读后感故乡

读后感故乡(模板3篇)。

我们从写作品读后感中可以学习到什么？根据作者写的作品，我们可以写出一篇优质的作品。读后感中我们要把握分析问题的角度，注意联系实际情况，基于网友的需要，读后感大全小编整理了读后感故乡。

读后感故乡(篇1)

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行；而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年务必要看瓜田，但他自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土还能够去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子！

可那毕竟是几十年前的封建社会，离此刻已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。但是，到了此刻的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽略的。

《故乡》中，鲁迅不仅仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词，改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，个性是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。

读后感故乡(篇2)

①山道

奔宁山道是个最好的平台:它就像龙门横跨在这个国家的脊梁上，为思想和邂逅提供了无限可能，这段旅程的每个部分都是新的领悟、新的章节。

②逆向

行走就是行走——从哪一头开始到哪一头结束又有什么关系？

所有的行走指南都是按照这个方向撰写。但作为一个诗人，我天生不走寻常路。如果大家都写散文，那么我通常会写点别的。诗歌，就其定义而言，就是别样的选择，是一种倔强的形式。它通常拒绝碰到页边距甚至填满整张纸。散文在纸面上的布局，就好像液体从上面倾盆而下，而诗歌则占满整个纸面，以信息排列自己，建立阵营并排斥规划。它是一种不顺从的、智慧的艺术形式，并且大多数从事这种艺术形式的创作者都来自笨拙的小分队。

朝南走还有另外一个意义，因为我是在往家的方向走。从我对这个山道的研究来看，在整个路程的任何一段都有无数让人退却的机会和理由。我会需要一个坚定的理由驱使自己走下去，而不能回到生我养我的家乡这一屈辱，似乎正是鞭策我不断前行的完美动力。

③“狼狈”扩展

我们蹒跚前行，希望能找到路，上一分钟路还在我们脚下，下一分钟就消失了。我们坐在石头上想提早吃午餐，但我们在火车上就已经吃掉了三明治。天色开始变亮，因为冰雹来了。无数白色小冰球打在我们脸上和手上，天与地浑然一色。

地图从背包中掉出来，淋湿了，接下来在关于谁应对此负责的争论中，又被扯成了几个湿纸团。

读后感故乡(篇3)

自从学了《少年闰土》这一课，又听过老师的介绍后，我就一直想买《故乡》这本书看。放寒假了，有时间看书了，我就和妈妈一起到新华书店买下了这本书。

《故乡》的作者是鲁迅先生。这本书有三个部分，分别是散文篇、小说篇和杂文篇。这三部分中的文章都是适合青少年阅读的优秀名篇。虽然年代与我们似乎有些久远，然而今天读起来仍觉得鞭辟入里、生动幽默、深邃犀利。

在《故乡》这本书中，我最喜欢的文章是“从百草园到三味书屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被编在了散文部分，旁边还附有一张真实的三味书屋图片。在“从百草园到三味书屋”一文中，我爱上了一种从未见过的植物——覆盆子。文中描写的覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我读了上面一段，口水都要流下来了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我见到覆盆子，一定不会怕它的刺，摘下来就吃。

鲁迅先生的文章值得人细细咀嚼，也让我受益匪浅。我通过这本书打开了与鲁迅先生交流和沟通的一扇窗，走进了他的精彩人生。

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读后感眼睛(模板3篇)

经过收集，栏目小编为您献上读后感眼睛，还希望您能从本网页有所收获。读书足以怡情，足以长才，不少人读完作者的作品，书中引人入胜的描写带给他们许多感悟。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。

读后感眼睛【篇1】

读了《蓝鲸的眼睛》这本书，我被深深的打动了，因为他富含哲理，使人受益匪浅。

这个故事里面讲到蓝鲸是大海的神。它最爱自己的眼睛，因为大海的灵魂就在他的眼睛里。他每天用他的眼睛洗去他看见的邪恶。可是，一个少年却向他发起了挑战。为什么小小年纪的他会有这么大的胆量，我一直想不通。

后来，当我把这一章读完的时候，我终于明白了他为什么要不顾个人安危冒这个险了。原来他想要把蓝鲸的眼睛给一个双目失明的小女孩，使她见到光明。可后来，当少年明白了自己因为无知犯下的错误。那一刻，我被那个小小的少年深深的感动了。

故事中的少年，最初也是因为要小女孩重见光明，才向蓝鲸发起挑战的。助人为乐的他，虽然犯下了不可饶恕的错误，但从我们的角度来说，也只能说他好心做了坏事，于情于理，人们都是可以谅解的。

没想到的是，敢于承担责任的他，意以自杀偿还自己犯下的天大的错误。

他的敢做敢当真叫人佩服呀！我以后一定要向这位少年一样，做个敢作敢当的好人！

读后感眼睛【篇2】

自从我阅读了《蓝鲸的眼睛》这本书以后，脑海里一直不断地呈现着一幅幅的画面，让我有一种身临其境的感觉，使我我受益匪浅。

这本书讲述了一件在海上发生的故事，蓝鲸是大海中不可冒犯的神灵，它只吃在海上发光的星星。蓝鲸最珍爱自己的眼睛，因为那最纯净的蓝光里蕴藏着大海的灵魂。一天深夜里，一个年轻的渔民在海上打渔，看见了蓝鲸的眼睛，他非常喜欢蓝鲸的眼睛，于是他带着阴冷而白森森的钩矛潜到水下把蓝鲸的眼睛钩了出来，蓝鲸发出了一声短促的，痛苦的叫喊声，然后把渔船打翻了，那个年轻的渔民游泳游到了岸上。第二天，一位善良的小孩子在岸上捡到了蓝鲸的眼睛，于是小孩子就天天抱着蓝鲸的眼睛在岸边等蓝鲸来拿回它的眼睛。而那个年轻的渔民，为了不让蓝鲸再骚扰渔民，付出了生命的代价。

这个故事给我的感受是：在我们生活中，可能有很多人犯下了不可原谅的错误，但我们不能一味的指责他们，而是要多站在他们的立场上思考。

读后感眼睛【篇3】

读了《蓝鲸的眼睛》这本书，我被深深打动了，因为它富含哲理，使人受益匪浅。

这个故事里面讲到蓝鲸是大海里的神，它最珍爱自己的眼睛，因为大海的灵魂就在他的眼睛里。他每天用自己的眼睛洗去他看见的邪恶。可是，一个少年却向它发起了挑战。为什么小小年纪的他，会有那么大的胆量，我一直想不通。后来，当我读完这一章的时候，我终于明白了它为什么要不顾各人安危冒这个险了。原来，他想把蓝鲸的眼睛给一个双目失明的小女孩，使她见到光明。可后来，当少年明白了自己因为无知犯下的错误的时候，他后悔难当，悄悄来到了海上，在蓝鲸面前将匕首插进了自己的胸膛，希望能以此洗刷自己犯下的错误。那一刻，我被那个小小少年深深地感动了。故事中的少年，最初也是因为要帮助失明女孩，重见光明，才向蓝鲸的眼睛发起挑战的。助人为乐的他，虽然犯下了看似不可饶恕的错误，但从我们的角度来说，也只能说是他好心做了坏事情，于情于理，人们都是可以谅解的。没想到，敢于承担责任的他，竟以自杀偿还自己犯下的错误。他的敢做敢担真叫人钦佩呀！我想以后我也一定要向那个少年一样，做个敢做敢当的人。

《红色羊齿草的故乡》的读后感模板

在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界，是一件非常幸福的事情！读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品的过程中，我们沉浸在作者笔下所描述的情节中。此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感，一篇属于自己的作品读后感该怎么写呢？也许"《红色羊齿草的故乡》的读后感模板"就是你要找的，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

《红色羊齿草的故乡》的读后感(篇1)

这是一件往事，也是一个有关爱和冒险的精彩故事。它讲述了人和狗之间的点点滴滴。

小男孩比利做梦都想有一对浣熊猎犬，却被父母断然拒绝。为了实现愿望，比利辛勤地忙碌着：到小溪里捉小鱼、小虾卖给钓鱼人；采野梅到的杂货店里卖。他的双脚被野梅的刺划得伤痕累累，可他一点儿也不在乎。

一天，比利的送给了比利3个捕兽夹，这使比利欣喜若狂。但他对浣熊猎犬的热情丝毫没有减退。

终于，在两年后，比利靠自己的劳动赚到了这宝贵的50美元，买到了两只浣熊猎犬。

猎浣熊时，浣熊逃到了一棵很大的树上，比利砍倒了那棵大树整整花了两天两夜。虽然他中间休息了一会儿，可他这种毅力还是让我不得不感到佩服。

在一次猎浣熊比赛中，比利的两只猎犬：老丹和小安凭借自己的实力还获得了金奖杯和300美元，使比利的感动的落了泪。

而在一次狩猎中，比利遭遇山狮的袭击，生命危在旦夕。老单豁出性命保护比利，与山狮同归于尽。深情的小安拒绝进食，最后死在老丹的墓上。

比利要去镇上生活了，他去和老丹、小安墓前做告别时，惊讶地发现墓上长满了红色的羊齿草！传说中，只有天使才能播下羊齿草的种子。比利的家人认为老丹和小安是天使送给他们的礼物，而我却不这么认为，因为，比利是他自己的上帝。

这本书让我读了非常感动，老丹的死，小安的绝食，以及羊齿草的出现，都流露出一种深沉的爱。

《红色羊齿草的故乡》的读后感(篇2)

，我看了一本书叫《红色羊齿草的》，这本书的作者是“威尔逊.罗尔斯”，这本书令人感触颇深。

男孩比利有一个心愿，就是拥有一对心爱的猎犬。可是家里很穷，没有钱给比利买猎犬。于是，他便在平常的时候，努力的赚钱。凭着艰苦的劳作和顽强的毅力，两年之后，他终于如愿以偿得到了心爱的猎犬—老丹和小安。他们形影不离，一起穿越山头，寻踪冰河，捕捉浣熊，一起同生死共患难。在一次捕猎比赛中，老丹和小安帮比利获得了金奖杯，又追踪到狡滑的浣熊鬼，在奥沙克山区为比利赢得了崇高的声誉。然而，在一次狩猎中，比利遭遇恶狮，勇敢的老丹用自已的生命守护了小主人，而深情的小安也不愿独活于世，绝食而死。从那以后，比利再也没养狗。因为在他心中，不仅只有老丹和小安，还有它们坟头那充满传奇色彩的红色羊齿草，以及红叶下的童年记忆.......

在书中，比利为了买猎犬存钱的故事深深吸引了我，他为此存了整整两年。这需要多大的毅力呀！一般人是做不到的，可比利却做到了，这是为什么呢？我思考着这个问题，现在，我们都是“衣来伸手，饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”，有些家长也过分的溺爱孩子，他们要什么就给什么，孩子变得娇气，做什么都觉得累，更别提毅力了，有些孩子就算有毅力，也被磨灭掉了。就像我，有时候遇到一点困难就会退缩，没有毅力。需要改正！

狄更斯曾说过：顽强的毅力能征服世界上任何一座高峰！以后我要做一个有毅力的人。

《红色羊齿草的故乡》的读后感(篇3)

《红色羊齿草的故乡》，一部看似没意思的书，却深深的刻在我的脑子里。我久久回忆着这本书的内容，看书时的感觉久久不能散去

主人公小比利从小最大的心愿是拥有一对猎犬，但由于家里太贫穷，他的爸爸妈妈尽管很爱他，还是无法满足他的愿望。不过比利并没有因此抱怨爸爸妈妈，他通过自己两年的艰苦劳动，凑足了四十美元，并千里迢迢赶往陌生的城市里，买到了猎犬老丹和小安。正是这种坚强不屈的毅力，让小比利实现了自己的第一个梦想；让他走上了成功的第一步。之后，他天天带着老丹和小安去打猎，挣了很多钱。再看看老丹和小安，这两只猎犬胜过多少拥有贵族血统的名贵犬，这两条个子小巧行动灵敏的猎犬是比利最好的伙伴。这个奇妙的组合非常坚强、有默契，老丹的勇猛、坚持不懈与小安的敏睿、灵巧互补，给比利带来意想不到的惊喜，使他的童年充满了彩色的回忆。同时，比利也在其中尝到了死亡的滋味：鲁宾的肚子被斧头插进，死亡了。老丹和小安为了保护比利，在同山狮的激烈战斗中负重伤，老丹无奈离去了，小安也伤心的绝食而死。但，在这悲伤的时刻，奇迹发生了：天使将红色羊齿草的种子播撒在两只猎犬的坟墓间，美丽的红叶为老丹和小安的灵魂之间架起一座鲜艳的桥；更让比利坚信，老丹和小安是上天赐给他的礼物，一开始他能得到那本杂志是上帝的帮助；之后他能赚到钱是上帝的帮助；他遇到大兵是上帝的帮助；后来他能赢的两个奖杯也是上帝的帮助

看完这本书，我再也忍不住夺眶而出的眼泪，心里难过极了！是为猎犬难过？是为比利难过？我也说不清。看到小安和老丹为了救自己的小主人，不惜一切与凶猛的山师搏斗，生命不管了；伤痛不管了；心中只有一个念头：主人！保护主人！人狗情深啊！我想：现在，还有同学和狗之间这种深深的友谊吗？没有，现在的大家都被电脑所迷惑，放弃了这种美好的友谊。这是不应该的！但为什么上帝赐给他老丹和小安后又要让它们重变成天使呢？为什么上帝要给比利的童年增添一段痛苦的回忆呢？我又想。看来上帝是想让比利知道，童年是短暂的，要让童年更加美好，就必须有友谊，要对所有生命微笑，和所有生命成为朋友，就是童年的正确做法。

同学们！童年是短暂的；童年是美好的，让我们像比利一样，与狗好好相处，与同伴好好相处，为自己，为大家，创造一个美好的童年吧！

《红色羊齿草的故乡》的读后感(篇4)

这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。

《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物......

