刻舟求剑读后感如何写

[荐]刻舟求剑读后感如何写(精选3篇)。

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刻舟求剑读后感如何写(篇1)

有一个楚国人出门远行，刻舟求剑读后感。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”

这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”

众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀！”

楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”

船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。”

楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。”

直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？

他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。

从这个故事中，我懂得了：一个事物，时常要发生变化的，用眼光去看时常发生变化的事物，必定要犯大错误的！

刻舟求剑读后感如何写(篇2)

我今天看了一个成语故事：《刻舟求剑》内容是：

战国时。楚国有一个人坐船渡江。船至江心，他一不小心佩戴的宝剑从剑鞘滑出掉入江中。他赶紧伸手去抓，但已经来不及了。眨眼之间，宝剑在滔滔的江中沉没。同船的人对此都感到非常的惋惜，但那楚人并不焦急的说：掉了就掉了，让我做个记号再说。

说罢，掏出一把小刀，在船弦上刻了一个印子。船上的人理解他的意思，问道：“你这是什么意思？楚人得意的说；“这是我宝剑掉落的地方，所以要做个记号”。靠岸后，楚人根据船上刻得记号，下水去捞。可捞了半天，哪见宝剑的影子？他爬上船看着船舷上的影子，自言自语的说：我的宝剑就是在这里掉下去的呀，我还刻了记号的呢，怎么会找不到了？船上的人这才理解他在船舷上刻印子的原因。都觉的他这样做非常可笑。

这个故事讽刺了那些因循守旧，不知根据实际加以变通的人。

大家可不要做这种人，我以后应该做一个根据实际加以变通的人，在以后的学习中要灵活运用知识，不能死记硬背，把学习提高上去。

刻舟求剑读后感如何写(篇3)

寒假里，我读了《刻舟求剑》这个故事。

这个故事讲的是一个楚国人要出国远征，他在坐船过江时，一不小心把剑掉到水里了。船上的人有的叫船夫停船，有的要下水里帮他找剑，可是都被他拦住了。他用随身带的小刀在船身上刻了个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船上其他人看见了，说：“你在船上刻个记号有什么用？剑是不会跟着船走的。你要是不下去找，是找不回来你的剑的。”楚国人依旧很自信地说：“不用急，不用急，记号在那刻着呢，等船到岸了再找也不迟。”直到船在岸边停下来的时候，这个楚国人才顺着有记号的地方下水去找剑。可是他在水中找了半天，一无所获，不禁自言自语到：“我的剑怎么不见了呢？”众人看到这种情形都哄堂大笑起来。

通过读这篇文章，我认为这个楚国人太自以为是了，不听大家的.劝告，任由事情朝着更坏的方向发展。如果他能听别人的意见，再动动脑子想一下，剑是落在水里不是落在船上，这样的话大家齐心协力有可能把剑找到。在实际生活中，遇到问题我们也要听听别人的意见，结合实际情况去处理问题，事情就会得到更好地解决。

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《根鸟》读后感如何写(精选4篇)

以下是由编辑为大家整理的“《根鸟》读后感如何写”，作品一书引起了无数读者内心的共鸣。读后感可以强化我们思考的方式，让我们在阅读的过程中不断思考，不断进步，如何写出有自我特色的作品读后感呢？更多信息请继续关注本网站！

《根鸟》读后感如何写(篇1)

在看完“根鸟”这一本书时觉得十分感动，“根鸟”这本书是一部迷人的、梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。

读完这本书，我明白了一个道理：面对眼前的困难，生命的考验，我们只有两个选择，要么退缩、放弃；要么前进、坚持。在这本书中我看到了一个充满幻想、执着，勇敢的根鸟，他面对种种考验，一直在坚持，最终他胜利了，如果用一句话来形容根鸟我觉得“走自己的路，让别人说去吧！”这向话再合适不过了，他寻找紫烟的路上不顾别人的劝阻，找紧烟，受到过许多嘲笑，但这依然没有阻止他去大峡谷的.决心。

在路上，根鸟遭遇艰难险限但也认识了不少的朋友、他们总会在根乌孤独时陪伴他，在根乌无助时帮助他，我想这就是朋友间的友谊，关爱……

根乌在寻找的途中磨砺了自己，最终找到了大峡谷，这一路上，我看到了根乌的恍惚，迷乱，执着，坚强，我想到他追梦的过程不就是他的人生吗？我觉得他的人生是完美的。

《根鸟》读后感如何写(篇2)

“他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭”

当看完这本书的最后一句话时，我的内心久久不能平静下来，因为故事中的主人公根鸟让我无比的敬佩。根鸟是一个乡村少年，他在独自一人打猎时发现了一只雪白的鹰，但那只鹰的脚上绑了一张布条，布条上写着一名叫“紫烟”的女孩子对外界的求救。根鸟也从此踏上了寻找紫烟的路途。

虽然一路上根鸟碰到了许多的困难，但是他都一一用自己的毅力克服。根鸟在路途上经历了许多艰难险阻，他并想过放弃，但他最终还是坚持到底，找到了那个大峡谷

我合上书本，闭目沉思。深深地反醒自己，我也感到很内疚。因为小说中的主人公是那样的有毅力，是那样的坚强，从而坚持到底，取得胜利。而我？却一点也不像他。

我碰到困难时，并没有想着去克服它，而是要么躲避，要么干脆大哭。有一次，数学老师布置了一道难度比较大的挑战题让我们自己回家去想，第二天他会在班上跟同学们一起交流。可我一回到家，打开作业本，我一看那道题，我根本不会做。当时我并没有去克服这个困难，而是哇哇大哭，找着爸爸让他教我这一道题目

暑假里妈妈让我学游泳。起先，我认为游泳很好玩，不就是玩水吗。教练教了三四天，就不想学了。因为游泳很难学，又要练憋气，又要在水上漂浮起来，我觉得不想学了。于是我跟妈妈说了又说，最后妈妈被我缠得实在没有办法了，只好让我别学了可是现在，我真得很后悔，因为班里每人都有一种自己擅长的运动，看我，啥都没有，假如世上有后悔药我一定吃一盒，继续学习游泳，坚持到底

《根鸟》这本书带给我一个道理：无论做什么事情，我们一定要有毅力，因为这样才能坚持到底，取得最后的'胜利！

《根鸟》读后感如何写(篇3)

妈妈给我买了一本书，名字叫《根鸟》，刚看到封面的时候，我就觉得没意思，后来我竟然把它看完了

《根鸟》这本书讲了一个叫根鸟的少年，梦到一个叫紫烟的女孩被困到了一个长满百合花的大峡谷，于是根鸟便一直往西走，去寻找那个女孩的故事。在路上，根鸟经历了许多感人的故事，有时也忘记了自己的目的。但是最后还是到了那个长满百合花的大峡谷。读完以后，我有一个疑问，为什么根鸟可以到达大峡谷呢？原来根鸟有坚持不懈的精神，坚定的朝着一个目标前进。

我以后也要像根鸟一样，坚持不懈，不达到自己的目标，誓不罢休，努力实现自己的梦想！

初中根鸟读后感14

读完了《根鸟》这本书后，我就觉得根鸟可喜可悲。

喜是在根鸟遇刺种种困难时都能饶幸的躲了过去，悲的是根鸟在米溪住的那一段衣来伸手，饭来张口的岁月里，根鸟的意志力消磨的一干二净，他在莺店居住的时候，又爱上了赌博，最后经板金一番劝告，又踏上了找紫烟的道路，但是最终没有找到紫烟，他为自己的失败而倒在百合花丛中痛苦了一通。

这个故事告诉我，不管是在现实生活中，还是在学习中，如果一个人没有了意志力，那么这个人终究还是失败的。那么我们在生活中，在学习上不能遇到一点儿困难，一道难题，就退缩，要有勇敢克服，要勇往直前。

《根鸟》读后感如何写(篇4)

题记：哪怕会受伤

哪怕有风浪

穿越过就是阳光

梦的翅膀带我去翱翔..

翻开书页，一个曲折感人的故事；合上书本，一次灵魂的感悟与净化。今天，我走进了曹文轩纯美小说中的《根鸟》。

一个少女到石崖上采花，不料失足掉进了峡谷。她出现在了一个名叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，他要去寻找梦中的大峡谷，寻找梦中的女孩！荒漠、草原、大山、峡谷、小镇

他恍惚，他迷乱，他摇摆，他清醒，他执着，他一往无前。根鸟在现实与梦幻之间成长，他以梦为马，度过了他的成长阶段，在痛苦中，品尝着快乐。这就是《根鸟》这本书的大致内容。

一开始，我有些迷惑，是什么，让他如此执着？仅仅是因为小时候的那个梦吗？然而，待我再阅一遍后，我愕然地发现：我错了！根鸟的执着，是因为他有一个扶持别人的梦想，并努力去实现它！正是因为要实现这个简单的梦想，他就一直走呀走，义无反顾地放弃了家乡的一切，放弃了米溪所有的优越条件，放弃了秋蔓，放弃了金枝！

啊，一个梦想的力量是多么大呀！海伦.凯勒因有梦想而创作出了巨作；贝多芬晚年虽耳聋了，可他却不放弃梦想，写下了不朽名作《第九交响曲》；霍金虽患了肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症，可他仍获得了沃尔夫物理学奖

小时侯，我曾经有过一个自认为很神圣的梦想长大想当一个作家。但是，在一次作文练习中，我精心构思的一篇作文竟只得了及！我失望极了，曾经追求的那个梦想变的黯然失色，仿佛离我是那么遥远。为了这，我颓废了好几天。有一天，我看书时无意间发现了《我的梦想》中的一句歌词只要有梦想，没有什么，能够挡住你前进的步伐！这一句话一下子照亮了我的内心。渐渐地，我心中又重新充满了希望，心中的梦想又燃烧起来了！

我不能因此而放弃梦想！我怎么能因一个小小的挫折而停止步伐呢？我在心里暗暗为自己打气：去完成你的梦想吧！我，继续开始了追求梦想之路。我请教老师，学习同学；我观察生活，勤记笔记，坚持写日记。我还向《东南商报》等投稿。在一次次失败与彷徨之后，我终于迎来了梦想的第一缕曙光作文得了优。我的文章频频被老师当做范本张贴在教室，继而，我写的《我得了第三名》在报纸上发表。最近，喜讯传来，在省中行杯庆祝中国共产党成立90周年的郑文达四种，我荣获优秀奖

在一刹那，我明白了！明白了为什么我会成功，明白了为什么根鸟找到了梦中的大峡谷，同时，也明白了一些名人是如何完成世界巨作的原因！因为他们心中有梦想！梦想如前方的灯塔，指引着他们义无反顾的踏上了寻梦之路，不断前进、前进．．．．．．因为他们心中有梦想，就有了努力的目标和信心，就有了前进的动力，就有了无穷的力量，就永远不会害怕失败。正是凭借着这样的力量，故事里的根鸟，依靠着他的梦想，终于找到了梦中出现的那个长满了百合花的大峡谷！

梦想是希望，人生因梦想才美丽，人生因梦想才五彩斑斓。梦想并不是遥不可及，用心过好眼下的每一分钟，不懈努力，永不言弃，积极面对，必将书写出灿烂的人生！

梦想在彼岸等待着我们，不是吗？

绿野仙踪读后感如何写3篇

阅读，可以帮助我们追寻和探索想要知道的真理，作品便是一本给我们精神粮食的好书。推荐大家读完著作后，动手写一写读后感。下面的“绿野仙踪读后感如何写”相关内容主题，是由读后感大全的编辑为您提供的，供你参考和使用，请收藏和分享！

绿野仙踪读后感如何写 篇1

今天,我在书香江苏网上看了《绿野仙踪》这本书后，深受感触。故事主要描述了善良的小姑娘多萝西因不满农场生活而离家出走，却与小狗托托一起被龙卷风刮到了奥兹仙境芒奇金城。就这样，多萝西为了回家而踏上了拜访奥兹男巫的旅途，因为奥兹男巫拥有实现一切愿望的魔力。

在途中，多萝西还遇到了想要一个头脑的稻草人、想要一颗心脏的伐木洋铁人和想要勇气的怯懦的狮子。它们也要去拜访奥兹，于是便和多萝西走到了一块儿，并结交为友。在路上，他们历经千辛万苦，克服种种困难，还打败了邪恶的女巫，渐渐的拥有了自己想要的东西，但却没有察觉。在到达男巫的住处时，终于实现了各自的愿望，只有多萝西想回家的愿望男巫无法实现，但她还是借助魔鞋回到了家里。在到家后，她宣布到：“没有什么比家更好了！”

读了这本书，我明白了，世上最美好的永远是家和友谊，失去其中一项，生活便不算完整遇到困难，我们应该勇敢面对，而不是知难而退，要用自己的智慧与力量去战胜它。同时，我也被主人公们的善良所感染。正因如此，以后我也要为了自己的理想去奋斗，就算是中途遇到了天大的困难，我也要像多萝西和她的伙伴们一样尽力去克服它们。《绿野仙踪》这本书着实好看，希望有更多的同学们能向我一样喜欢上它。

绿野仙踪读后感如何写 篇2

周四，我们到影剧院，一起去观看了一部音乐剧，名叫《果果的绿野仙踪》。因为是音乐剧，所以比电影电视这类的好看多了。

一进电影院，我们真是激动万分，手舞足蹈，怡然自得。音乐剧开始了：果果在看《绿野仙踪》，爸爸在跑步，妈妈在美容。果果想去大草原，爸爸同意了，妈妈却说“干嘛去，你忘了吗，星期日有好多补习班呢？”爸爸说：“到大草原去，让女儿开开眼界吧！”

后来， 果果一家真到了大草原。果果发现了一株很大的.芦荟，妈妈要用它来美容。果果就去摘，可意想不到的事发生了——

果果被关到了另一个世界里，但最后她还是凭自己的勇气走回了家。果果的勇气从哪来？当然来自于朋友，在朋友有困难时果果去帮助他们；在果果有困难时，朋友们鼓励她，帮助果果走出了困境。所以大大激起了果果的勇气，使果果不怕困难，冷静应付困难。

看完这个音乐剧，让我明白了我们的自理能力一定要强，面对什么困难都要沉着，冷静。同时，要有清醒的头脑，能判断什么该做，什么不该做。只有这样，才能解决问题。

成长路上，如果什么都害怕，还能干成什么大事呢？

绿野仙踪读后感如何写 篇3

《绿野仙踪》是我最喜欢的一本书，它主要讲了一个名叫多萝西的小女孩在一次意外中，和狗狗托托一起被龙卷风卷到了一个绿野仙境里，她在路上结识了想要拥有感情的铁皮人和想要智慧的稻草人，还有一只想要勇气的狮王，多萝西在他们的帮助下，最终实现了愿望，过上了快乐生活的故事。

在《绿野仙踪》这本书中，使我印象最为深刻的人物是多萝西。因为她具有勇敢无畏，坚持不懈的精神，特别是多萝西看到自己在一个陌生的环境中时，并没有放弃，而是勇敢地去面对这一切，她没有像普通人一样害怕，这一点很值得我们学习。她不但很勇敢，还很善良，因为她的善良，成全了稻草人想要智慧的愿望；因为她的善良，救下了快要锈死的铁皮人，并答应他实现他想要一颗心的愿望；因为她的善良，挽回了狮子的自尊心，并答应帮他找到勇气。这一切都是因为多萝西的善良啊！

读完这一本书我受到了很深的启发：在人生的道路上，未免会有磕磕绊绊，但只要你坚持不懈，勇敢无畏，心地善良，就一定能实现你的愿望，并获得成功。都说“失败乃成功之母”，我觉得这句话说得非常对。无论遇到什么难题，无论你失败了多少次，都不要放弃，相信你的选择，不要让失败吞噬了你最初的信念，在哪里倒下就在哪里爬起来，坚持不懈就是成功的秘诀。

阿勒泰的角落读后感如何写(精选6篇)

读后感大全推荐更多专题：“阿勒泰的角落读后感”。

读过一本好书，像交了一个益友，当我们读完了作者写的作品，里面的剧情真的精彩绝伦。读后感就是根据自己所看的进一步谈自己的见解。读后感大全编辑为您提供了阿勒泰的角落读后感如何写，希望您分享本页内容与您朋友！

阿勒泰的角落读后感如何写(篇1)

《阿勒泰的角落》这本书读完有几天了，一直想写一个读后感，但都没来的及，今晚静下心来，开始写了这个拖了好几天的读后感。

再还未读完阿勒泰的时候，就很想去北疆看一看。

但我觉得我喜欢上的，大概是李娟笔下的阿勒泰吧，连通着真实的土地和我的想像。在城市住惯了的我，一定受不了干燥、风沙、暴晒，支撑不了长时间的劳作，那么再美好的风景和再有趣的人也都是隔生而徒劳的了。身体安定不下来，心怎么会踏踏实实地欣赏景致呢。

有时候我真的羡慕李娟，羡慕她怎么能那么安定满足地生活。虽然一直在走从未停下来，但这状态本身就是从容不迫的。依靠着大地，没有什么可怕的，它会满足我们所有的大的小的愿望，长出食物，长出牛羊，长出灵气的姑娘和少年。

她那么爱那片土地，蓝天下，到处都是沉默无语的善良。而我们总在苛求我们居住的地方，嫌这嫌那，从未餍足，我们的爱掺了私心在里面，希望土地、气候、人群，呈现出我们想要的样子。我们充满希望地抱怨它，改造它，让它更舒适，更方便，从来不为大地想一想，它只想保留本来的模样，却一次次地接受和承担了。我们活在它的面目全非里，却还在向往更好的地方。

是啊，我是多么羡慕她，她从来就生活在离自然最近的地方，用劳动和大地维持着亲密的联系，习惯它，感知它。电气、现代化、甚至舒适本身，从来都不是生活的必需，我们抛弃了天赋，扭曲生活的本质，歪解文明的本意。我们有多傻，可是我们却再也回不去了，我们像那些挑食的鸡一样刁，即使站在美丽的风景和复杂的生活质感面前，我们也始终是一个游客了，我们只能看看风景，然后遗憾着走掉。现代化的舒适像毒瘾一样无法戒掉，我们是它终生的奴仆。

