读后感鲑鱼向前冲

读后感鲑鱼向前冲(精选3篇)。

读后感大全的编辑为您特意收集整理了《读后感鲑鱼向前冲》，优秀的书籍通常能够让我们学习到很多新知识。此时可以写篇读后感，以便以后和阅读同本书的人分享自己的观点和看法，是不是感觉对写作品读后感感到没有头绪呢？在阅读后还请您收藏本网页网址！

读后感鲑鱼向前冲(篇1)

在自然界中，有着无数的生物，或高级、或低级、或独行、或群居……多种多样的生物构成了丰富的自然。其中有很多充满了神奇色彩的动物。最令我着迷的是一个是草原狼，另一个就是这本书所写的鲑鱼。喜欢草原狼是因为它那不羁的个性，不屈不挠，充满智慧，总是忍不住被它深深的吸引。而鲑鱼，我真的为它《溯河性洄游》的行为所着迷，是什么让它们不畏艰险不屈不挠的回到出生的地方。没有父母的指引，没有曾去过的记忆，又是什么让它们那么准确的找到回去的路。逃避鱼鹰，躲过棕熊，穿越瀑布……它们用自己的死换来的新生命。是无畏？是信仰？是不可抗拒？终归有一种自然的力量，让它们勇敢的回到它们来的地方，完成生命的循环。

而这本《鲑鱼向前冲》就是一位近距离观察鲑鱼近30年的老人为我们呈现的鲑鱼的秘密。鲑鱼真的是一种很神奇的鱼类，它们来到这个世界后就到距离故乡16000千米远的海洋旅行，三四年以后在不远万里回到故乡。而回到故乡的鲑鱼产卵后，就会在产卵的地方失去生命。看到这，你也许也像我一样，在心里画下了无数个问号，太多的为什么需要答案。可这就是自然，没有那么多的答案，也许现实的存在就告诉了我们，我的存在就是原因。

这本书用鲑鱼的视角展示了鲑鱼溯河性洄游的全过程。让我们跟随银光鲑鱼，化作他们的一份子，亲身感受一下生命的召唤吧！

读后感鲑鱼向前冲(篇2)

最近我在读书。在这一学期的三十几本书中，令我最难忘的就是《鲑鱼向前冲》。

书中的鲑鱼，有一种责任感与使命感，为了给后代一条正确的路甚至连生命都可以不要，坚持翻越瀑布：明眸鲑鱼和银光鲑鱼是一对好朋友，他们一起嬉戏、玩耍。最后它们要翻越瀑布去养儿育女，繁衍后代。子子孙孙都寄托在它们身上。到了瀑布旁边有一个黑色通道。但是它们却不走，因为它们知道要选择正确的路--瀑布，最终它们坚持与瀑布抗衡。它们用尽全力，弓起身体，跃向高处。扑通、扑通，失败了没关系，再试一次。“要身心合一，用尽全力！”银光鲑鱼使出了全身的力气，飞身跃起。这时的它，什么都听不见，心中无一丝杂念。奇迹，在这一瞬间出现。它的身体被平缓的水流包围，温暖而舒适。瀑布那汹涌的水流，已经被它抛在身后。成功翻越瀑布的鲑鱼群，继续它们逆流而上的洄游之旅。最后它们要把卵放进上游的浅滩上，它们所挖的坑里。它们用尾鳍和腹鳍在河床上挖坑，它的腹鳍被锋利的石头给划破了。但是，它继续用腹鳍、用嘴巴用力刨，似乎一点儿也不怕疼。过了好久好久，产卵的坑布置好了，明眸鲑鱼把嘴张得大大的，无数美丽的、樱桃色的卵从它的腹中竞相涌出……为它们的洄游而入迷，到底是什么的指引让它们无所畏惧地一代一代做着同样的事情。

是自然的力量，是神性的呼唤，还是生命的意义。

我一遍又一遍看了这本书。它会让我们知道人也许还比不上这些鲑鱼，在我们周围，很多人因为一直在远方，而不认识了自己出生的地方，甚至忘得一干二净。我们应该像鲑鱼一样有责任感与使命感，与大自然抗衡的勇敢顽强的精神。就如美国诗人弗罗斯特的名句：“一片树林里分出两条路/从此决定了我一生的道路。”逆流而上，道阻且长，这是一条命中注定、充满挑战的道路。而找寻与漂泊，是为了生命永久的回归……

读后感鲑鱼向前冲(篇3)

《鲑鱼向前冲》是一位观察鲑鱼30年的老人著的，在他眼中，鲑鱼不仅有着坚韧不拔的信念还是人类最好的榜样！

银光鲑鱼本身是一条无忧无虑的小鱼，当他看到自己的父亲，姐姐们为了繁衍后代不惜牺牲了自己的性命，就那一次，银光鲑鱼一夜之间就长大了，他终于明白自己的使命。

其实人也是这样，人的一生可以有好多的梦想，有些梦想或许在别人眼里很渺小，但是对自己而已是最初的梦想，一定要坚定自己的信念，通过自身的努力，慢慢实现！《鲑鱼向前冲》还给我了另外一个道理：鲑鱼们来到世界后就游向距离故乡16000千米远的大海游行，几年后再不远万里的回到故乡产卵之后死去。他们经历千辛万苦回到故乡，就是为了繁衍后代。鲑鱼的这种生存模式深深的触动了我的心灵深处，我励志将鲑鱼树立成我的榜样，向他学习。

我愿跟随鲑鱼一起越过千山万水，我相信只要有一颗勇敢的心，坚定不移的向前冲，任何困难都会引刃而解。

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鲑鱼_关于鲑鱼的说明文600字

我最喜欢的动物是鲑鱼，但并不是因为它们肉质鲜美、富含营养喔！而是因为鲑鱼那种百折不挠、奋勇向前的精神打动了我，才让我深深的喜欢上鲑鱼！

鲑鱼是一种会回游的鱼类，每年到了产卵季节，便可见成千上万的鲑鱼千里迢迢的从大海游向淡水，这个过程既是千辛万苦，又危机重重！

鲑鱼回游的过程中，必须先游过较浅的河水，这正是考验它们躲藏能力的时候，唯有躲过第一波攻击的鲑鱼，方能晋级到下一个关卡。接着，鲑鱼还必须克服两大挑战：一是逃离饥肠辘辘的灰熊；另一则是跃上倾泻而下的瀑布！鲑鱼回游的季节正逢灰熊从冬眠中苏醒，饥肠辘辘的灰熊怎会放过这个饱餐一顿的大好机会呢？因此鲑鱼一方面要奋力跃上瀑布，一方面要小心闪躲正张着血盆大口、虎视眈眈觊觎着鲑鱼大餐的灰熊。但是，每当有一只鲑鱼被灰熊咬住，就可让更多的鲑鱼趁机逃脱，越过瀑布。逃过多劫的鲑鱼并未因此就结束了旅程，如果半途体力不支，依然无法到达目的地。

根据统计，能成功地达成任务的鲑鱼仅占千分之四，而产卵后的鲑鱼亦会在数个月后死去。但即便如此，每年仍有数以万计的鲑鱼成群地游向他们的出生地。即使成功的机会如此渺小，希望如此渺茫，它们仍奋勇向前，毫无畏惧，用尽所有的力气，只为了繁衍自己的下一代。为了成功，甚至牺牲性命也在所不惜！

我们不也是如此？即使前方有再大的困难，途中有再多的挫折，只要自己勇于尝试，不轻易放弃，就有成功的可能！纵使机会渺小，总比完全放弃希望、坐以待毙好吧？

鲑鱼给了我莫大的启示，所以它是我最敬佩、最喜欢的动物！

《8090向前冲》的读后感2000字

革命尚未成功，同志仍需努力，这句话大概是当下很多年轻人的现状吧，可我很想知道，作为80、90后，革命真的会有成功的那一天吗？还是我们永远都走在革命的路上呢？

伴着这样的思考，我阅读了作家杜诗筠的《8090向前冲》。据杜诗筠透露，她之所以创作了这样一部与其以往风格大相径庭的作品，是源于一次偶然。汶川地震时，杜诗韵的一个朋友的弟弟把自己的狗托给亲戚照料，第一时间赶赴灾区。若干天后再回成都时，瘦得变了形，得了抑郁症，需要看心理医生。她觉得第一时间去做，是一种义无反顾地选择，而做得过程要承受很多东西，这就是成长的代价吧。数据显示，最早赶赴灾区当志愿者的80后比70后、60后多，所以，杜诗韵开始酝酿一部真正触及到80后真实的情感和生活状态的有力度和冲击力的东西，于是就有了这部小说《8090向前冲》。

