苔丝英文读后感

[热门]苔丝读后感模板集合(5篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“[热门]苔丝读后感模板集合(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

苔丝读后感(篇一)

《苔丝》是哈代代表作，也是世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。这部小说以主人公苔丝的遭遇为主线，描述了美丽的诗化形象与周围的阴暗现实的冲突，具体形象生动地描写了十九世纪末资本主义社会侵入英国农村之后，小农经济的解体以及农民走向贫困和破产的痛苦过程，小说通过一个纯洁的女子在精神和肉体上受到的双重迫害的描写，通过对一个女性丰富深刻的精神世界的揭示，对资本主义社会的法律、宗教、伦理、道德和婚姻制度以及资本主义社会实质等作出了大胆而无情的揭露与控诉。

主人公苔丝这一形象也是诗化的形象，她有着诗一般的优美，清新的气韵，也有着诗一般的激情。她本身就是一首非人工的抒情诗，被大自然所创造，被人类文明所扼杀，她本人就是美的化身，被大自然所赋予，被社会习俗所毁灭。小说中尤其是通过安琪克莱尔与亚雷克德伯维尔来突出展现了她诗般的美丽特征，展现了他的火热的爱与强烈的恨，并且通过男性主人公与她交往来集中丰富完善这一形象。安琪克莱尔与亚雷克德伯维尔都以各自不同的方式，与苔丝性格典型化的过程中，在苔丝奇异的性格和诗歌力度的认识中发生了作用。

而我，从此篇小说中悲剧的发生告诉我，凡是有小鸟欢唱的地方，总是有毒蛇在嘶嘶叫：当她精神上康复了，动身去塔尔勃塞时，可以在每一只鸟儿的叫声中，听出她对生命的渴望，但鸟儿快乐的音符却很少出现。

苔丝读后感(篇二)

苔丝，这个会让人心口发疼的名字已经深深刻在文学的里程碑上，她美丽、善良、纯朴、勤劳、容忍，但是在这出命运的悲剧里，她的坚强和自尊最为夺目。在男权中心的社会里，她是弱者；在资本主义社会里，她是底层；在不可控制的命运中，她成了玩偶。

为了穷困的家庭，苔丝放下自尊，去富有的"本家"德伯家帮工，却没料到这正是她厄运的开端，那位自以为是的花花公子亚雷毁了她的一生。在那个分外注重道德的时代，失贞的女子背负的压力是现代人所不能理解的，跨不过自己心里的坎，还得忍受旁人的指点和唾弃。亚雷是苔丝命运悲剧的直接导火线，美丽的弱女子沦为富家少爷的附属品，这反映了当时社会可悲的现实，等级和财富的差异却让这扭曲的现实成了理所当然。作为底层的劳动者，她必须要忍受残酷的剥削和压迫，这不仅仅是苔丝个人的悲剧，更是当时社会的整个农民阶级的悲剧，在繁华的维多利亚时代，资本主义侵袭到农村并毒化了社会气氛。之后孩子的夭折又给苔丝多添了一笔伤痛，如花的年纪，就尝过了如此的苦涩和难堪，这种悲惨的境况，是命运的无端捉弄，还是这个社会的逼迫？

经历了那么多坎坷，远离家园来到牧场，找到新工作的苔丝以为生活开始慢慢眷顾她了，这里有着唱歌跳舞的少女，白色的长裙，五颜六色的鲜花，没有了"拿含着恶意的眼光看她"的人，一切都是崭新的，牧师的儿子——安玑与她相恋了，甚至决定与她结婚，她是那么快乐，对未来也有了期待，她的希望和日光一样耀眼，驱散了往常的阴霾。但是未知的命运就是擅长捉弄人，它热衷于把人捧上天堂，然后再给予重重的一击。

安玑似乎是一个不错的男子，他是知识分子，受过现代哲学思想的教育，把求知的自由看得比物质重要，有着先进独立的思想，同时也是一名宗教的反叛者，蔑视社会的习俗礼法，他对苔丝又是如此深情。但是剥去面纱，他却成为苔丝悲剧人生的重要原因，因为他虽然有着新思想但是却无法谅解心爱的人的过去，想要冲破旧秩序旧观念，却把自己陷在伪道德的泥潭里。当苔丝这个善良的女子，坦白自己的过往和不堪时，他没有选择包容而是开始叱骂和逃避，在他不断地徘徊走动的时候，他的软弱和虚伪就彻底暴露了，不留情面地斥责苔丝是一个不懂事的乡下女人，可见安玑骨子里还是习俗成见的奴隶。在恶棍面前，苔丝可以直接反抗，但是面对伪善的君子，她却盲目地敞开了心扉，最后心底最柔软的地方被深深刺伤，鲜血淋漓，最终也无法复原。

毫无疑问，苔丝又一次成了命运的牺牲品。抛下她远走的安玑让她的生活陷入了绝境，希望彻底破灭。无奈的她回到改恶从善的亚雷身边，成了笼里的金丝鸟。如果一切如此发展下去，她的一生或许也不算最糟糕，但是命运的爪子又开始发痒，又想要捉弄人了。安玑在历经人事变迁之后，谅解了苔丝的苦衷，看清了自己的感情，于是他回来了。但是正如《半生缘》中的一句经典台词所说："一切都回不去了"。苔丝冷漠地拒绝自己所爱的人之后，她的内心煎熬到了极点，命运的嘲弄彻底让她崩溃了。终于，她亲手杀了那个让她的人生走上悲剧轨道并一路黑暗下去的罪魁祸首——亚雷。这是她最为动人的时刻，也是最让人心疼的时刻。一个弱者，历经那么多年，吃尽生活的苦，一次次陷入绝望，现在她终于为自己的不公平奋起了，总算为自己讨了个公道。但是让人心疼的是，命运把她逼到了绝境，报复成功的同时也彻底毁灭了自己。

苔丝和安玑的逃亡并没能持续多久，悲剧的人生总要有个尽头的，或近或远。在荒原之上，初醒的苔丝总算解脱了，她不用再承受命运无情的玩弄，或许那短短的一觉是她这辈子最安逸的时光，没有心理负担，没有道德的束缚，一个有血有肉的人，一个鲜活的人。苔丝的美丽在她拼尽所有之后戛然而止，她的坚强和自尊是她活下去的支撑，挥霍完毕，也就无所眷恋了。

《苔丝》是一部伟大的命运悲剧，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。苔丝的真和善在伪和恶的打击中轰然倒塌。这是命运的必然走向，同时也是这个社会压迫的结果。哈代通过杰出的景物描写、心理描写和结构安排，使这部小说充分体现了他悲观的宿命论，全篇是一场美好人生步步破碎的悲壮景观。

苔丝就仿似纯洁无暇的昙花，干净透明，而命运酝酿了最浓的黑夜，她就在此中毅然绽放，无可挽回地凋谢。惋惜哀叹终究留不住那种美好，苔丝这个动人丰满的女子就这样深深地烙印在了心底，每每品味，就会有刺痛以及钦佩。

苔丝读后感(篇三)

可怜你这受了伤害的名字！我的胸口是张床，供你养息。

——莎士比亚

这个寒假，我读了堪称世界人间悲剧的《苔丝》。《苔丝》是一部悲剧作品。小说女主角苔丝是一个美丽善良的农家姑娘。由于家境贫寒，她不得不听从母亲劝说，跑到地主庄园去做工，被地主少爷亚力克奸污，怀着身孕回到家乡。孩子夭折后，她又到一家牛奶场当挤奶工，在那里遇上了牧师的儿子克莱尔，两人产生了爱情。新婚之夜，苔丝出于一片忠诚，向他坦白了自己失身的遭遇，不想却被丈夫所不容。他立即丢下妻子，独自去了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。恰在这时，亚力克又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来，在父亲去世，母亲患病，弟妹失学，一家人流落街头，而克莱尔又杳无音信的情况下，苔丝只好“舍身救家”答应与亚力克同居。谁知克莱尔经过一场磨难，终于回心转意，从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加，刺死了亚力克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活，最后被捕，并被判处si刑。

苔丝的悲剧，说到底是一场社会悲剧。作者围绕苔丝及其一家人的悲惨遭遇，真实的描绘了19世纪后期资本主义侵入英国农村以后，个体农民走向贫穷和破产的悲惨画面。

苔丝是小说刻意塑造的一个动人形象，作者赋予她以劳动人民的一切优秀品质。她不仅姿色出众，而且心地善良，为人诚恳，勤劳俭朴，热爱生活。她虽然出身贫寒，家庭生活没给她带来什么欢乐，但她却无比热爱自己的家，对之怀有强烈的责任感，为了维护家庭利益，不惜牺牲自己的一切。苔丝的高尚品质和反抗精神是应该受到赞赏的，但是又必须看到，苔丝毕竟出生在一个没落贵族世家的农民家庭里，残存于农民身上的某些旧道德，势必对她的思想意识产生这样那样那样的影响。苔丝从她妇女游行会上出场，到她在监狱刑场上丧生，前后不过五六年，但就在这五六年中，她却受尽了社会种种有形无形的邪恶势力的迫害和摧残，最后变成了可怜的牺牲品。她的遭遇可谓是惊心动魄，感人情怀。

《苔丝》诉说了一个19世纪的悲惨故事，这个人间悲剧将会留在我们的心中。我相信，这个人间悲剧会让许多人醒悟。

苔丝读后感(篇四)

寒假期间我看了《德伯家的苔丝》这本小说，它被称为英国文学和世界文学的瑰宝，其作者是英国伟大的批判现实主义作家，托马斯．哈代，被誉为“一个耸立在维多利亚时代和新时代交界线上的忧郁形象”。

《苔丝》写的是社会如何把一个纯洁、质朴、正直、刻苦、聪明、美丽的农村姑娘逼得走投无路，终于杀人的故事。她以不同的艺术形象成就了一个悲剧，冗长的故事也因为这个悲剧的成功成为了许多人们心中的痛。它的情节似乎有点老套，但却深刻反映了古老的宗法制农村在资本主义势力侵蚀下瓦解的悲剧。

试想如果没有开头那个牧师的几句话，也许可怜的苔丝会是另一番生活，然而，十六岁的乡村女孩苔丝的悲剧就从这里开始了。苔丝愚蠢的父亲忽然知道自己是一个大贵族的后裔，就在算计着怎么才能享受贵族的生活就逼着苔丝去认亲，结果天真的苔丝遇上了毁了他一生的那人——亚雷。他夺去了苔丝所有的梦想，以及追梦的能力，夺去苔丝纯真的渴望。 在苔丝身上，自始至终看到的是她纯洁本性对逼迫她的力量的苦苦挣扎。她是美丽的乡村姑娘，虽然有着贵族血统却依然纯朴。美，不是一种外表，而是内心高雅纯洁的表现。她的纯洁就像蓝天一样，虽然偶而会被乌云遮住，可是当乌云散去，世界上最纯净透明的依然是蓝天。

苔丝是坚强的，乐观的，她的命运却不可逆转。即使再多给苔丝几次选择，我相信她最终仍然会走老路，除非安玑克莱没有抛弃她远走他乡。关于社会的悲剧，家庭的悲剧，人性的悲剧已有很多定论。苔丝和克莱两个人吃尽了苦头，绕了一大圈又回到了原点，只是物是人非，苔丝选择了死亡来成全他们美好的爱情。终究到底是一场空。苔丝喜欢克莱，并把克莱当成他生存的全部源泉，甚至可以说他就是她的救命稻草，所以她的全部意念都是存在这样一个人物身上，而面对现实爱情是多么苍白无力啊，美貌与高贵的血统，也许是战利品，但不是武器。也许苔丝，她，真的是太天真了。

这是一个悲剧，虽然苔丝和克莱尔最后度过了五天美好的时光，可是，为爱复仇的苔丝结局依然悲惨。一切平静了，苔丝在生命的最后一段时间里终于和她爱的人体验了真正的甜蜜，那是她生命中的最后一站，是她终于解脱的日子。

苔丝读后感(篇五)

假如本书被认为是女性-主义经典释读文本或被当成言情小说来阅读的话，我想我不会有太大的惊讶，像安玑那样因苔丝失身而惩罚她、厌恶她，像村民们那样歧视苔丝，无一不是女性-主义批判的绝佳范本;而那些靠弱智牌马达驱动的言情小说般的拖沓的语言、俗套的情节，在苔丝在婚前婚后想对安玑讲明她身世那节表露无遗——那时的他们哪怕再坚决一点、再有智慧一点也不会有接下去的故事发生——然而哈代的小说终究比高级言情小说和女性-主义批判范本要强，我想就在于两点。

一是政治粉刺。哈代先生更像是一个报纸社论的特约评论员，总是冷不防地跳出来议论一番，对感兴趣的东西针砭粉刺。像说安玑父母那种徒，一般的苦难无法得到他们垂青，但大奸大恶大是大非的罪恶却能激荡起他们的同情心;又说什么做父母的不告诉子女人世间的险恶，不管是出于保护他们还是什么的原因，都是不称职的。那样的议论，处处可见，如此尖刻的评论也实在非看尽尘缘的老学究莫能办到。再者，苔丝这个惨剧本来就是对政治的粉刺。亚雷·德伯这个坏蛋，他不但玷污了苔丝，还虚伪地入教以为能够掩饰其罪过，免于世间和永生的罪责，还为其再次犯罪披上一层羊皮。还口口声声说苔丝的存在就是引诱她，要她发誓不要用她的美貌来诱惑他云云。这样的人，何曾不是哈代先生对教会、对所谓上流社会一种尖刻的粉刺?莫怪乎这样的书要被禁了。至于安玑，也是哈代粉刺的对象，不仅仅生性-软弱不敢应对真实，当两人面临危难时，还说若苔丝不在他身边，他就会依靠想象把她想得稍微好一些，那简直是小孩不是男人的表现;而且，还因为他对人对己双重标准，抛弃了苔丝，间接成了这个杯具的帮凶。

二是人物的复杂性-。苔丝从来都不是个性-刚强的主儿，别看她从小就操持家业，数次拒绝亚雷·德伯的诱惑，但她的内心根本不像外表那样刚强。她只是一个需要保护、需要被人爱的人，所以她无条件地顺从自己喜欢的人，无条件地听那个人的话，即使被他们抛弃责备、被他们当奴隶使唤，她也觉得值得。她没有独立的思想与意志，她需要安玑这个让她每一天活下去的寄托，她就好像一个傀儡虫一样依附在上面，只会木木地听话。难怪李逍遥找来36个傀儡虫就救活了林月如了。但她却遗传了德伯家好冲动的传统，被激怒就奋而杀人。同时，她只懂得激化矛盾，不懂得避祸，既曾被亚雷伤害，就应处处躲开他，可每次见着他都要说上许久，呆在一块?忍到最后无法再忍，就呼哧一声杀死了他?就此而言，苔丝和《茶花女》里的玛格丽特乃至《里斯本之夜》里的海伦比起来，截然不同。苔丝是外强中干，后两者却如蒲苇，虽柔却韧。虽说不同的类型无关优劣，但却注定了其命运。苔丝更像是戏剧里那完美的木偶，虽然完美的体现了一个完人是如何被毁的，但却缺少独立生存的潜力。还记得苔丝在绝望中写给安玑的信么?里面不仅仅长篇幅地历数了苔丝对丈夫的爱，还宣称没了他就活不下去了，哪怕死在他身边也可。也许就是如此，两人在逃亡时就

如俩小孩，根本没有抵抗的潜力;而玛格丽特乃至海伦，却总有一种强韧的信念，自己活在人间，为更好地活策划道路。就好像Bible说的那样，爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书)值得记住。

就因为这样的性-格杯具，加上这个社会风气(有害人的人、有逼人至死的人)，故而必然导致杯具的诞生，就连埃斯库罗斯也不忍心叫出歌队来唱述这个悲惨的故事。

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[热门]《无人生还》 魏承泽模板集合(6篇)

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《无人生还》 魏承泽(篇一)

一开始我猜测可能是第一个死亡的人假装死亡然后在背后密谋着这场谋杀，没想到不是第一个，也是，马斯顿看起来年少轻狂，从外表上看是策划不了这么周全残忍的谋杀。总觉得一切案件的发生都太顺利了，在被唱片或者是谋杀造成骚动的同时就没有人看到有人经过死者的酒杯吗，那么多双眼睛在慌乱的同时也盲目了吗。将军一个人坐在海岸，海岸不像森林茂密繁盛的树木遮挡视线，一览无遗的也没有一个人发现凶手的行迹也是怀疑。

就像法官说的，谋杀也是一场艺术，艺术家们制造出美丽的作品，都想要被群众发现，赢得他们的青睐和追捧，来达到自己内心的满足，或者铸就不凡的地位。法官也是，不然就不会把动机，独白，过程，手段都写下来装进玻璃瓶寄予大海，或许石沉大海般从此成迷，也或许迟早会被人发现，无论是大海还是人们成为他的读者，他一味地相信这是一场史无前例定能惊动世界的大艺术。

那些逃脱法律制裁游走于法律灰色地带的人，不要心存侥幸，不要以为在法律都无法证明你有罪的情况下放纵自我，毫无忏悔，自己的内心只有自己知道，暗地里做过的事只有自己能对自己裁决，你是想要救赎自身还是被别人以私刑判决，总有一个好出路供你选择，那就是秉持真心，坚持善意，乖，犯罪的事我们不做。

《无人生还》 魏承泽(篇二)

初拿到这本《无人生还》，乍以为是一本常规小说。翻了下作者简介，顿时发现自己错了。本书的作者阿加莎？克里斯蒂（1890—1976）是侦探小说女王，侦探文学史上最伟大的作家之一。她的创作生涯持续了五十多年，共创作80多部侦探小说和短篇故事集，著作之丰仅次于莎士比亚。

“无人生还”的源起是一首童谣，“十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。”作者将故事场景设置在一座无人到达的.孤岛上，通过邀请信的形式，约了十位不同背景的人物来到岛上的别墅，为信里的“邀请人”服务。这十位受邀人，形色各异却有着共同的特点——他们有着法律难以约束，但无法逃脱道德的制裁。最终的结果，十个人“离奇”在岛上死亡，几乎没有留下任何痕迹。前来调查的警察也束手无策。

故事的最后，作者通过死亡策划者的自述，以“飘流瓶”的形式将故事真相进行了告白——这使得之前的一切都显得那么自然而滴水不漏。用今天的“潮”语来说，就是细思极恐。作为读者，不得不由衷佩服作者的慎密构思与细致描述，特别是对人物心理和人物对话的口语化描述，令人不忍释手。

除了那有些冗长的姓名，《无人生还》确是一本引人入胜的侦探佳作，值得一读。

《无人生还》 魏承泽(篇三)

在下若有志于一件事物，必依下法而行——

首先，大略入门之后，尽量保持该领域的知识空白，以自家的头脑空想，应该是如此这般，一五一十；而后亲身实践，积累经验；到一段落时，进入研究段，以采样方式调查。采样一般有三：看起始，看最终，看巅峰。若再有兴趣，再从中抽取几个有代表性的过程样点，略窥其变化走势而已。

吾对侦探小说如此——爱伦middot;坡看过，原创看过，克里斯蒂看过，够了，旁的不看了；而对“暴风雪山庄”，亦如此。《无人生还》作为此类代表——若说此类不该称“暴风雪”而应称“孤岛”，纯属咬文嚼字——写得如此早，写得如此好，自然不可不知。

