谈读书读后感

谈读书读后感9篇。

先读书后思考，无疑是提升自我的好方法，从作者的作品中，能让我们的内心得到更多的感想。如何写好作品的读后感？谈读书读后感是编辑在网络上整理并加工的内容。

谈读书读后感 篇1

一杯清茶，一段音乐，徐徐的清风，此时加上一本好书，就有了安静而又丰富的内心。书，因为有她，我们变得会思考，并充满着灵性。

忙碌却充实的暑假除了北京奥运会带来的强烈的爱国情怀，还有一部分便由书填满。

每天都会翻上几页的是毕淑敏 着的《爱怕什么？》。她以心理学家的目光和作家的笔法，针对当代中国人纷繁驿动的心，写下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看着一篇篇娓娓道来的散文，犹如自己的内心沐浴在清新的风中，荡涤得一如雨后的新叶。作为一名老师，繁琐的工作，来自多方面的压力常常有些让人喘不过气来，精心读着这本书，正如书名所说，爱怕什么？于是，极力地吸收着书中的营养，告诉自己，活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点……很喜欢其中一篇的书名《鱼在波涛下微笑》，那么让我在阳光下微笑，更是希望在平时，因为我的努力，我的学生们在阳光下微笑……

书桌上《做一名有专业尊严的教师》、《听窦桂梅老师讲课》这两本书是关于特级教师窦桂梅老师的。因为听过窦老师的课和讲座，一下子就被她的课堂和她的人所深深吸引，她的课堂教学智慧、细腻、甚至是唯美。佩服她对文本的解读，对学生的引导，从她的课，她的讲座，甚至是每一个细节，展现出的是语文课堂教学的无限魅力。因此，认真读了这两本书，内心里甚至偷偷地奢望自己也能成为窦老师一样出色，不是因为可以出名，而是因为这样老师学生会喜欢，因为这样的课堂孩子才会沉醉其中。认真琢磨窦老师的文字，仿佛能置身于当时的丰富生动的教学情境中，促使我也不断反思我的课堂。我震撼于这段文字：“教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念 、社会良知以及社会责任心，这，才是一个教师不或缺的精神底子”……所以，窦老师能够超越教材，她的深度备课这一理念也伴随着这段文字，深入我的内心。窦老师的课堂，窦老师的文字一次又一次地震撼着我的心，有智慧，有激情，有诗意，所以有魅力。我想，这就是我前行的目标。

每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励 自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。

谈读书读后感 篇2

新学期伊始，即将再次走上神圣的讲台，内心有些惶恐，内心迫切需要一位精神导师引领自己前行，阅读无疑可以使人内心安定，暑假期间，我再次拜读了魏书生先生的《教学工作漫谈》，沿着大师的足迹前行，促使自己更好地成长。

语文老师魏书生以极具前瞻性的教育理念、独特的教育方式成为中国教育界的传奇人物，本书就是他的经典著作，以教书育人为主题，全面展现了自己的教育思想及教育教学方法，内容丰富具体，语言真切朴实，富有趣味性和可操作性，充满智慧的光芒，读来令人敬仰，感慨良多。

一、教学有方法

作为一名语文教师，面对求知的学生，不仅要有源源不断的知识储备，更要有科学的教学方法；本书中前四辑是关于教书方面的，其中许多做法值得我们去细细揣摩和运用，如第一辑中的课堂六步教学法，这与我们学校的“三环六步教学法”可谓是殊途同归，目的是解放对学生的束缚，充分发挥学生的主体性，让他们更“自由”地学，这样学生的兴趣比听老师的独角戏要浓得多。此外如何让索然无味的课堂变得兴趣盎然，让闭目瞌睡的学生眉飞色舞，让上课受罪变成享受？第一辑中的课堂激发学生兴趣十法，从细节入手点燃学生的热情，激发他们的学习兴趣，如精心设计导语，像磁石一样凝聚学生的注意力，板书设计要巧妙，字体的变化、故意写错字、图表或图画式板书、请同学们板书等都可以引起同学们的注意，加深对教材的理解，此外教态、说话声音变化等也可以激发学生的学习兴趣，这些细微之处的恰当处理是我今后要着重学习的地方。

