人生书的读后感

人生书的读后感(精选3篇)。

你最近是否在准备作品读后感的撰写呢？阅读了作品后，我们能感觉到自己的想法在和作者进行交流。如果我们想表达自己，我们就可以写一篇读后感，请阅读由读后感大全的编辑为你编辑的人生书的读后感。

人生书的读后感【篇1】

其实很早就想读一下这本书了，但是现在才翻开。我是一个有些拖延症的人，通常事情不急的话不到最后一步我肯定不会做的，如果现在我不是因为考研工作还有出去看世界等等事情追着、拖累着，我想我也不会如此坚定的打开并看完它。

我其实很羡慕安德烈，有一个好妈妈，愿意用这种走心的方式去和他交流，他的妈妈有耐心、有学问、有见识，可以在任何时候给他提供建议和帮助，对他们年轻人的文化试着理解和接受，儿子有做的不对的地方也毫不回避地指出……一句话，对我来说她是个时髦的妈妈，是个过分开明的母亲。不像我自己的母亲，受了文化和能力的限制，在我人生的发展方面给不了我任何建议，通常她会说的话是：这些我们也不懂，你自己看着办吧。以至于我现在特别享受一个人在外求学的时光，因为每当我想和他们谈点什么的时候，往往听不到我期待的回答。当然，我并没有觉得我自己的爸妈有什么不好，我尊重他们，爱他们，理解他们。只是缺少灵魂和内心的交流，让我觉得我们的距离似乎渐渐有些远了。

简单的几十封书信，其实也是两代人，甚至是两种文化背景的人的集中表现。我没有权利去评价他们，我只能去感受每一个母子间犀利问题的现实价值、每一次回答的良苦用心。倾诉、隐忍、坦白、怀疑、质问、挣脱、探讨、告白……大概这就是最真实的亲情。

人生书的读后感【篇2】

以前的我，没有阅读的习惯，看专业以外的书纯粹是为了打发无聊的时间，因而整个人显得无趣呆板。但幸运的是，外在环境的影响，比如说董卿朗读者节目中小说散文的真情表白、身边同学朋友的热烈推荐等都推着我去广泛读书。最近一段时间读了几本书，语言平实，道理真切，让我开始初尝到了阅读的喜悦。也正是因为这段经历，我终于体会到了董卿老师所说的一日不读书就跟没有洗澡一样，或是跟没有健身一样，总感觉缺了点什么，让人不舒服，不自在。读书，广泛的阅读，让人体会个体所不能体会到的，影响其三观、认知的形成，从而影响其实践，导致每个人的生活方式各不相同。因此，想要进步，必须先改变认知！阅读的影响不止于阅读者本身，而是会影响到一片人，进而会影响到整个社会！就这本书来说，作为母亲的龙应台学识渊博，通晓古今中外的历史，塑造着她的认知，从而影响她的处事方式，尤其是子女教育（很羡慕能跟自己的母亲如朋友般的交谈）。这样的教育方式，与正面呵斥训责相比，可能花了更多的时间，却能取得非常好的效果，比如说与孩子建立朋友般的关系、母亲心性的塑造以及教育目的的达成。写到这里，想到自己活了23年，没能从小培养一种阅读习惯，没能不断修正自己的认知，感到非常的惭愧。但是，我又能怎么办呢？时光不会倒流，不会回到我六岁或是十二岁的时候，让我能将阅读融进我的体液，从而拥有不一样的人生。但是，人生不就是那样吗？正是因为差异而有了生活，我的生活开始的比别人迟了很多，但那是我的，现在还一样来得及！