在大致领略“暴风雪”的风姿之后，在下便私自定下作此种文章的“一”、“二”、“三”、“四”，这里便不细说了。一直以来，对“暴风雪”的某些痼疾颇有微词，怨念甚深，原以为是后来人不争气，狗尾续貂、画虎类犬，如今见得这般早期这般经典，那一桩桩一件件，竟也不能免俗，不禁修正观点：这等模式，怕是胎里带病、先天不足。而这论断，或与译者有关。在下所读贵州版，过程中毫无流畅平和之美感，只觉前言不搭后语，许多理应余音绕梁处却嫌生硬，一般叙述时反因多义英文单词的误解而冒充了线索，个别段落甚至有读没有懂。这等异常现象之解释，我在克里斯蒂脑子进水、在下理解力大幅倒退和翻译者自己抽筋之间，选择了第三个——其文辞之粗劣，真好似使用了网络翻译软件后直接排版的效果。

不过话说回来，也确有一些精髓之处，早期灵光一闪，亟待发展，后世却缺乏承袭，丢了西瓜捡了芝麻。之于“暴风雪山庄”，《无人生还》是立，是顺，是特例；而后人所写，是破，是逆，是常例。其间必有变化，某些方面难以兼顾，也属必然。但变化本身，大多弊大于利，越发难以在飘和稳之间取一个平衡；而少数利大于弊者，利处偏偏不加彰显，弊处却也不知修饰，反而画蛇添足，新不如故。

在下乃是劳心之人。每每针对一些人事物作些思索，总有一些感触、一些慨叹、一些追思、一些承当。此次亦不例外。所谓——

重整河山待后生。

我欲乘风。

《无人生还》 魏承泽(篇四)

以前一直很喜欢读关于推理类的小说，因为这很惊险，很刺激，能带给人新鲜的感 觉，喜欢有惊喜，喜欢有期待的感觉。随着一层层薄纱被揭开，随着一层层迷雾被推开，呈现在我们面前的往往是意想不到的结果，喜出望外的感觉总是让人舒服，又惊奇。每次读一本推理小说，总是会受益匪浅，越看越喜欢。 荒岛上仅有十个人，其中有一个是凶手。但他们接连死去，无人生还。那么谁是杀人犯？是最后一个死去的人吗？如果不是，那么他（她）如何在死去之后，还能使自己的杀人计划照常实行？他（她）为什么杀人，又为什么给自己也贴上死亡标签？在《无人生还》中，阿加莎克里斯蒂显然把自己逼入了创作的险地。面临此景，侦探小说作者有两种选择，一是用天才的构思自圆其说，另一就是假托心理悬疑奇幻一类低劣手段胡说八道。

十个小兵人，外出去吃饭。一个被呛死，还剩九个人。九个小兵人，熬夜熬得深。一个睡过头，还剩八个人。八个小兵人，动身去德文。一个要留下，还剩七个人？？这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索。十个被害者先后像歌谣中描述的那样死去，使之带有谶语的色彩。它使这小说的文字冷飕飕的。你的耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，那漫不经心的声调中带着一丝死亡的气息，犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感到无形的恐惧。

从风和日丽到惨雾弥漫，小岛由度假胜地变成了人间地狱。这部英国的小说，会很容易地让你联想起英国的天气：多雨、阴冷。暗夜中的大海隐去了波澜壮阔的一面，冷峻地窥视岛上的一切。当海边也成为谋杀现场之一时，从沙滩上退去的海浪便留下一抹忧郁，让人担忧死亡之吻的再度来临。尼罗河上的扑朔迷离，扰乱的是读者的智慧，而《无人生还》中的大惑不解，扰乱的是人们的心弦。

克里斯蒂似乎是深信人性本恶的。在谋杀案中，几乎每位出现在现场的人都有作案动机。克里斯蒂在对每一位嫌疑人加以排除时，都顺便嘲讽着他们的阴暗一面。凶手预先在留声机中放置了录音，在众人上岛后逐个宣布了他们的罪状。原来每位上岛者的心头都藏有一个秘密：军官为了泄私愤故意将下属派往危险之地；医生醉酒后动手术致使病人死亡；女孩儿为了帮情人获得遗产故意制造了一起事故？？所有的人都受到了指控，小岛变成了审判之所。

在绝境中，有人心头坦然，因其多年来已无法承受罪恶感带来的痛苦；有人不以为然，因其从不曾以自己的罪错为忤；还有人惶然，有人凄然。但无论怎样，从贵族到底层，岛上的所有人都揭去了身份的装扮，在最残酷的现实面前表露了最真实的一面。渴望生命是其中一部分人的想法，渴望解脱则是所有人的企盼困境或道德上的解脱。 如果说波洛三部曲里还有波洛的幽默作为调剂，那么《无人生还》则从头至尾充满压抑的悲腔。克里斯蒂的嘲弄越来越少，取而代之的是声色俱厉的批判。同时她也变得更无情那首童谣无异于一份判决书，将这些待死的囚徒送至刑场，先让他们看到黑洞洞的枪口，而后蒙上头罩，再将枪口抵上他们的额头。那种等待中的煎熬带来了无法承受的沉重感。也许，当你在深夜读这本书时，会听见他们大口的喘息声。

他们究竟是谁杀的呢？直到小说临近终结，这谜团一直困扰众人。最后是一份神秘的自白解开了谜。真正令人吃惊的，不是行凶者那难以为人察觉的作案手段，而是他（她）的身份和动机。人性的悲哀在最后的剖白中无法抑止，海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反思中变得无所凭依。文明在小岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。这部小说在此时变得深刻起来，当后世的读者一再感叹克里斯蒂目眩神迷的写作技巧时，似不应忽略她笔下流露的哀叹之声。

《无人生还》 魏承泽(篇五)

一部令人反复思考每一处的推理小说，读完之后的我产生对犯罪与人性的重新定义。

书中共有十个出场角色以及一个存在于是人脑海中、并对其身份不断思索的别墅主人，这样的设定无疑吸引我的眼球。从书的字面意思来看，这十人定将无一逃脱困境，于是阅读的关注点便转移到了“凶手到底是谁”这一问题当中，这是侦探小说都会有的一点，但这本书却更加富有魅力。

我在第一遍阅读之后，认定凶手为倒数第二个死亡的'隆巴德，但去百度搜索得到的结果与此不同，为了验证这一说法是否准确，我又重新翻阅这本书，发现隆巴德并不是倒数第二个死亡，而是倒数第三个，阿姆斯特朗法官才是真正的策划者，最终他也选择了自杀来终结自己的生命。

这些人都是有罪的，但他们的罪行都在法律的管辖之外，包括阿姆斯特朗法官，他也做了与他职业道德不符的事情，所以他便召集除他之外的其他九人，主导了这场看似是上帝的命令般的谋杀行动，最终是包括他在内的十个人得到了应有的惩罚。

以我现在的阅历，还不能读懂阿婆书中要表达的深层意思，而且这也不是一本英文版书籍，我想等我学好英语，体味了人生的酸甜苦辣之后，在好好阅读这本书的英文版。

《无人生还》 魏承泽(篇六)

十个彼此不认识的人分别受到邀请来到一座岛上，吃饭的时候，一台老式留声机里发出了刺耳的声音：“你们被指控犯有杀人罪，将在这座岛上受到惩罚”。于是，小岛被封锁，十个人相继离奇死亡，而他们的死法，竟然和墙上挂的一副童谣的歌词内容出奇地相似……

这个情节是不是非常熟悉？我们在无数影视作品中看过孤岛、童谣杀人案的故事，日本推理作品，比如金田一、柯南无不借鉴了这些元素，而这篇1939年的小说《无人生还》（AndThenThereWereNone，1939年发行时书名为TenLittleNiggers，后改为TenLittleIndians）堪称此类型杀人案的始祖。

作者阿加莎·克里斯蒂被国人亲切地称为“阿婆”，她与日本的松本清张，英国的阿瑟·柯南·道尔并称为世界推理小说三大宗师，在她的作品中，塑造了与福尔摩斯齐名的大侦探波罗，其最广为传颂的作品包括《东方快车谋杀案》、《尼罗河上的惨案》等。

相对于柯南·道尔，阿加莎的写作风格更让我容易接受，作品层层递进，悬疑色彩很浓，而这篇《无人生还》，虽然没有大侦探波罗的出场，同样广受喜爱，堪称阿加莎的经典之作。

准确的来说，《无人生还》并不是一部推理小说，因为故事从头到尾都在犯案，并没有推理的过程，如果非要将它划分一个类别，我认为应该算作悬疑犯罪小说。针对这篇小说的类型考虑，本篇书评不会透露凶手，我会把整篇故事的大概内容介绍一遍，至于犯罪的始作俑者，感兴趣的朋友可以自己去看。

故事讲述了19世纪，一名叫欧文的神秘人士买下了士兵岛（有些版本译作印第安岛，在这里我看的是夏阳的译本，全书故事将以这个译本为主），并分别以信件的方式邀请了十个人来到岛上。

这十个人分别是：老法官瓦格雷夫、兼职秘书维拉·克莱索恩、菲利普·隆巴德上校、埃米莉·布伦特小姐、麦克阿瑟将军、阿姆斯特朗医生、纨绔子弟安东尼·马斯顿、布洛尔先生、佣人罗杰斯先生和他的太太。

之所以将这十个人列出，在于对于很多中国读者来说，记外国人名是个令人头疼的事，一开始你可能会被这些人名弄得烦躁不已，在这里希望大家对出场人物有个简单了解。

这些人全部进入士兵岛后，却发现主人欧文并不在岛上，接下来故事进入正轨，晚餐时一台老式留声机里发出了刺耳的声音：“你们被指控犯有以下罪行……监狱的铁栅已经关闭，你们这些罪人还有什么要辩解的吗？”

原来，被请上岛的这十个人曾经都有直接或间接杀人的行为，而由于他们的案件都处于法律的灰色地带，因此没有一人受到过惩罚，这个被称为“欧文”的岛主人将他们请来，并且封闭了整座岛，要以自己的方式惩罚这些“罪人”。

接下来，离奇的杀人案一个又一个发生，而为了塑造悬疑色彩，每个人的死法都与士兵岛流传的一首童谣如出一辙，并且，每死一个人，摆放在客厅的十个士兵人像就会莫名减少一个，直到岛上的人全部死亡，无一生还。

这宗庞大的杀人案结束以后，警察进入了士兵岛，但令人感到惊奇的是，岛上并没有任何外人，仅有的十个人全部死亡，至于凶手是谁，根本毫无头绪，整本书都在讲述犯案的过程，直到最后，我们通过最后一章的凶手自述，才知道TA的身份与犯案手法。

可以说，这是一篇引人入胜的小说，每一个看过它的人都会对作者感到由衷地佩服，这本书唯一的阅读难点在于开篇需要搞懂人物关系，只要越过了这个障碍，沉浸在这个故事中根本不是问题。

由于涉及剧透，我不能说太多，但正如阿加莎的所有作品一样，结局总是出人意料，而通过封闭的岛屿、离奇的杀人手法与童谣的渲染，十个人从最初的不屑变作恐惧、再到最后的互相猜疑，将人性的弱点暴露无遗。

最后附上这本书中贯穿主线的神秘童谣，同样因为译本不同，有些版本会将小士兵译作小黑人，本篇会以我看过的这个译本为主：

十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。

九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。

八个小士兵，旅行去德文；流连不离去，八个只剩七。

七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。

六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。

五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。

四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。

三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。

两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。

一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。

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热门范文：黄金时代读后感模板集合

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢？下面是小编为大家整理的“热门范文：黄金时代读后感模板集合”，仅供参考，大家一起来看看吧。

黄金时代读后感(篇一)

王小波的《黄金时代》不同于其他的描写知青的书，它没有什么怨，没有什么恨，也没有什么悔，比较超然、洒脱。当然，也比较深奥。感觉全书的思想有种与众不同的气韵。说不出来是什么样的气和韵，但那气似乎是昂扬的，是不屈的，是坦然的，似乎是有一种超于自然的但又不是颓废的，是追求的是向往的。

这本书在当代作家中，风格是独一无二的。非常好。

黄金时代读后感(篇二)

前几个月，如何拥有有趣的灵魂，好像成为了一个热点话题。马斯洛曾经在其需求层次理论里论证过：人们解决了有房住、穿得暖、吃得饱这些生存问题以后，就要开始追求精神层次的东西了。

王小波先生自称是活得有趣的人，所以最近看了他的《沉默的大多数》、《我的精神家园》、《黄金时代》、《红拂夜奔》和几部小说，不得不佩服，王先生确实是让人开心的一把好手。天马行空的文字，荒诞不经的情节，敢说他人不敢说的作风，以尊严至上的价值观，时刻吸引着涉世未深的一颗颗人心。

装傻，是一门无比高深的学问。马克思主义原理这门课上，老师告诉我们，意识决定行为。但很多时候我们却忽略了，行为也会反过来影响意识。我们内心高兴，脸上就会出现灿烂的笑容；反过来，我们脸上挂着微笑的时候，意识也会让我们觉得内心是灿烂的。假装高兴，会变成真高兴，所以装傻装多了，也有着变成真傻的高危风险。正所谓勿以恶小而为之，勿以善小而不为。难得糊涂，没有一颗金刚钻一样坚硬无比的心，就别轻易走上装傻这条道，因为说不定哪天，就变成了自己原本最瞧不起的那种人。

所以，傻不傻，有不有趣，都只是自己的事情，各人有各的有趣的标准，有些人觉得憨人有憨福，于是或真傻，或装傻，乐在其中。待城头变幻大王旗，真傻的人，总活在旧时代里，不可自拔。装傻的人，摇身一变，撕下伪装的面孔，继续尝着新时代的甜头。待我有了一颗金刚心，我也宁愿装装傻，但我很怕变成真傻。

有趣的另一含义是，不能把自己的有趣建立在别人的牺牲之上。这关乎每个人的尊严，这是人之所以为人，不所以为兽的标准。如果用别人的牺牲获取自己的有趣，甚至弱肉强食，那这种生活不可称之为有趣，应称之为残忍。

黄金时代读后感(篇三)

这本书我看了两遍，第一遍没看懂，故事线都是乱的，一直懵的状态，第二遍稍微清晰了些。王小波的写作风格是自我对话式的，他在追问自己的存在，在所有的细节上都在追问自己，感觉他写东西主观意识特别强。

这本书的写作特征是碎片化描写，跳跃性思维，总是在说一件事的时候不动声色地描述着看起来不相干的事物或者联想到很久以前一件别的事，貌似很乱，实则形散意不散。

（全书讲了3个王二的故事，共同的主题是我们的生活，当然都不乏性爱主题，它是灵与肉的深层契合 ）

卢梭说: “人生而自由,却无往不在枷锁之中”。我们生来想要做自己，却又无时无刻不被裹挟在某种他人塑造的“自我”中。

羡慕王小波直面内心的勇气和不随波逐流的自我认知。一股认认真真揣着明白装糊涂的劲儿，知道话说多了矫情挑明了没劲，那么不问不说糊涂着挺好。默默的不同着，特立独行着。

这个世界是混沌的，没有绝对的对错，绝对的自由。爱恨交集，痛并快乐着，混沌存在的这些情感。本就分不清，所以我只求它货真价实，认真感受它，欣赏它的存在。

就像书里的王二，是个纯粹而又聪明的人，他将生命的苦难与幸福都化成嘻笑不羁随风而去，释放着形骸去经历生命的每一刻，这是他早就作出的选择。我写诗而从不发表，我的诗之为我而歌，不是为了取悦或遗留史海，我不为那份不属于生命的名利去追逐，只是为了纯粹的存在。

所以无论我们是什么样的人，无论别人是否认可我们的价值，我们自己都不能贬低了自己的存在，至少在灵魂深处做个不让自己讨厌的人吧。

黄金时代读后感(篇四)

认识王小波先生是那句著名的情话:

“你好呀！李银河”。感动了自己，也体会到他的浪漫。

一个人一生能遇见一个有趣的灵魂真的很幸运。在这本书中有许多幽默风趣的话，让人大笑。青春是一生中我们最怀念的时期，我们可以笑，可以哭，也可以去爱，去看看天上的云，地上的美景。一切都显得那么美好，我们无忧无虑，尽情狂欢，体会属于我们的精彩。

一生只有一次的青春，不要浪费。书中关于性的描写也那么平白直接。现在也不是那个谈性色变的时代了，我们应该平常心对待它。可能越简单越幸福，当你步入社会后，也许会有许多烦心的人和事，一切都不是你想象中的模样。人心难测，怎样才是真实的生活呢？我们只能慢慢学习，就算越来越复杂，也希望不要忘记自己本来的模样。

越长大越觉得逝水流年，时间一天天逝去。来不及紧握，它就从指缝中溜走了。我们一天天长大，老人一天天变老。心里一边难过，一边期待。害怕时间来不及，又期待未来的美好。人真的是很复杂的，20到30岁我们可能会认识许多人，也会和许多人分别。一路成长，一路学习。也许这些我们都要经历过，才能成为一个更好的人。

看到一句话:

书堆很多了不知道看哪本，那就从手头的开始看起；单词总是背不完，那就不要去寻求捷径，从第一个开始背；旅行下不了决心，那就放弃攻略从订机票开始。打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。出发永远是最有意义的事，去做就是了。

——卢思浩​

克服焦虑的最好方法，就是去做吧！不要担心时间，不要担心失败。用自己的汗水去拼搏一个更好的人生，也希望未来某一天会遇见一个有趣的灵魂，我们来日方长。

黄金时代读后感(篇五)

知道王小波，是因为一篇文章《一只特立独行的猪》，感觉他就是一个来自于未来的古人，我发现我想成为一只猪，真正的活着的那种！然后，总是听到王小波和李银河的佳话，《爱你就像爱生命》，那些书信，那些动人的情话，总让人莞尔！然后，正犹豫要读哪一本书的时候，闺密送了我这本《黄金时代》，送书的寄语还特别煽情，“愿吾友尽享此黄金时代”。然后，一路看下来，有触动很深的地方，也有晦涩难懂的地方，不过，真正体会到了作者尽享其黄金时代的那种感觉。“我们终其一生，就是为了摆脱他人的期待，活出最真的自己”。在这本书的三部曲里，真的看到了某种生活的真实以及某种思想的启蒙。关于王二的语言，关于王二的生活，关于王二的成长，这一切，对我以前的那种既定的美好时光的畅想产生了很大的冲击，生活一地鸡毛，有趣的人不屑于告诉别人我很有趣，无趣的人却总是张罗着别人的生活来评价有趣与否。人这一辈子，总是会遇到很多的人和事，只愿我一路走来，不忘初心，不负此生，尽享黄金时代！爱你就像爱生命。

范文参考：蝉读后感模板集合(5篇)

古人曰：书犹药也，善读之可以医愚。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？以下是小编为大家精心整理的“范文参考：蝉读后感模板集合(5篇)”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

蝉读后感(篇一)

在生活中，不要做一只目光短浅，被眼前利益所迷惑的螳螂。

——题记

上周，我们学习了《螳螂捕蝉》这篇课文。这是一则寓言故事，它主要讲了一位侍奉吴玉的少年通过《螳螂捕蝉》的故事让吴玉打消了攻打楚国的念头。螳螂为了捕蝉，而忘了身后的祸患，它告诉我们，不要为了眼前的利益而忘了身后隐伏的祸患。所以，我们不要做生活中的螳螂。

学后，我若有所思。有这样一个漫画：最左边是一条小鱼，它代表着人类眼前的利益；而最右边是一条大鱼，它张开血盆大口，露出了狰狞的牙齿，身上还写着“工业污染”四个大字。是啊！要是人类为了眼前的利益而破坏环境的话，那总有一天，工业污染会打败我们人类。