每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。

梦美丽的光辉

每个人都有自己的梦想。可主人公比利的梦想是那么不一般-----渴望得到两只浣熊猎犬。家庭的贫困和父母的阻挠都无法熄灭他的梦。无意中他捡到的广告点燃心中的希望。书中是这样描写的：

这则广告是肯塔基州的猎犬繁育基地刊登的。我读了一遍又一遍直到能背下广告的内容，仿佛看到浣熊猎犬的模样，听到了它的声音，甚至爱抚起它来。杂志被抛到脑后，我静静陷入深思。

一个刚满十一岁男孩子追逐令他狂欢的梦。可见比利对猎犬的痴迷与渴望。之后，他为了得到猎犬决定自己攒钱买猎犬，对别人来说那可是一个天文数字呀。为了梦想，他非常努力地赚钱：10美分是帮爷爷跑腿得来的;十三美分是他把蚯蚓卖给钓鱼人换来的;为了十美分他的手脚出了血泡;为了15美分他辛苦打猎.......就这样攒了整整两个年头，就如书中所说：一个年头过去了，又一个年头慢慢过去，漫长的艰苦努力宣告结束，令人高兴的日子终于来到了。我成功了，我挣了五十美元!我一边数一边哭，不知道自己数了多少遍。两个年头是多么漫长的日子，比利从没有放弃，经历了这么多终于赚来50美元，因为他心中有一个困难遥远又美好的梦想购买两只猎犬。我想比利见到自己辛苦得到的小猎犬，一定会很高兴吧!人啊，只要有自己的追求和梦想，必然会呈现美丽的光辉。

勇高大的形象

在那这之前，我从未去地镇上，但是我知道朝哪个方向走，费里斯科铁路在我家的右边，伊利诺伊河在左侧，铁路和伊利诺伊河交汇的不远处就是我去的地方。

从未到过镇里去的比利竟然决定自己去取猎犬，那该有多么了不起。一个孩子单独去城里，确实是件勇敢的事。比利瞒着家人，带着粮食，足足走了三十二英里才到取猎犬的地方!三十二英里，这可不是一个小数字，就迈着一双赤脚走到镇上。然而一路上的艰险也接踵而来。别人的欺侮嘲笑，他勇敢面对;山狮的侵扰，他勇敢面对;在山里独自过夜，他勇敢面对。一个小小年纪的男孩，竟有这么大的胆子，真令我不可思议。人哪，只要拥有勇者之心，就会变得高大起来。

拼无穷的动力

不管你有多高大，我都不会让猎犬失望。我要行动了!我要砍倒你，哪怕花一年功夫也在所不惜。

就单单这么一棵树，就因为这棵树上有只浣熊，比利竟花费了如此大的精力。为什么呢?因为猎犬完成了狩猎任务，我也要遵守和猎犬之间的约定。正如他自己所说;如果它们完成了任务，现轮到我了。因此，他竟然每日每夜不睡觉，连吃饭也顾不上了，就两手一把斧，砍得手都起水泡。腰疼得厉害，腿和胳膊上的肌肉不停地抽搐，胸闷，肺部似乎在燃烧，一次次痛苦的经历后，大树终于砍倒了，树上的浣熊终于屈服了。就这样苦干了两天，比利赢来了第一张浣熊皮。比利用自己的毅力与大树和浣熊拼搏，终于把树砍倒了。比利那种拼搏向上的精神已经从砍树的过程中被充分的刻化出来了。就是那一股子拼劲让男孩拥有无穷的动力。

爱永恒的美丽

比利和小猎犬有着深深的情感，从领回来小猎犬那天开始，三人就形影不离。一次次危险的经历，使得他们的感情越来越深。将小猎犬领回来路上，比利遭遇山狮。为了保护猎犬，比利时刻准备着为心爱的猎犬献出自己的生命。比利对猎犬的爱已经超越了自己的生命。小猎犬长大后，在一次狩猎活动中，比利又遇到了山狮。而那一次，两条小猎犬用自己的生命去挽救主人的生命，来回报主人，自己却以身殉职。比利和猎犬之间的爱那么深沉和美好。那美好的爱恋、无私的付出都将存入比利的内心世界。对于比利来说，那一段回忆是何等美妙啊!无论是动物还是人，爱是永恒的。

读完这本书，轻轻合上书页，我思绪万千：主人公所拥有的梦想、勇敢、拼搏和爱心令人敬畏，深入了我的心，使我全部的思想与灵魂深受着《红色羊齿草的故乡》。而在我的生活中，我已明确了自己的目标：对于自己的梦想，应当去追求才会实现;对于某种困难，应当去勇敢面对;对于很遥远的事情，应当努力拼搏;对于人和动物，更应该用爱交流。这种生活才会像比利的生活一般美好。

这本书毫无疑问是我读过的最不寻常的一本书。第一次读到它我就深深爱上了它。我日复一日地翻阅着，每一次阅读仿佛深入到了故事中主角的内心，从不感到厌倦。这本书的励志故事非常感人，充满了冒险与爱意，并且又令人心醉。假如你错过它，你就错过了史上最伟大的励作。

《红色羊齿草的故乡》的读后感(篇5)

狗是人类最好的朋友，它们是忠诚、善良的化身。在危难中的忠诚与坚守震撼人心。这个暑假，我读到了一个令人动容的狗故事，那就是美国作家威尔逊·罗尔斯所写的《红色羊齿草的故乡》。

书的主人公男孩比利的愿望是拥有属于自己的两只浣熊猎犬。可是这个梦想对于贫穷的比利家是遥不可及的，但是比利却下定决心一定要完成这一梦想，他坚持不懈地努力了两年。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕兽夹捉野兔、、、只要能够赚到不起眼的几美分，他都努力去做，毫无怨言，从不轻易放弃。苦苦用了整整两年时间，终于如愿以偿。我也曾想有一只可爱的小狗，却因为父母不认可就轻易地放弃了。可见比利对自己的梦想和追求是多么地坚定、执着，真是一个勇敢而可敬的男孩。

男孩比利拥有了两只猎犬老丹和小安后，与爱犬形影不离，并成功训练了猎犬。他们一起穿越山头，捕捉浣熊，朝夕相处，结下生死与共的情谊。它们还在一次比赛中赢得了一个金奖杯和银奖杯，抓住了浣熊鬼，同时赢得了崇高的声誉。可惜在一次捕猎中比利遭遇恶狮子，老丹为了保护主人不惜牺牲了自己的生命。小安因为失去老丹也不愿活下去、、、看到这我禁不住感动地流下了泪水。老丹不顾生命保护了自己始终挚爱的小主人，与居高临下的恶狮子同归于尽，而小安在看到挚友离去也一起陪伴走了，这一切淋漓尽致地展现了比利与两只猎犬之间的深情厚谊，真是震撼人心。

日子一天天过去了，在它们的坟墓上竟然长出了一株美丽的红色羊齿草，它像彩虹一样夹在两座坟墓的中间，那是神圣之地，只有天使才能播下羊齿草。

它们都能为自己的伙伴奉献自己的生命，天使为它们播下羊齿草的种子时，就说明老丹和小安得到了永生！我在心里默默地祝福着两只猎犬老丹和小安，愿它们越来越好。此时我也清楚地知道比利的童年是多么地充满了回忆与不舍……

读后感微力无边(模板3篇)

读后感大全内容专辑推荐：“读后感微力无边”，敬请浏览。

读后感微力无边【篇1】

内容简介：微博不同于以往的任何媒介，它的传播毫无轨迹、它的速度也无可参照，它只是它自己，在人类千百年的传播历史上，它是一个刚刚诞生的异类。在本书中，社会化媒体营销研究者杜子建将通过对微博最新案例的解读，从网络传播奥秘、网络影响力因素、网络社会学构成、“链式反应”的要件、网络粘性、微博的未来性等角度，对关于微博的一系列问题给出自己的答案。

微力无边读后感，来自淘宝网的网友：如果说这个时代，在中国还能有什么颠覆性的东西，就是微博，我们也许出不了乔布斯，但是我们每个人的智慧碰撞，可以核聚变。微博，就是这样一个平台。杜子建的书一直在看，上一本《企业微博管理手册》已经非常优秀了。这一本《微力无边》，真的是威力无边。任何已经让微博介入了自己的生活的人，都应该看看。如果是微博控，那就更是居家旅行必备之佳品了！

微力无边读后感，来自卓越网上书店的网友：09年新浪微博内测开始接触微博，杜子建老师是我新浪微博的领路人。两年多的时间，微博陪我走过七百多个日夜，从微博中收获太多的欢笑和喜怒哀乐。杜老师也从作家升级微博达人，微营销研究者，微博已经是杜老师事业的一部分。杜老师跟侯老师的《企业微博管理手册》我每次看都有新收获，《微力无比》期待已久。

读后感微力无边【篇2】

《微力无边》中提到微博之所以会流行是因为它符合了人们的需求，快捷，有图有真相，在场性，还能学习能交流能交友等等，更加的公开，更加的随时随地，可以说微博给人们带来了另一个世界，虚拟但又非常的真实。

就像电话一样现在的生活人们离不开。有交流的地方我觉得就有微博这东西存在的必要，但是也有可能出现一种比微博更加快捷更加方便的交流方式，是什么我也不知道，只能期待，但是目前微博已经能满足我们目前的需要了。

微博的存在会产生最快的误会，也能出现最快的解释。对于个人来讲只要你想解释就有人知道，你不需要一个个的解释给人，只需要微博下，企业就更加的方便了，可以发布新的公司讯息，让你的消费者更快的了解，直接的认识你，甚至可以和你同步，公关就不在话下了。

微博是个双刃剑，你能让大家知道你的好，人们也会知道你的坏，更加的公开化，透明化，在加上人性的弱点，坏事传千里，好事不出家门，做的好的企业你的低调别人也会发现你，差的（不得人心地）不管是企业还是个人总有被发现，到时候喊坑爹也没用，所以微博上混得好的都是比较有真才实学的人。

通常的人对于新的事物或者伟大的肯定的事，都是先怀疑后接受。就像是奥巴马说的话专家们都会再三的确定后再说，而普通的八卦人们总是肆意传播。所以在微博上通常肯定的语言比以问号结尾的要传播的比较慢。生命周期也是比较短的。在微博上人们不喜欢我就可以略过没有必要为你话很多的时间除非很感兴趣，但是对于八卦人们可以随手一转，完全的不负责任，关键是自己也开心了。

微博上的人都有自己的思想，除非你是个很有影响力的人。

要么你就成为一个有影响力的人，要么你就成为一个有传播力的人。

影响力是以某种可接受的方式改变他人的思维和行动的能力。

传播力：通过大家可以接受的方式传播某个人物或者事件，它对于人们接受的价值判断和行动力不够成改变的饿作用。

在微博上如果你只是传播者或许你有很多的粉丝，但人们根本就不知道你干么的你是谁，这也可以是人生活的一种态度，但是你想要成为有影响力的人，《微力无边》中也说到，4大因素：1、品格信用因素2、才能因素3、知识因素4、价值观因素

在微博上最好做真实的自己，不然的话会死的很难看，以为微博有千万只眼睛在同事看你……

读后感微力无边【篇3】

读这本书是因为杜子建；知道杜子建是因为原来培训时听过一位朋友说杜子建的微博运营很厉害。读这本书时也发现时机不对，这在微博刚盛行的时候读会比较有感觉，现在微信出来后，也让我来评估杜子建的预言是否成真。杜子建说新浪微博至少可以盛行十年，当时他也建议中国移动做移动微博，他感觉这有可能会超越新浪微博。结果移动没搞微博，倒时让腾讯搞了一个微信出来，其实微信的产品思路和杜子建的想法有点类似。

最初我看这本书是因为公司的企业微博，真实粉丝少又没人互动，而且个人认为微博是企业的一张嘴，起着很大的宣传作用，我希望通过看这本书能找点门路。看完这本书之后，觉得这本书比较适合微博爱好者来看，搞微博运营的看了帮助不大。

微博有几个关键词：在场、直播、围观、发生关系、人人参与：推客→点客→导客→受客、强大而恐怖的传播力：微博信用链、信从——真正的影响力。史上发生关系第一人则是姜子牙，《微力无边》倒是让我重新认识了姜子牙。我觉得这一点杜子建对姜子牙的分析倒是很有意思。从姜子牙如何与名人发生关系，到与社会发生关系及与国家发生关系这都离不开传播的威力！其实这也是微博最大的特点。

玩微博的人的行为不外如下：求助与求证、倾诉与发泄、爆料与揭秘、分享、学习与主张、表演与围观、流通推广购买。微博确实是一个怪东西，一个随时可以诞生奇迹的地方，一个拥有犀利的传播力与解决力的地方。

“没有微博就没有杜子建”这句是大实话。个人觉得他和微博之间存在一种相互借势的关系。他以己之力神话微博（不过微博的确产生了一些神话，神话并不是不会发生，这是个概率问题。），之后微博的成功也为他造就了声势。只能说他眼光很好。“教父，大师，骗子，忽悠，专家，牛人等”这些都是杜子建在序言里对自己的描述，我觉得他还是很聪明的，好的坏的都不怕说，其实这也是一种自我炒作，和明星一样，不断需要话题去推自己

坦白说，《微力无边》没有我想要的关于微博运营的技巧，不是一本工具书。个人感觉要想运营好一个微博，首先要给自己的微博定位，我是谁？我为了什么？想达到一个什么效果？我产品的用户是什么样的？我的粉丝是什么样的？他们想得到什么？我能提供什么？抓住这几个点来做，来深挖，能得到许多有意思的东西。当然，这也是理论，还需在实际运用中落实到位。

雾都孤儿读后感模板3篇

以下“雾都孤儿读后感模板”一文是小编为您准备，欢迎阅读并参考。书籍给我们带来的知识上的富有可以让我们享受心灵上的满足，读后感书名是{作者人名}历尽千难万苦后造就成的文化著作。写读后感时，我们要分析材料，亮明自己的基本观点。

雾都孤儿读后感模板【篇1】

孤儿，是那些没有了父母的孩子，所以他们就住在了孤儿院。今天我们就来看看一本同样是关于孤儿的书——《雾都孤儿》。

这本书的主角是一个可怜的孤儿，他叫奥立费，他一出生母亲便死了，于是他就给带到了孤儿院。不过那个孤儿院却不是什么好地方，因为那里的主管对孤儿们很不好，孤儿们都很讨厌他。那个主管还把奥力费送到棺材店里做学徒。在棺材铺里奥力费受尽了虐待，于是他就逃跑到了伦敦，结果被小偷“机灵鬼”带入了贼窝，被迫走上贼船。幸好有了布朗罗先生和露丝小姐等人的帮助，奥力费成功地逃出了费金等人的魔掌，并且让警察把那贼窝给翻了。蒙克斯也道出了奥力费的身世：蒙克斯和奥力费其实是同父异母的兄弟。不过奥力费的父亲已经去世了，他的财产就分给了他的两个儿子。从此，奥力费就和布朗罗先生生活在一起······

作者狄更斯把《雾都孤儿》写的很精彩，故事情节也很惊险，所以一下就把读者吸引住了，并且使读者的情绪随着故事的情节而改变。

生活中，总会有黑暗的一面。不过光明总会战胜黑暗的，会有无数个“布朗罗先生”和“露丝小姐”去帮助那些有困难了人。我也要向他们学习：尽自己所能地去帮助他人，并始终拥有一颗善良的心。