对于风景，我始终没有足够的想象力，每当我读完一整段的描写，他们在我心里，依旧还是灰扑扑的。景色的奇妙是难以仅凭想像就了然于心的。于是阿勒泰的美震撼了我，我只知道它美，却不知道它是这样的美。美得那么漫无目的，不求欣赏和垂怜。我多希望李娟能有一部相机呢，能拍下夜晚边缘锋利的月亮，拍下一黑一红花朵一样美好的金鱼，拍下群山、牧场、眼睛明亮的哈族小孩，拍下蓝天底下渐渐静止的时光。所有透过她的眼睛和心看到的事物。可是转念一想，这个想法有多愚蠢！

在一个地方住下来，明知道最后一定会搬走，还是会当做一辈子一样来安排生活。安心的留下来，走的时候，也安心的走。离更久远的时光越来越近，快乐是被夯实的了没有一点疑虑的快乐。如果不拥有太多，就也不会怕失去，人自然就会勇敢，勇敢而单纯，最终如土地一样，天然而宽厚，对万物的爱，清澈而绵长。

以天地为背景，连命运，也退到很远的地方。

阿勒泰的角落读后感如何写(篇2)

这本书是微博上喜爱的几个写手大力推荐的，看了下内容也是比较偏爱的，可没想到买回来后竟成了厕所读物，半天也没个结束。倒是这次中秋回成都，因为出租房里只有一台电视，所以大部分时间我就用来啃书，上次这样啃完的是《rework》，挺有意思的一本小书，真的可以称得上是小书，一章就是一页纸的内容配上一个有趣的插图，虽然会有浪费纸的感觉，但插图真的很有心思，而且内容也言简意赅，直扣中心，不浪费字。而《阿勒泰的角落》这本书，当然不是说有浪费字的意思，只是一大段一大段的描写，除了让我佩服文字描述能力之外，我好像沾惹不到一点浪漫情怀，全书让我最喜欢的是作者的母亲，在字里行间慢慢显现出的这位母亲，时而有孩子的稚气，时而有商人小小的奸诈，时而有一家之长的风范，总而言之，在书里是个什么都会的人，敬佩得不得了。

阿勒泰，地处北疆，去过新疆的人都知道，南边比北边富裕，而阿勒泰应当属于北疆中比较贫乏的地区。然而在这个地方，作者的一家跟随牧人的行走、居住，体验着千百年流转下来的游牧生活，看着千百年来形成的草原、戈壁滩的景色。这里，物资是匮乏的，但在作者的笔下的生活却是蓬勃旺盛的，虽然天气恶劣、环境恶劣，有无边的空旷和寂寞，但都能让人感受到美，生活的美。我总是想把这一切归功到作者的母亲身上，不知是否偏颇。作者其实应该也算是个任性多情而敏感的小姑娘吧，不然如何能感受这大自然的美妙和生活在大自然之中的人儿的美妙，然后写出来和和大家分享呢？

“还有一个两岁的小孩一直坐在我对面，绯红的脸蛋，蔚蓝色的大眼睛，静静的瞅着我。一连坐了两三个小时都保持着同一个姿势，动都不动一下，更别说哭闹了。

我大声说：谁的孩子？

没人回答。车厢里一篇鼾声。

我又问那孩子：爸爸是谁呢？

他的蓝眼睛一眨都不眨的望着我。

我想摸摸他的手凉不凉，谁知刚伸出手，他便连忙展开双臂向我倾身过来，要让我抱。真让人心疼。这孩子身子小小软软的，刚一抱在怀里，小脑袋一歪，就靠着我的臂弯睡着了。一路上我动都不敢动弹一下，怕惊扰了怀中小人安静而孤独的梦境。”

这是最后一章的最后一段话，读完我发现我的嘴角上翘而不自知，是了，我想到曾今也有一个小人儿靠着我的臂弯。他一直哭，要找妈妈，我便抱着他找妈妈，我一直记着那小小软软孩子，温暖极了。结尾的这一刹，我想，我和作者的心是那么的贴近。

最后，当然我不免俗的很想去阿勒泰走走，看一看作者笔下的那些人事物，只是不知道能否受得住恶劣的环境，对此虽有些汗颜却也无能为力。

最近想去的地方很多，特别是想去我所爱所崇敬的那些历史人物的墓地上走走，想去宣帝杜陵去看看那“故剑情深”“南园遗爱”的深情，还有文天祥还有明朝那些事儿里的很多人。可是我这脑袋似乎也记不住那么多名字，那些名字我还能去追忆，这就是为什么我赶着趟的要写这篇文章的原因。记下来吧：

西安是一定要去的，且不说我喜爱的唐王朝，还有很多很多的那些人，那些故事。“功名竟在长安道”，长安长安，念着念着全身上下就不自已的荡漾出一种情怀，这个地方怎能错过。当然，还想去敦煌，看一看那些壁画，为的是当年离家去国在这里一刀一笔刻下美丽佛像的壁画师，当年他们是以一种什么样的心情来到这里，完成这些美丽的让后人敬仰的佛像壁画呢？还有洛阳、开封，数不完呢。

阿勒泰的角落读后感如何写(篇3)

读完《我的阿勒泰》和《阿勒泰的角落》已经有一段时间了，思来想去，决定写一写自己的感想，算是对这两本书的一个感悟吧。

其实我在写这篇读后感的时候，我是挺担心遭到李娟的嘲笑的。但我想最后她还是能接受的，因为我太可怜了，整天活在“害人之心不可有，防人之心不可无”生存经验和谋生法则里，活在被世俗的枷锁套牢，身不由己、无法挣脱的世界里。

阿勒泰没啥，李娟罗罗唆唆地叨咕她那里的那些破事，但我看着看着就乐，把乐都乐没了，心理有哭不出来的酸痛。在哪个很容易让人绝望的生存环境里，她的笔绕开大苦大悲式的苦难控诉文学，直追戈壁滩上的欢声、夏牧场上的笑语。

那片土地赋予了她天才般的灵性，戈壁荒原上的肌肤在泛着莹莹蓝光的滋养下，大众速腾迸发出一个天才般的信笔为之的书写者，她让我们发现了一个我们每个人身上都有而且无人认领的一个清新、快乐的世界。

而我们失败就失败在“当我们被群体性的过度索求的欲望和惯性纠结缠绕得疲惫不堪时，我们为了配合心理那念无止境的贪婪成性而无暇审视和欣赏本该属于我们的美，无法收获那本该属于我们的世界，这不能不说是一种遗憾，我们在拿到我们想要的东西的同时，也遗弃了另一个美好、温馨的世界。

她穿越了苦难、绝望、沮丧、寂寞、孤独、的那强硬的阴暗层面的阻力，言语出了另一个世界的美。

荒原上的风、戈壁上的云、河岸边的毡房、峡谷里的牛羊，冷得过分的寒冬、另人绝望的山野，该咋样还咋样，该不咋样还不咋样，没人把她们咋样，她们也没把谁咋样，大不了吐一吐舌头，还不就是无所为吗。

阿勒泰的角落读后感如何写(篇4)

游牧地区的人们没有固定的居所，赶着羊群四处游牧，没有固定的物质来源，连普通的生活用品都很稀少，环境恶劣，夏天干热，冬季又极度严寒，昼夜温差大。但生活在这片自然的土地上的人们野蛮，恣意生长，拥有着最淳纯洁朴实的灵魂，他们坚强纯洁，或温柔安静或活泼热情，虽生活贫苦，却满足与而幸福。那里没有尔虞我诈，人们相处得轻松自然。在喀吾图向牧民放债，只需在纸上记上名字，最后他们一定会将钱还上。一个浅浅的写在薄纸上的名字，就能紧紧缚住一个人，这样的方式若是放在我们的生活中有多少人敢赌呢？利益至上的社会里，没有担保，向陌生人借钱，可能会被当做笑话来看待吧。

那些居住在她的四周，常常与她打交道的贫穷的原住民，孤独的游牧者，也都有着形形色色性格迥异的生活方式。作者也能与他们相处得很好，透过他们的内心去认识体谅他们。作者笔下的他们滑稽有趣又可爱，活得那么真实，却又那么寂寞艰难，让我无比向往这样的生活，平凡踏实。

平凡的生活中也有许多意外之喜：忙碌奔波的生活中出现的林林给作者的生活带来了快乐幸福；冬天坐爬犁回桥头的路上，在纯然平静的天空中出现了完美的环形彩虹……我喜欢这样干净的生活，简单却舒服。

“我所面对的是古老的，历经千百年都没有什么问题的生活方式，它与周遭的生存环境平等共处息息相关，也就成了一种与自然不可分割的自然了”，作者如是说。我再次打开书，感受着真正的自然，感受着原始的生命状态，感受这独特的风景和令人沉醉的生活。

阿勒泰的角落读后感如何写(篇5)

每到年底，我都会被工作和生活压得呼吸困难。这时候读一本淡淡的书再合适不过了。只需一个下午，安安静静地品一品世上其他人的生活。回头再看自己的日子，便从容了许多，呼吸也顺畅了。《阿勒泰的角落》就是这样一本书。作者李娟生活在新疆，她以自然笔调记录日常点滴趣事，向读者展示了阿勒泰地区淳朴自然的风物人情。

李娟一家到达阿勒泰的第一站是喀吾图，在喀吾图开了一家裁缝店，之后又转行开杂货铺。因为做生意的缘故，李娟一家跟随牧民在夏牧场和冬牧场之间辗转迁徙，流动的生活让她走遍阿勒泰的各个角落，见识到生活在这片土地上各式各样的人和事。

经历了多次银行贷款的我在看到《喀吾图奇怪的银行》一文时简直惊掉了下巴。喀吾图的银行一年到头都冷冷清清的，可是到了农业贷款发放那两天却热闹非凡。几百公里以外的老乡也赶来了，当地人对“贷款”这一概念的认知模糊到居然以为那就是国家发给大家随便用的钱。“难道不想还了吗？”当地人回答：“为什么不还？什么时候有了什么时候还嘛。”而李娟家也贷了三千元，之后行长调走，从没人找上门来提这事，李娟家又搬了很多次家，过了很久都没还。最后那个银行的一个工作人员到夏牧场走亲戚，在深山老林里迷了路，不小心撞到了李娟家，才终于还上了。

这本书的一大特色就是非常口语化。叶尔保拉提一家、河边洗衣服的时光、外婆的早饭、补鞋子的人，这些都是她平日里见到的人，写他们的故事时也就直接把现实对白写进来。在《尔沙和他的冬窝子》中，描写“尔沙讲起汉话来，上一句和下一句之间，起码隔着三个逗号的停顿”，李娟就真的用了三个逗号，尔沙说话时憨厚的样子立刻出现在眼前。

在李娟的文字里，世界很静很静，时间很长很长，而人很小很小。她一个小小的人在用心感悟这片土地，本是厚重、贫瘠、苍凉的生活，李娟和她的家人却过得温暖、丰盈与喜悦。我不由得想到了清代袁枚的《苔》：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。李娟就是那颗如米粒一般微小的苔花，却丝毫不自惭形秽，依然像那美丽高贵的牡丹一样感受生活，自豪地盛开着。

阿勒泰的角落读后感如何写(篇6)

有幸拜读了李娟的《阿勒泰的角落》，作者以轻松自在朴素的文字描写了冰天雪地、戈壁滩沙漠、移动的羊群牧民和随地扎下的毡房子……，这些在我有生以来都是没有见过的。那些山峰、那些河流、那些森林、那些牛羊骆驼、那些人、那些事，在作者的笔下灵活生动，仿佛置身其中。

文中作者一家在语音不精通，环境不了解的情况下，居然敢给人赊账。幸好牧民都老实巴交的，又有信仰，所以在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人。你信任我，我也要对得起这种信任，大概也就这种意思了。

想到了前年3月份，在跟人做生意，对这家公司资质了解的很清楚，对这个人也算是相处甚久。基于对朋友信任，没有任何押金的情况出售了一台机台，当时说好是一个月后债款付清。

可万万没有想到的，你的信任在别人眼里是一分也不值。在一个月后迟迟不到款。于是断断续续的催款，催款是很头疼的事情。开始这个人于各种困难跟你说暂时资金不到位，说得真是声情并茂，痛哭流泪的样子，心一软算了，再给他一点时间吧。时间久了，这家老板继续于各种理由搪塞。于是一台一两万的机台款就一拖再拖。

都说欠钱的是大爷，这话一点儿也不差。毕竟都是辛苦钱，供应商的款是现结的，而卖出去的机台却分毫无收，那叫一个心急，急的时候真的是骂这人不守信的王八蛋。于是我带着两岁多的儿子，拿着催款单，手机开着录音，到他公司要钱。继续说没钱，再问具体什么时候付，承诺说年底前付5000千。我也不再信他的话，强烈要求他在催款单上签名，催款单上有备注，如有如期付款，以千分之五的日息付违约金。

在这种情况下，在年底前收了5千元过年，可是等到年后来，竟然的人去楼空，什么也没有了。于是只有走法律途径，各种证据，在历经八个月后终于结案。虽然胜诉，但对于一个失信的人来说，胜诉也一个说法而已，货款照样没有。

所以当看到流动的牧民中，很多人都是记不住，仅仅是一个签名就是缚束，在羊群南下，膘肥体壮时，路过喀吾图一带时，还债的人千打听万打听，打上门来结清倒债。亲眼看着记账的本子上用笔划去自己的名字，才放心离去，一身轻松，这让我特别的感动。虽不滴水之恩涌泉相报，但你给我的信任，我定不辜负，这是一种最起码的为人尊严。

如何写经典常谈读后感(精选12篇)

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如何写经典常谈读后感(篇1)

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《经典》是中华文化的精华与宝贵。经典的意义在于“传承”，中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。

在《经典常谈》中，有一些精华，值得我们去学习与借鉴。

我们应该从自身做起，从自己做起，不去无意之中，不去无意之中，就会有一些经典，一些精华。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动地目标，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。

经典是精神食粮，是智慧的源泉。

我们应学习他们的高尚人格，从自己做起，不去无意之中，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

经典可以教育人成长，可以启迪人的智慧，可以提高人的修养。

经典是最好的教科书，它是我们的良师益友，是我们的精神食粮。

如何写经典常谈读后感(篇2)

阅读经典名著是我们中学生必不可少的一门课程。我是一个不爱读书的孩子，但我知道读书是我最人不能少的。经典名著是我们中华民族的宝贵财富之一，这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，也是我们的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。中华民族的传统美德源源不断，是中华民族精神和传统美德的传承与发扬。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

在读《经典常谈》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

读经典可以使人明确自己的奋斗目标，可以使人明确自己的行动目的，可以使人明确知道自己想要的是什么。

经典是我们的良师益友，是我们的精神食粮。我们应学习他们的优秀品质，把他们的经典作为人生的宝贵财富。我们应该学习他们的高尚人格，从自己做起，把他们的优秀品质作为人生的宝贵财富。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解。也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的华华之宝。也是我们今后的人生道路上的精华。

如何写经典常谈读后感(篇3)

一份来自作家榜的礼物又一次载着它独一无二的光华，如片片樱花飘落，绚烂美丽，曾经的《瓦尔登湖》、《老人与海》、《浮生六记》、《儒林外史》……带来的经典阅读让人手不释卷，在富有哲理的感动中领悟笔者内在的灵魂。

我与作家榜的又一次约会中遇见了童年的美好记忆，那遥远却永远熟记心间的美丽文字，曾经牵动了多少少年未泯的童心，随着年龄的增长未曾忘却些许，大约永远不会随着岁月的年轮褪色稍许，永葆着其灼灼如华的“青春”。

花枝招展的春天，云蒸霞蔚的花团锦簇，“吹面不寒杨柳风”。月光如水的夏夜里静静走过的荷塘月色，莲叶田田，一首《采莲赋》吟诵出一个热闹风流的季节，“夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”还有那借着笔者晶莹的泪光，看见的那抹肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影，匆匆一瞥间便能泪盈于睫。

然而这次的文章不同于记忆深处的瑰丽文字，处处透出笔者深沉的文学功底，博览群书之后的深思熟虑、信手拈来。将晦涩难懂的古文经典娓娓道来，由中国汉字的源头说起，甲骨文以及象形文字的发明有其深远的意义和影响，古人的聪慧以其绝无仅有的文字方式衍生出了炎黄一族，子孙生生世世、代代相传将这种文字发扬光大，易经、尚书、诗经、三礼、春秋、战国……源源不绝的古籍流传至今，不愧为人间文化瑰宝，其间的精神、人文熠熠生辉，而由朱自清先生引经据典地解读出来令人豁然开朗，让文字在心田流转、在笔下徜徉是何等的惬意。

《诗经》作为千年之前朗朗上口的民间流传，“青青子衿悠悠我心”，亘古绵长的悠远直入人心，有着田园的纯净甜美、直抒胸臆的坦诚不做作。而孔子时代，断章取义，演绎为做学问做人的道理，将一首首朴素纯美的诗歌升华到另一个高度，“如切如磋，如琢如磨，”原本比喻美玉如华，却用来引导学生做学问要斟酌推敲、锲而不舍。

《史记》作为司马迁的呕心力作，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，恢弘庞大，列二十四史之首。“自出机杼，创立规模，驾驭各种史料，”司马迁贯穿经传，集百家杂语，成一家之言，“史家之绝唱，无韵之离骚”。“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”

书生的酸气，似乎由来已久，因了才气而自命清高者，古今芸芸。司马迁的耿直招致酷刑，余生致力于奋笔疾书，字里行间悲戚之心可见一斑。“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。”韩愈感同身受，被贬的壮志未酬，千山暮雪，抚节悲歌，偏映却孤单影只。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”杜甫有感而发，空怀“致君尧舜”的政治理想，但仕途坎坷，一腔热血无处洒，心内泪涟涟。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”朱自清原名自华，取自苏东坡的“腹有诗书气自华。”而其一生才气逼人，直如其名。且“文如其人，风华从朴素出来，幽默从忠厚出来，腴厚从平淡出来。”绝代风华，两袖清风，一处闲愁，淡泊一生。“扶眼繁花尽，临醉入清风。”

如何写经典常谈读后感(篇4)

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。

如何写经典常谈读后感(篇5)

“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。

“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。

读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。

读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。

如何写经典常谈读后感(篇6)

读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

如何写经典常谈读后感(篇7)

这几天有幸拜读了朱自清先生编写的《经典常谈·文艺十六讲》，收获颇丰。

拿到这本书的时候，我是很欣喜的。先不说名人大家之作，光是随手翻阅一下目录，也能看出是一本需要虚心学习的好书了。与一般的小说、随笔不同，这本书绝不能以悠闲之态囫囵吞枣便略过了事，学术性极强的读本，需要平心静气细细品读。也正因如此，不免有人在读时觉得枯燥难啃。