这不仅仅是为了告诉我们不要做生活中的螳螂，也是为了让我们人类要保护环境，要爱护环境。

不仅在漫画中，在生活也有这样的例子。一天放学，一位四年级的小朋友在走廊上四处观望，确定没人后就在墙壁上涂鸦。殊不知，他的一举一动已经被摄像头清清楚楚地拍下来了。

生活中还有很多例子，比如吃冰淇淋吃多了拉肚子了，趁父母不在家玩游戏被发现了，在超市偷东西被摄像头拍下来了……这些都能证明不要做生活中的螳螂。请不要再做生活中的螳螂了，它没有一点好处。

蝉读后感(篇二)

我以前曾看过这样的一篇文章，大意是一个善良的小男孩帮助蝴蝶从蛹中破茧而出的故事。免受了破茧一刻的痛苦的蝴蝶，却拖着沉重的躯体和软弱的翅膀，遥望蓝天无法飞翔。这个故事当时留给了我深深地思考。

《瘸蝉》是不是也说了这样一个相似的故事呢？怀着疑问，我贪婪地读着这篇文章。原来是满怀着爱的苏格拉底不忍心看着虫儿们饱受煎熬而帮助了它，可是，当其他蝉儿经历了这一艰难的时刻，展开美丽的翅膀，变成了真正的蝉时，他才发现，自己帮助的蝉，翅膀不能展开，连腿都是瘸的。苏格拉底惊呆了，我也惊呆了。历尽辛苦，百般小心解救的蝉，竟因帮助的双手变成了瘸蝉。望着飞走的一只只美丽的蝉儿，听着孩子们高兴的欢呼，再看看那只蜷缩在一角的瘸蝉。苏格拉底此时的心情我能够理解。

其实生活中的`我们也好比是一只只将要破蛹而出的蝴蝶，一只只破壳而出的蝉。如今的我们，娇生惯养，不能经历一点挫折，是温室里的花朵，但却不能在外面的大世界自我独立生存。恐怕那只瘸蝉就是以后我们的影子。而家长，及社会关爱我们的人士，无形中就会成为善良的苏格拉底，用爱甚至过分的溺爱，摧毁我们成长的双翼。这只瘸蝉，留给了苏格拉底深深地思索，也给了我启发：只有放开双臂让我们自己历经磨难，自己顽强拼搏，才能让我们成为蝴蝶、成为蝉，唱出美妙的歌声，拥有美丽的翅膀，自由的飞翔，尽情地歌唱……

俗话说的好：“宝剑锋从砥砺出，梅花香自苦寒来”。记得歌曲《真心英雄》中有这样一段歌词“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功。”是啊，其实《瘸蝉》这篇文章和蝴蝶破蛹的故事所讲述的都是同一个道理。

不经历挫折，不付出汗水，哪来精彩的美丽人生？

蝉读后感(篇三)

读了《蝉》这片文章我感受到了蝉的生命虽然很短暂，他们都好好活着，更何况人的生了。我们也应该珍惜生命中的每一分一秒去做自己该做的事情不要虚度光阴。

文章虽短，但从文中，我们可以感受到生命的分量，生命不在于长短，而在于生命的价值取向。

蝉在夏日聒聒不停，它们辽阔而嘶哑的声音让不少人厌烦，可是，大家可知道，蝉的生命历程比一般的昆虫要艰难很多？一只蝉卵要在黑暗潮湿的地底下呆上短则两三年，长则十七年的时光，才能爬到地面，飞到枝头，唱响生命的旋律。

两三年到十七年的时光，不要说对于一只小小的昆虫，即便对于有着几十年寿命的人类而言，也是一个漫长的岁月。可是，在地底下呆了十七年岁月的蝉儿，重见天日后，只能活一个夏天，只能活九十天的时间！九十天之后，它们产完卵，生命便匆匆走向了终点。当我们了解了蝉儿的生命历程后，你还会对蝉儿的聒聒声皱起眉头，感到厌烦吗？蝉对生命的执着追求、不管生命时间长短而好好地活着的精神，难道不让人为之动容，难道不让人肃然起敬吗？

蝉读后感(篇四)

《蝉》这篇文章，让我深有感触，给了我很多启发。

在人们心中，蝉是一种令人非常讨厌的动物，每当夏季来临，你总能在大树底下听到它们的叫声，一只知了知了地叫着，好像永远都不会累，没有尽头地叫着。以前，我对禅的印象并不是非常好，因为在夏日炎炎，汗流浃背的时候，却一直叫个不停，我讨厌这种嘈杂的声音，总之蝉让我的感觉就是吵和烦。

看了《蝉》这篇文章后，我对禅的看法转变了，它让我敬佩。长这么大，看完了这篇文章之后，我才知道：一只蝉的生成至少需要三年时间，多则17个春秋，然而它们经过十七年的酝酿，却只能在这美丽的世界待一个短暂的夏天。等到秋风来临之时，它那么脆落的生命也就消失了，就再也找不到它们独一无二的影子了。它们的生命虽然短暂，但它们并没有浪费这个夏天，在茂密的树上尽情地敞开洪亮的歌喉，唱着一首又一首动听的歌曲生命之歌。

蝉的生命如此短暂，可它每一时，每一刻都在好好的活着，尽情地展示着自己的才艺，却没有一丝抱怨生命的短暂。我们人类的生命总比蝉的生命长吧？可是有多少人能像蝉这样活得精彩！所以，我们要珍惜自己的生命，好好活着，争取在每一刻都能活的精彩！把生命的每一瞬间都绽放出灿烂的花朵！

蝉读后感(篇五)

《小蚂蚁和蝉》是《伊索寓言》中的一则小故事它不但生动有趣还很有教育意义我读了以后感受很深。

夏天的时候小蚂蚁一天到晚辛辛苦苦地寻觅过冬的粮食然后齐心协力地把他们搬回家，而知了却整天东游西荡无所事事，一天到晚在枝头无忧无虑地唱歌还嘲笑小蚂蚁不潇洒不会享受生活，真是个笨蛋。

冬天到了饥寒交迫的知了去找小蚂蚁要东西吃小蚂蚁却告诉它："不劳动永远都要挨饿"知了听了羞得满脸通红灰溜溜地走了。

我读了这个故事后对勤劳的小蚂蚁十分钦佩，我觉得人应该要做这样的勤劳的人，丰衣足食得过且过的人是不会有好日子的，我们每天有同样的机会去为自己的明天打基础，我们的明天的幸福是和今天的努力成正比的，真是一份耕耘一份收获。所以我们从小要养成吃苦耐劳，勤奋钻研的精神，长大了以后才能有所作为。

最新读书心得:南辕北辙读后感模板集合(5篇)

读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。在阅读作品后，心中感触颇多，会有一些独到见解。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。怎么才能防止将读后感写的千篇一律呢？下面的内容是小编为大家整理的最新读书心得:南辕北辙读后感模板集合(5篇)，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

南辕北辙读后感(篇一)

寓言故事《南辕北辙》，这个故事讲述了古代的一个人要乘车到楚国去，该往南走他却一直往北走，别人劝他也不听，结果离楚国越来越远。

我想对这个南辕北辙的人说：“你不应该不听别人的劝告，楚国在南边，你却往北走，要多长时间 才能到楚国呀！就算你的马再好，赶车的本领再大，盘缠带的再多，你也不可能到楚国，因为你的刚开始的方向本身就是错误的。”

有的时候，比如上课不认真 听讲，在底下跟同学 说话，做小动作。我就和这个人一样，我想成为好学生，可是行动却是错误的，这样一定会影响学习成绩。不过，老师 给我点出坏毛病，我会马上改正。这样，就会和大家落得越来越远。”有句俗话说：“悬崖勒马，为时不晚。”以后我们都要多听听别人的劝告，有了错误及时改正，不要一意孤行，这样才能不断取得好的成绩。

南辕北辙读后感(篇二)

从前有个很富的人，住在太行山，他打算到楚国去，楚国在南边，可是他却往北走，一坐到车上就向北进发，车夫扬起鞭子，马儿飞一样向北奔跑。

路上，他遇到了熟人，熟人问他：“你要到哪里去啊？”他说我要到楚国去，咦，楚国在南边，你为什么要向北走啊！没事，反正我有一匹上等好马，夜走八百，日行千里。您一直往北走，总是道不了楚国的，我带了100箱盘缠，永远也花不完，总不会饿着，说完，快马加鞭，马儿便向北奔去，他哪里想到，他的旅费越多，他的马越是上等，就离出国越远，永远也到不了。

这个故事让我懂得了一个道理：无论做什么事情，都要辨清方向，明确道理，方向比努力更重要，否则，条件越好，离目标就越远。火鞋与风鞋读后感火烧圆明园读后感活着余华读后感

　

南辕北辙读后感(篇三)

读了一则寓言故事

读到这里，我真想对那个人说：“你还是早点掉头回来吧！要去南边，却往北边跑，马跑得快，不是越跑越远了吗?“久而久之，你带的干粮也不够吃，盘缠也会用尽的，结果不但不能达到目的地，而且，离你的目标会越来越远。

这个人僱了一个车夫，车夫为什么也这么傻，跟着那个人一起往北跑，我知道你是为了赚钱，可你有没有想过，万一马跑死了，或者进入了一个沙漠，你们不就一起被困在沙漠里面出不来了，很有可能会跟他死在一起。

车夫，可能也不是你的错，是你的僱主实在太固执了，固执的十头牛都拉不回来。

果然，一直往北跑，到最后也没有到达目的地。可以想象：走啊走啊，仿佛没有尽头，渐渐地感觉体力不支，出现幻觉，看见了海市蜃楼……

我们千万不能学《南辕北辙》的那个人，方向错误，目标会越来越远。知道错了，还不改正，错误越来越大。明知山有虎，偏向虎山行，没有真本事，会送宝贵的生命。

生活中，我们做什么事情，都要认准目标，朝着目标前进。

南辕北辙读后感(篇四)

《南辕北辙》说的是战国时期，一个人要从魏国到南边的楚国去，可他却一个劲儿地向北面飞跑而去。

人要往南去，车确往北行，而且不听朋友的再三劝告，一意孤行。这样的人的确可笑，我们学习的《南辕北辙》就是讲的这样一个固执的人。

这样的人带上最好的马，车技最好的车夫，还有许多盘缠上路了，他们不分昼夜地赶路，却离目的越来越远，根本原因就是他们的目的和行动恰好相反。

其实，在我们的生活中南辕北辙的人还真不少。比如说环保吧！口口声声说环保的比比皆是，但真正有行动的人寥寥无几。有的人说环保，一出门就随手丢垃圾；有的人说环保，经常不关水龙头；有的人说环保，空调一年四季开着；有的人说环保，为了方便经常踩草地……

愿所有说环保的人，从《南辕北辙》这个故事里受到启发，做一个言行一致的人。

南辕北辙读后感(篇五)

中午，我读了一则成语故事，叫《南辕北辙》。读过之后，我感到那个魏国人真是很愚蠢。

故事内容是：一个魏国人要到南方的楚国去游玩。还没有几天，他就把方向弄错了。明明楚国在南方，他却往北走。一个朋友遇见他，就说：”你到哪里去?“他说：”我要到楚国去。“”楚国在南方，你怎么往北走呀?“他说：”我的马很好，带的钱很多，车夫也很好。“朋友见无法劝他，只好走了。”

这个魏国人实在太糊涂了，连方向都搞不清。更令人感到可笑的是，他竟然还说：“他的马很好，钱很多，车夫也很好。”这些，都只能让他越走越远，越来越偏离楚国。这个人要是早听从朋友的劝告，转过方向的话，那样或许损失少一些，但他一意孤行，最终只能失败。

生活中，有些人虽然有远大的志向，但努力的方向错了，也只能失败。我们要努力，先选好方向，再去努力，才能成功。

热门精选：周国平散文读后感优秀模板(5篇)

阅读一本好书，就好像在眼前展开了一个新世界，每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。通过写一篇读后感来记录自己读过之后的所思所悟。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“热门精选：周国平散文读后感优秀模板(5篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

周国平散文读后感(篇一)

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

我热爱书籍，因为读书仿佛是与高尚的人在对话，我从中获益匪浅。我仰慕名人严谨的逻辑与细腻的情感，在他们的作品中，我感受到的是他们的精神世界，或喜，或悲。在阅读时，我感到自己仿佛已经变成了作家的血液，在迅速流动，贯穿每一个角落，而那些文字仿佛变成了细胞，在我的血液中遨游。我喜欢这种感觉，可以说是迷恋，而令我感触最深的便是周国平。在他的世界里，我深深沉迷。

悲观

周国平的散文极为细腻，富有哲理。但是现实生活中，命运仿佛对他不公。他女儿出生不久，刚开始牙牙学语，便夭折了。为了表达自己的悲痛、自己的遗憾、自己对女儿的爱与祝福，他写成了一部回忆录。我们可以想想，当周国平面对病床上只会喊“疼”的女儿自己却束手无策的时候是怎样的感觉。“心非木石岂无感”，一般人已经临近崩溃了，何况是心理如此细腻的他。他内心深处将会泛起多大的波澜？面对自己的至亲至爱，他内心将会承受多大的打击？不知有没有资格，我想说：“我懂”。

执著

在他的散文中，我懂了许多的道理与哲理，他有许多作品都劝勉大家人生要有执着的精神。他说悲观只是一时的，人生总要执着。执着会拯救悲观，执着在人生中有着很重要的作用，它决定着人能否有机会来实现人生的价值。生命需要执着，是的，任何生命都需要执着。执着是成功的最基本因素。他说悲观主义是一条错误的路，冥思苦想的人生是虚无的，想一辈子也还是那么一回事，反而失去了生命的乐趣。但是他也说，并不能一味的`执着，这样也会离智慧越来越远。当时，我还不懂。

超脱

我不理解他的那句话，但是我后来明白了。一个人不能一味的执着，这样便会产生悲观，悲观的心理产生愈多，就愈不能执着。这怎么办呢？他说就把自己分成两个，一个让他去执着，不顾一切；另一个则现实，让现实去生活，让执着去追求，超脱一切，变得忘我。

悲观，执著，超脱，三种因素始终存在着。那便是我心中的周国平。在他的世界，我深深沉迷。

周国平散文读后感(篇二)

好久不读书，或者说好久没有安安静静、认认真真地读完过一本书。终于，我把周国平的《安静》读完了，并且还想再读一遍。读过周国平的《守望的距离》和《各自的朝圣路》，但我更喜欢《安静》。

序言中，周国平表示了对世俗名利的拒绝。他说：“我不是一个脱俗到了拒绝名声的人，但是，比名声更重要的是，我需要回到我自己。”一个意识到必需找回自己的作家，当然值得期待和尊敬。

周国平是中国社科院的哲学教授，又是一位作家。他的文字中，充满了哲理的思考。《安静》里既有读书笔记、游记，又有讲演稿、随感录等，看似杂芜却是一片纯静。

作者通过《安静》给我们讲述人生的真谛，讲爱与关怀，讲他对社会、对生活的种种思考。所展现的人生体验与读者所关切的世间感悟，没有一个安字和静字，却给读者构筑了一个宁静的世界。

周国平说：“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑。太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。”现实的确太热闹，我们早已习惯了在现实中奔忙，从不曾拥有这样一份安静和从容。人们的行为往往受利益驱动，对物质的欲望高于一切。连学术界这样本应成为净土的地方也变成了名利场。要远离人群中的欢乐和疯狂，远离灯红酒绿的确不易。可见，安静多么珍贵，守得住安静又是多么的不易。

周国平是一位崇尚简单生活而又牢牢守望内心田园的人。摆脱外界虚名浮利的诱惑，身居闹市而不为所扰，内心平静，这才是真正意义上的安静。有内在精神世界的饱满，才是丰富笃实的人生。

大宁静产生了大孤独，大孤独又催生了大智慧。智慧和从容又让周国平完成了一种内在的超越和突破。

这本集哲学与文学于一身，融理性与感性于一体的散文集，是那么质实，让我在安静中品味人生……

周国平散文读后感(篇三)

逝去了的湿地，那是我儿时的乐园，每天我都可以毫无顾忌的采摘阳光；逝去了的场院，那是我儿时的战场，每到麦收时节，我们都会拥一身麦香甜甜的睡去；逝去了公交车外的风景，那是我儿时的电影，总在景物的流转中放飞思绪……

买车也有三年了，好像开车的速度越来越快，在奔流的车的洪流中，我飞快的转换着身姿，像极了一个赛车手，快节奏的生活，让我在教学楼内有时候都是跑着干活，仿佛不这样就不能体现自己的价值。直到有一天收到一个学生的短信，“老师，下雪了！你看到了吗？”我才这惊讶的发现，我错过了今冬的第一场雪……

其实我错过的岂止是一场雪而已。每个周末，老组长都会打来电话，“哎，我又攒了一篇文章，放在共享里，你看看。”有时候刚撂下电话，我就把这件事忘到九霄云外去了。其实我错过的不仅有那文采斐然的文章，我还错过了这世的很多风景，和那风景后的很多故事。

今天点开他的文字，看着那“带着露珠的麦苗”，看着那针砭实事的犀利语言，看着那游走在自然中的快乐。突然有种失落。

我忘记了什么？

还记得上师范的时候，喜欢在坐车的时候挑一个靠窗的位置，把头侧向窗外，出神的望着窗外，虽一路无语，却也一路有情。那转瞬即逝的风景，不知道赚取了我多少的情感。那时的天是什么颜色，雨是什么声响，都装在我的眼睛里。所以从那时开始，我开始写诗，一切现实的、朦胧的，都在我的笔下，攒成了一首首小诗，从未投过稿，就怕这生疏的文笔，糟蹋了那几近童真的幻想。

我忘记了什么？

我知道，这路上的风景，不会为了我而驻足，等我长成一道风景，与我与你都不再相互漠视的时候，我就会与你一起融成一片绿色、融成一片金黄。当你把你的眼睛镌刻在树上，像极了一棵白杨树，在有风的日子里，你放开嘹亮的嗓音，在夜深的校园里，再去惊扰那个年轻人的梦，让他可以爬上屋顶去偷窥你的美丽时，我知道我就又找回了我最初的童趣和闲心。

不管以后的人生，会是怎样，只要记住，放慢脚步，享受身边的一切，让回忆可以不再断层，写到这里我才发现，工作后的生活，在我的文章中真的很少出现……

让生活美好，让回忆精彩！

周国平散文读后感(篇四)

在众多文学体裁里，我最偏爱的便是散文。散文篇幅较短、语言精炼、主旨明确，睡前几篇是最好不过了，有时还能随着作者寥寥数笔所勾勒的风景入眠。近段时间，我阅读了许多周国平的散文，喜欢的便是有时那稍微几句话便可反复忖度的余味。

