全神贯注的读后感

全神贯注的读后感3篇

人们把所有丰富的经历以及学习的知识都总结在了书里，等待我们去领悟。当品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西,如果有时间的话不妨静静的去写一份读书感悟。一篇优秀的读后感包括哪些方面？经过整理，读后感大全的编辑为你呈上全神贯注的读后感，供你阅读参考，并请收藏本页面！

全神贯注的读后感(篇1)

“人类历史上的伟大奇迹”——长征胜利，这是红军战士们的一路浴血奋战，用坚定的信念和不屈的精神创造的。“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤……”血战湘江誓死突围的惨烈，急夜行军飞夺泸定桥的壮举，衣不蔽体征服雪山的豪情，食不果腹横跨草地的坚韧……那段惊人的历史至今激励着一代又一代人奋进。

《冲锋号》取材红军长征，再现长征路上的种种感人事迹。故事主要描述了一名流浪少年虎子被红军战士救下留在了红军队伍生活，和战士们如同一家人，生活温暖快乐。可虎子却没有明确的理想和信仰，游手好闲，无组织无纪律，犯了错误还赌气离开了红军队伍，重新拾起了流浪生活。在流浪行侠仗义中被敌军抓去，在敌军口中听到与红军有关的坏消息，惦记着亲人般的红军战士们，历尽艰难找到了红军队伍，重新接受了这个温暖的组织。在长征过程中多次受连长张大个等红军战士舍命相救。内心深受感动，融入了集体当中，最后为红军队伍吹响了至关重要的救命冲锋号，救下了整个红军队伍。这些故事充分展现了共产党员的崇高理想追求和为了理想不畏艰险、顽强拼搏的美好品质……

在观作文看过程中，当连长为了给虎子和诗诗两个小红军战士赢得一点生存的空间而冻成冰雕时，我哭了，所有人都哭了。这种久违的感动和内心的深深敬佩！这是多么寒冷恶劣的环境啊！这种举动需要多么坚定的信念和理想啊！那凝固坚定的眼神与目光，如钢铁一般，包含着多少心酸与多少艰难啊！生命虽萎地了，但意义在的重大，红军宁死也要有红军的样子，不屈的样子，无畏的样子！

连长的坚定信念和这些红军战士拼命阻挡敌人炮弹的英勇精神让所有人都肃然起敬。怀着这种高贵的精神，为美好的未来拼搏努力吧！

在我们这个安逸的时代，几乎不会碰到一点战争的时代，但是这样难道就不需要理想和信仰吗？这个时代谁还能有连长口中的那句“只有站着的司号员，没有爬着的司号员！”那样的坚贞不屈与心中的无所畏惧？这个时代的我们虽不能人人有敢于胜利的革命英雄主义精神，坚定信念的革命乐观主义精神，不屈不饶的拼搏精神和大无畏的牺牲精神。但起码心中要抱有理想与信仰，并为之而奋斗和拼搏！为美好未来奋斗和拼搏！无所畏惧，奋力创造一个自己的奇迹！迎接冲锋号的胜利号角，一个不可再塑的奇迹！

全神贯注的读后感(篇2)

红绿灯的诉说

带上安全法则上路，载着平安幸福回家——题记

“砰”的一声巨响，划破了静谧的夜空。又一个生命悄悄离去，只留下亲人的眼泪和红殷殷的鲜血……

我是一盏红绿灯，每天站在十字路口指挥交通，是我的职责。在我的指挥下，道路通畅无阻，人人都平平安安。可是，总有一些人不听我的劝阻，违反交通规则，最后铸成大祸。这不，三个大约14岁的中学生，骑着一辆摩托车，全然不顾我那红眼睛的瞪视，醉醺醺地高速驾驶。这时，一辆大型的水泥车拐了出来，迎面朝他们驶去。我的心顿时凉了半载，无声地喊着：“不要啊！快停下来呀！”可是，已经来不及了。随着一声巨响，摩托车应声倒地，三个中学生重重地摔在了地上……

生命很美好，却很脆弱；平安很贴切，却很遥远。近年来，一些未成年人违法驾驶摩托车、电动自行车导致伤亡的交通惨案时有作文发生。每一起事故的发生，每一个触目惊心的数字背后，有多少个家庭支离破碎，多少个亲人痛不欲生，多少朵生命之花永远凋零在车轮之下……无数次悲惨的经历给予了我们多少血的教训，可还有许多人对这一些熟视无睹，让一幕幕悲剧重复发生。我不明白，用多争取的几秒钟来换一个生命，值得吗？每当我看到一个又一个年轻的生命奔向死神的怀抱时，我总是在心中拼命呐喊，希望能够将他们救回。然而，我只是一盏红绿灯，什么也做不了。

一个个鲜活的生命惨死车下，生命最美好的年华，就此结束。悲剧一幕幕重演，却没有人想过，究竟是什么，让我们上演了一次又一次的“白发人送黑发人”的场面？许多缺乏安全意识的中学生不带头盔，或超载驾驶摩托车、电动车，最后酿造出一桩桩惨案。

交通安全，从我做起。为了自己，也为了他人，请遵守交通规则。宁让一分，不争三秒！

全神贯注的读后感(篇3)

今年暑假，我读了一个故事叫《全神贯注》，这个故事到现在还令我刻骨铭心。

那天，罗丹请朋友到家中做客，朋友看到罗丹家中的雕塑，就连连夸赞罗丹的手艺好。此时，罗丹正在家中认真地做雕塑，他完全忘了来家中的客人。工作完后，罗丹把工作室的门关上了。朋友突然说道：“你干什么？”罗丹回头一看，这才想起来，他请朋友在家做客，把朋友给忘了，因为罗丹工作太专注了。

我认为罗丹工作起来认真专注，全神贯注，最终得到了好的作品。他是一个做事认真，聚精会神的人，不管有没有人在他的房间，他都能够投入到自己一个人的环境中，即使他所在的地方很吵，但罗丹都会仔细地雕刻，刻出来的东西栩栩如生。

罗丹，全神贯注的精神，让我想起我们班的一个同学。她对工作认真负责，每次帮老师批改作业时，她都会一个一个地往过看，每个同学的作业本上，只要有一点错，她都会细心地给同学讲不会的题，老师让她搬书时，她都会一本不漏地拿上，尤其是她看书的时候，她会拿出五六种不同颜色的笔来画出不同重点的东西。然后在纸上写自己的感受，这时的她和罗丹一样一丝不苟啊。

在罗丹的故事中，我们班的那个同学一直努力学习着。做每一件事，都一丝不苟，聚精会神，祝愿她能表现得越来越好。

是啊，如果我们都能像罗丹一样全神贯注，我们的成绩就会更好，做每件事情都能成功。

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《全神贯注》读后感500字

今天我重新温习了一篇我十分喜爱的文章：《全神贯注》。这篇文章对我的启发很深，每读一次我都会有新的收获，它深深告诉我做一件事一定要全神贯注，不然就不会成功。

这篇文章主要讲了法国大雕塑家罗丹邀请了他的挚友斯蒂芬·茨威格到他家里做客，但是他却因为对工作的全神贯注遗忘了他的挚友，这让他的挚友明白了做什么事情，只要值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

我觉得只有像罗丹这样全神贯注的去做一件事情才能够成功。

这几天我通过网络渠道看见了这么几件事：当安培还在童年时，他就显出了很好的数学才能，12岁时便拜著名的数学家拉格朗日为老师，13岁时就发表了数学论文。安培的可贵之处，在于他善于思索。有一次，他在街上边走边思考，突然想出了一个电学算式，急着想把式子列出来，正巧前面停着一辆马车，就把马车的车厢当黑板了。马车走他也走，马车越走越快，直到追不到马车时，他才停下来，这时街上许多人都已经被他这种失常的行为笑的前仰后合了。