雾都孤儿读后感模板【篇2】

这个假期里，我阅读了名著《雾都孤儿》。书中的主人公奥利弗一次次在困难险境中凭借自己的机智化险为夷，我被他勇敢执着的精神和对美好生活的向往深深地打动了。

我被书中的精彩情节深深吸引了，被奥利弗不向命运低头、向着幸福生活努力奋斗的精神感动了。回想自己，平时遇到一点困难就要请爸爸妈妈帮忙，我的脸红了。奥利弗，他没有家人，却依靠自己智慧与胆识努力奋斗着。而我，在学习和生活中，遇到一点点困难就退缩、低头，在奥利弗面前，我是多么的渺小啊！

记得学骑自行车那次，我摔了两跤后，屁股火辣辣地疼，再也不肯骑了，爸爸在一边鼓励我，可我就是不想学了，心灰意冷，再也没有练习骑自行车。看了这本书，我觉得太惭愧了，竟然连一点小小的困难都克服不了，如果我再一次勇敢地跨上自行车，给自己信心和力量，一定可以学会的。因为我读懂了奥利弗在那样生活困难的情况下，都没有被“风雨”打倒，勇敢面对，最终见到了“阳光”，我只要再迈出勇敢的一步，一定也可以成功的。

我暗暗下决心，以后无论在学习还是生活中，都要做一个勇敢的人，不退缩，不畏怯。

雾都孤儿读后感模板【篇3】

开学第一周，妈妈推荐给我的书目是19世纪英国最杰出的批判现实主义作家狄更斯的第二部作品《雾都孤儿》。

本文的主人公奥利弗是一位孤儿，在不幸的学徒经历后，他跑到了伦敦，谁知却落入了一伙盗贼之手。他们用尽一切手段要把奥利弗打造成一个扒手。他曾经短暂地被善良的布朗劳先生救出，却又被匪徒诱拐。奥利弗在陪伴一位盗贼偷盗时中了枪伤后落入了梅里太太和露梓的家里。在这里，他受到了友好的对待和教育，并发现露梓就是他的姨妈。最后，奥利弗被布朗劳先生收养，盗贼们也得到了应有的下场。

读完这个故事，我不禁深深地佩服奥利弗。他在邪恶势力的重重包围下，没有屈服，而是出淤泥而不染，始终保持着善良的本性。邪恶是永远战胜不了正义的，罪犯们的落网让我们大快人心。正如作者对此书的自我评价：“在任何逆境中，善的原则都将存在并最终获胜。”

《雾都孤儿》为我们谱写了一曲“善”的赞歌。让我们扬善惩恶，打造一个和平友爱、充满温暖的和谐社会。

《少年闰土》读后感模板3篇

以下“《少年闰土》读后感模板”相关主题内容，为栏目小编收集并整理。人生在不断地阅读中充实自己，如果带着思考去读书还能促进自我成长，当我们从作者写的作品中的一个小情节获得启迪时。在读过一本书之后每个人都会有属于自己的心得体会。希望本文能给您提供借鉴！

《少年闰土》读后感模板 篇1

细读鲁迅先生的《故乡少年闰土》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。他，正和闰土在厨房里谈天说地呢。这是初遇闰土的第一天。闰土很高兴，他和我不停的述说着在城市里看到的东西。少年闰土是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。

然而，闰土在岁月里一点点一点点地长大，成了一个大人。他不但是身体上的改变，也是心里之中的改变，他对鲁迅恭恭敬敬地叫：老爷。而先前那欢笑着叫鲁迅：迅哥儿!的闰土早已经在社会的冷酷之中淡淡的，消亡了。让人费解。所以说以前的社会是吃人的。才让鲁迅要拿起笔去反击这个社会，为后人开出一条大道来，让后人走过这条道开出新的路来，其实地上本没有路，走的人多了就成了路。人们常常说要懂事，可这不必须，还不如天真无邪，欢声笑语要好的多。

当看了这篇文章，我感到了一种凄然的感觉，自我不禁颤了一下，难道友谊在时间的过滤之后会褪色，会暗淡吗?当鲁迅激动得叫了一声：闰土哥!而闰土默不吭声。之后，又喊了一声：老爷!我明白他俩的友谊不那么深，原先的大海已如一条溪水。

我变得恐惧起来，我害怕此刻的挚友会贬值，多年以后，也许知识记得有这么一个人。我不期望这样，就像鲁迅不期望水生和宏儿走他们的路。哎，难道世界上没有永恒的友谊吗?

《少年闰土》读后感模板 篇2

无意中又看到了《少年闰土》一文，脑里也涌现出很多我心中的“闰土”。

小时候门口是围龙屋一条窄窄的走道，走道两旁是为生计忙碌的各行各业的邻居，时光流转，旧屋渐渐冷清，能回忆的只是空荡荡的房子，还有那群小伙伴，他们或离去，或搬迁。我不明白还有多少人会在不知不觉中离我而去。每次回到熟悉的小巷，每个角落都有我留下的童年大多数快乐的时光。

我们在那个年岁不断的挥霍着我们的青春，最后有一天，我们发现我们长大了。

有时在想：是不是在每个人的童年里都有一群快乐的小伙伴，我们总黏在一齐，玩着各种各样的游戏，虽然乏味，但我们却开心的玩着，笑着，而且在不一样的季节有不一样的乏味游戏。

我们在一齐说着不明白说什么的说不完的话，玩着不明白为什么玩不完的游戏。似乎童年总是做乏味的快乐事情，似乎童年总是快乐的做乏味事情。

也许有一天，当我们再次与我们童年的伙伴相遇在茫茫人海时，我们会惊讶的发现他也变成了闰土。但是我们自我又何尝不是呢？我们但是都是千万闰土中最不起眼的一个。

《少年闰土》读后感模板 篇3

六年级读后感题目：《少年闰土》读后感600字。读过鲁迅先生的《少年闰土》，心中有些许想法，想写成一点读后感作文来抒发一下心中的感受。

短暂的相识，纯真的情谊，浓浓的思念，永久的回忆。今天，我读了鲁迅先生的《少年闰土》，深有感触。

这篇文章主要讲了，一次偶然的机会，我与闰土相识了，闰土向我讲起自己在海边的经历，让我很是钦佩，可是后来，闰土要回到自己的家乡去，我们两个难舍难分。我与闰土在以后的几次互相托带礼物中，彼此的友谊在这里得到延续。

读罢本文，我对鲁迅和闰土之间的美好情感深深感动。同时，鲁迅对现实生活的不满和对闰土农村生活的向往也形成了鲜明的对比，本文也明确的告诉我们题目：既要学习书本上的知识，也要像闰土一样投身自然，获得更多的切身体验。在这篇文章中，多次体现了鲁迅的这种感受题目：他们都和我一样，只看见院子里高墙上四角的天空。这句话充分写出了鲁迅的感慨。同样，也写出了我的心声。同学们整天生活在钢筋水泥的丛林里，每天只来往于学刑饽浚和家庭之间，生活天地如此狭小，与见多识广的闰土比起来，我们简直如井底之蛙。也许，当闰土正在雪地捕鸟时，而我却埋头无尽的作业中；也许，当闰土在看瓜刺猹时，我却早已进入梦乡；也许，当闰土在海边看跳鱼时，应该和伙伴玩耍的我却有在舞文弄墨由此可见，我们的生活是何等单调、乏味。文中鲁迅还写道，我素不知道天下有许多新鲜事题目：海边有如许五色的贝壳；西瓜有这样危险的经历。这些事鲁迅都不曾遇见，让他感到无比新鲜，但在闰土眼中，确实何等平常。所有这些趣事，都使鲁迅和闰土的情谊愈加深厚，并使他们不愿分离。

少年闰土，你聪明、纯真、朴实，给了少年鲁迅无数的知识和乐趣，我也要像你那样珍惜友情，亲身实践，投身自然，用自己的实际行动迎接挑战。

红与黑读后感模板(汇总3篇)

怎么样才能开始写一篇作品读后感呢？在拜读过作品后，心里多多少少会产生一下新的感悟。读后感要注意要读好原文，排好感点，选准感点，叙述要从简，联想要注意形式，栏目特意为你整理红与黑读后感模板，相信您在本文中有所收获！

红与黑读后感模板【篇1】

司汤达写作这本书的时候，已经是一位四十七岁的曾经沧海饱尝风霜的人了。他不想告诉人们怎样做，他只想说说他认为什么才是幸福。其实，他曾经在二十二岁的时候说过：“几乎所有的人生的不幸都源于我们对所发生的事情有错误的认识。深入地了解人，健康地判断事物，我们就朝幸福迈进了一大步。”他所说的正印证了于连的命运。

在读《红与黑》的过程中给我印象最为深刻的就是于连的心理活动。通篇几乎对于连的所思所想都进行了深刻的刻画，通过于连的所思于他所表现给外人看的大部分是截然不同。随着于连对自己伪装的极致，他的人生也逐渐达到人生的巅峰状态。与此形成鲜明对比的反而是于连生命最后在监狱度过的日子，他大胆的并且坦诚的向德莱纳夫人表明自己真情实感，包括他以前最不耻提起的懦弱的情感。但是，我们不得不承认此时身为阶下囚的于连却是最幸福的。于连也渐渐让我们明白平凡是一种幸福。

于连的不幸其实本可以挽救，但是他对于许多事情的错误的认识让他当发现自己错的离谱的时候，已经无力改变了。让我们设想一下，如果于连能真心体会到德莱纳夫人的爱，并且肯定自己对于这为善良纯洁夫人的真爱，他的一生或许可以和德莱纳夫人平凡幸福的度过;如果于连在进入真正所谓的资产阶级上流社会时，看明白对他的款待不是礼貌而是真正从骨子里的漠视时或许还可以回头;如果于连能够看明白玛蒂尔德小姐更加深爱的是自己的英雄情怀，自己的骄傲，看明白玛蒂尔德小姐刚开始与他相爱时的反复无常与眼底偶尔流露的厌恶，是不是于连的一生不会变成悲剧，而是另一番平凡幸福的场景?于连或许是不幸的，但是斯丹达尔还是心软了，让他在生命最后的时光明白了什么才是他最需要的。

在读《红与黑》的时候，即使在知道于连可能爱上了马蒂尔德小姐也从不曾敢想象原来结束于连的疯狂是他举起枪想要杀死德莱纳夫人的时候。于连想要杀死这位纯洁、善良的曾经的爱人。还好，德莱纳夫人并没有死去，否则于连的余生不会再感受到幸福了。

结局意味深长。马蒂尔德爱于连，在于连死后给了于连毕生可能都在追求的财富地位。

红与黑读后感模板【篇2】

我们的主人公——于连·索黑尔的童年是凄惨的，父亲的打骂，兄弟的厌恶，造就了他傲世坚韧但软弱的性格。知识丰富，才华横溢，样貌初衷，性格个性使大他10岁却已为人母德·纳瑞夫人深深的欣赏仰慕深爱着他，而美貌出众，性格温顺吸引着于连，两人由此相爱了，深深的陷入了爱火之中不能自拔。后东窗事发，我们的主人公几经波折，在另一处府邸碰到了人生中第二重要的女人——美丽年轻的德·拉木尔小姐(爱玛尔)，同样的，爱玛尔欣赏他，仰慕他，追求他。几经变化，于连对德·纳瑞夫人爱火看似逐渐淡去，爱上了出生高贵的爱玛尔，爱玛尔起初放不下自己高贵和骄傲，对于连感情忽冷忽热，摇摆不定，几经波折之后，两人终走到一起，爱玛尔也有了于连骨肉，她终于放下了傲娇身段！本以为可以远走高飞，幸福两个人，却因为德·瑞纳夫人对于连诋毁信，使得逐渐纯成长起来，不愿被高阶级蔑视，已足够勇敢起来的于连开枪打伤了她，因而被判入狱。在狱中，爱玛尔的拼命营救，好朋友富凯的慷慨解囊，父亲假惺探望(实际为了于连的遗产)……最重要的德·纳瑞夫人原谅，点燃了于连对德·纳瑞夫人的热爱，两人又陷入以前那种深深的热恋中去了。种种一切，主人公才明白，他最爱的人是德·纳瑞夫人，而非爱玛尔。于是毅然决然谢绝了的所有人的救赎计划，决定赴死！德·纳瑞夫人在他离开世界后也随他而去。纵观整个小说高潮迭起，尤其大量对主人公心理描写，给我们刻画了19世纪法国一位地位低下却敢追求高尚正真的爱情，对世事嫉恶如仇的形象。主人公的悲剧造成，不仅仅是这个社会等级严格分明的制度让他内心保守折磨，心中充满怒火；也因为他对爱玛尔的愧疚和对德·纳瑞夫人那深沉的爱让他内心无比纠结，也让两个女人痛苦万分。最后他选择了高尚，或者说是一种逃避来结束自己和两个女人的痛苦！

红与黑读后感模板【篇3】

几天前，从一个朋友那里看到了它，算个世界名著吧，就借来看看。断断续续的读，中间有过烦闷的时候，常常翻了几页，就换本杂志看看，因为它太深奥些，有些难以理解，但却也不能彻底的放弃，读读停停，与自已较量着耐心。

开始的时候总想知道结局，却不肯一下子翻到最后一页。呵呵，有些像对待爱情吧，渴望着知道答案，但试题却要慢慢的解开，才有成就感！

今天身体的不适让我没有精力去做其它事情，只能静静的躺在床上，床头的它还有三分之一没有看，我很想知道答案，就把时间交给了书本，人随着情节进退，狂奔到那个已逝去的年代，我就是于连，我就是德雷纳尔夫人，我就是玛娣儿小姐，他们哭，我也会难过，他们开心，我会微笑。

黄昏时分，看完了结局，合上书本，我怅然若失！

人性=自私，复杂，善变，嫉妒，虚荣爱面子

有一种幸福，叫做爱！有一种爱，叫做放手！有一种放手，是永远的离开！

他不过是想要表达出自已内心真实的想法，想要真正的按自已的意愿活一次，这么简单的要求为什么却要付出生命的代价呢？

什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着的于连。他一生都在追求幸福，可是却没有得到幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好的教育，又有着杰出的智慧，爵爷们欣赏他的才华，但心底里却依把他当佣人看，而事实上，他一直是个佣人，十九岁的少年当了家庭教师，纯洁的人儿啊，高贵是不能拿来当饭吃的，所以，他要工作，要为生计而努力。他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。所以，他让自已违心的融入那个所谓的上流社会，用苍天赋于他的才华制出了一个又一个作战计划，使出各种虚伪手段，他超人的智慧发挥的淋漓尽致。他慢慢的向上爬着，慢慢的变得成熟，内心却得不到真正的宁静，自我，什么才是真正的自我！为了追求幸福而又不幸走上歧途，心灵更深处的矛盾。