印象较为深刻的一篇就是聊到“恋家”。我是一个家庭观念很重的人，家对我而言除了意味着栖息的地方，还意味着动力的源泉。有首诗曾说“家是一只船，在漂流中有了亲爱”。若把人生比喻成渡河，那么家便是我的小船，它承载着我穿过漫长的岁月，让我在人生的每一个阶段都不会感到陌生、恐惧。可这只船又不是简单的船，而是由我和我的爱人们共同组建的船。就像机器的零部件有着工作周期一样，我的小船也有。人生变幻莫测，或许就在某一阶段突发了零部件的毁坏，我感到彷徨、焦虑甚至沮丧，可船上其他的功能区仍推动着我向河的对岸驶去。直到现在，每当想到那些在我的生命中匆匆而过的人，还是免不了一顿感伤。不过再回归现实，望望眼前人便又感到欣慰：庆幸你们还在。人生就是生与死之间的迭代，在给予人失志般打击的同时，又重新给予人坚持的意义。我无法理清对于家庭的热爱到底是来自于对爱人们的热爱，还是来自于对自己的热爱。当一个人过于爱自己时，是狂妄；当一个人过于爱别人时，是卑微。而这个分寸的把握，却真是家庭之哲学。我接触过许多的家庭，作为一名教师，也能更加直观的认识到家庭对于人的成长重要。在小学教育上，人们总是强调快乐童年、轻松教学，可往往忽视了最重要的家庭教育。其实人对于家庭的依恋从孩童时期便形成了，家庭意识的浅薄也是在这一时期成型。在对孩子的培养过程中，我会强调让他感受自己真正喜欢的事物、尝试让自我能感到满足的事情。因为只有这样才能够让孩子有足够丰富的精神世界，而精神世界所带来的愉悦是可以伴随一生的。物质世界的确是多样并且诱人，但是对于人这一生命体而言，过于繁杂、奢华的事物在一定程度上造成了精神世界的混沌。

精神世界的充盈也来自本体对生活与自我的热爱，我们对生活的热爱正是来自那些触手可及、摆在眼前的瞬间。年轻的时候，我渴望如火花般绚烂的生活，可融入了生活才发现：生活不过是柴米油盐酱醋茶，日复一日地自我寻找人生价值。可即使这样，仍有人选择拥抱最真切的自我，乘着一叶扁舟完成自己的航程。

我认为这个世界上不存在诗意生活，所谓诗意大多数只是平凡生活中令人恰逢温柔的一隅罢了。生活的本质就是人类所存活的载体，当片刻的感性视角消散，眼前的生活仍是那副平淡模样。可我相信精神世界能够赋予生活的除了诗意，还有更多我们个体所崇尚的美丽。其重点，都在于“我”。如同周国平所说：衣裳换来换去，我还是我。无论是对家的依恋，还是对生活的热爱，或者是对工作的执着，其实都来自于本我。当我对自己有了执着的追求之后，那么我所渴望的便有了寄托。其实又如何去展示给外界、怎样去证明，都已经变得无关紧要了。就如同开始所讲的一样，过河的只有自己一个人，船上的部件都只是生命中的匆匆过客，他们存在周期、也有自己的旅途。

同家人们出去散步时，有时彼此一句话也不说，就闲闲散散地走着，我也感到心情十分惬意，那么此刻是生活本就充满诗意，还是我这怡人之感渲染了此刻生活呢？我想应该是后者吧。这便是我读过周国平散文之后的真切了。

周国平散文读后感(篇五)

在报刊上零星读过周国平的散文，喜欢他的博学和深刻，知道他是一个热爱写作的当代哲学家，著名的尼采研究者。此外还知道他是一个慈爱的父亲，一个至情至性的男人。

在一个美好的日子里收到了一位远方的朋友邮寄来的两本书《周国平散文精逊《周国平人文演讲录》，后一本书比砖头还厚，所以我选择先看第一本。本书按时间顺序选编了周国平1983年至1998年的散文作品，那时他在40岁到55岁之间，从不惑到知天命的年龄。这些文章都是他用心灵的笔写出来的，是其最有代表性的散文。

周国平在《自序》中说：“我给自己(的写作)建立一个标准：一篇文章，即使不发表我也要写；否则就不写。总之，尽量只写自己真正想写、写的时候愉快、写完自己看了喜欢的东西。这样的东西一旦发表出来，也一定会有喜欢它的人，即使发表不出来也没有什么。”

周国平在《每个人都是一个宇宙》中谈到读书时说：“读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的，被他偷去了!有时候真是难以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”这正是我读《周国平散文精逊时的感觉。

周国平的散文正如其极力推崇的明代文人袁中郎一样，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道来，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。他所说的不是道理，只是自己的感觉，而这应该就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探讨生命、时间、回忆等深刻的哲学命题，但是哲学在他笔下却如花草一样清新可爱，如同一篇篇生命的游记，因为他已经把对生命的理解融进了自己的体内。

在精神上，周国平是一个很女性的男人，感性，善思。“具有诗人气质的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生，不受习惯和成见之囿，于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务，在政治场上有时不免显得不通世故，有时不合时宜。”这是周国平一篇文中的句子，我想，他也是在说自己吧。

最佩服周国平文章中的引经据典，古今中外的名人信手拈来，尼采、蒙田、拜伦、卡夫卡、爱默生、苏东坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、苏格拉底、托尔斯泰、罗曼·罗兰……仿佛都是周国平的好朋友似的，相聚在他的家中，说古道今，谈笑风生。周国平说：“文人最难戒的是卖弄。”这话是否有自嘲的意味？好在他的文章在的堆砌中并没有失去自己的声音。下面就是他关于爱情、婚姻和家庭的精彩论述：

一个男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切，诸如功名之类，都是奢侈品。(《性-爱五题》)

对待女人的最恰当态度是，承认我们不了解女人，永远保持第一回接触女人时的那种新鲜和神秘的感觉。(《性-爱五题》)

相爱的人给予对方的最好的礼物是自由。两个自由人之间的爱，拥有必要的张力。这种爱牢固，但不板结；缠绵，但不粘滞。没有缝隙的爱太可怕了，爱情在其中失去了自由呼吸的空间，迟早要窒息。(《性-爱五题》)

男女之爱往往从艺术境界开始，靠技术境界维持，到维持不下去时，便转入魔术境界。

[读后感范文]韩寒小说读后感模板集合(5篇)

多读书，能使人精神焕发，充满自信，充满魅力。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。我们就可以通过文字的方式把读书的心得体会记录下来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？下面是由小编为大家整理的“[读后感范文]韩寒小说读后感模板集合(5篇)”，仅供参考，欢迎大家阅读。

韩寒小说读后感(篇一)

每当韩寒出版一本新书一部新作品，我都会在第一时间买下来。我从小不喜欢追星的人，看见某歌手的演唱会台下人头涌动。在大城市的一场商演足以救活好几个荧光棒厂家。现在又通过阅读看到了尼采的“打倒偶像！”“忠实地跟随着自己吧！”。不过对于韩寒，我认为这不是追星。韩寒的文字有一种与生俱来的魔力吸引着读者，以及幽默的语句和犀利的文笔。

这是一本韩寒的杂文集，其中收录了韩寒博客上的部分经典杂文。其主要是在写当今社会上的一些让人无奈的现象：限购令，房价飞涨，环境污染，答记者问等等。从文章里可以感受到韩寒的文学底蕴至深厚，并且对于他的洞察力感到震惊！若是有人具备这样成熟的文笔，是绝不会甘于为别人代笔的。以至于但凡是认真读过韩寒的作品的人，内心积极健康的人都会相信，韩寒至文章，绝非代笔！

开篇主打文章与书名一样，叫做青春。韩寒以第一人称向读者讲述他的一位朋友的故事。这样的人在社会上真的很多。像韩寒说的那样，热血一定要洒在该撒的地方，否则它就叫鸡血。青春是宝贵的，一个人在这段时间里必须是有梦想有信念，当然不是凭空想。梦想和行动又是不可分割的一对孪生兄弟，拥有梦想的人在社会上频频受阻的实力屡见不鲜。看到这些文章，无疑给一些处在青春阶段的有梦想的年轻人一些启示，少走弯路。

书中有一篇文章写关于谷歌和百度扫描了韩寒的文章一事。其中就收录了前一段时间闹得沸沸扬扬的“给李彦宏先生的一封信”。谷歌作为世界上最大的搜索引擎，在网络上开通了在线阅读的功能，上传了很多作家的作品，供网民阅读。但是这并非无偿的，谷歌向每一位上传了作品的作家都给了一定的报酬。并且在线阅读为收费在线阅读。百度却不是这样，在线免费阅读，下载，并且没有给原作者一分钱报酬。在韩寒的博文中可以看出韩寒对社会不良现象的鄙视，并且在尽力做好自己力所能及的事情。

读完这本书，在尾页看到一句话“我只是站在这个舞台上被灯光照着的小人物——韩寒”，这样看来，读韩寒的书，真不算是追星。

韩寒小说读后感(篇二)

很多事情荒诞可笑，但是，其实生活就是上演着这些荒诞可笑的事，只是被放大了，才觉得好笑，然而这就是每天真实发生着的，我们看着的经历着的。

《一座城池》很贴近生活，医疗，教育，工作，现代爱情观，看热闹等。都是我们每天都在讨论的，只是换个角度换个语气叙述，但是一样的讽刺和黑色幽默。

其中，看热闹是最为嘲讽的。一场一盆水就能解决的“火灾”，居然引来了群众的围观，偏要看消防队的表演，充分而夸张地体现出现代人爱看热闹的心理。

整本书都在写社会。使我们发出的笑声，也就是这个社会，笑这个社会的荒唐。事实上，我们生活的社会也很荒诞，只是我们对社会上各种丑恶的现象都习以为常了，对于这些已经习以为常了。

光荣日

几乎所有看过《光荣日》的人，都会将它贴上魔幻现实主义小说的标签。就连作者本人韩寒也称之为——这是一个荒诞的故事。

韩寒把这个社会的没落，官场的腐败，娱乐圈的黑暗，都包含在这没有故事的故事里。

一篇没有思想中心而只有情节的小说不是好小说。而一篇没有情节只有深刻思想中心的小说却未必不是好小说。而《光荣日》就是这么一部荒诞而现实的小说。

1988

《1988我想和这个世界谈谈》是讲一个年轻男子驾着1988车子出门远行，路上遇到了怀孕的妓女娜娜，两个人发生了关系，然后被抓，然后一路同行，娜娜向男子讲诉了许多想鲜为人知的妓女经历……男子的目的是要接朋友的骨灰，娜娜的目的是去找孙老板，然后把孩子生下来。不过，她没有找到孙老板，却在产前检查中发现了问题，结果娜娜失踪了。1988载着朋友的骨灰盒归来，又载着娜娜留下的向世界发出“疑”问的新生儿行走。

小说叙述是非常严肃的，无处不体现着对人物命运的关注，作者同情的是失足的青年，诅咒的却是无序和无奈的生活、谩骂的是强势的虚伪。

我总是看不懂真正的韩寒。他的嘲讽、幽默、叛逆……

也许随着时间的消逝，阅历的增长。终有一日，我将看懂韩寒、明白这个社会、融入这个世界。

韩寒小说读后感(篇三)

随着韩寒与方舟子论战的落幕，我开始关注了韩寒的博客并买了他的新书《青春》。当初，我本只想买本《小窗幽记》，但是还是买了《青春》。

说实话，我一直都比较喜欢毕淑敏毕阿姨的书。对于韩寒的书，我也只是偶尔看一看。大家都说，他是80后的精神领袖。我不知道他是不是80后的精神领袖。但是最近我每天睡前都要翻一会这本《青春》，现在看了1/2。我不得不说，他的语言的确犀利，敢言敢怒。我从中也看到了“愤青”的影子。当然，我不是反感“愤青青年”。相反，我很佩服他。我是学理工科的，向来比较理性，也没怎么干过文艺的事情，只是喜欢写点东西发发牢骚。

至于韩大哥的此类文章，我也看过一些。但是我认为人只有在满足自己的物质条件后才能有能力愤青。记得本科时，我们班很多愤青青年，当然这也包括我。但是我们对一切的不满都只是用嘴发泄出来。或许我们大学同学从学校的一些不合理的改革等等就已经被转型了，由“愤青青年”变成“社会青年”了。虽然我还没踏入社会，还在学校读研，但是从读研期间导师、研究生、学校等等也感受到了一些社会现实。我不确定现在的我是“愤青青年”还是“社会青年”。我有不满依旧采用“牢骚”方式发泄，如果有哪位网友看到了这篇博文，我就是在发牢骚了。

倘若韩大哥是愤青青年，那我应该算是躲在实验室里埋怨“外面的花花世界虽好，但是坏人那么多”，但最后还是到外面花花世界的小龙女型愤青吧！因为顶多和未来的“杨过”说，世间怎么如此吧！

韩寒小说读后感(篇四)

(这篇文章是我在看完韩寒的最新博文《青春》后有所感触而写的，可能文章本身与韩寒的那篇并没有太多的联系，如果非要说有什么的话，可能就是风格有一些模仿吧。)

我有一个从小一起长大的哥们，家庭条件不错，自己也挺会混，现在被家里安排在外地工作，目前还属于是临时工的性质，一个月就几百块钱的工资。他对我们说过一段时间就会调到离家比较近的地方上班并且当上正式工，那样一个月就有几千块的工资了。我们都替他高兴。

还有一个也是跟我一起长大的哥们，现在毕业了在家乡小城市的一个建筑公司上班，女朋友是他大学时的同学，长得很漂亮，现在在他家里住着，也和他在一个地方上班。我们都问他准备什么时候结婚，他算了算说今年是寡妇年肯定不行，明年是他女朋友的本命年不行，后年是他自己的本命年也不行，最早也就2013年了，也有可能是迟一些到2015年。我们都替他高兴。

我还有一些同学，他们都高我一届，现在要毕业了，平常就经常在校内上发一些和各自男、女朋友的亲密照片来大秀恩爱羡煞旁人。最近听说他们的考研成绩都挺理想，而且基本上都可以和自己的男、女朋友到一个城市里继续上学，摆脱了大学时期苦苦的异地恋，这些人被我们视为模范夫妻。我们都替他们高兴。

我身边的就是这样的一群单纯的人，他们是如此的相信着眼前所看到的一切，他们——包括我在内——相信现在身边的人就是最终能陪着自己走到最后的那个，他们相信着当变成了正式工后能过的更好，他们相信着2013或者2015年能结婚，他们相信着考上了研究生、能生活在一个城市就能幸福稳固的慢慢走下去了。我没有去问他们是否真的相信这些他们一直相信的东西，亦或是他们觉得如果去选择相信这些的话，会比较幸福。

当然，我身边还有一些人，他们没有男、女朋友，没有工作，没有考上研，没有考上公务员，但他们同样相信着当所有的“没有”变成了“有”之后，美丽新世界。

这就是我和我周围的一群人们，我们都还很年轻，不过是二十一二三四岁的年纪，但是这个世界的种种资讯种种现象通过网络也好其他也罢的途径以迅雷不及掩耳盗铃响叮当之势在这个节骨眼上涌进了我们的生活，让我们成熟——或者至少让我们认为自己已经成熟。我们开始经常的陶侃自己已经老了，我们开始顺其自然的只看着自己三步远的未来，不是因为看不到，只是刻意的不去看——就像鸵鸟一样。

其实我们都还是活在一个自以为的世界中，以为可以“盖一座城堡，不被打扰，一直到老”，一厢情愿而已。我不得不承认有时候我们真的像是活在鲁迅口中的那间“铁屋子”里一样，只是很少有人能站出来大喊几声把我们“叫醒”，因为我们的这个社会首先会谴责的就是这些把别人“叫醒”的人。这是我们老祖宗的习俗，就像当王安石从褒禅山那个山洞中出来之时，也是首先“咎其欲出者”，紧接着才“余亦悔其随之”。

是的，我们的周围确实存在这样的一些人，他们不断的给我们讲述着社会上的这些那些，我想我应该称他们为“DreamBreaker”。那么如果从这个层面上来说，我还真有点讨厌韩寒。

想到了很早以前就听到过的一句话——我是一只在玻璃瓶中的苍蝇，面前一片光明，出路却是没有的。我想说到底我们很多人都是这样的一只活在玻璃瓶中的苍蝇，面前是一片光明的，只是至于出路到底有没有还不知道。于是我们都要不停的向上飞，因为对于我们大多数人来说，还是要相信困住我们的这个玻璃瓶是一个瓶口向上并且形状规则的容器的。而至于事实是否如此我们却可能永远都不会知道。

我们就这样努力地，不倦的向着上面那个我们想象中的瓶口飞去，渴望着飞出这个瓶子，去体验瓶外的美食，而这美食，说来只是大便而已。因为我们是苍蝇，这是我们的天性。

韩寒小说读后感(篇五)

《青春》是一本太仓促的书，无论如何的去追索，年轻只如云影掠过。

我本是一个不太那么喜欢阅读的姑娘，由于组织了此次活动的原因，最近阅读了这本不算那么太厚的韩寒的《青春》，给了我些许触动。

"这里没有末路，你从不曾孤独"。特别喜欢这种精辟简短且富有内涵的句子，没有谁能一辈子陪我们走完人生这条路，你会在这条路上遇到很多人，有些人只是与你擦肩而过；有些人会陪你走一程，过了这段交集就分道扬镳；有些人本以为是同路，走了很久才发现目的地不同，于是散去；还有些人想陪你久一点，可是他们力不从心。

我们会沮丧，会失落，但我们不能停。最后可能会有一个人与我们相遇，然后并肩同行，但是也不知道谁先一步，剩下的那个可能要独自走完剩下的路程。有时候哪怕是一个人在战斗，你也并不觉得孤独，因为当你回头时会发现总有人在你身后默默支持着你。

《青春》不仅仅是记录了一个80后文学青年的一些所见所感，更是一种对社会问题的剖析与反思，他为了使祖国更加强盛，挥笔记录下大多社会虚伪阴暗的事例。

我喜欢这位作家的书不仅仅是因为他写的朴实而又发人深省的佳句，更是因为他的敢怒敢言。他的文字干净，温文，不卑不亢，却时而带点幽默的讽刺，让我总是不经用他与鲁迅相比较。

在这本书中，有时会有一种"想说的话被说了出来"的感觉。大多数人都能看到社会的现状，可却表达不出他那么幽默诙谐却富有深意的文字。他的文字多了一分内敛，少了一些浮躁；他的思想多了一份深度，少了一些感慨与惋惜，他对社会现象的剖析令我由衷的折服。我特别记得他写的乞讨者，通过一种对比的手法，反映了"通货膨胀"的社会现象。

他的文字总是那么的随心所欲，他大多是以自己的亲身经历来引起读者的共鸣，有他对热点新闻的独到见解，有他的一些赛车事迹，通过写不同的时间给乞讨者1块钱得到不同的眼神回馈，深刻的描述了这一问题的存在，他的创作思路与其他人总是有些不大相同，他不仅仅是一位生活的践行者，更是一位成功的情感表达者。

我对韩寒倒也算不上喜欢，但是却很崇拜。他的作品没有过多华丽的辞藻，但是即使是这些朴实的语言也能让你为之触动，他不会因为任何事动摇他的观念，他认为什么是对的，什么是该阐述的，他就会毫不犹豫的写下来，正是因为他是这样一个敢于批评，敢于说真话的人，所以我特别喜欢他的作品，通过他的小说可以跟随他一起去体验社会美好的。而丑陋的各种形态，在他的笔下能够感受到一种真实。

他在最后写到："做一个好好学习的女孩子，先学会生存，再学会更好地生存，最后学会不违心地生存"，这是我读这本书最大的收获，也是我这一生都该不断努力达到的目标。

最新精选：安德的游戏读后感模板集合5篇

安德的游戏读后感(篇一)

