈,慈爱晚辈,对待手下的人也很好,于是就有许多才士归附他。

后来因为纣王倒行逆施,贪恋财色,在姬昌的带领下,百姓推翻了纣王的统治,建立了周朝。可最后还是由于周幽王为了博褒姒一笑,听从了一个大臣的荒唐意见,点燃烽火,让大臣们匆忙跑来,却发现什么事也没有,终于让褒姒笑了出来。周幽王很高兴,还赏赐了那个大臣。可是有一次,敌人真的来了。虽然周幽王及时点燃了烽火,可是大臣们不相信,没有及时救援,使周朝从此灭亡了。

我觉得里面的姬昌是个真正的君子,可周幽王很糊涂,为了让褒姒笑一笑,赔上了整个周朝。先辈辛辛苦苦创下的基业,就这样稀里糊涂地被葬送了。

其实,我们现实生活中,也有和它相类似的例子。有些年轻人,不好好生活,不好好学习,抵不住电脑游戏的诱惑,经常花钱去上网,然后导致上网成瘾,一有钱就去上网。经常上网不仅弄垮了身子,还伤害视力。没钱时,还会去偷钱、抢钱,甚至走上了犯罪的道路。

史记读后感【篇三】

随着课堂教学的进一步的深化改革,每一位教师都在寻找、积累和建构自己的有《漫画史记》是一本让人记忆深刻的漫画历史书,用漫画的方式来给读者讲述了历史。

说实话,以前我一点也不喜欢历史,我总觉得历史太枯燥,不是打来打去就是用什么什么计策。而我出奇地喜欢漫画,不止喜欢它曲折离奇的情节,更喜欢它用一幅幅美图连接的故事。听妈妈讲,《漫画史记》是用漫画来讲述历史,那我应该是喜欢还是不喜欢呢?

当收到《漫画史记》中的一本时,我就这样带着疑问,迫不及待地坐在沙发上翻看着。没想到不一会儿,我就被这本书里表情丰富的人物画,精彩有趣的故事内容所吸引。从楚汉相争到武帝本纪,刘邦和项羽的战争,比的是智慧;吕后的执政,靠的是冷静;文帝的成功,依的是仁这一个个有故事,精彩纷呈,让我目不暇接!这一次看历史书,我空前没有不耐烦,安安静静地看着,时不时地大笑一阵,时不时思索一阵。

我一口气看完了整本书,闭上双眼,细细品味着每一个细节,每一张图片,还真有种意犹未尽的感觉呢!真没想到,历史竟然这么有趣!让一向不喜欢历史的我,深深被吸引了。听说这套书一共十二本,而我只试读了其中一本。那《千古一帝》说的是谁呢?《千古悲歌》又是什么旋律呢?《楚汉风云》又是如何悲壮呢?我充满着好奇,也充满着期待。

《史记》是一本伟大的历史书,被鲁迅称史家之绝唱,无韵之离骚。现在我们能用漫画的方式来近距离地接触它,太幸福了!

 

史记读后感【篇四】

今年暑假,我读了一本书。深红色的封面上,写着“史记”两个大字,是那样的入目三分,矫若惊龙,闪烁着历史的光芒。翻开书,一股书香气扑鼻而来。这书就是《史记》,“史家之绝唱,无韵之离骚”“。

《史记》是中国历史上第一本传记体通史,撰写一个个璀璨的人物,如足智多谋的蔺相如,英勇无比的项羽,焚书坑儒的秦始皇……这多繁星般的人物,深深地烙在我的心上,挥之不去。其中,伊挚从孤儿变成丞相令我折服,荆轲刺秦王反被杀使我惋惜,伍子胥白了头发也要复仇,就算会被杀死,让我十分敬仰……就这样,书里的人物个个特点鲜明,让我难以忘怀。

《史记》中有一个故事让我喜爱,那是伍子胥的故事,伍子胥一夜白头,不断她努力爬升,终于完成了自己的心愿,确实是“烈丈夫“所为,能为自己复仇,真厉害!

想到这儿,我的脸通红通红的,伍子胥能千辛万苦地往上爬,努力的复仇,豁出自己的性命也要复仇,可是我呢?

记得8岁那年,我刚升入小学一年级,我就结识了位好朋友,和她聊着就聊到会什么才艺,她说:“我会骑自行车!”我想了想说:“我会的多着呢!”一回家,我就和爸爸妈妈说:“我要学骑自行车!”爸爸妈妈立马答应了,“三轮车”立马变成了“两轮车”。一开始学车,妈妈在后面扶着,爸爸在旁边看,我经常问:“妈妈还扶着?”爸爸会说:“我看着呢!放心,妈妈会扶着的。”我开心地骑了好久,又过了一会儿,我再问:“妈妈,还扶吗?”爸爸不说话,我往后一看,呀!妈妈呢,妈妈突然昌了出来,吓得我倒在了地上……我终于学会了骑自行车。

从这件事,我明白了:遇到任何困难,我们都要勇敢面对。我的分享完了,谢谢大家!

史记读后感(篇五)

司马迁是我国西汉时有名的史学家和文学家。他在遭受腐刑后,忍辱负重,创作了一部伟大的史学著作---《史记》。

《史记故事》收录了很多我熟悉并且喜爱的历史故事,如《大禹治水》、《完璧归赵》等,其中《赵氏孤儿》给我留下了深刻印象。

《赵氏孤儿》这个故事发生在晋景公年间。当时赵氏家族的权力和威望越来越大,奸臣屠岸贾出于嫉妒,以惩处杀了晋灵公的逆贼为借口,准备诛杀赵氏家族。赵朔得知后,没有逃跑,因此被杀。程婴和公孙杵臼为了报恩,采用调包计,用程婴自己的孩子替换了赵氏孤儿,屠岸贾杀了程婴的孩子。程婴含辛茹苦地把赵氏孤儿抚养成人,这孩子就是赵武。后来,经过精心策划,赵武终于把罪大恶极的屠岸贾杀了,为全家报了仇。

我被故事里程婴和公孙杵臼两人的行为深深地感动了。他们为了维护正义,英勇献身,这种高贵的品质多么感人肺腑啊!

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初中生只不过是一群十来岁的小孩子,未来还有很长的路要自己走。书籍里有很多现实世界中没有的知识、道理,读书让我们增长知识,产生共鸣,引发思考。人生的成功不在于拿到一副好牌,而是怎样将坏牌打好。那么,写作品的读后感,该从哪些方面着手呢?下面是小编为大家整理的“网友推荐:简爱读后感(920字)”,但愿对您的学习工作带来帮助。

简爱读后感(篇一)

《简爱》是以女主角的名字命名的,听名字就可以知道是介绍简爱的一生的故事。讲述一个懵懂的小女孩经历了总总困难到结婚的事。她经过了重重的阻障终于和蔼自己喜欢的人幸福生活在一起。简因为从小就失去了双亲,不过幸运的是受到舅父的抚养,过上了衣食无忧的生活。但舅父过逝后,舅妈并不满意简,常常限制她的行动,还曾把幼小的她关进暗房。虽说那不愁吃穿,但她过得并不幸福。后来得到劳埃德的帮助,简毅然放弃衣食无忧的生活来到罗沃德学习。经过朋友和老师的帮助和自己的努力下当上了教师到处任教,遇到了自己一生的伴侣罗契斯特先生,百经波折后,终于有情人终成眷属。