这本书由两部分组成，第一部分是“经典常谈”，也是单独出过一本集子的部分；第二部分是“文艺十六讲”，收集了十六篇朱自清先生相关的文学论著。前者为“汉语言”的细析，后者是“文学”的畅谈，合二为一，便是“汉语言文学”。这对作为准中文系学子的我来说，可谓是拾到宝了。

先说第一部分。朱自清认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者在书中用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人，孜孜不倦的精神。作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”而我在读时，也确实看到了不同于古文化以往的枯燥形象的解读。

图文并茂有助于形象化地将古典文化传达给读者。在阅读本书之前，我对那几本经典的印象仅局限于“四书五经”的名号。高中时为了应试把“四书为哪四书”“五经指哪五经”的答案背得滚瓜烂熟，而后只有机械化地把那几部著作捆绑记忆，从未想过深究每一部到底讲了些什么。在《经典常谈》中，我第一次了解了几本古书的大致内容，也对写作时期的社会文化背景作了大致了解。枯燥乏味的知识点通过作者轻松又不乏严肃的语气变得灵动，而那只“船”，也确有把读者带入经典的魔力。 再谈第二部分，即“文学”部分。后半部分是我最喜欢的话题，相对于语言学和离生活较远的古文化，我更愿意亲近离人性与艺术更近的文学。

在第一篇文中，朱自清先生便提出了“什么是文学”的论题。“文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。文学有三种性：一是懂人性，即要明白。二是逼人性，即要动人。三是美，上面两种性联合起来就是美。”

朱先生在十六讲中也以一名教师的身份，对国学教材、学生习作等方面作了论述。其言之有理，理之精确有力，鄙人也只有观摩仰望的份，不敢亵渎，只得在心里记下他对学生们的每一句指导与教诲，希望在日后的学习中更加沉稳细致，对知识、对文学、对自身素养的提升报以严谨认真的态度，不做“穷酸的读书人”、不读不写“低级趣味”之作。

总而言之，这本书对于还未入门的中文人来说，可谓是一个引路者的作用。关于国学经典，关于文学文化，虽未得细枝末节，但也有大体的轮廓方向。正如作者所说，读者将其当作是一艘船，从平涸的细流行到经典的海中去。相信有这本书的引荐，在日后的深入研究中，会免得走些弯路。

如何写经典常谈读后感(篇8)

斐名中外的西南联大中文系有三位著名的系主任，他们轮流坐庄，罗常培、朱自清和闻一多，其中对我个人而言最能叫上名字的就是朱自清，因为上学的时候学过他的三篇文章：《春》、《背影》和《荷塘月色》，其他两位大家知之甚少。

即便对于朱自清先生也并不知道多少，不知道还有什么作品或者什么精妙。今日读了一本1942年其编写的《经典常谈》，一本大师编写的了解中国古代文化中国古代文化典籍的入门指南，才领略了大师的对中国传统文化的深刻理解和信手拈来。这是他写给中学生的一本书，普及中国传统文化，没有任何个人的观点的创新创造，却是“发扬、介绍、修正、推进我国传统文化”，对历史经典的“切实而浅明的白话文白话文导言”。

对于中国的文学经典，虽然每个中国人都度过第一点，但我想有宏观了解的却不多见。既没有人教，也没有人谈。朱自清先生写《经典常谈》就是要我们用“科学的选择和阅读方法”，“帮助人们以有效的时间、最快的速度、最好的效率，从浩繁的书海中获取对自己有用的知识，以集成和发扬前人宝贵的精神财富”，通过这本书让我们“阅读经典”，了解经典。

中华文字3000年，最早是出现于殷商晚期的甲骨文。而在此之前“结绳而治”，“后世圣人”刀笔刻字于牛骨龟甲，用于记录文化历史的开端“卜辞”。传说的“仓颉”或许是“商契”，商民族的祖宗的意思。到了周朝演化为“籀文”（大篆），后来秦始皇统一中国，秦国的文字小篆成了国书。古代文字四种书写方式，契、铸、书、印，对应的不同的材料“骨、铜、简、泥”而异。这是来自于《说文解字》的知识。

《易经》代表了中国人的智慧，“河出图，洛出书”，这是传说的出处。甲骨经火烧断吉凶是“卜”，蓍草数数目断吉凶是“筮”，“筮短鬼长”，古代判断小事吉凶用筮，大事吉凶采用卜。《易经》原来是一部切用的筮书，包含三部分：连山、归藏和周易。需要注意的是儒家的《周易》是种哲学，民众的《周易》是种巫术。

《尚书》大部分也是卜辞，是当时的“雅言”，包括“虞、夏、商、周”四个朝代的号令，这些号令多成为“誓”和“诰”。平时的号令叫“诰”，军事的叫“誓”，君告臣的叫“命”，臣告君的有时叫“谟”。是汉朝人编辑了历史档案，改称为《尚书》，“上古帝王的书”。值得注意的是王肃的《古文尚书》是伪书，伏生《尚书》才是真本。

歌谣是《诗经》的源头。随口唱的是徒歌，随着乐器走的是乐歌。歌谣的词由乐工记录下来就成了《诗经》。“诗言志”，志不是抒情，而是关联着教化或政治。孔子对诗断章取义，诗被用来讨论做学问做人，是要鼓舞人、联合人，增加阅历，教化众人。

天地君亲师，代表《礼》的三本：天地是生命本源、亲是祖先、君师是政教的本源，礼包罗万象，人情不能忘本。儒家教人和平、教人节制，建立社会秩序和政治制度，就要遵守“礼”，叫做“礼治”。

“春秋”是古代记事史书，传说孔子作《春秋》，“尊王攘夷”乃是《春秋》大义。史官记事两个目的：征实和劝惩。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》是《春秋》三传。左氏重叙事，公、谷重解经。《左传》参考群籍，详述史事。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》是四书，要先读《大学》，再读《论语》《孟子》，最后读《中庸》，以求古人之微妙处，《中庸》传授心法，是儒教道统的根本。

韩魏赵三国分晋，田齐代姜齐， “争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，春秋进入战国。六国亲秦抗秦，即是“合纵”“连横”，202年的历史，刘向编纂成了《战国策》，“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”。

《史记》《汉书》无人不知，无人不晓，“纪传体”史书，是二十四史“正史”的源头。两书各有所胜，班、马并称。《史记》是通史，记录到汉武，《汉书》是断代，起于高祖终于王莽之诛。《史记》成于司马一人之手，“文直而事核”，《汉书》成于四人之手，“文赡而事详”，异曲同工，并称“良史”。

诸子百家源于士农工商，源于诗礼乐崩，“持之有故，言之成理”，儒墨老阴，诸子争流；独尊儒术，多亏董仲舒！

辞赋最有名一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，最有名是屈原和宋玉。赋不算是诗，是我国特有的体制，虽有韵，但是接近于文。

汉武立乐府，调子分为“楚声”和“新声”。楚声成了五言诗的源头。建安三曹用乐府旧题改作新诗。晋代阮籍奠定了五言诗的基础。唐初仿作乐府，始有七言诗。李白杜甫提升了唐诗的高度。

最早的问是商代的卜辞，就是一些简单的句子，最早用于记言、记事和诉讼。文的标准有梁照明太子《文选》中第一次提出。柳宗元、韩愈带领文走上平正通达之路。“顾问不宜说理”，应该“用现在的中国话做文学”。

是为记。

如何写经典常谈读后感(篇9)

这个暑假我读完了朱自清先生的《经典常谈》一书，该书主要介绍了我国古代文学的基本知识，囊括了朱自清先生对于例如四书五经等一系列诸子百家作品的独到见解，可谓是国学入门书，让我深有感触。

朱自清先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，史记汉书，诸子，辞赋，诗，文。书中自序中说各篇的排列按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小学书放在最前头。所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放在第一位，真可谓是用心良苦。

通观整本书，朱自清先生不仅对于每一部着作都做了精辟的解释，其中更包含了他自己独到的见解。读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。

纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。

虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。

那么然是经典常谈，那么这也就说明我们不应该却忘记这些经典，因为无论什么时候，学习这些经典对于我们来说都是有意义的。

如何写经典常谈读后感(篇10)

今天在我家的书店买书，书的封面还是那么的醒目。我看过之后，真的很感动。我的妈妈告诉我，《经典常谈》读了两遍，其中一遍是一本《经典常谈》，一本是《论语》。

《论语》一书是孔子的弟子、弟子和弟子共同成长的故事，它是儒家学派的创始人，论述了孔子的仁爱和学习的基本原则。

孔子的《论语》一书，是儒家学派中的经典之作，它有着许多的经典，它的内容十分的丰富多彩，包括论语、孟子、三国、天书等等，其中论语包括了孔子思想、学说、伦理、伦理和道德等五方面内容。论语的内容十分的丰富多彩，包括了孔子教学等方面的内容，包括了孔子治学思想、学说和教学思想的传播、道德理念的渗透、思想精髓的培养、思想理念的形成、教学方法的创新及教育的创新等内容。

在论语中孔子提出了孔子学而不厌、诲人不倦、三思而后行。这些话，说的是孔子是非常有道理的。孔子在学习的第一个阶段，就提出了学而不厌的学说。这个学说中，孔子的学说，不仅是孔子对学生的传授，而且包括自己的学识、能力、修养、性格都有自己独特的看法，这是我们中国古代的经典之作。在论语中孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，就是说，孔子的论语中，孔子提出的“不求甚解，但求精于圣人”，并用他的学说，提出了“知不足而改之，知困而奋，不患难而上学”等学的真理。这些学说中，孔子提出的“不患难而进取，知难而上进”，不仅是对孔子的学说提出的，更是对我们中国现代的经典之作出的最大的批判。

读了《论语》的书，我们可以看到孔子的学识、修养、性格都是值得我们去学习借鉴的，在以后的工作中我们也要向孔子学习，不要再去做一些别的什么事情了。

如何写经典常谈读后感(篇11)

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝世已六十余年年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

书中从普及中华民族优秀传统文化的目的出发，对《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、三传、《国语》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等十多种中华文化经典和诸子百家思想，以及诗、文、赋等文学体裁进行了深入浅出的介绍和分析，为广大青年解读中华文化经典开启门径。语言简洁明快，把握精髓，是难得的导读精品。

作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。

如何写经典常谈读后感(篇12)

近来“国学”之风弥漫，传统文化的思潮也不断在社会上涌动，因在图书馆工作，看书、报、刊到是非常的便利，而且馆藏不能说是本本优秀，至少垃圾书刊肯定是凤毛麟角（即使有个把，也是采访馆员偶尔看花了眼不慎溜进来的，系统错误也是正常，大家应该都能理解，哈哈），所以看了不少国学、传统文化方面的书，不过原典倒是没有看，都是看的注释本，或是现代学人对国学、传统文化经典的解析，看后一方面觉得中华文化博大精深、哲思敏锐、智慧超群，值得继续深入学习；另一方面又深感自己底蕴不够，全然没有阅读原典的勇气，后续如何深入也没有明确的方向。恰巧在编辑“馆员推荐阅读书目”时发现了了朱自清先生的《经典常谈》一书，立刻捧来一读，读后感用一句诗来形容煞是妥当：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”对我这样一个正处在传统文化典籍初学阶段的人来说，绝对起到了醍醐灌顶的指导作用。

先生在书中主要是对《说文解字》、《周易》、《尚书》等十三篇经典的渊源、流变做了详细说明，同时文中也自然提及了很多古文化常识。如在第一篇《说文解字》中，除对这一文字学的古典的内容、体例、作用做了说明，还对其渊源从仓颉造字的传说、到最早的字书《史籀篇》、再到秦始皇官定的字书《仓颉篇。爰历篇。博学篇》都做了详细介绍，同时还介绍很多文字学的常识，包括：造字和用字的条例、文字学发展的逻辑顺序、书体演变的历史等内容。短短7页内容，使读者对不但了解了这一经典的概貌，还掌握了很多文字学的常识，也大大的激发了我阅读《说文解字》和了解中国书法的兴趣。在第二篇《周易》中提到其流变很有意思，文中讲：《周易》原只是当时一部切用的筮书，现在变成了儒家经典的第一部，主要是战国末期，在阴阳家和道家的学说的影响下，儒家给《周易》的卦、爻辞做了种种新的解释。而这些新解释并非在忠实的、确切的解释卦、爻辞，只是借着卦、爻辞发挥他们的哲学。因此先生在文末做了结案陈词：“儒家的《周易》是哲学化了的；民众的《周易》倒是巫术的本来面目。”类似的现象在第四篇《诗经》中也提到，即“诗言志”，因为孔子采用断章取义的办法，用诗来讨论做学问做人的道理，所以后来的`儒生也都遵着孔子的路子，还来更演变出来了以史证诗的思想，又为诗增加了教化的作用。其后各篇也多遵循这样的阐述逻辑。

特别值得一提的是：先生书中的十三篇文章总计仅用了114页的篇幅，但是对于每个经典的介绍却是详略有致、内涵丰富，而且语言风趣、平实。难怪钱伯城先生在本书的导读中提到，该书同时适合三个层次的读者阅读，即：初学者、有一定文史知识基础的读者和已经学有所成的读者。而对于我这样的初学者，此书大大缓解了我对研读国学经典的畏难情绪，而且对于现今乱麻般的诸多“经典解读”也具有了一定的辨别能力。先生此书的确是为广大初学传统文化经典的读者揭开了“经典”的面纱，使大家能够看清经典真正的“样貌”，为大家在学习中国传统文化的道路上扫除了很多心理上、方法上的障碍。

如何写读后感

如何写读后感范文一

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪 等写下来，写成的文章就叫读后感。 读后感的基本思路如下：

（1）简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书 或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作 好铺垫。这部分一定要突出一个简字，决不能大段大段地叙述所读书、文的 具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

（2）亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。 这样的句子可称为观点句。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。 观点句在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初 学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

（3）围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观 点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突 出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基 本观点，为基本观点服务。

（4）围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。 要做到这一点，必须善于联系实际。这实际可以是个人的思想、言行、经历， 也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务， 而不能盲目联系、前后脱节。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活 掌握。比如，简述原文一般在亮明观点前，但二者先后次序互换也是可 以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人 经历，就不必再写第四个部分了。 写读后感应注意以下问题：

一是要重视读 在读与感的关系中，读是感的前提、基础；感是读 的延伸或者说结果。必须先读而后感，不读则无感。因此，要 写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思 想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章， 不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。以 大家熟知的滥竽充数成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领 悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要露馅，认识到掌握真才实学的重要性； 若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是 的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管 理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的大锅饭缺少必要的考评机 制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开 放以来，打破铁饭碗，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者， 就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度， 注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论 的中心。 初中作文课中，除了写读后感外，老师还会要求同学们在看完一部电影、 电视片或参观完某一展览后写观后感，观后感的写法与读后感是一样的，只 需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点、展开论述就可以了。

如何写读后感范文二

一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。 感是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。 怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。 读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。 读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。

飞鸟集读后感如何写精选6篇

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。大凡成功的人士，他们都和书籍有着不解之缘，作品中的情节，读了以后让人不断地回味！写一篇读后感，可以更好地从书中领悟出作者想表达的理念。您抓住了作品的哪些精髓呢？在此，你不妨阅读一下飞鸟集读后感如何写精选6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

飞鸟集读后感如何写(篇1)

寥寥数字、区区几句，看上去或是描写风景，或是描写人物、或是在记叙着某一个事情，看上去并不起眼，但细细读上几遍，却感觉句句经典，字字珠玑，那一句句话语后面偶隐含着一个个大道理，真理，阅读着也真是快乐啊！

飞鸟集这本书的确很值得推敲，一句话的道理也实在不是读三两遍就能读懂的，每读一遍，都会得到新的感悟，一本书的文字，一本书的道理，而我印象最深的则是那三句。

“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”这是脍炙人口的名句，也难怪，文辞优美，饱含哲理，也真是一句话便让人受益匪浅啊！也是，活着的时候不就应该像一朵花儿迎风绽放、竞展风华吗?不就应该像雨后彩虹般绚烂多姿吗?生活本来就应该是美丽的、绚烂的，我们的生活就应该如夏花多姿多彩，死亡应该是个令人悲伤的话题，秋叶却是那样从容，缓缓地落下，甘为大地的养料，人死不也应该如此吗?静美、从容、奉献、死亡若是这样又何来悲伤呢?