总有人说现在的80、90是失梦的一代，他们挣扎在理想与现实的夹缝中不能自拔，这是小说的开篇语。

蒋天涯，一个年少轻狂，聪明不死学，揣着明白装糊涂的耍酷，他既没感受到千军万马过独木桥的惨烈，也没怎么头悬梁锥刺股的玩命学就上了一所重点大学。可他不知道，一帆风顺的他毕业之后的路在何方？他在25岁时突然对生活的认识有了个转折点，面对现实的残酷，他恨不得像海子的诗中说的那样，找一个面朝大海，春暖花开的小岛过一辈子，他无法逃避，浑身是劲，满脑子幼稚奇怪的想法，但他从未把他的想法实践成功过，这就是所谓都市草莓男吧？就如草莓这种水果，外表光鲜夺目，却质地绵软，稍一施压就整个抵抗不住变成一团稀泥。直到他遇见了文静，一个漂在大都市里的邻家女孩，外冷内热，表面很淑女，其实独立能干。父亲因入狱多年没有照顾过家庭，从小跟母亲长大，单亲家庭的她较早独立，但却内心脆弱敏感，缺乏安全感，不想依赖别人。天涯与文静在爬长城时相识，并结识了天涯的大学同学夏志刚，一个典型的凤凰男，山窝里飞出的金凤凰，以及于小曼。于小曼在父母的溺爱下长大，娇生惯养，但内心单纯，渴望王子公主式的浪漫爱情。

天涯与文静相识后，迅速闪婚，但现实生活中的琐碎与压力加速了婚姻的灭亡，最终，天涯一个巴掌打出闪离。当残酷的现实生活在天涯面前展开时，他发现自己事事无成，就像文静骂的那样是一个散黄蛋。交通肇事使他进入了看守所，父母情感出现危机，苦心发明的专利遭遇骗局，自己反而成了通缉犯，天涯逃避了，无意间他进入了志刚小时候的乡村小学，在山村支教的经历彻底触动了天涯，至此他才算从自以为是的独立走向了真正的由内而外的立。

志刚与小曼奉子成婚，婚后却发现理想很丰满，现实却很残酷，当他想和小曼一家三口和和美美地过小日子时，买不起婚房，被丈母娘瞧不起的爸爸和姐姐，使他心里羞辱到极点，事业上的不顺使他转向用金钱和手段获得了成功，瞬间自我膨胀，直到父亲的死给了他当头棒喝，才让他悬崖勒马，回归到他原本想要追求的生活轨迹中来。最终，这几个80后的年轻人经历了命运的风雨如晦，都慢慢认清了现实，明白了自己想要的东西，生活的困惑和挫折也许依旧会伴随着他们，但他们如火的激情不会消退。

全书语言平实，没有华丽的语言，更没有偶像剧里童话般的爱情故事。天涯与文静仿佛就是我们生活中的人，在看小说的过程中，我随着天涯的经历慢慢走出理想，走进现实。小说中我印象最深刻的一段就是玩世不恭的天涯刚刚在乡村小学当教师时的种种不适应，乡村环境异常艰苦，哪怕是天涯以前不屑一顾的土豆，在这个偏僻的村庄里都成了稀有品，没有油水的青菜、简陋的床，隐隐约约的狼叫，一度让天涯崩溃。好在天涯没有放弃，在孩子们一双双纯净如山泉，明亮如水晶似的眼睛的注视下，他深深感动了，再也没动过撤退的念头，也因此改变了天涯以后的人生。

小说中还有不少时下敏感的话题，如闪婚、素婚、闪离、隐婚、房奴等等，这都是80后这个独特的团体所面临的问题。《80后传》中这样总结：夫80后者，初从文，未及义务教育之免费，不逮高等学校之分配，适值扩招，过五关，斩六将，硕博相继，数年乃成，负债十万。觅生计，十年无休，披星戴月，秉烛达旦，蓄十万。楼市暴涨，不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。医保曰，不符大病之条例，拒赔。乃倾其所有，入院一周无果，因欠费被逐院门。友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒这段总结虽然消极，幽默，但却揭示了80后生存现状，理想与现实之间的落差让他们感到迷茫与焦虑。但我们同样相信风雨之后总会有彩虹，80后也有春天。

作为更加年轻的90后，相比于80后，我们将迎史上最大的毕业潮，未来我们将面对更严重的就业问题、住房问题，我们该何去何从？最实际的应该就是从现在起，珍惜大学里的每一节课，认真充实自己，提高自己的竞争力。其实刚进大学时，大家的成绩都差不多，但为啥找工作时，有人欢喜有人忧？原因就在于别人的大学四年是充实的，而你的是虚度的，所以不要总是埋怨客观因素，从现在起努力吧，8090向前冲！

《仙人掌女生向前冲》读后感

继“麻辣老师”系列之后，知名儿童文学作家风为裳再创佳作，为所有准备扬眉吐气的小丫头们，精心打造了色香昧俱全的“校园麻辣烫”。

这本书主要内容：杜小卡是个仙人掌女生，浑身长刺，乌鸦嘴，要么不说话，开口必伤人。为此她经历了各种苦恼，处处碰壁，于是在同学们的帮助下，她决定痛改前非，变仙人掌女生为棒棒糖女生。她的周围还有漂亮却小迷糊的女生洛桃花，有梦想的男生古奇奇，总减不了船的厉熊熊，很臭美很帅的班主任汤帅哥……

先说说书中的女主角仙人掌女生---杜小卡，人称“卡哥”，典型的仙人掌女生。她毒舌，要么不出口，出口必伤人，她霸道，作为班长大人，一声令下不容反对；她雷厉风行，看不得磨蹭，看不得邋遢，看不得哭哭啼啼。当然，她善良，可爱，宽容，你一定会喜欢她的。成长就是不断拔掉心里仙人掌刺的过程，文中那个浑身长刺的仙人掌女生又可气又可爱，读后让人又想笑又感动。

花样少女---洛桃花，是个爱美的洛桃花，也是杜小卡最要好的朋友，她是那种细致美好的女孩，跟杜小卡在一起形成鲜明的对比，但她跟杜小卡这对挚友，可算是“差劲和差劲的简单相加是无与伦比”。

幽默胖男孩---历熊熊同学最大的特点就是爱吃，爱吃的男生难免胖，当然，胖有胖的好处，历熊熊可谓心宽体胖，作为杜小卡的同桌兼好朋友，他吃得下汉堡，抗得下打击，关键时刻，还能够开解开解被排斥的杜小卡，历熊熊就是那种幽默又“深沉”的男生。

高瘦帅班主任----汤帅哥因高瘦帅而得名，作为新任班主任，他朝气蓬勃，汤帅哥说：“不能让学生笑的班主任不是好班主任!”这句话，就值得我们喜欢他，你说对不？

绅士书生---古齐齐，真正有班长作风的绅士书生，因对班长选举中的“歪风邪气“看不惯而自动放弃选举资格，可”民风所向“，最近还是成为一班之长。一度梦想成为作家，打算把全班同学都写入大作，就是过程有点曲折。有意思吧！

本书是最好看的青少年原创小说，是一道美味的大餐，以耐人寻味的故事，感人至深的情怀为底，以青春校园、探险、幽默、悬疑、推理、幻想情感为主，让你的每一次阅读都有美妙的回味。

《宝贝向前冲》参加感受 (650字)

盼望已久的宝贝向前冲来到了我们的青青校园。我也有幸被选上了。当我得知是参加宝贝向前冲这个节目时，我的心情只能用一个词来形容，那就是鸡冻。

比赛要等下一周四才开始，我迫不及待地盼望下周四的快快到来。为了能更好地配合团队取得胜利，我在家认真做足了赛前充分准备。那一周的时间里，我忙左忙右又是听写又是练习投掷。终于盼到比赛的那一天了，我信心满满。

今天下午比赛开始，由我们五二班对决五三班，两班各派出三名队员分成三组比赛。《超级字多星》听写比赛中，我第一个上场和对手各听写了四个字一个词，我在最后时刻错了一个字，心里正懊悔，唉！真是学而后知不足。没想到不幸中万幸，对手在这关键时刻也出现了同样的错误，刚提到嗓子眼上的紧张终于沉下去了。第一轮比拼下来我和对手打成了平手。第二轮，第二组同学也打成了平手，两场比赛下来，场下的同学们一片欢呼，大家都在为各自的队伍助威呐喊加油、加油比赛到关键的第三场了，只听主持人一声：请第三场的选手上场准备，顿时场下观众屏息凝神静静地等待比赛结果。由于我们班的第三名同学没发挥好，比赛失利，这场比赛宣告失败。我们只好把胜利都寄望于接下来的《超级打字机》上。

《超级打字机》我们也意外失常，对手以较大的比分优势赢得了整场比赛的胜利。

通过这次比赛让我感受到：我们不但要锻炼出强健的体魄和过硬的心理素质。且学习汉字要从小做起、从现在做起，从提高我的汉字书写能力做起。让我们不仅只会敲击键盘，还要挥毫泼墨，让中国汉字一代又一代传承下去。同时，我也祝愿宝贝向前冲越办越红火！