几十年前波兰有一个叫玛妮雅的小姑娘，学习非常专心。不管周围怎样吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她的姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏，玛妮雅就像没有看见一样，在一旁专心致志地看书。姐姐和同学想试探她一下，她们悄悄地在玛妮雅身后搭起了几张凳子，只要玛妮雅稍稍一动，凳子就会倒下来。时间一分一秒地过去了，玛妮雅读完了一本书，但凳子仍然竖在那儿，纹丝不动。从此，姐姐和同学再也不逗她了，而且像玛妮雅一样专心读书，认真学习。玛妮雅长大以后，成为了一个举世闻名的科学家——她就是居里夫人。

读了这篇文章，看了网上科学家成才的故事，我更加懂得了一个道理，那就是：如果你要想把一件事情做好，获得成功，那就必须要全神贯注。

全神贯注读后感5篇

读后感大全专题“全神贯注读后感”为你推荐以下内容。

读了好书之后，应当从中得到希望、勇气和喜悦，开阔视野。阅读作品，可以让人收获无数的精神财富，读后感的写作需要投入自己的真情实感。那么怎样才能写出属于自己的作品读后感呢？推荐你看看以下的全神贯注读后感，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

全神贯注读后感 篇1

前不久，我学习了一篇题为《全神贯注》的课文，读后感受很深。

《全神贯注》这篇文章，主要写了法国大雕塑家罗丹请奥地利作家斯蒂芬﹒茨威格到家里作客，吃完饭后，罗丹带领着茨威格到工作室里观看雕塑。可是在茨威格的深深赞美中，罗丹却皱着眉头仔细修改着自己的作品，忘记了朋友，忘记了时间，差一点把茨威格锁在了工作室里。

这篇文章让我感触最深的地方就是：罗丹工作时那一丝不苟、坚持不懈的精神。我体会到，我们做事要精益求精、全神贯注地做，绝对不能三心二意、半途而废。只有这样，我们做任何事才不会受到外界的干扰，才会把每一件事做好。就像这篇课文一样，茨威格觉得他的作品已经很好了，而罗丹却不这样认为，他还要把这个作品做到最好才行。所以，他就认真地修改起女像，以至于把客人都给忘了。

我的身边，也有这样的事作文例。有一次，我和我的朋友一起在家做作业，我一边做作业一边看电视，不时东张西望。而我的朋友却全神贯注、一丝不苟地做作业，对周围的一切似乎视而不见。受他的影响，我第二天一回家，也全神贯注地做家庭作业。可刚做到一半，我的心就飞到窗外去了。我努力控制自己不东张西望，渐渐的，我比以前精力集中多了，效率也提高了不少，以前家庭作业要做一个多小时，可当天只用了三十分钟便完成了所有作业。

有句话说得好：“人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。”读了《全神贯注》，我懂得了以后做事一定要聚精会神，不能分心，这样，才会做得更快、做得更好，尤其是学习中，应该像罗丹那样一丝不苟，这样我们才能学得好，才能取得成功。

全神贯注，是一种可贵的品质。如果我们做一件事能达到忘我的境界，就一定会成功。

全神贯注读后感 篇2

《全神贯注》写了一个关于罗丹请茨威格到家里做客，但自己却投入到工作之中去，忘记了客人到来的故事。

让我深深的感受到罗丹工作时的全神贯注是这么一名话：“只见罗丹一会儿上前，一会儿后退，嘴里叽里咕噜的，好像跟谁在说悄悄话；忽然眼睛闪着异样的光，似乎在跟谁激烈地争吵。”读到这里，我不禁想起了我做一道数学题时的全神贯注。有一次，我一口气读了五次题，却还是没有想出方法，正当我要再次读题时，爸爸来催我吃饭了。我一边答应一边思考，却又“堵了车”。爸爸见我迟迟不到餐厅，便又扯着嗓子大喊：“慧慧，吃饭了！”语气中还带着一丝不耐烦。我慌忙拿起书，边接着思考，边慢慢悠悠的走到门前。“哈哈，我想出来了！”我高兴的大叫了一声，奔到了餐厅，爸爸妈妈齐齐看向我，无奈的笑了…

还有一次，妈妈在看穿越小说。坐在床上，半个小时了，连动都没动一下！我忍不住了，问妈妈：“妈妈，这道题怎么做？“妈妈没有理我。我又问：“妈妈！这道题怎么做！”妈妈还是无动于衷，我压了压心里的火气，想：如果妈妈再不理我，我就要“火山爆发”了！想着，我又问妈妈同样的问题，妈妈也同样没有搭理我。我愤怒了！怕了一下妈妈，妈妈这才像刚睡醒一样，说：“啊？啊？怎么了？”我哭笑不得地又说了一次问题，妈妈这才恍然大悟…

有些全神贯注，会带来努力得来的成功，有些全神贯注，却会带来即将面临的失败或痛苦。

全神贯注读后感 篇3

李锦源

你让你的家人流过泪吗？你气过你的家人吗？如果有那么来看看《别让爱我们的人流泪》这部电影吧。

这部电影讲的是一个小女孩，觉得她妈妈很唠叨，因为一次嘴上的干架，而离家出走，到外面后，她想吃些东西，碰到了善良的老板娘，老板娘告诉小女孩，她妈妈很着急，也担心她，让她回家去，小女孩很感动。

我觉得小女孩这个做法有点不对，不应该离家出走。应该跟妈妈心平气和的和好，我觉得小女孩的妈妈是很爱她的，帮她凌晨起来烧饭。

这部电影让我不禁想起了那一天晚上，那天刚好是期中考试试卷带回去让家长签字的日子，我在学校拿到卷子时，只看了一眼分数，便揉成一团全部塞进抽屉里，同桌想瞅一眼我的分数，对我说：“给我看一眼啦，就一秒。”我恶狠狠的怼了回去，“管好你自己的吧。”放学后，我把卷子装进书包里，恨不得家在北极，走个几个月，永远不到家，但没办法，只有五公里呀，坐汽车，只需30分钟。该到的家还是到，我极不情愿的上了楼梯，打开了家门，妈妈见我回来了，便问我：“卷子呢？”我慢慢的打开书包，慢慢地取出卷子，再慢慢地递给她，脸上全是“我讨厌这张卷子。”妈妈看了后，先签上字，然后让我一起进入了房间，对我谈话，一开始，她心平气和的跟我谈，到后来，她脸色越来越红，到最后，谈着谈着，她的眼泪滴了下来，我却无动于衷，她对我说：“你知道吗？你成绩最近下滑的很严重，已经倒数了。”妈妈说完，看我还是原来的那副表情，便教训起我来，用食指对着我的脑门。到了后来，我才意识到问题的严重性，低下了头，一个劲儿的对妈妈说“对不起”，妈妈对我说：“你要知道，你应该对你的那么多天的努力说对不起，都白费了。”妈妈说完，便让我睡觉，自己却打开电脑，不知在干什么。