“他把他的刀剑当做他的上帝，当刀剑胜利的时候他自己却失败了。”初读还似感觉有些绕口，但细细品味却恍然大悟啊！刀剑，顾名思义，就是武力，虽然武力可以打败别人，但永远征服不了他们的心，最终也只能失败，被心灵的美征服，武力永远不是成功的依靠，用心感化别人才成功的关键。

“如果你因失去了太阳而哭泣，那么你也将失去群星了。”是啊，如果你因为失去一次机遇而哭泣，而停滞不前，那么之后的机遇也终将一一失去，所以，我们不应该为一次失败而气馁和悲伤，而应该吸取教训，努力寻找下一次机遇，并牢牢抓住机遇，你才能成为人生的赢家。

阅读《飞鸟集》，阅读文字，认识人生的真理，懂得人生的诠释。

飞鸟集读后感如何写(篇2)

今年暑假，我有幸得到了一本令人感触极深、过目难忘、恋恋不舍、依依不舍、爱不释手、泪流满面、睡觉也抱着、做梦也梦到的书，那就是大名鼎鼎、鼎鼎有名、举世无双、名声在外、人人皆知、享誉中外、中外闻名的伟大作家泰戈尔写的《飞鸟集》。今日，我阅读了这本泰戈尔的诗集《飞鸟集》。刚读上，就喜欢上了这本书，还上了瘾。从今往后，我对泰戈尔佩服地五体投地。

这本书由325篇短小精悍的小诗组成。这些形式自由、语言精湛、短小精悍、气质悠扬、出类拔萃、令人深思、笔法清隽、朴素无华的小诗中，似乎带着一点点童趣，一点沧桑、一点忧郁、一点悲伤、一点心痛。细细品味，仿佛又蕴含着一点儿哲理……总之，一个字：好！两个字：很好！三个字：异常好！四个字：异常的好！

说它有童趣，是因为《飞鸟集》中的诗，写的都是生活中常见的“死物”，并赋予它们“生命力”和“说话的权力”。例如：他在第36篇中写道，“瀑布歌唱道：我得到自由时便有歌声了。”这句话就是作者赋予了瀑布“唱歌的权力”；又如他在第86篇中写道：“你离我有话中，作者赋予了它们“说话的权力“。说它有哲理，是因为泰戈尔从那些似乎平常的事情中，却能看出许多错综复杂的做人道理。例如：他在第16篇中的诗句：“我今晨坐在窗前，时间如一个过路人似的，停留了一会儿，向我点点头又走过去了。”如果你仔细读的话，那么你就会发现这句话中的哲理并不难找：时间就象一个顽皮的孩童，稍不留神，他就会从你眼皮底下溜过，所以，时间是宝贵的，一寸光阴一寸金也是这个道理。著名戏剧作家莎士比亚有过一句名言：“在时间的大钟上，仅有两个字——此刻！”意思是：钟上的时间都是此刻的，眼前的，而不是刚才的或是明天的。时间过得很快，在不停向前走。刚刚还是此刻的，一转眼已经变成过去了。我们不断看到的都是“此刻”，但它们立刻就变成了“过去”，不断地“此刻”，不断地“过去”，快得不得了！所以我们此刻要抓紧时间，抓住每一个“此刻”，好好地努力地读书，从“此刻”的这每一分钟、每一秒钟开始努力！

虽然，我此刻只看懂了全书的三分之一，还有三分之二没看懂，泰戈尔的诗对我来说还是比较深奥、难懂、神秘、怪异、奇特、恐怖的，可是，他的那些带有灵性的语言却有着自我独特的风格和韵味儿，这就使他的诗给人带来一种美感，也是他的书令我爱不释手的原因所在。

飞鸟集读后感如何写(篇3)

思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。泰戈尔这样说着，他观察这世界万物，他将感悟融到了千万张纸里，于是，他写出了飞鸟集。诗如其名，飞鸟集中思绪如飞鸟在云端自由翱翔。

飞鸟集有很多小诗，大多简短精炼，他的文字少有尖锐的讽刺，反而像一个老人，和你一起坐在草地上，在给你介绍着他的世界。这个世界：有跳舞着的流水，有歌唱着的瀑布，有寡独的黄昏。作者是对它们有着尊重与喜爱的。诗中说道：“ 绿草是无愧于它所生长的伟大世界的 ”。正是他这样的认知，才让他的文字显得温暖而亲切，就好像阳光一样。

他的笔下，万物开始活了，它们开始有了自己的思想。它们有着自己的坚持，它们会清楚的认识自己，它们往往象征了一类人。而泰戈尔，对它们是一视同仁的，他感谢给世界带来光明的火焰，他亲切地安慰“小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。”

他眼中的世界，充满着活力，充满着思想的色彩。他可以从夏花和秋叶联想到让生的活得精彩，而死又要想秋叶一般落下，至少在空中，最后，也要留下一个完美的弧度。他可以由琉璃灯、瓦灯和月亮编出了一个对话。

他用着自己的一颗赤子之心记下了这片大地，记下了他每时每刻的思想。所以，这里才充满了活力，温暖与自由。

只记得当初我读这本书，正是迷茫。自己有时候努力，却总没有别人好。周围的人总是那么优秀。我记得最清楚的，便是诗中的这句话“群星不怕显得象萤火那样”。它给了我一种共鸣的感觉，我开始明白若在月亮的照耀下也许群星光芒会被掩盖，但他们毕竟有着属于自己的光芒。光芒再小，总会让人看见的。

当我读完伏尔泰的诗篇，再放下书，抬头看向周围。仿佛产生了共鸣，周围的一切都豁然开朗了起来。草满地，我看见它们被人踩的都不再绿得发亮，却也要努力的抬起头来，勇敢地接受着下一个挑战；风无形，我却分明看见它在愤怒的咆哮。吹得碧绿的枝桠拼命的颤抖，但又勇敢的为树下人遮挡；

原本与我无关便从不注意的一切都在我眼前寥寥生辉，我开始注意它们。也正是这注意，让我看见了，让我发现了原来周围的一切都是那么的色彩斑斓。原来它们都有着情绪，原来他们都会说话，原来这个世界，本身就是活的。

这些一切的一切，使我的心微微泛起了涟漪。我想要去感受，我想要去更多的感受。我开始注意自己身上的一点一滴的进步。我开始学会换个多个角度看问题，看身边的一切并联想思考。

思想在空中翱翔。所以他的对象，有花，有草，有婴儿，有光明，有神，有正在读这本诗集的你。他将他心中所想清清楚楚的通过一种生动可爱的方式展现在了人们眼前，所以我们更能读懂，更能有更多的想象。

那么，我们又何尝做不到这样呢?走在路边，注意身边的一点一滴，甚至可以试着强迫自己去观察。你会看见树叶被风吹的沙沙作响，你会听见鸟在枝头唱着清脆的歌谣，还有河水荡着波纹。学会用善意美好的眼光看待他们，想象着也许风在和树叶争辩着一个话题，也许鸟儿在叫他们不要吵，也许河水是个旁观者，却被他们的情绪感染了。这样的想法让生活变得有趣了起来，也许，你也可以从其中感悟到来自自然的馈赠，自然的哲理。慢慢的，这样的注意观察变成了自然。感受这生活中的一点一滴，投入，幻想。比你像一个旁观者一样路过一切要美好的多。

让思想在空中飞翔，冰冷而不会说话的事物，也许也会开始肆意着光芒。你会看见一个不一样的世界。你也能成为泰戈尔，感受，慢慢的感受，就会有思绪如飞鸟一般的将你带到云端。

飞鸟集读后感如何写(篇4)

是他，为亚洲获得了第一个诺贝尔文学奖；是他，为印度人民开放了一扇通往成功的大门。印度的诗哲，东方的智者，历久弥新的智慧。在新世纪里，对印度的认识不可少了他，他就是泰戈尔！

泰戈尔一生写过许多集优美的诗篇，有《园丁集》、《飞鸟集》、《新月集》、《吉檀迦利集》、《采果集》。我最喜欢他写的《飞鸟集》，其中最吸引我的是这本书的最后一句：“我相信你的爱。”它让我联想到了：世界从此美好，人们的心灵不再黑暗而混沌，他们相互理解，让世界充满信任和爱。《飞鸟集》，它那优美的语句，仿佛天堂送给大地的诗篇，在人间的每一个角落里，都释放着他的芬芳和光彩。《飞鸟集》动听的诗句，仿佛一位诉说的天使，把幸福的话语告诉忧伤的心灵；《飞鸟集》优美的诗篇，好像一盏明亮的火光，引导着黑暗而混沌的世界走向光明而美好的未来。

《飞鸟集》是一本动听的乐谱，它的文字是上下跳跃的音符，它们在我的耳边演奏着一曲“生命之歌”，仿佛来自天堂一尘不染的音符。我的一生中少不了《飞鸟集》，它给我的一生带来了浓厚的诗意，指引我们向往美好。泰戈尔，东方的诗圣，不朽的传奇！

在黄昏的暮色中，拂晓的鸟儿来到了我沉默的窝里??

飞鸟集读后感如何写(篇5)

记事起，读得最多的书当属印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》了。诗人用充溢着爱的感情和充满哲理的文字表达了他对自然的认识、世界的感悟和人生的看法。泰戈尔也因此获得了1920年度诺贝尔文学奖，成为首位荣获这一殊誉的亚洲人。

泰戈尔的诗弥漫着一种清新原野的浪漫主义气息，诗歌是他无拘无束的自由的精神旅行。泰戈尔在自然的变化中，领悟人生的真谛。

《飞鸟集》应该就是这种智慧的结晶。“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞走了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”也许这是泰戈尔听到窗外飞鸟的欢歌与落叶的飘落所写下的感悟。夏天那生机勃勃的飞鸟充满着活力和希望，它们有着青少年的热情和梦想，而秋天的落叶却失去了鸟儿的年轻，只能消失在岁月的流逝里。万物始于自然，归于自然。夏天告诉我们万物开始生长追逐新的梦想，秋天告诉我们万物开始回归自然，扑向大地。人们因为时序的变化，四季的轮回而思索生命的真谛，感受生活的真理。

“静静地坐着吧，我的心，不要扬起你的尘土，让世界自己寻路向你走来。”面对自然的变化，时代的变迁，时光会让你成长，让我们静静地面对花开花落，云卷云舒，不要太烦躁，也不要太轻浮，世界会因为你扬起而看不到你的模样。记得，要让简朴而纯粹的心静静地感受，你要相信，美好的世界总会自己寻路想你走来。

泰戈尔的诗内容丰富多彩，他的诗总能给人力量，让人振奋，使人进取。他以一颗赤子之心讴歌了对人类的无穷热爱。他的诗像珍珠一样闪耀着深邃的哲理光芒，唤起人们对自然，对人类的，对世界上的一切美好事物保持爱心，启示着人们执着于现实人生的理想追求，让人生充满欢乐和光明。

泰戈尔的诗还充满了对生活的热爱之情。“世界以他的痛苦同我接吻，而要求我以歌声回报。”不要过多的关注痛苦，其实，我们可以笑着唱歌和快乐的接受，要知道你拥有很多，要知道百花盛开的春天在向你招手，欢快的鸟儿将为你歌唱。因为进取，因为乐观，因为这种进取和奋斗，整个人生不仅显示出它的价值和意义，而且充分地显示了生活的信念和对生活的热爱。

泰戈尔的诗让我感动，他总是能给人新的力量，还能给人心的启迪。

飞鸟集读后感如何写(篇6)

也是从阅读这本书中得知：印度，是一个“诗的国”。诗是印度人日常生活的一部分。而世界伟大的诗人泰戈尔就来自印度这个“诗之国”。

泰翁一生用英文出版的诗集共有六部：《园丁集》、《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》、《采果集》、《爱者之贻与歧路》等。现在新世界出版社出版的这本《飞鸟集》收录的分别是泰翁《飞鸟集》和《新月集》的全译本以及《采果集》和《爱者之贻歧路》若干篇章。更贴心的是最后还附上本书译者现代著名翻译家郑振铎译的《泰戈尔传》，先读《泰戈尔传》回头再读其诗，从中既能了解到伟大诗人的生平大略，又能借助小传对赏读提供了一些理解的帮助。

《新月集》是描写儿童生活和心理的散文诗集。儿童的天真可爱，儿童的趣稚童贞，儿童丰富的想象，这些散文诗带我们走进了一个天真纯净的儿童世界。还有母亲的温馨母亲的爱，都让人深深的着迷感动。仿佛再度回到童年。勾起了对童年往事和向母亲撒娇邀宠的温馨回忆。诗人创造出如此天真烂漫的诗篇，可见其拥有一颗如孩童般晶莹剔透的水晶心灵。

《飞鸟集》则都是一些生活零碎的哲思。这些随意的、短小的诗，经由诗人智慧的表达，译者的精准翻译，使其充满了诗的隽逸和深刻的生活哲思。简简单单一句，却蕴含了生命深刻的哲理，直抵每个人灵魂的深处。如脍炙人口的“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”“如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。”“我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。”“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。”等著名诗句都收录在其中。

泰翁的诗之所以历久弥新，之所以成为世界永久的经典，那是因为“他的诗如天真烂漫的天使的脸;看着他，就知道一切事物的'意义，就感动和平，感到安慰，并且知道真正的爱。”

你看，你看，那天使的脸，我爱。

关于秘密花园的读后感如何写3篇

请阅读以下编辑精心收集整理的关于秘密花园的读后感如何写。从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己，读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。而读后感则是记录交流后的心得与感悟的最好凭证。不妨参考一下本文，希望你喜欢！

关于秘密花园的读后感如何写【篇1】

我用了一个星期的时间读了《秘密花园》这本书。它主要讲了失去双亲的英国小女孩玛丽，在收养她的姑父家无意中发现了一个荒芜已久的神秘花园......让自私暴躁的玛丽变成了一个活泼开朗的小女孩儿，和农家小子迪克恩一起，帮助庄园里病弱孤僻的科林少爷恢复了健康和自信。最终，他们收获了珍贵的友谊，也使那个秘密花园和它的主人都重获新生。

我从这个故事当中体会到了友谊的伟大，它可以将一个脾气暴躁的怪异小男孩儿变成一个会替别人着想的温柔的小绅士。比如孤傲的科林少爷，他每天都要让仆人们哄他开心，要是有人惹他生气，他就会歇斯底里地发脾气。但后来，他在他和玛丽之间的友谊的驱使下，脾气越来越好，他那难缠的病也一天天好转起来。

我还从这本书中悟出了一个道理----我们要爱护动物，人与动物和谐相处，这一点我们要向书中的农家小子迪克恩学习，迪克恩有许多动物伙伴，有全身乌黑的乌鸦煤炭，有小母牛煤灯，有火红的火狐狸上尉，有可爱的小羊，还有一匹小马驹，迪克恩可以交到这么多动物伙伴就是因为他有爱心，他爱护动物，保护动物，我们要学习他爱护动物，保护动物的精神。

关于秘密花园的读后感如何写【篇2】

一次瘟疫夺去了玛丽父母的生命，她成了孤儿，性格随之也古怪了。后来她被送到英格兰米塞尔斯威特庄园，由姑夫拉克文先生收养。十年后，姑妈在花园生下儿子，不幸离世，当时克拉文先生很悲伤，从此封闭了花园。

儿子柯林长着和妈妈一样美丽的外表，每次见到他时，总会引起克拉文先生更大的悲痛。因此，他不想再见到柯林。从小失去母爱的柯林体弱多病，从来没有用自己的双脚走过路。然而，玛丽找到了那个花园的门和钥匙，与狄肯救活了花园，把柯林带到花园，使他第一次站了起来，在狄肯妈妈的劝说下，克拉文先生结束了旅行会到花园，他看见了一个健康快乐，全新的柯林。

读完这作品后，我的第一感觉就是感人。玛丽本是一个倔小姐，但拜访了秘密花园后，她变得开朗、活泼、可爱、大方、乐于助人。改变后的玛丽和狄肯去帮忙和感染柯林，让他不再厌世，不再歇斯底里;更重要的是，他们帮助柯林第一次用自己的双脚站起来，并学会了走路，甚至奔跑，并立志做一个运动员。

玛丽由专横变得开朗，柯林由自闭变得充满阳光，狄肯变得更活泼了。正如一位读者所说：“他们对秘密花园的拜访，事实上会改变他们所有人的生活，而对于造成这些改变的方式，即使最挑剔的读者也会深受感动。难怪这是本让人爱不释手的经典之作。

关于秘密花园的读后感如何写【篇3】

我从图书馆里借了一本叫《秘密花园》的书，在寻找的过程中发现了这本书，我一见到书的名字，也许是秘密二个字引起了我的好奇心，就情不自禁地翻看了一下，发现内容很吸引人。

故事的主人公玛丽是一个小女孩，她的父母死于一场霍乱，当时她并不知道整个屋里就她一个人了，后来她被人送到她姑丈家，在那里认识了佣人玛莎与她的弟弟狄肯，玛丽在一间不让人进的房间里发现了一个小男孩----柯林，才知道他俩是表兄妹。有一天玛丽在姑丈家发现有一个不能让人进的花园，便问玛莎其中的原因，玛莎说：以前花园是女主人的，女主人死后，那个花园就被男主人封住了，而钥匙就埋在土地里。一天，玛丽去花园附近玩，刚好有只小鸟在翻土，翻到了一个钥匙，玛丽知道那是花园的钥匙，就把这秘密告诉了三个小伙伴，在花园里，三个小伙伴有了一片自己的天地，尽情地玩耍着。后来被主人发现了，但主人也没有责骂他们，反而与他们一起玩了起来。

我看完后想：假如我是玛丽，我没有她的大胆，不敢进那个花园，现在我在玛丽身上我学到了胆大的精神。我也想和他们一起玩耍，与他们一样有一片自己种的天地，一起开心地与小伙伴们玩。

小巴掌童话读后感如何写(精选4篇)

以下是小编为大家整理的“小巴掌童话读后感如何写 ”，阅读作者写的作品，读后让人很受感动，文采非常令人羡慕。写好读后感能让阅读更有意义，仅供参考，希望能为你提供参考！

小巴掌童话读后感如何写 篇1

今年的暑假我读了很多书，让我印象最深刻的是《小巴掌童话》。当我刚拿到这本书的时候，就被它的书名深深地吸引了，小巴掌多么可爱的名字呀!我猜想这里面一定有许多关于动物的有趣故事，带着好奇，我迫不及待地阅读了这本书，果不其然，真的有很多小动物呢，有爱打洞的小鼹鼠莫索，背着锅盖的小黑熊，还有讲起来笑话逗乐妖怪的小青蛙......

摇摇摆摆的旅行队让我感触颇深，他们是一支旅行的鸭子队伍，鸭子天生走姿笨拙，却要完成自己的旅行梦，很多动物都觉得不可思议，有的去阻止，有的好言相劝，甚至有些动物私下嘲讽，但是一心想完成自己梦想的鸭子队伍，他们相信自己，没有放弃旅行，并且通过不断的努力和坚持，终于完成了自己的旅行梦。毛泽东也曾说过世上无难事，只要肯攀登，以后遇到困难，我将不再轻言放弃，要像旅行队的小鸭子一样，好好努力，坚持到底。

还有一个换西瓜的故事也让我印象深刻，河马生病了，他口干舌燥，非常想吃西瓜，这时候素未谋面的犀牛大叔，在知道这个情况后，毫不犹豫的把自己心爱的西瓜无偿给了河马。正如屠格涅夫所说：人需要有一颗牺牲自己私利的心。犀牛大叔牺牲自己的私利，帮助了河马。以后我也会向它学习，不计较个人的得失，帮助需要帮助的人。

我被这些小故事、小动物深深地触动了，生活中的很多时候我不如它们，会因为困难，轻易选择放弃。比如有一次，我和朋友们约定一起去爬大蜀山看日出，可是爬到半山腰，我就气喘吁吁，不想再往上爬了，她们鼓励我再坚持一下，可是我还是放弃了，最终她们登上山顶，看到了日出东方。她们回来激动地描述日出有多么美丽，我是既羡慕又后悔。读了《小巴掌童话》，摇摇摆摆的旅行队鸭子们的坚持让我更感羞愧，如果自己不怕累，再坚持一下，也会享受到成功的喜悦。

除了不怕困难和坚持不懈，我还学到了无私奉献，就像歌词唱的只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。《小巴掌童话》里还有很多道理，让我们学会勇敢、学会坚强、学会无私奉献，同学们快快拿起书来，让我们一起走进奇妙的童话世界吧!