五年级:晨子亮

人生书的读后感(精选3篇)

你最近是否在准备作品读后感的撰写呢？阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。如果我们想表达自己，我们就可以写一篇读后感，请阅读由读后感大全的编辑为你编辑的人生书的读后感。

人生书的读后感【篇1】

其实很早就想读一下这本书了，但是现在才翻开。我是一个有些拖延症的人，通常事情不急的话不到最后一步我肯定不会做的，如果现在我不是因为考研工作还有出去看世界等等事情追着、拖累着，我想我也不会如此坚定的打开并看完它。

我其实很羡慕安德烈，有一个好妈妈，愿意用这种走心的方式去和他交流，他的妈妈有耐心、有学问、有见识，可以在任何时候给他提供建议和帮助，对他们年轻人的文化试着理解和接受，儿子有做的不对的地方也毫不回避地指出……一句话，对我来说她是个时髦的妈妈，是个过分开明的母亲。不像我自己的母亲，受了文化和能力的限制，在我人生的发展方面给不了我任何建议，通常她会说的话是：这些我们也不懂，你自己看着办吧。以至于我现在特别享受一个人在外求学的时光，因为每当我想和他们谈点什么的时候，往往听不到我期待的回答。当然，我并没有觉得我自己的爸妈有什么不好，我尊重他们，爱他们，理解他们。只是缺少灵魂和内心的交流，让我觉得我们的距离似乎渐渐有些远了。

简单的几十封书信，其实也是两代人，甚至是两种文化背景的人的集中表现。我没有权利去评价他们，我只能去感受每一个母子间犀利问题的现实价值、每一次回答的良苦用心。倾诉、隐忍、坦白、怀疑、质问、挣脱、探讨、告白……大概这就是最真实的亲情。

人生书的读后感【篇2】

以前的我，没有阅读的习惯，看专业以外的书纯粹是为了打发无聊的时间，因而整个人显得无趣呆板。但幸运的是，外在环境的影响，比如说董卿朗读者节目中小说散文的真情表白、身边同学朋友的热烈推荐等都推着我去广泛读书。最近一段时间读了几本书，语言平实，道理真切，让我开始初尝到了阅读的喜悦。也正是因为这段经历，我终于体会到了董卿老师所说的一日不读书就跟没有洗澡一样，或是跟没有健身一样，总感觉缺了点什么，让人不舒服，不自在。读书，广泛的阅读，让人体会个体所不能体会到的，影响其三观、认知的形成，从而影响其实践，导致每个人的生活方式各不相同。因此，想要进步，必须先改变认知！阅读的影响不止于阅读者本身，而是会影响到一片人，进而会影响到整个社会！就这本书来说，作为母亲的龙应台学识渊博，通晓古今中外的历史，塑造着她的认知，从而影响她的处事方式，尤其是子女教育（很羡慕能跟自己的母亲如朋友般的交谈）。这样的教育方式，与正面呵斥训责相比，可能花了更多的时间，却能取得非常好的效果，比如说与孩子建立朋友般的关系、母亲心性的塑造以及教育目的的达成。写到这里，想到自己活了23年，没能从小培养一种阅读习惯，没能不断修正自己的认知，感到非常的惭愧。但是，我又能怎么办呢？时光不会倒流，不会回到我六岁或是十二岁的时候，让我能将阅读融进我的体液，从而拥有不一样的人生。但是，人生不就是那样吗？正是因为差异而有了生活，我的生活开始的比别人迟了很多，但那是我的，现在还一样来得及！

人生书的读后感【篇3】

龙应台的三部曲都看完了，目送是大学的时候买的，我一直觉得他最好看，不过亲爱的安德烈也许更加适合我们这一代人看。那天和我妈聊天，聊到我上学的时候每天早上五六点都是自然醒，没有人叫，还有她不厌其烦每天早上都给我做早饭，她却说还是你小时候好，我说我现在多好呀，知冷知热的。她说小时候天天在身边呀，长大了就不怎么在家。所以这句话让我难受了好几天，我的矛盾点也一直在这里，年轻的时候真的不知道怎么样的日子才算好，自己二十几岁是不是很小，父母五十多是不是老了，该怎么去平衡这些才不会在以后的时光里有遗憾，也许没有人能知道。中国人不喜欢表达，特别是对父母，所以很多时候会不知道父母的想法，有的时候我姐特别宠爱孩子，我总说你的孩子有的是时间宠，你应该宠你爸妈，也许因为我还没有孩子，只知道每一个当父母的都不容易，一代代前半生努力为了父母，后半生努力为了孩子，我以后一定会是这样，希望父母懂，每个人都是独立的个体，人生有很多可能，爱也有很多表达方式。

《宝贝向前冲》参加感受 (600字)

盼望已久的《宝贝向前冲》来到了我们的青青校园。我也有幸被选上了。当我得知是参加《宝贝向前冲》这个节目时，我的心情只能用一个词来形容，那就是鸡冻。

比赛要等下一周四才开始，我迫不及待地盼望下周四的快快到来，在家认真做足了赛前充分准备。那一周的时间里，我忙左忙右又是听写又是练习扔球。终于盼到比赛的那一天了，我信心满满。

今天下午比赛开始，由我们五二班对决五三班，两班各派出三名队员分成三组比赛。《超级字多星》听写比赛中，我第一个上场和对手各听写了四个字一个词，我在最后时刻错了一个字，心里正懊悔，唉！真是学而后知不足。没想到不幸中万幸，对手在这关键时刻也出现了同样的错误，刚提到嗓子眼上的紧张终于沉下去了。第一轮比拼下来我和对手打成了平手。第二轮，第二组同学也打成了平手，两场比赛下来，场下的同学们一片欢呼，大家都在为各自的队伍助威呐喊加油、加油比赛到关键的第三场了，只听主持人一声：请第三场的选手上场准备，顿时场下观众屏息凝神静静地等待比赛结果。由于我们班的第三名同学没发挥好，比赛失利，这场比赛宣告失败。我们只好把胜利都寄望于接下来的《超级打字机》上。

《超级打字机》我们也发挥失常，对手以十分的优势赢得了整场比赛的胜利。

通过这次比赛让我感受到：学习汉字要从小做起、从现在做起，从提高我的汉字书写能力做起。让我们不仅只会敲击键盘，还要会挥毫泼墨，让中国汉字一代一代传承下去。同时，我也祝愿宝贝向前冲越办越红火！

五年级:宇亮亮

看《小威向前冲》有感_读后感200字

今天我和爸爸一同看了一本讲人体知识的绘本《小威向前冲》。在这本书所讲的故事里，我认识到了小威的家睾丸，对于精子的重要性。

睾丸就像小精子的家园，睾丸一但受伤，小精子的家园就会被破坏，小精子就无法生存。没有小精子和卵子结合，就不会生出小宝宝。所以睾丸对人来说非常重要。

今天下午，李宇澄把他的小饰品拿出来炫耀，卢昊霖知道以后就走过去看，连子奥以为卢昊霖想抢走小饰品，于是他就一脚踢在了卢昊霖的裤裆上，卢昊霖疼的都哭了，还好伤的不严重，这样多么危险呀!

我们一定要保护好自己的身体，快乐成长!

最新落花生读后感(精选3篇)

读书，是世界上门槛最低的高贵举动，阅读了作者写的作品，我的心里有了新的看法。而相对应的，我们要在读完后做好总结，把知识和感悟写进读后感里，你知道读后感究竟怎么写吗？为满足你的需求，我们特地编辑了“最新落花生读后感”，希望能帮助到你的学习和工作！

最新落花生读后感 篇1

夜晚，我仰望天空，回味我读完的散文——落花生，感到回味无穷。

在落花生中，通过全家人吃花生前的谈话，告诉我们要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际，做人要做对国家，对人民有用的人，不要只做只讲体面对别人没有用处的人。作者用花生说明应该怎样做人，内容浅显易懂，但却生动的说明了道理，给人留下了深刻的印象，富有教育意义。

生活中，表面穿的很洋气，似乎很美，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是一种非常不好的行为习惯。但是大部分青少年不是这样，他们能珍惜今天的美好时光，刻苦学习，将来为祖国做贡献。

《落花生》一文我反复读了好几遍，越读越有趣味，;里面所说的落花生的品质也是值得我们学习的。我一定要牢记文中讲的`道理，踏踏实实的学习，不断进步，将来做一个对人民，对社会有用的人。

最新落花生读后感 篇2

《落花生》写得特别精彩，特别是花生收获节的晚上，一家人关于花生好处的谈话；并且十分中肯地指出“做人”的道理。其中有两点。

第一点是：“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。”