还有令我印象深刻的是第三辑效率是关键，魏书生强调现代社会，信息量激增，工作节奏快，在校内便培养学生的效率感，将来进入社会后才能适应需要。魏老师设计高效学习日，让学生产生学习热情，设计一分钟竞赛，抓住学生争强好胜的心理，让学生在紧张有趣的比赛中获取知识与快乐，利用“边角余料”即利用好零碎时间，如同学们可以利用回家或来校的路上背诵一些简单的知识点，目标单一，数量少没关系，日积月累，使学生养成珍惜零碎时间的好习惯。这些通俗易懂的方法，在我们平时的教学中可实施可操作，贵在持之以恒，养成良好的习惯，对我们的教学成长有帮助。

二、育人有温度

做有温度的教育，有爱的教育才是有效的教育，“亲其师”，才能“信其道”，对于学生，魏书生老师有着博大的胸怀，能理解和包容学生所犯的错误，用崇高和无私的爱心来照亮和温暖学生内心深处黑暗的角落，比如平日里对于学生犯错，我可能会火冒三丈、大发雷霆，让学生写检查，叫家长。看似最严厉的手段有时却达不到理想的教育效果，反而使学生产生逆反心理，甚至厌学憎恨老师。魏老师在处理学生犯错这类事件时，他从不挫伤学生的自尊心，自信心，而是写说明书、心理病历，用唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育下，魏老师的形象在学生的心中会更高大更有威信，学生从内心信服和爱戴他，自然会认识并改正自己的错误，这样学生内心被照亮，前行之路才会更光明。从现在起，放下高高在上的老师身份，理解和关爱学生，让他们感受到温暖，感受到老师给予他们的力量。

读了魏书生老师的书后，我深知自己还存在许多不足，在今后的.教学工作中，我会以大师崇高的人格和师德为学习的楷模，不断给自己充电，更向身边优秀的老师学习，使自己更好地成长。

谈读书读后感 篇3

作为一名师范专业毕业的年轻教师，魏书生的名字对我来说早在大学时就已经如雷贯耳，他的传奇一样的人生经历和教学成果也早已印在了我的脑海之中。如今，我以一种敬仰的心情拜读了魏书生老师的《教学工作漫谈》，的确感到获益匪浅。现将我的一点心得体会总结如下：

一、科学而又新颖的教学思想

魏书生老师的教学思想既科学又新颖，比如他让学生自己设置学习目标、1分钟竞赛、向学生介绍各国的教育理念等等，我对其中的两点感触最深。

在《教学工作漫谈》的第一辑里，魏书生老师就介绍了他的一个很重要的教学方法—画语文知识树。他运用这种老师指导，学生实践的方式来完善语文的知识。可以说，在所有学科中，语文的知识点是比较多，同时又比较散乱的。学生在日常的学习当中进行了不少的积累，但是缺乏系统性，大多情况下只是老师在期中考、期末考之前作一些归纳，而小专题之间又缺少联系。这样一来，语文的知识犹如许多物品杂乱无章地堆放在房间里，等到需要的时候却很难快速找到。

而魏书生老师的这种画知识树，特别是每一个学年画一次的方式，不仅可以把语文的知识系统地呈现在学生的面前，而且学生还可以根据知识树上的要点来对照自己学习的实际情况，做到心中有数、有的放矢，同时也锻炼了学生的自学能力和动手能力。

