光和影读后感

[收藏]几多心影读后感范文集锦七篇

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在写读后感时怎样把自己的真实感悟写出来呢？小编经过搜集和处理，为您提供[收藏]几多心影读后感范文集锦七篇，希望对您的工作和生活有所帮助。

几多心影读后感【篇一】

竹映风窗数阵斜，旅人愁坐思无涯。风中摇曳的竹影在窗户上婆娑。旅居在外的人远思天涯而一人愁坐，旅人无眠愁坐，听窗外的风声，看窗中的竹影更添无限的乡愁。唐代诗人唐彦谦的《竹风》中这句诗写出了作者的思乡之情。

这学期我们学习了丰子凯先生的《竹影》这篇课文，在这篇文章中我没有看到唐彦谦诗中的愁苦的思乡之情，却看到了在艺术和美中蕴含了孩子的童稚童趣。它吹来了一股清新的艺术之风。

在月色的朦胧下几个孩子你一笔，我一笔，参参差差，明明暗暗地画着在月下所映出竹的影子，是好奇，是好玩，是探索，是寻觅，还是天真幼稚，都无从所知。但是在这之中却隐含着孩子的童稚童趣和他们可贵的探索发现。

在课文中爸爸向我们讲述了中国画的内涵。中国画不注重像不像不像西洋画的那样画的同真物一样，凡画一物，只要能表现出像我们闭目回想时所见的一种神气，就是佳作了。爸爸的不失时机的教诲启迪了我们的艺术心智，让我们受益终生。

他的这番话也使我恍然大悟。其实我也非常喜欢画画，特别是素描。而对我而言素描倒还不如称之为速描。当我看到一样我感兴趣的事物我都会极用心极认真地去观察它，用我最出色的笔墨去勾勒描绘它。这对我而言充满了快乐，了解了中国画的内涵后我更觉画画时充满了情趣。但令我无奈的是因为我喜欢画画、唱歌、跳舞这些而被父母称之为不务正业。我对自己爱好的追求也成为了梦幻的泡影。

我渴望能得到父母的理解和他们对我的支持！

我把这篇文章读给爸妈听后，爸爸无语。然而我的生活却悄然发生了改变。爸妈默许我在不影响学习的前提下可以画画、唱歌、跳舞了。爸爸还给我买来了水彩笔，我高兴地跳了起来。

我们中国画博大精深，需要我们用心去体会。我也希望能在老师和家长的关怀指导下用我的心去探索中国画。去追寻它的精髓。未来的生活如画卷般在我的眼前展开。

几多心影读后感【篇二】

读完《竹影》后，我知道也了解了，竹，表现着一种美的姿态，一种活的神气。竹美不在颜色正如山不在高有仙则灵，水不在深有龙则灵而在虚心劲节的风骨。我也懂了美，不在外色而重内洁；理解了作者儿童时的天真、无忧、快乐、活泼的特点。还知道了描写一件事，一个物，可以用背景的反差来突出，如文中的夜晚月夜的黑，也可以用人物性格的反差来突出，如文中的父亲的性格。中国画的审美造型都强调意象造型的美学观念。不用靠完全的画出和表达出来，让人去展开想像，想像它的美，感受它的意思。这种意象的思维方式是感性的。

而西洋画则注重'写实',写实造型是西方艺术的表现手段，是在一定科学的解剖透视法则上进行的，因此，它是理性的思维方式。

几多心影读后感【篇三】

读过《竹影》，收获颇丰。它为我们指出：只要留心自己的生活，即使看似天真的游戏，有时也会给人们带来无穷的爱。

童心是天真烂漫的，童趣是发自天性的，一次平凡的游戏，却有了艺术美的发现。 三个孩子们，发现了一个问题：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。成年人也许不会注意这样的事情。而孩子们却会追根究底的。大家争论了一会儿，没有解决。如果成年人争论一个问题，一定会水落石出的。华明的注意却转向了别处，在水门汀上热心地描写自己的影。这就是孩子的天性，他们对世界如此好奇，不可能要求他们像成年人那样专注某件事。搞不明白不一定非弄明白，吸引他们的事多着呢。在这看出了，作者把孩子的心理和性格写得真实恰当。

作者并没有一味地写孩子新一轮的热情，他们用木炭描这些天然的国画，并联想到平时见到的画图。孩子由童心童趣，不由得走到艺术的殿堂门口。于是领路人爸爸出现了，他给孩子们讲了一番中国画的艺术特征，因势利导地给孩子们上了一堂艺术入门课。