第二天我才知道，妈妈通宵达夜给我做了一份学习计划表，让我后面的学习很轻松。但她那天到两点才睡，早上起来变成了一只熊猫。

我通过这件事知道了，世界上语言等许多东西都是不相通的，但一种，那就是家长对孩子的爱，在爱的鼓舞下，我努力地在学习的道路上向前冲刺。

全神贯注读后感 篇4

长征精神永驻我心

静静的，静静的，远处盛开的桂花飘来悠悠的香气，回忆着几十年前的传奇经历。这就是我们今天观看的电影《勃沙特的长征》中的开头。

勃沙特在回到教堂时被红军误以为内奸抓了起来，这使勃沙特十分生气，但是他们的团长却把勃沙特松绑了，把他关进一个屋子里，而另一边因为地图太小，却冒死抢回了一张大地图，可是因为全是洋人的文字，这时的红军苦恼不堪，勃沙特起初选择中立，但还是为他们翻译了三个名称，就不在翻译了，于是长征便开始了，勃沙特在和红军长征的过程中，翻山越岭，经历了各种战争的残酷，团聚的喜悦与离别的忧伤。在最后那对父子为了摆“王”字干扰敌机信号而壮烈牺牲时，勃沙特彻底改变了中立思想，并帮助红军翻译地图，这也为他们提供了重要的线索作文，最后他们为勃沙特的送行。

《勃沙特的长征》运用了幽默风趣的语言将一个个人物形象生动的表现出来，又用一段段感人的故事来突出故事的主题，可谓是笑中有泪，泪中有乐。在这部电影中，我深深地感受到无数的英雄前辈坚定的信念，抛头颅洒热血，他们个个骁勇善战，机智勇敢，不畏生死，誓死捍卫尊严。他们为干扰敌机信号来摆“王”字时的英勇身影一直萦绕在我的脑海中，挥之不去。

那“桂花的香味”又何尝不是一个个感人的故事中散发的阵阵迷季。作为一名中学生，我们大家要学习红军那种无私奉献，不畏困难险阻，勇往直前的精神，珍惜今天的幸福生活，好好学习，制定学习目标，坚定信念，不怕困难，听从老师的教导，努力成为一名优秀的中学生。

让长征精神永驻我心，激励我不断前行！

全神贯注读后感 篇5

今年暑假，我读了一个故事叫《全神贯注》，这个故事到现在还令我刻骨铭心。

那天，罗丹请朋友到家中做客，朋友看到罗丹家中的雕塑，就连连夸赞罗丹的手艺好。此时，罗丹正在家中认真地做雕塑，他完全忘了来家中的客人。工作完后，罗丹把工作室的门关上了。朋友突然说道：“你干什么？”罗丹回头一看，这才想起来，他请朋友在家做客，把朋友给忘了，因为罗丹工作太专注了。

我认为罗丹工作起来认真专注，全神贯注，最终得到了好的作品。他是一个做事认真，聚精会神的人，不管有没有人在他的房间，他都能够投入到自己一个人的环境中，即使他所在的地方很吵，但罗丹都会仔细地雕刻，刻出来的东西栩栩如生。

罗丹，全神贯注的精神，让我想起我们班的一个同学。她对工作认真负责，每次帮老师批改作业时，她都会一个一个地往过看，每个同学的作业本上，只要有一点错，她都会细心地给同学讲不会的题，老师让她搬书时，她都会一本不漏地拿上，尤其是她看书的时候，她会拿出五六种不同颜色的笔来画出不同重点的东西。然后在纸上写自己的感受，这时的她和罗丹一样一丝不苟啊。

在罗丹的故事中，我们班的那个同学一直努力学习着。做每一件事，都一丝不苟，聚精会神，祝愿她能表现得越来越好。

是啊，如果我们都能像罗丹一样全神贯注，我们的成绩就会更好，做每件事情都能成功。

读《全神贯注》有感500字

这几天，我学了《全神贯注》这课书后，法国雕塑家罗丹在雕塑艺术品过程中全心身的投入，在制作雕塑中，思想高度集中，对艺术精益求精，罗丹的敬业精神深深打动了我。我是个学生啊！对我来说，全神贯注多么重要，无论是上课，做作业，考试，都必须做到全神贯注，反之就有苦果吃。

罗丹经过自己一生的执著、求实的精神，成功的成了一名著名的雕塑家。我要把全神贯注这四个字落实到学习上，首先从上课做起，老师讲课的时候，我必须全心全意的听讲，做作业的时候也不能三心二意，。这两次考试，我刻骨铭心，惨痛教训，作文的题目没看清楚，跑题千里，老师手下留情，才扣了七八分，惨啊！假如这是一次中考或高考，我肯定名落孙山，机会在我身边流失。通过这两次考试，我觉得审题多么重要，文不对题，答非所问，一分不值。全神贯注，认真阅读试题，才能把作业做的最好，精益求精更能把作业做得认真仔细。

我知道每一位科学家，都和罗丹一样，对自己的作品都认真对待，一丝不苟，从不马虎，甚至废寝忘食，用一生的精力去追求，我要把全神贯注落实到每一件小事上，由小见大，长大后一定是个有用的人才。

《边城》的读后感3篇

《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。《边城》的读后感应该怎么写?

《边城》的读后感篇一：

作为一个从小在城市里长大的女子，我特别向往田园牧歌般的乡村生活。最近拜读了沈从文先生的《边城》，大师笔下那个小小的边城水乡让我迷恋不已。

《边城》讲述了湘西小镇上一对相依为命的祖孙平凡宁静的人生，以及这份平凡宁静中难以抹去的寂寞和淡淡的凄凉。小说的主人公翠翠有一段朦胧但没有结局的爱情，可是爱情不是这本小说的全部。大师用他清淡的笔调娓娓讲述了湘西小镇上纯朴的风土人情，原始单纯的生活，以及那如诗如画的景致。

湘西的生活是清苦而艰辛的。大师却让我明白，一个人对一片土地的热爱，是懂得它的残酷以后去心疼那背后醉人的风光。读完全文，我就开始向往那个远在湘西边境的小镇。木制的吊脚楼，摇曳的红灯笼，潮湿的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，还有那升起在旧村庄上的青炊烟。这一切，构成一幅年代久远的画，在我的想象里千遍万遍地被描摹。在那片游离世外的土地上，时间仿佛是静止的。女主人公翠翠像湘水一样温婉清澈，歌声悠扬清亮，老爷爷慈祥又宽厚，船夫们浪漫又豪爽，就连生活的无奈，在这个地方，都带着诗意的色彩，美好地令人不忍亵渎。大师用他的故事让我们看到湘西人在命运面前的无助和忧伤，却也让我们产生对生命的悲悯，对美好人性的信仰

我最向往《边城》里那些淳朴善良的乡亲们。翠翠和祖父去看龙舟比赛，当地的龙头大哥顺顺送他们很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他们过河不收渡船钱。翠翠的祖父去世，周围的乡亲都来帮忙。他们虽然生活很清苦，却能够互相帮助，像一家人一样生活在那个偏僻的小镇。相比之下，我们每天生活在钢筋水泥的城市里，人与人之间人情淡漠，有时候，甚至邻居之间都互不相识。这不得不让人遗憾。我希望，有那么一天，我们的城市也能变得温暖和谐。每一个人都有宁静的理想，人与人之间没有私心，爱护着我们生存的环境，彼此互帮互助，共同建造一个家一样的世界。而这一切，都需要我们像《边城》中的人一样拥有一颗善良的心去生活。

《边城》的读后感篇二：

早在高中时，就接触过沈先生的《边城》。那时的我浮躁而稚嫩，甚至还不知道里面故事发生的地点是凤凰古城，也读不出其中的韵味，更没有对它产生任何自己的想法，仅仅把它当一篇普通的课文，糊弄过去了。现在把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。

在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。

在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中;傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。

直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。

这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。

这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。

《边城》的读后感篇三：

雨后，我坐在阳台，读着《边城》。

这部小说初读之下，语言很平淡，情节甚至算得上是平凡，但细读之下，又会被小镇的悠闲适意，爷爷的朴讷，翠翠的可爱以及字里行间的自然、优美、诗意所吸引。读着读着，似乎自己也融入了这个很多年前的故事中。