小巴掌童话读后感如何写 篇2

我喜欢读课外书，尤其是故事书，最近刚读完《小巴掌童话》。这本书是由许许多多小故事组成的。

在妈妈的指导下，读书前我便制定了一个读书计划：每天读三个小故事，每读一个小故事都做好笔记，把不认识的字标出来，把不懂的词语记下来。经过一个多月的阅读，我认识了许多生字，了解了许多成语，比如自由自在、自言自语、文思如潮……

这本书里我最喜欢的'一个故事是《九十九年的烦恼和一年的快乐》。这个故事说的是犀牛爷爷从小就喜欢乱放东西，而且每次都不记得放在哪里了，需要的时候找也找不到，这让犀牛爷爷很烦恼。后来犀牛爷爷家边搬来了一个邻居叫浣熊先生。有一天浣熊先生来犀牛爷爷家做客，犀牛爷爷见来了客人，就想倒一杯茶给客人喝，可怎么找也找不到茶杯和茶壶。浣熊先生下决心要帮助犀牛爷爷整理屋子。他把犀牛爷爷的东西都搬到外面，洗干净以后一样一样地摆放整齐。从此以后，犀牛爷爷终于过上了有序快乐的生活。

读完这个故事，我不由得想起我们的语文老师刘老师。每次去她的办公室，都能看到她的办公桌上干干净净，物品摆放整整齐齐。我们班的作业本也非常干净整洁，因为刘老师从一年级时就经常教育我们一定要养成自己整理学习用品的好习惯。刚开始，总有同学书桌上课本、文具摆放杂乱，刘老师就耐心地教他们，慢慢地大家就都养成了爱整洁的好习惯。

“好习惯让人终生受益。”这是刘老师经常对我们说的话。读了《小巴掌童话》这本书，我对这句话有了更深的理解。今后，我一定要继续保持好习惯，东西用完及时把它们送回自己的“家”，这样在需要的时候很快就能找到，我的学习和生活也就变得方便快捷，轻松舒适。

小巴掌童话读后感如何写 篇3

放暑假了，一天，妈妈让我帮忙拿一个快递，我拿回来打开一看，原来是一本童话书《小巴掌童话》。这本书的作者是著名的童话作家张秋生先生，他的童话作品有《鸡蛋、鸭蛋、老鼠蛋》、《狮子和老做不醒的梦》、《强盗、精灵和巫婆的故事》

拿到书我就迫不及待地翻开，津津有味地看了起来。这本书的内容很有趣，有的让我哈哈大笑，有的让我泪流满面，还有的让我陷入沉思其中让我印象深刻、难以忘怀的是《狗熊先生举重》。故事的主人公是一只快胖成球的狗熊先生，狗熊先生可能是吃太多了，也可能遗传基因在作怪，他越来越胖，都快胖成一个球了。身材保持很好的兔子吉尼先生对狗熊先生说：你要锻炼身体，控制饮食，不然的话，就会胖的像个气球，最后--啪的一下爆炸。兔子先生做了个鬼脸，狗熊先生很担心。

第二天一早，狗熊先生就起来了，他走出院子，穿过落叶的小路，来到森林。心想该怎么锻炼?他看见一个大蘑菇，身材很好，就想：它一直这样举着一顶大房子于是他就开始练举重。他在森林里的铺满落叶的小路上看见一段枯木头，于是就拿它来练举重，结果发现这段枯木头是松鼠兄弟俩的别墅。松鼠兄弟俩知道狗熊先生想减肥的事情后，就建议他每天在院子里种种花、扫扫地，顺便再扫扫这条林间小路。

后来，狗熊先生按照松鼠兄弟俩的建议，每天在院子里扫地、栽花、浇花、翻地、除虫他每天还扫干净林间的那条细长的小路。每次扫到枯木头那里的时候，松鼠兄弟俩还会一人送他一个甜苹果。有了愉快的劳动，有了甜苹果，狗熊先生的身体棒极了!

故事里的狗熊先生懂得了正确的锻炼方法，也让我明白了，不管做什么事情都要找对正确的方法，坚持不懈的去做。在今后学习的过程中，我要勇于探索新知，寻找正确的方法，努力坚持做好每一件事，掌握每一个知识点。世上无难事只怕有心人，我相信终究有一天会跟狗熊先生一样取得成功。

小巴掌童话读后感如何写 篇4

暑假里我读了一本书叫《小巴掌童话》。这本书是著名儿童文学家张秋生爷爷写的，我最喜欢的是《五颗蜜蜜甜的葡萄》这个故事。

故事中写到，夏日里，葡萄藤上只留下了一串整整20颗的葡萄。三只小松鼠围着这串葡萄，他们三个，再加上妈妈，正好每人可以分五颗。但在取葡萄时暖心的一幕出现了，第一只取走了五颗较青葡萄，第二只取走了五颗比较小的葡萄，第三只取走了五颗有点破的葡萄，他们都想把最熟、最大、最好的甜葡萄留给妈妈。三只小松鼠太孝顺了，也太爱他们妈妈了。

读到这里我感到非常惭愧，我想到自己脾气一上来就不管不顾，冲着妈妈乱发脾气，惹妈妈不开心。记得有一次做书法作业，我一心想着尽快写完去玩玩具，字被我写得龙飞凤舞。在一旁陪着写字的妈妈要我重写，我听了便不耐烦地叫道：我就不重写，你又不是老师，你只是妈妈。妈妈听了很难过，低下头继续写她的字了。结果那次的书法作业被老师画满了绿圈，还让我重新上交一份。妈妈知道这事后，我原本以为她会大大地骂我一通的，可恰恰相反，妈妈还是在我身边，耐心地和我说各个字的间架结构及注意事项。

其实，我一直都知道妈妈是爱我的，只是仗着妈妈爱我才会对她不管不顾地又吼又叫。三只小松鼠的故事让我知道了自己错在哪里。世上只有妈妈好，以后，我也做个听话的好孩子，像三只小松鼠样孝顺妈妈。

《出师表》读后感如何写精选

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋遨游，读作品时，仿佛徜徉在一个优美的梦境中。怎样写出层次分明的作品读后感呢？下面由编辑给大家来分享《出师表》读后感如何写。

《出师表》读后感如何写 篇1

《出师表》可谓千古名篇，是诸葛亮北伐之前，写给刘禅的奏章。上学的时候，只是把它当做顺口溜一样来背诵，却从未真正闹懂文章的深意。如今再读《出师表》，才知道为什么它会被千古传诵。文章往往是人的思想与灵魂的写照。细读《出师表》，我才体会到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，渗透在字里行间，让人为之动容。读完《出师表》，也让我对诸葛亮其人有了更进一步的认识。

“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”从中可以看出诸葛亮对朝廷政治的担忧，对国家命运的牵挂。接下来诸葛亮所做的通盘的安排，详尽周到，可见倾注了很多心血。文中处处流淌着诸葛亮的报国之志，以汉室之隆为己任，希望能够“兴复汉室，还于旧都”，体现着诸葛亮忧国忧民的爱国深情。

临行前诸葛亮所做的统筹安排，自上而下，从宫中到府中，从军中到营中，细致稳妥，井井有条。规范制度，举荐良才，对刘禅一片赤诚。诸葛亮提出了“亲贤臣，远小人”的用人之道。古来帝王犯错往往不是帝王本人的思想问题，而是因为他们亲近了小人。小人在身边，就会不由自主的走了小人之道，最终招致损失。诸葛亮以史为鉴，尽进忠言，用心良苦。所有这些都辉映出诸葛亮卓越的政治见解和不同凡响的政治才华。

诸葛亮有着敢于担当重任的英雄气概。“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“临终托孤”，所有国家的大事都由诸葛亮一人承担。诸葛亮毫不畏惧，也不退缩，勇挑重担，而且把这些看做是自己的责任。认为“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”。诸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也应被视为楷模。

诸葛亮不慕荣利，躬耕于南阳，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。之所以跟随刘备“以驱驰”，完全是因为刘备“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。孙权和曹操当中任何一方都比刘备势力强大。当初刘备没有自己的地盘，没有自己的军队，寄人篱下，落魄不堪。如果孔明想要荣华富贵，高官厚禄，恐怕不会选择刘备。孙权和曹操也都招贤纳士，求才若渴，如果诸葛亮前去投奔，定会受到更多优待。然而，让诸葛亮一生感念的，却是刘备最初的一份知遇之情。诸葛亮对刘备忠心耿耿，肝胆相照，虽为一介书生，却也堪称为重情重义，侠肝义胆的忠义之士。

诸葛亮不仅是一个超群的智者，他的无私奉公的高尚品质也令人钦佩。文章之中诸葛亮反复表明自己的`报国之志，拳拳之心溢于言表。只可惜蜀后主刘禅昏庸无能，贪图享乐，即便是诸葛亮再怎么恪尽职守，殚精竭虑，也扶不起那该死的刘阿斗。诸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遗憾，令人叹惋。

《出师表》读后感如何写 篇2

无意间看到诸葛亮的。本文辞情恳切、感人肺腑。是我最喜欢的文言文之一，看着看着不由的大声诵读。先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也……

诸葛亮这篇表文历来受到人们的高度赞扬，被视为表中的代表作。刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举(孔融，字文举)之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。”陆游在《书愤》中写道：“《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间?”文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”感人之深，于此可见。后人也给了其足够高的评价，我就不在这多说什么了。

因为喜爱多看了几篇，于是突发奇想。如果我是刘禅，我是不是能驾驭的了诸葛亮这样的强臣。刘备死后当时的蜀国到底是谁说了算！假设最后是蜀国统一了三国，刘禅的帝位是不是能保住?要是保不住帝位那么他还有命活么?

首先从白帝城托孤开始。刘备说泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”他的意思就是阁下才干高于曹丕十倍，一定能办成大事，如果刘禅可以帮助就帮助，实在不行，你就作两川之主。“(短短几句，直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题。”历史上没有一个君王肯将皇位让给一个异姓人来当，哪怕他的儿子是个残疾，他都不会这样干。如果诸葛亮真的要夺权，又有这句话，蜀汉就要灭亡在他的手里)那么刘备为什么还要这么说呢?

首先刘备说这话的意思不是认为他儿子不行，让诸葛亮早早的把刘禅搬开别在那碍手碍脚影响统一大业。那么刘备为什么还要这么说呢?主要的一个原因就是弱主强臣。他主要表现在刘备死了以后谁在蜀汉说了算。我们不妨将刘禅与诸葛亮分成两大阵营，看看刘禅集团的人都是谁。蜀汉政权的根基主要是由三个势力集团组成：第一集团占主导地位的刘备嫡系荆楚集团，此前战略要地荆州的丢失，关、张败亡以及夷陵之战，这一系列的事件使得荆楚集团遭到了重大创伤。而在这个时候刘备又一病不起，眼看占主导地位的第一集团就要土崩瓦解。幼主靠爹没靠上。

第二集团前益州刺史刘璋时期的东州集团，诸葛亮早在入川前就将起其主要人物纳入囊中。我们的幼主在这是叫不响。不过在这我要提一位重要人物李严，在刘璋时期就是东州集团中的佼佼者。自刘备入主成都以后，他在任上又屡次以少数兵力平定大规模的叛乱，充分表现了他的出色军事和政治能力。白帝托孤之时，并非只找了一个诸葛亮，还有一个李严在侧。刘备能把远在成都的诸葛亮召来托孤，说明他有足够的时间来考虑和处理这个问题，因此托孤于诸葛亮、李严二人，并非是仅仅因为李严在身边方便之故，而是应该有其很成熟的考虑的，甚至可以说是煞费苦心的。从上面看刘禅集团的人能管用的就李严一个。也就是说只要把李严摆平，刘禅就不在话下。

第三集团本地人为主的益州集团。益州集团从刘璋时期开始就没能在政治上占据大的舞台，一直处于一个陪衬的地位，所虑不大，这一点，我们从《三国志》的传记就可以知道，蜀汉就是除去王室成员，列传中本地人士才也十九人，大约只占了三分之一强，而且无一是高层官吏，均为下级官吏和侍郎一类的闲官。因此需要考虑的乃是荆楚、东州集团之间的问题。一个处于弱势的群体，刘幼主在这是叫响叫不响没多大意思。在说了就算你叫了人家还害怕站错队。又有谁会跟一个没有实力的人跑。

我们回过头再看看诸葛亮集团，诸葛亮在加入刘备军团的初期也没有太大的权力，入蜀后，诸葛亮的地位甚至没有糜竺，孙乾等人高。在刘备伐吴失败后，他马上想到的是现在国力衰败，势必会有人乘虚而入，夺取王位，而诸葛亮就是个最危险的人物，因为他在蜀国的威信太高了，刘备死后荆楚旧部，东州集团佼佼者和益州集团这棵墙上草大多选择诸葛亮。

可见刘备托孤用意极其深刻，举国上下，除了刘备就是对诸葛亮最敬重了，刘备算出来刘禅集团的李严是斗不过诸葛亮。刘备只能以这样的方式将这话明白地说了出来，那诸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’”这样的态度，来明确地表示他惟有尽忠而死也不会取而代之一途了。不管怎么样，在那个年代里，他是不可能爽快地答应一声“好”的。但是如此一来，倘若日后刘禅昏庸而诸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上个辅佐不力，背主食言的骂名，在政治、舆论以及民心上都将会面对“不臣不忠不义”的罪名，并因此导致师出无名而居于劣势。所以刘备这话与其说是信任与托孤，不如说是一种先发制人的威胁策略，亦或者是无奈之下欲擒故纵的一种权谋。

《出师表》读后感如何写 篇3

南宋爱国诗人陆游对诸葛亮的《出师表》推崇备至。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!”(《书愤》)；“出师一表千载无，远比管乐盖有余。”(《武侯书堂》)；“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”(《病起书怀》)。陆游对《出师表》的高度评价，使得《出师表》在中国文学史上占有相当分量。记得我读中学时，课本就选用该文作为教材；二十多年过去了，我儿子高中也快要毕业，《出师表》还稳稳当当坐在中学教材的一把交椅上，我觉得有点奇怪。为什么对于这篇文章，人民何以如此难以割爱呢？自诗经以来，中国文学灿烂夺目，难道没有其他的文章可以取代出师表了吗？

教学文言文一般有二个目的，一是要求学生领会文章的含义，掌握思想性的东西，从中获得做人做事的道理；二是要求学生掌握一些文言知识，包括字词句之类的。这两者在文言文的教学中，是相辅相成的。不掌握基本知识，难以领会文章含义；不领会文章含义，光学习一些字词句的解释，就不可能达到“每有会意，便欣然忘食”和“好读书，不求甚解”的境界，不可能达到学会知识和学会做人的结合。我私下以为，选编《出师表》作为教材，而且这么多年来不换的原因，主要应该是该文的思想性在起作用。我之所以认为应该取消《出师表》恰恰是它的思想性出了问题。

时移世易，我以为时代在变化，选择文言文作为教材的标准也应该发生相应的变化，不能够一成不变地采取课文终身制。像《出师表》这样的文章，虽然好；但也应该是“李杜文章千古传，至今已觉不新鲜”的了吧？不过在我看来，让《出师表》从中学课本上下来，告老回乡，更主要的原因倒不是不新鲜，而是我们的时代，对文言文入选课本提出了新的要求。

应该撤掉《出师表》的第一个理由是，该文的指导思想已经不适合当今社会。诸葛亮撰写《出师表》的时间是227年，这个时候，三国鼎立局面已经形成，三国军事上互相掣肘，互相制约，基本上处于平衡状态。在这样一种状态下，国家选择什么样的道路至关重要。正确的选择，我以为应该是富国强兵。作到富国强兵，必须在三个方面下工夫：一是清明政治，身体力行帮助刘禅清除奸佞，开明政治；二是发展经济，要利用相对平衡的有利条件，加快蜀国经济的发展，迅速壮大国力；三是发展文化，特别是教育，三国鼎立后，蜀国各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后来的争斗中处于劣势，出现了“蜀中无大将，廖化当先锋”的困局。可惜的是西蜀没有像他们的老祖宗刘邦一样，选择修养生息、发展经济、增强国力的道理，而是在诸葛亮的指导下，选择了有条明知不可为而为之的战争道路。战争的对象是拥有黄河流域先进文化和发达经济的魏国，这就注定了西蜀必定走向衰败和灭亡。

撤掉《出师表》的第二个理由是文中所表现的愚忠思想。所谓“士为知己者死，女为悦己者容”，这样一种感恩图报的思想在该文中表现得特别突出。作为一种社会心态，一种社会道德规范，感恩当然是需要的。当今社会，不论东方还是西方国家，都提倡感恩，我们的学校甚至还提倡“感恩教育”，这无疑是对的，也是必须的。但是作为一个国家的辅政大臣，他的任何行为都关系到国家的生死存亡，就不能只考虑个人的感恩图报，而应该从国家的根本大计考虑，从国家的长远发展考虑。恰恰在这个大问题上，诸葛亮犯了错误。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。”这里诸葛亮说表明的正是感恩思想。这种思想用在国家的大政方针上，是非常危险的。这在蜀国已经有前车之鉴，而诸葛亮竟然不吸取。这个前车之鉴就是刘备和陆逊的彝陵之战，这场战争正是为关羽报兄弟之仇而发起的。现在诸葛亮又以报恩来发动对魏国的战争，等待他的是什么样的命运呢？当然是失败而已。

撤掉《出师表》的第三个理由是诸葛亮开的是空头支票，表中心誓旦旦，但却根本不可能实现，也的确没有实现。“亲贤臣”这件事，他完全可以做到，但是竟然没有做到。黄皓这样的奸佞小人，诸葛亮完全可以一刀结果之，但是他竟然结果不了。这就为后来的扰乱朝政埋下了祸根。他表态说：“北定中原，兴复汉室，还于旧都”；“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵”。六出祁山，无一胜利，没有治罪。

撤掉《出师表》的第四个理由是诸葛亮的穷兵黩武。诸葛亮的穷兵黩武表现在他每次北伐都失败，每次失败都要再动干戈；不仅如此，他选择的接班人姜维竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，战略战术如出一辙，致使国力完全空亏，最后为邓艾、钟会所灭。