此外，魏书生老师以“大语文”为出发点的教学方法也很新颖。在魏老师的观念当中，可以学到语文知识的不仅仅只有教材上的课文，课外的许多文章也能成为学习的好对象。他教材内容讲的比较快，能够有比较多的时间给学生讲课外的文章，比如人物传记、科学前沿等等的知识。他在讲的过程中，既锻炼了学生听、说、读、写各方面的能力，同时又拓展了学生的视野、开阔了学生的心胸，提升了学生的语文运用能力，真正做到了考试时以不变应万变。

相比之下，我的课堂显得枯燥单调，一切以教材为中心，顶多就是补充一些和教材内容相关的课外知识，形式上也只是以我讲学生做笔记，没能够在补充知识的同时也培养学生的语文能力。

二、培养学生自主独立的学习

魏书生老师特别强调培养学生各方面的自主独立的能力。在他的安排下学生的自主学习从假期就已经开始了。学生自学教材，自己写下教材分析，开学第一天就进行期末考试，学生自己批改作业，批改作文，甚至于学生在老师的指导下自己出试卷。魏老师形式多变的自主学习方法，不仅让学生在学习中找到了愉悦感和成就感，同时也教会了学生怎样学习，怎样解决难题。俗话说“授人以鱼，不如授人以渔”，学生真正掌握学习方法才有利于他们进行终身学习。虽然魏书生老师的这些方法不一定适合我所在的学校和班级，但是，魏老师在教学中贯穿如一的培养学生自主能力的做法却值得我认真地学习。

学生应该是学习的主人，新课标中也明确表示学生是学习的主体，教师只是一个引路人，一个向导，是为了在学生有疑惑有困难时能够给他们指明方向。但是反观自己的教学过程，大部分时间都是在向学生讲解，即使让学生自主学习讨论时间也是非常的短暂，没有真正做到把课堂让给学生。今后，我一定会根据自己和学生的实际情况，选择适合学生的自学方法。

三、“学高为师，身正为范”的师德观念

记得在大学上语文实践课程时，台上的老师要我们这些“准老师”记住“师范”一次的来历，即只有学问和道德都在高水准的人才能做人师，才能做模范。魏书生老师也是这样要求自己的。在学识方面，他不断地学习国外的各种教学方法，以灵活多变的方式展现在学生的面前，在师德方面，他积极乐观，把自己的所有精力都无怨无悔地投入到教育事业当中去。

现如今，随着经济的不断飞速发展，很多教师感到学生难教难管，老师这一职业难做难当，所以以一种得过且过、耗费时光的方式站在讲台上传授知识。魏书生老师就用包容、乐观、淡泊的态度来面对教育过程中的消极心态。此外，魏老师还做到“身正”，用自己的言行来教导学生。

古人说得好“其身正，不令其行；身不正，虽令不从”。教师应该时刻注意自身的言行，做好学生的榜样，只有这样才能在教导学生时使他们心服口服；也只有这样，教师才能甘于平凡，以一种负责任的态度来教育学生，真正做到教书育人。

以上几点只是我对魏书生老师思想、教法的粗浅认识和体会，还没有深入体会和实践，我相信，在不断的教学活动实践才能更好地感悟魏书生老师的思想精髓，并把它发扬光大。

谈读书读后感 篇4

大家好！

一杯清茶，一段音乐，徐徐的清风，此时加上一本好书，就有了安静而又丰富的内心。书，因为有她，我们变得会思考，并充满着灵性。

忙碌却充实的寒假中，还有一部分由书填满。

在假期每天都会看几页毕淑敏著的《爱怕什么?》。她以心理学家的目光和作家的笔法，针对当代中国人纷繁驿动的心，写下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看着一篇篇娓娓道来的散文，犹如自己的内心沐浴在清新的风中，荡涤得一如雨后的新叶。作为一名老师，繁琐的工作，来自多方面的压力常常有些让人喘不过气来，精心读着这本书，正如书名所说，爱怕什么?于是，极力地吸收着书中的营养，告诉自己，活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点……很喜欢其中一篇的书名《鱼在波涛下微笑》，那么让我在阳光下微笑，更是希望在平时，因为我的努力，我的学生们在阳光下微笑……