我认为简是一位独立,坚强又富有生命力的女性。小的时候遭受亲人的不满与鄙视,她没有因寄人篱下就忍受下去,而是毅然的放弃富裕的生活自己独自一人到罗沃德。在这个陌生的环境里,虽然吃穿比以前在舅妈家差很多,但她在这里得到了不得自由,享受学习的乐趣。在那她还遇到了她的第一位好朋友海伦彭斯,海伦教会了简学会忍,要站在不同的角度去看事情。在罗沃德简也并非是一帆风顺的,受到别人的歧视,但她都没有灰心,并通过自己的努力获得了别人的认可。她虽是一位才学渊博的女性,但是上帝却不赋予她迷人的外表。书中简说的一句话让我印象深刻,那就是,"难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实。"还有一句,"我们的精神是同等的,你不能要求别人承担自己的命运,因为我们同样是经过坟墓走到上帝的面前。"在那样一个时期,她居然敢以一个家教老师的身份和主人讲平等,她还是一名大胆的女性。是的,夏洛蒂勃朗特的两句话,教会了我金钱与长相不是一切,重要的是让心灵得到充实。用知识来弥补自己的不足,进一步的完善自己,充实自己,人与人是平等的,无等级之分。简处处为别人着想,把叔父留给自己的遗产分成了四份,自己留了一份,剩下的分给了三个表兄妹。还有为了帮助表兄放弃自己喜欢学的法语而去学不感兴趣的东西,她的慷慨大方与处处为人着想的心打动了我。在贫穷的小学校教书,在求学的路上遇到的难关在她的不懈努力和不怕苦不怕累的精神面前显得那么的渺小。虽学的是自己感到无趣的东西,但她还是愿意去学,工夫不负有心人,终于学有所成了。身为一名高中生所需要的不正是简这份珍贵又热心求学的精神吗我们现在学习不也是这样的,虽然很枯燥无味,我们为尝不向简学习呢,她和我们一样,她能做到的,我们难道不能吗试着抱着某种"目的"去面对那些无趣的确并对我们又是很重要的东西去学习它,我想只要付出努力,一心一意地去学,当然有时也不得不逼自己去学,我认为一定会成功的

在这我就不多说什么了,要从《简爱》中的人物去深究,我还真做不到,只是对书中的女主角简爱的性格与精神的浅谈而已。我认为我还是无法真正理解书中的某些人或事,也许和我的经验有关。在这我想说的是《简爱》是一本值得我们去看的书。

简爱读后感(篇二)

《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔,清纯,喜欢追求一些美好的东西,尽管她家境贫穷,从小失去了母爱,再加上她身材矮小,容貌不出众,但也许就是这样一种灵魂深处的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心。

简爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇:姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打……然而,她并没有绝望,她并没有自我摧毁,并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切,相反,换回的却是简。爱的无限信心,却是简。爱的坚强不屈的精神,一种不可战胜的内在人格力量3难道就因为我一贫如洗,默默无闻,长相平庸,个子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我的心灵跟你一样丰富,我的心胸一样充实!《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作,它成功地塑造了英国文学史中第一个对生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

简爱已作为独立女性的经典,我希望阳光下,鲜花里有更多的简爱走来,不管是贫穷,还是富有;不管是美貌,还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性生活。简爱的一生,虽谈不上轰轰烈烈,但却是平凡而不平庸。她的生命,有如彗星的闪亮和美丽。

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神对简爱,我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格虽经历不幸却热爱生活,并把爱带给每个需要她的人。在我心中,简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。

《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱的真谛。也特别适合从小生活在物资充裕,被爱包围的独生子女们来读,来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界

简爱读后感(篇三)

这部作品没有华丽的外衣、没有浮躁的激烈。有的是一份平实的真诚,而当代小说中的离奇的怪谈、夸张的描写、粗糙的情感、比比皆是。

“勃朗特”三姐妹之一的夏洛蒂勃朗特的小说《简爱》。以9世纪早期英国偏远乡村为背景,用女主角简爱的是交易记叙的方式讲述了一个受尽了摧毁的孤儿。如何在儿童的人间地狱的孤儿院顽强的生活下去。成为一个独立坚强自信的女性的成长故事,简爱是个孤儿从小寄养在舅母家中,受尽了百般欺凌,后来进了慈善学校洛伍德孤儿院,灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨。也许还是这样挽回了简爱无限的信心和顽强的毅志,和坚强不屈的性格,一种相互内的在人格力量。在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭老师而感到羞愧,而是坚强正确的面对自己和他。

两个主角历经艰辛,蹒跚的走在为他们胡乱画的一条路上。虽然坎坷,却愈显温馨烂漫,他们思想独立却又交集。在一系列的磨难面前他们分开过,但最总听从了彼此的心找到了对方。上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路,也照亮了彼此的心灵。是他们从相识到相知最后到相爱。故事的结尾罗切斯特拖着残病的身躯。却满怀惊喜全力唤着“简尼特!我亲爱的简尼特”虽然他的眼睛没有了炯练的目光,但他调动所有能调动的器官去感受自己的爱人。随着那声呼唤,我的感情带着泪珠从脸颊滚落。寂静的夜我的心在为他们跳动,这就是生命最强硬的感召力。

看了这本书,我最大的感受是“命运不是不可战胜的,平等需要自己去取得想要平等,必须有劳动有付出的汗水,有坚定的信念我希望阳光下、鲜花里有更多的简爱走出来,不管是贫穷还是富有,不管是美貌还是相貌平庸,都有美好的心灵和充实的心胸,都能以独立的人格和坚强的个性去生活。在那里他的灵魂终于驻足,然而这又是那样的短暂。在一个对爱坚信会使不信仰神的名族信奉上帝的爱人面前。她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向。在心里破碎和情的毁灭中,她又开始了自己迷茫的生活,在无际的世界中寻找他的方向,钱是没有的,爱是没有的,而生活却是现实的,沿街乞讨让简人在寻找善良和真情,在风雨中与圣约翰的相逢则是他心生活得有一个开始在玛利,戴安娜共同生活的那段时间内,是她深深的感受到了爱的温暖。

他以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某写人来讲影响了他们一生的作品。

简爱读后感(篇四)

最近,我在读一本世界名著《简·爱》,这本书是夏洛蒂·勃朗特用尽毕生精力撰写而成,当我读完这本书时,我不禁感叹:这需要多少的`毅力和时间来铸造啊?!这本书主要讲述了女主人公简·爱因为是一个孤儿,所以被人瞧不起,受尽百般欺凌。后来简·爱被她那可恶的舅母送进了恶名昭彰的慈善学校,灵魂和肉体都受尽了苦痛的折磨,但她以顽强的意志完成了学业,并且取得了优异的成绩。为了追求独立的生活,她通过应聘,在桑菲尔德府任家庭教师。由于志趣相同,简·爱和主人罗切斯特先生真诚相爱,历经磨难,终于和自己心爱的人走在了一起。

当我读完这本书时,深受感动,夏洛蒂·勃朗特是用怎样的经历和毅力来完成这样的壮举啊!想想都让人不可思议!我现在深刻地体会到,夏洛蒂勃朗特其实就是她所写的“简爱”这个角色,她是在通过小说来表现她的无奈和无助,她倔强的性格和不屈的毅力,在小说中表现得淋漓尽致!这让我不禁想起了我的一件往事:记得那是一个夏天,我当时才8岁。

我看见别的小朋友都和爸爸妈妈开开心心地出去玩,我十分羡慕,就吵着闹着要爸爸妈妈带我出去玩。爸爸妈妈此时正在做着美梦,却被我这个捣蛋鬼搅黄了,爸爸妈妈不免有些生气,但还是带着睡意异口同声地说:“鹭鹭,干嘛,我们这儿正睡觉呢,到别的地方玩啊,乖!”爸妈把话说完又想倒头睡去,我不甘心又再一次拉住爸爸妈妈,说:“爸爸妈妈,鹭鹭想出去玩!”

爸爸妈妈禁不住我的纯纯童语,终于带我去了游乐场。进了游乐场,我东跑跑西跑跑,高兴的都要昏过去了!可是不一会烦恼又来了:这些游戏看着好恐怖,我不太敢去玩。还是爸妈了解我,看出了我的心思,便故意激我:“这些游戏都有点惊悚,不过我们家鹭鹭是绝对不会怕的。对吧,鹭鹭?”我为难地说:“当然当然……”我艰难地朝着“恐怖座椅”走去,一步一个锥心的疼痛(其实没那么夸张),从小,我连一只小鸡都怕,更何况是这个电子产品!我故作镇定的坐上了“恐怖座椅”。机器已经启动,座椅将我狠狠地“甩”向了天空。我再也忍不住了,不禁失声大叫:“啊!”……机器终于停止了,我慌忙下了座椅,找到爸爸妈妈就立刻冲向他们,抱着他们大哭了起来。爸妈看我哭得那么“凄惨”,都不忍心起来,劝道:“其实爸爸妈妈是想让你明白:不经历些风霜,难成大器啊!”当时我还不能明白话中的深奥道理,直到现在我读了《简爱》,我终于明白了!