我们很多人的幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。这样做的结果是我们并没有获得多少快乐和幸福，反而让我们的身体和精神经常处在一种紧张的状态。

其实我们很多人，也在上演着于连的故事，现代人的生活中有着太多的现实，人的心中流淌着太多矛盾和复杂。为了追求所谓的物质幸福而走上歧途的的人很多，很多人以为幸福就是金钱，地位，所以，拼命的找路子挣钱，记得有个朋友说我：你跟谁过不去都行，就是别跟钱过不去！当听到这句话的时候，我迷茫了，是的，我不能跟钱过不去，我要生活，我要生存，所以，要挣钱。现实就是这样的，钱，成了衡量一个人成功的标志，钱可以让你在社会上抬起头来，钱，可以让你过上足够好的生活，幸福，真的就是这样简单吗？

幸福永远是和爱情挂钩的，于是他爱上了她--善良、淳朴、温雷纳尔夫人。初识她时，他是个懵懂少年，虽有心计，但却仍不失稚气，爱了，就是爱了，爱的大胆，爱的张扬。而她，身份是夫人，却从未享受过爱情，丈夫和他的关系更像是朋友，或是利用，只为她的身份和财产。她慢慢的也爱上他，爱情，就是这样奇妙，这是一段不被祝福，没有结果的爱情，开心与痛苦相伴，夫人是善良，内心的不认同，让她深受折磨，孩子病了，她认为是上帝的惩罚，她放弃了他，痛苦的分离

如果爱错了人，就要承受这种痛苦，有些爱，只能放在心底，情人是永远拿不出手的，偷来的锣儿敲不响，夫人清楚，可是却深陷其中，如果没有孩子，她愿意为他放弃一切，可是他是三个孩子的母亲，爱孩子胜过爱自已的生命，孩子发烧，她会急得恨不得替他生病，她敬爱天主曾达于狂热的地步；她禀性诚笃，害怕神遣，在她的思想深处，一直认为嫁了丈夫，就要要她所有的感情，全都赋予他。对于和于连的偷情，让她不安，爱的越深，越痛苦。最后，她选择做最好的朋友，那样她的生活过得即使不算快活，至少会相当平静。

感情伤人的游戏，他和她一起在游戏中慢慢的学习着长大

人长大了总会有些故事，他和夫人之间注定了没有结果，离开是最好的选择，后来，他似乎又爱上了玛娣儿小姐，他想要征服她，于是用尽了一切手段，他和玛娣儿的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。最终让小姐疯狂了爱上了自已。

爱是什么，他究竟爱的是谁？他要的究竟是什么，在狱中，他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了本质的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。

爱有时候让人疯狂，雷纳尔夫人/玛娣儿小姐，她们不顾一切爱上的于连，愿意为他牺牲一切自已的一切，情敌到最后也一起偕手来拯救她们共同所爱的人。置自己的名誉而不顾，不顾一切地为于连的获释而奔走。

夜深了，我仍在思索着，爱情究竟是个什么样的东西，幸福究竟是个什么样的东西？

刚接了一个朋友的电话，喝多了些，说了很多话，我只是劝他睡去，而他却说我：影子，你太过倔强了，没有人可以包容你！我哑然，真的吗？没有人可以包容我，莫如，我是现实中的于连，一样经历过心路上的挣扎，一样在为了生活而工作，一样的想过的更好些，迷茫中我在坚持，求得内心的宁静，我的倔强，如影随行，不可改变。朋友，我不能欺骗自已，我们只可以做朋友的！

呵呵，不想了，睡吧！

明天又是新的一天，愿我幸福！愿身边的每一个朋友幸福！

汤姆索亚读后感范文(模板3篇)

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，读经典书籍作品对我们的成长道路上就有很大的帮助。在阅读过程中，我们经常为作者精妙的文笔所叹服，对于这个作品，我们都需要写一篇读后感来加深对作品的理解。怎么写作品的读后感呢？下面是小编帮大家整理的汤姆索亚读后感范文(模板3篇),建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

汤姆索亚读后感范文【篇1】

《汤姆索亚历险记》的原著是美国的著名作家马克 吐温，这本书是一部真切地反映了儿童充满童趣的生活小说。马克 吐温写作时取材于自己儿时的故乡——汉尼拔小镇上的所见所闻、亲身经历的人和事。这部小说足以让那些正在长大乃至已经长大的人们回忆起儿时的情感、思想、天马行空的言谈，以及那些难以忘怀的友情，唤起他们正在逐渐模糊的记忆。

汤姆索亚是一个不畏强暴、坚持正义，积极乐观的孩子，他敢于冒险、正义、勇敢、足智多谋，是人们心中的小英雄。汤姆 索亚有着敢于探险、追求自由、做错事后敢于承认错误，承认缺点的优秀性格特点。他还是个聪明爱动又调皮捣蛋的孩子，在他身上集中体现了智慧、计谋、正义、勇敢乃至领导等诸多才能。

看完《汤姆索亚历险记》，我感受到了汤姆 索亚的天真的童年十分美好。我真羡慕汤姆 索亚能有如此丰富有趣的人生经历。我想对同学们说，让我们尽情享受童年的快乐吧!

汤姆索亚读后感范文【篇2】

今天我给大家推荐一本书，它就是《汤姆·索亚历险记》。这本书带给我的启发可不少。

故事的主人公汤姆是一个正直、善良、勇敢的小男孩。

尽管有时候很调皮，但在他遇到不平时，会勇敢地去阻止。比如，汤姆和一位流浪人哈利夜里去墓地里亲眼目睹了一场凶杀案。但凶手为了逃避责任，故意把责任推给了无辜的波特，让警察抓错了人。原本汤姆汤姆不说出去，还对天发了誓。但最后，汤姆在法庭上讲出了所有实情，指出了真正的凶手。这是需要多大的勇气啊！汤姆因不想眼睁睁地看着无辜的人被处死而凶手却逍遥法外说出实情，可见他有一颗善良的心。而我们，却以冷漠对待世界。总之，这本书让我懂得了很多。

记得我以前很胆小，不敢面对现实。而现在，我可以勇敢地面对一切了。即使失败了，我也会对自己说“没关系，下次努力！”然后会坦然的面对新的问题。我因为读了这本书，我便知道了：逃避是不可能解决一切问题的，只有你勇敢地面对了，才能战胜它。

这本书还有许多其他感人的小故事。你们如果想知道，那就买来读吧，相信你们也会和我一样，会有很多的收获的。

汤姆索亚读后感范文【篇3】

这个寒假，我们的必读书目是大文豪马克·吐温的名著—《汤姆。索亚历险记》，仔细阅读后，我受益匪浅。

书中主人公汤姆是一个活泼又顽皮的美国少年。他和野孩子夏克干出了许多令人捧腹大笑的事。像汤姆被罚刷围墙时，竟使出诡计，不但使别的孩子心甘情愿的替他干，还送他礼物。之后他和夏克逃到荒岛，所有人都以为他们淹死了，正在给他们举行丧礼的时候，他们却在教堂的钟楼上偷着乐。但在顽皮的同时，居然和夏克一齐破获了一桩谋杀案，成了众人敬佩的小英雄。整篇文章写的就是汤姆的童年，惊险、不平凡。看着这本书，汤姆总能给我一种正义、勇敢的精神。想一想，如果你是一个跟汤姆一样大的孩子，亲眼目睹了整个凶杀案的经过，你是否会恐惧之余，还有勇气去指认凶手呢？可见，汤姆的勇气可嘉，是个值得我们学习的孩子。我们的童年充满了欢声笑语，而汤姆的生活中却充满了危险。其实在生活中也有许多这样的孩子：在学校走廊上，看见几个男孩打成一团，经常成为教师家长心里的一块石头。汤姆虽然调皮，但应对亲人对自我的思念时，也忍不住哽咽了。我从汤姆身上得到的最大收获就是：永远以微笑应对生活！

这样，生活才有意义。

小乌龟找工作读后感(模板3篇)

相信作品这本书为很多读者带来了内心深处的触动。此时可以写篇读后感，以便以后和阅读同本书的人分享自己的观点和看法，以下内容“小乌龟找工作读后感”为读后感大全编辑收集整理，或许你能从中找到需要的内容！

小乌龟找工作读后感(篇1)

开学以来，我的妈妈要求我天天读一篇《新人文》上的文章，我就天天读，天天思索。

这天，我做完作业，拿起《新人文》便看了起来。今天该读的文章是《小乌龟找工作》，这个故事的大意是：一只小乌龟和小袋鼠去报名当邮递员。实习那天，小乌龟只送出了一封信，小袋鼠送了一百封，鸵鸟主任留下了小袋鼠，让小乌龟去别处找工作。第二天，小乌龟和小猴一起去报名当消防员。院子里的乌鸦窝失火了，小乌龟急得绕着大树转圈圈，而小猴轻轻一窜就爬上了树，把火给浇灭了。熊队长留下了小猴子，让小乌龟到别处找工作。从这天起，小乌龟就失踪了。几天后，马戏团到城里表演，大家伙儿都去看马戏。幕布拉开了！大象身上站着大老虎，老虎身上骑着黑猩猩，黑猩猩头上站着小狐狸……，啊，小乌龟在最底下驮着大象呢，它终于找到工作了！

我放下书本，思索了起来。小乌龟三番二次地失业，可它并不自悲，而是相信自己，在它不懈坚持下，小乌龟终于找到工作了。顿时，我领悟到了：每个人都有自己的长处，只要找到合适自己的位置，就能充分发挥这个长处，而只要执着去努力，你就会找到自己的这个长处。

想想我们的生活中，个个孩子都是最聪明的，就是由于找不到属于自己的特长而自悲。或其他原因，导致部分孩子成绩下降，产生了不好的现象。而有些孩子就是因为找到了自己的特长，信心充足，因此成绩步步高升，成了一名好学生。其实这都证明，只要找到自己的特长并把它扩大，那么自己一定能取得进步。

小故事，大道理，我们在生活中一定要多读书，来丰富、武装自己大脑哦！

小乌龟找工作读后感(篇2)

今天，我读了《小乌龟找工作》的故事，故事里讲：从前有一只小乌龟叫多多，她长大了，妈妈决定让她去找工作，她兴致勃勃的来到邮局，局长千里马说：“我给你20封信，一天内送完，你行吗？”小乌龟高兴地说：“好！”小乌龟抱着信快速的走着，累得满头大汗，太阳马上要落山了，多多只送出了4封信，她垂头丧气地坐在绿油油的草地上很沮丧。

第二天，她又来到消防队找到象局长，跟大象说我要找工作，大象同意了，大象给她一件红色衣裳，多多穿上去，十分神气，这时，小猴也来报名，突然乌鸦飞来说自己家着火了，大象让小猴和多多火速赶往现场。突然出现了着火的大树，小猴机灵地爬上树去灭火，而多多不能，她只好回去把衣裳还给象局长，垂头丧气地回到家。妈妈见了说：“是不是没找到工作，没关系，明天再试试。”

第三天，多多来到马戏团，熊局长一眼就看上多多，多多也很争气，表演许多拿手节目，多多很开心。这个故事告诉我们做事要坚持不懈，遇到困难不能半途而废。

就像我有时遇到一些困难就想后退，那是不对的，我们应该像多多学习，像多多，一开始她没有找到工作，却没有半途而废，而是努力去找，最终还是找到了，我们解决困难，如果一种方法不行，就可以再想一种，俗话说的好，失败是成功之母，说不定你用了另一种方法就会成功。

小乌龟找工作读后感(篇3)

认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编整理的读《小乌龟找工作》有感作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

开学以来，我的妈妈要求我天天读一篇《新人文》上的`文章，我就天天读，天天思索。

这天，我做完作业，拿起《新人文》便看了起来。今天该读的文章是《小乌龟找工作》，这个故事的大意是：一只小乌龟和小袋鼠去报名当邮递员。实习那天，小乌龟只送出了一封信，小袋鼠送了一百封，鸵鸟主任留下了小袋鼠，让小乌龟去别处找工作。第二天，小乌龟和小猴一起去报名当消防员。院子里的乌鸦窝失火了，小乌龟急得绕着大树转圈圈，而小猴轻轻一窜就爬上了树，把火给浇灭了。熊队长留下了小猴子，让小乌龟到别处找工作。从这天起，小乌龟就失踪了。几天后，马戏团到城里表演，大家伙儿都去看马戏。幕布拉开了！大象身上站着大老虎，老虎身上骑着黑猩猩，黑猩猩头上站着小狐狸……，啊，小乌龟在最底下驮着大象呢，它终于找到工作了！

我放下书本，思索了起来。小乌龟三番二次地失业，可它并不自悲，而是相信自己，在它不懈坚持下，小乌龟终于找到工作了。顿时，我领悟到了：每个人都有自己的长处，只要找到合适自己的位置，就能充分发挥这个长处，而只要执着去努力，你就会找到自己的这个长处。

想想我们的生活中，个个孩子都是最聪明的，就是由于找不到属于自己的特长而自悲。或其他原因，导致部分孩子成绩下降，产生了不好的现象。而有些孩子就是因为找到了自己的特长，信心充足，因此成绩步步高升，成了一名好学生。其实这都证明，只要找到自己的特长并把它扩大，那么自己一定能取得进步。

小故事，大道理，我们在生活中一定要多读书，来丰富、武装自己大脑哦！

蝴蝶故事的读后感模板8篇

以下内容“蝴蝶故事的读后感”为我们收集整理，在科学进步的时代，文档的拟写能体现出内心的中心思想，不妨去参考一下范文吧。借鉴范文就是借鉴其整体构思。有哪些范文是我们可以直接用的呢？

蝴蝶故事的读后感 篇1

今天我读的是《非常阅读6+1》里的一篇文章，名字叫：《蝴蝶泉的故事》。

在大理苍山的云弄峰上有一潭清泉，每年三四月间，成群的蝴蝶在这里飞舞，人们把它称为蝴蝶泉。蝴蝶泉原来叫无底潭，潭边住着父女两个，女儿叫雯姑，雯姑美丽善良，勤劳能干，她爱上了小伙子霞郎。苍山下有个凶暴的俞王，听说雯姑长的美丽，想抢她为妻，便带人打伤了雯姑的父亲，抢走了雯姑。霞郎闯进俞王府，放了一把火救出了雯姑，俞王带人把雯姑和霞郎围在无底潭旁。两人双双跳入潭中。愤怒的群众杀死了俞王，第二天，从潭水中飞出两只又大又美的蝴蝶。从此，无底潭改名叫蝴蝶泉了。

