传统文化读后感

传统文化读后感集锦。

认真读书，读好书，作品是一部备受好评的经典作品。该怎么写才能全面的书写下来内心的想法呢？读后感大全编辑向大家提供了传统文化读后感。

传统文化读后感(篇1)

通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多。"孝"是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，自己一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母?

"亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。"父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢!可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。又何尝我的爸爸妈妈那么爱我，给我完整的家，幸福的生活，让我的生活充满了幸福和快乐。在外求学的路上，缺不了寂寞，然而，当一个短信发过来，或者一个电话传来爸爸妈妈亲切的声音，我还有什么可怕的，我会坚记，有父母在支持我。父母把他们的一生都付出了，我会在任何时候都会想着他们，不要让他们为我担心。"念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。"生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的养育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。

孟子说："恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也，人有是四端也，犹其有四体也。" "端"即事物的萌芽、开始。"端"表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定、完成的东西。从恻隐、羞恶、辞让、是非到仁义礼智有一个生长、发展的过程，正如树苗到树木有一个生长、发展的过程一样。所以，孟子说"仁义礼智根于心"，一个"根"字形象地说明了孟子思想的特点。在孟子那里，恻隐、羞恶、辞让、是非属于道德情感，仁义礼智则属于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看来，道德情感与道德理性虽有不同，却不能截然分开，道德理性不能脱离道德情感，道德情感也需升华为道德理性。

在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏;在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。

我们应该从我们博大的文化中学习应用优秀的文化，这来之不易，更重要的是我们应该借助这些文化来是生活更加美好，社会更加和谐。

传统文化读后感(篇2)

假期我看了《中国传统文化论坛》的碟，碟是从陈爷爷家借来的。我刚看的时候，以为是有趣的动画片呢，结果是关于人生问题的讲解。

我总结了几点内容：

第一、妈妈为什么要打自己的孩子呢？因为孩子做错了事情，孩子做错了事情就必须打吗？妈妈应该教导他，再犯错就提醒他别再忘了。

第二、长大了的孩子为什么对妈妈那么狠毒呢？有二种可能，一是因为孩子小时候妈妈太娇惯他了，所以长大了就会对妈妈发脾气，甚至动手打妈妈；二是从小就爱打人，长大也喜欢打人。

片子里有一位大学生，小时候去了72所学校上学，可是他每次都会被开除，不仅自己上课不认真，而且还带着别的同学逃学。他的家长每天为他找学校，非常辛苦。他告诉大学千万不要像他学习。还有很多这样的例子。

通过看碟里的人讲自己的故事，让我知道长大后怎样做。

片子我没看过，但了解一些内容，算是忏悔录吧，不知然是从哪学会归纳总结的，还分了几点，虽然重点抓的不太到位，但已经算是好的开始了。

传统文化读后感(篇3)

假期中，我阅读了《中国传统文化概论》一书，受益匪浅。什么是文化？中国传统文化包含哪些方面的内容？这是个比较复杂的问题。

“文化”一词早在中国古代就已经有之。“文”的本义，是指各种教材哦的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化，至十五形态活性质的改变。文化的实质含义是“人话”或“人类化”，是指人类主题通过社会实际活动，适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观的过程和一切物质与非物质成果。也就是说，自然界本无文化，自从有了人类，凡经人“耕耘”的一切均为文化。文化具有以下几个特征：第一，文化是人类进化过程中衍生出来或创造出来的。第二，文化是后天习得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有传递性。第五，文化的变迁性和文化堕距。一般人们将文化划分为四个层次：舞台文化层、制度文化层、行为文化层、心态文化层。第一，所谓物态文化是指人类加工自然创制的各种器物，它是人的物质生产活动及其产品的总和，以满足人类最基本的生存需要——衣、食、住、行为目标。第二，所谓制度文化是指人类在社会实践中建立的各种社会规范和社会组织。第三，所谓行为文化是指人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的风俗习惯。第四，所谓心态文化是指人类在社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式、道德规范、宗教信仰等深层次的内容。

传统文化读后感(篇4)

我曾经觉得一个人爱国家，爱集体，弘扬民族精神只是大人们嘴巴说说的；我也经常听大人说“人不为己，天诛地灭”这句话，所以我一直认为做人应当为自己设想。可是，一次偶然机会，我从哥哥的书架上发现了一本他读过的课外书——《我们的节日》，我觉得很好奇，便借来认真的读了起来，读着读着，我为我以前的想法感到惭愧了。

这本书向我们介绍春节、元宵、端午、七夕，中秋节等七个节日的由来与风俗。在这七个节日中，我们可以体会到树正气，扬美德，显智慧，惩恶扬善的民族精神。比如春节：春节是我国最重要，最隆重，也是最热闹的民族传统节日。按农历计算，不仅仅是指正月初一这一天，而是有很多天组成：一般来讲从正月初一开始到初五为止；有的地方要过到正月十五，有的地方甚至过到正月底.在这期间，有关节日的活动特别丰富：有舞龙、舞狮、唱戏、说书、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等五花八门，丰富多彩！