书桌上《做一名有专业尊严的教师》、《听窦桂梅老师讲课》这两本书是关于特级教师窦桂梅老师的。我一下子就被她的课堂和她的人所深深吸引，她的课堂教学智慧、细腻、甚至是唯美。佩服她对文本的解读，对学生的引导，从她的课，她的讲座，甚至是每一个细节，展现出的是语文课堂教学的无限魅力。因此，认真读了这两本书，内心里甚至偷偷地奢望自己也能成为窦老师一样出色，不是因为可以出名，而是因为这样老师学生会喜欢，因为这样的课堂孩子才会沉醉其中。认真琢磨窦老师的文字，仿佛能置身于当时的丰富生动的教学情境中，促使我也不断反思我的课堂。我震撼于这段文字：“教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个教师不或缺的精神底子”……所以，窦老师能够超越教材，她的深度备课这一理念也伴随着这段文字，深入我的内心。窦老师的课堂，窦老师的文字一次又一次地震撼着我的心，有智慧，有激情，有诗意，所以有魅力。我想，这就是我前行的目标。

每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。

谈读书读后感 篇5

《三国演义》取材于东汉末年的曹魏、蜀汉和东吴三国的历史，从汗灵帝中平元年为始，至晋武帝太康元年吴灭亡为止，历时96年（公元280-184年），将近一个世纪之久。本书主要人物有诸葛亮、曹操、孙权、司马懿和刘备等。作者为明朝时期的罗贯中，以小说的形式将三国时期的纷繁复杂，权谋斗争和战场风云等历史场景描绘得形象生动，跃然纸上。小说选材于史书：《三国志》，并参考其他民间内容，书中的每一件事都充分展现了人物的性格特征和行为优点和缺点。是一部精彩绝伦的历史小说。

在《三国演义》中，我最难忘的人物便是曹操了。曹操乃大魏的皇帝，号魏武帝，一生战功赫赫。而且他在文学方面也造诣颇深，曾写过数十首流传至今，脍炙人口的文学作品。除此以外，曹操也是一位慧眼识英雄的大谋略家，他识人用人有度，在很多关键战役上，都依靠这些有才之士帮助他获得胜利。例如，在官渡之战时，曹操余粮不足，他及时听取了袁绍的谋士许攸来降之后的意见，才得以解决粮食短缺的问题，最后获得官渡之战大胜。

如果说我最喜欢的人物是曹操，那么令我印象最深刻的画面便是赤壁大战前夕诸葛亮的智谋和权术了。可以说，如果没有诸葛亮的运筹帷幄，就没有后面的三国鼎立。一开始，蜀国的国力和领土是最弱的一方，诸葛亮为了改变被动的局面，他积极出使东吴，化解了东吴国内两大派系：主战和主降之间的斗争。在初期，孙权也是摇摆不定，一面不愿意让出自己广阔肥沃的土地，而另一面又惧怕曹操的强大兵力。诸葛亮在尝试劝说东吴联合的过程中也遭到了东吴郡臣的反驳，但他沉着冷静，动之以情晓之以理，最终说服了孙权，为后来的吴蜀联盟打下了稳定的基础，最终打破了曹操在三国中独霸一方的局面，为三国鼎立奠定了基础。

读了《三国演义》，我最大的收获是：战争较量的不仅仅是两方的武力，粮草和军队，更重要的是要运筹帷幄，运用智慧才会有胜利。否则就会像吕布一样，空有一身本领，却获得悲惨的结局。