基于上面的认识，我以为《出师表》不能再做为中学教材，而应该用其他的文章取代。

《出师表》读后感如何写 篇4

《出师表》是一篇好文章，而作者诸葛亮，却不太像一个好人。

看到这儿，你应该有点儿奇怪吧?诸葛亮不是大忠大贞救蜀救汉的英雄吗?我不反对以上观点，但要加上三个字：对刘备。

诸葛亮对刘备可谓是毕恭毕敬，对刘禅呢，则是动不动就拿“先帝”出来吓唬人，我仔仔细细地数过了，《出师表》中共出现了十二次“先帝”，而“陛下”这个词，只出现了七次。

《出师表》对封建社会而言，是一篇大逆不道的奏折。什么叫：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，以报之于陛下也。”说穿了也就是这些臣子为什么替你卖命?还不是看在你爹的面子上，只不过是来还人情的。否则早就撂挑子不干了。

还有这一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”诸葛亮无缘无故不阴不阳来这么一句是啥意思?暗喻什么呢?这是说刘禅是亡国之君还是兴国之主?会做阅读题的同学都知道，只要联系上下文，便可以在一秒钟之内完成这道送分题，答案是前者——亡国之君。这就充分说明，诸葛亮是恨不得早点儿让刘禅滚蛋，然后他本人就可以实现一下刘备的遗愿(你诸葛亮可以自己做皇帝)。

整篇《出师表》我认为是大逆不道的还是：“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，而来二十有一年矣。”这，这……背义弃恩，天人共戮！单就“”这一句话，便把关羽、赵云等功臣忘与脑后，将建蜀国，抗击敌军的功劳全揽到自己身上了。而且，还颇为得意，倚老卖老。

《出师表》虽说在封建社会时期是逆文，但时至今日，大家应该换一个角度去解读这篇文章。

《出师表》读后感如何写 篇5

《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

上半部分，分析当时不容懈怠的政治形势，阐述开张圣听、内外同法、亲信贤良的必要性和迫切性，希望后主励精图治，迅速改变龟缩于西南一隅的被动局面；下半部分，回顾自己的一生经历，缅怀先帝“三顾茅庐”的知遇之恩，表明此次北伐务求成功的雄心壮志。

前半部分由势入理，起笔峥嵘。表文第一节向后主提出“开张圣听”的建议，可是却从形势叙起，这能起震聋发聩的作用，又能激发继承遗志的感情。表文开笔即言“先帝创业未半而中道崩殂”，深痛刘备壮志未酬身先死，深诫后人继承父业不可废，以追念先帝功业的语句领起，至忠至爱之情统领了全文.继而以“今天下三分”，点明天下大势，逐鹿中原，尚不知鹿死谁手；复直言“益州疲敝”，自身条件很差，地少将寡，民穷地荒；进而大声疾唿：“此诚危急存亡之秋也！”大有危在旦夕之势，如不救亡存国，将会出现国破身亡的惨局，笔势陡峭，峥蝾峻拔。在凸显形势的情况下，垫以“侍卫之臣不懈予内，忠志之士忘身于外”，他们不忘先帝恩德，不改对后主的忠心，转危为安，化险为夷还是有依傍的，有力量的，有希望的。在这样的基础上，提出“开张圣”，“以光先帝遗德，恢弘志士之气”的建议，规劝不可“妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”。表文将是否广开言路，从关系国家存亡的角度来谈，从关系忠于先帝的高度来说，使人闻之谅心，思之动心。如果表文只是一般地申述广开言路的意义，平平道来，邵对一个昏聩愚钝的君主来说，显然是不会有多大触动的。

表文的第二部分，由叙自己生平而至言伐魏的意义，进而表明自已“兴复汉室，还于旧都”的决心，也写得慷慨深沉，动人心魄。由人到己，文势跌宕。表文从第一部分的进谏，到第二部分，忽以“臣本布衣”起笔，另入蹊径，别开生面。叙写自己二十一年来的`情况，历数先帝之殊遇，一是三顾茅庐使之出山效命，一是倾覆之际使之出任丞相，使之由布衣身分一跃而为极位重臣，由躬耕隐士一举而成三军主帅。这一节叙述，好象是逸枝衍蔓，与上下文联系不紧。其实，它与上下文貌分神合，明疏实密。这是因为。第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，说明以上进言纯属忠谏，叫后主听来觉得舒徐入耳。第二，以自身不负先帝殊遇舍命驱驰，作为后主不忘先人之业的榜样，进一步启发后主奋发图强。第三，二十一年不平凡历程，说明创业艰难，激励其不可半途而废，更不能前功尽弃。第四，写出先帝的榜样，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顾茅庐，事不分大小，悉以咨之，于败军之际，危难之间，仍委以重任，可见他任人唯贤，唯才是举，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠尽智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遗，使后主托之以讨贼兴复之任，且可免因率师北伐，小人进谗而不予信任，坏了大局。诸葛亮的这段叙述，系进一步打动后主的心，乐于接受前面的进言，又是临别时的表白，实有深哀曲意。文章由进言转而为自叙生平，宕开了笔墨，使文势波澜起伏，更为可观。

由叙而誓，推上高潮。表文继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，进而表明北定中原的决心。前面的论世、进言，抒情，到此结穴，出师表文的特点由此完全挑明。追言托孤之事，交代这次出师的历史根源，“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，说明这次出师的思想基础。“五月渡泸，深入不毛。今南方已定”，指出这次出师的物质准备。在充分叙说条件的基础上，提出“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，警拔爽截，铿铿振响，熠熠生光。《出师表》至此才径言出师，切入本题。前面的进言，是为了保证有出师的条件，中间叙事，是说明自身具有出师条件，至此两线归一，提出宜乎出师，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩。

由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部分重在晓之以理，后部分重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透辟，真情充溢，感人至深。

文中语言最显着的特点是率直质朴，表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿整篇?，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，每句话不失臣子的身份，也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国，目睹后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的，因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。

教师心得如何写

教师心得是我们从网络收集和整理的，每当我们面临一些场合或者重要时刻。若是因此而备受触动，备受启迪，就可以通过感言表达出来，感言能够帮助发表人表达内心也能激励他人，感言究竟该怎么写呢？供大家借鉴和使用，希望大家分享。

教师心得【篇1】

尊敬的各位领导，老师和同学们：

美好的学校是充满阳光的学校，充满阳光的学校成就美好的人生。

静心、安心、专心，为家乡教育尽微薄之力。

站三尺讲台，尽职尽责；献一生心血，无怨无悔。

真诚平等对待学生，努力工作，开心生活。

热情弥补才能。

我爱学生，学生也爱我。因为有了爱，地更阔，天更蓝;因为有了爱，花更艳，草更芳。

爱岗敬业，教书育人，使每个学生得到发展。

我是一名小学教师，孩子就是我心中丝丝缕缕的牵挂，我愿用爱心点亮一盏心灯，指引孩子生命的航程，让他们的生活远离灰色，让他们的生活璀璨斑斓。今后我继续努力工作，培养出更优秀的学生。

让学生在快乐中学到知识，在参与中掌握知识，在合作中强化知识。今天辛勤耕耘，明天桃李满园。

让孩子享受童年，快乐成长。

离学生近一点，和学生新一点，让学生快乐一点！

辛勤耕耘，对学生负责，尽心尽力教育学生。离学生近一点，和学生新一点，让学生快乐一点！

用“勤”来鞭策自我，用“钻”来提高业务，同“爱”来呵护幼苗，用“心”来体验学生。宝剑锋从磨砺出，丹心一片育英才。

用心陪伴与学生共同成长。

做好平凡的工作，给学生阳光助学生成才。

陪伴中成长，守望中成才。

离学生近一点，和学生亲一点，让学生快乐一点。

没有爱就没有教育。

在简单与平凡的工作中，履行好自己的职责与义务。

临近退休了，要站好最后一岗。

尊重学生，关心学生，爱护学生，让每一个学生都能体验到成功的喜悦与快乐！

儿童有本能，关键在于如何激发，教育的真正主体——生命自身。

爱是教育的真谛！

点点滴滴，悠然于心。

教育中付出与收获虽不能成正比，但我相信不断的付出总会有收获的时候。

只有潜心育人，才会有一分耕耘，一分收获。

让师爱在学生心中流淌。

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润。

用爱去感染每一位学生。

爱生勤教，以教育好每一位学生为重任。

教师心得【篇2】

尊敬的各位领导，老师和同学们：

作为一名老师，在不同场合经常会听到一些比较“醒耳”的词语，如师德、规范什么的，有时别人还会开玩笑说：“别误人子弟啊！”这把我们老师想成什么了……

近阶段，通过学习师德生规，什么是师德呢？我的理解是：师德是一名老师应该具备的道德修养，师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。以前的老领导在报告中说过：“师德是师风形成的基础，师风就是师德培养和成长的环境。就一所学校而言，师德师风决定着学校的学风和校风，决定着学校的人文风格和精神风貌，是办学水平和办学实力的重要标志。”社会的兴衰在教育，教育的成败在于老师。

作为一名老师，我们选择了老师这个职业，就要清醒地看到自己的社会职责，就要准备着像蜡烛一样燃烧掉自己。我们，作为今天的老师，职责是塑造培养具有高尚人格，有责任感有先进意识的有很强的生存能力、竞争能力和发展能力的中国一代新人，理应老师自己首先是一个有高尚道德，良好修养并能跟上时代步伐的社会人。

所以为人师者我认为应该：

一、坚定的职业信念，立志献身于小学教育事业。

坚定的信念，是老师职业道德修养的基础，是老师积极性和创造性的源泉。老师只有树立献身于教育事业的坚定信念，才能真正热爱老师这个职业，但是坚定信念的树立，有一个逐步确立，不断加深和巩固的过程。每个老师从它准备当老师的那一天起，就开始了对老师职业的认识。此后，随着学习的不断深入，尤其是实际投入到教育工作实践中去，经过实践锻炼和体验，承受各种挫折，吸取教训之后，不断加深认识，提高思想觉悟，加深情感体验，经过种种思想的矛盾和斗争，最后建立起献身教育，甘为人梯的坚定信念。“老师”一词包容了庄重、严肃、亲切、和蔼、刚正、严厉……多重角色的扮演者，于是，在教学中我努力学习，建立科学的世界观和奋发向上的人生观，正确认识和处理个人、集体、国家之间的关系，深刻认识新时期小学教育工作的社会意义和价值；全身心投入到提高儿童教育工作中，激活他们的欲望；克服困难，战胜挫折，不断增强自己的承受力。从学习，自我修养和亲身体验中，争取成就，体验老师的工作不只是艰辛的事业，而是充满了无限乐趣和幸福的事业，决心为其倾注自己的全部心血。

二、用师爱唤醒学生的心灵。

师爱即对学生的爱，它包含了对全体学生中每一个人的热爱、尊重、理解和期待，是老师的一种高尚的道德情操。老师对学生的爱，是老师顺利开展教育工作最重要的条件之一。古今中外的教育家无不重视师生之间的感情关系，把师爱视为教育的美德。我国近代大教育家孔子主张对学生施于“仁爱”，做到“诲人不倦”。我国近代教育家夏丐尊说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其为池塘，没有爱就没有教育。”师生之间的感情联系是一种纽带，是教育维系之所在。因此，我认为师爱是教育的灵魂，是教育的前提。

三、以身作则，为人师表，为学生树立榜样。

以身作则，为人师表是我国老师的传统美德。我国春秋战国时代的大教育家孔子把“为人师表”作为老师职业的最基本的要求。他说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”我国唐代的教育家韩愈进一步明确提出“以身立教”，认为这样的老师才会“其身亡而其教存。”就是说，老师在教育学生的过程中，要以自己的模范品行作榜样，来教育和影响学生，即“以身立教，为人师表。”这也是老师职业道德之区别于其它职业的一个显著特点。它是受塑造人的心灵的特殊规律所决定。

我国伟大的人民教育家陶行知是老师以身立教的杰出典范。他倡导“老师以身作则”，“以教人者教己”。作为我们老师“以身作则，为人师表”首先突出在老师的行为表现方面。老师应从自身的行为规范做起，处处严以律己，当学生的表率。凡是老师提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的，自己更不能做。我国儿童教育家孙敬修说过：“老师的一言一行对孩子都是很有影响的。孩子的眼睛是‘录像机’，耳朵是‘录音机’，脑子是‘电子计算机’。录下来的信号装在‘电子计算机’里储存起来，然后指导他们的行动。”所以，老师一定要严格要求自己，言行要符合社会主义的道德规范，用美的语言，美的行为，美的心灵来影响教育孩子。其次要从自己的外部表现深入到自己的内心世界。在思想境界、道德情操、文化修养诸方面成为学生的表率，即“诚实”，“正直。”也就是孔子所说“言必行，行必果。”只有这样的老师才能培养出诚实、正直、富有正义感的学生。最后，作为一个合格的小学老师，特别要在老师义务方面做到以身作则，成为孩子的楷模。坚决反对两重人格。

四、学而不厌，诲人不倦。

“学而不厌，诲人不倦”是老师道德中最重要，最基本的品质之一。它是老师职业品质之区别于其它职业的又一个显著特征。教育培养人的工作具有它的特殊规律，“学而不厌，诲人不倦”是育人的规律，对老师工作提出的必然要求。它不仅是老师必备的宝贵品质，而且是老师的神圣职责和义务。作为一名小学老师，他所面对的教育对象是不断更换，要不断面临新对象，为了适应新的对象，需要我们不断作调查了解，区别对待。再者，时代的知识是不断更新的，学生的求知欲也在不断发展。特别是在世界新技术革命蓬勃发展时期，出现了所谓的“知识激增”的现象，为了适应新形势的需要，赶上时代前进的步伐，为了满足学生不断发展的求知渴求，我们必须不断学习，吸取新知识的营养。在教育工作中，要求不满足于现状，始终保持旺盛的求知欲，好学上进，勤于进取，做到要给学生一杯水，自己必须要有常流水，这样才能不愧为老师。并且，教育学生是一个长期的点滴积累的过程，非一朝一夕之功可以实现的，其间还会出现各种曲折和反复。要求我们老师在教育工作中，具有执着的精神，怀着对学生一片赤诚，以巨大的耐心，坚韧的毅力，对自己的学生孜孜不倦，循循善诱，深刻领悟“学而不厌”是“诲人不倦”的前提。但是现在的老师中，为了自己的利益，存在着做到了“学而不厌”，不一定做到“诲人不倦”。经常歧视潜能生、辱骂潜能生，对潜能生缺乏耐心。我觉得作为一名老师，不但要做到“学而不厌”，而且还要做到“诲人不倦”，具有忠诚于人民教育事业的思想，热爱学生，甘为学生任劳任怨，用自己掌握的教育艺术，将自己的知识、思想和能力传递给学生，转化为学生自己的知识财富。

五、具有文明的仪表风度。

所谓老师的仪表风度，是指老师在教育的职业活动中，通过言谈举止、待人接物，步态手势，面部表情、服饰仪容等方面表现出来的一种方式和特征。它是老师个人的内在的道德情操，审美观念和生活习俗的`外部反映。

在社会主义社会的学校中，老师的仪表风度是人民老师文明行为的一个重要组成部分，在学校生活中起着很重要的作用。在教育工作中有一句有名的格言，“即在学生面前，老师的所作所为没有一桩是细小的，无关紧要的。”我认为，老师的仪表风度，包括我们的一言一行，一举一动，都无不对学生起着潜移默化的作用。德国的古典哲学家黑格尔有一句名言：“老师是孩子心目中最完美的偶像。”青少年学生，尤其是年幼的学生，对老师有很强的崇敬心理。他们天真幼稚，好奇心强，喜欢模仿自己老师的一言一行，一举一动，以致于服饰打扮，发型式样等。学生从种种模仿老师的活动中，不知不觉接受有关道德情操和审美情趣的熏陶和影响。因此，对我们老师来说，即使是生活细节也决不能忽视，应时时处处，在一切方面都检点自己，做学生的表率。

愿我们的老师都能崇尚师道，敬重师风，尊重自己，对社会负责，做到人人都能仁他人之仁，信他人之信，义他人之义，促使民主播扬，科学昌明，人文之光。

教师心得【篇3】

经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：检查自己,剖析自己,仍然还有一定的差距,如下：

一、在思想作风上：

１、理论学习不够深入。对理论武装头脑的紧迫性认识不足，理论学习不够重视，学习自觉性、积极性和主动性不足，存在实用主义，要用什么才去学什么，与工作关系密切的才学，与工作关系不大的少学。学习停留一般化，没有带头学习，营造积极的学习氛围，带动全体教师理论学习的广泛深入开展。学习专题不突出，针对性不强，不分层次，一般通读多，重点精读少，做读书笔记则是大而空。对理论的钻研不深入，没有在把握《纲要》理论的科学体系。缺乏“挤”劲和“钻”劲，对理论学习浅尝辄止，不求甚解。理论联系实际不够，运用理论指导实践的意识不强，没有充分把理论和实践紧密地联系起来，运用《纲要》思想的立场、观点、方法来分析和解决问题、指导工作、提高工作水平。

２、理想信念有所淡化。对实现共产主义远大理想的长期性、复杂性、艰巨性认识不足，理想信念相对淡化。政治敏锐性和政治鉴别力不强，用辩证的观点分析问题的能力有待提高。对社会上存在的“共产主义渺茫论”和拜金主义、享乐主义、个人主义以及资产阶段腐朽思想批判不够，抵制不力。存在这些问题的主要原因是：信念不坚定，对理论武装的重要性和紧迫性认识不足，忽视了主观世界的改造，缺乏坚实的马克思主义理论基础，理论上不够成熟，造成政治上不够坚定。

二、在工作作风上

1、业务知识不足。这几年，虽然在进行本科的学习,并利用多个学习的机会，学习各种业务知识，但所掌握的理论知识和具备的业务水平，远远未达到现代教育者的要求，如作为保教助理要求具备的理论知识不足，对教育科研不够熟悉，信息技术和方法明显未达到现代化管理的要求，而且随着教学业务的不断提升，相应的内控措施不能及时落实到位，监督不力。

2、对工作有畏难情绪。随着教育体制改革的不断深入，我园在教学改革中出现了的种种因难，如新教师的培训、常规教学的陈旧、信息技术的开发运用,使我对教育科研改革与发展产生了疑虑，面对各项巨大压力, 因而自己感到信心不足，找不出解决问题和困难的突破口，出现了畏难情绪。

3、工作方法跟不上时代要求。一是仍然满足于上传下达的陈旧工作方法和思路，对如何抓好新时期幼教发展的工作思路不够清晰。二是组织能力和管理能力欠缺，组织开展各项活动时缺乏与人沟通，使教师参与的积极性不够主动，导致工作往往达不到预期的效果。三是工作协调能力有待改善，对一些牵涉到其他部门的工作未能主动协调办理。四是工作的艺术性不够，做教工思想。作时的切入点有时把握不准，有时批评人时的方法过于简单，效果不明显，有时处理事情不够冷静，显得不够成熟。