小说开头向我们展现了那片宁静的自然风光，寥寥几笔勾勒出翠翠和爷爷简单的生活中透出的那些快乐和活力，然后便讲述了那个热闹的端午节，翠翠的爱情便是从这时拉开了序幕。

到了小说的后半段，看得我有些急躁起来。翠翠的爱情之路似乎愈发崎岖了，就像京剧《三岔口》给人的感觉一样，一件两情相悦好事却被一连串的误会打乱，总也成不了。

船总的儿子大老、二老都喜欢上了翠翠，刚刚开始竞争，大老的殒命却让一切都发生了变化。二老不再那么坚定地要娶翠翠，船总开始对爷爷有偏见，而爷爷的木讷和口拙也让船总和二老对他产生了误会。

小说接近尾声时，一场暴风雨带走了爷爷年迈的生命，也许，它也同样粉碎了翠翠刚刚萌芽的幸福。

在整部小说里，最幸福的人应该是爷爷吧，这位带着那个时代典型特征的老船夫，他敬忠职守的在岗位上奉献了50年，他拥有过平凡的妻子、可爱的孙女、几十年的至交老友，也经历过妻子的死亡，女儿的离去。最终在对孙女的担忧中与那条渡船伙伴一起逝去。虽然一生清贫，但这也算是完满的一生了。

读完了《边城》，我的心也变得酸涩、潮湿起来，不知是因为窗外不曾停歇的雨点，还是文中的翠翠那飘渺的幸福。或许，二者皆有吧。

《边城》就像一首淡漠的笛曲，从我的脑海里卷过，留下了淡淡的凄凉和哀伤。我本不是什么易动感情的人，却在这个昏昏沉沉的阴雨天，因为这个简单的故事，生出了想哭的冲动。

我记得，有这样一句话，悲剧美就美在它的它的残缺。《边城》就是如此吧。

“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”，这模凌两可的结尾似是给了些希望，但又像是对翠翠的安慰，读起来有些悲哀和无奈。

合上书页，我不禁遐想，如果没有那场暴风雨，如果爷爷不那么木讷，如果大老没有死，如果翠翠主动一点，甚至，如果这个故事发生在这个时代，那么，她现在该是幸福的吧。又或者，有了那些如果，翠翠便不是原来的翠翠，边城便不是这一个边城。

文末，那座在暴风雨中倒下的白塔又重新建造起来了，似乎是在告诉读者，虽然那场暴风雨中逝去的很多东西已经回不来了，但风雨过后，活着的人还是要继续生活的。

《边城》让我品出许多对现在生活有裨益的道理来，比如沟通，比如坚强比如……

厚黑学的读后感3篇

《厚黑学》为民国初期李宗吾于1917年所提出之学说，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之脸皮厚薄与心地黑白如何影响他们的成败。今天为大家准备的是厚黑学的读后感，希望能满足大家的阅读需求。

厚黑学的读后感一

曾经听闻过“厚黑”一词，对它的含义却知之甚少，近来偶然翻到的《厚黑学》一书，出于好奇，拿来翻了翻。原来“厚黑”一词通俗点的解释就是脸厚如城墙，心黑如煤炭，这与我之前的想象简直大相径庭，让我感觉搞笑不已。

厚黑学问世至今，影响甚广，李宗吾先生清晰的解刨了我国的历史、哲学、思想、社会存在的利与弊。厚黑学分三步功夫：第一步是厚如城墙，黑如煤炭；第二步是厚而硬，黑而亮；第三步是厚而无形，黑而无色。曹操曾说“宁教我负天下人，休教天下人负我”心毒如蛇。反之刘备则是崇尚“人不要脸则天下无敌”。这正是应了那句“厚而硬，黑而亮”。这两种境界若能达到一种，便能掀起一番风浪了。

厚黑学是一把双刃剑，而且颇具争议性。一方面，它反映了中国人黑暗自私的一面，与中国人宣扬的传统道德文化格格不入，然而在另一方面，它也反映了中国人的处世之道，深谙厚黑之人，或许在职场上更能如鱼得水，厚黑学能够流传甚广，恐怕也是由于厚黑所带来的利益。

不过，在我看来，厚黑学并没有那么重要，因为厚黑并不是成功的必要条件，也并非是必选之路。书毕竟是书，人毕竟是人，书是人写的，事也是人做的。如果自己没有才华，即使厚黑，也很难成就大事，书中所谓“小人非才不能误国”说的就是这个道理。况且，人有思想，有自己的价值观，可以选择自己的人生道路，厚黑可以让我们获得更多利益，可值得追求的东西并不局限于此，说的简单点，人生活的也无非快乐二字而已。

厚黑学的读后感二

自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人。

外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。

厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。

李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。

所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？

如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。

秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。

厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。

六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。

道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。

如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。

如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。

厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。

总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。

厚黑学的读后感三

但凡能够著书立派者，无一不是圣人，次一等也是奇人。春秋时的诸子百家，如李耳、孔丘、墨翟等圣贤，皆被后人尊为圣人，尊之以子。李宗吾先生能创作《厚黑学》并形成一派，虽不及称为圣人，但亦可以尊为一代奇人了。

《厚黑学》一书中，李宗吾先生宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，叮毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。离间政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。在他的笔下，如刘邦、曹操、朱元璋之人，均是面厚心黑之徒，所以能够成就霸王伟业。

厚黑学之所以能立足于世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。而世人也往往只在意“厚黑”二字，将“面厚心黑”运用的炉火纯青。这样的人往往只在意眼前利益，只在意自身的利益。如企业为了生存，不讲诚信，短期内或可得到莫大利益，然其终不能长久。他们都没记得李宗吾先生还曾说过：“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。”

读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，一味的学损人利己，注重个人利益。对于“厚黑”，我们须辩证的对待。诚然，一定的“面厚心黑”确实是需要的。比如在面试的时候，我们就需要“面厚”，勇于表现自我、推销自我，不怕考官的责难，泰然处之。但是，这并不意味着我们要将“面厚心黑”发挥到极致。

我读《厚黑学》，看到的并不只有面厚心黑。正如刘邦、曹操、朱元璋之人，虽说难免面厚心黑之嫌疑，然我更加看重的却是他们的坚韧、坚忍、坚持。若无坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力，刘邦岂能从一介泗水亭长一跃为天下共主，曹操又岂能从一宦官之后步步为营并最终雄霸北方，朱元璋又岂能从一放牛娃在乱世中脱颖而出成为帝王。所以说，对于此三人来说，或许面厚心黑，但是坚韧之性格、坚忍之心性、坚持之毅力也是至关重要，而我觉得后者更为关键。对于我们大学生来说，坚韧、坚忍、坚持也是何其重要。我们大部分同学最不缺的就是三分钟的热度。心绪来潮马上行动，三天后热情不见影踪；刚有了雄心壮志的时候梦想就在眼前，三个月后梦想束之高搁，一年后梦想在天边。伟大的成功就源自厚积博发和坚韧不拔；成功的路上难免会有刑棘困扰，最大的挑战就是自己的堕性，若在年轻的时候就懂得坚韧不拔和志存高远脚踏实地；实为大幸可贵必迈向成功。