如果你读过《简爱》,就会了解我现在的心情。快去买一本看看吧!

简爱读后感(篇五)

身材瘦弱矮小,相貌平平无奇,衣着简单朴素,却依然遮不住身上美丽的光辉。她如一颗启明星,在那样黑暗的时代为所有女性指明了方向。

她,是简,是那个有思想,敢于反抗的简?爱。寄人篱下的生活不堪忍受,流言蜚语,排挤冷眼使这个从小丧失双亲的女孩承受了与年龄不符的压力。在这个她童年的噩梦——盖茨海德府,她一反别人劝阻的“逢迎讨好”“学着乖巧”,在表哥约翰蛮横对待时毅然反抗,即使被关进那个阴森恐怖的红房子,形成了挥之不去的阴影,出来后她仍勇敢地反抗恶毒的里德舅妈,以最直白的语言反击。被迫离开盖茨海德,迎来洛伍德的生活。面对虚伪至极的校长,不近人情的老师,她不停地反抗,一腔热血只为公平。

她,是简?爱,是那个自尊自强的简?爱。多年枯燥无聊又一成不变的生活使她对新生活充满向往。不料,在桑菲尔德做家庭教师的生活仍然没有一帆风顺。她爱上了罗切斯特——庄园的男主人。她深知自己的卑微,依旧勇敢追求爱情,在一个静谧的夜晚毫无保留地流露心声。“你以为,就因为我贫穷,低微,不美,矮小,我就既没有灵魂,也没有心吗?你想错了,我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心!……两人一同站在上帝的面前,彼此平等,——就像我们本来就是的那样!”现实并未因她的勇敢而改变,即将进行婚礼,收获美满爱情时却得知爱人有一妻子并仍存活。一颗纯洁明亮的心,碎了,却仍是抵挡住了繁荣生活的诱惑,毅然选择离开,保留了自己最完整的人格尊严,留下一个最华丽的背影。

她,是简,是那个坚强不屈,勇于追爱的简?爱。在漂泊无依的日子里,她坚强地生活,为了尊严,坚决要找工作,不去乞讨。在得到圣约翰三兄妹的帮助后,坚守本心,将突如其来的遗产平分,淡泊名利。在传教士圣约翰以“适合做传教士妻子”的无爱追求下坚守自己的爱情观,她听到了内心的声音,是爱人的呼唤,又是一次毅然的返回。她并不嫌弃罗切斯特身体上因疯妻放火而落下的残疾与经济上的困难,她要的,不过是最纯真原始的,最平等的爱情。

简爱,简爱!简单平等的爱情。这颗勇敢无畏的启明星,不仅在女性不平等的黑暗中照亮她们的路,亦会在现代生活中永放平等无畏的光芒!

简爱读后感(篇六)

重温《简爱》,每个人都将学会爱自己,活出自己的精彩和未来。

不服输,才能冲破苦难的牢笼。

简爱从小父母双亡,被舅舅收养。

不幸的是,疼爱她的舅舅没过多久就去世了。

在弥留之际,他要求自己的妻子要好好对待简爱,继续抚养年幼的她,把她视为己出。

舅妈里德太太冷漠自私,勉强答应丈夫。其实她嫌弃这个外来的孩子,于是违心地遵守着诺言。

在这个寄人篱下的环境,简爱从小就承受着与同龄人不一样的待遇,舅妈的厌恶,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打。

她的表哥约翰冷酷无情,专横残暴,被里德太太溺爱,疏于管教。他常常打骂简爱,而舅妈就当没看见。

没有人可以依靠的经历,锻炼了简爱不服输的性格和一种不可战胜的内在人格力量。

她生来就没有选择的权利,但她不想被命运掌控。

历经几年的磨难,简爱渐渐长大,在这所孤儿院做了两年教师后,她毅然选择离开,去寻求新的开始。

易卜生曾说过,世界上最坚强的人,是孤独地只靠自己站着的人。

一个人不服输,越过心中的山,才能迈过人生的坎。

网友推荐:渔夫和他的妻子读后感


读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读后感,把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么,一篇优秀的读后感范文怎么写呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《网友推荐:渔夫和他的妻子读后感》,仅供参考,大家一起来看看吧。

渔夫和他的妻子读后感(篇一)

暑假,我读了《格林童话》,其中一个叫《渔夫和他的妻子》的故事,让我记忆犹新,深受教育。

这个故事主要讲的是:从前有一个渔夫,他和妻子生活在海边的一个小窝棚里。天天靠捕鱼为生。有一天,渔夫在大海里捕到了一条比目鱼,这条比目鱼是一位王子,被巫婆施了魔法。比目鱼请求渔夫放他回大海,就可以满足渔夫的要求。善良的渔夫没有提任何要求,就放了比目鱼。渔夫回去把这件事告诉了他的妻子,他的妻子让他去对比目鱼说想要一座小房子,比目鱼答应了他的要求。后来他的妻子又说要石头宫殿,之后又想当王后,又想当皇帝,又想当教皇,比目鱼都答应了她的要求。他的妻子太贪心了,最后又想当上帝,让天上的太阳、月亮都听她指挥,这一次比目鱼不仅没有答应,还让他们又变回到原来的样子。

读完这个故事,我很同情渔夫,本性善良的渔夫,不能坚持自己的原则,在妻子的怂恿和逼迫下一次次向比目鱼提出无理的要求,违背了自己的本心,可是性格软弱的渔夫,连反抗妻子的话都不敢说,真是可悲!作为丈夫他在家庭地位是低下的.,作为男人他在别人面前是无能的,作为一个人他出尔反尔是失信的。我们这个社会的一些人,也和渔夫一样,面对生活的压力和家庭的纠纷,做出了许多违背本心的事,真是可悲又可恨!

对于渔夫的妻子我觉得她很无知,面对突如其来的幸福,她没有能力,也没有认知去驾驭她的幸福,她茫然地想通过自己的欲望来填满内心的无知。她不懂知足常乐的道理;她不懂贪得无厌的后果,那只是虚无缥缈的幸福,没有自己的劳动,没有厚重的基础去承受,一切从天而降的东西都不属于你的。

在此,我想告诉大家:做人不能贪得无厌,过度的贪婪会使人变的一无所有,我们不能像渔夫的妻子那样,落了个一无所有的下场。要记住:只有知足者才能享受到幸福。

渔夫和他的妻子读后感(篇二)

今年的国庆假期,我仔细地阅读了心仪已久的《格林童话》,故事中一个个可爱的人物形象总是出现在我的眼前,让我明白了很多道理。特别是《渔夫与他的妻子》这篇故事深深触动了我。

故事是说:从前有一对以捕鱼为生的贫困夫妇。一天,渔夫在大海里钓到了一条比目鱼,谁知比目鱼突然张口说话了,原来他曾经是一个王子,被施了魔法。善良的渔夫把他放回到了大海。渔夫的妻子知道后十分愤怒,便不停地让渔夫向那条具有魔法的比目鱼索要财物。这样一次又一次,她的要求越来越多,最后,她竟然要当统治一切的上帝,这样的要求太过分了。最后,比目鱼又让渔夫和他的妻子过上了原来的生活。

这个故事生动形象地告诉我们一个道理:(.)每一个人都会有欲望,有欲望并不是坏事,它使我们有前进的动力,使我们不断地向前迈进,去实现更高的理想。但是,这种欲望必须是切合实际的,能够通过自己的辛勤劳动和努力来实现。如果这种欲望成为贪念,只想不劳而获,到头来只能是竹篮打水——一场空。

联想到我自己,因为很喜欢漂亮的芭比娃娃,每当超市里有最新的芭比上市,我总是想尽各种办法缠着妈妈要买,终于有一次妈妈严肃地对我说:“想想那些贫困山区的小朋友,连上学的学费都交不起,买不起新书包和文具,更不用说这么贵的玩具了。每个月都会出很多新款的芭比,难道你都要拥有吗?我们应该学会控制自己的欲望,等你长大了,这个社会的诱惑很多,难道你都想试一试吗?”当时我觉得妈妈的话太夸张了,很不以为然。看了这个故事,我觉得真羞愧啊!明天我是不是寄几个娃娃给那些小朋友呢?我该好好想一想了……