人生书的读后感【篇3】

龙应台的三部曲都看完了，目送是大学的时候买的，我一直觉得他最好看，不过亲爱的安德烈也许更加适合我们这一代人看。那天和我妈聊天，聊到我上学的时候每天早上五六点都是自然醒，没有人叫，还有她不厌其烦每天早上都给我做早饭，她却说还是你小时候好，我说我现在多好呀，知冷知热的。她说小时候天天在身边呀，长大了就不怎么在家。所以这句话让我难受了好几天，我的矛盾点也一直在这里，年轻的时候真的不知道怎么样的日子才算好，自己二十几岁是不是很小，父母五十多是不是老了，该怎么去平衡这些才不会在以后的时光里有遗憾，也许没有人能知道。中国人不喜欢表达，特别是对父母，所以很多时候会不知道父母的想法，有的时候我姐特别宠爱孩子，我总说你的孩子有的是时间宠，你应该宠你爸妈，也许因为我还没有孩子，只知道每一个当父母的都不容易，一代代前半生努力为了父母，后半生努力为了孩子，我以后一定会是这样，希望父母懂，每个人都是独立的个体，人生有很多可能，爱也有很多表达方式。

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[精品]简爱的读后感精选9篇

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简爱的读后感精选(篇1)

读《简爱》有感——学会追求。

“难道就因为我贫穷，地位，长相平庸，格子手下，就没有灵魂，没有心灵吗?—你想错了!我和你一样有灵魂，我的心和你的一样充实!如果上帝赋予我一些美貌和财富，也会让你难以离开我，就像现在我难以离开你一样……”这段话，它带我走进了《简爱》的世界，带我走进了简爱的人生。

简爱是一个孤儿，从小被里德舅妈收养。在这里，简受尽了舅妈，表兄的种种欺负，冷漠。后来，简被送去了洛伍德慈善机构学习。在这里，他学到了许多，结识了塔普尔小姐和海伦彭斯。但最后，学校因一场疾病而闭门了，海伦也因病去世了，简也离开了这里。随后，简的人生翻了一页新的篇章。她来到了桑菲尔德当一名家庭教师，与那里的主人，罗切斯特相爱。最后在了一起。

故事中的简爱，她执着追求。在她还是一个小女孩住在盖茨黑德府，他就往着自由，并去尝试去追求自由。再到他已自由是，他遇到了罗切斯特先生，她爱上了他，也去最求这一番爱情，最后也成功了，虽然这件有跟多的困难。但她仍不忘初心，在追求着。

在这个人才济济的社会中，我们更需要质疑中追求，这种坚持不懈的追求，追求什么?追求一个好的职业等。当然，这些对我们来说早了一些。但是我们作为一名学生，作为青少年，我们要追求属于自己的梦想。

学会追求，追求自己想要的。

简爱的读后感精选(篇2)

伟人最明显的标志是坚强的意志、简·这篇文章告诉我爱。

《简·夏洛蒂是英国文学史上的经典传世之作。勃朗特。《简·《爱》这本书讲述了简爱从小到大的生活经历。因为她的父母从小就去世了，她被寄养在月经家里，过着寄人篱下的生活，承受着月经的厌恶，表姐的蔑视，表姐的侮辱和殴打……之后，她别无选择，只能去慈善学校。她和同学们每天只能吃一些烧焦的粥，偶尔也能吃一点奶酪。简爱在那里住了八年。后来，为了谋生，她成为了一名家庭教师。她诚实高尚的性格和纯洁的心得到了主人罗切斯特的赏识，慢慢地爱上了她。她也喜欢罗切斯特。但命运又戏弄了她，罗切斯特已经有了一个疯狂的妻子！因此，简爱遭受了巨大的打击，默默地离开了悲伤的地方。钱很快就花光了。山穷水尽的时候，一个牧师救了她。她不仅从牧师那里得到了一份工作，还得到了她叔叔的巨大遗产。最后，她和罗切斯特在经历了磨难终于结婚了。

造化弄人。简爱从小到大，几经波折，终于得到了幸福。虽然她遭受了这么多的折磨，但她从不放弃，默默忍受，生活最终把她磨练成一个意志坚强的人。这使她在未来的生活中有顽强的活力，不会轻易被社会淘汰。这就是我们应该学习的品质。假如我们在做任何事情时，缺乏自信，遇难而退，结果就是一事无成。我以前学过很多兴趣班，但是没有取得好成绩。为什么？因为我的意志不够坚定，我总是受到其他事情的影响，我经常学习其他课程的一半。但是，此刻我明白了坚持的重要性，再也不会被困难吓倒，在电脑上也取得了不错的成绩。