这句话告诉我们，花生虽然不好看，但是它有很多的用处；还告诉我们，不是外表好看的东西都是有用的。

上个月，我的邻居买了只小猫回家。这小猫很可爱，很漂亮，一身雪白的毛，一双大大的眼睛，非常惹人喜爱，但它从不抓老鼠，有时还跟老鼠玩。这件事证明了“不是外表好看的东西都是有用的”这个道理。

第二点是：“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。”

这句话把“外表好看”引申为“只讲体面”，把“没有实用”引申为“对别人没有好处”。总的意思就是说做人要做一个对人类有用的人。

有些人虽然穿得很华丽，很漂亮，但是他们张口就说粗话、脏话，很不文明、不礼貌；有些人虽然很一般，但是他们是对祖国、对社会有用的人，能为祖国争光的人。

读了这篇课文后，我常常对自己说，做人就应该像花生那样做有用之人，如果做没有用的人，那么我们的一生又有什么意义呢？

最新落花生读后感 篇3

人要做学生一个国家有用信息的人，不要做只讲体面而对别人自己没有什么好处的人。这是许地山在《落花生》一文中写的体会。

本文主要写了许地山一家在后院讨论花生，从而了解生活的真相，我们应该学习花生，做一个简单而有益于他人的人。

在文章中，许地山对花生提出了不同的看法，他的父亲再次问他们花生的好处。他们只是谈论花生有多好吃，有多便宜，煎炸油有多好。但是他们的父亲把花生和石榴，桃子和苹果做了比较，写道石榴，桃子和苹果都有华丽的外观，但是花生不仅美味，还有不为人知的奉献精神，朴实无华的精神，它不浮华，但是对每个人都有好处。它不追求名利，只是默默付出。

这篇文章让我想起了我们身边的清洁工，他们是不认识的人，在他们每天起床，早上四，五，对他们的工作，当我们起床出门，他们是在早晨的光线下不可见的，其外观不那么刺眼，可以删除我们的城市的污垢，用自己勤劳的双手向我们展示了一个更清洁，整洁的街道，但有些人不承认自己的工作，有的人看到他们会逃跑，所以他们没有而不是去工作，他们还是给我们带来了一个优美的环境，他们是世界的园丁，谁是环境的保护者，他们是朴实无华的，未知的。

我们对于小学生更要做这样一位像落花生一样重要的人。做一个社会有用信息的人，不要做只讲体面而对他人进行无用的人。我们要学习落花生朴实无华。默默奉献的精神。这也是需要我们通过少先队员的担当。

[精品]简爱的读后感精选9篇

读后感大全小编特地为大家精心收集和整理了“简爱的读后感精选”，阅读作者写的作品后，心中会有莫名的感触，有很多的想法。写读后感要简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题，相信本网页内容能为您提供帮助！

简爱的读后感精选(篇1)

读《简爱》有感——学会追求。

“难道就因为我贫穷，地位，长相平庸，格子手下，就没有灵魂，没有心灵吗?—你想错了!我和你一样有灵魂，我的心和你的一样充实!如果上帝赋予我一些美貌和财富，也会让你难以离开我，就像现在我难以离开你一样……”这段话，它带我走进了《简爱》的世界，带我走进了简爱的人生。

简爱是一个孤儿，从小被里德舅妈收养。在这里，简受尽了舅妈，表兄的种种欺负，冷漠。后来，简被送去了洛伍德慈善机构学习。在这里，他学到了许多，结识了塔普尔小姐和海伦彭斯。但最后，学校因一场疾病而闭门了，海伦也因病去世了，简也离开了这里。随后，简的人生翻了一页新的篇章。她来到了桑菲尔德当一名家庭教师，与那里的主人，罗切斯特相爱。最后在了一起。

故事中的简爱，她执着追求。在她还是一个小女孩住在盖茨黑德府，他就往着自由，并去尝试去追求自由。再到他已自由是，他遇到了罗切斯特先生，她爱上了他，也去最求这一番爱情，最后也成功了，虽然这件有跟多的困难。但她仍不忘初心，在追求着。

在这个人才济济的社会中，我们更需要质疑中追求，这种坚持不懈的追求，追求什么?追求一个好的职业等。当然，这些对我们来说早了一些。但是我们作为一名学生，作为青少年，我们要追求属于自己的梦想。

学会追求，追求自己想要的。

简爱的读后感精选(篇2)

伟人最明显的标志是坚强的意志、简·这篇文章告诉我爱。

《简·夏洛蒂是英国文学史上的经典传世之作。勃朗特。《简·《爱》这本书讲述了简爱从小到大的生活经历。因为她的父母从小就去世了，她被寄养在月经家里，过着寄人篱下的生活，承受着月经的厌恶，表姐的蔑视，表姐的侮辱和殴打……之后，她别无选择，只能去慈善学校。她和同学们每天只能吃一些烧焦的粥，偶尔也能吃一点奶酪。简爱在那里住了八年。后来，为了谋生，她成为了一名家庭教师。她诚实高尚的性格和纯洁的心得到了主人罗切斯特的赏识，慢慢地爱上了她。她也喜欢罗切斯特。但命运又戏弄了她，罗切斯特已经有了一个疯狂的妻子！因此，简爱遭受了巨大的打击，默默地离开了悲伤的地方。钱很快就花光了。山穷水尽的时候，一个牧师救了她。她不仅从牧师那里得到了一份工作，还得到了她叔叔的巨大遗产。最后，她和罗切斯特在经历了磨难终于结婚了。

造化弄人。简爱从小到大，几经波折，终于得到了幸福。虽然她遭受了这么多的折磨，但她从不放弃，默默忍受，生活最终把她磨练成一个意志坚强的人。这使她在未来的生活中有顽强的活力，不会轻易被社会淘汰。这就是我们应该学习的品质。假如我们在做任何事情时，缺乏自信，遇难而退，结果就是一事无成。我以前学过很多兴趣班，但是没有取得好成绩。为什么？因为我的意志不够坚定，我总是受到其他事情的影响，我经常学习其他课程的一半。但是，此刻我明白了坚持的重要性，再也不会被困难吓倒，在电脑上也取得了不错的成绩。

过去，一个年轻人去微软申请，但该公司没有发布招聘广告。看到总经理疑惑不解，年轻人用不熟练的英语解释自己碰巧走过那里，贸然进来。总经理觉得很新鲜，破例让他试试。面试结果出人意料，年轻人表现不佳。他解释说没有提前准备，总经理随便说:等你准备好了再试试。一周后，他再次走进微软的大门，这次他还是失败了。但他的表现要比第一次好得多。总经理给他的回答还是和上次一样:等你准备好了再试试。就这样，这位年轻人走进微软公司五次大门，最终被公司录用，成为公司的重点培训对象。年轻人意志坚定，从不放弃，最终取得了成功。微软不仅看中了年轻人专业技术的了年轻人专业技术的毅力和顽强意志。

我有这么一本好书做我的好老师和朋友。我相信我将来会过得更充实。我会永远记住这个意志坚强、宽容宽容的人——简爱。

简爱的读后感精选(篇3)

暑假里，我闲来无事，便拿起了世界名著——《简爱》津津有味的读了起来。

书中的主人公简爱出生于一个穷困的牧师家庭。不久父母又相继去世，幼小的简爱只能寄养在舅父母的家里。可是好近不长，舅父里德先生去世后，简爱的舅母就开始虐待简爱，整日把她视为眼中钉并把她和自己的孩子隔离开来，却在儿子对简爱毒揍是不劝阻。从此，她与简爱的对抗更加的公开·坚决，最终被舅母送进了罗沃德孤儿院，还被那恶毒的舅母说成爱撒谎的孩子。她遇到了这么多的坎坷，可以说是很不幸的了，但是她从不向命运低头，任何困难在她的面前都会感到恐惧。

这本参透这女性独立思想的书另我爱不释手，为简爱一次次的悲惨遭遇而感到伤心；为里德太太的偏心而感到愤怒；为罗切斯特先生失去一只手和一只眼睛而感到同情。

也许世界就是那般的冷酷无情，人类只会向那些身上有着光环的人们投目光，而导致那些卑微的人们孤独又无助，最终只能选择认输。像简爱那般倔强的人已经越来越少了。

书中还有另外一个人物，她就是简爱在罗沃德学校认识的好朋友海伦彭斯，她的观点和简爱是截然不同的，海伦彭斯主张凡事能忍就忍，她的宽容·忍让以及她那博大的胸怀，是令人佩服的，我们没有必要去评价她的话，至少我们可以从中悟出什么来。我十分喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每个人能记住她说的这句话，多多去理解别人体谅别人，关心别人，多看到一些美好的景物，去乐观的对待生活，我们的生活就一定会充满阳光。

我读完名著《简爱》后我明白了：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢地面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最后达到成功的彼岸。

简爱的读后感精选(篇4)

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它还详细地介绍了简爱的作者一些背景故事。

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有觉望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉论。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的坚强的无限信心，却简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.