渔夫和他的妻子读后感(篇三)

在《渔夫和他的妻子》这篇课文里,渔夫是个心地善良、诚实、善良的人。那条比目鱼其实是是一个被施过魔法的王子,是一个说话算数的诚实又善良的王子,而渔夫的妻子是个贪心不足的人。

有一天,看到自己的丈夫又双手空空的回来,就问:“今天又没钓着鱼吗?”诚实的渔夫对妻子说:“哦,我捕到了一条比目鱼,可是他说他是一个被施过魔法的王子,所以我就把它给放了。”

妻子说:“你应该向他要一点东西,你看我们住的破船又脏又臭,你去问他要一间小茅屋吧。”

渔夫心里不愿意,可是又不敢顶撞妻子,只好慢慢地走向海边,向比目鱼要了小茅屋。看到渔夫要来了小茅屋,贪心的妻子还想再要一座宫殿,然后要当上国王,最后,她竟然想当上帝,主宰太阳和月亮。可是,她又回到了破船上。

这篇文章使我们懂得了,做人不能太贪心,一定要脚踏实地,要靠自己的努力,才能取得成功。

渔夫和他的妻子读后感(篇四)

我在暑假里读了《渔夫和他的妻子》这篇童话。这是格林兄弟写的。

《渔夫和他的妻子》说的是有一次渔夫在海上捕到一条会说话的金鱼。金鱼说只要渔夫放了它,他它就可以满足他一个愿望。渔夫很善良便就把它放了。他的妻子知道了这件事便无止境的向它提出要求,最后一无所获。

这篇故事告诉我们:要想不劳而获是不可能的,只有靠自己勤劳的双手得到的东西才是自己的。就拿学习来说:如果上课不听课、不写作业、也不看课本是不可能得到好的成绩的,因为知识不会钻到你的脑子里去的。靠别人生活的人以后还是要受苦。渔夫是一个善良的人,而妻子却是一个贪得无厌的人,她自己不劳动,靠渔夫来生活着。我们不可以学习妻子的贪婪,要学习渔夫的善良。要积累更多的知识,扎扎实实的走好每一步。去学习更多的文化知识,将来做一个有用的人。

网友推荐:《悲惨世界》读后感集锦


真正的读书源自内心的热爱,这份爱纯粹天然。我相信每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟。可以写一篇读后感,把自己阅读完后的想法写下来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么,您是否正在考虑如何写读后感呢?小编经过搜集和处理,为您提供网友推荐:《悲惨世界》读后感集锦,仅供参考,欢迎大家阅读。

《悲惨世界》读后感【篇一】

1885年,令人尊敬的雨果老先生去世了,这位一生为文学呕心沥血,才华洋溢的文学巨匠本可以要求隆重下葬,独自葬在山水秀丽的地方,可这位一生都在为人道主义奋斗的伟大作家却特意留下遗言:要用穷人的马车把他藏到公墓里去。这是为什么呢?怎么会有人放着好事不去享受呢,我十分不解,总有个疑问在脑中回荡。

偶然间,翻开了雨果老先生的著作《悲惨世界》,曲折的剧情把我的眼球吸引住了……

贫苦的冉阿让抚养着姐姐与她的孩子,生活所迫,冉阿让去面包店偷了一个面包,却被抓住了,判了整整五年刑,他惦记着自己的家人,不停越狱,得来的结果确是加判十四年。社会的无情与监狱的冷酷使他被仇恨蒙蔽了双眼。出狱后,他在莫里哀主教的尽力感化下,冉阿让发誓要成为善人。在他的努力下,他成为了大好人“马德兰市长”,为穷人出了很大的力,可世事难料,他被昔日的囚友认了出来。他被剥夺市长的权利,又被关进了监狱。他为了实现自己的诺言:抚养那位饱经风霜妇女的孩子珂赛特,居然从监狱逃了出来,与珂赛特过着平静的生活。可平静没多久,离家出走的贵族马吕斯爱上了美丽的珂赛特,而珂赛特也爱上了马吕斯。在国民自卫军的反抗中,马吕斯受了重伤,所幸被冉阿让救下。可不明是非的马吕斯知道了冉阿让的身份——苦刑犯后,居然将他拒之门外。在知道冉阿让便是他的救命恩人时,马吕斯与珂赛特赶忙来到冉阿让身边,可冉阿让却永远闭上了双眼……

粗略一看,冉阿让的一生备受挫折,他的经历又是如此悲怆,让人不禁感叹当时封建社会的无情。可一细看,他的一生确实是为“成为好人”而努力着,他做过好人,他的死便是有意义的。不仅是他,警长沙威虽离开了这个世界,却怀抱着良心;妇女芳汀虽离开了这个世界,却怀抱着希望;爱着马吕斯的爱波那虽离开了这个世界,却怀抱着爱情。能有意义地离开这个世界,便是无憾了。

正当我在为故事中一个个人的死去而悲叹时,却看到了这样一行字眼:本小说由真实故事改编而成。我震惊了,这居然是雨果那个时代真实发生的!转念一想,又仿佛明白了雨果老先生的遗言,他是在用身体,来让人道主义更发扬光大!

然而,在所谓已实现人道主义的今天,一些举手之劳在如今社会各种不公平待遇下似乎不值一提,可正是这些举手之劳,如黑暗中的点点星光,给了所有人希望——世界能变得更好的希望。

只要你相信,悲惨世界并不悲惨。

《悲惨世界》读后感【篇二】

书,是我的好伙伴,它能照亮我们的心灵,能使我们从中有所体会。离开了它就像万物生长没有了阳光,离开了它就像鱼儿没有了生活的池塘。人在生活中若是没有书相伴,一切都会毫无光彩,书中的世界是多么精彩,让我们一起在书中遨游、徜徉吧。

一个阳光明媚的早晨,我随手打开书柜,想从里面选一本好书,细细品味,阅读。我的目光在一排排的书中流连,忽然眼前眼前闪过一个模糊的字眼,《悲惨世界》这本书的名字好奇特,这里面到底是一个讲述的是一个怎样的世界?这里面到底讲述了一个怎样的故事?

一连串的问题在我的脑子里不断涌现,我轻手拿下这本书,不忍心打扰这早晨的寂静,我来到屋外的草地上,呼吸着新鲜的空气,轻轻地打开手中的这本书,很快我的目光便被这本书中的故事给吸引住了。这本书的文字是那么流畅,叙述是那么有条理,雨果真是一位大文豪,真是一位出色作家!我在心里不住感叹道。

《悲惨世界》这本书是雨果的代表作,也是世界文学宝库中的经典,他为我们展开了19世纪法国历史鲜活的画卷。这本书确实讲述了一个悲惨的世界,小说的主人公冉阿让在他出狱以来,处处受到排斥和歧视,就连最基础的住宿生活条件也无法具备,这使他饱受艰辛与绝望。

看到这里我的心被震撼了,我想如果一个人以前在他的身上有过污点或做过坏事,那么等他改邪归正后,他依旧是个好人,是因该受到别人的尊重,不因该受到排挤的,是因该被这个社会所接受的。想到这里,我也很期待下面冉阿让的生活会怎么样,我的目光继续在这本书的字里行间所回荡。故事最后是好心的米里哀主教伸出援助之手帮助了冉阿让,才会使他的心灵受到震撼,才会使他有重新做人的勇气。

《悲惨世界》这本书使我明白了人世间很多的不能体会到的东西。小说的主人公虽然遭遇坎坷,但他的心灵却无比善良,这就像法国作家雨果说过的名言:释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。

《悲惨世界》读后感【篇三】

大家看过《悲惨世界》这本书吗?这本书给我留下了很深的印象。书中描述的是冉阿让的一生和周围发生的悲惨事情。

这本书跟优秀的童话一样,也会告诉我们一些道理,而且这些道理是关于如何做一个好人,如何做一个对社会有用的人。

《悲惨世界》的作者是维克多·雨果,他来自法国,也是十九世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家。人们称他为“法兰西的莎士比亚”。