虽说李宗吾先生在书中描述的内容确实直白甚至露骨，但他述说的却是事实。而《厚黑学》也并不是一本教人“为恶”的书，单纯的说这只是一本告诉人们现实中为人处事的书籍。正如一把剑，拿它的人可以为善，也会为恶，关键是看拿着剑的人心性如何，善恶一念之间罢了。我们读《厚黑学》，更重要的是读他的积极一面，而不是恶的一面。因此，读《厚黑学》，我们不能一味的放大“面厚心黑”，认为成大事者必须“厚黑”甚至不惜将其发挥都极致；这是错误的，我们更应该看到的是成大事者面厚心黑之外其几十年如一日的坚韧、坚忍和坚持。

红岩的读后感3篇

《红岩》是1961年12月中国青年出版社出版的图书，作者是集中营的幸存者罗广斌、杨益言。相关读后感内容，一起来看看！

红岩读后感（1）：

这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。解放战争时期，在山城重庆，我中国共产党领导下的地下工作者受到反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。1949年11月27日，重庆解放前夕，那里却奏响“国际悲歌歌一曲”，200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的“小萝卜头”宋振中），遭到了军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园。。。。。。虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……：

《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象。这些不一样年龄、不一样性别、不一样经历、不一样性格的共产党员和革命者，经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出此刻我们面前。江姐是作者着力刻画的一个主要人物，她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深。在赴华蓥山途中，她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，虽然悲痛欲绝，但为了不暴露身份，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面。在就义前，她平静地与战友们一一告别，亲吻“监狱之花”，梳理好头发，换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场。所有这一切，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹！

《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一齐。“为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿”，“失败膏肓土，成功祭苍生”，“毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口”，而在这些思想当中，所实践的都是具体的人，而这些人都不是当时一些家庭条件困难，吃不饱饭，穿不暖衣的，都是一些青年知识分子，从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件。但是在自己的人生实践选取道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选取促使我们去思考，人就应怎样去活着？人就应怎样去奋斗？人就应怎样去确定自己的价值取向？以及个人对国家对民族对社会，就应所尽的职责和承担的义务？关于爱的名言

《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗。在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪，刺向黑暗的社会和凶残的敌人。“失败膏黄土，成功济苍生”，“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”，“愿以我血献后土，换得神州永太平”，那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。

他们用自己的鲜血染红了我们的国旗，那我们该怎样让我们的国旗更加鲜艳？在我们享用现代礼貌的时候，能够忘记和平的生活源于血染的历史吗？能够忘记以前发生过的战争吗？能够忘记曾为此付出了生命和鲜血的先烈们吗？能够忘记革命先烈抛头颅洒热血的庄严好处吗？不，不能，我们也没有资格忘记。先辈们用自己的生命换来了我们这天的和平和幸福，此刻他们都已没入历史的长河中，那剩下的，就是我们的职责，我们要将先辈们的精神一向一向延续下去，让我们的国旗在我们的国土上更加骄傲地飘扬！

红岩读后感（2）：

借着寒假的休息时刻，我阅读了小说《红岩》，这部令人高亢、激动、悲愤、崇敬的小说，在我脑海中留下了挥之不去的深刻印象。文章的字里行间描绘了众多革命英雄的高大形象：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，坚贞不屈;刘思扬出身豪门却投身革命;渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆;白公馆志士奋勇突围，迎来黎明……书中的一幕幕情景，一幅幅画面，至今还在眼前浮现。小孩满月贺词

尤其令我敬佩的是革命女英雄江姐江雪琴，她虽然受尽了敌人的折磨，但是仍然闭口不说党的机密，敌人用尽残忍的手段，还是未从她口中套出一个字，应对着步步逼近的鬼门关，江姐没有表现出丝毫的害怕，反而对革命的信心更加坚定，即使海枯石烂、天崩地裂，也不动摇。试想，被粗长竹签订入指甲缝间的刺股钻心的疼痛，谁能忍受得了?然而革命英雄们却以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗战到底，如今我们的幸福生活，是无数名革命战士的鲜血换来的，血染红岩，才有了这天我们这一代安逸的生活，完美的享受。他们的事迹永远记在我们心中，他们的精神万古长存。

对这些可敬可佩的战士，反动派只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的丝毫，反而更使他们的斗争精神更加坚定不折。读了他们的事迹，我最后明白：世界上的事情并不是尽如人意的，然而，在这多波折多磨难的人生道路上，我们更要学会坚强，学会用自己的双手，开辟成功之路。此刻，我也最后明白了“世上无难事，只怕有心人”这句话的深刻含义，是呀，越是坎坷泥泞的小路，就越需要我们去开拓;越是困难重重的时候，就越需要坚定不移的精神去克服。想想以前，连一次考试的失利都要悲哀好几天的自己，在这些革命英雄的面前，我是多么渺小，是多么不就应，多么深感惭愧。

我感谢《红岩》，是它教会了我坚强，教会了我珍惜。我会时刻以江姐、许云峰、成岗等革命人士为榜样，促使我成为一个对社会有用的人。掩卷沉思，我们更就应牢记党的革命历史，把党的优良传统代代相传，发扬光大!

红岩读后感（3）：

小时候就听爷爷讲过关于江姐的故事，她在监狱里和敌人作出视死如归的斗争，个性是她所说的：“毒刑拷打是太小的考验!竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁。”这句话一向深深烙在我心中。正是有了我们伟大的共产党和敌人作出顽强拼搏，才换来幸福生活。前段时刻妈妈给买了本《红岩》的书，书中感人的事迹和共产党员顽强不屈的精神深深吸引了我，我怀着十分崇敬的情绪，如饥似渴地读了三四遍。

《红岩》描述了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮忙，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。我最钦佩江雪琴江姐。当她看到自己的丈夫人头被血淋淋地挂在城门口时，热泪盈眶，胸口梗塞，不敢也不愿再看。她禁不住要恸哭出声。一阵又一阵头昏目眩，使她无力站稳脚跟……

但坚强的江姐立即想到的是自己负担着党托付的任务，没有权利在那里流露内心的痛苦，更没有权利逗留。她的脚步，不断踏进泥泞，一路上激起的水花、泥浆，溅满了鞋袜，她却一点也不知道。她全力控制着满怀悲愤，要把永世难忘的痛苦，深深地埋进心底。渐渐地，向前凝视的目光，最后替代了未曾涌流的泪水。她深藏在心头的仇恨，比泪水更多，比痛苦更深!江姐要求把自己派到丈夫工作过的地方继续革命。之后由于叛徒的告密她不幸被捕，在渣滓洞里受尽敌人的严刑拷打，江姐宁死不屈的精神鼓舞着所有受难的狱友，他们将斗争的火焰燃烧得更旺，迎之后新中国的解放。江姐作为一名女子，她具备了共产党员不屈不挠的精神，我们爱戴这位英雄。

在现实生活中，尽管没有硝烟，但祖国最需要的时候，冲在第一线的总是我们敬爱的解放军、共产党。他们继承革命先辈的精神，为人类的平安和建设作出巨大的贡献。08年5月12日汶川大地震中，他们冒着生命危险抢救生还者，全然不顾自己身处险境。在灾后的建设中也到处是他们的身影。他们总是出此刻最危险的地方，洪涝灾害、泥石流发生时，战士们奋不顾身，和时刻赛跑抢救出一个个鲜活的生命。这种英勇事迹处处可见。

我们沐浴着党的光辉，生活在幸福的时代。想想自己就应怎样为周围人作一份贡献?我们要不怕苦不怕累，从小事做起，关心爱护身边人。暑假里参加社区举办的铲除牛皮癣活动，天气那么热我干得汗流浃背。还有一次，妈妈给我和弟弟每人10元钱去买玩具，在路上看到一个残疾老人乞讨，想起书中雷锋叔叔助人为乐的事迹，我赶忙劝说弟弟将钱递给老人家。大爷连声道谢，我说：“不用谢，比起雷锋叔叔差远啦!”在学校里我竭尽全力帮忙同学，是教师的小帮手。

此刻，我们要继承中国共产党的优良传统并发扬广大。正如《少年先锋队队歌》中唱道：“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”我们要为建设强大的祖国时刻准备着!