三、今后的努力方向

1、加强理论学习、不断提高自己的政治业务素质。一是继续学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想用基本原理联系具体实际，用唯物主义立场、观点和方法观察问题、分析问题，树立远大的理想，正确的世界观和人生观正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系。认真学习和领会党的教育方针政策，激发爱岗敬业的热情，积极投身幼教的改革，在平凡的岗位上自觉为幼教改革与发展做出贡献。二是不断提高自己的业务管理水平，能针对不同时期的问题，提出一些有可操作性的管理办法和实施方案。带领全体教师积极进取，圆满完成不同时期的各项任务。

2、改进工作作风。要从日常事务中超脱出来，经常深人教育第一线检查指导工作，切实帮助教师解决实际问题，不能局限于看活动、查台帐，要深入实际，从中总结经验和发现问题。

3、认真履行岗位职责、竭尽全力做好本职工作。一是奉先垂范，模范遵纪守法，要求教师做到的事情，自己必须先要做到，时时处处以法律法规的束自己，牢记自己肩上的责任；二是加大从严治理的力度，全面推进各项规章制度的落实执行，对所有业务环节都必须严格规范于相应的制度之下，严格按照制度和程序办事，凡违章违规操作的不管是否造成差错成损失。一经发现都要严肃处罚。三是做好教师们的思想教育工作，把各项制度落到实处， 引导教师爱岗敬业，同时抓好法纪观念教育，形成遵纪守法的良好氛围。

明白了这些，我在工作中有了方向，有了动力。懂得干好工作的目的和重要性，所以在以后的工作中，我一定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐，缩小同党员同志的差距，争取早日加入中国共产党。

教师心得【篇4】

今天，我们培训的老师们按培训安排组织了一次科学展示课，观摩了五位来自全省各县的骨干教师们的讲课，使我收获颇丰。同时，我也深深地感受到自己需要学习的东西还很多。下面谈谈我这次听课的心得体会：

一直以来，我总感觉科学实质上就是给学生讲解一些科学概念而已。而此次的展示课让我深刻地感受到什么才是有效的课堂教学，到底如何才能真正在课堂中提升学生科学素养。在这次活动中，五位教师教学思路新颖，在教学中，注重了导入时语言的简洁，但却能很好地吸引学生的注意力，使学生对新知识的求知欲更为强烈。从课堂中可以看出，他们是如何挖深教材，讲透教材的。他们巧妙的设计、引导与实验，让我认识到一节真正的好课，在有限的课堂时间内更有效地让学生自主学习、积极探究。

再者，我感受到了科学教学离不开实验，离不开现实生活，把教学内容与现实生活联系起来，联系得越紧密就越巧妙，学生的感受也就越深，越能体会到学习科学的乐趣。在这几节课中，每节课都有很多为切实解决实际问题的小实验、小探究，使学生即动手动脑，又学有所获。

总之，在这次的展示课中，对我来说是一次难得的学习机会，为我今后的教学工作指明了方向，真是受益匪浅。

教师心得【篇5】

鲜花感恩雨露，是因为雨露滋润它成长；苍鹰感谢长空，是因为长空让它飞翔；我感恩老师，因为老师帮我打开知识的大门，让我在知识的海洋里遨翔。多少个季节轮回，多少个春夏秋冬，您们是红烛，燃烧着亮丽的生命，奉献几多血和汗，不求青史留英名，用真诚传播着智慧的火种。

就好像那春蚕献出一生忠诚——这就是老师，一群默默奉献无私的心灵。老师您们好像一条船，载着我驶向知识的大海；老师您们好像一盏明灯，照亮我前进的道路；老师您们如同父母，给我无微不至的关心照顾；老师您好像设计师，为祖国大厦培育栋梁。我们是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，在知识的土壤里，茁壮成长。老师的恩情一直铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。敬爱的老师，您们启迪我们真正领会了大自然的恩惠，从此我们读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。亲爱的老师，您们的好像征是素白的雪。就好像那冬梅吟唱着智慧的歌。您们是那向导，引人走出知识的迷宫。可爱的老师您们是灯塔，您们可以让迷路的孩子重新回到航道上，您们用友爱缩短着我们与知识的距离。教诲如春风，师恩似海深。您们的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的里，永远流淌……

您们的教诲如春风，似瑞雨，永铭我的心。老师，您们的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您的爱最伟大，最无私，最神圣。

桃李芬芳是您们的快乐，默默奉献是您们的品质，您们是我们成长道路上的引路人。老师，您们的职业是伟大的，光荣的，是无私的，我为您们有这种爱业精神而感到骄傲自豪！在漫漫的黑夜里有您伏案的身影。您们是辛勤的园丁用剪刀着我们祖国的花朵在这里我教过我的老师们致以崇高的敬意——您们辛苦了，老师！最后祝老师们桃李满天下！

教师心得【篇6】

尊敬的党支部：

新学期、新气象，20xx年是我继续要为之奋斗的一年，因为我将会在5月份转正成为一名中国共产党员，作为一名体育教师，教学是我的本职工作，但是我要发挥自己的专长，我要继续抓好课余训练工作，提高运动成绩，可以说体育竞技是一所学校体育工作的重中之重，长久以来，我把此项工作作为重点来抓，近几年的田径队训练的工作得以顺利进行，也取得了一些成绩，每次比赛基本包揽闵行区男女跳高的前三名，我校目前是闵行区跳高传统学校。本季度我的思想汇报重点围绕我是如何开展学校田径训练工作。

首先，我校校长、书记十分重视课余训练工作，学校各项训练政策的制订都向训练工作倾斜，我校坚持常年组建校田径队，阶梯式运动队都由我和张斌老师进行指导训练。

抓好运动训练组建运动队，第一步就是选材，我们通常从三年级第一学期开始选材，常言道：“七分选材，三分训练培养。”为了克服选材的盲目性，先试训三周，再确定人选，训练中我们坚持三大训练原则，即从严，从难，从实战出发，坚持大运动量的科学训练，在训练中，我们根据学生年龄特征，着重培养他们的训练兴趣，训练热情。我们分为三年级、四年级、五年级三个梯队，三年级打基础时期，初步学会原地双脚起跳向后背越式过杆动作，四年级是发展时期，初步掌握完整的背越式跳高技术动作，而五年级到达了成熟期，完全可以掌握完整技术动作，并且能够灵活运用所学技术。我们采用每天早晨训练一小时的方法，从不间断、风雨无阻，在学校规模小、场地器械简陋等不利因素下，我们动了很多的脑筋，利用防滑地毯作为我们的训练跑道，利用废旧的体操垫作为我们的跳高障碍物，在吊扇上系上丝带作为我们的摸高器，报废的跳箱作为我们的起跳器等等。在我们不断努力下，我们的跳高训练取得了非常优异的成绩。

本年度，我校参加了区级运动会的比赛，并在20xx年闵行区田径分龄赛上取得团体总分第三名的好成绩，我们的总分达到了59.5分。朱浩清同学分别获得五年级男子跳高、立定跳远第一名和第四名；富雨菲同学参加四年级女子跳高米获得第一名；熊剑宇同学参加四年级男子跳高第一名； 还有曹伟、金陆浩、黄俊达、陈丽、刘煜、李寒、赵安琪都获得了较好的名次。

我相信，辛勤的耕耘终有丰硕的果实，过去一年，我校体育工作取得了大丰收，实现了建校以来最好的成绩，展望未来，我一定要更好，更实在地工作，为我校、体育事业作出更大的贡献，这是我作为一名即将成为中国共产党员的承诺。

汇报人：

教师心得【篇7】

国以人立，教以师兴。一支优秀的教师队伍是整体提升区域教育的基础，一支爱岗敬业、德业双馨、积极向上的教师队伍更是一个地区发展教育的最有力保障。提升教育"软实力"，才是教育可持续发展的"硬支撑"。教师队伍既是教育事业的第一生产力，也是推动区域教育优质、均衡发展最活跃、最有力的因子。

近年来，河北区一直致力于造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。随着时代的发展，对于优秀教师的标准也在不断改变。在我看来，新时期的教师必须具有淡泊名利的高尚志趣、刻苦勤学的专业精神、诚挚友爱的情感；以立德树人、教书育人为光荣职责；关爱学生，严谨笃学，自尊自律，能够以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。

要让教师具备以上职业精神，真正担负起教书育人的使命，需要一种源自内心的职业幸福。职业幸福的产生需要"内外兼修"：所谓"外"，就是在完善的教师专业培养制度下，使教师获得专业化成长，在岗位上感受到成就感；所谓"内"，就是通过对教师师德培养和教师自身素养的提高，从内心产生一种自觉、自愿、自发的职业态度，以育天下英才为快乐。

为了提高整个教师队伍的专业化水平，我区遴选优秀人员补充到教师队伍中，对新教师采取定期培训和跟踪培训相结合的方式，提高其教育教学能力；进一步调整、完善区、校级学科带头人的评聘办法，加大考核与管理力度，切实发挥学科带头人的带动辐射作用；引导名特教师潜心教育科研，指导学校教学研究，培养青年骨干教师，形成区内联动机制。

为引导和激励教师长期从教，终身从教，热爱教育，我区制定《河北区进一步加强和改进师德建设的实施意见》，逐步形成行之有效的教师职业道德考核评价体系。各学校坚持师德考核与业务考核并重，建立健全符合学校发展需求的师德评价长效机制。此外，我们继续做好"十佳青年教师""十佳'双优'教师""十佳班主任""师德先进个人"等评优评先工作，结合学段、学科特点，举办不同形式、不同内容、不同规模的教育教学竞赛、交流、展示活动，为教师专业化成长创造条件，搭建平台。

现在，我们很高兴地看到，全区各级各类学校教职人员都在各自岗位上为教育事业默默付出，为发展本区教育事业而努力。当下，教师培养应该从只对教学水平、教学业绩等外部条件的关注转向对职业精神的关注。只有获得职业幸福才是教师发展的永恒动力。

教师心得【篇8】

尊敬的各位领导、各位教师们：

大家上午好！

一、机会难得，学习气氛浓厚。

参加这次培训的同志们都很珍惜这次难得的学习机会，在最短的时刻内完成了由教育工作者到学生的主角转换，认真、虚心、诚恳地理解培训，态度端正、学习专注，从教育局领导到学校校长都能专心致志，全神贯注，认真的聆听和记录，及时完成作业，如饥似渴地理解着新鲜的理念。大家都觉得机会是如此的难得，学习气氛十分浓厚，仿佛回到了学生时代。

二、异彩纷呈，讲座全面系统。

专家、教授的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈此刻我们的面前，真是听君一席话，胜读十年书；。各位专家、教授毫无保留的把自己在学习和工作中的经验拿出来与大家分享，深入浅出，可谓是异彩纷呈。刘华蓉教授报告：教育管理中的危机和舆论应对和李雯教授的学校安全工作理论、政策与实践；，对指导实际工作有较大帮忙，使我们不仅仅了解了全国学校安全的现状，也对如何做好学校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何处理学校突发事件和应对各种媒体，明白什么叫媒治；。做好学校安全工作，需要脚踏实地，持之以恒，不能心存侥幸。余祖光副所长的讲座，使我对职业教育人才培养模式、影响因素及改革走向有了新的认识，明白了什么叫工业文化缺失；。聆听了孙霄兵副部长对《国家中长期教育发展纲要》的解读，明白了基础教育改革的重点，明白了做为一个人才，不只要懂外语，更要懂国际规则、懂中国国情。

三、学无止境，更新学习观念。

听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座，心中十分佩服他们的口才，佩服他们的自信，佩服他们的敏锐，佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来所有人都是走着同一条道，那就是不断的读书学习，关注专业知识，关注国家大事，日复一日，永无止境。就像听课时孙部长说过的一句话：人生是一个长跑，要一向坚持下去。；学习也是如此，要让读书学习已像吃饭睡觉一样，成为我们必不可少的生活方式。我虽然不能教育教学的专家，但我能够从此刻起就行动起来，像专家一样投入到读书学习的活动中去，让读书学习也成为我生命活动中不可或缺的组成部分。对照自己的工作实际，将所学知识为我所用。

培训学习虽然已经结束了，但我明白有更重的学习和工作任务在后面。思想在我们的头脑中，工作在我们的手中，坐而言，不如起而行！路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。让我们借市教育局开展学习工程；的东风，重新树立终身学习的观念：为做一名合格的教育工作者发奋学习，为培养出更多创新人才发奋工作。

教师心得【篇9】

时间入白驹过隙，送走了一年，又迎来了新的一年，相信我们这一代的花朵能不负所托，在这新的一年里仍然能向着更高目标，更高山巅奋进。相信我们可爱的祖国母亲一年比一年更辉煌，一年比一年更闪亮。为我们美丽的梦，更为我们共同的梦想和为着我们共同的目标，奋进吧！

作为一名大学生，首先，我必须感谢学校让我获得了此次的大学生助学金，让我可以在有保障的物质环境中安心，专心的学习和生活，感谢各位领导和老师对我所付出的关心和爱护。

我是一个来自大山的孩子，大山赋予理我善良、正直、诚实的品性，却没有给予我优越活环境我家中有五口人，有两个妹妹，其中一个目前正面临中考的压力，而另一个，已然在外闯荡，作为家中的长女，我无法承担起那本应该由我承担的责任，没法尽那些本应该由我尽的义务，这是我一直觉得很对不起家人的地方。由于家所在的地方比较偏远，所以全家只有靠劳动力来应付生活，原本，在我进入大学，每月的生活费，每年的学费，对于我那原本就不怎么充裕的家庭，无疑是一个极大的负担，这让我的家人一直处于半喜半忧的状态，喜的是，自己的孩子终于如愿以偿，走出了大山，走向了外面的世界，而忧的，却是那如山一般压在他们身上的钱……

我一都知道，大学是一个可以不断让人进步，不断让人学习到更多新东西的大环境，而对于我这样一个家庭并不优越的学生而言，大学更是一个可以不断充实自我，不断迈向成功的阶梯，所以学校设立的大学生贫困助学金对于我而言便具有了非凡的意义，贫困生助学金的帮助，不但大大减轻了我家的经济负担，让我的大学生活和学习得到了一定的物质保障，让我能够更加安心与专心的学习，而且还增强了我的感恩心，让我更加懂得了知恩图报，培养了我的生活中的自信心，增强了我的社会责任感，让我更加懂得了如何来回报学校、老师、同学所给我的帮助。

十于年的寒窗苦读，我终于在我们美丽的校园里开始了我的大学之旅，也在这个地方真正放飞了我的梦想，开启了我人生的新篇章。而在这一段历程中，大学生贫困助学金给我带来了太大的帮助，它帮助了我来实现我的理想，而且在很大程度上说，它减轻了我家庭的负担，我会合理的运用这些钱，为自己的学习生活环境打造良好的物质环境，我会更为努力的学习，努力学好自己的专业知识，提高自身素质，增强自身文化修养和专业知识水平，争取抓紧大学四年的每一分、每一秒、绝不虚度时日，争取做一名社会主义现代化的合格人才，将为祖国的繁荣昌盛贡献一份力量，也能为母校争一份光，也为自己的家庭创造更好的生活环境，所以在今后的日子里，我会更加努力，争取获得更为优异的成绩，以优秀的自己，回报你们对我的关心和爱护。

成功学家安东尼曾经说过：“成功的第一步，就是先存一颗感恩的心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。”所以，在这里，我再次对给予我帮助的校领导、老师和同学衷心的说一句：“谢谢你们！”谢谢你们在学习和生活中给予我的帮助，在未来的路上，我会将你们在我身上付出的一切，向更多的人传递，用我自己的爱心，来回报社会，为更多的人谋福利！

用自己的信心和勇气，来见证自己未来的成功和希望，我会用青春的激情和毅力，怀抱着那一颗恩的心，为自己创造更为美好的明天。

教师心得【篇10】

思想汇报是申请入党的人或党员为了使党组织更好地了解自己的思想情况，自觉地争取党组织的教育和监督，定期用书面形式向党组织汇报自己的思想。以下是CN人才网小编为大家精心搜集和整理的幼儿教师思想汇报，希望大家喜欢!

幼儿教师思想汇报(一)

敬爱的党组织：

提起党员，人们或许更多地会赞扬他们全心全意为人民服务的奉献精神;提起教师，人们会想到敬业爱生的红烛精神;提起党员教师，人们会认为他们是教师队伍中的典范，是教师队伍中的一支生力军。我们深知时代的机遇、社会的发展，对新世纪的教育工作者提出了新的要求，特别是一名党员教师，更要用自己的爱托起明天的太阳。

有句名言说：“世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是人的心灵。”在人的心灵中，教师的心胸最开阔。因为教师是“知识之母”，从身心两方面对学生实施全面的关心和教育。在教师对学生的爱中，包含着对人类文明的憧憬，体现人类对未来的憧憬!如果说，过去的教育是以单纯的知识传授为特征的应试教育，那么现代教育则越来越以人的自身发展为教育目的。爱学生，是教师的天职，爱学生，应具有时代特点。爱学生，这是一个永恒的主题。希望得到教师的爱，可以说是许多孩子在学校一切思想和行动的中心动机。然而，新世纪的党员教师也必须看到，现代社会对人的主体性、独立性要求愈来愈高。尤其是生活在这座活跃并将更活跃的国际性大都市的孩子，其独立性特征更加明显，对教师的情感依恋正在趋向复杂化。因此，新世纪的教师要时时处处充满爱心，向孩子奉献真情，来不得半点疏忽和懈怠，更来不得半点虚伪和矫情。那么，怎样让孩子在爱的阳光雨露及教师的敬业氛围中健康成长呢?