故事是这样讲的:冉阿让因偷了一块面包、砸了一块玻璃和四次越狱而坐了十九年的牢。出来时,没有一家旅馆愿意给他食物和一张床。幸运的是他遇见了一位为别人着想的主教。冉阿让走进主教的门就说自己刚从监狱里出来,可主教并没有因为这些而赶他出去,反而像对普通人一样招待他。冉阿让在半夜突然醒了,他想起了痛苦的往昔。此时,他睁着眼,脑子里千头万续,怎么也睡不着。他忽然想起了主教家里的银烛台可以换很多的钱,于是偷偷摸摸地带着银烛台上路了。路人看见冉阿让鬼鬼祟祟地就把他抓住带到了主教家里。没想到主教说了一个让冉阿让大吃一惊的谎言并把银烛台送给了他。主教的真、善、美感动了我和冉阿让。从那以后,冉阿让改头换面,弃恶从善,化名马德兰来到了蒙特勒伊小城。经过多年的打拼,他从一名成功的商人变为一市之长。成为富翁后的他仍不忘主教的教诲,经常帮助一些贫穷的市民。冉阿让的慈善举动引起了警察沙威的注意,因为法律的滥判无辜,冉阿让再次入狱。

有一个名叫芳汀的人,她怀上了男朋友的孩子,却被他抛弃。为了自己和孩子,她必须靠工作来维持生计。可只身一人带着孩子在外打工怎么行呢?于是她把女儿寄托在别人家里。帮她带孩子的那家可不是什么好人,他们一直骗芳汀的钱,以至于芳汀最后劳累过度去世了。芳汀至死都不知道自己的女儿被当做佣人对待。后来,冉阿让帮芳汀把她的女儿带走了。

故事发展到最后,冉阿让在芳汀女儿和芳汀女儿的老公马吕斯面前死了。

冉阿让的一生是悲催的,但也是精彩的、令人感叹的。他曾经是一个心中失去爱的人,但在主教的感化下,得到了升华。

在生活中,我经常因受了一点儿委屈,而去抱怨别人,也曾在心中恨过别人。读了《悲惨世界》以后,我知道了要宽容的对待别人。

《悲惨世界》读后感【篇四】

我看过很多书,《野性的呼唤》让我惊讶;《中华上下五千年》让我震撼;《假如给我三天光明》给了我志气;《悲惨世界》让我懂得了乐于助人……

《悲惨世界》的主人公是冉阿让,他从小就失去父母,自己给别人做工,还要带七个弟弟妹妹,如果肚子饿,也只能找邻居借一瓶牛奶,几个孩子抢着喝。一个寒风刺骨的晚上,冉阿让家连一块发霉的面包也没了,他只好去别人家偷了一个小面包,结果被主人发现了,拿着冉阿让去坐牢,冉阿让三次越狱,改判19年。出狱后没有人接待他住旅馆,最后他找到主教家,主教热情的招待他。第二天凌晨,冉阿让找到了银饰,马上逃跑了,路上被人发现,又被送到主教家,主教却说这是送给他的,并没有揭穿他的偷盗形为。冉阿让受到主教的感化,改过自新,变成了一个好人。改名换姓的变成马德兰,通过自己不断的努力,还升值为市长,救贫济难。

这本书是雨果的重要作品,书中有些人内心寒冷,为了发财,不顾一切,就像德纳第夫妇,一下是画家,一下是老板。另一种人为人善良可亲,就像主教一样,明明是冉阿让自己偷的,可他说是他送给冉阿让的,这是一种信任。要相信别人,疑心不能太重,你相信别人,别人才会相信你。我要学习冉阿让,他的一生不算幸福,他只帮助别人,不求回报。不管他的身世多么微寒,只要乐于助人就可以得到收获。

这本书告诉我:自己活着,要像主教一样,心怀宽广。也要像改过自新后的冉阿让一样,去帮助更多的人。

《悲惨世界》读后感【篇五】

这本书是法国著名作家维克多·雨果写的。它主要反映了法国底层人民的苦难生活和法国大革命的辉煌。这本书的主人公冉阿让非常感动我。从囚犯到市长再到优雅的绅士,一切都来自他的仁慈。他冒着重返监狱的风险,救出了老人。当他因为有人长得像他而被捕时,他在法庭上勇敢地承认了自己的身份。当他的敌人面临死亡时,他选择了拯救他的敌人。

看完这本书,我的心情久久不能平静。什么能让一个人放弃一切,去做别人做不到的事情?是善良的,只有真正有一颗善良的心才能使一个“坏”人,在社会的不公正和内心的激烈斗争中完成由恶到善的转变。

冉阿让的真、善、美可以从德纳第夫妇贪婪、自私和卑鄙的脸上反映出来。同时,我也为冉阿让感到愤愤不平。为什么一个“坏”人不能成为一个好人并做好事?更重要的是,在监狱里呆了几年后,他的思想已经被领袖净化了,这意味着冉阿让可以重新做人了。但是沙威中士坚信坏人只能做坏事。他相信社会秩序和他所维护的法律。当他亲眼看到冉阿让是多么善良时,他最终选择跳入河中自杀,结束了自己充满殉难的一生。真遗憾!

我坚信善良的力量是巨大的。它能让你的心更坚定,更有力量,它能让世界变得更美好!

《墨子》读后感1000字


非攻墨子读后感


篇一:读墨子《非攻》有感

读墨子《非攻》有感

墨子(约公元前468前-376年),名翟,鲁国人,墨家学派创始人。他出身于手工业者,能制造机械,也通晓军事,是我国古代极为重要的思想家、哲学家、政治家、科学家、教育家、军事家和军事工程师。墨子生活时期正值春秋战国之际,当时的统治阶级为了争权夺利,相互间进行了多次残酷的战争,强之劫弱,众之暴寡。列国割据,征战不休。墨子早年接受儒家教育,后聚徒讲学,创立与儒家相对立的墨家学派。墨子长期奔走于各诸侯国之间,宣传他的政治主张。其中《非攻》就是他重要的政治主张。

“非攻”思想有以下特点:首先,“非攻”以“兼爱”为其理论基础,是墨子为解决当时国家之间矛盾,实现其理想的必然结论;其次,“非攻”以维护广大人民群众的根本利益为出发点,是人民的理论;再次,提出了处理国家间关系的一个基本准则,得到了弱小国家的支持。当时的战争不仅在大国间进行,也在大国与小国、强国与弱国、小国与小国、弱国与弱国之间进行。“非攻”对大国和强国,尤其对好战的君王是一个约束,对小国与弱国则是一个保护,得到了他们的积极响应。当时“非攻”在制止战争,减轻人民痛苦等方面确实发挥了相当作用。

“非攻”,思想谴责进攻的战争,也就是反对侵略战争,反映了小生产者渴望安定生活的愿望,这是墨子思想的一个重要内容。但“非攻”不是一般的“非战”,而是反对侵略者发动的攻伐无罪之国的战争,可以说是后世反对非正义战争的渊薮;而对于讨伐暴虐害民的有罪之国,墨子不称“攻”而称之为“诛”,他是赞同的。至于抵抗侵略者的防御性战争,墨子不仅不反对,而且是竭力支持的。从这里也可以看出“非攻”思想具有非常鲜明的时代特征,墨子所处的是诸侯相互攻伐吞并,争霸的时代。只是处于这样的时代,墨子看到了侵略性战争给各诸侯国人民带来的毁灭性灾难,所以提出“非攻”的思想