总之，我非常喜欢这本《三国演义》，毕竟：不读名著，便不能博古识今。只有熟知古今中外，饱览名人轶事，历史古迹，才能充盈我们的认知和学识。

谈读书读后感 篇6

我学习了《走向发展性课程评价——谈新课程的评价改革》以后，笔者受益匪浅，现将心中感受最深的地方略作回顾，以便将本书的理论知识更好地应用于教育教学工作中。

本书包括七个单元的内容，即，一是新课程改革与评价观的转变，二是发展性学生评价，三是表现性评价，四是学生成长记录袋评价，五是考试改革的目标与方向，六是发展性教师评价，七是如何实现教师专业发展。而在每个单元的学习中，都包括以下五个部分，即主体部分、条件部分、案例部分、研究性学习部分、培训建议。对每个单元每个部分的学习，都让我感受颇深。

在新课程改革与评价观的转变中，包含四个主题的学习，一是什么是课程评价，二是课程评价的功能，三是现行课程评价之批判，四是新课程改革的评价理念，五是行动研究：推进新课程评价改革的有效方法。

发展性学生评价指学生评价的基本方法，发展性学生评价的基本特点和实现发展性学生评价的基本程序。作为表现性评价，应明白什么是表现性评价，表现性评价的设计要点是什么。

关于学生成长记录袋这一板块，应认识学生成长记录袋的含义，知道学生成长记录袋的类型及构成，搞清楚如何制定学生成长记录袋评价方案，如何进行对学生成长记录袋的反思。

针对考试改革的目标与方向，认清考试的种类，知道现行考试制度存在的弊端，知晓考试改革的方向及需要澄清的几个问题。

教师的评价应走向发展性评价，内容包含五个方面，即审视现行教师评价制度，发展性教师评价的基本理念，发展性教师评价的实施步骤，掌握一堂好课的评价标准是什么，称职教师的个人品质是什么样的。

如何实现教师专业发展应充分考虑到三个因素，一是影响教师成长与发展的因素，其次教师自我实现专业发展的策略，再三是反思性教学。

在回想自己学习的过程中，态度端正，目的明确，在参加培训、自己研读学习、互帮互学的过程中，基本实现了学习《走向发展性课程评价——谈新课程的评价改革》中的教育教学新理念，掌握了其中大部分的知识、技能，培养的恰如其分的情感态度，中肯的学习价值观，在平时的教育教学工作中，以学到的新理念来指导教育教学工作的实践，达到学以致用的目的，提升了自身的素质，发展了自己的能力，进而提高了教育教学质量，发展了学生的综合素养。

总之，学习了《走向发展性课程评价——谈新课程的评价改革》，自己的理论知识丰富多了，教育教学方法有了改善，能以自主学习、探究学习、合作学习来实施课堂教学，教育教学质量比原来有了较大的提高，取得的一切成绩，应归功于新一轮基础教育课程改革小组，应感谢县进修学习的重视、支持及培训，应感谢乡教育行政的大力帮助。

愿此次培训学习结满胜利的果实，为祖国的教育事业做出应有的贡献。

谈读书读后感 篇7

“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍黑布马褂的背影。唉，我不知何时再能与他相见见。”

读完朱自清的《背影》，仿佛有一双柔手动我的心弦，是我的心久久不能平静;又仿佛一双圣洁的翅膀飞过天空，在我的心中留下点点倩影。

母爱如水，温柔圣洁，无时无刻不包围着我们，让我们沉浸在爱中;而父爱如山般深厚，父亲用坚实的双肩支撑起整个家庭，父亲那深沉的爱要用多麽华丽的语言才能说出口

冬天的寒风，飒飒的刮着。在这孤立无助的季节，祖母又去世了朱自清望着满院的狼藉，簌簌的落泪，父亲自己虽然很难受，但却还安慰我：事以至此，不必难过，好在天无绝人之路。居然已经到了变卖家产的地步，但得到的钱却仅仅够还债，连祖母的丧事都要接钱办。在这祸不单行的日子，父亲虽忙，却还亲自送我去车站，为我买橘子，“他蹒跚的走到铁道边，慢慢的探身下去。”“他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”父亲老了。