过去，一个年轻人去微软申请，但该公司没有发布招聘广告。看到总经理疑惑不解，年轻人用不熟练的英语解释自己碰巧走过那里，贸然进来。总经理觉得很新鲜，破例让他试试。面试结果出人意料，年轻人表现不佳。他解释说没有提前准备，总经理随便说:等你准备好了再试试。一周后，他再次走进微软的大门，这次他还是失败了。但他的表现要比第一次好得多。总经理给他的回答还是和上次一样:等你准备好了再试试。就这样，这位年轻人走进微软公司五次大门，最终被公司录用，成为公司的重点培训对象。年轻人意志坚定，从不放弃，最终取得了成功。微软不仅看中了年轻人专业技术的了年轻人专业技术的毅力和顽强意志。

我有这么一本好书做我的好老师和朋友。我相信我将来会过得更充实。我会永远记住这个意志坚强、宽容宽容的人——简爱。

简爱的读后感精选(篇3)

暑假里，我闲来无事，便拿起了世界名著——《简爱》津津有味的读了起来。

书中的主人公简爱出生于一个穷困的牧师家庭。不久父母又相继去世，幼小的简爱只能寄养在舅父母的家里。可是好近不长，舅父里德先生去世后，简爱的舅母就开始虐待简爱，整日把她视为眼中钉并把她和自己的孩子隔离开来，却在儿子对简爱毒揍是不劝阻。从此，她与简爱的对抗更加的公开·坚决，最终被舅母送进了罗沃德孤儿院，还被那恶毒的舅母说成爱撒谎的孩子。她遇到了这么多的坎坷，可以说是很不幸的了，但是她从不向命运低头，任何困难在她的面前都会感到恐惧。

这本参透这女性独立思想的书另我爱不释手，为简爱一次次的悲惨遭遇而感到伤心；为里德太太的偏心而感到愤怒；为罗切斯特先生失去一只手和一只眼睛而感到同情。

也许世界就是那般的冷酷无情，人类只会向那些身上有着光环的人们投目光，而导致那些卑微的人们孤独又无助，最终只能选择认输。像简爱那般倔强的人已经越来越少了。

书中还有另外一个人物，她就是简爱在罗沃德学校认识的好朋友海伦彭斯，她的观点和简爱是截然不同的，海伦彭斯主张凡事能忍就忍，她的宽容·忍让以及她那博大的胸怀，是令人佩服的，我们没有必要去评价她的话，至少我们可以从中悟出什么来。我十分喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每个人能记住她说的这句话，多多去理解别人体谅别人，关心别人，多看到一些美好的景物，去乐观的对待生活，我们的生活就一定会充满阳光。

我读完名著《简爱》后我明白了：脚下的路不会一直平坦，人的一生不会一帆风顺，只有勇敢地面对困难和挫折，才能克服它，战胜它，最后达到成功的彼岸。

简爱的读后感精选(篇4)

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它还详细地介绍了简爱的作者一些背景故事。

《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人生平等，不向人生低头的坚强女性。

简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打然而，她并没有觉望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉论。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的坚强的无限信心，却简爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.

比幸，在学习生活，简爱仍然是承受着肉体大会的受罚和心灵上的摧残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解.不久，简爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不孙色.对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他后来，简爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简爱得知，罗切斯特为了拯救在生活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简爱全身心的爱再次投入了他的怀抱

简爱的读后感精选(篇5)

难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!