这是一个美丽动人的传说。有机会，我也要去大理看看蝴蝶泉，看看雯姑和霞郎化成的蝴蝶。

我学到的好词：花容月貌，色彩缤纷，形形色色。

好句子：每年三四月间，形形色色的蝴蝶成群地在这里上下飞舞，蝴蝶泉边成了色彩缤纷的蝴蝶世界，成为罕见动人的美丽奇观。

蝴蝶故事的读后感 篇2

前几天看了一个故事叫《蝴蝶的故事》。故事中的蝴蝶，因为一个人帮助蝴蝶破茧，蝴蝶没有通过自己挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，从而导致蝴蝶永远不能打开翅膀，展翅飞翔。那只蝴蝶平时也都只能极其可怜地带着十分萎缩的身体和无力的翅膀在地面上慢吞吞地爬行……

每个人都不能因为一好心就一不留神干了一件坏事，因为这样就会使别人受到一些不必要的伤害。

在现实生活中也有许多类似的事情。比如：我们敬爱的爸爸妈妈，把我们照顾地很好，什么家务事都帮我们给做了。除了这些，爸爸妈妈平时还给我们准备了无数美味佳肴。这些过分的照顾，导致我们不会做家务和不懂得先苦后甜这个非常重要的道理。

这些事情都是因为“好心办坏事”的缘故。我们不能看到别人有一点儿困难，立马心就一下子软了下来去帮助别人。要学会推理，该怎么帮助别人才是合适的。我们还要坚强，要沉着冷静，不要动不动就哭鼻子，这是一个很不好的习惯。希望以后爸爸妈妈能够让我自己多做做力所能及的事情，多多锻炼自己，这样在今后的学习生活中能够更加优秀！

蝴蝶故事的读后感 篇3

说到蝴蝶你会想到什么？美丽？春天使者？还是一条丑陋的毛毛虫？我对蝴蝶的认识原本也只是停留在美丽上，直到看了那本《蝴蝶故事》。

书中讲述了各种蝴蝶的故事，其中我最喜欢枯叶蝴蝶。对枯叶蝴蝶的认识一开始是在一部电视剧中，也曾因为好奇去搜索了一下枯叶蝴蝶的故事。它是一名优秀的伪装者，也许它曾就出现在你面前，但你却没有发现它。它的外貌和枯叶有些相似，这也是它名字的由来。它在空中翩翩起舞，你羡慕着它的自由，但你可知为了能在空中起舞，它付出了多大的努力。

看着蝴蝶漂亮的、自由的形态，你能想象出它曾经是一只不起眼的毛毛虫吗？它们把自己包裹在蝶蛹中，然后又拼尽全力从蝶蛹中羽化成蝶。也许听上去很简单，但其中它付出过什么只有自己知道。

人的成长又何尝不是如此呐？在成长过程中，我们也经历着苦难，也拼尽全力的想要羽化成蝶。从这一点上看，人类和蝴蝶倒是蛮相似的。我们不会怨恨天地，我们只会一点一点的克服那些困难。

蝴蝶的一生不长，人类亦是如此。但我们都会在这不算长的一生中，活出最美丽的模样。

蝴蝶故事的读后感 篇4

每一只蝴蝶都有属于自己的故事。如果你只知道蝴蝶的幼虫期异常丑陋，却不了解属于它们的故事，那么请跟着我，一起在《蝴蝶故事》中寻找属于它们的答案吧！

书中讲述了六十多种蝴蝶的故事。有访花的蝴蝶：金裳凤蝶——中国最大的胡蝶；宽尾凤蝶——我国特有的胡蝶；金凤蝶——全身上下都是宝的蝴蝶……还有吸水的蝴蝶：半黄绿弄蝶——幼虫是天生的“建筑师”……

在这么多的蝴蝶中，我最喜欢枯叶蛱蝶，它是一位天生的“伪装大师”。它把自己伪装成枯叶，使人不易察觉。尽管它们在自然界中很常见，但是如果在不知道它们生活习性的前提下，是非常难以发现，可想而知它们的伪装是非常成功。枯叶蛱蝶的卵呈绿色球形，并有多道纵脊。而幼虫身上会长出许多带刺毛的肉棘，头上也有两个带刺的长角，经过两个多月后蜕皮变成蛹，等它成熟后，新一代的枯叶蛱蝶就会羽化出来。

其实每一只蝴蝶都是从一颗受精卵开始的，在它的一生中，要经历不能飞，样子“丑陋”的幼虫期，还要经过多次的蜕皮成长，再变为一个完全不一样的不吃不喝的蝶蛹，并经历长短不一的蛹期，最后才能羽化成美丽的蝴蝶。这当中的经历可谓是九死一生。在幼虫期，不能飞并不是最大的问题。最大的问题是很容易被天敌捕食或寄生。

各种各样的蝴蝶，它们的一生就像人的一生。每个人的一生都不可能一帆风顺，而是要经历各种困难和挫折。你闯过的每一个难关，都会距离成功又进了一步。而蝴蝶的幼虫期就是它们一生中的一个难关，闯过了就离羽化成蝶又近了一步。但是，人和蝴蝶不同的事：人失败了可以从头再来，若是蝴蝶失败了，没有机会可以让它重新开始。因此，尽管我们都知道蝴蝶的成长需经历九死一生，但我们都没有真正了解蝴蝶的一生，一路上的艰险只有自身经历了才会懂。

每一只蝴蝶都是奇特的，独一无二的，就如世界上没有两片完全相同的树叶。它们都会有属于自己的一生，想要了解，唯有自己去探索。

蝴蝶故事的读后感 篇5

我们每个人都惊叹蝴蝶展翅飞翔于百花丛中的美丽，但我们很少有人看过蝴蝶是怎样经过艰辛的过程才能化蛹为蝶的。文章中的一个好心人，不忍心看蝴蝶出茧时的那么艰难而痛苦的情形，于是他拿剪刀把茧剪开，使蝴蝶顺利地钻了出来，他希望看到蝴蝶展开美丽的翅膀飞翔起来，可是，他不知道那只可怜的蝴蝶在余下的时间都及其可怜的带着萎缩的身子和瘪塌的翅膀在爬行，它永远也不能飞起来……因为“蝴蝶从茧上的小口挣扎而出，这是上天的安排，要通过这一挤压过程将体液从身体挤压到翅膀，这样它才能在脱茧而出后展翅飞翔……”

这使我懂得了，大自然创造的每一种生命在成长的过程中都需要经过艰辛的奋斗甚至艰难的挣扎，只有经过苦难和困难的磨练，我们才能变得坚强，才会变得勇敢，才会走得更远。

想想我自己吧，为了不吃苦，不受累，像只小鸟一样躲在妈妈的翅膀底下，风吹不着，雨打不着。饿了，妈妈会端上热腾腾的饭菜；渴了妈妈会送来可口的饮料；衣食住行感受着妈妈无微不至的关心和照顾，而自己也心安理得的享受着这份舒适。可是总有这么一天，我会长大的，总有一天妈妈会衰老的，而我需要独立面对风雨的时候，我能行吗?我会像那只可怜的蝴蝶，永远也站不起来，永远也飞不起来。我不想要那样的未来。

妈妈，我不要变成飞不起来的蝴蝶，我要飞，我要自己努力，经过破茧的艰辛磨练，让自己勇敢起来，强壮起来。妈妈，也请你不要成为那样的“好心人”，收回您的翅膀，让我独立去接受风雨的考验，让我在风雨中锻炼我的翅膀，丰满我的羽毛，我要飞翔，去拥抱风雨之后的蓝天和彩虹。

蝴蝶故事的读后感 篇6

今天，我读了《蝴蝶的故事》这篇文章。

它是这样写的:有一个孩子在院子的树上发现了一个透明的东西，就问爸爸，爸爸说:“这是蛹，它很快就会变成蝴蝶了。”过了两天，蛹破了个小口，蝴蝶慢慢地钻了出来，又过了几天，这个孩子又发现了一个蛹。孩子想，这个蝴蝶钻出来好慢呀，我来帮帮它吧，他把蛹弄破，可这一次，蝴蝶没有出来，蝴蝶只是静静的躺在里面。孩子哭着去找爸爸，问爸爸是怎么回事，爸爸说:“蝴蝶要经过自己的努力，才能钻出壳来，生存下去。你把它的壳弄破了，蝴蝶没有经过破壳而出的过程，没有经过锻炼，是生存不下来的。”

看了这个故事，让我们懂得了:大自然创造的每一个生命在成长的过程中都需要经过艰辛的奋斗甚至艰难的挣扎，只有经过苦难和困难的磨练，我们才能变得坚强、勇敢，才会走得更远。

蝴蝶故事的读后感 篇7

本书叫《蝴蝶故事》，满满的爱，读的心都被爱包住了。不过其中最让我印象深刻的是蝴蝶。

蝴蝶这一篇主要是在说一位小女孩—丽莎，和一位老人—朱利安的故事，丽莎是一个单亲家庭的小女孩，她渴望母爱，可她母亲因为工作而忽略了丽莎；而朱利 安则是因为爱子生前的愿望—看见伊莎贝拉蝶，则动身去寻找；一老一小因缘相遇，而一起投身于大自然，寻找他们所要的伊莎贝拉。

但他们寻找到最后，发现他们所寻找的，一直都在自己的身被丽莎的妈妈—伊莎贝拉，因为被男友所抛弃，而对爱感到绝望，但她最后才发现—丽莎一直爱着 她，而她也是一直爱着丽莎；朱利安则是发现，友人所送的一盒茧，里面就是他期望以久的伊莎贝拉蝶，当下，他立即就把破茧而出的蝴蝶，回归到大自然的怀抱。这令人多激动呀！

人往往都会自己的人生的路当中，总是“迷路”，也一直在追求自己想要的东西，往往会忽略身旁的人、事、物，而去寻从，其实身边的人、事、物才是最重要的，它会伴你一生，而让你去寻求，又得到了什么?那是属于大自然的。珍惜现有的，珍惜才是最重要的。

蝴蝶故事的读后感 篇8

蝴蝶的故事读后感

安徒生童话蝴蝶的故事描述的是一只蝴蝶打算找一朵花儿做妻子，于是他去问雏菊的意见，可是雏菊根本就不搭理他，所以他只能自己寻找起来。每一朵花儿都有自身的优点和缺点，蝴蝶总是很犹豫，于是他从春天找到夏天，从夏天找到秋天...最终他失去了机会，被钉在看一根针上面装进了古董匣子，但是他还是安慰自己，这下总算是固定下来了。

2

一只蝴蝶想要找一个恋人。自然，他想要在群花中找到一位可爱的小恋人。因此他就把她们都看了一遍。

每朵花都是安静地、端庄地坐在梗子上，正如一个姑娘在没有订婚时那样坐着。可是她们的数目非常多，选择很不容易。蝴蝶不愿意招来麻烦，因此就飞到雏菊那儿去。法国人把这种小花叫做“玛加丽特”(註：原文是“Margreth”，这个字是“雏菊”的意思;欧美有许多女子用这个字作为名字。)。他们知道，她能作出预言。她是这样作的：情人们把她的花瓣一起一起地摘下来，每摘一起情人就问一个关於他们恋人的事情：“热情吗?——痛苦吗?——非常爱我吗?只爱一点吗——完全不爱吗?”以及诸如此类的问题。每个人可以用自己的语言问。蝴蝶也来问了;但是他不摘下花瓣，却吻起每片花瓣来。因为他认为只有善意才能得到最好的回答。“亲爱的”玛加丽特“雏菊!”他说，“你是一切花中最聪明的女人。你会作出预言!我请求你告诉我，我应该娶这一位呢，还是娶那一位?我到底会得到哪一位呢?如果我知道的话，就可以直接向她飞去，向她求婚。”

可是“玛加丽特”不回答他。她很生气，因为她还不过是一个少女，而他却已把她称为“女人”;这究竟有一个分别呀。他问了第二次，第三次。当他从她得不到半个字的回答的时候，就不再愿意问了。他飞走了，并且立刻开始他的求婚活动。

这正是初春的时候，番红花和雪形花正在盛开。“她们非常好看，”蝴蝶说，“简直是一群情窦初开的可爱的小姑娘，但是太不懂世事。”他像所有的年轻小伙子一样，要寻找年纪较大一点的女子。

于是他就飞到秋牡丹那儿去。照他的胃口说来，这些姑娘未免苦味太浓了一点。紫罗兰有点太热情;郁金香太华丽;黄水仙太平民化;菩提树花太小，此外她们的亲戚也太多;苹果树花看起来倒很像玫瑰，但是她们今天开了，明天就谢了——只要风一吹就落下来了。他觉得跟她们结婚是不会长久的。豌豆花最逗人爱：她有红有白，既娴雅，又柔嫩。她是家庭观念很强的妇女，外表既漂亮，在厨房里也很能干。当他正打算向她求婚的时候，看到这花儿的近旁有一个豆荚——豆荚的尖端上挂着一朵枯萎了的花。“这是谁?”他问。“这是我的姐姐，”豌豆花说“乖乖!那么你将来也会像她一样了!”他说。

这使蝴蝶大吃一惊，于是他就飞走了。

金银花悬在篱笆上。像她这样的女子，数目还不少;她们都板平面孔，皮肤发黄。不成，他不喜欢这种类型的女子。

不过他究竟喜欢谁呢?你去问他吧!

春天过去了，夏天也快要告一结束。现在是秋天了，但是他仍然犹豫不决。

现在花儿都穿上了她们最华丽的衣服，但是有什么用呢——她们已经失去了那种新鲜的、喷香的青春味儿。人上了年纪，心中喜欢的就是香味呀。特别是在天竺牡丹和干菊花中间，香味这东西可说是没有了。因此蝴蝶就飞向地上长着的薄荷那儿去。“她可以说没有花，但是全身又都是花，从头到脚都有香气，连每一起叶子上都有花香。我要讨她!”

于是他就对她提出婚事。

薄荷端端正正地站着，一声不响。最后她说：“交朋友是可以的，但是别的事情都谈不上。我老了，你也老了，我们可以彼此照顾，但是结婚——那可不成!像我们这样大的年纪，不要自己开自己的玩笑吧!”

这么一来，蝴蝶就没有找到太太的机会了。他挑选太久了，不是好办法。结果蝴蝶就成了大家所谓的老单身汉了。

这是晚秋季节，天气多雨而阴沉。风儿把寒气吹在老柳树的背上，弄得它们发出飕飕的响声来。如果这时还穿着夏天的衣服在外面寻花问柳，那是不好的，因为这样，正如大家说的一样，会受到批评的。的确，蝴蝶也没有在外面乱飞。他乘着一个偶然的机会溜到一个房间里去了。这儿火炉里面生着火，像夏天一样温暖。他满可以生活得很好的，不过，“只是活下去还不够!”他说，“一个人应该有自由、阳光和一朵小小的花儿!”

