明朝那些事儿4读后感

[最新]明朝那些事儿4读后感范文(精选6篇)

书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前行走好每一步。当作者写的作品让我们心里有了一些心得之后，读后感是按照自己的逻辑来组织自己的语言，穿插自己的所思所想。有哪些优秀的作品读后感可供借鉴呢？也许下面的“明朝那些事儿4读后感范文”正合你意！欢迎大家与身边的朋友分享吧！

明朝那些事儿4读后感范文(篇1)

今年第35-4本。嘉庆皇帝来了。这个皇帝手下的内阁都是名人。其中令人印象深刻的三人。严嵩、徐阶、夏言。

严嵩，奸臣第一位。他原来不坏，资质佳，也是神童之一，一腔热血报效朝廷，但他为了生存，适应环境，就变了，最后奸到了骨子里。他的“成功”经历告诉我们，人之初、性本善；也告诉我们但师父领进门、修行看个人。严嵩修行不专，被花花官场迷了心智，最终选择了一条遗臭万年的不归路。相比他儿子严世藩，严嵩是幸运的，他身为首辅十多年，与嘉庆相处得很好，念及旧情，嘉庆给他留了个善终，活了一大把年纪。当然，身为奸臣的他，也是有有点，比如一大把年纪了，肯学习。为了赶走夏言，不会写青词的他，发奋苦练，不会写就学，写不好就一遍遍修改。亲身践行活到老学到老！还比如，他对他老婆的感情，一生就娶一个，对她好，即使他老婆先他而去，也没有再娶，这一点还是值得肯定的。在他变坏之前，是个十足的孝子，他母亲去世，哭得死去活来，坚持回家守制。但他毕竟坏事传千里，才留名千史。

与严嵩一起被杨廷和看中的，还有一个人，他叫徐阶。相比严嵩，徐阶的命比较硬。小时候掉井里，坠悬崖，都没死，可见上天把他留为重用。相比严嵩，徐阶的经历比较顺利。严嵩每次考中，不是丧父，就是丧母，而徐阶，中了后还娶了个漂亮老婆，金榜题名，洞房花烛。相比严嵩，徐阶是幸运的，初入官场，严嵩好不容易有了份跑腿送信的“美差”，途中赶上王阳明平定宁王之乱。而徐阶，初入仕途，就有高人指点，那高人还自称是王阳明的弟子，后从没拜过师的徐阶，与王阳明有了关系，最后还领悟了点“知行合一”的道理，为他斗严嵩奠定了理论基础。

第三人是夏言。记住他，一是他凭写青词一绝地位稳固。二是他与海瑞有些像（当然比海瑞聪明），比较刚正，不与人为伍。不同的是，一个是自然死亡，夏言是被斩首。而决定他命运的，恰是一些诸如写错别字等的小失误……好官不好当。

明朝那些事儿4读后感范文(篇2)

在寒假里，我读了《明朝那些事儿》4这本书，我的眼前不禁浮现了历史的画面。

故事大多讲的是朝中的大臣你争我斗、尔虞我诈，在这里，我认识了奸诈的严氏父子、正义，工于心计的徐阶。为了利益——首辅的位置，他们争得可谓是翻天覆地，不把别人弄倒就誓不罢休。

严氏父子真是无恶不作，鱼肉百姓、欺君罔上，真应该千刀外剐。夏言、杨继盛就死在他们手里，我的脑海里隐约浮现了杨继盛被杀时的从容、夏言被杀时的坚贞。我不禁愤怒了，为了自己的利益，不管别人的死活，这就是明朝真正衰败的原因——大臣腐败无能，朝中时时刻刻笼罩的腐败的气息。而在现实中，真正清醒的只有徐阶，他看到了杨继盛、夏言死时的惨象，但他无能为力，因为他斗不过严党。但上天似乎开了个大大的玩笑，到最后，严党还是被徐阶打败了。

历史是那么辉煌，但同时又是那么的腐败，在朝中皇帝竟然没有一点权力，被两个人当做阴谋的玩具，直到最后还是没有解开谜底。我不禁感慨，历史是那样的复杂，那样的令人捉摸不透。

明朝那些事儿4读后感范文(篇3)

一直听老师说《明朝那些事儿》是一本好书，而且知道这本书原先是一本网络小说，由于网友们的称赞，作者当年明月就把博客的文章交给了印刷厂，进行印刷，明朝那些事儿读后感。此书一口气出版了7本，本本精彩无比，所以更多的人看了后还是好评如潮。