《安德的游戏》是一本科幻小说，书中的主人公安德拥有优良的基因所以天资十分聪明，做什么事都比别人做得好。

安德在六岁时被选入了战斗学校。那是一个专门培训与外星人虫族战争的培养指挥官的学校。而教官们认为，只有完全孤立安德，才能使他更好的发挥。所以，从新兵的待接近跳级，从人人熟知的神童再到战斗游戏排行榜上稳居第一的宝座，在这看似光辉的背面，却不知凝结了多少汗水和泪水。每次当他刚和站队里的人混熟，教官们就会把他吊到另一个战队。不过，他还是交到了一个永远的朋友，一个可以一起哭一起笑的朋友。当他从新兵小队被调走时，阿莱德一句“撒俩姆”把两人的心永远的系在了一起。后来，在与虫族的大战中，安德凭借着过人的指挥能力与天生的机智聪慧打赢了这场战争。

读完这个故事，我觉得外界的压力等能让人迅速成长、成熟。由于迫在眉睫的战争，教官们不得不在安德身上施加极大的压力，让他每天劳累至极、被完全孤立，交不到任何朋友，但这让安德的思想迅速成熟。他能像大人一样做事、说话，头脑思维敏捷、考虑全面，更能合理的高效利用时间。在教官们有意造成的处处不立与安德的处境下，安德只能靠自己，把自己从艰难的困境中营救出来。

一切都只能靠他自己。在这种孤立中安德迅速长大了，长成一个小小的大人，但与此同时他的童心与天真泯灭了。战斗学校的孩子们都是这样被一点点剥去童年的。所以虽然战斗学校的教官是迫不得已才这样做的，但是这真的是一种残酷的教育方式。看完之后，我非常的心疼安德烈。

安德的游戏读后感(篇二)

这一本书是一本出色的科幻小说，讲述了一个小男孩“安德”在战斗学院和指挥学院学习的事。讲述了他和别的学生的友情和过节，他却开始怀疑教官，正当他开始熟悉指挥时，大决战以一个特殊的方式开始了……这本书以一个观察者的角度来记录安德的。以安德的表现、心理、语言、行为和知识教育我们该在生活中如何做。

这本书是一本科幻小说，但却教会了我与人交际。还告诉了我怎样让别人与我建立友谊，服从我。我认为是这是一本很好的小说。这本小说的主人公“安德”是一个内心十分强大的人，他面对教官的挑战和折磨，没有崩溃还赢得了每一场比赛。在生活中，我们也会遇抉择与挑战，我认为只有内心强大，直面抉择与挑战才可获知真理——只有靠自己才可以解决问题；不要求助于大人；尊重他人才可赢得尊重；领导者应认清局势不要盲目……这本书还讲述了人们最美好的东西——亲情。在崩溃的边缘是亲情给了他力量……它十分的真实其中，有人间真情有安德的恐惧，还有喜悦与友情。还有领悟人间真理——一切都是游戏，输赢不重要！

安德的游戏读后感【篇三】

安德的游戏，一场终结者的游戏。

在未来的某个时候，外星人入侵在即。即将短兵相接，就在这时，天资聪颖的安德六岁就被送到了“战斗学校”，为了让他更突出，校长让他一定要在全校学生中脱颖而出，所以他不仅要学会各种战斗技巧，而且还要面对其他同学的嫉妒，排挤和一些恶作剧。他有一点孤独，也有一些好强，但是他展现出了非常过人的军事才能。可是当他结识了丁克米克之后，他开始怀疑学校，害怕自己成为杀人魔王。就在安德在学校中过的如鱼得水的时候，被告知他已经提前进入了高级指挥学校。在高级指挥学校中，一次次的考验让他几乎处在了崩溃的边缘，就在这时，与虫族的大决战居然以考试的形式开始了。虽然战争胜利了，但是安德没有一点儿胜利的喜悦心情，他主动放弃了地球的生活，背负着虫族的希望，独自流浪在宇宙中。

看完这部小说，我陷入了沉思，为什么要在全世界寻找最聪明的人？是因为战斗学校需要一个有军事才能、天资聪颖的人来指挥军队，来打败虫族。那如果消灭了虫族人后呢？人类就真的不再有威胁了吗？我觉得未必，人类对其他生物的威胁倒是存在的。小说有趣又惊险，你也来看看这场终结者的游戏吧！

安德的游戏读后感(篇四)

今天听说出了新片——《安德的游戏》吃完晚饭顺道去看看。

真的很震撼我。

有人说画面感不强，相对于投资上亿的科幻大片，画面的震撼感的确一般般，还没有将我心目中最强画面《阿凡达》打败，但是我不得不说，剧情真的很好，将一个钢铁机械世界里，孩子的聪颖和与生俱来的怜悯之心刻画的惟妙惟肖。

小主人公——安德，有一个暴力地哥哥和一个感性地姐姐，但是他聪慧而敏感，一直认为自己的出生是因为哥哥姐姐的被淘汰。自卑且倔强。

终于因为他的过分出类拔萃而遭到其他学院的孤立排挤以及过分针对，但是也因此得到长官们的注意——这个孩子或许，即将是未来的指挥官！面对同伴们的嫉妒和恶劣对待，如豹子般敏捷的抓住对手的弱点，并且一击既中，迅速控制对放的心里。因为他非常了解他的敌人。

从一开始的锋芒毕露，到后来的隐藏自己从而拉拢同伴，获得好感，我不禁为这少年的智慧和心计感到震惊，一群还未满15岁的少年们。但是同时让我感到温暖的是，孩子总归是孩子，或许他们一开始对你不友善，但是他们总归是无害人之心的，尽管他们如此聪慧。在你对他们发出友善的讯号时，他们可以立刻以真心回复，这个值得我们这群成年人们去学习。背后捅人刀子是多么可耻地行为。

到最后得高潮，当得知自己无意之间毁了虫族的家园，牺牲了自己一千多名同伴，少年瞬间崩溃了，他冲他的长官咆哮：你是个骗子！尽管他的长官们告诉他，他是一个superhero，他拯救了全人类，但是他懊悔他愤怒，他说自己不是英雄，是一个可怕可耻的侩子手，如果知道这是一场真的战役，他不会那样设置作战方针。对的，他想和虫族交流，想得到它们的想法，他想帮助它们，而不是毁了它们。显而易见，他的长官们并不是这样想。

在孩子们的时间里，不存在非我族类，赶尽杀绝这个意识，他们非常善良，且容易相信别人，而我们正是利用了他们的善良，慢慢摧毁他们的童真。我记得电影里有个女上校说，这些孩子们如果有机会回到地球，那么她的工作就是治愈他们的战争心里创伤。我可能有生之年都不会有机会经历战场，去看你死我亡的场景，但是不知道为什么，我却隐约觉得我可以理解女上校说的话，战争心里创伤可能无法治愈，甚至毁了一个少年，我们为什么非得那么残忍的让一个还没成年的孩子去体会，何其无辜。

但是最后这部片子还是让我感动了，那一段不足20分钟的结尾，才让观众看到这个少年正真引人注目的原因，他的勇敢善良以及真诚为他也为虫族获得了重生。只身一人来到虫族内部，面对虫后的利抓毫不畏惧，却是对它默默的流泪，阐述：你快死了吧。但是你放心，我会带着尚在蛹里的新虫后，为它找一个新的居住地，我发誓！

这部影片吸引观众或者说是我的，并不是投资上亿、画面如何，而是一顿成年人里那些异军突起的善良聪颖的少年。

一个领导者应该具有这样的品质。

善良，应该是人类与生俱来的品质，为何要因为自己的私欲，一点一点抹杀了。

安德的游戏读后感(篇五)

这是一本科幻小说，畅销书，据说是脸书创始人扎克伯格的最爱。但我却花了半年时间，断断续续才看完。可能是因为我头一次阅读科幻小说，或许是缺乏阅读科幻小说的经验，不明白如何去欣赏，阅读的过程中，完全是根据自己的需要，以阅读其他书籍的方式将其看完。因此，我对书中的科幻部分很难给出一个恰当的评价，正如安德在游戏中杀光了虫族，一定程度的无知或被蒙蔽，反而能让你得意在从容中不经意间得到自己想要的东西。

安德生于一个天才之家，哥哥和姐姐也都是天才。实际上，他们仨在才智上差异不大，只是性格有别哥哥野心勃勃，凶狠；而姐姐善良，温柔。对于一个要领导地球战士、抗击强大的虫族进攻的统帅，过于善良恐怕会显得软弱，而过于凶狠又恐会走向歧途安德看起来是一个合格的人选，可能正是因为其在性格上中和了其哥哥与姐姐。

安德出场时才五六岁，就在结尾处全歼虫族时他也就十来岁。就是这样一个小孩，被送往太空中的战斗学校学习，学习的方式就是玩游戏这就是科幻部分吧。由于开篇就假定了安德是人类中最聪明的人之一，因此如何将安德培养成一位能够带领同伴战胜虫族的统帅，实际上就是培养他的心理，磨砺其心志。正所谓天将降大任于斯人也，必先苦其心志。

战斗学校的负责人，首先是将安德孤立起来。一方面他要利用其性格中的狠决去击败那些向其挑衅的同伴，有时甚至将向他挑衅的同伴打死。另一方面，他性格中的善良部分，会让他在每一次残酷的行动中感到愧疚实际上，他面临的挑战，有时是你死我活的，他的残忍只是为了生存。或许也正是他有善良的一面，他能够克制自己不恃强凌弱，也能因此最终赢得同伴的拥护。

从这个角度来讲，这是一本告诉读者如何成为卓越的领导人的书。首先是智力，其次是手段，最后是胸怀，三者缺一不可。没有足够的智力，你无法掌握最高的技艺；没有狠决的手段，你无法招架别人的暗算，从背后飞来的箭簇；没有足够的胸怀，你无法控制住自己，不滥用自己的智力与权力。

通往建功立业的征途，极其枯燥。蜗居在战斗学校里，没有温情，没有灿烂的微笑，有的是疲惫，同伴的嫉妒，日夜像幽灵一样游荡的恐惧，孤独。安德的智力让他能够较为轻松地战胜他的同伴，但智力在战胜孤独上并无多大用处。在孤独时，他会想念他在地球的姐姐，这种思念或许会给他带来安慰。

我也忘记了安德是靠什么来战胜孤独的。或许是对胜利的信念？或许是竞争中获得的快感？是什么支持他不放弃，并最终坚持到底？

有很多答案吧。说实在的，我看完这本书也快个把月了。很多都忘记了。感兴趣的就自己去找来看看吧。

热门体会:朱自清的匆匆读后感受优秀模板(5篇)

读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“热门体会:朱自清的匆匆读后感受优秀模板(5篇)”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

朱自清的匆匆读后感受(篇一)

是的，那时，我是世界上最幸福的女人；我乘着时光隧道回到35亿年的火星世界，只见眼前出现了一片茂密的原始森林，这里古木参天，树木郁郁葱葱，树上接满了奇珍异果，林中猛兽穿行。这真是一场扣人心弦又出人意外的拔河比赛。她长得很漂亮，眼睛大大的、头圆圆的、脸红红的，她走路的时候，背直直的，胸挺挺的，可有精神了；

时间就是和朱自清说的一样，来也匆匆，去也匆匆。

时间老人是没有情面的，文中朱自清对时间的流逝有着另一番解释，被偷了，逃跑了。

他将时间的流逝也说成是“溜”，使读者看起来，时间更像是一个顽皮的小孩。

有时时间就是那么的不给你一点挽回的机会，他在你的每一个动作和思考中悄悄的走了。

不让你留下更多的痕迹。不让你拥有更多的犹豫的机会。

家长们老是告诫我们时间一去不复返，确实，日子逃去如飞。这单单是对时光流逝的感叹，更是人们对青春不再的感慨！

文章倒数第二节的问句“为什么偏要白白走这一遭啊？”虽然作者并没有做正面的回答，可是我能从这句华中知道“人不能白活一辈子”！

朱自清的匆匆读后感受(篇二)

燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。这句话出自朱自清写的一篇散文《匆匆》。告诉了我们要珍惜时间，时间过得飞快。

读着这篇文章的时候，我不经想起了自己的时光过得也是飞快，四千多日子已经在不知不觉中过去了，仿佛昨天我才刚刚踏进校园，成为一名小学生，可转眼间就要离开校园了。就如文章中说的那样，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我觉得我的时间也是如此，好像平平淡淡的没有什么痕迹，似乎一眨眼就这样过去了。我觉得自己像作者一样觉得过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹？我读着读着也不由得反问着自己我有留下痕迹吗？我是否也像作者那样并没有留下什么痕迹呢？

是啊！

当我埋头写作业的时候，时间就从挥动着的笔尖中舞过；

当我翻动书页的时候，时间就跟着页码一起翻过；当我绞尽脑汁思考问题的时候，时间就从一道道数学题中跑过……当我觉悟时，我的人生已过了1／8有余。我想去攥住它，可是它却从我面前无声无息地跑过了。我同作者一样懊恼着，可时间看着我如此伤心，非但没有停下反而跑得更快了。我试图去追它，跑得气喘吁吁，可它一眨眼就不见了。我停下了追赶的脚步，心想既然追不回过去的时间，我就应该珍惜现在的时间啊！

仔细想想，作者写《匆匆》不就是要我们从现在开始珍惜时间，别让它再溜走了吗！

想清楚这点后，我决心从现在开始好好努力。我想这样下去，当我和作者同样过了八千多日子的时候，我会很自豪地说：“过去的时间我活得很精彩，因为它很有意义。”

珍惜时间，我懂得了！

感谢作者写了这篇散文让我懂得了时间的珍贵。

朱自清的匆匆读后感受(篇三)

欣赏过朱自清的匆匆后，有了很多共鸣，想要分享。

这篇散文写于1922年3月28日，当时正值五四运动落潮期，许多青年无路可循，你有感而发，写下了这篇文章。那时，你不过也才24岁，那是最好的年纪，满腔热血，期待着通过自己的力量开辟出一方天地。你感受着时代跳动的脉搏，奋发上进，可是你也有些迷茫，你说你赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去，白白走了这一遭，你惶恐，你苦恼，你不甘心韶华的流逝，却又不得不向时间的力量低头。你借春景和大自然的荣枯，讲述时间飞逝的痕迹，再与自己的人生对比，徒增了几分感伤。

当时我以为你是在阐述你的难过和悲哀，可现在我才明白，你无奈的笔触中，其实蕴藏着勃勃生机。

对你来说，时间在不经意间流逝，在太阳，水盆，饭碗等物间流逝，这样的描写，就好像为全文注上了一种鲜活的生命力。花有重开日，人无再少年，你感叹时间飞逝，证明你想要珍惜时间，追求美好，你不愿沉沦，证明你在执着追求。对你来说，也许前方不一定有光明，但你坚决不停留于现实的黑暗中。 韶华易逝，青春难再，虽然你已消耗了八千多日子，但你还剩下很长时间，在你面前是无限的可能，你懂时间的珍贵，可以更加无悔地燃烧自己的青春，在人生的路上勇敢地赶路， 留下匆匆的身影。

朱自清的匆匆读后感受(篇四)

朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十几年前开始读的，至今已看了很多遍。每次读时内心中都有所感所悟，可是仔细品味时，又无法确切的明白其中的滋味。二十多年后，我经历了生活的磨练，品味了世事的艰难，人生的变迁，对社会、对人生渐渐有了一些看法，经过这许多经历之后，在闲暇时偶尔内心里也会浮现出《匆匆》上的一些话语，平淡里却蕴含至深哲理。似乎有所悟，才渐渐体会到这篇文字优美的散文，在淡淡的愁思里却寓意深刻。

如果有人问：什么是生命？则会有很多说法，可是众说纷纭，无所适从。然内心里却对此问题挥之不去，茫茫然然，正如《匆匆》说：我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？是啊，我们匆匆忙忙来了，糊糊涂涂的走，在生命的过程里，如一场黄粱美梦，了无所得。李白在《春夜宴桃李园序》中说：夫天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？。人生若是一次旅途，这一站中国是生，这一站的终点是死，没有一个死去的人会让生者明白死去后的体验，可是死是我们必须面对的，正如我们有生，可是为什么会恐惧死亡，我想正是源于我们对生的无知。人们在活的时候，一些人总想争名夺利，无休无止，他们的欲望大的可怕，他们总是看见自己没有的，却总是看不见自己有的；他们总是追求进取，可是却不知道休养生息。因此，老子说：知止不辱，知足长乐。孔子说：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？。是啊，人的欲望是无穷无尽，可是人类赖以生存的环境资源却是有限。知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食恶果。正如我们赤裸裸的来，赤裸裸的去，可是我们给子孙后代留下了什么？给世界万物众生留下了什么？给养育我们的天地留下了什么？

为什么偏要白白走这一遭啊？很悲观吗？也许以前我是这样看得，但是现在的观念看来，这句话是很冷静的，我们之所以为人应该明白：为什么人之所以为人？应该明白：我们为什么而活？也有人说：过去的已过去，如轻烟、薄雾，不留一丝痕迹；未来的还没有来，太渺茫了；只有现在，是最实在，最可把握的了。我也认为这个观念很好！可是仔细推敲起来，却发现最可把握的现在是如此的不可把握，当你想抓住它时，它刹那间即逝，了不可得。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。是啊，当我想现在时，现在马上就过去了，倏然而逝；可是未来的日子，马上就在现在的影子里变成过去。

朱自清先生感叹，我们的日子逃去如飞。佛说：我们的生命是念念生灭，比射出的箭快。你掩着面叹息，又能怎么样呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？是啊，你何曾留有一丝一毫的痕迹呢？就算你有无尽的财富，很高的威望，可是你能带走什么？你终将赤裸裸的走，不留一丝痕迹。孔子教诲我们：穷则独善其身，达则兼济天下；善不积不足以扬名，恶不积不足以灭身；积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃；三国的刘备说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之；是啊，你个人的力量是有限的，可是众人的力量是无穷的，社会上的大多数人避恶向善，我们的社会就是天堂；反之，则是地狱。我们的快乐，是源自我们的内心；健康的身体，和睦的家庭，知足感激之心，是人生最大的幸福。如果失去了这些，就算你拥有无尽的财富，你的快乐又在那里呢？

最后，你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？

朱自清的匆匆读后感受(篇五)

鲁迅先生曾说过：“时间就像海绵里的水，只要愿挤总还是有的。”最近，我阅读了朱自清的散文《匆匆》，更让我明白珍惜时间的重要。

“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”是啊，时间就是如此飞快，日子如果过去了，就再也不会回来了，可是，就在我们的生活中有多少人懂得去珍惜时间呢?或许有人会说：“时间多得是，我随便浪费一个小时也没有什么事，以后还有日子呢!”可是他有想过吗，就在他浪费的这短短的一个小时里，其实是可以做许多事的，比如看书、写作业等，就算你不干这些事情，那你可以出去到体育馆里锻炼一下身体啊，这样既强身健体了，也没让这段时间白白流去。所以说，时间就是这样宝贵，就像文章里所说，当我们把一天好好利用起来和不利用、整天浪费时间是有很大的差别的。珍惜时间的人，给他一秒他都会利用起来，浪费时间的人，给他十天、几年，甚至几十年的光阴都没有任何意义，因为他不会利用时间，只会一无所获，生活过得十分空虚，所以，我们为何不珍惜时间呢?不能让时间变得那样匆匆，时间是公平的，不会多给谁一分钟，也不会少给谁一分钟，每个人的一天都是24小时，这就需要看你如何分配好时间。不让光阴白白溜走，珍惜每一分每一秒，只有这样，我们的一天才会过得充实、饱满。

时间，来去都很匆匆，我们得珍惜时间，体现出自己的人生价值。

最新实用！逍遥游的读后感模板集合(5篇)