比幸，在学习生活，简爱仍然是承受着肉体大会的受罚和心灵上的摧残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解.不久，简爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不孙色.对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在生活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱

简爱的读后感精选(篇5)

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的.性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性

简爱的读后感精选(篇6)

《简·爱》这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

读《简·爱》有感在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。

简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简·爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简·爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。

简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦·彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。

我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

简爱的读后感精选(篇7)

她，坚强自尊，叛逆反抗，敢于和骄暴残毒的表哥发生争执、怒斥、扭打，敢于指责冷酷护短的舅妈；她，追求精神上的自由、平等，虽然知道与罗切斯特的身份地位有所不同，但她仍不顾一切地去爱他。当罗切斯特为了试探她而假意与贵族小姐结婚时，她愤然，她嗔视，她佛郁；她，勇于追求纯洁的爱情，对罗切斯特的感情真诚而专一。那执着而热情的爱情，一场熊熊大火也无法将其烧毁得一干二净。坎坷，却又努力追逐幸福的她，简爱。

年仅十八岁的简？爱受聘到桑菲尔德府当家庭教师，认识了主人罗切斯特。渐渐地，两人被对方身上的气质所吸引。他们不顾身份地位巨大的差距深深地相爱了，并很快举行婚礼。可是，好景不长，正当他们举行婚礼时，却有人证明罗切斯特的妻子还存在于世。他之前的那位妻子，叫梅森，是一位精神分裂症患者，曾几次想害死罗切斯特。简？爱知道，自己与罗切斯特的婚姻是不平等的。于是，她坚定地离开了罗切斯特，哪怕他深爱着他。之后，简？爱仍对罗切斯特念念不忘，并再次回到了他的身边。但那时，一场熊熊大火使桑菲尔德府成了一片废墟，没等到救火车来，宅子就已经烧成了一片火海。那场大火没有夺走罗切斯特的生命，但使他失明了。最后，简？爱找到了罗切斯特，并和他悄悄地举行了婚礼。

列夫托尔斯泰曾说过：“《简爱》表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作以及婚姻上独立平等的思想，在当时是不同凡响的。”简？爱是那么的坚强勇敢，努力地追求自由与平等。与简？爱相比，我们的童年是灿烂的，是五彩斑斓的，并没有经历过大的挫折和坎坷。因此，我们更应该珍惜，努力奋斗，自尊、自强。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”

简爱的读后感精选(篇8)

她被虐待过，她被抛弃过，她被人生拽到最低层过。但她不卑不亢，她一点一点地将生活扳正，过成她喜欢的样子。

相比海伦，简爱虽身体是健康的，但是她的经历确实要比海伦坎坷，甚至可以说，她过了传奇的一生。她幼年时，便成了孤儿，父母皆连去世，懵懂的简爱被收养在舅舅家里，就在简爱抓住了生命的稻草的稻草时，万幸中的不幸——舅舅也离开了人世，命运仿佛是一个锤子，狠命地敲击着简爱孱弱

的身躯。可偏偏在这个时候，蛮横无理的舅妈嫌她碍事，将她送去了洛伍德学院。就在简爱徘徊于人生的低谷时，一双大手紧紧抱住了她，她便是简爱人生中的恩师——谭波尔小姐。她教会了简爱很多，最后她去奔赴了爱情，与一位牧师结了婚。

故事的后半段，简爱也过上了幸福的日子，在结尾画上了一个圆满的句号。故事这样结束了，但是简爱的经历，却值得我们思考。在跌落人生最低谷的时候，她没有气馁也没有放弃，而是努力地向上爬着。她几乎没有家人，在被表哥欺负的时候，她没有忍气吞声，而是有理有据地批判着他。在舅妈需要帮助的时候，她不计前嫌，她再一次踏上那个让她留下痛苦记忆的地方一一盖茨海德府。正是因为她坚持不懈的精神与她那宽阔的胸襟，才使这本书在文学史上有了巨大的地位。

作者本人夏洛蒂·勃朗特之所以写这么一本文学巨著，离不开他自己坎坷的人生经历，她曾写过一本书——《教师》却不被他人看好，她也如书中的主人公简爱一样，丝毫没有灰心，她用她全部的热情缀写了这本文学巨著——《简爱》。

人生中的挫折，或许是上帝给你的清醒剂呢，从低谷中爬上来，或许前面就是诗和远方了呢。

简爱的读后感精选(篇9)

这是一本女孩必读之书，它让人重获信心与希望，它就是《简·爱》！

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，一部带有自传色彩的作品。小说讲述简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

主人公简·爱是一个孤儿，从小寄养在舅舅家。舅舅去世后，她受尽歧视和虐待：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打……但这一切没有令她绝望和沉沦，反而使简·爱拥有了超人的勇气，磨砺出坚忍不拔的意志。

后来，她被送到罗沃德孤儿院。在这里，简·爱遭受到了肉体和精神上的摧残，院长勃洛克赫斯特对她的人格进行了恶毒的诋毁和污蔑。但也是在这里，她学会了理解与宽容，收获了人生中第一段纯洁美好的友情——她遇到了谭波儿小姐和海伦，她们纯洁善良的光芒，照进了简·爱黑暗的人生。

成年后，简·爱成为桑菲尔德庄园的家庭教师，也爱上了庄园的男主人罗切斯特。雖然地位悬殊，但她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，都有追求自身情感、生活的权利。但当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱果断拒绝了罗切斯特要她一同前往巴黎生活的提议，选择了离开，因为她要的是一份有尊严的爱。

读完《简·爱》，我看到了一个虽出身卑微，却人格独立的女性；看到了一个不畏地位悬殊，敢于追求爱情的勇者，看到了一个宁愿颜面受损、肉体受伤也要维护灵魂完整与纯洁的强者。

“你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！”这是简·爱面对爱情和尊严发出的呐喊。是啊，人生的价值在于爱和尊严！保持尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。正如屠格涅夫所说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。”

漫漫人生路，支撑我们前行的，除了爱，还有那永远不能舍弃的尊严。人生的幸福与价值，不在于轰轰烈烈的壮举，而往往在于每一个感受友爱与尊重的生命过程。

勇往直前，冲向成功_读《鲁滨逊漂流记》有感1000字

美国的著名文学家比奥斯曾经说过：从容地做好自己的每一件事。但一旦开始，就必须坚持.这句名言深深地印在了我的脑海里，刻在了我的心田。当我读了《鲁滨逊漂流记》后，才渐渐发现，这句名言不仅在生活中应验了，更是在这本世界名著中应验了。《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹东而笛福写的一半长篇小说。取材于苏格兰水手亚历山大赛尔柯可独自在荒岛生活5年的故事。故事主人公鲁滨逊科罗茨内尔不安于闲适平淡一心想到海上冒险，19岁时不顾家人反对，独自当了水手。第一次遭遇暴风雨时，他曾想过放弃，后悔自己的决定，但一旦适应下来，就继续冒险。途中，他在巴西种植过一个果园，可在前往非洲贩奴途中，船只触礁，只有他幸免，开启了28年2个月19天的荒岛生活。他娶妻生子，靠自己的双手丰衣足食。丧妻之痛让他和侄子开始了短暂的航海冒险之旅。

仔细想想，他一个人在荒岛上生活了28年！这近30年的风风雨雨、酸甜苦辣，只有他自己最清楚。如果他没有坚定的信念，坚强的意志，勇于战胜困难的决心，那么他就不可能回到他阔别已久的故乡。

这种坚持不懈、百折不挠的精神深深地打动了我。回想过去发生的点点滴滴，似乎也有和鲁滨逊类似的经历：

记得有一次，我在家做着几道数学竖式题。看着那几道对于我来说易如反掌的题目，我不经意地笑了笑。可就当做到最后一题时，一开始我把这题和前面几题一概而论，眼看胜利的旗帜正在向我招手，我离它只有一步之遥了！我像平常一样毫无压力地解答着。可就在这时，意想不到的一幕发生了第一次，这题我没有解开。便按照以往的经验，认为自己可能是里面的乘法算式有误。第二次，我用和第一次同样的步骤算了一遍，还是不对。这是的我又气又恼又疑惑：明明这题我是按照以前的步骤来做的呀？怎么可能做错？会不会是题目出错了？我想着一切可能，心里犹如一个天使一个恶魔在作斗争：放弃吧，不就是一道数学题吗？用得着这么大费周章吗？渐渐地，我心中打起了退堂鼓，这种题目多的就是，没必要为这一小题纠结。天空如此之大，何必在意这一个小插曲呢？

不可以这样子，每一道数学题都值得认真对待，这类型的题目没能掌握，将来万一遇到了相同类型的题目该怎么办呢？没错，我应该坚持，正所谓失败乃成功之母嘛，问题一定出在我自己身上。我重新鼓舞士气，认认真真地做着，终于解出来了。我开心得一蹦三尺高，脸上大放异彩，看着这题，真正体会到了坚持的力量。

《奋发向上崇德向善》读后感3篇

奋发向上崇德向善读后感600字(一)

前几天，我读完了《奋发向上崇德向善》这本书，深有感触。这本书不但教会我们怎样践行社会主义核心价值观，而且还重点提到了礼仪。

礼仪无处不在，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多。我觉得作为小学生，注重礼仪就是一种奋发向上、崇德向善的表现。那么作为一名小学生，怎样让这种礼仪之美洋溢在美丽的校园中呢?