谈读书读后感 篇8

《谈美》全书是一个循序渐进的体系，她就像一个耐心的长者又像一个亲切的朋友在与你交谈。读罢此书恍然大悟：美学也是一个很好玩很有意思的东西。

以下概括《谈美》各个章节的大意——

《开场话》开门见山地表述了先生写这本书的目的何在。医治社会腐浊、人心俗不可耐的良药是“无所为而为”的艺术活动，只求满足理想和情趣，不斤斤计较利害得失。作者用明白晓畅的话语使读者体验“美感”，然后再以“美感”的态度推广到人生世相的方面去。

《一我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》由木商、植物学家、画家三人对一棵古松的三种不同态度得出结论：个人所见事物的形象是个人性格和情趣的返照，真善美都是人所定的价值。木商的实用的态度偏重利害、意志，植物学家的`科学的态度偏重事物的关系、抽象思考，画家的美感的态度的最大特点是注意力的集中，意象的孤立绝缘。因此美是事物最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面，艺术作品可以流芳百世。

《二“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，推而广之，美的事物和实际人生之中存在一种适当的距离。道德是实际人生的规范;艺术与极端的写实主义不相容，它本来是弥补人生和自然缺陷的。

《三“子非鱼，安知鱼之乐?”——宇宙的人情化》把我的感觉误认为在物的属性，把无生气的东西看成有生气的东西叫作“移情作用”，也叫“宇宙的人情化”。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，人的情趣和物的姿态的往复回流而已。人不但移情于物，而且极易模仿物的形象。

《四希腊女神的雕像和血色艳丽的英国姑娘——美感与快感》享乐主义的美学错误地将“快感”等同于“美感”，“快感”起于实际要求的满足。“美感”的态度不带意志，所以不带占有欲。作者把弗洛伊德派心理学也纳入享乐主义。“美感”过后伴随着“快感”。

《五“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想》联想是以旧经验诠释新经验，大多数情况下是散漫飘忽、偶然的。美感源于某事物能唤起甜美的联想，但是联想所伴的快感不是美感。艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。

《六“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏》考证、批评都不是欣赏(美感)，但欣赏却要有考据学、批评学作基础。

《七“情人眼底出西施”——美与自然》美是外物、人心婚媾后所产的婴儿，美之中要有人情也要有物理。形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体，但是事物也要本来就有可综合为整体的可能性。

《八“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误》写实主义和理想主义都错误地承认自然中本来有“美”，它们以为艺术的任务在模仿。通常所谓“自然美”指事物的常态，“艺术美”是把自然加以人情化和艺术化了。

《九“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏》创造和欣赏都是要见出一种意境，造出一种形象，都要根据想象与情感，但是创造却须再进一步，把这种意境外射出来，成为具体的作品。艺术的雏形就是游戏，但是因为艺术带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。

《十空中楼阁——创造的想象》想象多半是再现的，即用以往的经验来印证新经验;想象也有创造的，创造是平常的旧材料之不平常的新综合。创造的想象又可分为两种心理作用：分想作用和联想作用。有分想作用而后有选择，只有选择时就已经是创造。联想可分接近联想和类似联想，类似联想又有“拟人”“托物”两种结果。

《十一“超以象外，得其环中”——创造与情感》情感的阴驱潜率使诗人对于出于己者跳出来视察，对于出于人者须钻进去体验，读后感《关于名著的读后感》。旧经验的新综合的原动力就是情感。情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能协调，便可形成完整的有机体，原来似散漫、重复的意象也可以变成不散漫、不重复。

《十二“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》借用写诗词必须受格律约束的道理，说明艺术的前规大半是先由自然律变而为规范律，再由规范律变而为死板的形式。第一流艺术家大半都是从格律中做出来的，后来都做到脱化规律的境界。