来谴责进攻战争,来反对浸略性战争。

墨子的“非攻”思想是通过全篇论证攻伐别国的行径大为不义,以及对这种不义行径的赞誉之荒谬。墨子首先对“利”提出了疑问,是因为它上能符合天帝的利益,而且中能符合鬼神的利益,并且下能符合人民的利益,才这么称道它吗?然后通过以盲人和正常人为例,指出这世上虽有“利”的名称,但人们却往往没有去考察它的实际存在。说盲人和正常人都能说黑色与白色的名称,但盲人却不能分辨出实际物体的黑白颜色。随后讲古代的智者在为天下考虑时,必定能顺时考虑事情的利益,然后再去做。他就近取譬,层层类推,一环紧扣一环,先举日常生活中是非显而易见的一些事例,以引出一个判断标准,然后再根据这个标准论证攻国为什么不义,赞誉攻国为什么荒谬。墨子以“入人园圃,窃其桃李”、“攘人犬豕鸡豚”、“入人栏厩,取人马牛”以至于“杀不辜人”等“不义”之事为例,再三论证如果一个人损人越多,他的不仁也就更突出,其罪过也就加重的道理。进而论断:如果人大规模地去攻打别国,而对此“弗知非,从而誉之,谓之义”,这样显然是十分荒谬的,是混淆黑白、颠倒是非的,这样就有力地突出了“非攻”的主旨。接下来又用一段进一步以类推的手法论证攻国之大不义,以杀人为例,从杀一个人到杀十个人、百个人,便是十倍、百倍的不合道义。天下的君子都要惩罚杀人的行为。再转到攻伐别的国家的更大罪行。最后以不辨黑白,不辨甘苦做比喻,驳斥赞成攻伐他国者,归结到“今至大为不义,攻国,则不知非,从而誉之,谓之义,此可谓知义与不义之别乎?”都非常具有说服力,都

在传达这“非攻”这一政治思想。墨子坚信只有“非攻”才能避免“攻国”的危害性,才能避免百姓饥寒冻馁,才能避免荒废百姓耕种,才能避免“杀人多必数万寡必数千”的大量死亡, 才能避免因战乱而影响人口的生育与繁殖。为了使世界和平、人人兼爱、丰衣足食,必须“非攻”。

在文章中,几段好攻伐之君与墨子的对话描写的很精彩,把墨子如何反驳好攻伐之君无理的掩饰之词刻画的淋漓尽致,从中足以显示墨子的聪明才智不同一般。最后墨子做了总结,认为天下的王公大人士人君子,内心想谋求天下人的利益,铲除天下人的祸害,从而引发的频繁的征伐,实际上是天下最大的祸害。

我们再拿“非攻”的思想来看近现代的中国,面对列强的浸略战争,中国人民奋起反抗,最终取得胜利。不管是抗日战争,还是同国民党反动派的内战,都体现着“非攻”的思想,浸略战争和反动战争最终是要失败的。“非攻”这种自强不息的自卫精神是中华民族的脊梁,是中华民族得以生存不息的重要依据之所在,这种精神是一种正义精神与和平精神。

在看当今世界,和平与发展的主题告诉我们,不正义的战争最终只会害人害己,持强凌弱,非君子行径,大有不义之嫌,最终是要失败的。墨子的“非攻”观是维护世界和平的极为重要的武器。

从政治和哲学意义上看“非攻”也可称为和平主义,人道主义的先导。“非攻”论之本质是让他人无忧无虑地生存,这里体现了一种深刻的人道主义精神,一种对他人生命的深切爱护和终极关怀。 “非攻”的思想启示人们坚持正义,保君子之节,行君子之径,存君子之仁义。我们在做事前应该三思而后行。不贪图利益,不损坏他人利益才是我们应该遵循的原则,否则只会损人不利己。

篇二:读墨子《非攻》有感

读墨子《非攻》有感

此可谓知义与不义之别乎?我想读过非攻,以定会对这句话有很深的体会。孟子也说过生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。所以,我想到底什么是义,什么不是义呢?词典上说义的本义:正义;合宜的道德、行为或道理。墨子认为:如果损人越严重,他就越不仁,罪越大。我亦赞同此观点。

如果,有人顺手牵羊,偷鸡摸狗都是犯罪的,不义的行为,那么挑起战争,让战争的硝烟影响到无辜的平民百姓,就不是犯罪,就不是不义?

墨子还有非攻兼爱的思想,兼爱就是兼相爱,交相利。就是爱人,爱百姓而达到互爱互助,而不是互怨互损。不用说,这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国,国与国之间无战事,和平共处。我认为,这和我国提出的和平共处原则非常的相似。

非攻就是反对一切非正义的战争,对防御战,墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。

兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利,小到人与人之间也要兼相爱交相利。而非攻则主要表现在国与国之间。只有兼爱才能做到非攻,也只有非攻才能保证兼爱。

走出古代圣人的世界,再来联系我们现在的生活,不难发现,做到兼爱非攻是多么的可贵。

美国前白宫反恐协调员理查德·克拉克在他出版的新书《针对所有敌人》中,曝出了不少内幕。在书中他指责布什政府反恐不力导致“9·11”事件发生,而在“9·11”发生之后又强行将伊拉克与“9·11”事件联系起来,为攻打伊拉克制造借口。

第二次世界大战成为美国历史新的转折点,美国在政治、经济、科技、军事等方面都成为世界第一强国,并由此开始主导世界。美国以各种借口所发动的战争中“恐怖分子”抓到,美国也已经达到了目的,可是受苦受难的却始终是百姓,战争不是一个好玩的游戏,它代表着流血,灾难,死亡。这难道不是不义的行为吗?

读了《非攻》,我更加深刻的了解到,鱼和熊掌是永远不可兼得的,有的时候,人会因为一己私利而做出非义的行为。我们应在做事前三思而后行,否则只会损人利己。

有的时候,你自以为自己占了便宜,而不顾被你伤害的人。自以为做到了只有天知地知己知,但是原本纯洁的心灵会受到谴责,利益,是取之不尽的,但是就如古人所言,君子爱财取之有道。不贪图利益,不损害他人利益,才是我们应该遵守的,否则只会损人不利己。

篇三:墨子 读后感

《墨子》读后感

09统计二班 刘伟 2009710072

对于墨子,以前不说很陌生,也算是了解不多,除了在历史教科书中学过有关他的简单常识,知道些姓氏名谁生存年代和“兼爱”“非攻”等主要主张,再就是在语文教科书中学过其《公输班》一文,知道其如何跑到楚国跟公输班进行道义上的交涉技术上的演练最终让楚王取消攻打宋国计划的故事,其余则知之甚少。后来说墨子乃是滕东木石处的本地人,后来在市里火车站广场上竖起了墨子铜像,又在龙泉广场西侧的龙泉塔下建了墨子纪念馆,我也没有多注意。直到单位领导研究墨学而且有所成就,我得到其签名著作,空闲中有时翻阅消遣,虽不大专心多是囫囵吞枣也毕竟慢慢多了解了些。

墨子可谓是个理论和实践两方面都很牛的人,最早的小孔成像和一大堆儿科技成果,而且是标准化程序化规范化的东西,很容易普及推广,而且效果极佳,墨守成规就可见他在科学和标准化等方面的成就。他的政治主张也颇得百姓拥护,哲学方面同样有才,为了实现其理念,还自己组织了非政府的军事武装,其军事才能也很突出。不管因为其自组武装行侠仗义说他是侠义的首倡者还是“黑社会”鼻祖,他是一个非常个性的有思想的人物,也因此他的学说遭到了统治者得打压,但墨家其平民观念和侠义思想在当时确实都有很大的影响力,对今日也有些参考价值。

《墨子》之中各篇文章的排序该是特意安排,墨家先是苦口婆心劝谏国君要重用贤良,约束自己,还要注意别折腾,注意治国的诸多问题,还要克服已有的或是可能有的太多问题,等等,可以说前头用名利来引诱,再辅以不然则“后果很严重”来吓唬,只求国君能当个他心目中的明君,给百姓一个和谐。然后接着是一大堆的专业性治国治民主张建议等等,尽可放心采用,该是很有疗效。墨子的一些观点在当时该是很有用的,对百姓也是很有好处的,如今两千多年过去了,他的一些思想还熠熠生辉,让人叹服。当然,人都逃不脱历史的局限,我们学习墨子当然也该辩证,不能全拿来当做经典,毕竟时代变了。