《红与黑的》读后感3篇

红与黑的读后感(一)

第一次看到这本书的书名，就有一种莫名的冲动，红与黑?搭配后是什么颜色?渐渐地，我开始幻想等到合上书的那一刹那，我似乎隐隐约约的明白了。红，是指一个人飞黄腾达的时候，而黑，则代表着死亡

书中的主人公于连是一个孱弱腼腆，社会地位低下的，他靠着自己的博学、聪明和坚忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也为了实现自己巨大的野心，不惜挤进了上流社会。在这期间，他认识了有孩子、有丈夫的德瑞纳夫人，两人很快相恋，不久之后便坠入爱河。很快，德瑞纳夫人就成为了他的情妇。后来，不幸被德瑞纳先生发现，一气之下，把于连打发到了神学院。在那里，于连刚开始很受人瞧不起，但随着天生的聪明和机灵，出类拔萃，不仅得到了彼拉尔神甫和夏司倍尔纳神甫两位神甫的喜欢而且得到了神学院里人的尊重。但他并不满足于此。

很快，他便被推荐当上了巴黎一个侯爵家的《圣经》课家庭教师。在那里，他又认识了玛蒂尔德一个聪明但且高傲的女孩，两人又很快坠入爱河。在这两个女人身上，于连在期间总用不乏种种不光彩的手段。当于连自认为自己已经踏上了飞黄腾达的坦途和得到了两位女人超越阶级的爱情时，但却最终失败，被社会无情地推上了断头台。

合上书的时候，心情总觉得怪怪的，有种说不上来的感觉，脑海里一直有一个疑问?为什么，于连正在事业的最顶峰的时候，却会被社会无情的淘汰?后来，我明白了，因为他不仅仅靠的是知识，的是靠外界不光彩的手段，而这样的人，往往是社会选择的第一淘汰对象。

在此看来，《红与黑》这本书中故事的结局也无疑是凄美的。于连死之前，曾要求德瑞纳夫人发誓活下去，好照料玛蒂尔德的孩子，这说明于连也是一个有心人。于连死后，德瑞纳夫人也忠于她的诺言，但是，在于连死后的第三天，她也抱吻着她的孩子离开了人世，这也说明德瑞纳夫人是如此的爱于连。

现在想想，这又何尝不是一个爱情悲剧呢?它，再次从反面告诉了人们这个社会，是一个花花绿绿、充满爱情与陷阱的社会。

红与黑的读后感 (二)

司汤达的《红与黑》，写的是法国青年于连的故事。于连是一个有才华，有野心，有自尊，也有良心的人。许多评价把于连说成是一味向上爬的野心家。但我个人而言，我觉得他们都忽略了一点，就是于连良心的一面。或者说忽略了站在故事背后的作者进行的精神思考。

于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假，于连想：我一定要在这个女人身上得手，那样如果有一天我发迹了，有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业，我就可以告诉他，是爱情把我抛到这个职位上的。但是于连也像一个哲学家，他思考人生，思考巴黎，在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱，特别是在他生命的最后，不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时，他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心，并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值，可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复，曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候，于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助，可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连，可是更塑造的于连背后的时代，在上层社会中，人人都重视荣誉，可是又过着奢侈的颓废的生活，青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而又秘密的活动着。

在人物塑造的手段上，司汤达使用了超出同时代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻细腻的笔调充分展示了主人公心灵空间，广泛运用了独白和自由联想等多种艺术手法挖掘出了于连深层意识的活动，并开创了后世意识流小说心理小说的先河。是一首灵魂的哲学与诗。

对于书名人们也引起了一番争论，通常，人们认为书名中的红是象征拿破仑时代的军服;黑是王政复古年代的僧侣黑衣。也有人认为，红是德瑞那夫人的鲜血，黑是玛特尔的丧服;红与黑是象征赌盘上的黑点红点，而轮盘则象征人生的游戏等。我认为红色还可以象征于连的追求人生意义，而黑色就代表社会中形形色色为了自己的利益而拼命奔波，却不理解自己存在真正意义的生存状态吧。

红与黑的读后感 (三)

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。

引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色司汤达倾心的人的灵魂辨证法;这与以往我从《高老头》、《欧也妮格朗台》中体会的巴尔扎克的造成一个人的境遇有很大不同。

全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连索雷尔，平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的热情和毅力、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求英雄的梦想经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。

在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示个人反抗行不通外，就有了对当今社会更实际的意义。

写至此，不得不引到这部小说的一个创举使于连与德雷纳尔夫人心灵的爱情和于连与德拉莫尔小姐头脑的爱情相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说我把自己毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。

当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答我读过后面加上一句我也掩卷沉思过。

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《论语》的读后感3篇

【导语】《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。 以下关于《论语》的读后感 ，希望您足阅读!

（一）《论语》的读后感

有句话说得好：”半部论语治天下。”别说半部论语了，就单单几则论语就告诉了我做人与学习的道理。

“知之为知之，不知为不知，是知也。”

这句话给我留下了深刻的印象。它的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。

这里面还有一个历史典故呢！话说某一天，子路来孔子家学习，穿着非常华丽的衣服，慢慢的走了进来，孔子让他换一件衣服，子路听到后连忙回家，换了一件非常朴素的衣服回来了。却还是原来的样子。孔子就对他说：“由诲女知之乎？知之为不知，不知为不知是智也。”

我在小学三年级的时候，有一天，班里数学测试，成绩出来后，我有一道题不懂，就去问老师。老师讲过后，问我明白没有，虽然我没有弄懂，可是我不敢说，怕老师说我笨，结果下一次考试又没有答对，去掉了8分。

《论语》使我们懂得了很多：学习态度、、更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就会无往而不胜！

（二）《论语》的读后感

我读了《论语》，让我懂得了一个道理：做人必须要诚实守信，不要为一时的利益就撒谎骗人，而自己在后面吃更大的亏。

《论语》是一本古代名人孔子说的话，由他的弟子们编写而成，里面有许许多多名言警句，提醒我们做人的道理，比如说：要诚实、有礼貌等。

我读了以后，印象最深的是几句关于诚实守信的名言警句，原来在语文书上学过，现在联系《论语》中的其他内容，我对“言必信，行必果。”、“与朋友交。言而有信”这两句话有了更深刻的理解：自己说出来的话，绝对不能反悔。

就拿生活中的一个例子来说：有一次，小队活动，我打电话给9位队员，他们都一口咬定：“我来！”，结果，只来了8个人，是洪伟没来，第二次，他又没来，后来的几次活动，我们都没有告诉他，因为他不够诚信，“与朋友交，言而有信。”而林杭每次都来，现在我们总是第一个通知她。

这样的例子在生活中不是没有，而是很多，读了《论语》，我告诉自己：要做像孔子和他的弟子那样诚实守信的人，不欺骗别人。

（三）《论语》的读后感

每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是《论语》十则。(.)

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”

对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。

我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了许多许多……

《活法的》读后感3篇

活法的读后感 (一)

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，读这本书是对灵感的一次修炼，对未来一次美好的冀望!