《十三“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿》因袭格律的技巧可以分为两项说，一项是关于传达的方法，一项是关于媒介的知识。传达的方法在于练习和模仿，绘画和作文均是如此。关于媒介的知识的学习就是利用过去的经验，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端。凡是艺术家都必须有一半是诗人，一般是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。

《十四“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感》遗传和环境对于天才的影响非常重大，但是这只是一种本钱，个人还有努力的余地。灵感是突如其来，突然而去，不由自主的，它是在潜意识中酝酿成的情思猛然涌现于意识，是潜意识中的工作在意识中的收获。

《十五“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》人生本来就是一种较为广义的艺术。所谓艺术的生活就是本色的生活。就广义说，善就是一种美，恶就是一种丑。不但善与美是一体的，真与美也并没有隔阂。

纵观全书，先生博学多才的本事已经领教过了，无论是古典诗词、传说典故，还是艺术流派都信手拈来。

我印象最深的是第十、十一、十二章，因为先生系统地阐述创造与想象、情感、格律的关系时竟然把王昌龄的小诗《长信怨》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，优带昭阳日影来。”分析得令人叹为观止：王昌龄使用接近联想写到“团扇”，“寒鸦”是拟人的手法隐喻赵飞燕，“昭阳日影”象征皇帝的恩宠，长信宫四周的许多事物之中只有带昭阳日影的寒鸦可以和弃妇的情怀相照映，只有它才可以显出一种“怨”的情境。《长信怨》前两句拆开来看本很平凡，精彩全在后两句，但是如果没有前两句所描写的荣华冷落的情境，便显不出后两句的精彩。《长信怨》的意象是王昌龄的独创，但是“七绝”这种格律却不是他的特创，他以前和以后也有许多诗人用它。

这忽然给我一个启示，通过心理学和美学的分析，原来唐诗如此值得玩味啊，原来文章也可以这样写出来的。

谈读书读后感 篇9

“现在有人对你们说，牺牲你们个人的自由去追求国家的自由！我对你们说，争你们个人的自由，便是为国家争自由，争你们自己的人格。便是为国家争人格。自由平等的国家，不是一群奴才建造得起来的。”引胡适的一段名言来澄清我对胡适的认识。以前好像是学过胡适的文章，但是现在记不清了，也不知道文章说了啥，最大的印象也仅仅是“胡适”这两个字了，而对于这个人，全然不了解。

直到今天读了这本书，才终于有了一个浅显的认识。读他的书，前半段仿佛是在上一堂“生动”的“国学”课，说它生动是因为有别于从前的体制化教育下的语文课，内容大多无异但遵从本心，说它是国学是因为它几乎超出了语文的范畴。纵览古今中外，博大精深！胡适应该就是这样的人吧，他反复在书中强调读书要博，博到无所不知，读书要精，精到唯你独尊。只希望像我这样的初读或者说“粗读”者虽不能读的精博，但也尽量多认真一点吧。读书时是为了更多的读书

后半段谈到了为人让我很是敬佩，他写作的那几年正是国家破碎，人民生活思想教育处于极端下限的年代，身为中国人悲痛不已也悲愤不已，他说：“真实的为我，便是最有益的为人。”健康的社会不是人人为我我为人人，那样最后只会饿死人。而是应该是每个人都去追求自己的价值。张口闭口说所做一切都是为了他人，那是道德绑架！每个人认真把自己做好就是对社会，家庭最大的贡献！

再谈“多谈着问题”，我理解就是“要有就事论事的能力”。生活中，工作中，咱们遇到事情，不要怨天尤人，不要无限扩大，不要乱发脾气使性子，要有就事论事的能力。不要用“老板就是看我不顺眼‘’，‘’他就是不爱我了‘’，‘’要是当初我就怎么怎么样就好了‘’，‘’社会就是腐败啊‘’，‘’就是不公平啊‘’等话语，这只是抱怨，是无能的表现，根本不解决问题。

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