查老师!这几个月,千家万户都传颂着一个乡村教师的名字。谁也记不清，查老师资助过多少学生，垫付过多少学费，踏进过多少次学子的家门，给孩子们送去过多少件冬衣。是什么驱使她这样的矢志不渝，那就是——爱的力量。爱使她从生活到学习，从思想到行为，从课内到课外，在孩子的身上一次一次地实践着，耕耘着，将爱体现在每一个孩子身上，尤其是“困难孩子”的身上。正是这爱心的浇灌，使原本失去信心和疲惫的灵魂重新获得了勇气及希望。

爱的方式可以不同，但爱的份量没有轻重。把爱伸向被遗忘的角落，用一双温暖的手去抚慰那不被注意的心，为孩子拨开心头的`乌云，给孩子送去明媚的阳光，这才是真正的爱。这不禁让我想起一位教育家的话，“一个教师只有把为别人做出贡献视为自己最高的享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的一代新人”。因此，新一代的党员教师就应有开阔的胸襟，把爱无私奉献给每个孩子，不管大小、强弱、品行的优劣，并把这一点看作是自己的本份，视作一种至高无上的乐趣，这就是爱的教育。即使枯萎的心也能苏醒，即使冰冻的感情也能融化，因为这是世界上最博大、最深广的爱。这样的爱，能容纳一切，能融化顽石，能点石成金……

教师爱学生，还必须表现在教师是否有渊博的学识和精湛的业务能力。因为“爱”不是一句空话，教师必须尽可能让孩子多学一点，学得好一点，成长得快一点。我们常说：“要给学生一杯水，自己就要有一桶水。”这个严于律己的学习精神在新时期尤需发扬，因为时代变了，新知识和新信息正在以极快的速度发展着，新世纪的教师也受到了前所未有的挑战。伟大的教育家陶行知先生说得好：要想学生学好，必须先生学好。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。同时，21世纪的人才需求向今天的教育提出了更高的要求：要进一步深化教育改革，逐步建立起充满生机与活力的社会主义教育新体制。因此，新时代的党员教师要进一步解放思想，更新观念，积极地投身到终身教育和终身学习中去，不断树立现代教育意识，刻苦钻研，从而提高自己的教学质量，真正地把博大的爱倾注在教学中，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润。可以说，对孩子充满爱的每一堂课，都仿佛为孩子打开一扇扇窗户，让孩子看到一个色彩斑斓的新世界，并让孩子感受到教师博大的胸怀和崇高的精神境界。

师爱无选择性，只要是学生，教师都应做到丹心一片，师爱荡漾;师爱是全方位的，孩子获取了多少，与教师的教育理念，教学水平密切关联。能不能在素质教育渠道中，以教育方针为准绳，抓住德育为核心，用爱培养孩子的实践能力和创新能力，是时代赋予新世纪教师的责任，当代党员教师须迎接挑战，认真学习“三个代表”重要思想，以实际行动作出满意的回答，用爱浇灌美丽的幼苗，让明天的太阳更加绚丽夺目!

此致

敬礼!

汇报人：XXX

日期：xx年x月x日

幼儿教师思想汇报(二)

敬爱的党支部：

自从向党支部递交了我的入党书，并从政治学习中接受了党的教育，系统地了解了党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识后，使我对党的认识水平有了更深一层的提高，同时也使我在工作、学习、生活等各方面有了更加明确的方向和目标，更加坚信共产党的最终目标——共产主义的社会制度终将实现。下面我将忠诚地向党组织进行思想汇报：

自参加工作以来，除了自觉学习党章外，我还经常阅读有关党建、党史及党员先进事迹的书籍和报刊，不断加强对党的路线、方针政策的认识和理解，从而使我在工作和学习等各方面都有更大的动力，更加明确了工作和学习的目的;使我在改革开放的浪潮中能分清好与坏、正与邪;自觉抵制了西方资本主义腐朽思想的侵蚀，从而树立起正确的共产主义人生价值观，它是以人民利益为中心，为社会无私奉献的价值观。

作为一名幼儿教师，我把这种为人民服务的思想化为对孩子们的爱。爱孩子，这是一个永恒的主题。希望得到老师的爱，可以说是许多孩子在学校一切思想和行动的中心动机。因此，教师要时时处处充满爱心，向孩子奉献真情，不能有半点疏忽和懈怠，更不能有半点虚伪和矫情。爱的方式可以不同，但爱的份量没有轻重。把爱伸向被遗忘的角落，用一双温暖的手去抚慰那不被注意的心，为孩子拨开心头的乌云，给孩子送去明媚的阳光，这才是真正的爱。说到此我想到一位教育家的话，“一个教师只有把为别人做出贡献视为自己最高的享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的一代新人”。把爱无私奉献给每个孩子，不管大小、强弱、品行的优劣，并把这一点看作是自己的本份，视作一种至高无上的乐趣，这就是爱的教育。这样的爱，能容纳一切，能融化顽石，点石成金……

21世纪的人才需求向今天的教育提出了更高的要求：要进一步深化教育改革，逐步建立起充满生机与活力的社会主义教育新体制。因此，作为一名新时代的教师就要进一步解放思想，更新观念，积极地投身到终身教育和终身学习中去，不断树立现代教育意识，刻苦钻研，从而提高自己的教学质量，真正地把博大的爱倾注在教学中，用语言播种，用汗水浇灌，用心血滋润。可以说，对孩子充满爱的每一堂课，都仿佛为孩子打开一扇扇窗户，让孩子看到一个色彩斑斓的新世界，并让孩子感受到教师博大的胸怀和崇高的精神境界。

师爱无选择，只要是学生，教师都应做到丹心一片，师爱荡漾;师爱是全方位的，孩子获取了多少，与教师的教育理念，教学水平密切关联。在今后的工作中，我将以总的教育方针为准绳，以爱的教育为主要方式，培养孩子的实践能力和创新能力，认真学习“三个代表”重要思想，贯彻落实十七大精神，以实际行动向家长、社会作出满意的答复。请党组织在实践中进一步考验我!

此致

敬礼!

汇报人：XXX

日期：xx年x月x日

哈姆雷特心得如何写

经历过不同的事情感想也就不一样了，我们可以写一篇心得体会来对她们说出自己的感受。心得体会有利于提升自己的写作能力与思考能力，那么心得体会如何书写呢？读后感大全小编推荐你不妨读一下哈姆雷特心得，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！

哈姆雷特心得【篇1】

过去，常听人说《哈姆雷特》是一部出色的着作。我没有亲见，当然也无从提及。而今，我看了一遍，心中很有一番慨叹。伴跟着浅浅的悲戚，哈姆雷特秉性之善、意志之坚、报仇的心愿之切等特征，无不在我的脑海中出现。我感觉，哈姆雷特是一个真实的豪杰，他的魂魄也因他的豪杰行动走得远于他人。

首先，哈姆雷特是天果真、天真的，也是美好的，他对将来充溢优美的期望。厥后，父亲的暴死、母亲的再醮，让他感觉所有都翻天覆地了，因而，他失望、萧索，又开端难熬了，他无手段地在世。

恰在此时，幽灵告知了他实情，因而，哈姆雷特愤慨了，他也开端省悟了，他要报复。

哈姆雷特凭着本人的能干，考证了工作的可靠性以后，他开端平静下来，他寻思着，本人能否应当担起重担。其时，他的魂魄却没有停下来等候，仍在希望。最后，哈姆雷特做出了锐意，他舍弃了清闲的生活，舍弃了本人的恋情，舍弃了不过他竟然没有猜测克劳狄斯的算计，然而，他毕竟在临死前也给了仇敌致命的一击。他尽管没有完成本人的工作，他竟然为完结本人的梦想铺平了路途。此时，哈姆雷特的魂魄走得更远了，直到消逝在那条通往天国的大路上，好一个走远的魂魄！

哈姆雷特是豪杰，他是人，而不是神，他也有人性和情爱。正由于云云，他可以对母亲发出心底的愤慨，面临奥菲利娅的死，他痛不欲生，而当他面临本人的冤家、国家的冤家时，仁慈的秉性又使他优柔寡断、迟迟不愿行径。而今读来，我仍能感化到他其时内心的冲突和苦痛的反抗。啥才是豪杰？我觉得，这才是真实的豪杰。

莎翁的过人之处，在于他解脱了昔人将豪杰神化的写法，他写活了哈姆雷特。这个人物感激了读者，让人感觉，似乎真有这样的一个人站在我们的眼前。读罢此剧，我的内心不再能平静了，胸中掀起的豪情使我发出了来自内心的感慨：哈姆雷特，我为你欢呼。

哈姆雷特心得【篇2】

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

这个剧本的又一个名字叫做《王子复仇记》。实际上这个王子并没有给老国王复仇，尽管他最后刺死了新国王，但这更大的好处上是为了行将死去的自己。他的复仇很失败，正因他一向在彷徨，他憎恨这个世界，也憎恨自己。他对别人冷嘲热讽，对自己则是不断地责备。他尝试着去做一些事情，但更多时候他一动不动。他的形象，和其他人的英雄般的鲁莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的进行精神上的抗争。

哈姆雷特是悲剧的中心人物。他是一个典型的人文主义者。人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心，它体现了新兴资产阶级的世界观，是资产阶级与封建贵族、教会进行斗争的武器。人文主义着反对以神为中心的封建神学，宣传人是宇宙的`主宰，是万物之本。哈姆雷特对世界和人类抱有巨大的热情和完美的期望。他说：人是多么了不起的一件物品!理性是多么高贵!力量是多么无穷!行动多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精华!万物的灵长!他肯定人的现实生活，渴望纯洁的友情和真挚的感情。

他聪明热情、敏感善思、能文能武。他的恋人奥菲利亚说：啊，一颗多么高贵的心就是这样陨落了!这样的王子自然得到民众的拥护，连他的敌人克劳迪斯也承认：他是为糊涂的群众所喜爱的。但是他一接触社会的现实，他所崇拜的父王突然死去，而自己所爱的母亲连为丈夫送葬的鞋子都没有穿旧，就匆忙嫁给了从前受人耻笑的克劳迪斯。他感到忧郁：人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊!经过一番深沉的思考，把个人问题与整个社会联系起来，发现时代一切都脱节了，丹麦是一座监狱，我决心担负起重整乾坤的职责。这样为父报仇实际上成了改造社会的一个具体行动。他有意安排了戏中戏以便进一步证实奸王的罪行。

哈姆雷特心得【篇3】

＂生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？＂

这是哈姆雷特的呼喊，对心的呼喊，对污浊的呼喊，对如山、如海、如无际的黑暗一样的愤辱的呼喊，在他看到了自己亡父的魂灵，在他窥视到现任丹麦国王的罪恶，在他认识到皇后的脆弱的贞洁，在他明白为复仇他不得不舍弃自己的爱人，他开始对自己，对生命产生了新的思索。他从过去的娇贵里走出来了，甩掉美好幻想，丑陋、污浊、黑暗让他发生了改变。

然而，哈姆雷特，这个悲剧的英雄，终不向那一切屈服。他明白了，为什么人们受尽压迫，＂忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费劲辛勤的小人的鄙视＂.其实，上述的一切，正是他所经历的，爱人的离去，受尽小人的窥伺，尝尽为了报仇而装疯卖傻的耻辱，经历过那一切后，他找到答案，如同毛虫在挣扎后的蜕变。其实，人畏惧死亡，并不是畏惧死亡本身，畏惧死亡时的疼痛，畏惧未来的人世，而是＂惧怕不可之的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国＂.

＂真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉遭遇危险的时候，即使为了一根稻秆之微，也要慷慨力争。＂

当哈姆雷特看到福丁布拉斯带兵争夺一块弹丸大小的土地时，他感到了惭愧、鼓励、鞭策。哈姆雷特在那些＂为了博取一个空虚的名声视死如归地走下他们的坟墓离去，目的只是在争夺一方还不够给他们作战场或者埋骨之所的土地。＂哈姆雷特在讽刺人生的空虚，空虚如清晨山头轻浮的薄雾，讽刺追逐的无谓，无谓得如同乌鸦对明亮的月嘶鸣。但在讽刺的同时，他想起自己的荣誉，身上担负着的亡父的荣誉、母后的贞洁、皇室的声望。其实，在哈姆雷特用生命，洗刷了腐臭的污迹，揭露了叔父的罪行后，如果他能复活一次，他的那句话，成了他励志为父报仇后的人生写照。

＂一块块乌云静悬在空中，狂风悄悄地收起它的声息，死样的沉默笼罩整个大地＂.宫廷里，在国王和王后的尸体旁，在所沾的毒液未干的利剑上，在还未冷却的哈姆雷特的尸体中，死的静谧，成为悲剧的高潮。

莎士比亚借哈姆雷特之口，表达了自己对生命的理解，黑暗的讽刺，思想被发现和解脱的赞美。惊世骇俗的思想，借莎翁之笔，又由哈姆雷特之口，最后由演员讲出，却仍能流传于世。＂生存还是毁灭＂和为名誉而战的悲剧英雄形象，成了莎翁所创造的不朽经典。

小学如何写读后感

小学如何写读后感范文一

写好读后感要做到四点：一、读懂原文抓中心：我们在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路，只有引导学生通过认真地读，才有写感的条件。二、选择重点作感点：一本好书和一篇好文章可感的点很多，必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深，角度最新，现实针对性最强，最善于写的感点，作自己读后感的切入点。三、读感结合有侧重：指导学生处理好写读后感时读与感的关系，做到二不二要。四、联系实际谈感受：指导学生联系自己或别人的思想和生活实际，写出真情实感。

[关键词]：读后感；感点；实际

读过一本书或一篇文章都可能有所收获，有所感想，把自己的收获或感想写出来，就是心得体会，也叫读后感。写读后感不仅可以帮助学生加深对文章的内容的理解，还可以提高他们的思想认识和语文水平，那么怎样指导学生写有新意、有感情、有见解、有体验的读后感呢？　

一、读懂原文抓中心　

读后感的感是从读中产生的。只有读得认真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的话，在读文章前我们可先让学生了解一下作品涉及的社会背景、作者等。在读中可分三步去指导学生理解文章内容，把握文章的思路：以《小音乐家扬科》为例，一是初读感知，理清层次，把握文章的来龙去脉，建立起对课文的初步总体印象。初读《小音乐家扬科》我们知道文章记叙了具有音乐才能的波兰穷孩子扬科为了看看、摸摸地主仆人的小提琴而惨遭毒打，含冤死去的事。二是细读深思，抓重点，引导学生评词析句，细读深思，体会用词的生动、准确。细细品读文章，可先让学生找出一些能反映扬科热爱音乐的重点词句，再细细体会语言的形象生动，故事的扣人心弦之处。三是研读体悟，突破难点，引导学生掌握文章的内容和表达的中心思想，用心去感悟生活、研读文章，理解含义深刻的句子，学生们进一步明白了夺去小音乐家扬科生命的罪魁祸首是人吃人，人剥削人的资本主义社会，在这样的社会里穷人的孩子即使有才能，也只能被埋没，甚至遭到被-迫-害至死的悲惨命运，使学生感悟到我们生活在社会主义社会里是如此幸福。我们只有引导学生通过认真地读，才能领会到文章的内容和作者的思想感情，在此基础上，才具备了写感的条件。　

二、选择重点作感点　

一本好书或一篇好文章的读后感，可感的点很多，要写好读后感，必须选好感点。什么叫感点呢？感点是由书中某一个地方的内容引起的，引发我们体会的地方，它不是凭空产生的。面对众多的感点，我们必须指导学生从众多的感点中选择自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、最善于写的一个或几个感点，作为自己写读后感的切入点，切不可面面俱到。例如《三顾茅庐》这篇文章，有这么三个方面可以作为感点：一是张飞对诸葛亮粗鲁无礼，张飞很莽撞。二是写刘备的语句和写张飞的语句对应起来可以看出刘备态度很谦恭。三是从刘备三顾茅庐，诚心诚意请诸葛亮出山，辅佐完成统一国家大业，从中体现刘备求贤若渴，礼贤下士。我们可发现第三个感点是这个故事的中心，也就是反复读这个故事后感受最深的一点，那么我们就选第三个作为读后感的切入点。　

三、读感结合有侧重

写读后感要处理好读与感的关系。我们说，读是感的前提和引子，感是读的结果和目的。读后感中少不了对原文的叙述，但它不像记叙文中的叙那样具体、形象、生动，读后感中的叙要做到简明。小学生写读后感常犯的毛病是复述原文，没有做到简明扼要。有的只感不读，离开原文意思漫无边际地胡编乱写，说道理时空发议论，而缺乏身边的实例。写读后感可以说经验，也可以谈教训。大多出色的读后感，总是受原文内容或情感触发，从而引起对生活、学习、思想等实际问题的思考。读后感，是有读有感，读、感结合的。可以先叙述文章内容，后集中谈体会，这种写法适于只谈一点体会。还可以边叙边谈体会，读和感交叉写，这种写法可以谈几点体会。无论用哪种方法写，必须叫学生做到二不要；不抄录课文：要用自己的话简要叙述；不离开文章的内容，要真切联系自己的实际抒发感想。　

四、联系实际谈感受　

这个实际，可以是自己的思想和生活实际，也可以是别人的思想和生活实际。没有情感的读后感苍白无力，有情感的读后感才能感染人。以《时光老人的礼物》为例，可以这样去引导学生思考：诗中的孩子们对时光老人送的礼物很珍爱，表现在哪里？你觉得应该珍惜时光老人送的礼物吗？平时你有哪些珍惜时间的事例或不珍惜时间的做法呢？以后你会怎样对待时光老人送的礼物呢？通过一系列问题的思考，学生就把文章内容、自己的思想和生活实际联系在一起，这样就能写出真情实感，倾吐真实心声。而在指导学生联系实际谈体会时，不要就事论事，要注意启发学生展开想象，从古到今，从近到远，从己到人，从正面到反面，只要与文章的主要内容有关系，都应允许他们大胆自由地写，如果指导学生把自己的经验教训与作者的切身体会结合起来写，那么他们的读后感一定更真切，更有感染力。

小学如何写读后感范文二

一、仔细阅读原文，认真领会文章精神是写好读后感的前提。

感是从读中产生的，不认真读，就不能深刻领会原文的精神实质，就不能把自己的感想激发出来。如果对原文都没读懂，那也就不可能写出有价值的感想来。

怎么读呢？要边读边想，边读边记。哪些地方使你激动不已，哪些地方使你感慨万千都不要放过去。要反复读，边读边体会文章的实质，联系自己生活的实践，加以对照、比较，同时要在原作上作上记号，如圈、点、划，或在空白处写上简略的看法等，以便读后好查找重点之处。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。

四、要处理好读与感的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从读中悟出的道理。因此，读后感中既要写读，又要写感，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。

有的同学在写读后感时，用大量的篇幅去复述原作的内容或叙述大量的事例，只在结尾发表几句感想。这样写就不符合要求了。

读后感以感为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示读，从中引出感，在着重抒写感受后，结尾又回扣读。

读后感的写法，种类很多，但写好读后感基本上离不开以上四点，望同学们好好体会、理解、消化。