郎咸平曾经这样评价过稻盛和夫，稻盛和夫不仅创办并带领两家企业进入世界500强，还将他的经营和人生哲学传授给众多的中小企业和千千万万的个人。他不仅创造经济价值，还创造普世价值。翻开这本书，我便开始了与这位智者的心灵交流。

翻开这本书，我找到了我对生活中一个问题的答案，那就是我们生活在一个不安宁的时代，世道混迷，看不清前途一种压抑的空气弥漫于整个社会，这是为什么?因为许多人找不到人生的意义和价值。很多人就问人生的意义是什么?我就在这本书中找到了答案，稻盛和夫的回答是：提升心性，磨练灵魂。简单的几句话可能还不太容易理解，那大家就一起翻开这本书，一起与灵魂对话，徜徉于书海之中，感受那份恬淡的喜悦，与内心交流。

稻盛和夫做人的哲学激励了我。很多事情我们都了解，可是却没那么做，只是一念之差改变了我们的人生轨迹。小时候课本里读到的与人为善，多为他人着想，看似简单的道理，我们却忽视没有做到。看过《活法》我们都应该重新审视自己，对人生的态度，对工作的热忱，还有对生活的希望，我们都应有所改变。

读过稻盛先生的书，在生活中出现的很多问题都可以在书中找到答案。这本书在网上的销量也很高，很受读者欢迎，我也推荐大家阅读，相信静心的阅读会带给大家心灵的洗礼和对生活的感悟。

活法的读后感 (二)

翻开《活法》一书的目录，每一小节的标题都是鼓舞人心的励志语句，没有华丽的词藻和专业的管理类名词，细细研读文中的字字句句，那些简单而质朴的语句里蕴含着深刻人生哲学，令人久久回味。

稻盛和夫先生很善于总结，他通过亲身的经历诠释了简单人生活法的意义，希望通过自己毕生总结出的为人处事哲学能够引领世人走向正确的人生道路。在读此书的过程中，你会强烈感觉到书中的道理其实与我们的生活很贴近，是那些从孩提时代就被教导的简单道理，大家耳熟能详，但就是这些简单的道理，能参悟透并且认真实行的人并不多，这些简单道理在稻盛和夫的人生道路上发挥出了巨大的作用，最后成就了他非凡的人生和非凡的事业。

在书中我最喜欢的是第三章磨练灵魂、提升心志。这一章节内容不禁让我想起清朝国学大师王国维先生在《人生词话》：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也;衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也;众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处，此第三境也。第一境界寓指当前形势相当恶劣，只能爬上高楼，看到远方天的边际，排除干扰不为暂时的烟雾所迷惑，看清形势发展的主要方向抓住问题的实质，这是取得成功的基础。第二境界是描述如何为目标而努力奋斗。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，没有什么康庄大道在等着我们，人生就是不断奋进的过程。第三境界是指在经过多次挫折和磨练之后，人就会逐渐成熟起来，别人看不到东西他能明察秋毫，别人无法理解的事物他能触类旁通。这时他在事业上就会取得不凡的成就。这三大境界简单至纯至善的真理和稻盛和夫先生在《活法》一书中始终贯穿在人生与企业经营的发展原则是一致的。让人惊叹真理无关乎年代，无关乎国界，无关乎行业，所有美好的、令人振奋向上的道理总是相通的。

在年轻时期稻盛和夫先生备受挫折、甚至有些幼稚想凭借着自己一些武功底子加入黑社会，后来进入到了一个濒临倒闭的陶瓷企业做技术员，他努力提高自己技术能力，做出完美的作品，这是望尽天涯路的第一境界。进入经营者时期，他凭借一颗单纯努力做好企业之心迎接困难和挑战，以满腔的热情、百分之百的努力去投入，朝着目标心无旁骛去努力充实，这正是衣带渐宽终不悔的第二境界。当稻盛和夫先生65岁从两家世界500强的企业上的领导者位置上退下来，回顾一路拼搏的经历，发现原来活法其实可以这么简单，于是有专属于他的灯火阑珊处的美丽。功名利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。也许稻盛和夫的一些理念对于年轻的我尚还不能完全理解，但这本中很多道理都会在我脑海里留下深刻的印象，在今后人生道路上不断影响着。

每个人的人生都会面临遇到艰难的时刻，残酷的现实会让我们暂时失去前进的勇气，艰难的环境让我们暂时丧失拼搏的动力，但当我们再次登高望远，远远看到那阴霾后的美丽阳光，我们心里知道自己脚下的路依然是一条通向成功的阳光大道。人类的生命和浩瀚的宇宙相比显得短暂而渺小，但我们的灵魂在终结死后的价值必须高于降生时的价值，这才是我们生存的意义和目的，一切努力的过程体现了人高贵的品质。

人生*工作的结果=思维方式热情能力。人生与事业的成果，是由这三个要素相乘的结果，三者相辅相成，缺一不可。在工作中，很多工作都是重复性的，工作的激情会随着重复性逐渐消退。这时，我们需要不断发问自己内心，找到人生和工作的价值，保持着持续的热情。能力是可以后天开发和培养的，每个人都有着巨大的潜力，我们要在认识自我的基础上，扬长避短，不断开发自己的内在潜力。勤能补拙，天资高不代表人生成就高，论天分，也许稻盛和夫先生只算是个资质一般的人，一个学习技术的年轻人，通过自身的不断努力，不断反省自己，在技术上追求完美，在做人和做企业上追求积极向上，最后成就了非凡的人生。

一个人的人生就是他思维的产物，他的人生就是他心中蓝图的现实描绘，只有主动追求的东西才有可能到手，强烈的愿望会在成功的道理上起着很重要的因素，但是稻盛和夫所倡导的是正面的欲望，为他人为国家谋利。求利之心每个人每个企业都有也是必须的，但把利他之心摆在前面。损而后得，输而后赢，先利人后利己和中国俗语中的好人有好报的朴素理念一脉相承。一个能够成就伟大事业的人，在他心灵深处，一定有着最简单的人生观。

稻盛和夫先生作为京瓷公司和KDDI这两家世界五百强企业的创始人，和松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司创始人盛天昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎并称日本的四大经营之圣。他的成功经历了许多风雨，但他一直保持着简单的人生理念。简单才是不可动摇的原理原则，越接近真理，道理越简单。在《活法》一书中稻盛和夫先生阐释了他人生的经验和感悟，诸如人的本质、人生的哲学、经营的艺术、劳动的魅力等等。成功的人生应该是：本着不违反人类基本普世伦理、利他主义的简单原则，以像对待恋人般对待工作，有着强烈到遍布全身的渴望，凡事高标准、高要求，追求卓越，精益求精，大胆思考，小心准备，不轻言放弃，以百分百的认真身体力行，凭着一股傻劲儿去迎接困难和挑战，珍惜和把握每一个现在，持续地积累蓄势，最终化腐朽为神奇，化平凡为非凡。

《活法》一书从头到尾稻盛和夫先生都在反复的讲述着人生的真理，应该如何找到人生正确的前进道路。人的一生追求梦想的过程比结果更加重要，享受奋斗的经历。梦想是一个人前进的动力，保持朝气和活力的秘诀就是不断的超越自我，完善自我，并在这个过程中找到快乐和满足。我相信人生的幸福和满足感绝不仅仅是物质上的富足和拥有，物质不是衡量一切的标尺。每个人的人生都是短短几十年载，但人与人的生命质量却是千差万别。每一次的经历都是一笔财富，努力奋进的人生会更加有意义。

活法的读后感 (三)

我们生活在一个丰富复杂的世界。世界没有距离，汽车、火车、飞机这些现代交通工具让世界失去距离感;人类不存在秘密，手机、互联网的存在让人类如同生活在露天广场中永远打开着的屏幕上，秘密，也许就在你将要产生想法前的一刹那。我们生活在一个单一简单的世界。人人可以写出论文，互联网的便捷让每个人都有写出需要的论文的可能;娱乐不用出门，足不出户就可从互联网或电视中知天下、行天下。