墨子文中字里行间看出的当时的弊端和弊政就已经很多,任官方面墨子多次提到“今王公大人其所富,其所贵,皆王公大人骨肉之亲,无故富贵、 面目美好

者也。”同样横行的是官二代富二代或是裙带关系,与墨子倡议的量才使用相距千里,其主要问题还是当权者的问题,官僚的问题。墨子的很多观点和想法是好的,但结果跟后来我们知道的一样。当权者生活方面的奢华也一般无二,奢华的宫室、华丽的服装、浪费的饮食、豪华的舟车,还有大量蓄私等行为,无疑都是不利和谐的,也已大量存在于当时,人的陋习从那时就大量存在,如今还在延续或是发展了下而已。我赞成墨子的很多观点,很多也可借鉴至今日,比如《辞过》,如今一心发展经济刺激消费就不是好事,甚至可以说人类正不断“发展”着“竞争”着直至彼此一起走上绝路。后世人接过的会是怎么样的一个世界?当今一面说要节约能源保护环境,另一方面拼命都要刺激消费糟蹋资源,二者本就是相对的。无尽的欲望会带来灾难。

记得当初在学校学历史时,教材里最主要介绍的是墨子的“兼爱”和“非攻”,对其他包括尚同尚贤等观点都未太突出强调。或是是时代的局限,或许是墨子心里明白嘴上没法说,靠明君实现精英政治,靠当权者的道德自我约束他们自己,太难了,“兼爱”和“非攻”很好,可古今中外——包括而今的民主典范国家——又在哪里得到真正实现过?现实是残酷的,人性的世界也只遵循丛林法则。大家嘴上都可以说得冠冕堂皇,实际上还是我想怎样就怎样,只要我喜欢!要改变赤裸裸的丛林法则实质是不可能的,而通过比如墨子等人的主张可以在一定程度上缓冲一下矛盾,对社会各种力量间的行为进行一下规范,维持尽可能的让大家都能接受的状态。如今同样如此。

对传统文化,该辩证着分析,不要死抱着传统,如今大讲传统也不能太绝对,对传统文化不必奉若神明死命弘扬,而应有选择地择其善者而从之,其不善者而改之。我国的传统封建文化有些利民的成分仅为点缀而已,主要实际宣扬的是君君臣臣父父子子之类的等级观念,要求对上要绝对服从,可对百姓来说上层靠得住吗?靠上层的道德自我约束根本不靠谱,无法保证任何东西。另一方面士大夫的个人修养和安身立命方面说是修身齐家治国平天下,则不免是过于自我陶醉一厢情愿地把解救天下的担子(实是欲望)全攥在自己手里,说的是贡献,其实是控制,是实现自己个人理念上的私欲,无非是把自己的绝对“正义”观点强加给人,而不是“已所不欲,勿施于人”。专制的传统下产生不了现代的文明民主制度。墨子为天下着想劝谏国君实施墨家的政治主张,也不是每一条建议都正确得可以超

越时空,不管怎么样,不管在什么时代,为天下的安定为百姓的幸福振臂而呼的人总是让人敬佩尊敬的。

如今的世界比以前更复杂,我们也该立足现实兼顾长远,克制欲望,协调协商,让世界变成一个宽容的,节奏相对慢一些的和谐世界才好。

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《火烧赤壁》读后感【篇一】

今天,我读了一篇课文,它就是《赤壁之战》,黄盖的妙计和以少胜多的赤壁之战真令我佩服。

这篇课文主要写了曹操攻吴,连船练兵,黄盖献计给周瑜用火攻之计,在赤壁以三万兵力打败了曹操八十万大军的一件事。我觉得曹操不能轻敌,因为敌人总是千方百计的谋害自己,再老实的人也不能亲信,比如说曹操就看人不知心——黄盖。

再说曹操不听劝告,一意孤行,后果不堪设想,如果曹操又不于其他大将商量,说不定也不会输。但我觉得黄盖赢的实在令人五体投地,因为他以智对敌,仔细观察到曹军不识水性,从船头到船尾,船尾连船头可观察到,真是知己知彼,百战百胜。我也赞叹他安排巧妙故意写投降信,又乘东南风让火去烧曹营,你说这是不是万无一失?

读了这篇课文,我想:我们只要知己知彼,充分的发挥自己的优势,在学习上也是一样,攻击对方的弱点,不能骄傲自满,还要不耻下问,听取他人的意见,这样才能以若胜强,以少胜多。还有的是,我们在身边要多思多问,掌握对方的习惯,多学多问。

《火烧赤壁》读后感(篇二)

今天,我看了一篇名为《赤壁之战》的课文。它的主要内容是:东吴的周瑜采用部下黄盖火攻的诈降,在赤壁这个地方用3万的兵力打败了曹操80万兵力的故事。这篇课文,黄盖不是靠武力而打败曹操的,而是靠智力取胜的。他在遇到紧急的事时,冷静,没有冲动。此时,让我想起一件事情。

有一次我在电视上看到:有一位同学在放学回到家,发现家里的门是开着的,他往门缝一看,家里进贼了,便往上冲,和小偷产生了一场激烈的“战斗”。当时我想,一个瘦小的小孩和一个人高马大的人搏斗,会发生令人不堪设想的后果。那位小朋友真是做事太鲁莽了,因为鲁莽,他把自己的性命也搭上去了。可是,也有人遇到同样的事做事冷静。在放学时间,一位同学回到家,看见门开着,但他没慌张,而是冷静沉着,这时,小偷走了出来,那位同学面不改色地说:“叔叔,小明在家吗?”“哦……不在。”小偷说。说完,那位同学就下楼打电话报警,最后,那小偷被抓捕归案。

这两件事就是两个鲜明的对比。读了这篇课文,让我知道了:遇到紧急的.事时,要冷静沉着,想办法去解决。

《火烧赤壁》读后感(篇三)

三国时期,北方的曹操兵多粮足,为了统一天下他准备把江东的孙权灭掉。曹操带了八十万大军讨伐江东,江东的大臣大部分提议投降,也有人主张战斗、、、、、、想法不同,这让江东君主孙权很是左右为难,大将军周瑜力主抗操,他提出曹操有三大弱点:一、曹操后方不稳,北方有韩遂等人作乱。二、曹军不善于水战。三、曹军长途远征疲惫不堪,曹操必败无疑,孙权决定联合刘备共抗曹操,他们费劲心思、绞尽脑汁想了计策,还请诸葛亮借了东风,火烧连环船。在孙刘团结对敌下,曹操大败而归,从而形成三足鼎立。

这就是三国里的火烧赤壁,这个史记告诉我们,孙权虽然势力小但团结一致,而曹操小看了孙权所以败给孙权,告诫我们平时不管在什么情况下都不能骄傲。

《火烧赤壁》读后感(篇四)

今天,我百般无聊地打开语文书,当我翻到83页时,忽然看见了一个醒目的课题——《赤壁之战》,我马上津津有味地看了起来。初读一下,我知道课文主要写了在东汉末年时,曹操率领八十万大军攻打周瑜的三万军队。周瑜的足下黄盖将军,想出了一个计策:就是用火攻。结果曹军被火烧得打败。

文中曹操主要因为太过骄傲、太轻敌,所以才会失败。记得有一次,我与一个朋友比赛游泳,因为我游泳速度是队上的第二名,而他总是包尾巴,所以我一点也看不起他。一开始,我便远远地甩过了他,我看着他像个小豆一样在远处慢慢游,心里便漫不经心起来,速度随之也越来越慢,结果不一会,他便超过了我,让他占了第一位。唉,我从这件事中吸取到了,做事一定要专心致志,不能骄傲、轻视对方,否则往往会失败。

文章中也是一样,曹操过于骄傲,骄兵必败,而东吴的将军黄盖既知道自己的实力,又知道敌军的底细,知己知彼,所以百战不殆。

《火烧赤壁》读后感【篇五】

三国演义这本书内容十分丰富,其中“火烧赤壁”一文使我深有感悟。

公元208年,曹操率领大军南下。由于蜀国、吴国势单力薄,所以就打算联盟共同对抗曹军。孔明、周瑜决定与曹军进行水战。庞统假装前去投奔曹操,并献计将战船相连,这样可以解决曹军不识水性的困难。孔明算中了三天后会起东南风,就假装借东风。周瑜和黄盖假装闹不和,决战当天黄盖前往曹营诈降,船上载的都是柴火。靠近曹营时,点起火来又借着东南风火烧曹营。曹军的船又连在了一起,一时无法分开。曹操这时才知中计,带着残军败将狼狈的逃跑,直接放弃了所有据点,回到了自己的领地。