逍遥游的读后感(篇一)

古往今来，人们都在追逐一个梦想——自由。

从个体来说，柏拉图追求自己心目中的“理想国”，孔子追求“从心所欲而不逾矩”的精神境界；从民族来说，无数被压迫人民为争取自己民族的自由独立而奋起反抗不惜流血牺牲；从国家来说，人们为寻求不断发展提出自由新口号：经济要求发展“自由贸易”、“自由竞争”，一实现经济的健康发展，政治要求“自由民主”以谋求更广泛人民利益，文化也也同样要求自由的空气、自由的呼吸、以达到“百花齐放，百家争鸣”的文化繁荣面貌……人们心中对自由的呼声从古一直绵延至今，在二十一世纪的今天愈加洪亮，然而，自由到底是什么？自由在哪里？怎么实现自由？我们心中久久的疑惑谁来解开？

那么不妨静下心来，漫步于幽静的树木或湖畔，来品读一番庄子的《逍遥游》，聆听那从远古而来的期盼，来体味自由的馨香，任心思自由徜徉于天际。

《逍遥游》是《庄子》书中的首篇，也是庄子本人的代表作。在上《庄子研究》课程的时候，我认真地听老师解读了《逍遥游》这篇文章，在深入阅读之后，我觉得庄子的确不愧是影响汉文化甚深且远的一代思想家，其中阐述的观念也在数千年以下不断的对后世产生影响。另外，庄子也不仅是一位思想家，他更是一位重要的散文家，这篇《逍遥游》看似杂乱无章，但是却有中心思想贯串其中：他就是要人们不要一直被名韁利索牵绊住，更不要人云亦云的迷失在世俗的观念或是现实取向的功利价值观之中。

逍遥游的读后感(篇二)

孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。

《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。一旦时不我与，则无法成功。如何才能超脱？庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。

在《逍遥游》中，庄子用了较大的篇幅来讨论有用与无用，大用与小用。似乎现代人自认为更切近的把握了什么是“有用”，即能使自己短平快的获得想要获得的一切，包括权势，利益等等就是有用，就是有利于自己。这在惠施看来是无可置疑的，而庄子则睿智的指出，有用无用的标准是主观的，大用小用的结果是事在人为的。同样的防治龟手的药在不一样的人手中就会发挥不一样的功效，发挥不一样的作用，有的作用大，有的作用小。物是否有用要看人是否会用，会用则物无可不用。惠子的问题：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”在庄子那里，“今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野？彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧；物无害者，无所可用，安所困苦哉！”可见，不同的人有不同的用法，自然，有用无用也就无需再争辩了。

《逍遥游》借鲲化为鹏徙南冥的寓言阐明作者蔑视人间一切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观，是庄子精神的集中体现，也贯穿了整个中国的思想史及文学史。其对当代人的启示，在于其超脱精神，提升自我的心灵境界。

《逍遥游》中出现了庄子理想中的神人，至人，圣人的具体形象，既“肌肤若冰雪，绰约若处子”的藐姑射神人形象。她“不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠，而年谷熟”，她“之人也，之德也，将旁万物，以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉，以天下为事？之人也，物莫之伤；大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢糠，将犹陶铸尧舜者也”。这个神人的形象寄予了庄子最高的人格理想，展现了一种理想化的人生境界，也是一种通达人生理想境界之美妙而有效的途径。值得注意的是，逍遥游不是指向迷失本性的醉生梦死，更不是指向丧失现实人生的邪教性寂灭，也不是看破红尘的消极出世，而是指向主体身心的审美体验，即人生的诗意化，审美化。这实际上是忘我境界的一种引申性和自觉性追求。身陷物欲的漩涡中不能自拔的人只会对“藐姑射神人”是位神话而付之一笑，殊不知，这种对神人的向往与追求中恰恰蕴含着他们最最需要的超脱的，纯粹的智慧。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

同时我也想到：现实生活中，人们或是为了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做的是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读它，理解它，做一个现代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里畅游。

逍遥游的读后感【篇三】

“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里畅游。

逍遥游的读后感(篇四)

北冥有鱼，其名为鹍，鲲之大，不知几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥——天池也。

语出庄子《逍遥游》。何为逍遥？

庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名，无己者逍遥。”但凡人无法得到逍遥因为会有所凭借有所限制，做人无论如何也会受到寿命的限制。如此怎样也不得逍遥。庄子因此说：“此之悲矣。”于是，与其说是鹏的逍遥游，不如说是庄子的逍遥叹吧？

庄子说，鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急旋向上直冲九万星高空，背负青天，打算飞到南方的大海，斥鷃却因此讥笑他。此则小大之辩矣。

是啊，鹏鸟之志，斥鷃又岂知哉？因此那此可以胜任一官之职行为可以顺应一方群众才能可以取信一国的人，追逐到了功名利禄他们自己很得意，其事如斥鷃一样所见甚小。

是啊！昔日绕要把天下让给许由，许由说：“天下已经治理好了，我接替你岂不是为名而来名是依附于实的客体，难道我要做有名无实的客体吗？”可是不去追求地位，不去追求名利，不去追求成就，能同大鹏版超然，也只有庄周吧？

至人无己，神人无功，圣人无名、庄周说：“天地与我并生，万物与我为一。”他的妻子死了，他竟还能“鼓盁而歌，送妻升遐”可见他参透了生死，只是剩的逍遥了。

仿佛和那庄周相比，你我的人生真是太可笑，追求高分，追求容貌姣好，追求事业的成功，比起至人，神人，圣人如何？我们都是斥鷃罢了。可即使如此，和庄周一般无为，又对了吗？宿命论强加在我们身上，只有庄周才能看的开吧？因此，大小之辩也无法言对错。

如是命运早有安排，谁还会击打破既定的命运？小知不如大知，小年不及大年。比起庄周，我无法理解他的超然却渴望宋荣子般的不屑，我不向往无为，却追求鲲鹏般的高飞，我尚未参透生死，却追求庄周般的逍遥。

庄子无疑是伟大的，他教会我看破眼前的一切——责骂，否定，夸耀，嘲笑，崇拜……苏轼的眼光往往会阻扰人的进步。说到这，我想到了现实中的生活……

我无法像庄周版逍遥。但我会树立目标，在中考来的白日里，有一些“不能去在乎”的东西，而我愿向《逍遥游》中的那只鲲鹏，藐视这一切。看看我们的生活——他人的肯定，物质的条件，成绩的好坏，其实这些又有什么可在意的呢？学会去忘记他们吧！

成长路上的烦恼，总归是有许多的，委屈与哭泣更是少不了，别再垂头丧气，何不像庄周版释然，少年何必叹逍遥？

少年谈，叹逍遥，又是几度年华空度日？

逍遥叹，游逍遥，又是一个逍遥少年郎！

或许，那只《逍遥叹》里从北冥飞到南冥的鹏才是我心中的逍遥之祖吧！

逍遥游的读后感(篇五)

《逍遥游》是庄子的首篇，是战国时期哲学家庄子（名周，约前369-前286）的代表作。庄子散文想象奇伟，言辞瑰奇，设喻贴切，句式灵活，汪洋恣肆，别具一格。鲁迅在《汉文学史纲要》中高度评价庄子，说他“着书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也”。当代文化学者余秋雨在《何谓文化》将庄子列为先秦诸子文学作品的第一等级，盖源于此。

《逍遥游》旨在论证达到绝对自由境界，既追求一种超越时空限制的绝对自由，也就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

《逍遥游》启示我们，任何个人，在万物纷纭的现实世界中，要进入自由的境界，从客观上来说，“犹有所待者”，也就是要依赖客观条件；从主观上来说，要不断加强理想人格的修养，以至臻于“无己”（顺应自修，忘掉自我）、“无功”（不求有功）、“无名”（不求有名）的思想境界。

巨大的鲲，变化为鹏，其背“不知其几千里”，之所以能徙于南冥，“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，也就是它只有凭借九万里风才能起飞。所以《逍遥游》中说：“是鸟也，海运则将徙于南冥”，大鹏离不开“海运”，即“海风动”。宋人林希逸解释“海运”道：“海运者，海动也。今海濒之俚歌犹有‘六月海动’之语。海动必有大风……”言必有此大风，而后可以南徙也。蜩与学鸠是小虫、小鸟，力气不够，“抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”蜩与学鸠碰到榆树、枋树就停落在上边。有时力气不够，飞不高，飞不远，落在地上就是了。因此，庄子的结论是：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有一定的客观条件，主体自然不可能到达自由境界。

就主观上来说，任何个人要进入自由境界，必须摆脱现实世界种种物质上、思想上的束缚。庄子所以说的“至人’是他理想中修养最高的人；“神人”，次于“至人”；“圣人”，又次于“神人”。庄子《逍遥游》中列举了传说中古代道德修养高尚的人。宋荣子“彼其于世，未数数然也。”宋荣子对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者，未数数然也”。列子顺应自然而能不热切于求福，如此者，世间亦不见多。尧知高士许由贤明，以“日月出矣，而爝火不息”“时雨降矣，而犹浸灌”为喻，“自视缺然，请致天下”，树立了至人“顺应自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。许由以“名者，实之宾”“予无所用天下为”（“名是实的影子”，“天下对我是没有用的”）辞谢尧的禅让。庄子以宋荣子、列子、尧、许由等传说中的人物“无己”“无功”“无名”的具体而又生动的传说，形象地说明了要达到自由的精神境界，就必须摆脱对物质、名誉、地位、金钱的汲汲追求。

既然无论是个人还是整个人类，要从必然王国进入自由王国，臻于自由境界，要依赖客观条件，那么当客观条件还没有具备，或者还没有完全具备的时候，个人与人类必须发挥主观能动性，努力创造条件，从而进入自由境界；既然个人与人类要进入自由境界，要有高尚的品德，那么就必须不断提升自身修养，养成理想人格。

《庄子·逍遥游》所宣扬的是一种超越时空限制的绝对自由。我们在阅读时应该认识到，任何个人，乃至整个人类，都是生活在一定的时间、空间条件之下的。因此，超越时空限制的绝对自由事实上是不存在的。

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资治通鉴读后感【篇一】

相信每个选《资治通鉴》这门课的初衷是对于历史有强烈的`好奇心！历史的魅力不单单是因为它悠久，而主要在于它的智、理。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年的史书，司马光花了十年的时间编写成功。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。我们并不能从区区的几堂课或是几段视频出看出它的真谛。我们从中需要学习的太多太多，只能慢慢的去“咀嚼”和“消化”。

这其中的每个故事都让我深有感触，行为过激的伍子胥鞭尸泄愤，一夜愁白头，最佩服的人物之一韩信，非常有名的战术家，“明修栈道，暗度陈仓”“胯下之辱”韩信一生英勇善战，善于带兵，雄才伟略，能屈能伸的精神值得我们去学习。西楚霸王项羽，破釜沉舟，，以应巨鹿之战，可见其勇猛决心，终一战成名，这是何等的精神和气魄，这值得我们学习。但他太过自负，优柔寡断，鸿门宴没能击杀刘邦，铸成大败，他的乌江自刎，令我惋惜，暗叹连连。

总之历史中有太多的东西，值得去深思，不单单只是看！应该学以致用，结合历史中的道理，深析兵家将者！用人之道，如何提升领导力，如何知人善任等等。

资治通鉴读后感【篇二】

在我的书柜中，有一本厚2厘米，包着黑硬壳的书，名叫《资治通鉴故事》，这本书是宋朝著名历史学家司马光历经19年的时间，与众人一起将这本以其“鉴于往事，有资于治道”的书整理出来的。

这本书的内容主要以政治和军事为主，还兼顾经济、文化等方面的史料，总共叙述了一千三百六十二年的史事。

书中有许多令人深思的句子，从这些句子中也让我们懂得了一个又一个做人的道理，使我们受益匪浅，如“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”是说不能自以为是。“成也萧何，败也萧何。”“遗子黄金满簏，不如教子一经。”意思说给后人积累再多的金子、银子，还不如好好教孩子学习。这是一本货真价实的文学名著，它不仅让我学会了许多政治与历史知识，还使我了解了不少课本上学不到的做人的真理。这是我第一次读我国的编年体通史，不仅让我了解了不少的历史知识，更让我学会了做人的道理。

书籍是人类进步的阶梯，一本好的书不仅是内容丰富，更可贵的是它会教我们如何做人，这是非常可贵的；所以，我以后也要好好的了解我国的历史文化。

资治通鉴读后感(篇三)

最近读了司马光先生写的《资治通鉴》一书，同时也读了柏杨先生的“曰”，深深被这两位跨越时空的人物所做的事情所感动。司马光先生在现代史学评论中是个偏反面的人物，因为他阻挠革新。这个中学里就教过的，大家对待他的看法类似于对待曾国藩。但是，在我读了《资治通鉴》过程中所感到的是司马光先生的殷切诚恳的态度（对待皇帝），相对公平的态度（对待历史），以及痛定思痛的态度（对待历史的错误）。我不是那么肯定司马光在某些事情中的看法，因为从现代人的眼中看古人有点迂腐和局限，有些甚至是不可理解，但是换个角度从800年前的.古代人的角度出发，司马光的行为不仅仅是很正派，而且是很有君子风范的（在处理历史痕迹）上，因为中国人在孔子的教化下提倡立言（当然在孔子之前就有很多人立言著书以求闻达于诸侯），所以历史材料参差不齐，良莠不分，多如牛毛，同时又经过历世的焚毁和辗转。在这样复杂的情况下，司马光和他的助手们在皇帝的支持下选择材料，编辑整理和撰写了这部宏伟巨著是十分了不起的行为。现代的史学评论仅仅因为他是保守派而将他评论为偏反面的人物是有欠公平的。现在，我读的进程不是很快，仅仅读到第37卷（西汉末年时期），非常有意思地觉得编写历史和记载历史的人应该是比较顽固的人，否则不是这么详实地分毫不差地编录帝王和群臣的错误史话。相信史学者其实是想更多地记载他们的优点，但因为要尊重事实所以就偏偏记录了那么多的缺点，而且是重复往复地进行类似的错误。有些是比较肯定的，不管现代的史学者们还是古代的史学者们，比如对待王莽的定位。古代人对王莽进行口诛笔伐是因为王莽犯了古代知识分子所最为不齿的诛君篡位，（但是在诛君篡位这类事情里，杨坚也是，怎么风评就要好过他呢），现代史学者们批判大概因为王莽开历史倒车的缘故。我在读王莽的那段中，很难理解一个人能够集中这么多的缺点，诛君篡位就不去提了，乱杀群臣也不去提了，用人唯亲这点是很愚蠢的，还有他那个蠢到家的外交政策。

对待中国百姓所遇到的问题，他不但不闻不问，甚至是用很荒谬的复古来处理，同时对待外邦问题摒弃了一贯使用的互不侵犯，互利的原则，而做出了令人发怵的行为（动用国家财产来让人家单于改名字来沽名钓誉，还有就是提出不平等的条例），这类缺乏常识的行为让人摸不着头脑，只能用发昏发疯来解释他这种行为。然而最让人发寒的不是王莽的行为，而是滋生王莽的环境。滋生王先生的环境应该是个不断积累的过程，而起到元凶的则是人性呀。这边我只是说说历史，并不想在这篇文章里分析人的心理和历史的心理，只是在这里提一下。人说要真正了解中国，就要读《资治通鉴》，真的是一点都不错呀。读了之后觉得，我到底在骄傲什么呢？文明也好，文化也好，历史更多留下来的是教训，这些教训则是我们后世人的财富。前人的血泪告诉我们应该怎么样避免过失而创造现实的文明和文化。地大物博带来的不是人民的富足和强盛，而是历经几千年的磨难。我们的民族有着建立在苦难上的骄傲和自强不息精神，也有着建立在禁锢思想下的辉煌文明。现代的人，珍惜了什么？舍弃了什么？遗憾了什么？虚荣着什么呢？最后问一句，保留了什么？不知是什么时候，我开始对历史有点感兴趣了。爱民如子的孝文帝，残暴天下的商纣王，喜好美色的唐玄宗，昏庸无比的唐德宗，信鬼神的唐宪宗与唐穆宗……一个个，令人深有感触。《资治通鉴》，一本记载了一千三百六十二年历史的史书，司马光整整用了十年时间才编成。宋神宗以“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

我在里面了解到：毛泽东把这本《资治通鉴》整整读了十七遍，而我还只看了四遍。十七遍，一本书三百三十八页，总共看了五千七百四十六页。这是一个多么惊人的数字！仅仅一本书就看了五千七百四十六页，令人敬佩呀！年老的唐玄宗，老眼昏花，不明事理，让杨贵妃出家修行。后来又娶进杨太真（即杨贵妃，太真是老道士给她的道号），但我觉得杨太真似乎也不怎么好。杨太真喜欢吃荔枝，唐玄宗命他们三天三夜摘荔枝，比现在火车慢不了多少，一路上却死了很多人。唐玄宗为了杨太真的一笑，竟然牺牲了数十人到上百人的性命，可见唐玄宗的昏庸。汉哀帝偏宠侍从董贤，所以有着“断袖之癖”的典故。有一次，汉哀帝与董贤同塌睡觉，董贤翻身，不小心压住了汉哀帝的袖子，汉哀帝不忍惊醒董贤，就把自己的袖子割断了。后来，汉哀帝命董贤为大司马，结果弄死了许多人才，最后，太后把董贤赶出了宫，另择王莽。可见汉哀帝的同性恋性格，使他抛弃了国家，抛弃了许多人才。多么可惜呀！同时也反应出了汉哀帝的昏庸，只要有人在精神或事情作为上有一点点反对董贤，汉哀帝就暗杀或把他斩之，可悲呀！司马光的《资治通鉴》无人能比，他充分体现了中华民族的道德精神，司马光的坚持不懈。但是由于有些人的讽刺，致使司马光想马上完书，导致唐朝与五代十国的时候写得比较多。但司马光的功劳永远是伟大的！

那是一片广漠的土地，没有太阳，没有月亮，没有星辰。我漫无目的地行走在古老的中国，遍野都是狼烟，我眼前尽是模糊，推不开，也挥不断。只听得远远近近，人的悲号和兵刃撞击缠绕在一起，偶尔还夹杂着野兽的嚎叫，迷蒙的烟雾中，显现出几个巨大的名字：尧、纣、汉高祖、唐太宗……烟雾渐渐散去，这些名字不见了，代之以遍地征人的鲜血，倾倒的旗帜，焚烧着的画作、诗稿，以及倒塌的宫殿与茅草房……一束束竹简从天而降，一片一片，跌落在数千年积聚的尘埃里，每一片都有同样的红光在闪烁，那是鲜血写就的两个字——历史。是的，历史。硝烟、鲜血和民众的苦难，这是历史在我脑中留下的最深刻的烙印，如果说，在捧起那些厚厚的史书之前，我对于历史的了解，还毫无例外地局限于历史课本上的四大发明、三皇五帝，文学艺术这些引人自豪而堂皇的东西的话，那么解读真正的历史，无疑是对一个有良知的人一种残酷的精神上的折磨。厚厚的史书那蝇头小字里，几乎每一页都有战争、都有阴谋、都有杀戮，都有着民众苦难的呼喊与挣扎。文学、艺术，一切真善美的东西，要么为乱世所毁灭，要么在暂时的平静里苟延残喘。后世的人看到了它们得以保留下来的那一部分，欢呼、雀跃，为文明谱写赞歌，很少有人翻开沉重的故纸堆，去看一眼历史的真实。因为，真实往往意味着残酷，而我们总乐于接受快乐和幸福，然而，历史从不因我们的好恶而改变一丝一毫。当我们豪迈地吟咏着“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的时候，处在外夷杀掠下的百姓正在那个时代奔逃，陈尸荒野；当杜甫含泪写下《卖炭翁》的时候，他胸中对于苦难的同情远远高于我们今天对于诗的艺术本身的注意力，骆宾王一代才子，却因为文人的不谙世事而卷入封建朝廷的权力之争，最后落个身死名裂的下场。就连我们从小熟悉的那个让梨的孔融，也因为得罪权贵，同全家人一起被无幸杀害……对于历史，我们有什么可以值得炫炔的呢？秦始皇穷兵牍武，希望能够统一中原，甚至发动几十万人去，修那座万里长城。在这座今天让我们倍感自豪和荣誉的建筑物里，埋藏的是千千万万秦朝百姓的血与尸骨，萦绕的是孟姜女们家破人亡的哭号，即便时间将这一切都冲淡了，遮掩了，几千年后你站在长城上时，看到的仅仅是雄伟壮观，胸怀的仅仅是自豪吗？五千年的文明史啊！这五千年的文明，究竟是一种怎样的“文明”呢？