我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪表仪容体现着一个人的修养。所以作为小学生我们要穿着符合一个小学生。

尤其是每一周的升旗仪式，我们所有的小学生都要穿校服，戴红领巾。在升旗仪式上，每个人都精神饱满、认真严肃，高唱国歌时更是凝聚了文明与热血，让升旗仪式在礼仪的包围中更显庄严，也不负礼仪之邦。

课堂礼仪对老师、对学生都很重要，它直接关系到一个班级的荣誉与凝聚力，体现着这个班级的班风班貌。所以班级里的每一个同学都应该自觉遵守班级纪律，维护班级形象，争当优秀班级。

在校园里，我们应该爱护花草树木和一切公共设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师的管理安排，接受值日同学的劝阻与告诫。受到老师的帮助，应主动诚恳地道谢。同学之间也要宽容有礼，礼仪会像润滑油一样，使粗糙的摩擦痕迹消失。如果与同学产生矛盾，应该多进行自我反省，互相理解。

在四月这个文明礼貌月，全国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种各样的花朵，你、我、他都是其中的一份子。我们将继承这种优良的传统，无负于未来，无负于教育我们的老师，无负于和谐的祖国。

最后我想说，如果我们每个人都能做到宽以待人，做到爱国、诚信、友善，我们的社会就会更加自由、平等、公正、法治，我们的国家就会更加富强、民主、文明、和谐!

奋发向上崇德向善读后感600字(二)

这个寒假我读了一本书，名字叫《奋发向上，崇德向善。》它给我的感触很大，不仅是书中说的人物，和故事。更是它说的道理，这不是一本书，而是中华儿女所有优良传统的结合。如果能将这些人物的良好品质学会。你就真可称得上是一位贤人了。这还引起了我的深刻反思，想想社会上有多少人能做到这些呢?我想应该不多吧。大家再想想自己做到了吗?你有没有感到脸红呢?现在的中国人看到街上一位老人摔倒了，都要想想，老人会不会碰瓷，才去扶。还有早已赫赫有名的中国式过马路。凑够一帮人就往前冲。也不管红绿灯。在街上撞见一个受伤的小女孩，都可以旁若无人地走过去。这是有多不关心呀!当然我也相信这世上也是好人多的!!!陈燕萍，方俊明。这些中国好人不就是最好的证明吗。说到这我又想起一个发生在我身边的一件好人好事。

那是一次，寒冷的早晨又轮到我去给全家买早餐了，我只好不情愿的穿上衣服，披上外套。拿上钱，和保温用的饭盒。出发了。这次气得太早。只有李奶奶的包子铺开张了。我想：反正家里人也爱吃包子，就买包子吧。于是我走到李奶奶的包子铺前，蒸笼的温暖热气让我舒服了许多。李奶奶来三个素的，三个肉的!我大声吆喝着，生怕李奶奶听不见。好来。素的一块一个，肉得两块一个。一共九块钱。李奶奶这是钱，拿好。把钱一放，包子一拿。我就头也不回的走了。回家后的五分钟。我和妈妈听见了敲门声。打开门一看。咦?李奶奶!?您来有事吗?之间李奶奶从口袋里拿出了两元钱说：傻孩子，买东西怎么不数数，你看多给了我两块钱。这不我趁着没人给你送来了。好了，不说了，我回去了。说完李奶奶就走了。只剩下我站在门口发呆。事后我想，像李奶奶这样的人真不多。要是别人白拿了两元钱，保准要兴奋的三天睡不着觉呢!

所以同学们让我们从今天开始：奋发向上，崇德向善吧!

奋发向上崇德向善读后感600字(三)

读了这本书，我懂得了为人处事的根本标准，我们都是中国人，我们世世代代都生活在中国这块土地上。永远不离开这片土地，这片土地上的每一件事，大地都深知，我们都原意做好人，做好事。什么是好，什么是坏，什么是善，什么是恶。向上就是向高处攀登，向善就是像高处进取。《奋发向上崇德向善》意思就是：不断进步，做有道德的人，这个正确的看法就是社会主义核心价值观。

国家有一个目标，这个目标是：富强民主文明和谐。社会有一个取向，这个取向是：自由平等公正法制。公民有一个准则，这个准则是：爱国敬业诚信友善。建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦。中华优秀，传统文化，蕴含着讲仁爱，重民本，守诚信，重正义，尚和合求大同的深刻价值，建设富强民主文明和谐的国家;黄旭华为了祖国的核潜艇事业，面对成功，他欣然赋诗一首：''花甲痴翁，志探龙宫，惊涛骇浪，乐在其中。刘洋为了祖国的富饶，了，大家都为了祖国的事业而奋斗，只要团结一致，祖国一定会向上的。

从古代的一个个历史，一个个传奇故事，让我们懂了很多，孝敬父母，善待他人还要诚实感恩勇敢努力做个好孩子，书中有几句话这样写到：''节省一分钱，献出一分爱心，温暖世间真情。''你帮我帮，大家帮;同一首歌，大家唱。''这本书中有很多故事都十分感人。正如生活中一样，有时在公交车上，帮助老人孕妇等人让座，虽是一件小事，但让多少人称心。还有，你帮助别人，别人也会帮助你，互帮互助。这不是中华民族的美德吗?

生活中的每一件事，都让我们懂得友情真情的可贵，从现在做起，从小事做起。营造劳动关荣懒惰可耻，节约光荣浪费可耻的社会氛围。行动起来吧，心中牢记''奋发向上，崇德向善。''

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《远大前程》英文读后感3篇

第一篇：

In this summer holidays, I read a book called Great Expectations, it positions.

people ale thing. Since an and she pare e other complex people. As one to 59. At the end of chapters 19 and 39, readers are formally notified that they have reached the conclusion of a phase of pips expectations.

In the first expectation, pip lives a humble existence that time on, pip aspires to leave behind his simple life and be a gentleman. This life is suddenly turned upside doe and his friends. He just an.But she chose a fortable.and there was more victims in the world.there are so many persons in the world.when they were hurt they want to hurt other innocent persons.Athough this is no good for them,but they did so.I do not know why they did so.Revenge?Made the world full of hateness.It is difficult to understand. Thats my thought.

君主读后感1000字精选8篇

今天读后感大全的编辑给大家分享一下君主读后感，在阅读作者写的作品时，很容易浮想联翩。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程，您在阅读本文以后相信有所收获吧！

君主读后感 篇1

这本是马基雅维利的《君主论》和洛克《政府论》的合编版。

看到\上帝\两个字，总是会肤浅地想到神鬼和唯心。其实在西方哲学概念里，\上帝\代表着自然或者说自然的法则（自然法）。他不是不可语的怪力乱神，而是人之所以为人所具有的理性和自由。

马基雅维利笔下的君主具有分裂的人格。他们接受\半人半兽\的怪物的训练，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾。他们凭借运气，自身的能力或者他人的帮助继承君主国或者建立新的君主国。但要想维护统治，就必须组建自己的军队，重建自己的律法和制度，尽最大努力争取人民的拥戴，安抚并找机会削弱贵族的势力。马基雅维利认为人民自私且无知，所以君主没必要具有慷慨诚信善良等品德，而只需要假装具有这些品德来麻痹人民。他要通过官员惩罚人民，以此来分散人民对强权统治的注意力，而赏赐人民的事要由自己掌握，好让人民在得到小恩小惠后对自己感恩戴德。写的东西虽然厚黑，但是还蛮实在的。毕竟政治应该是什么样和政治实际上什么样不能一概而论。