几个月前，父亲问我要什么书，于是我便叫老爸去给我买《明朝那些事儿》当看了几页之后便爱不释手，真想一口气把它读完。此书写的是历史上中国最后一个汉人王朝──明朝的兴衰史。

《明朝那些事儿》首本用白话描写明朝正史，轻松幽默地叙述了明朝的建国、治国和亡国的历史过程，这本书的故事曲折不断，语言风趣，情节生动，是一部众通俗易懂的明史。它描述了自明太祖朱元璋出生起，到明朝灭亡这３００年之间的事。这本书让我记忆犹新的事是明高祖迁都至北京，当时的迁都招到了朝中大臣的一致反对，“不行，不行”这个字天天在明高祖朱棣耳边回，可是当明高祖提出一点建议时他们一致沉默了，这条建议是：北上防寇。

明高祖还问朝中大臣，你们都在这里安居乐业，无忧无虑，你们可曾想过边塞人民的疾苦？最终大臣向明高祖妥协。明朝那些事让我知道了官场的勾心斗角，领略了武将的意气勃发，无数风云人物背后的故事！

啊，这本书让我受益匪浅。

明朝那些事儿4读后感范文(篇4)

明朝那些事儿4：

短短45年，风云变幻，政治人物众多，故事曲折迷离：

杨慎，一生感悟与智慧之所得：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，

是非成败转头空，青山依旧在，

几度夕阳红。白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，

古今多少事，都付笑谈中！

夏言，得意之时，历史无数次地告诉我们，骄狂的开始，就意味着胜利的终结。有一双眼睛正注视着他，等待着他的错误。在那座山的顶峰，只能容纳一个人的存在，永远如此。夏言虽是成熟的政治家，却又致命的缺点--孤傲。

严嵩，原本是一个大孝子，但是坎坷的人生，狡诈的官场改变了严嵩，他从一次又一次的失败中领悟了成功的秘诀——左右逢源。原则，还是利益？严嵩毫不犹豫地选择了后者。他不想再折腾下去了，他已经五十八岁，吃了太多的苦，受了太多的累，利益就是他所追求的全部。原则？多少钱一斤？

徐阶，一个活在比死亡更需要痛苦的人，经受住这次比死亡更为痛苦的折磨，他才能成长为忍辱负重、独撑危局的中流砥柱。领教了黑暗中的挣扎、沉浮，天真幼稚的徐阶终于回到了真实的世界——一个丑恶现实的社会，但耐人寻味的是，那门追求光明的奇特心学正是诞生于这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而创立者王守仁先生一生饱经风雨坎坷，却怀着一颗光明之心死去。

只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。

不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

背负着黑暗活下去吧，徐阶，

坚持下去，你会找到光明的。

即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。

汪直，历史告诉我们，所谓道德与公理，只有在实力相等的情况下才能拿出来讨论，所以徐海死了，而汪直还活着！

戚继光，小筑暂高枕，忧时旧有盟。

呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。

云护牙签满，星含宝剑横。

封侯非我意，但愿海波平

在戚继光看来，一支战无不胜的军队必须具备如下素质：

疾如风，徐如林；侵掠如火，不动如山；难知如阴，动如雷震。

戚继光沉默地看着眼前的这一幕，他知道，这是胜利的宁静，是无声的凯歌。于是一声高昂的吟唱就此响起：

万人一心兮泰山可撼，

惟忠与义兮气冲斗牛！

主将亲我兮胜如父母，

干犯军法兮身不自由。

号令明兮赏罚信，

赴水火兮敢迟留。

上报天子兮下救黔首，

杀尽倭奴兮觅个封侯！

此即千古传诵之《凯歌》，青史留传，余音不绝。

历史一次又一次地告诉了我们这样一个真理：

正义和公道或许会迟到，却绝不会旷课

正所谓好人于坏人，在那个历史背景下面，即是是奸臣严嵩，也是一个孝顺父母的人，可见周围的环境，所处的生活状况，本人的遭遇导致，每个人不同的教育程度导致了每一个有良知的人走向了不同的命运，而忍辱负重的徐阶为了心中的那份正义，也做了很多违背天理，违背自我的事情，但是最终他还是胜利了，正如作者所说，正义绝不会旷课。

每一个人的生命的到来和结束，如同一幕幕电影画面一样，飞速流逝，不禁让人感慨人生活着的意义到底是什么？用杨慎的话就是:是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，然而世人却在苦苦挣扎，我觉得源自于每个人心中的贪欲，很多人都在在得到失去，痛苦，伤心，甚至大难不死之后才会有这样深刻的感悟，希望每个人能早日悟道，多多经历一些或美好或痛苦的事情，将来的某一天，你会豁然开朗，能够做到:我心光明，亦复何言的境界！