——《简爱》夏洛蒂

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的.性格，令人心动的人格魅力。

然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性

简爱的读后感精选(篇6)

《简·爱》这本书塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。而简爱就是独立人格的代表。

简爱追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己爱的信念，平等真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望已久的唾手可得的爱情。简爱的一生，虽然谈不上轰轰烈烈，却是平凡而不平庸。她充满智慧和爱心，让自己的生命流光溢彩。人不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽。

读《简·爱》有感在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了什么是善恶美丑，学会了怎样做人，而书中的主人公简·爱就是我学习的榜样，她的聪明、善良、坚强、有主见，是最令人敬佩的。简·爱的一生悲欢离合。她遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是她却从不向命运低头，任何困难在她面前都会感到恐惧。

简·爱从小被她的舅妈收养，受尽了她的虐待。而且她舅舅的儿子约翰里德还是一个又胖又大、蛮横无理、猪狗不如的禽兽。他经常无缘无故地打骂简·爱，但她的舅妈不但不去制止，反而支持她野蛮的儿子。然而，简·爱是一个顽强的、决不向恶势力低头的人。她再也忍受不了了，她对约翰的恨压倒了对他的畏惧，不顾一切地跟他对打起来。当然，结果可想而知，简·爱受到了她舅妈的惩罚。但她的这次举动足以令约翰胆颤心惊。

简·爱说过这样的一段话，给我的印象很深，也很能体现她的性格。她说：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。”我很赞成简的这种说法，因为自尊、自重是做人的最起码的要求。

但是海伦·彭斯，她的观点与简是截然不同的。海伦主张凡事能忍就忍，这样自己快乐，别人也会对你好一些。我觉得海伦的这些话在我们看来是很让人不可理解的。但是她的宽容、忍让以及她那博大的胸怀，是令人钦佩的。我们无需去评价她的话，至少我们应从中悟出些什么。

我很喜欢海伦的一句话：“我觉得生命太短促了，不值得把它花费在怀恨和记仇上。”只要我们每人都能记住它，多多去理解别人，体谅别人，关心别人，多看到一些美好的事物，乐观地对待生活，我们的生活中一定会充满阳光。

简爱的读后感精选(篇7)

她，坚强自尊，叛逆反抗，敢于和骄暴残毒的表哥发生争执、怒斥、扭打，敢于指责冷酷护短的舅妈；她，追求精神上的自由、平等，虽然知道与罗切斯特的身份地位有所不同，但她仍不顾一切地去爱他。当罗切斯特为了试探她而假意与贵族小姐结婚时，她愤然，她嗔视，她佛郁；她，勇于追求纯洁的爱情，对罗切斯特的感情真诚而专一。那执着而热情的爱情，一场熊熊大火也无法将其烧毁得一干二净。坎坷，却又努力追逐幸福的她，简爱。

年仅十八岁的简？爱受聘到桑菲尔德府当家庭教师，认识了主人罗切斯特。渐渐地，两人被对方身上的气质所吸引。他们不顾身份地位巨大的差距深深地相爱了，并很快举行婚礼。可是，好景不长，正当他们举行婚礼时，却有人证明罗切斯特的妻子还存在于世。他之前的那位妻子，叫梅森，是一位精神分裂症患者，曾几次想害死罗切斯特。简？爱知道，自己与罗切斯特的婚姻是不平等的。于是，她坚定地离开了罗切斯特，哪怕他深爱着他。之后，简？爱仍对罗切斯特念念不忘，并再次回到了他的身边。但那时，一场熊熊大火使桑菲尔德府成了一片废墟，没等到救火车来，宅子就已经烧成了一片火海。那场大火没有夺走罗切斯特的生命，但使他失明了。最后，简？爱找到了罗切斯特，并和他悄悄地举行了婚礼。

列夫托尔斯泰曾说过：“《简爱》表达出的思想，即妇女不甘于社会指定她们的地位而要求在工作以及婚姻上独立平等的思想，在当时是不同凡响的。”简？爱是那么的坚强勇敢，努力地追求自由与平等。与简？爱相比，我们的童年是灿烂的，是五彩斑斓的，并没有经历过大的挫折和坎坷。因此，我们更应该珍惜，努力奋斗，自尊、自强。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！”

简爱的读后感精选(篇8)

她被虐待过，她被抛弃过，她被人生拽到最低层过。但她不卑不亢，她一点一点地将生活扳正，过成她喜欢的样子。

相比海伦，简爱虽身体是健康的，但是她的经历确实要比海伦坎坷，甚至可以说，她过了传奇的一生。她幼年时，便成了孤儿，父母皆连去世，懵懂的简爱被收养在舅舅家里，就在简爱抓住了生命的稻草的稻草时，万幸中的不幸——舅舅也离开了人世，命运仿佛是一个锤子，狠命地敲击着简爱孱弱