竹影中充满童趣。叙述几个少年描竹影的充满童真、童趣的游戏。从中引出对中国画的艺术体验，获得了艺术美的发现。

艺术并非是高不可攀的东西，它就蕴含在孩子们童稚的游戏中。

只要你拥有一双敏锐的眼睛，你就会发现在平凡的生活中，美无处不在。罗丹也曾说过：美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。

几多心影读后感【篇四】

最近读了一本我最喜欢的书《迷影追踪》，它讲的是一个很刺激的东西—ufo。《迷影追踪》主要内容包括奇妙的圣诞礼花；空军基地的目击者；还原现场的录音；ufo的追踪者；霍尔特的才智；那一夜的雷达等等。试图解密神秘的自然现象、传奇的名人故事、绝密的战争文档、久违的历史真相……

我带着无比激动，极大好奇和些许恐惧看完了这本书。我相信外星人的存在，相信飞碟的存在，相信地外文明的存在。我认为在“百慕大”或是什么地方，一定有时光通道，它会通向另一个时空。外星人也是通过这个通道来到我们的地球。那么他们为什么不与我们接触呢？可能因为我们现在的科技已经达到了一定程度，文明达到了一定程度，对他们可能会产生一定的威胁，所以他们在监视着我们的科技行动，太空行动，而不显露。而在远古时代，比如埃及文明，巴比伦文明时期，那时科技不发达，对他们远远不能构成威胁，所以他们会与那时的人类接触并帮助他们，所以埃及金字塔，复活节岛上的人像，巴比伦古城的宇航员画像等等之谜就似乎可以解释了。

不管怎样，这本书的价值就在于它的主题，对于未知的好奇，对于未知的探索，开启思维创造未来。对于现在处于学习中的我们，我的梦想就是能揭开ufo的神秘面纱；要完成这个梦想，我一定要好好学习，掌握更多的知识，争取在不久的将来圆我的梦想！

几多心影读后感【篇五】

清代张潮，字山来，号心斋。

着有《幽梦影》一书，取幽人梦境，似幻如影之意。

幽也，乃曲径通幽识得禅房花木之幽情，是为闲逸之语也。

梦也，乃庄生迷蝶苦寻人生世相之幻梦，是为千古之思也。

影也，乃月下独酌自娱自乐自恼之孤影，是为自怜之词也。

时而清愁萦怀，邀月言愁，良夜孤眠，一夜蛩音却道也道不尽幽人暗恨；时而闲散安恬，松下听琴，月下听箫，任那一缕茶香温润了一日的时光；时而凝神细思，能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机，禅机不可参透便又胡思乱语，说甚么闲人园亭，不妨与住宅相远，说甚么言妻子难言之情，乃为密友，又说甚么若无翰墨棋酒，不必定作人身尽是些痴人说梦，自呓自语，却惹来好友旧识诸多应和，你一言我一句，顿生无穷乐趣。试想清代若早有微信朋友圈，也不知这些话唠子要聊上几个不眠不休之夜，又留下多少文人佳话。

一人做梦，众人赏梦，朋友们点赞评论，各显神通。

或为应和之词，文人相慕而不相轻，相惜而不相妒。张潮曰：一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交，大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动石天外当即应和：如此密友，人生能得几人？仆愿心斋先生当之。常言道，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之际，三五寻常字便也胜过千言万语，温暖慰藉。又如，张潮醉心前代诗文，却陷入无法与过世诗人结交的遗憾，纪伯紫安慰道：君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。顾天石曰：具此襟情，百年后当有恨不与心斋周旋者，能吾幸矣。庞天池曰：我独恨古人不见心斋。论前生或为诗词翘楚，论后世或流芳千古，论今生则庆幸与君相识，人生能有多少真正欣赏自己的知音，伯牙得一子期足矣，而张潮真是幸之又幸。物以类聚，人以群分，由朋友的只言片语，不禁让人想象心斋先生是怎样一个让人掏心置腹的谦谦君子。

亦或为承接之言，由一叶落而知天下秋，由一字一语而道尽世间百态。张潮道：春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。面对这般万籁有声的仙乐之境，友人黄仙裳一语中的：此诸种声颇易得，在人能领略耳。纵有悠游之心，然身居闹市亦为不可，朱菊山不由叹惋：山老所居，乃城市山林，故其言如此。若我辈日在广陵城市中，求一鸟声，不啻如凤凰之鸣，顾可易言耶？钢筋水泥之中，公寓高楼之上，只隐约听得电梯开阖之声，车流鸣笛之音，安得莺啼蝉鸣、风吟雨颂？於我心有戚戚焉。张竹坡曰：久客者，欲听儿辈读书声，了不可得。读至此处，想一白头老翁独倚窗边，旁观他人儿孙之福，自己却欲归不得。心中悯然，脑海浮现纳兰容若的句子，风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声