明朝那些事儿4读后感范文(篇5)

我紧接着又读了《明朝那些事儿》第三部和第四部，真是精彩纷呈，目不暇接。《明朝那些事儿四》讲的是和平年代的明朝，从嘉靖即位后的“议礼之争”开始，嘉靖皇帝借着“议礼之争”清除了一批前朝昏庸腐败的奸臣，开始总揽大权，此后他一直想着羽化成仙，国家大事全抛到脑后，使得明朝第一奸相严嵩得到了机会，他为所欲为，令忠臣非常气愤。

我最有感触的片断是“议礼之争”，整件事情导火索是有人上奏折给嘉靖皇帝：“皇帝陛下，我们认为您现在不能再管您的父亲（兴献王）称为父亲了，根据古代规定，您应该称呼他为叔叔（皇叔考），您的母亲也不能叫母亲了，应该叫叔母（皇叔母）。从今以后，您的父亲就是孝宗皇帝，管他叫爹就行。”这段文字的确可气，怎么当个皇帝连自己的爹都不能认了？于是嘉靖皇帝立即下达圣旨给自己的父母一个名分，可是这圣旨却被内阁退了回去，当时的内阁首辅有权利把皇上的圣旨退回去，我看到这段，也和嘉靖皇帝一样的绝望了。

我会一直跟随《明朝那些事儿》把明朝三百年的历史全部读完！

明朝那些事儿4读后感范文(篇6)

一不留神，《明朝那些事儿》就进行到第四辑了，这如同你可以将大明王朝的历史，像一个连续剧那般，按部就班地阅读下去，不过，这次是按正史的规则，而不是戏说，尽管当年明月为了消除阅读障碍，使用了大量的戏说成份的语言，这也是最开始《明朝那些事儿》最得人心之处。

来到第四辑不知道是否是明月兄有着难以为继又不得不为的书写之苦，还是我确实是有了审美疲劳，那种正史记撰本身所特有的枯燥感，在这种语言活泼的正史描述里，竟也逐渐的萌发，并且浓郁起来。想深一点，这怕又不单纯是因为审美疲劳的原由，正史的官方性亦决定了历史大多着眼于“官”的生死浮沉里。为什么野史会在民间绘声绘色地流传千古而依然会被老百姓所津津乐道呢？为什么正史至今都只掌握在绝对数字为少的学者手里呢？不外乎野史对人物的记录更为的人性、活泼，在老百姓眼里，野史里的人物更为的与生活接近，当然，野史的可参与创作的特性，自然也调动了人们的兴趣和创意。至于说野史的流行是因为满足人们的窥私欲，有道理，但不能一言蔽之。

正史的正，端正了历史的留传，却消弱了老百姓的兴致，到《明朝那些事儿》四这里，我才发现这个现象并不以文字的枯燥度或难易度为一个标准。我们来看明朝的这些事，实在是有规律可循，怎么样的规律呢？无非是一个又一个的高官，当然是对明朝产生着重大影响的高官，权重位高的高官，他们的奋斗史，但这又还不是重点，重点是高官之间（或者高官与皇帝之间）的互相倾轧、互相角力。确立这样的主线，看明朝的事儿也就简单了。

在《四》里，我们就找出了这样的脉络，嘉靖皇帝当政的几十年，其手下的首辅，即政府官员里的一哥的更迭过程。“历史”就围绕着这几个一哥展开，杨廷和——张璁——严嵩——徐阶，可谓一个完整的官员学习教材，忠臣人杰有之、贪奸之流在里面，有关厚黑的所有招数，也都一一上演。说白了，如此的历史，就是看权威人士如何的勾心斗角，换了皇帝、换了大臣，却换不了人们对权力的追逐，和在追逐过程的或黑或白的谋略。这是直接导致这些“历史”变得枯燥的真实原因。无奈的，这就是人性。大多数的动物只为温饱争斗，吃饱了也情愿晒晒太阳，虽然也有什么动物之王，但大多也只是为了保持某种交配的权力，归根结底，不过是为了下一代的优劣，保持物种的强势，而已。儒家文化以德为本，文官们也是从小熟念圣贤书，站在孔夫子的肩膀上安邦治国，却造就了德字为幌，厚黑为根的官本位的历史演转。

于是我开始怀疑，明朝那些事，会不会指的是那些关于人性阴暗与光明实实虚虚风风雨雨的事呢？