他撞着窗玻璃飞，被人观看和欣赏，然后就被穿在一根针上，藏在一个小古董匣子里面。这是人们最欣赏他的一种表示。“现在我像花儿一样，栖在一根梗子上了，”蝴蝶说。“这的确是不太愉快的。这几乎跟结婚没有两样，因为我现在算是牢牢地固定下来了。”

他用这种思想来安慰自己。“这是一种可怜的安慰，”房子里的栽在盆里的花儿说。“可是，”蝴蝶想，“一个人不应该相信这些盆里的花儿的话。她们跟人类的来往太密切了。”

3

故事里的蝴蝶想找一朵美丽的花儿做妻子，在雏菊花不愿意给他建议的情况下他自己开始寻找起来。似乎每一种花儿都不能满足他的要求，郁金香太过华丽，紫罗兰又太过热情，金银花太普通...到最后蝴蝶终于遇见了心仪的薄荷，他觉得薄荷不是花但是又从头到脚都是花，浑身散发着香气，可是薄荷拒绝了蝴蝶的求爱，她说大家都老了。春去秋来，等到了冬天蝴蝶还是没有找到对象，他被钉在了一个古董盒里。这个故事告诉我们，人的一生总是不经意的错过太多的美好，当你觉得不想再错过的时候已经身不由己了，就像蝴蝶一样，到最后只能自我安慰。所以我们要懂得珍惜现在拥有的一切。

4

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。他生于欧登塞城一个贫苦鞋匠家庭，早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他自幼酷爱文学。11岁时父亲病逝，母亲改嫁。为追求艺术，他14岁时只身来到首都哥本哈根。经过8年奋斗，终于在诗剧《阿尔芙索尔》的剧作中崭露才华。因此，被皇家艺术剧院送进斯拉格尔塞文法学校和赫尔辛欧学校免费就读。历时5年。1828年，升入哥尔哈根大学。毕业后始终无工作，主要靠稿费维持生活。1838年获得作家奖金——国家每年拨给他200元非公职津贴。

拇指姑娘读后感模板(精选3篇)

读后感大全的编辑收集并整理了“拇指姑娘读后感模板”。读书可以让我们豁然开朗，忽然想明白很多事情，在仔细的品味作品以后，感受到了作者的价值观带给我们的震撼。读后感可以记下来我们在书中神奇的发现。欢迎阅读并参考！

拇指姑娘读后感模板【篇1】

《拇指姑娘》这本童话书教会我要助人为乐，不能见死不救，要有爱心。

拇指姑娘只有拇指那么大，所以人们叫她拇指姑娘。

有一天晚上，一只大癞蛤蟆把她带走了，想让拇指姑娘做他儿子的妻子。癞蛤蟆这样做是错误的，因为癞蛤蟆没通过拇指姑娘的同意，就把她带走了。我们不能向癞蛤蟆学习！

拇指姑娘被癞蛤蟆带到荷叶上，她站在荷叶上，伤心地哭了起来，几条小鱼听到了哭声，把荷叶梗咬断了。让荷叶顺着水漂走了。我们要向小鱼们学习，因为它们帮助了拇指姑娘。

后来，一只金龟子把拇指姑娘带到了河边森林里。我们要向金龟子学习。

夏天，秋天很快就过去了。冬天到了，森林附近有一片麦田，田里有一个田鼠洞。拇指姑娘请求田鼠给她一点食物，田鼠给了她一粒大麦吃了起来。田鼠收留了拇指姑娘。一天，鼹鼠来拜访田鼠。拇指姑娘为鼹鼠唱歌。鼹鼠爱上了拇指姑娘。当在洞口时，发现了一只燕子。燕子还受了伤。拇指姑娘把燕子的伤养好了。转眼间，冬天过去了，小燕子也要飞走了。拇指姑娘跟着去了。他们飞到了花的王国，小燕子将拇指姑娘放在一朵红花上。花中央，有一个花王子，王子问拇指姑娘愿不愿嫁给他，拇指姑娘点了点头。从此，他们过着幸福的生活。我们要向田鼠、小燕子、花王子学习，不要向鼹鼠学习。

拇指姑娘读后感模板【篇2】

丹麦的安徒生写了许多妙趣横生的童话故事，呈现给我们许多不容错过的精彩。读了他写的童话故事，使我明白了许多道理。其中，《拇指姑娘》一篇让我印象深刻。

拇指姑娘诞生在盛开的郁金香的花蕊上，可爱又娇小。她被癞蛤蟆捉住以后，生活变得非常不如意。可她从未轻言放弃，坚强地生活着，因为她对生活的执着，乐观的态度，最终，她过上了幸福的生活。我曾听大人们说，每一天，世界上总有人因为种种原因放弃生命，而选择自杀。我觉得实在是太可惜了。人的生命只有一次，应该好好珍惜。不管困难有多大，都应该想尽一切办法去克服，而不是逃避。平时，我在学习生活中遇上难事也不应该哭鼻子，那是没用的，解决不了任何问题。只有动脑筋，想办法，才是正确的做法。

拇指姑娘虽然自己生活得非常艰辛，可她还尽自己的一切力量救活了奄奄一息的燕子。她的行为让我很感动。其实在现实生活中常常听见有这样的故事：一些贫困生把助学捐款让给了比自己更贫困的同学；白血病患者把捐款让给了急需做手术的病友……助人为乐的事件常常在我们身边发生。我也要向他们学习，尽自己所能帮助身边需要帮助的人。

安徒生笔下的拇指姑娘，她坚韧的性格，善良的心灵，都是我们地球人应该学习的。我相信人人都能像拇指姑娘那样，社会这个大家庭一定会更加温暖，世界将会变得更加美好。

拇指姑娘读后感模板【篇3】

我读过《拇指姑娘》这篇童话故事，作者是安徒生。这篇文章写了拇指姑娘历经千辛万苦，最终找到属于自己幸福的故事。

我非常的喜欢这一篇文章，因为拇指姑娘刚出生时很特别，她是在一朵玫瑰花的花蕊上出生的，所以我知道拇指姑娘是一个很特别的人。我经常看这篇故事，我越看越想看，越看越喜欢。

从这篇文章中，我感受到：拇指姑娘的遭遇十分曲折，但幸运的是她最终找到了幸福。她的幸运源自于她的善良。她救活了冻僵的燕子，因此才会得到燕子的帮助逃到了南方。拇指姑娘的幸运还源自于她对美好生活的追求，这使她能够勇敢地脱离鼹鼠，寻找到自己的幸福。从《拇指姑娘》的故事中，我们可以明白：心存善良、乐于助人的人，终究会得到别人的帮助。另外，幸福生活还要在勇敢地追求中获得。

《拇指姑娘》读后感5

《拇指姑娘》这篇故事讲的是：有一个小姑娘，她只有拇指这么大，所以人们称她拇指姑娘，有很多动物都喜欢上了她，但拇指姑娘都一一拒绝了。第一次是癞蛤蟆把她骗回家，但后来她的伙伴齐心协力把她救了出来。第二次是田鼠把她带回家，让她饱餐一顿，她很快乐，但田鼠的邻居鼹鼠喜欢上了她，但是她喜欢阳光和鲜花，而鼹鼠生活在地底下，所以就拒绝了他。她遇见了一只像死了的燕子，看他可怜，就把毯子放在他身上，后来，她发现燕子并没有死，只是冻僵了，她决心拯救这个小动物，燕子活过来了，拇指姑娘每天都送东西给他吃，燕子想带拇指姑娘去看看大千世界，她同意了，燕子和拇指姑娘来到了一个温暖的国度，她看见了一个男人，他是花天使，最后她和花天使过上了幸福的生活。

即使自己再弱小，也不要失去一颗关爱之心，当别人遇到困难的时候，也要帮助他，或许某一天，别人也会关心你。

《为人民服务》的读后感(模板3篇)

书海里，有比生活更动人的风景与美好，优秀的书籍能够充实我们的内心。为了更好地记录我在书中汲取到的知识，我需要写一篇读后感了，你有过写读后感的经历吗？根据你的需要，读后感大全编辑精心整理了《为人民服务》的读后感，为防遗忘，建议你收藏本页！

《为人民服务》的读后感 篇1

《为人民服务》是毛泽东主席在张思德的追悼会上发表的演讲。将了共产党及所领导的队伍的宗旨，树立为人民利益而死，就比泰山还重的生死观，必须正确对待批评，要搞好团结、克服困难、提高勇气、互相爱护。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛这句话是说：人本来就会死，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。

是啊，人必定有一死，为什么不让自己死得更有价值呢?例如：雷锋他就是为人民利益而死的。在一次训练时，卡车不小心撞到电线杆，电线杆下站着一位小战士，雷锋奋不顾身地把小战士推到一边，自己却被倒下的电线杆砸中，牺牲了。

他的死可歌可泣、令人敬佩。

秦桧的死则是遭人唾弃，因为他陷害忠良、出卖国家。

今后我们的队伍里，不管死了谁，不管事炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会这句活的意思是：在位人民服务的前提上，人人都是平等的，只要他是为人民利益而死的，我们都给他送葬、开追悼会。

就像张思德同志，他虽然执行的是烧炭的任务，但是在挖成的窑洞突然塌方时，他不顾个人安危，奋力把战友推出洞，自己却被埋在窑洞里了。

他的精神值得我们学习!

这篇文章就是告诉我们，要完全、彻底、全心全意地为人民服务，即使面临的是死亡，也要义无反顾。

《为人民服务》的读后感 篇2

今天，我学了《为人民服务》这篇课文，使我对人生价值有了一些认识。

本篇课文是毛泽东同志于一九四九年九月在烈士张思德同志追悼会上发表的。张思德同志是在延安壮烈牺牲的，所以毛泽东同志特为他举行追悼会，并号召向张思德同志学习。

课文中，毛泽东同志曾引用了古代史学家司马迁的一句话说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人总是要死的，有的人死得比泰山还重，而有的人则死的比鸿毛还轻。这句话使我联想今日勇斗歹徒的徐洪刚叔叔，是他用自己的鲜血捍卫了人民的利益，赶走了豺狼般的歹徒。让我懂得了要为人民服务就不怕牺牲。不怕困难，不怕邪恶。有了缺点，就应该不怕批评，勇于改正，时刻为他人着想，做一个对社会有价值的人。

这篇课文学完了它让我明白了人活着，并非都为了吃、穿，为了追求物质享受，更重要的是为了追求精神文明和人生价值。同学们，让我们大家从现在起好好学习，带着丰富的文化知识，和一张崭新的面孔迈向新世纪，为人民做贡献吧！

《为人民服务》的读后感 篇3

这是一个特殊年代发生在军营里的欲望宣泄故事。在战争中失去了男性功能的师长通过特意安排，让28岁的勤务兵来到自己的独立住所一号院做“为人民服务”的勤务工作，然后再去北京开两个月的会，让年轻的妻子刘莲与勤务兵单独相处，在那两个月的时间里，两个被社会环境长期压迫禁锢的男女似乎进入到了一个桃花源仙境，所有人性最本能的欲望如烈火突发，一般一块写有“为人民服务”的牌子为纽带，干柴烈火江河滚滚的性烧光一切，在疯狂的性爱后刘莲怀孕，师长回来后以精兵简政的名义解散了手下所有的士兵，也就解散了所有可能知道事情真相的人。

阎连科喜欢用性欲的癫狂宣泄来表现那个特殊年代的禁锢与压迫，另一部长篇《坚硬如水》也是如此。在物理学中有一个现象就是给一个充满介质的容器施加压力，然后再给一个发泄的出口，作文压力越大发泄就越是激烈。阎连科深知这种物理现象同样适用于人心与人性。小说中七天七夜一丝不挂随时随地进行的疯狂性爱正是对当时社会环境高压与禁锢的宣泄，这场性事有多癫狂背后的压力与禁锢就有多可怕。阎连科正是用这种癫狂的性来表现这种高压，同时也解构这种高压。在那七天七夜陈身裸体随时随地酣畅淋漓的性爱中，我仿佛看到了绝对的压迫与禁锢中通天彻地的自由。

描写性爱的人很多，但如果只是为了感官刺激而写，那就是色情，但是如果用性爱来塑造人物，每个人物癫狂的性背后都有真实的背景，有必然的心理经历，那就是艺术。不要拿着道德的、伦理的标杆去诟病这场性事，难道你不会在当下看似自由实则高压禁锢的环境中产生向往吗？产生那种对自由不顾一切的冲动吗？

《乡土中国》读后感模板通用

基于您的需要，我们整理了《乡土中国》读后感模板，作品是著名作家作者的代表作。此时就可以写一篇读后感，用文字把自己的想法记录下来，你知道在书写读后感的时候要考虑到哪些内容吗？本文供你参考，希望能帮到你！

《乡土中国》读后感模板 篇1

夕阳西下，五六岁的小女孩拿着一个瓢，紧紧的跟在拎着水桶的爷爷后面，舀起一瓢水，浇在绿绿的叶片上，水混合着金色的阳光，缓缓流下。小女孩再蹦蹦跳跳的去舀一瓢水，继续轻轻的浇灌在下一株秧苗上……

这是我三十余年的生活里，每每想起都觉得温暖的回忆。这回忆里有中国人最离不开的土地，有温暖的夕阳，有前面引着路带着我走过沟壑的爷爷，还有那些待熟的秧苗，以及对成熟的果实的向往。

看《乡土中国》，最难忘的便是“乡土本色”。无论现在我在哪里，无论我生活在怎样的圈子，乡土才能给我最为温暖而安定的回忆。

乡下人离不了泥土，而我，故土难离。

读大学之前，我没有想过我会到一个乘火车需要近30个小时才能抵达的城市读书。考研究生的时候，我没有想过毕业后我会到一个离家两千多公里的城市定居。

如今，我生活在一个小城，城市边缘有大片大片的耕地，一年四季各种农产品交替上市，人们总是津津乐道于本地出产的特色产品，说起的时候脸上就满是自豪。

冬天，冬笋破尖而出，挖出几颗，煎炒烹炸，任君选择。

春天，枝头上桃花烂漫，等着夏季的成熟与甜蜜。

夏天，杨梅、桃子、蜜梨、葡萄轮番登场，家家户户的餐桌上总是能看到他们的身影。

土地带给乡村人的满足，从餐桌上延伸到生活中，走亲访友时带的特产是熟人社会最常见的亲情友情交流方式。

土地带着乡村人的留恋，是无论距离故土多少公里，总有一碗菜让你马上能想起家乡。

随着网络时代的兴起，我们可以很容易的在网上下单买到各地特产，前不久我在网上订购了家乡特产红肠粉肠，欣喜的等着收货，切片，开吃，但又总觉得吃到的好像不是那个味道。

是的，我的家乡在美丽的哈尔滨，而现在我生活在几千里之外的浙江。再多好吃的海鲜水果也总是抵不过我对地三鲜锅包肉的想念，再多的美丽的风景也无法让我忘记家里午后的葡萄藤。