但，为什么人们却感觉快乐在逐步远离?活着的意义越来越模糊。什么才是健康、积极地活法?稻盛和夫在《活法》一书中，把自己的创业心得，更确切地说是健康、积极地一种生活态度一点一滴剖析出来，文字中透露出一位智者对当下人焦虑、盲目生活的殷殷劝告。

想起我国古代流传下来的两则小故事。

其一曰：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海，何如?富者曰：子何恃而往?曰：吾一瓶一钵足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?一件事的成功很多时候并非取决于外部条件的优劣，是取决于做事人的态度。稻盛和夫亦说努力过好今天、把问题化繁就简。如同到达南海的贫者，用脚步丈量去南海的路途，路途中的艰难困厄只是达到目标的过程。忘记曾在哪本书上看过一句话，至今印象深刻：每天进步一点点。人的习惯思维认为只有目标定得远大，将来可能取得的成就才会大。其实，宏大的目标很多时候会使人丧失努力实现的信心，稍遇挫折便否定了既定的目标。现实中的每一天都要竭尽全力踏实地重复简单的工作，一毫米、一厘米的前进。问题的关键是前进。

其二曰：有幡被风吹动。因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。六祖慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动!这虽是佛教禅宗中的小故事，却清楚地阐明了心在对待万物中的绝对作用。心为物役，物便成为心的主宰。哲学上有著名的二元论，一切事物和现象都有两面性：物有美丑之分，人有善恶之别，事有好坏之称，情感有快乐和痛苦我们的眼睛在繁杂的社会中看到最多的是什么?我们的心在繁杂的社会中感受和体悟最多的是什么?既然心灵有如此巨大的作用，那么，如果摒除过多的欲望，让心灵在繁杂中保持宁静，真正做到事忙而心不忙，那我们的眼睛看到的是世间的美，他人的善，心灵感受和体悟到的是一种享受。在踏踏实实努力工作的同时，以一颗宽厚仁慈之心生活，用双眼和人类独有的心灵关注社会中的美好的一面。著名作家王蒙前不久在上海图书馆进行的演讲《思想的享受》中有一段话，对我触动颇大。他说：人除了要享受喜悦，享受自在，享受逍遥，享受主动，享受智慧以外，还需要享受大喜大悲。正因此，人才会有激情的享受，包括生离死别。《活法》一书在告诉人们锲而不舍、化繁为简工作的同时，也强调了美丽心灵的重要，指出了什么是正确的活法。正如以上两个小故事：认准目标后，脚踏实地努力工作，思维的想象力和创造性就在每天前进的一点点中;在认真工作的同时，尽量减少对外物的欲望，保持心灵的宁静，用一颗享受的心对待人生的一切悲喜起落。

最后，用古人的一句话结尾：风来疏竹，风过而竹不留声;雁过寒潭，雁去而潭不留影;故君子事来而心始现，事去而心随空。这句话也许地强调了心灵的洒脱，但心灵的洒脱正是建立在对工作和生活得心应手的前提下。

题外话：单位发了《活法》一书，并要求写读后感。读书是件很享受的事，但写读后感的压力让这种享受丧失了不少。我想读后感的目的是：书一定要读，读一定要有感受，有感受一定要写成一篇作文。于时，少了乐趣。书看了一半便放弃了，《活法》的观点存在于我们中国传下来的许多古典书籍中，且阐述的比这本书更深刻，更透彻。稻盛和夫在书中的许多例证都是引自中国古代。近来正读着几本中国古典书籍，对这本书便实在看不下去了。文笔和思想都比我们的文化差远了。

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论语学而篇的读后感3篇

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。论语学而篇的读后感应该怎么写?

论语学而篇的读后感篇一：

《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

论语学而篇的读后感篇二：

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的表现。别人不理解我而出言讽刺，我不与之争，也不怨恨之，只是淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚质朴，反对花言巧语;主张说话应谨慎留意，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”则更不必说。在我们夸夸其谈的背后，藏着的究竟是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这句话的意思是“我每一天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、诚实可信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知所谓的忙碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的究竟是不是自己想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”贫穷而不谄媚需要无尽的骨气及傲气，富有而不骄傲自大则只有真正谦虚的人才能做到，贫贱不能移，富贵不能淫，做到这两点已属不易，更何况安贫乐道、富而好礼?不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，像颜回那样“一箪食，一瓢饮”的又有几人?在如今物欲横流的社会里，我们是否能够耐得住寂寞，不趋炎附势、沽名钓誉?我想，这些都是我们在阅读《论语》的过程中就应反思、拷问自己的问题。

“无友不如己者，过则勿惮改”。不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。道不同不相为谋，与志同道合之人交朋友能够激发我们实现目标的动力。自己有了过错，首先想到的不就应是纹饰、狡辩，而是改正。过而能改，善莫大焉。改正过错不是没用无能，反而是大智大勇的体现。只有能正视错误并勇于改正的人，才能够寻找到生活与学习的真谛。

“夫子温良恭俭让”。温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的学生对他的赞誉，这五条是我们中华民族的传统美德，传承到如今虽然表面上还在被大家赞誉，但其实很多人的内心并不以为然，认为此刻还这样是会吃亏的。但我觉得，这五种品德，体现了人的本性之美，不论到什么时候都是我们修身养性的标准，是我们就应继续传承下去的美德。

《论语》学而篇的十六章每一章都给人以深刻的思考，在我们此刻更侧重于知识学习而忽视品德修养的时代，更能给我们带来启示。我们就应静心沉入其中，远离尘嚣，返璞归真，寻找圣人留给我们的生活、学习之真谛。

论语学而篇的读后感篇三：

这一学期，我们学校老师的共读书目是《论语》，对于论语，可能最现认识及熟的时候，就是上学的时候学习过，论语的一些精华，到目前最会背的几句也就是：“子曰：“学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。”子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”……等等，都是在学校时语文课堂上学过的几句。但是在看过三字经之后觉得，不管是《三字经》还是《论语》还是《道德经》的相同之处，都是围绕我们中华民族最注重的礼仪、道德、仁义，诚信之事所写。

论语的学而篇第一中-共有十六章，我最喜欢的就属里面的第四章孔子的弟子曾子的所说的。原文是：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”翻译过来是：曾子说：“我每一天多次反省自己;为别人出主意做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往有没有做到以诚相待了呢?老师传授的学业有没有经常复习了呢?”

从这章里面我明白，一个人的要想提高自身条件，自身修养，就务必做到，吾日三省吾身。“吾日三省吾身”，书中说的是我每一天都多次反省自己，对，一个人如果每一天都从多次反省自己，你的修养必须会逐步提高。“为人谋忠乎?”是我们每一个人都就应反思的事情，做人不管对什么人都就应尽心经力的去帮忙她。“与朋友交而不信乎”，这是我们现代社会每个人读最需要反省的。我们中华民族的传统就是诚信待人，以诚信为主，而这一句就是教我们做人必须要诚实，诚实是金嘛!诚实的同时还要守信用，就就应应那句信者，诚也嘛;“传不习乎”。这句话翻译过来是老师传授的学业有没有经常复习呢!我觉得我做的有点欠佳，因为我不是一个自觉地人，对待什么事情都不能做到持之以恒。

看完这一章我的感悟就是，不管一个人的先天条件有多好，必须要做到每一天反省自己，要诚信待人，要学以致用，要温故而知新，才会让你的先天与后天条件更加完美。继续坚持读这本书，相信自己必须受益匪浅，必须会懂得更多做人的道理。

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