在这么多节日中，我最感动的是国庆节！我从书中了解到国庆节是1949年10月1日诞生的。这一天，北京天安门广场举行了开国大典礼，那一天毛泽东主席向全世界庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府在今天成立了！”随着五星红旗冉冉升起，中华民族进入了一个新的历史时期。新中国的诞生多么来之不易啊！在百年沧桑的岁月中，无数优秀中华儿女，为了民族的独立和解放，为了让人民当家做主，拥有自己的共和国，他们前仆后继抛头颅，洒热血，用自己年轻的生命换来新中国的成立。

电视《狼牙山五壮士》，这个故事让我极为感动！它让我知道我们今天的幸福生活来之不易。英勇无畏的五壮士为了人民群众，连队主力的转移，把日本鬼子引上了狼牙山顶峰，为了拖住敌人，为了解放全中国，建设新中国，他们奋勇拼杀，最后毫不畏惧的跳下了悬崖！这是多么壮丽的一幕啊！

看《我们的节日》，不仅增长知识，开拓视野，更重要的是让我深刻的认识和领会中华民族的传统文化，继承和发扬民族精神.看完了这本书以后，我懂了许多深刻的道理，特别是对我国的各种传统节日.原来我只知道过年，自从看了这本书以后，它告诉我好多我以前不知道的节日，这些节日是我国的传统文化，它也告诉我做人要做有用的人。

传统文化读后感(篇5)

传统文化指的就是传统社会的文化，一直到清末之前的文化。文章主要介绍了中国传统文化的内涵，讲述了中国传统社会民族价值系统，三大主流文化以及自然科学，人文科学。传统文化博大精深，那什么才是可以继承的的传统文化呢?

器物文化是关辉灿烂的，但是它不需要人去继承，如万里长城，曾经是古代国防线坚强的屏障，把匈奴挡在长城外，保护农耕文化，但是现在它的作用已经不存在了;再如苏州博物馆的那些玉器、瓷器，现在也只是具有博物馆价值，它时刻提醒我们，我们的祖先是灵心彗性的，穿凿李非常高的，但是到今天它的具体使用用途已经没有了，它不具有继承性。

还有就是制度文化，制度文化其实就是今天的社会结构，它表示的是社会的组成，比如说古代的“君臣，父子”，古代的朝廷，从秦朝开始到清朝，朝廷有六个部门，再看现在，情况已经完全不同了，所以制度文化只能借鉴，也很难去继承。

真正可以继承的是传统文化，因为它是古人额价值观，古人的思考和哲学，它是意识形态，所以这些东西是可以继承下来的，也必须得继承下来的文字和古籍是这类文化最重要的载体。

我们来看看我们祖先发明的汉字就知道了。汉字具有极强的稳固性，几千年的变革，汉字单字的形意基本上没有变化，所以我们能读懂古书，而不像国外的拼音文化，六百年前的英国作家乔叟的一些文本已经读不懂了。因为拼音文化文字语音有一点变化，词性也会跟着变化，久而久之就认不出来了。

我觉得要继承的是观念文化、意识形态，最好的方法就是读经典，书籍是最好的载体，不管是儒家、道家还是佛家，他们具有很强的民族特征，他们是中华传统文化的瑰宝。

传统文化读后感(篇6)

守望传统文化芬芳

——龚鹏程先生《中国传统文化十五讲》有感

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏东坡探讨人的渺茫与伟大，与陶渊明共享带月荷锄归的美好，与李后主分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统文化元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。然而，近观这些年来，让人惊叹的是，祖先留下来的精神财富，被后世子孙所遗弃，深深地被现代化给湮没！一幢幢高楼鳞次栉比，却使得一片片良田被毁，一道道名胜被摧。推倒的是一座座传承建筑，损失的是民族几千年来的精神财富。可我们最该做的难道不是秉着一颗守望之心，好好保护这些传统文化吗?现代化发展就一定要破坏传统化吗？秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋，难道也要让后人为我们叹惋吗？保护好中华文化的精髓，不应该让“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的恶性循环也发生在我们身上。

传统文化是一个民族的精神支柱，对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚，不仅建筑被毁坏，源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒，在惊讶中华传统文化被他国占有的同时，是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢？难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵？

看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。

我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。

身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，守望传统文化的重要，不忘过去，引领未来。因为中华大民族，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、李煜、苏轼、陆游、毛泽东……数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。

现在，随着西方圣诞节，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟，吃粽子；在重阳节登高插茱萸；在中秋节赏月，庆团圆；在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢？恐怕，早已将它们抛之脑后了吧？但我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生!

北岛有言：“不知道传统的人如同没有地图的旅行者，是到不了终点的。”拿好手中这张传统文化凝聚其中的地图，弘扬其经世魅力，做传统文化的继承者！我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。以一颗守望之心，让中华文化永流传。

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