洛克笔下的人类生存状态和卢梭的不同。卢梭把人类生存状态分为独居的自然状态和联合的社会状态。洛克则三分为群居的自然状态、联合的政治状态、不受自然法和实在法约束的战争状态。在群居的自然状态，他肯定人们通过上帝的授权和理性的指引来服从\父权\的统治，但\父权\并不产生\君权\那种生杀予夺的效果。借此，他驳斥\君权神授\和\王位世袭\，提出\天赋人权，人生而自由\。但每个人都有自由的时候，人们实际获取的自由非常有限。一个人自由的索取并且自由的防御他人侵犯的时候，他人享有的自由也如此之多。在自由交叉的地方，势必产生摩擦或者战争。这种战争状态的持续，会使人冒险放弃自己的生命权，转而接受暴政来保护私有的财产。当然人们总会发现暴君依靠强力取得政权，但并不会以为人民谋福利为实行统治的最终目的。他们觉得被欺骗，也开始变得聪明起来。大家订立社会契约，让渡自己一部分的权利充实一个统一的裁判机构，用法律划定每个人权利的边界，给每个人在权利范围内正当行为的自由，使人类进入自由民主的政治状态。洛克把政府权利三分为立法权，执行权，对外权。他这里的执行权好像是一种司法权和行政权混沌未分的权利状态。。。

读这本书对我来说有点赶鸭子上架了，但我确实已经尽了我最大的努力去理顺他的思路了。我绝不敢说我读懂了什么，但我自信我确实学到了不少。这种学习，不是学理论，而是学方法。。。

君主读后感 篇2

在什么立场上我们在谈政治道德？

在第8页他谈罗马人洞察先机，不给安条克人任何机会。“兵者，诡道也。”这位西方的韩非子，完全是在谈军事学。也就是爱德蒙嗯.伯克说的邪恶的马基亚维利政策准则。或者弗朗西斯.培根说的，他不记应该做什么。

分析法王路易十二犯了6个错误，既壮大了教会，又丧失了自己的盟邦，但是最终他自不量力去挑战威尼斯。最重要的情况是，路易十二没有审时度势，所以失去了入侵意大利的机会。

不管是借鉴历史，还是创造新说，马基亚维利已经打破了古代欧洲政治的道德理想范型啊，一个哲学家王的出现。宋襄公不擒二毛的做法，被彻底扬弃了。为了接地气，为了能在复杂的欧洲中国环境中生存，虚伪和愚笨的政治道德必须放弃。

这也是先秦诸子谈的法先王还是法后王的问题。

所以在36页也毫不忌讳的在谈论防范人民的问题。因为“贵族要的是压迫平民。”但是君主要善于团结平民，因为当时的谚语说，以人民为基础是在泥巴上盖房屋。翻译者吕建忠选择了一种食古不化的翻译方法。把英语当中十分简单有力的表达翻译成了诘屈聱牙。比如：第一章君主国的种类及其建国的方法。

古往今来统治过人类的国家和政权，不外共和国和君主国两种。君主国可能是世袭的，即同一个统治家族代代相传，不然就是新建立的。新建立的君主国可能是全新的，如法兰切斯科·斯福尔扎统治的米兰公国，不然就是世袭君主国征服的领地，如西班牙国王征服那不勒斯王国。像这样被并吞的领地，可能早已习惯接受君主的统治，不然就是向来为自由之邦;并吞则可能通过自己的或别人的武力，不然就是凭机运或才能。

其翻译就向其献辞一样辞费但是却不明所以。牺牲了清晰性而获得词语的装饰，又有什么东西可以有益于读者呢？

君主读后感 篇3

只要目的正确，可以不择手段

马基雅维里

读罢《君主论》，思想受到冲击最大的还是马基雅维里对于一个君主宁愿成为一个吝啬的、残酷的、不择手段耍权术达到目的建议感到十分惊讶。

以下是摘自《君主论》中的两个片段：

人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他置身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。（摘自《君主论》第十五章）

君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以，当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。假如人们全都是善良的话，这条箴言就不合适了。但是因为人们是恶劣的，而且对你并不是守信不渝的，因此你也同样地无需对他们守信。一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃义涂脂抹粉君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。（摘自《君主论》第十八章）

从小到大我们接受的教育都是要我们成为高尚的、有道德的人，在中国，便是成为儒家理想中的君子，讲究仁义礼智信，愿意牺牲，热爱和平，追求社会的公正与正义，有崇高的价值追求，而马基雅维里却否定了这些伦理道德规范，在他看来，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼。

这两种价值观的种矛盾冲突该如何解决？

依我浅薄的知识看来，人性大致可以分为四种类型：兽性，半人半兽性，人性，超人性。对于马基雅维里所说的君主自然属于第二种类型，对于儒家所讲的圣人就属于最后一种了。而像是我们这些普通人，则多属于第三种了。对于这个冲突我想试着用以下三类讨论加以解决。

为君以术：作为君王，应当会玩弄权术。马基雅维里是历史上第一位使政治脱离伦理学而独立的政治家。在当时神学束缚下的社会中能大胆提出这一见解实属难得，这点在本书中对于君主国类型的划分以及对君主品行的建议和治理国家的方法中都不难看出。这也导致了许多政治历史学家对其诟病。

但我们仔细想一下，什么是君主？君主因何而存在？在当时国之兴衰很大程度系于一人身上的背景下，某种程度上来说，君主已经不是完整意义上的人了。他要维系整个国家运行，而国家之间的关系是没有道德伦理可言的，必须使用丛林原则，使自己成为狮子和狐狸，通过权术这个工具，为自己的国家争取最大的利益；他要维系整个国家的运行，必须使用国家机器进行暴力统，确保人民不敢肆意作乱；他要维系整个国家的运行，必须使自己坐稳宝座，牢牢握住军权，搞朝廷内部的斗争，铲除异己。试问，不耍权术阴谋的君主如何统治国家？

为圣以德：作为圣人，用道德作为工具，感化群众。同法律的约束力不同，前者是让群众心甘情愿归顺，并且能获得一种价值感，而后者则是通过威慑，让群众产生畏惧感，但两者都是将社会引上有利于它发展的轨道。这是一种出凡入圣的境界，也正是因为出凡，所以也仅仅只是少数人才能达到这一境界。

为人以中道：这里的人当然指的是芸芸众生，应当学会中庸之道。我们没有君主的命，也非有圣人般的觉悟。那么，马基雅维里的话对于我们又有什么借鉴意义呢？只要目的正确，可以不择手段，这是马基雅维里的名言。手段即工具，要学会怎么运用工具，用工具为自己的目的服务，而非为工具所驾驭，过犹不及，这便是中道。道德对于一个人应该是目的，因为它能提升一个人的幸福感和归属感，权术应该成为手段，是为了实现自己的理想和目标而采取的战略性妥协。耍手段是必要的，但应有限度，以原则为底线，不能逾越。马基雅维里是根据君主的具体责任和所处环境教授他为君之道，并非直接教我们普通人为人之道，而中道则是处于君道与圣道之间的人道。

君主读后感 篇4

只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。

“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”

机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。

如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。

没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。

机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。

这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”

“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。

当大胆果敢没有超越限度（近似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。

然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。

君主读后感 篇5

正如马基雅维利写的那样凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼，马基雅维利确实把自己最宝贵的东西对伟大人物事迹的知识在《君主论》一书中都奉献了出来。

这本书从很多方面探讨了君主该如何保住自己的权利，如何治理国家，这么多方面中，我对马基雅维利认为君主该成为一个怎样的君主，应该具备哪些品质很感兴趣，所以我想着重谈一下我对这些问题的看法。

君主应该成为一个慷慨的人还是吝啬的人？

要我以前回答这个问题，那答案太简单了，当然是慷慨的，仅就词性而言答案就不言而喻。但是看了马基雅维利的分析，我觉得他讲得很有道理。一个慷慨的君主慷的其实都是他人之慨，他自己又不会种田赚钱，用的都是人民上缴的东西，他凭什么慷慨？而且慷慨如果拿捏不当的话就变成了奢侈，而到最后君主为了保持住自己慷慨的名声势必不得不横征暴敛，什么事情都做得出来，这样就会使人民怨恨这个君主，那么君主之位自然就坐不安稳了。隋炀帝若无水殿龙舟事，共禹论-功不较多，因为他太慷慨了，人民实在受不了了，纷纷造反，慷慨的君主没逃过惨死的命运。马基雅维利说：如果君主是英明的话，对于吝啬之名就不应该有所介意。如果说慷慨不能使我坐稳江山的话，那么吝啬之名又何妨？

君主应该成为一个残酷的人还是仁慈的人？

一个想流芳百世的君主肯定希望自己留下一个仁慈的美名，可是在马基雅维利心中，残酷从某种角度来说才是真正的仁慈，他比起那些由于过分仁慈，坐视发生混乱，凶杀，劫掠随之而起的人说来，是仁慈得多了，因为后者总是使整个社会受到顺还，而君主执行刑罚不过损害个别人罢了。对于马基雅维利的这个观点，我不敢苟同。我觉得他说对于有罪的人要严厉残酷的打击，这点本身没有错，姑息养奸只会造成更大的损失。可是如果君主本身是昏庸的，他认为有罪的人恰是无罪的，那么作为一个残酷的君主肯定就会滥杀无辜，人民也会人心惶惶，在这样的情况下，国家怎么可能会稳定呢？所以说残酷的君主未必如马基雅维利认为的那样能给人们带去更大程度上的稳定。