这一文让我感受到了曹操的愚昧,如果他识破能力稍微好一点,就不会有如此下场。

我很同意曹操的感受:“哎,如果奉孝在的话,就不会中如此明显的圈套了。”这句话也给我很多感受:当你最迷茫的时候,你最信任的人是最可靠的,也千万不要轻信敌人,当局者迷,旁观者清。

《火烧赤壁》读后感【篇六】

今天我读了《三国演义》中的有一个故事——火烧赤壁。这个故事主要讲述了诸葛亮草船借箭之后,周瑜与黄盖上演苦肉记假投降,借东南风点燃木船,使曹操的百万雄兵在一夜之间变得溃不成军,并在他逃跑的路上进行阻击。若不是关公念旧情让曹操过关的话,他就死过了的故事。做任何事情的时候都要尽量的去谨慎,防止被欺骗或被诬陷。

不要被他人轻易的欺骗或诬陷,所以我们就需要谨慎,但是谨慎也是需要根据实际情况的。

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读书之所以是一种乐趣,是因为读书使我们积极思考。每个人在看完一本书之后,都会有不同的看法和见解。可以写一篇读后感,把自己阅读完后的想法写下来。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢?小编特地为大家精心收集和整理了“网友推荐:悲惨的世界读后感四篇”,仅供参考,欢迎大家阅读。

悲惨的世界读后感【篇一】

读了《悲惨世界》,掩书沉思,这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底,让我不禁感叹人性的微妙。

当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份,饱受嫌疑与鄙视时,善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具,主教不仅没怪罪冉阿让,反而将一对银制烛台送给了他,并嘱咐道,答应我一定将这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉,用这些钱让自己过得好。主教的举动感动了冉阿让,让他在善与恶的徘徊中选择了毅然选择了善。我终于相信人是可以以改变人的。正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让。给了他无限的希望。让他彻底悔悟开始新的生活。后来冉阿让因乐于助人,得到了市民的爱戴。也得到与囚犯天壤之别的称号——市长。这时我既感动又欣喜。毕竟好心有好报啊。这一切,无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子,他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶。他们为了钱财不惜一切进行诈骗,小女孩柯塞特受尽了他们的欺凌,他们待柯塞特很不好,整天叫柯塞特做这做那还不给他穿好吃饱。并且一个劲儿的向柯塞特的母亲要钱。母亲本来就很贫苦,但是她为了女儿能过好日子,尽量满足德纳夫妇的要求。

这是人性多么鲜明的对比啊,一种人总是刻意伪装,但都将会被识破,因为虚伪不可能永久,而另外一种人无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操,愿我们身边有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍里来。

悲惨的世界读后感【篇二】

《悲惨世界》,是法国作家维克多 雨果于82年所发表的一部长篇小说。是9世纪最著名的小说之一。

8年,一个叫皮埃尔 莫的穷苦农民,因饥饿有了一块面包而判五年苦役,刑满释放后,持黄色身份证讨生活又处处碰壁:还有好友维克多 雨果年轻时的逃亡生活。到828年,维克多 雨果又开始搜集有米奥利斯主教及其家庭的资料,酝酿一个释放苦径犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活,但我却在其中体会到一种对自由和幸福的向往。

世间也有许多真情:我曾在马路边看到:一位小男孩骑车时,不小心撞到了一位叔叔的汽车,蹭掉了一点漆,小男孩看到了,就立刻下车想那位叔叔道歉,那位叔叔看他也是无意的,就告诫他:“下次汽车不要骑太快,不然会撞到人的。”哪个小男孩慢慢地推着自行车离去;一次,我去公园玩耍,看到这样一件事:一位不懂事的小女孩,随手摘了一把花,被公园管理员看到了,他就对那个小女孩说:“小妹妹,这里的花可不能乱摘啊!”乱摘要罚款的!这次见你是无意的,那就算了吧,下次别再摘了。”小女孩说了声“哦”就赶快跑了。

这本书使我明白一个道理:人间真情永存,那么爱就能抵抗世上的万恶,愿这个世界不会出现“冷血动物”。“冷血动物”指的就是没有爱心,别人遇到困难却不肯去帮助他人的人,这就是“冷血动物”。你在遇到困难时,别人帮助了你,在别人有困难的时候,就应伸出援助之手,去帮助别人。

帮之别人是天经地义的,你帮助了别人,别人以后也回来帮助你的。

悲惨的世界读后感【篇三】

欣赏了雨果的著作《悲惨世界》,不禁感慨万分,这世间还有爱吗?

可怜冉阿让,偷了一小块面包,结果坐了十九年的牢。出狱后,原想报复人类,可被善良的主教感化,决定重新做一个善良的人。于是,逃出指定的地点,来到一个贫穷的小镇,从此开始了他的神圣事业。由于他的出现,小镇繁荣了,他成为人人尊重的市长。

好景不长,侦察员沙威发现了他苦役犯的身份,从此可怜的冉阿让又开始了他的逃亡生涯……为什么曾经犯过错的冉阿让改斜归正,人们却不能接受呢?如此善良的人得到的回报是什么?

拿破仑期间,人们之间充满着欺骗,巴黎是淹没一切的漩涡,走进巴黎,就像进了一个无底洞,到处是贫穷的人,有钱人可以欺压穷人。整个巴黎是那么肮脏、污秽……

奸诈的德纳第夫妇和善良富有同情心的冉阿让形成了鲜明的对比,可又有多少人是善良、正直、无私、忠于职守呢?就像沙威一样,他维护社会秩序,他使法律发挥威力,他为社会除暴安良,他挺身直立,气派豪迈,把一种勇猛天神似的超人淫威布满了天空,他发出万丈光芒,杀人从不眨眼,确有一种无比伟大的气概,但他却无法辨别善恶。

希望大家像冉阿让那样,让我们的世界充满爱!

看完《悲惨世界》一书,冉阿让高大的形象始终浮现在我的眼前。他乐于助人,淳朴善良,品格高尚,虽然由于生活所迫,曾犯过一些错,但这并没有影响他的人格,因为他用了一生的时间在艰辛和逆境中不断地完善自己。

冉阿让失业了,因为生活贫因,他偷了一块面包,就被抓住关进监狱,万恶的旧社会!出狱后,一心想报复的他受教主的感化恢复了对生活的信心并立志从善,他来到蒙特亿,改名马德兰,开办工厂,成了富翁,帮助了许许多多的人,当上了市长。然而,为人正直的他由于不想让别人替他顶罪又被抓进监狱……

多么善良的冉阿让,他以德报怨,乐于助人,抚养孤女,不求回报。为了让珂赛特获得幸福,勇于坦言自己的真实身份,这需要多大的勇气,需要多大的爱心啊!虽然一再地受人们的误解和歧视,但冉阿让始终默默地遵守对主教的诺言,做一个正直,善良的人。

我为冉阿让而感动,如果我们都能像冉阿让那样勇敢面对自己的错误,尽自己所能去改正,以一颗博爱的心去看世界,那我们的世界将变得更美好。我为冉阿让而难过,为他报不平,如果冉阿让生活在社会主义的中国,那么他的经历也许就不会那么坎坷了。

悲惨的世界读后感【篇四】

“人间所有的勇气,所有的美德,所有的英雄品质,所有神圣的精神,他都具备。”这是在小说的末尾,青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确,冉阿让就是这样“为自己想得少,为他人想得多”的一个人。

文中令我印象最深刻的,就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定,并在心中一直秉承把救人放在首位的原则,最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动,羞愧难当而跳河自杀。

常理来看,冉阿让完全可以不去救马里尤斯,因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年,更何况此人是自愿参加学生起义,他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子,用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯,他只是一个老人,为了救助一个青年,甚至是一个自己曾经讨厌的青年,竟然不顾自身的安危,义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候,多次遭到旁人的误解,可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解,永不放弃地坚持走到了最后。多么无私,多么宽容,多么伟大!

在那政治混乱,民不聊生的年代里,冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误,但是他并没有因此堕落,而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的,而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕,关键在于你有没有决心改。另外,冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津,并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。

做一天的好人容易,做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿,冒着生命危险救活青年马里尤斯,一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。

虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比,不过,我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事,不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神,那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。作文

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