虽然我只在乡村生活过短暂的几年，但是故土难离，那些土地带给我的回忆总是无法忘记，那些回不去的地方，是故乡。

《乡土中国》读后感模板 篇2

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

【篇三：《乡土中国》读后感作文】

从前一直没有想过乡土社会与现代社会有什么区别和联系，但现实生活中却能时刻感受到！

我在十五岁以前一直住在农村，深刻的受到乡土社会的影响，可以说我的脑袋里随处可见乡土的观念。所以当我来到城市后，我是深刻的感受到两者之间的差别与矛盾。但当时我并不知道这是怎么回事。

本书主要由14个小部分组成。主要从各个方面介绍传统社会和现代社会的差异。一下是我关于这个问题的种种思考。

一关于“忘本”的思考

首先我想解释一下什么是“忘本”。据新华字典解释是境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能得到幸福的根源。

而这就有些像有的城里人。他们忘记了自己的祖先亦是乡下人，他们忘记了今天的幸福是占人口80%的乡下人贡献的结果。不但忘本就算啦，更让人伤心地是他们却反过来取笑我们的乡下人“笨”，“愚蠢”。事实真的`是这样吗？费先生给了我们很好的解释：乡下人不知道汽车来了应该怎么躲避并不是智力问题，而是知识问题，乡下人没见过世面才会茫然无措而已。

相对于城里人来说，乡下人就要重本的多啦。最突出的表现就是乡下人是万分重视土地的。他们深深的植根于土地中！到哪儿都不会忘记自己的“一亩三分地”。他们世代生于斯，长于斯，死于斯，几本上不流动，村子里几百年来老是那几个姓，乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代的下去，不太有变动。就因为这样，乡土社会就是一个熟人的社会，熟悉到自觉地去遵守传统的规范，不需要法律的存在，更不需要借助契约来建立人与人之间的信任。

这些都是基于人与人的熟悉。但在人口流动迅速的现代社会，我们还有那种熟悉吗？答案是没有！但同时我们的现代社会又缺少完善的法理去规范种种的行为，这也就导致了很多人游走在茫然的空间里，也就难免有很多城里人会忘记自己的本源，因为他们很多都面临信仰的危机。不像乡下人相信土地就可以，相信土地会给他们带来好运！

二关于“文字下乡”的思考

在乡下，文字总是多余的，语言是最好的表情达意的工具，有时呢乡下人也会用到信物等东西！最有意思的就是乡下人的表情。有时候，熟人见了面，不需要任何言语，只需要一个眼神，一个手势就ok啦！长者要传授什么独门秘法，口授就行啦。再比如说我自己，我住在农村时一般都不会用到笔和纸，要向邻居办什么事，打声招呼就完事！并且在农村，一字不识的农民一样能种出庄稼，养活家人。只是说在今天的农村不识字意味着你可能要多吃点亏，但若是有德高望重的长者主持公道，那文盲还是可以有好日子过的！

而在今天的城市里，知识就是一切。文字可以说是无所不在，无处不用。并且我们为了获得生存的机会，我们会挤破头的去竞争，去习得以文字为表征的种种知识。并且在我们习得之后，我们还会“好意”的将它带到乡下，当乡下人不能接受时，我们还要生气的责备他们不识宝！

所有的这些有几个人像费先生那样深思过了，真正的理解其中的缘由呢？还有，我想提出的是文字下乡并不是一股脑的将一大堆书籍，资料带到乡下。而是要根据农村不同人群的实际需要，明智的给与支持。同时还应配备必要的传授人员进行宣讲，解释。还有，我们可以加大农村的流动性，破坏他们的默契感，使他们自然地借助于文字去表达他们的思想。

三什么是差序格局

在我理解，差序格局就是以自我为中心向外延伸的亲疏不同的网络。这个格局和西方的团体格局相同的就是格局与格局之间都有交融性。在差序格局里，社会是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。这就有些像一片雨点落在湖水里激起的圈圈波纹一样，波纹不断向外推延，同时又互相交错，构成整片湖的联系。而在西方社会中的团体格局里，人与人的主要依靠各种形式的团体构成。所以，我们今天大学里会存在着形形色色的社团组织大概就是受到这一思想的影响吧。

另外，据费先生所说，在差序格局的社会里人们总会存在着私的念头，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。并且除了为了个人那一块，我们都可以说是为了一个“公”去牺牲其他的利益。似乎都是“大公无私”的，但实际上我们总会披着“公”的外衣去实现最终的私欲。

其实，当我在看关于这一些内容时，我总会产生一个想法：那就是西方社会似乎也存在着一种另类的差序格局，只是他们的网更多的是依靠朋友来推延出去的，而不像我们的亲属，地缘等。或者可以说是这种靠的现象并不是只存在于中国社会，只是中国社会因为传统的影响更为的突出罢了。至于文中说的中国人很自私，各人自扫门前雪或者是损公利私，其实这在哪儿都有这个坏毛病，只是说西方因为有团体的传统要好一点，还有就是西方的社会制度更趋于完善，能更好的指导人们的行为。

四根深的乡土观念

乡土观念有很多，可以说在一个较为闭塞的农村拥有的所有想法都带有乡土的特色。而今天我特别想说的是孔老夫子所说的“克己复礼”在乡村的广泛应用，还有就是严重的男女有别思想。

在乡村里，就算一个没有读过半天书的孩子也知道我们应当重孝道，懂礼让。他们总会在父母长辈的言传身教中自然而然的将外在的规范内化为自我约束的私人道德观念，并且难以逾越那道自己构筑的围城。特别明显的就是古人总会追求修身，讲究个人道德水平的提高。而这就与西方的团体格局社会有很大的区别。在团体社会中，他们更注重个人与团体之间的，团体是超于个人的存在，不是有形的东西，它可以被飘渺的宗教所取代。在西方，人们更希望无私的，公正的，高水平的团体给他们带来生活的安逸。

再说乡土社会中的男女有别的观念。在乡下，不仅是生理上的，心理的差异更大。如果两个男女经常谈笑风生的走在乡下，若那男的又不是那女的的丈夫的话就免不了要受到流言蜚语的攻击了。在这种有点神经紧张的氛围下，农村的男男女女们行事总会显得拘谨小心一些，特别是遇到男女问题时。所以农村的女人总会矜持的多，就算进入的城市他们也会保有这种观念。在此，相对于西方的性开放，乡下人是难以接受的，甚至认为是伤风败俗的！

五以长老为主导的礼制社会

时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。

在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们！他们依靠传统的约束！所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢？反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的！于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。

这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。

六关于“无讼”的思考

乡下人是害怕进法院、派出所的，在他们心中，打官司就是没有教的好，伤风败俗。打了官司的人总会受到大家的歧视。有什么冲突，他们宁愿选择传统的方法来解决。所以在传统社会里，统治者只要坚持为无政治就可以天下太平了，所有的事情都会依着传统的路子向前走着！但今天的乡村面对着太多的冲击，原来的那套行事原则已经不再适用了。我们需要法律来规范我们的行为，但法律在慢慢深入乡村的同时，也给很多乡下人带来了疑惑，感觉法律总在包庇那些违背传统，丢失道德的家伙，使他们怀疑法律的效用，这也就给法制社会的建设带来了巨大的阻碍。

七从欲望到需要的转变

这个理解的转变可以说是乡土社会向都市社会，传统社会向现代社会的转变。在传统社会了我们依靠欲望就可以得到生活得方案，并且冥冥中我们就遵从了生存的需要。但到了今天，随着科技的发达，知识的增长，我们明白了我们有生存的基本条件，这些条件都是我们所需要的，我们开始有意识的去追求这些。我们开始有计划的，有区别的去满足我们的需要。

总之，在读完整本书以后，我一直在想今天的中国应该归于哪一类呢？中国从1978年以来，经受着改革开放带来的巨大阵痛，我们现在仍在经历着这样的时刻，我们参杂着两种社会的特点，我们面对着前所未有的矛盾与冲突。我们有很多人感到诸多的不适应，但我们很少能明白其中的道理！传统社会和现代社会的差异是我们亲身感受着的，虽然很多时候我们不能很明确的说明那是一种什么样的感觉，我只是从我自己的角度，经历去理解《乡土中国》着一本书，也从自己本身的角度去提出我的疑惑，但终究是有所收获的！

《乡土中国》读后感模板 篇3

一千个读者意味着一千个哈姆雷特。此篇言论所及，不过也是那些将我敏感触发的事物。或喜或忿，惟愿你一笑揭过。

很久以前，一行身披毛发的人脊部微弯着在丛林中寻找食物，苍莽不见天日。途遇几只猴子，它们荡着长臂在盘根错节的大树之间跳跃。猴子们的眼中满是奇异的色彩，也许是在疑惑眼前与自己形貌相似的生物为何在地面直立行走。而地面上的这行人在搜集野果的罅隙里，偶尔目光掠过藤蔓上挂着的猴子，也是充满了不屑与轻视。

狂风骤雨说来就来，当骇人的雷电在空中奏鸣作画时，山洞里的一群人瑟瑟发抖得聚集在一起，惶恐地望着天空。燃烧着的火堆驱散了一些大雨带来的寒意，火堆里的几块野兽骨头早已炙烤得发黑。

丛林里此时可不平静，方才悠哉享受时光的猴子们突然慌了手脚。雨水猛地砸落下来，劈头盖脸地给了猴子们不大不小的教训，老猴子引导着小猴子在藤蔓间翻转腾挪。无论是选择了直立行走的人还是栖息在树上的猴子，在大自然的暴力面前都露出了生灵所共有的畏惧。

暴雨过后，人们一如既往的轻蔑，猴子一如既往的疑惑。

许多年了，那些猴子和那些人都似乎消失，似乎消失在了历史的长河里。人类的聚集效应是不可避免的，因而会产生复杂的社会关系。城里人笑话乡下人落后老土，乡下人却也在腹诽城里人不辨菽麦。围城里的世界日新月异，人们的生活朝着他们所期望的方向飞速改变。围墙之外的乡下呢，这里的人们保有着“生于斯，长于斯，死于斯”的传统观点。即使由于人口压力大，流失离开的青壮年也多是思想跟随潮流向往城市生活者居多。就这样，城市者愈加城市，乡村者愈加乡村。

达尔文的进化论告诉我们，同一种生物由于地理隔离会渐渐得产生生殖隔离。一堵围墙把本是同根生，本都归属于大河流域的人们隔得老远，不是距离，而是思想。那么，城里人与乡下人观念的渐行渐远就变得无可厚非。

乡土是一个最基本的起点。中国自古是一个粮食大国，世世代代总有一些人耕种在土地上。而这些人中，也总有一些世世代代作息在这片传自祖辈的土地上。时代如何发展，这一方乡土却是不会湮没。城里人是乡下人开枝散叶的果，这句话也许讲的不好，但却是切中肯綮。

有人讲，曾看到中国人在适宜放牧的大草原上垦地耕种。我想那个中国人应当不是城里人。这样判断并非有什么鄙薄之见，而是在于反映观念决定人的行为模式。乡下人守着乡土生存，生活长久地保有着一种安稳性。最贴近大自然的生活，让他们有了最节约生命的生活方式。智慧的东西往往发挥作用长久而缓慢。这是带着思维框架的城里人所无法理解的，故而称之为“土”。“土”是那些真正的乡下人最宝贵的品性，就像城里人所谓的“尊严”。

在乡村社会，最少有用处的就是文字。祖祖辈辈面临的问题几乎不会发生变化，几本厚厚的手札是决计比不上言传身教。乡下的房屋都是平铺开来，很少有矗立的层式结构。屋前屋后一嗓子就可以相互联络，这不是围城里空间封闭的巢穴式住宅，声波不会四处碰撞反射不必担心引起共振坍塌。

也曾看到过乡村不需要创新的说法。我对此不执一言。传统的婚丧嫁娶与西

洋的婚纱教堂孰优孰劣?是坐在咖啡馆里啜饮一杯咖啡还是在夕阳下躺在老藤椅上品一壶老茶?存在即合理。创新意味着斥陈。当机械化操作遍布农田的时候，那份穿越了数千年的悠远风情是不是也在无奈叹息。乡村是固执的，乡村不接受创新。

城里的人如今最缺乏的是归宿感。这样讲也许是有点儿唯心主义。其实一个人在哪里生活过的时间久了，自然就会产生依恋与赞颂。条条框框极具几何特色的城市建筑群，也许那些棱角在城市人的眼里能够泛出温润的光。可有时依旧敌不过乡下干瘦的枯枝。

说白了，城里人不懂得乡下人的土，乡下人不明白城里人的醉。

中国是从乡土中诞生的，那么不管如何进化如何发展都总会带着一些乡土色彩。这是褒扬。一个没有历史没有过去的产物是何其可怕。乡土中国特色的还是它的差序格局。人与人之间的关系完全是不断变化的，像一颗石子丢进水激起了层层水波。石子是你，水波是你的人际关系。这种东西在中国生活得久了就会自然明白，不可言传也不得言传。

城市最终要回归乡村。只是现阶段城市和乡村的发展模式偏差很大，城市愈加陌生，乡村也变得不完全纯净。不管是身为城市人，还是乡村人，都应当正视自己的身份。所不了解的，永远不要去轻易诉说。就像不确定性原理，世界上从来没有人能看清楚真相。

行文到了结尾，你也许会说这不是一篇规范的读书笔记。但我觉得，我所言的正是我阅读《乡土中国》的切实感悟。世上本没有标准，怯于探索与墨守成规诞下了一套逻辑化产物。

开卷有益。只要阅读，必有所获。

《乡土中国》读后感模板 篇4

看完乡土中国，对我的影响很大，我思考了好多问题。最主要当然是从法的角度想了好多。法也是一种传统，在中国这样一个情大于法的社会，的确，要想实现法治，还得经过我们漫长岁月的奋斗，前赴后继的法学家的奋斗。

费先生所描述传统基层的乡土社会与我的生活环境有很多的相似之处，甚至可以说它将我的生活环境用简单而明了的文字抽象之后，再还给我。原来以为是个例或是当做笑话的事情也有其必然性，生活中墨守成规的风俗、惯例也有深刻的成因，最重要的是它让我感受到：学术与生活在我的脑海里第一次这样紧密的联系起来。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。

在这样相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必;“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

他还说中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。这一点其实我是不太同意的，中国人团队意识也挺强啊。

他还认为，在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德因素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。这句话我也不同意，中国自古就有：“国为重，家为轻”和“天下兴亡匹夫有责”的说法，难道这不是中国人思想里的个人之于团队的要素吗?