君主是受人爱戴好呢还是被人敬畏好呢？

如果说两者只能择其一的话，我和马基雅维利的选择是不一样的，他认为被人敬畏好。为什么呢？我想他是这样想的，如果有人威胁让我去打我的老师，不去的话就会对我拳打脚踢，那我肯定会按他的威胁做，因为冒犯一个我爱戴的人比忤逆一个我敬畏的人简单多了。那么依次类推，人民反抗一个他们爱戴的君主比反抗一个他们敬畏的君主要简单多了，道理是对的，可是如果人民爱戴一个君主的话，人们为什么还要反抗他呢？如果人民非常敬畏一个君主，敬畏到怕有他的统治自己的生命就不能保证的话，人民事很可能造反的。就像人们爱戴李世民，所以根本就没想过要反他，君主之位自然就坐得稳了；人们虽敬畏秦二世，可最终为了保全自己不得不反，秦始皇期望的千秋万世就可怜的终结于二了。

有人把马基雅维利在《君主论》中提到的一些观点称为马基雅维利主义，之后马基雅维利主义就成了为达目的不择手段，强权至上主义的代名词。我虽然对马基雅维利提出的很多想法并不是很不赞同，但我还是认为做君主毕竟不是做一般的人，还是需要一些像马基雅维利说的吝啬，狠毒的品质去管理国家和人民的。

以上就是是我对《君主论》这本书一些浅薄的想法。

君主读后感 篇6

很快就读完了，因为写得不但有内容，而且没什么罗嗦话。

最后一章，写得挺煽情。他说出了写此书的目的，是想献给当时复辟了的王室，以便它能领导人民把当时被外族侵略的意大利解放出来。最后十来章，他写了君王应该具有的品德。可是，每每，他总是说，其实君王不必真的具备这些德行，只要装装样子让大家能看到就可以了，而应该把心思放在国家更长远的方面、不必在这些虚名上费心。在我看的这本书的最后，有一篇罗素写的对马基雅维里的简评。他显然没能超越马氏的高度，这也难怪，因为他不是搞政治的，充其量只是业余发烧友。罗素还在用好人、坏人、好政府、坏政府来讨论政治，并且愤愤不平滴说：可能只有马基雅维里才能欣赏那个操蛋的希特勒干的那个龌龊的焚烧国会案。马基雅维里，作了一件很了不起的事，他在讨论政治的时候，把个人和社会角色分开，把个人的情感、道德与政治手段分开，从而开创了有如牛顿力学之于物理学一样的政治学的大概轮廓。后来的马克思，虽然在社会阶层分析上很下了一番功夫，但是个人的倾向性强了。

读完《君王论》之后，再读米尔斯的《社会学的想像力》，发现容易懂多了。米尔斯煞费苦心来定义的个人的困扰、历史的发展、社会的结构、必须求助于社会的想像力等等，其实就是自然人的社会化过程而已。要是他看过《君王论》并象我这么有启发的话，一定不会那么饶舌费事滴去写这个想像力。

我要再读一遍想像力。

君主读后感 篇7

《君主论》读完了，照例要集中写一点什么。

在我的书架上，跟《君主论》放在一起的还有之前已经读完的《商君书》和《韩非子》。这三部书及其作者在历史和现实中从来都是不缺乏非难的。最极端的非难来自那些通常被称为道德家或者自认为是道德君子的人们，他们当中大多数是主张人性本善的。而这三部书及其作者在这个问题上是被大多数的道德家们公认为是主张人性本恶的，在道德家们看来，这就是这三部书及其作者的原罪。

道德家们说人性本善是自有永有不证自明的，然后提出了一系列属于善的范畴的具体概念：对国家的善叫做忠，对长亲的善叫做孝，对朋友的善叫做义……任何人都希望自己能够获得他人的善，并且任何人也希望自己拥有善的名声，道德是很有市场的。

任何人都希望自己能够获得他人的善，这叫趋利避害之心；任何人都希望自己拥有善的名声，这叫爱美之心。人皆有趋利避害之心，人也皆有爱美之心。欲望产生需求，需求形成市场，市场和需求刺激生产，或者换个说法：欲望产生需求，需求刺激生产，需求和生产交互作用形成市场……类似的说法还有很多。不难看到，从某种意义上说，道德本身不是自有永有不证自明的，道德家是要投人性之所好的，道德市场的产生是至少需要两个必要条件的：一是人的趋利避害之心和爱美之心，二是社会生产力发展基础之上的社会分工使得道德的阐述、解释、传播、评价等等可能成为一个专门的领域。有了这两个必要条件，道德家们才能够依靠他们有关道德的阐述、解释、传播、评价等等，成为一个在社会中能够养活自己的甚至因此成名成家进而受人尊敬的人。

关于上面两个必要条件，道德家们是不会公开进行阐述、解释、传播和评价的。在他们那里，他们代表自有永有不证自明的善来观察、分析、反思和批判这个世界，他们不侍奉人间任何的权威，他们只信善，他们因信而处于道德金字塔的顶点，他们是道德的化身，他们有权呼吁、引导和领导这个世界向善。对他们来说，谈论人的原始欲望是可耻的，分析社会经济分工则是堕落的。他们的口中称颂的是道德王国，他们书中描绘的是通往完美世界的道德路径，整个世界都应该停下来聆听他们的教诲。而他们所代表的那个善，是不允许讨论和质疑的，不准问，问就是不懂、不信和不善。

关于上面两个必要条件，被道德家们定为有罪的前面三部书及其作者确是十恶不赦的。在他们那里，他们从人皆有之的趋利避害之心和爱美之心开始来观察、分析、反思和批判这个世界，他们自甘侍奉人间的政治强权，他们相信即便是不信善的人也有趋利避害之心和爱美之心，他们以这样的人之本性驱使人们实现正当目的，作文为此他们不在乎失去一些美名，同时他们也承认如能不失去所有的美名则更佳，他们自认为通过自己的方法能够让一个政治强权变得既能够维持国内的秩序，也能够抵御外来的入侵，而它治下的民众则都可能借由将个人的力量汇聚到这件事上获得经济上的奖赏乃至政治特权。他们称颂的是懂得利用人的本性的明智强权，是通过为强权服务获得经济奖赏和政治特权的统一的社会规则，他们书中描绘的是一个社会各阶层各司其职各尽其力的有序结构，社会都应当沿着这个路径前进。

道德家们是不侍奉政治强权的，政治强权则需要和他们一同侍奉那个自有永有不证自明的善，而道德家们又是善的化身，可见，道德家真正想说的是“被侍奉不应当是政治强权，而是我们”。再看三部书及其作者，他们不讳言自己是侍奉政治强权的，同时他们言明了政治强权应该怎样（用他们的话说就是明智），可见，三部书及其作者旨在建立健全一个符合他们理想的明智政治强权，如此他们才甘于处于其治下（这样的强权也才有资格保有对包括他们在内的民众的统治），在他们的逻辑当中，自己就是世俗大众的一员，世俗大众平等地处于政治强权的治下。综上，在逻辑上，道德家们口头上主张平等而他们的逻辑却将自己优先于他人；被道德家定了罪的三部书及其作者则是将自己作为世俗大众的一员置于自己主张的明智强权治下，因为他们同时也认为，如果不能做到这个同一的政治强权，迟早会败光自己，并且他们不认为这样有什么值得惋惜。

从言行一致这个标准上看，道德家们——而不是被他们定了罪的人——才是比较不实诚的那一个。不知道这是不是一个笑话。

君主读后感 篇8

皇宫，宫女又唱了一曲《后庭花》，满眼尽是繁华。纸醉金迷的生活中，有谁念起，民间的辛酸苦辣。

萧瑟的秋风中，一片死寂的荒野，无数人辛苦劳作，换来了什么？是那断了一根又一根的皮鞭猛烈的抽打，是那一张张丑恶的面孔狰狞的咒骂，是数不清的税务积成山压在背上却仍要咬牙受罚？亦有的人，用生命做筹码，与死神争抢那一击毙命的毒蛇，在死神的镰刀的威胁下，苟且存活，时时刻刻担惊受怕！畏惧的不只是死亡，更是那暗无天日的前方！太平盛世，这个美丽的名字下到底隐藏了多少难摸的泪花？死人压着死人，疫病疯狂肆虐，黑夜降临，提心吊胆的生活，何时才能成为历史？听鸡犬不宁的凄鸣，悍吏又至的骇然，掩埋不了内心的绝望与凄惨。百姓们生于水火，而官员疲于享乐，这，到底是为什么？统治者，请您睁开眼，看看你的太平盛世，看懂百姓民不聊生，看尽民间疾苦与心伤！

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