历史，字字行行都是残酷。残酷的统治，残酷的文化，残酷的道德。一个犯了大罪，不仅他的家人、他的邻舍、他的朋友要与他同罪，就连妻子、祖母、母亲的宗族以及许多八杆子打不着的亲戚都要受到诛连。一案既发，成百上千的人无辜被杀，有的甚至还不知道发生了什么事情，已经祸从天降。而这种诛连九族的手法，在整个封建社会的漫长的历史中源源不断地重演。就是这些封建帝王死后，仍不放弃鱼肉人民的机会，他往往将建造陵墓的上千的工匠们，和他生前的嫔妃婢仆，一齐或杀死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。《资治通鉴》里就曾描述过这样一个场景：武士们用刀枪将帝王的陴妾们逼进陵墓，然后用石头沙土填堵了出口。附近的居民一开始还能在静夜听到隐隐的哭喊，三五天之后就声息全无。这样悲剧几乎充斥了每个朝代。我们熟悉的隋文帝、唐太宗、康熙皇帝还有成吉思汗都做过类似的决定。不同的是太宗的遗命因为一个武则天而改为出家感业寺，总算保全了一群女人的性命。而这样的行径，在那个时代很少遭到人们的质询。不公正的事情经历了年年月月，人们的感觉也仿佛麻木了起来，因此今天看来不可思议的事情，辟如缠足、辟如文字狱，辟如女性的极端低下的地位，以及君臣之道三从四德的封建道德，不但为老百姓所默认和遵循，连那些所谓有知识有见解的士大夫阶层也深以为然。于是，无以计数的人们，不是死于战乱流离，就是受害于那个黑暗的社会，难怪鲁迅先生笔下的那个“狂人”，频频翻动历史，却从头到尾只看见两个字——“吃人”。

面对历史我感到惊愕，我从不曾知晓那些灿烂辉煌的背后有着如此苦难深重的隐情。我们赞美着五帝三皇的非凡业绩。却看不到盖世功勋背后的遍野枯骨；我们欣赏着古往今来的佳诗妙句，却体会不到这些诗句中隐含的悲惨现实；我们炫耀着四大发明的成就，却无视它们被应用于杀戮和掠夺的不光彩历史，我们的眼睛只看到了表面的光辉与灿烂，却忽视了作为任何一个社会之主体的老百姓的痛苦与悲哀。解读历史，才渐渐明白，“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客”，任何在对历史的无知基础上的自豪与崇拜都只能受到那些长眠于地下的先人们的潮讽。只有以一颗虔诚的心去走进历史。你才会发现，历史留给我们最珍贵的东西，不是文学，不是艺术，也不是伟人，而是和平与秩序的宝贵性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文学、艺术以及其它一切的一切才能够展其所长，社会生活才繁荣稳定，才有了真正令我们自豪的历史。所以，如果不曾解读历史，让我们对所谓“华夏五千年文明”保持慎重的缄默；如果不曾解读历史，让我们至少不对那些英雄伟人们作一知半解、津津乐道的评说；如果不能从历史中看到过去的苦难，未来的希望，那就看看现在吧：打开电视机，听一听伊拉克的枪声，看一看非洲难民的眼泪，望一望世界动荡的股市，你就知道历史离我们并不遥远，无论你读与不读，它都永远存在，而且，只要贪欲与战争存在于这个世界一天，真善美的东西便没有生存和发展的余地，人类的悲剧也将源源不断地重演。历史永远不仅仅是历史。

这几天，我利用署假时间读完了《资治通鉴》这本书，其中王朝的更迭以及气势的盛衰给我留下了很深的印象。《资治通鉴》这本书是宋朝司马光主编的一部编年体史书，记录了上起东周下至五代，一千三百多年的史事。司马光编成这部四百多万字的巨著，一共花费了十九年的时间。这本书通过记录一些明君贤臣的事迹，简单明了又不失生动地告诉大家，清廉，正直，刚强，宽厚，忠诚，信义，执着等，这些古人所具有的品质。这是品质，在今天仍然可贵，是我们人生路上所不可缺少的。下面我就来说说给我留下深刻印象的几件事。

战国是一个崇尚诡术的时代，百家辈出，然而成本最低，效率最高，杀伤力最大的还是反间计。反间计有很多的表现形式，然而其无一例外的针对了人性中最脆弱的部分（多疑）。何人不疑，何况国君，寡人寡人，说的就是无倾腹相交之人啊。因为敌人和小人的反间，最令人惋惜的还是魏，魏据中原之地，富庶傲视诸侯，如果能留住吴起和孙膑这两位战国时期最伟大的军事家，又何愁霸业不成；损失最惨重的还是赵，武灵王胡服骑射，北略中山，治胡地，使赵成为战国末期唯一能够和秦抗衡的国家。然而长平一役，赵为范雎反间，以赵括代廉颇，以至四十万大军为秦坑杀。有太多的史实和反间计联系在了一起，可以肯定的是，它将继续挑战人类最脆弱的部分。因为信息永远不可能是完备的，人性永远是多疑的。还有一点让我记忆犹新的就是商鞅变法。以刑名之学变法，手段太残酷，积怨太深。他在渭水旁边处决囚犯，染红了整片渭水。更重要的是，他没有得到太子虔和贵族的支持。秦孝公一死，商鞅就被车裂灭门。“得人者兴，失人者崩”，今日中国要推行各项改革，亦应徐图缓进，毋操之过急。再来说说唐太宗，唐太宗是个明知且有远见的皇帝。一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。光知吃饭，不知“锄禾日当午，汗滴禾下土”的稼穑之艰难，就不会珍惜粮食，就会大吃大喝，就会忘记劳动者的血汗，久而久之，则饭不常也。你只知骑马，加鞭快马，不知道喂马，不知道让马休息，不知疼马，则不能久乘之。不错，你一时比那些让马休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下骑已经气喘吁吁，快渴死了，饿死了，累死了，它不会把你驮到目的地的。君犹舟，民犹水，水可载舟，也可覆舟。当权者不知爱护百姓，当头头的，不知关心下属，则危在旦夕。这也就清晰明了地告诉我们一个道理：一个人要知足，干什么都要前思后虑，适可而止。

小至一个人，大至一个国家，《资治通鉴》里都给我们提供了一个学习比较的典型，望大家有时间都来读一遍，从中了解我国的历史，从历史中学到做人乃至治国的道理。

资治通鉴读后感【篇四】

《资治通鉴》乃我国现存编年体史书最大者。它记录自周到五代一千三百多年历史，成书二百九十四卷，另《考异》三十卷，《且录》三十卷，总三百五十卷，三百余万字。其引用各种史料三百种，从历史中得到“兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节； 叩函发帙，靡不具焉。”该书传承九百年，与《史记》并为华夏文化遗产双璧，名蜚海内外。 该书作者乃北宋司马光。原书名《通志》。因神宗以其书“鉴于往事，有资于治道”。赐名《资治通鉴》。司马光未如太史公遭李陵之遇，幽于缧绁，亦以泥守旧制而离朝廷，投闲置散，由居庙堂之高，转处江湖之远，仕途困厄，政治失意，方专注以治史，得以蔚然成就《通鉴》。

该书中我最喜爱故事是“韩信以少胜龙且”。

公元前203年，韩信东征讨齐地； 齐王向项羽求救。项羽派龙且率二十万大军前救齐。但龙且轻视韩信，自恃兵强，没有听从谋士的“深壁以待，无战而降”的策略。十一月，双方对峙潍水。韩信夜间令部堵塞河水上游。再率兵渡河击龙且，佯败而跑。龙且大喜，追韩信。韩信的兵马渡河回来； 龙且也跟着渡河，上岸后，跟随龙且的部队只有三两千人马。韩信下令决堤，一泻而下的河水隔绝了龙且的大军，龙且的大军不能渡河，龙且的三千人被韩信的三万人包围，最终被全部歼灭，龙且阵亡……这时，河那边的龙且大军溃散逃走…… 这是一场经典的以少胜多的战役。这个故事中，韩信足智多谋，龙且的志大才疏得到深刻的反映。他告诉人们统兵之道在于计谋，而不是军队多少。也告诫统治者不要骄傲自满。 当然，这只是《资治通鉴》的一个故事而已。

《通鉴》记人则神采飞扬，呼之欲出； 叙事则词章纵横，河慢伏流； 抒发情怀则大言小言，清风沐浴，长声慷慨，短音辛婉； 渲染战争恢廓场面，奋其意气，推波助澜，一泻汪洋； 其文

辞简约洗练； 华采呈少于齐梁，宏壮可追两汉。读诵诸篇，如鼓瑟奏曲，势若江河，或若清风凉日，月明星稀，每使人畅快淋漓，欲扬抵几，呼天喝地。可请鹰扬文苑。

毛泽东曾言，历史不可割断。从孔夫子到孙中山，当总结之，以承继此份珍贵遗产，其对于指导今世，帮助匪浅。《通鉴》即在此珍贵遗产之列。

资治通鉴读后感【篇五】

当我拿到《资治通鉴》这本书时，我仿佛看见，历史向我打开了一扇金光闪闪而厚重的大门。

《资治通鉴》问世于北宋年间，是由著名史学家、文学家司马光主持编纂的。我从小只知道“司马光砸缸”的故事，还不知道，他竟然是这样一个了不起的人物！

司马光前前后后总共花费了19年的时候，完成了这部史书巨著，主要的编纂工作全由他一个人负责，书里面的每一字每一句都是他的心血结晶。他为了这部书殚粗竭虑，《资治通鉴》成书后不久，他就因病去世了。

翻开这本书，第一个故事，就是“韩赵魏三家分晋”。智家想立智瑶为继承人时，智果曾经说过：智瑶有好多优点，但却有一个致命的缺点--心胸狭隘，不能宽厚待人。但是智家不听智果的劝告，智果为了躲避灾难，脱离智氏，改姓为“辅”。

果然跟智果说的一样，智瑶狂妄自大，他说：“灾祸只能由我带给别人。我不给他们降临灾祸就罢了，谁敢给我呢？”但是，愚蠢的智瑶却被韩赵魏三家瓜分了智家的土地，灭掉了整个智氏家族，只有改姓的智果得以幸免。

书中说，一个人多次犯错误，结下的仇怨不会在明处，应该在它表现出来之前就提防，贤明的人处理小事都非常谨慎。这就是平时老师教我们的“骄傲使人落后，谦虚使人进步”差不多吧？自己满足已获得的成绩，并且狂妄自大起来，这样的人，怎么才能持续进步呢？

《资治通鉴》的每个故事里，一个个活灵活现的英雄人物，用他们的人生经历，喻之有理地向我讲述了浅显又深奥的人生道理，三寸之舌比百万之师还要厉害的毛遂，有气魄有担当却英年早逝的英雄霍去病，坚忍不拔、忠于朝廷的苏武，忍辱负重、崭露头角的韩信……历史的长河兴衰盛败，都会发人深省，令后人受益良多。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。一部《资治通鉴》让我了解了历史，也懂得了更多做人、做事的道理。

社戏读后感模板集合六篇

阅读让生活变得更加充实，可以开阔视野。每个人对于优秀的书籍，都会有自己独特的心得体会。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《社戏读后感模板集合六篇》，欢迎您参考，希望对您有所助益！

社戏读后感【篇一】

《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。

关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：

一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。

二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。

这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？

当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！

其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。

当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？

社戏读后感【篇二】

我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！

这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。

当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？是品质？还是大量的金钱？有力的权力？以及很高的地位？可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。

《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。

《社戏》这篇文章让我感受颇多。

社戏读后感【篇三】

再也没有像昨夜的豆一样好的豆了；再也没有似那夜的好戏了；再也没有那样开心的“旅途”……

他的一次次回望戏台，看它被红霞罩满，又如出来未到一般，一丝丝快乐夹杂着悲凉。还记得内心的期待吗？还记得一天的难受吗？还记得连声称赞的戏吗？一定记忆犹新吧！它曾经是那样令人着迷，他用一天的忧郁换得了那样一场精彩的社戏呀！

我也向往那两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来，月色朦胧在这水气里。也曾憧憬一座座仙山楼阁，被红霞罩着的希望！

念着“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可爱，去掘蚯蚓，在河沿上去钓龙虾，一同去放牛。多么简单却充满乐趣的生活。

谁说鲁迅先生就一定是严肃的呢？其实他也曾经天真，曾经幼稚。这真实的快乐怎是我们这些90后所能领略的呢？我不否认我羡慕他的童年，他在自然中感受乐趣，感悟人生！

他爱看戏却唯怕老旦，和双喜他们径奔上船，骂着老旦，消失在隐约的月色下……

之后几个年长的慢慢摇船，几个到后舱去生火，年幼的几个剥豆，就这样，他们在八公公的船上吃着豆子，害怕被骂越有着一种奇妙的乐趣。

现在他离开了世界，留给我们的不仅是优秀的创作还有那张严肃的照片。说能听懂他内心的独白，恐怕世上已无几人吧！他不过曾经只是个孩子，一个爱戏的孩子罢了……

社戏读后感【篇四】

这篇文章是鲁迅写的小说中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。 倚栏轩文学网

写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。

文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，---也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。

我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。

社戏读后感【篇五】

如《社戏》中说的一样，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，那些天真烂漫、无忧无虑的童年过去太久了，那些一起玩耍过的小伙伴们也都远去了，迅哥儿的罗汉豆和我的土豆也不再重来，童年留给我们的总有一丝的迷恋和怅惘，虽然不会影响我们现在的生活，却总能在不经意间碰撞我们的心灵深处.

社戏读后感【篇六】

读鲁迅伯伯的《社戏》，其中描写小朋友钓虾的有趣情景，记得很清楚。机会终于来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾办法灵不灵我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告诉他这是书中写的钓虾的办法。他笑了笑告诉我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的办法。

在这热情的崇明男孩指点下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果然在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地品尝着，我太高兴了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责怪自己的鲁莽。

可那小男孩安慰我说:这东西馋得很，一会儿还会来的。过了一会儿，我又去拉那根木棍，这回我可小心了，慢慢地、慢慢地果然那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的美餐，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜。钓龙虾可真有趣，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的办法，钓龙虾有钓龙虾的办法，可不能到处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢?

写作借鉴：猜猜我有多爱你读后感模板集合(5篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。为了更好地领悟书籍的内涵，我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“写作借鉴：猜猜我有多爱你读后感模板集合(5篇)”，希望对您的工作和生活有所帮助。

猜猜我有多爱你读后感【篇一】

今天，我看了一本叫做《猜猜我有多爱你》的故事书。它讲述了一个让我很感动的故事：故事的主人公是一只兔子宝宝和兔子妈妈，全书都在围绕着自己给对方的爱到底有多深。小兔子为了告诉妈妈自己特别特别爱妈妈，它用跳起来的高度、手臂伸到天空的长度等六种方法表达自己的爱。但最让我让我感动的他们之间最后的对话：小兔子已经特别困了，可是它觉得对妈妈的爱还是没有表达够，于是小兔子宝宝就想到：月亮是最远的，妈妈一定比不上了，于是小兔子就说：“我爱你，从这里一直到月亮上那么远！”妈妈说：“哦，那确实很远。”妈妈轻轻地把小兔子放在用叶子铺成的床上，低下头来亲亲她，并祝她晚安，然后躺在小兔子身边低声地说：“我爱你从这里到月亮上再——绕回来。”

合上书，我忽然看见了正在辛苦忙碌的妈妈。我的妈妈，也和兔妈妈一样是一个温柔和蔼的妈妈，她是一名警察，工作很忙，基本上没有时间接送我上下学，可是这并不妨碍妈妈爱我。记得去年夏天特别炎热，晚上躺在床上的我大汗淋淋，妈妈对我说：“先闭上眼睛，一会儿你就会感到凉快的。”于是我按照妈妈的话做了，果然我感到了一阵阵凉风，不一会儿，我就呼呼的睡着了。等我一觉睡醒的时候，看见妈妈坐在我的床边，原来妈妈在用扇子给我扇了一整夜的凉风，我想妈妈一定很累，胳膊一定很酸，想到这，我心疼的差点哭了。

以前我以为爱就像空气一样是看不见摸不着的，看完了这本书后，我知道了原来爱也可以像一个美味的大苹果让爱的人看见、爱也可以是一曲优美的音乐让爱的人听见。爱要大声说出来，大声地告诉自己最爱的人。所以，我要对妈妈说：“妈妈，我对你的爱有地球那么大，有天空那么高！

猜猜我有多爱你读后感【篇二】

看了《猜猜我有多爱你》这本书我很感动，同时也体会到了爸爸妈妈平时对我的爱。小兔子的胳膊虽然不是很长，跳的也不是很高。但它心里的爱比天高，比海深。

爱有很多种：严厉的爱、温馨的爱、快乐的爱、生活的爱……有很多不同的爱。当我们做错了事情时，严厉的爱正在批评着我们；当我们生病时，温馨的爱正关怀着我们。

还有许多书都关于“爱”，比如《桥下一家人》、《爱心企鹅》、《爱心树》等等……

在生活中，含有爱。我爱老师，我爱同学，我爱爸爸妈妈。还记得有一回，我发烧了，看着父母着急的面孔，给我吃有营养的，给我喝有营养的，我真想一直生病。但是不行，父母会被急出病，我也会很难受。

有一回我不想吃饭，妈妈就凶我，我只好吃饭。我吃了饭拌菜，虽然也一肚子不舒服，但觉得好吃极了！我这才知道严厉也是爱。

猜猜我有多爱你读后感【篇三】

以前没少跟孩子一起读书，可这本却没读过，直到这次孩子的作业，让我和孩子认真地读了读这本书。看过后，一股暖流流遍全身，马上问女儿，“你爱妈妈吗？妈妈爱你吗？……”原来，爱可以这样表达。一个这样简单的故事，却表达了人类最复杂、也是最伟大的一种情感。

这本书看似简单，无非是一只小兔子和一只大兔子相互诉说着我有多爱你，可是，就是这样一个简单，童真的故事，却带给我一种强大的震撼。“猜猜我有多爱你？”小兔子问。“噢，我大概猜不出来。”大兔子笑笑地说。“我爱你这么多。”小兔子拼命张开双臂。可是，不管小兔子怎么比，怎么跳，他的爱总是比不上大兔子来得多、来得高、来得深、来得远。最后，小兔子终于了解妈妈对他的爱，是那么深那么远，相信他也会努力付出更多的爱。在简短但纯真的对话中，展露无边的亲情，温馨感人。