《乡土中国》读后感模板 篇5

这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。

读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。

该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。

受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。

但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。

“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。

《乡土中国》读后感模板 篇6

抱着对费孝通先生无比崇拜的敬意，我借来他写作的《乡土中国》一书，准备仔细阅读一下。

在“再论文字下乡”这一篇章中，费孝通先生接着说明文字在时间阻隔的情况下有说明不同，对于这一篇章，我理解得不是很好，我在此也多说不了。模模糊糊只知道在这个篇章所讲的文字下乡跟文化、词、语言、记忆等有关联，我说不清。

在“家族”这一篇章里，费孝通先生先由“家庭”说起，他认为家庭的大小“不是在这社群所包括的人数上，而是在结构上。”接着，他说到了“家族”，啊认为“小家族和大家族在结构原则上是相同的，不同的是在数量上、在大小上。”还有，他说到，“氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。”“在西洋家庭团体中夫妇是主轴，但我们家庭的主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴。女子有‘三从四德’的标准，亲子间讲究负责和服从。”

在“无为政治“这一篇章里，费孝通先生主要论述了两种不同权力：横暴权力和同意权力。它们产生的缘由和表现。所谓横暴权力就是上级利用自己的权力以他们的意志去驱使被支配者的行动。而所谓的同意权力就是个人得服从大众的安排做事。由于一方的某种权力过剩引诱了另一方来争取就产生了横暴权力。如广西瑶山常见汉人侵占瑶人的土地，却并不征服瑶人来做奴隶，是由于汉人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝远的乡下，大多事情都是通过同意权力解决的。

在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”这句话很经典，在此我想表达的意思也正是如此。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。

《乡土中国》读后感模板 篇7

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

在“从欲望到需要”这一篇章里，费孝通先生说到“在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能作为人们的行为的指导了，发生‘需要’，因之有‘计划’”。他认为人的计划是不自觉的，欲望产生了“要”，为了满足“要”，人的行为就由欲望控制了，当人的行为变成自觉的，那就是需要了，这也是社会进步的标志。费孝通先生说：“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。”摆脱封建统治才百余年的我们，依旧与土地有着千丝万缕的联系，在如今的城市生活中，我们依然能看到在城市人西装革履之下隐藏的乡土气息，如“熟人社会”，“长幼有序”等，当今的中国，依然是一个有着浓重“乡土”痕迹的中国。乡土社会和儒家思想是紧密的联系在一起的，我们不能忽视儒家思想对中国几千年来的深刻影响，正因为此，中国乡土社会的完全解体或许还要经历一个相当漫长的过程。

《乡土中国》读后感模板 篇8

终于看完了。鼎鼎大名的乡土中国，已经知道这本书好几年了，但已不记得最早是在哪里知道的。

看了两遍，本书语言极为亲切易懂，虽然是论文，但是读起来却丝毫不拗口，举得例子也是生活中极为常见之事，所以也会倍感亲切。

如书名般，内容自然是从“乡土”二字出发，围绕着二字展开。土地养育人类，人类依赖土地。人的种种特性、文化也与土地有着密切关系。文化中自然包括语言。我们通常称乡下人“土气”、“土头土脑”，也都是源于“土地”。为什么会产生“土气”这样的词呢？土气，自然是不灵活，不会变通，不与时俱进。在乡土社会，人们安土重迁，生于斯死于斯，似乎代代皆是如此，时间、空间都是凝滞的，一代又一代都在重复相同的路。这是稳定，这是保守，或许，这也是生存下去的最好方式。活下去，只需日出而作，日落而息，在一块土地上，耕种、收获，繁衍生息。外界充满冒险、不安、是非，尽可能的远离，只需在熟悉的地方重复熟悉的事即可。“学而时习之，不亦说乎”，这是指了解熟悉事物后的亲密感。在读本书时，我也会经常有这种感觉，因为本书讲的就是我们日常生活的事，只是作者从具体的生活中抽离出来一种抽象的东西，有时也很寻根溯源，讨论某种现象的根本原因。

在“文字下乡”及“再论文字下乡”中，作者说到为何文字下乡难，根源何在。人的所作所为其实都是为了自身的需求，既然某件事做起来难，恐怕是因为这件事的对象不需要。而又为何不需要呢？乡土社会是稳定的社会，是熟人社会，不同于陌生人社会的现代社会。既然是熟人，我们可以“口耳相传”，肢体动作以及语言便可以完整的表达我们所思所想，也不存在了解外界的需要。文字作为象征符号，为人类表达想法服务，但是却是间接的，使原本简单的事情又复杂化了，所以是费力不讨好的，也是不需要的。但是随着乡土社会的瓦解，城市化的进展，越来越多的人开始生活在陌生人组成的社会，这个社会瞬息万变、日新月异。读书识字已是人们基本生活所需，人与人交流需要文字，譬如邮件、QQ、微信，人们学习新知识、新技能也需要文字。

所以社会发展到一定程度，原本认为难的事情自然也变得简单了，这也是因为人们产生了需要。

　

《乡土中国》读后感模板 篇9

费孝通先生说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。

从古至今，农民人口在社会总人口中比重是很高的，农民对社会的进步发展也作出了极大贡献。

作为一名从农村走出来的学生，我感到无比骄傲。

以前对自己生活的村子没有太多感想，在读完《乡土中国》后再去回想，乡土社会果然都是大同小异的。

在农村生活，土地就是命根子，也正是那些广袤的土地养活着一代又一代的中国人。

小的时候跟随父母到田里去播种或者收割，印象最深的是刮开盖好的薄膜种玉米籽，再就是在秋收时节抱麦子。

在北方，割麦是农活里最苦最累的活，农民割麦的姿势用“面朝黄土背朝天”来形容最恰当不过，母亲心疼我，没有让我割过麦穗，于是我开始找寻新的“营生”——挖苦菜。

现在想来，土地真的好神奇，你播种它会生长，你不播种它也生长。

苦菜就是那种自然生长的植物，挖它并不费事，田地里到处可见，不一会儿就能挖一小筐，带回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母亲不信任小卖部的菜种，我就天天出去挖，那段时间家里足足吃了一个月的苦菜。

在乡下，生活好像不用怎么花钱，吃的自己都可以种，家家户户都有一口井，梨树、沙枣树什么的也都有，柴火有葵花杆子和玉米棒棒，逢年过节的时候买些糖果、穿件新衣裳就是了。

可见，土地孕育了多少生命，人们聚村而居确有一定道理。费孝通先生分析说，中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、小农经营每家耕地的面积小，所以聚在一起住，住宅与耕地不会距离得过远；二、因水利灌溉的需要，他们聚在一起住，合作起来比较方便。

《乡土中国》读后感模板 篇10

《乡土中国》是费孝通先生于上世纪40年代创作的一本介绍中国基层——农村的一本书。距离现在已近80年，我国发生了翻天覆地的变化，有些问题已经不复存在。但以先生独到的见解去看当时的农村，还是颇具新鲜感的。

开篇先生首先为大多数人认为农村人存在的“土”和“愚”进行了反驳。“土”不应该是贬义词，中国的基层是乡土性的，是由于中国几千年来都是农业大国，乡下人离不开泥土，土地孕育了世世代代的人，是乡下人的命根，所以沾染土气是难免的。“愚”也是由于所处环境的不同导致。乡下人见车慌了手脚，不知所措，成里人认为他“愚”，城里人对于农耕知识不懂装懂，乡下人也可以认为他“愚”，文字难以传入乡下是环境所致，农村圈子小，是熟悉的人之间的交流。一个动作，一个神情，一句话就可以将想表达的表达的清清楚楚，文字也就失去了存在的意义。但是城市是陌生人与陌生人组成的圈，不能用乡土社会的习俗应付。于是，“土”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处。

先生还解释中国社会结构是差序结构，就如一个石头丢入水中，掀起一层层涟漪，以己为中心，人脉由权利和财富的大小一圈圈排列出去，远处的波纹浅，关系也薄。但涟漪的范围大，到哪都想找点关系。所以说中国人是“私”的，缺少西方人的团结意识。先生见解独到，比喻生动，一针见血的指出了我国社会存在了多年的问题。

书中还提到了很多当时中国乡村存在的问题，如男女有别，长老秩序，礼治秩序等，我就不一一赘述了，大家有兴趣可以自己去了解，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。

其实书中的大多数提出的问题如今都不复存在，但书中许多描述如今又可以引出不同的感受。先生在书中提到自己出国留学时奶妈给他包了一包乡土，水土不服时可以给饭菜里放些。让我想到表妹出国时带了一盆花，我嫌麻烦，花在哪都可以买。她告诉我“重要的不是花，是这盆土，走到哪看到这一盆土，都会觉得心安。”这大概就是如今乡土的魅力吧，乡土还是那孕育生命的乡土，中国不再是那个风雨飘摇的中国！

　

[荐]白鹿原读后感模板精选3篇

怎么写好读后感的诀窍？在读完作者写的作品，我也产生了一些全新的感悟。写读后感需要联系实际，既可以从大处着眼，也可以从小处入手，感谢查阅小编为你推荐白鹿原读后感模板，相信你阅读本页面后有一些收获！

白鹿原读后感模板(篇1)

很久没有这样耐着性子看长篇小说了《白鹿原》可以说是那种开始看着看着特别无聊完全不想要继续看下去可是当自己真正看到一半看到精彩部分时又是真的想迫不及待往下读的那种小说原上白鹿两家的世世代代纠纷与恩怨原上百姓的艰难岁月也都因为白鹿带有了一丝丝神秘色彩直白的语言精巧的构思有时又意想不到的结局对人物的主观描写客观表现可以说是很精炼了最悲惨的田小娥最虚伪的鹿子霖最精明的白嘉轩最朴实的鹿三最狠毒的白孝文最规矩的白孝武最纯洁的白灵最奋斗的鹿兆鹏最壮烈的鹿兆海

白鹿原读后感模板(篇2)

本书写的是清末到民国到新中国这段时间白鹿原上的故事，一只象征意义的真真假假的白鹿贯穿全篇，这是象征这白家轩的性格命运，还是预示这原上的未来，社会的走向?或兼有之。

书中人物自然是家轩哥排首位，七个老婆就预示了他传奇的一生，对世事的洞明，处事的沉着，预事的精准，无不令人折服，这是族长的传承，亦是白家的传承。年轻时命运的考验，是他做了一生唯一一件亏心事，到了老年他任然无法释怀，他只是换了块地?还是换了白鹿两家的命运?从书中最后可以看出白家轩认为是后者，可以窥见白家轩对于神明的信仰是很坚定的，这也是他处变不惊的资本。清兵动不了他，国民党动不了他，共产党动不了他，动的了的只有情。

书中几番强调家风对后代的影响。孝文，孝武，孝义，灵灵，兆鹏，兆海，兆谦(黑娃)，他们也都个性鲜明，值得探究一番。

兆鹏灵灵为何对家里人那么残忍?兆海灵灵的爱情为什么由浪漫自由变得不值一文?誓死不娶的兆海为何又娶了个媳妇，究竟是为何而死?孝文又为什么处死黑娃等人?

白鹿原读后感模板(篇3)

《最后的坚守》

故事的末尾，看得出的结局是，白嘉轩赢了，鹿子霖输了。于是，有人庆幸，拍手称快，有人惋惜，黯然神伤。

那一刻，我终于悟到，输赢再也无关乎故事的精彩程度，历史也再也无法重现，各种猜测的可能性在陈忠实老先生落笔的那一刻，定格的不只是一段历史，一些故事，一个个在脑海中可以反复勾勒和联想的画面，而是那个佝偻远去的背影，在残阳的碎影中，渐渐的沉落。

站在一个时空的高度上，俯视下面的芸芸众生，世间百态，那是只有上帝或者神灵才可以做到。

朱先生的通彻明达，睿智深远，于圣贤书中寻求智慧的根源，于平凡厚实的践行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中诠释了“知行合一”的奥妙哲理。

我相信，生如朱先生，虽不如疆场破敌，沙场建功而扬名立万，彪炳千秋，而决然将生命赋予给智慧的使命，最大程度的揽起了，筑厚了，拓宽了，将一个苦读圣贤书而期待一展心胸的文化人应该撑起的历史责任和态度，用一个个平凡而坚实的举动，托起着，燃烧着，奔跑着，张扬着无限的生命力，释放着耀眼璀璨的光辉，人性的大格局，生命的大灿烂，世俗的大是非，已然缩减的如一粒无法用肉眼辨识的尘埃。

朱先生，用黑娃写在挽联上的那句清气朗朗，乾坤动容的挽联来说“自信平生无憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉轩，一个在大时代的人格分裂动荡期中坚强的恪守着最后一点儿家族的信仰，道义的规矩，生存的良知，和复杂人性的最后一道防线的使徒，我们有过期待，有过抱怨，有过指责，更有过失望，但最后，终究在读懂故事以后，读懂了时代，也读懂了白嘉轩。

如果说朱先生是圣人，依然笼罩着那么几分神秘的光环，那么，白嘉轩便是地地道道，朴朴实实的普通人，一个需要操心计算着每一日的生计，材米油盐的庄稼人，他的出彩动人之处，于我归总为两个字“责任”。

他没有朱先生那么高深莫测的智慧，他只是始终牢记着一个肩负家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了责任，扛的坚实，扛的牢靠，扛的稳重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是这些，而是对活着的交代，和对那些远去的魂灵们精神上的应和，活着，不仅是一份责任，骄傲的活着，更变成了家人的支柱，而顽强不屈，坚守着生存底线的活着，那才是对责任的最高礼赞，白嘉轩，用责任和坚守奏响了一曲生命的赞歌。

我们成不了朱圣人，我们却有责任对自己的生命担起一份严肃的态度。理性的思考者，我想他们不会再返回去过分的指责鹿子霖。

在遥远的中国农村历史上，我们可以寻找到更多的那些关于鬼神之类的传说，或者是一些宿命论强加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那个天道轮回的冥冥暗影中，契合了某种意想不到却又似乎可信的传言的力量。

不管信与不信，我相信，在一种道德尺度的规矩下，让我们的生命始终保持着一种对陌生力量的敬畏，时时检索内在的阴影面积，内心始终可以获取长久的安稳和坦然，如果非要加上定义的话，那应该叫做信仰。

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