几多心影读后感【篇六】

幽梦影的读后感，来自京东网的网友：有这么个笑话：一个美国人遇见一个法国人，美国佬说：“我们美国的科技是全世界最发达的，我们只需把一头活牛牵到机器前，按动按钮，机器的那头就出来了整根整根的香肠！”法国人想了想说：“我们也用你们的机器，就是加了一项小小的功能----假如你们的香肠不太可口，我们就再按一下按钮，机器的那头就又走出了整头的活牛。”看完这《幽梦影》，想象如果穿越时空，现代人遇见了古人，他们对话一定比这还有趣儿。现代人说：“知道吗，因为我们有互联网，有博客，所以我们现在都是有文化的人了，我们全民族都会写作！”古人听了，仔细想了想，说：“我们这儿倒是没有什么互联网，但你们的博客的确不太好吃。再用你们的互联网一搜索，发现你们使的博客压根儿就是抄袭我们的清言小品。”读了《幽梦影》，就会发现，除了“博客”这两个字，博客其实没有任何新意，古人早开了博客这种文体，只是我们孤陋寡闻而已。《幽梦影》是一部清代文人张潮的实名“微博”，虽不能说字字珠玑，绝可称得上篇篇精彩。有博文，有回复，博主有趣，博友渊博，琴棋书画、世相百态、闲情雅致，无所不及。略举一二，以飨同好。第15则博主：少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。博友江含徵：今之钟鸣漏尽、白发盈头者，若多收几斛麦，便欲置侧室，岂非少年之襟怀也？独是少年老成者少耳。博友张竹坡：十七八岁便有妾，亦居然少年老成。博友李若金：老而腐板，定非豪杰。博友王思直：如此方不使岁月弄人。第17则博主：昔人云：“若无花月美酒，不愿生此世界。”予益一语云：“若无翰墨诗酒，不必定作人身。”博友殷日戒：枉为人身生在世界者，急宜猛醒。博友胡会来：若无文人豪杰，亦不需要此世界。第136则博主：蝇集人面，蚊嘬人肤，不知以人为何物？博友陈康畴：应……

几多心影读后感【篇七】

一直都在关注渡边淳一的书，他在性方面的描写直接大胆，正因为如此，他的书少了淫秽的感觉，比那些隐隐藏藏的描写多了一份单纯，因为你少了联想的空间。也有人问过我你一个女生看这样的书不尴尬吗？我可以摸着良心回答书，没有丝毫的尴尬，我已经把它当成学术性的文章，只有学习，没有过多的联想。

而渡边淳一的这本书一直都在描写男性的性启蒙、性成长。从男性小时候的性启蒙开始着手，一直描写到男性在生理上成为一个真正的男人。

幼儿到少年时期，男性的性朦胧时期。在这个时期，男性渐渐意识到自己与异性的不同，以及对异性胴体的好奇，性事的向往。少年时代以前，男性也许对异性胴体呢好奇，但是他们没有意识去关注性，只是懵懵懂懂。到了少年时代，男性由于自己性冲动的到来，会异性更加好奇。在这个时段，男性出现了自慰行为。但是，在这个时代，男性在心理上会出现更大的变化，他们会因为自己的自慰行为产生愧疚，会对周围成人的性行为感到羞耻，特别是父母的性生活。男性在这样的心理状态下会出现少言寡语，与父母冲动的情况。但是，母亲在这个时候却很少关注他们的成长，而过多的插手他们的私事儿。在这个时期，男性也会有很多性知识的困惑，如性器官的成长，自慰的危害等等，但是他们无人倾诉，因为害怕被嘲笑无知，也或许羞耻。其实，这都是少年们的心理成长历程。

在少年时代到初成为男人这个时段，男性也会出现忐忑与不安，他们初次恋爱的时候也会不自信。作者利用日本战争后的社会为背景，更加形象地表达出了男性在首次接触女性时候的彷徨与不安，但是又是激动与兴奋。在最后成为真正男人之后，困惑男性多年的疑惑就此解开了，原来性事儿就是这么回事儿。

整本书已男性的性成长为主线，剖析心理成长为辅助，来达到透彻分析男性对性的认识。其实，这本书对于父母来说教育的意义更重。这样的书籍其实在我个人看来也可以利用到教育里面，毕竟在当今社会，性教育确实还是很匮乏。所以这样的书籍可以给父母一些指导。

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