我想，在现实中，孩子们都应当学会对爸爸妈妈说：“猜猜我有多爱你？”“我爱你有这么多！” 如果没有他们爱父母、爱长辈、爱一切尽了心的抚育者的远到月亮那儿的感情，那么大兔子的“我爱你远到月亮那里，再从月亮上回到这里来”又怎么会有？怎么延续？生命里遗传的神奇也是有生命的理由的。

我好喜欢这只小兔子，更喜欢这只大兔子。喜欢里面稚气、温馨的话语。让我们都来感动在其中，将爱延续。

猜猜我有多爱你读后感【篇四】

今天，妈妈和我一起读了《猜猜我有多爱你》这一篇文章。

这一篇文章的内容：小兔子想要去睡觉了，它紧紧地抓住大兔子的耳朵，它要大兔子好好地听它说。然后它说：“猜猜我有多爱你？”“噢，我大概猜不出来。”大兔子说。“有这么多。”它伸开双臂，拼命往两边张。大兔子的手臂更长，它说：“可是，我爱你有这么多。”嗯，是很多，小兔子想。

“我爱你，有我够到的那么高。”小兔子举起胳膊说。“我爱你，也有我够到的那么高。”大兔子也举起胳膊说。这太高了，小兔子想，我真希望我也有那样的胳膊。

然后，小兔子又有了一个好主意，它朝下倒立，把脚往树干上伸。它说：“我爱你，一直到我的脚趾够到的地方。”“我爱你，一直到你的脚趾够到的地方。”大兔子说，它把小兔子高高地抛到了它的头顶上。

“我爱你，有我跳得那么高。”小兔子哈哈大笑，它跳上又跳下。“可是我爱你，也有我跳得那么高。”大兔子微微地笑着，它跳得那么高，耳朵都碰到树枝上面了。跳得太高了，小兔子想，我真希望我也能跳那样高。

小兔子大叫：“我爱你，从这条小路一伸到河那边。”“我爱你，过了那条河，再翻过那座山。”大兔子说。这实在太远了，小兔子想。它太困了，实在想不出什么来了。于是，它抬头朝高高的灌木丛上望去，一直望到一大片黑夜。没有什么东西能比天空更远了。“我爱你，一直到月亮那么高。”它说，然后闭上了眼睛。“噢，这真远，” 大兔子说，“这非常远、非常远。”

大兔子把小兔子轻轻地放到了树叶铺成的床上，低下头来，亲亲它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身边，小声地微笑着说：“我爱你，到月亮那么高，再——绕回来。”

其实这里的小兔子暗指世上所有的孩子，则大兔子暗指世上所有的父母。意思也就是小孩对大人的爱远远没有大人对小孩的爱深！

猜猜我有多爱你读后感【篇五】

这是一个表达爱的故事。读到一半，怎么说呢，我想，我这一生是再也不会忘记这个故事了，原来爱还可以这样告白！

“猜猜我有多爱你？”“噢，我大概猜不出来。” ……其实，这不过是临睡前一对父子（或母子）最平常不过的对话了，但童心未泯的山姆·麦克布雷尼却借一大一小两只兔子之口，把生命中那种最原始的父子之情浓缩在短短的一段对话里了！当小兔子拼命往两边张开双臂、说“我爱你有这么多”时，我们不禁哑然失笑：爱，还可以这样来衡量吗？可对于一个幼儿来说，这样的比喻可能是再直接不过的了。接龙游戏似的比喻一个接着一个，天真、智慧、让人发噱，却又是那么温情感人。小兔子不管怎么比，他的爱永远也比不过爸爸来得多、来得高、来得远，最后，他终于在一片酽酽的父爱的包裹之下睡去了。不过，山姆·麦克布雷尼在结尾又添上了一句神来之笔：“我爱你一直到月亮那里，再从月亮上回到这里来。”

这个天上挂着一弯月牙的晚上，小兔子一定睡得很甜，因为他知道这个世界上有一个人更爱他。

[热搜读后感]《老人与海》读后感模板集合(5篇)

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“[热搜读后感]《老人与海》读后感模板集合(5篇)”，仅供您在工作和学习中参考。

《老人与海》读后感【篇一】

现实是残酷无情的，在这里，只有一条法则：弱肉强食，适者生存！但，人不是为失败而生的，一个人想要在这残酷的现实世界中生存下去，就必须要有坚强的意志与勇气。合上这本《老人与海》，我好似在广袤无垠的大海上迷离，一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。

《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于在第85天钓上了一条大马林鱼，但这条鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了马林鱼绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊！而在归程中又碰到了鲨鱼的袭击，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗？俗语道：不以成败论英雄。虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，但他那坚强的意志，勇敢的精神丝毫不比真正的英雄逊色。老渔夫在精神世界中已经成为了历尽磨难而变得顶天立地，战无不胜的巨人了。这不就是所谓的英雄吗？

“愚公移山”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？他们“知其不可为而为之”的可贵品质非常值得我们学习。做任何事情都要有坚持不懈的精神。碰到困难也不要放弃。你可以被毁灭，但不可以被打败。我们不能被生活打败，更不能被自己打败！要勇于面对自己，面对自己将要面对的困难。相信自己，坚持不懈，一定能够，克！服！它！

《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话反衬出了老渔夫的勇敢意志，而这也是老渔夫内心深处的独白……

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。再想想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，不值得好好反思吗？

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁感叹：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。我们也是一样，不能安于一隅之地，一定要回望过去，展望未来。向自己的远大目标勇往直前！正所谓：“无目标，怎进步？”这本书给我们的启示是多方面的，更需要我们认真地去体会。

为了一个美好的未来，我们定要全力以赴，以全新的面貌去挑战困难与末知，相信成功不再遥远。古人云：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己！让我们把老渔夫的精神品和铭记于心，争当新时代好队员！

《老人与海》读后感【篇二】

合上书本，我闭上眼睛，大脑里回忆着《老人与海》这本书中跌伏曲折的故事情节，脑海里浮现着这本书中老人坚强的硬汉形象。文章中作者设计的老人硬汉形象，把勇敢，坚定不屈这几个词的道理诠释的无微不至。

一个老人来到海边求生，几天都没打到鱼，干粮要吃完了，终于有一天，他把网撒下去时网到了一条巨大的金枪鱼，他奋力把网拖到岸上，但又遇到了鲨鱼如潮水般的攻击，他奋力抵抗，终于把鲨鱼赶了回去，但是，老人捕到的金枪鱼也只剩一条鱼尾巴了。

虽然老人有捕到鱼但也被鲨鱼吃得差不多了，但是老人敢于与鲨鱼搏斗不甘向命运屈服的精神，使我向老人肃然起敬。他并没有像其他渔夫一样，抛下渔网和鱼抱头鼠窜，而是拿起自己的武器，与鲨鱼进行拼搏，老人这种精神，不就像中国抗日战争时期的那些坚贞不屈的英烈们吗，他们都聚有一个精神，那便是不畏强权，奋战到底，这本书的老人教会了我做人，要努力奋斗，不能随随便便，就放下自己的武器，举起自己的双手，向敌人屈服，要坚持自己，用自己的努力、奋斗击退对自己人生道路的威胁险阻!

《老人与海》读后感【篇三】

一次次出海，老人对自己充满着坚定的信念，虽然，在这四十八天里，老人一条鱼都没有达到，但是，老人并不放弃，他相信自己一定可以打到大鱼。

这就是作者笔下的一个坚定、和蔼的老人，同时作者也正是用老人这种永不放弃的精神，永不磨灭的信心来作为小说的主线，贯穿全文。

这本小说的内容非常的简单，主要就讲了老人在海上与大鲨鱼搏斗的情景。但是，这本书对于六年来读了不少书的我来说，是一个不小的挑战。初看这本书，觉得这本书非常的短，应该很好读，于是，我便草草地扫了一眼。结果读完之后，别说很好读了，就连书里面讲了什么我才只读懂了一部分，原因是在这本书中，作者在老人与鲨鱼搏斗的时候，运用了许多的细节描写：动作、语言、环境……“我没有抽筋，”他说，“它很快就会浮上来，不过我能坚持住。你必须坚持住，这是不用说的了。”……这是我列举的作者对老人的语言描写，由此看出，这就是作者笔下的老人，坚持、执着、顽强、有着永不磨灭的信念。这正是作者在写作之中的匠心独运的地方，从多个方面的写法来渗透进去，同时，在写法上，也从不同的角度来写出了老人的特点，这也正是这本小说最吸引人的地方，也真是这本书最令人难懂的地方！

这是一本书，一本引人入胜的书。书的特点由我来感受，反复品味，这将会是我的写作素材！

《老人与海》读后感【篇四】

《老人与海》讲述的虽然是一个极为简单的故事，但看过它的人都会被感动。故事讲的是：一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼。在一无所获的84天后，钓到了一条奇大无比的马林鱼。这是老人从来没见过，也没听说过的，比他的船还大两英尺的一条大鱼。鱼大，劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜。老人在这两天两夜中，经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的，只剩下一副光秃秃的鱼骨架。

从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海，没有向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降。他是自己勇气和信心的胜利者。老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。

我想：人生即是海洋，时而波涛汹涌，时而风平浪静。在风里你可以感受坚毅，在浪里你可以感受激昂！这些都是过程带给我们的快乐和痛苦！所以我很敬佩老人！我也要做一个像老人一样勇于战胜学习、生活中各种困难的人。

《老人与海》读后感【篇五】

他的双手被绳索磨出了一条条深深的伤疤，那是老人在对付大鱼时留下的。这些血淋淋的伤疤犹如鲜花般绽放，它们更像是老人荣耀的象征。

一次偶然的机会我遇到了下文中的老人，有时我宁愿希望我从来都不曾遇见他，但又一次次被他的精神所折服。我和他一起出海，一起打鱼，一起讨论棒球赛。他还有一个帮手，是一个小男孩，他总是用钦佩的目光看着老人。奇怪的是，在以后的八十三天里，我们从未打上过大鱼，每次的出海从充满希望变得近乎绝望。在第四十天时，男孩也离开了，这使我不免有些忧伤，以后的日子里我会时常想起男孩，不免也有些孤独了。我不知道这种失落的日子还要过多久，但老人总是深邃的眼光告诉我好运就快来了。于是每个清晨，我都站在海边向海神祈祷，期待着大鱼的出现，但现实总是差强人意。

这是与老人并肩作战的第八十四天，依旧没有任何收获，我颓废极了，呆坐在船上，任其随波逐流。转眼看看老人，没有丝毫认输之意，他消瘦而憔悴，脖颈上布满了深深的皱纹，眼里是对明天钓上大鱼的期待。上岸后，其他渔夫看着我们依旧空荡的渔网，有人脸色沉闷，有人窃窃暗喜自己没跟老人一起去，八十四天的一无所获，成了渔夫闲聊时的笑谈。

老人对这些并不在意，他相信他是有能力捕到一条大鱼的，他收起了用面粉袋的布片打满了补丁的船帆，习惯性的将它放回屋内。这时，男孩为老人捕来了明天的鱼饵，他想明天和老人一起去捕鱼，但被老人回绝了。男孩已经在另一条船上得到了不错的收获，老人不愿让他失掉捕到大鱼的机会，男孩回家了。夜幕降临，老人点着油灯，随意吃了点东西，躺在椅子上睡着了。月光照进来，撒到老人身上，他的影子宛如一条鱼，一条大鱼。

[热门]守株待兔读后感模板合集五篇

读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。观看一本好书之后，我们会受益匪浅，有一些启发。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[热门]守株待兔读后感模板合集五篇》，仅供参考，大家一起来看看吧。

守株待兔读后感(篇一)

读了《守株待兔后传》不仅让我开心一笑,还让我的英语长进了一大节,更让我得到了启事:勤奋可以创造出财富，守株待兔读后感400字。

其实,不就是多勤劳起来吗?开始,他还老在那桩子旁边守着,再等来一只自投罗网的兔子.只不过是个巧合罢了,真不知道他心里咋想的.来了一个商人,告诉他要多植树,这样几率就高了,于是这个农夫便勤奋起来.可是他还没等来兔子,(他也太执迷不悟,简直是想兔子想疯了)商人告诉他为什么后,他才恍然大悟.

笑是笑了,话又说回来了,我不是和这个农夫一样吗?我看见别的同学都能随随便便的买饮料可我却不能,我在那直咽口水,谁让我没有那么多的零花钱呢?我只能在那里“望梅止渴”为什么会这样?因为以前我也有零花钱,可因一次犯了错误,所以,老妈把我的零花钱“一扫而空”。老妈说的种种要求我都一点也不想干,只能和农夫一样,天天盼,日日盼,希望能把我一天一元的零花钱盼回来。没有付出就没有收获,只能是守株待兔了。

过了几个月,我实在忍不住了,便问老妈要钱,妈妈给我定了一个要求,一天一篇《黑马阅读》。我顿时聂儿了,但为了我的零花钱,我咬着后槽牙,答应了。我的零花钱就又回来了。

我读罢了短文后,农夫真应该谢谢商人,没有商人,他就不会勤劳起来;

没有商人,他就不会种树,得到财富;没有商人他就再也吃不着野兔……

守株待兔读后感(篇二)

今天我看了一篇《守株待兔》的成语故事，这个故事看过以后太有意思了。

这个成语故事讲得是：古时候有个种田人。一天，他在田里干活，忽然看见一只野兔从树林里仓皇窜出来，一头撞在田边的树桩上，折断了脖子，死了。种田人急忙跑过去，没花一点儿力气，白捡了一只又肥又大的野兔。他乐滋滋地走回家去，心里想：要是每天能捡到一只野兔，那该多好哇！

从此，他丢下锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过。可他田里已经长满了野草，庄稼全完了。读完这个故事，我明白了很多，这个种田人实在是太傻太笨了。怎么可能天天有这种好事呢？那有天上掉陷饼的好事呢？如果每天要是都有这样的好事，人们都不去干活了，都坐在那里等了。

这个故事告诉了我们，在生活中，没有不劳而获的好事情，人必须要通过劳动，付出，才能长久的生存下去，我们要用自己的双手，用劳动来获得成功，这才算真本事。我们千万不要像这个农夫一样哦！

守株待兔读后感(篇三)

今天，我读了《守株待兔》这个成语故事。古时候，有个种田人在种田，他发现一只野兔撞到一个树桩上死了，他没花一点力气就捡到一只又肥又大的兔子，他高兴地想，要是每天能捡到一只野兔那该多好啊!他天天不干活了，每天坐在树桩边等野兔。一天天过去了，再也没有野兔来过，他的田里长满了野草，庄稼全完了。

这个故事让我明白了一个道理：做任何事情不要心存侥幸，想不劳而获。就像我们的学习一样，上课不听老师讲课，课后不认真写作业，不会得一个好成绩。我要丢掉这个坏毛病。

守株待兔读后感(篇四)

今天我读了《守株待兔》的故事，故事的内容是宋国有一个种庄稼的人，一天他在地里干活，看见了一只野兔撞在了一个树桩上，他走到了树桩的旁边，农夫看见那只野兔已经死去，农夫非常高兴，把那只野兔捡回家美美的吃上一顿，第二天他又按照同样的方法去做，不在劳动想着得到意外收获。可是一天过去了、十天过去了、半个月过去了，他还是没有看见第二只野兔撞到那个树桩上，地里的庄稼也荒凉了，人们都取笑他这种想不劳而获的行为。

这个故事告诉我们不主动努力，存侥幸心理，希望得到意外的收获是不行的。所以我们必须靠自己勤恳劳动，才会有成功的喜悦。

守株待兔读后感(篇五)

我读《拔苗助长》和《守株待兔》，其中我最喜欢《守株待兔》

这里边的事情是一个种田人在干活，忽然一只野兔撞倒在树桩上，种田人急忙去抓兔子，最后他田里就长满了野草。

在我的生活也有这样的故事，以前我种过一些草，几天后我去浇水，天正好下雨，我就想天要是下雨我就不用浇水，几天后我去浇水草全枯死了。

我以后不能心存侥幸，不劳而获。

热门范文：社戏读后感(5篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《热门范文：社戏读后感(5篇)》，仅供参考，欢迎大家阅读。

社戏读后感【篇一】

《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。

关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：

一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。

二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。

这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？

当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！

其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。

当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？

社戏读后感【篇二】

读完鲁迅先生的《社戏》，心中流动着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热情好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。

这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了作者及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴善良的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这常常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，作者因为愿望没有得到实现而有些不高兴，在被外祖母觉察后竟向作者表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的可贵啊！

当作者的伙伴们回来讲述自己的所见所闻时，注意到了作者不开心，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对朋友无微不至的关心，即使自己高兴而朋友不高兴时，也能估计到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关心自己，而不知道关心他人。自己遇到了高兴的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的时候怎能互相帮忙，这样下去将是多么可怕呀！

人，自从来到这个世上以后便不是一个独立的个体，而是互相依存的。人们组成一个集体，力量就会变得巨大。如果没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情充满世界的每一个角落！

社戏读后感【篇三】

这篇文章是鲁迅写的小说中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。 倚栏轩文学网

写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。

文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，---也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。

我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。

社戏读后感【篇四】

如《社戏》中说的一样，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，那些天真烂漫、无忧无虑的童年过去太久了，那些一起玩耍过的小伙伴们也都远去了，迅哥儿的罗汉豆和我的土豆也不再重来，童年留给我们的总有一丝的迷恋和怅惘，虽然不会影响我们现在的生活，却总能在不经意间碰撞我们的心灵深处.

社戏读后感【篇五】

童年对许多人来说,是快乐美好的,是一段难忘的体验。在成人后回忆往事时,对当时的人和事,更是怀着一种浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象,如双喜、阿发、桂生等。这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。“我”看不成戏,“他们都叹息而且表同情”;开船时“年幼的都陪我坐读后感在舱中,较大的聚在船尾”以防万一;看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水;回家的路上阿发以“我们的大得多”为由,建议去“偷”自家的豆。这些都是他们纯真童心的突出表现。

双喜是小伙伴中“最聪明的”,好像小伙伴的小领袖一般,他的性格也表现得最为突出:他心细如发,聪明伶俐,当“我”看不成戏,“急得要哭”时,双喜马上能想出“好主意”,并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由;铁头老生夜晚不翻筋斗,“我”很失望,双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”,表现了大哥哥般的亲切体贴;他能拿主意,当老旦唱个没完没了,大家都已经厌倦但又不好说回去的时候,又是他提议回家;回程时大家偷阿发家的豆,双喜后又劝止大家“再多偷,倘给阿发的娘知道是要哭骂的”,说明他善于为他人着想。

本文的景物描写极具特色。作者采用写意笔法,从色彩、气味和声响等方面,描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面,情景交融,充满水乡特色。色彩如豆麦的“碧绿”,远山的“淡黑”,月光的“皎洁”,渔火、灯光的“红”,航船的“白”;气味如豆麦和水草的“清香”等;声响如船行的“潺潺”声,孩子们的笑声,横笛的“宛转,悠扬”,诸方面写得简洁干净,生动传神。作者还运用各种比喻、拟人等手法,如表现船行之快,用远山来陪衬,“淡黑的起伏的连山,仿佛是踊跃的铁的兽脊似的,都远远地向船尾跑去了”;直接描写船,“那航船,就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”,化静为动,增强了景物描写的效果。

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