的身躯。可偏偏在这个时候，蛮横无理的舅妈嫌她碍事，将她送去了洛伍德学院。就在简爱徘徊于人生的低谷时，一双大手紧紧抱住了她，她便是简爱人生中的恩师——谭波尔小姐。她教会了简爱很多，最后她去奔赴了爱情，与一位牧师结了婚。

故事的后半段，简爱也过上了幸福的日子，在结尾画上了一个圆满的句号。故事这样结束了，但是简爱的经历，却值得我们思考。在跌落人生最低谷的时候，她没有气馁也没有放弃，而是努力地向上爬着。她几乎没有家人，在被表哥欺负的时候，她没有忍气吞声，而是有理有据地批判着他。在舅妈需要帮助的时候，她不计前嫌，她再一次踏上那个让她留下痛苦记忆的地方一一盖茨海德府。正是因为她坚持不懈的精神与她那宽阔的胸襟，才使这本书在文学史上有了巨大的地位。

作者本人夏洛蒂·勃朗特之所以写这么一本文学巨著，离不开他自己坎坷的人生经历，她曾写过一本书——《教师》却不被他人看好，她也如书中的主人公简爱一样，丝毫没有灰心，她用她全部的热情缀写了这本文学巨著——《简爱》。

人生中的挫折，或许是上帝给你的清醒剂呢，从低谷中爬上来，或许前面就是诗和远方了呢。

简爱的读后感精选(篇9)

这是一本女孩必读之书，它让人重获信心与希望，它就是《简·爱》！

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，一部带有自传色彩的作品。小说讲述简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事。

主人公简·爱是一个孤儿，从小寄养在舅舅家。舅舅去世后，她受尽歧视和虐待：舅母的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的毒打……但这一切没有令她绝望和沉沦，反而使简·爱拥有了超人的勇气，磨砺出坚忍不拔的意志。

后来，她被送到罗沃德孤儿院。在这里，简·爱遭受到了肉体和精神上的摧残，院长勃洛克赫斯特对她的人格进行了恶毒的诋毁和污蔑。但也是在这里，她学会了理解与宽容，收获了人生中第一段纯洁美好的友情——她遇到了谭波儿小姐和海伦，她们纯洁善良的光芒，照进了简·爱黑暗的人生。

成年后，简·爱成为桑菲尔德庄园的家庭教师，也爱上了庄园的男主人罗切斯特。雖然地位悬殊，但她却敢于追求爱情，因为她坚信每个人在精神和人格上都是平等的，都有追求自身情感、生活的权利。但当得知罗切斯特疯了的妻子还活着时，简·爱果断拒绝了罗切斯特要她一同前往巴黎生活的提议，选择了离开，因为她要的是一份有尊严的爱。

读完《简·爱》，我看到了一个虽出身卑微，却人格独立的女性；看到了一个不畏地位悬殊，敢于追求爱情的勇者，看到了一个宁愿颜面受损、肉体受伤也要维护灵魂完整与纯洁的强者。

“你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！”这是简·爱面对爱情和尊严发出的呐喊。是啊，人生的价值在于爱和尊严！保持尊严，是做人的基本准则，是为人处世的底线。正如屠格涅夫所说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。”

漫漫人生路，支撑我们前行的，除了爱，还有那永远不能舍弃的尊严。人生的幸福与价值，不在于轰轰烈烈的壮举，而往往在于每一个感受友爱与尊重的生命过程。

匠人精神读后感800字3篇

导语：小编整理了匠人精神读后感800字3篇，欢迎阅读!

匠人精神读后感第一篇

工作是一种修行

将毕生岁月奉献给一门手艺、一项事业、一种信仰，这个世界上有多少人可以做到呢?如果做到需要一种什么精神支撑呢? 一旦你决定好职业，你必须全心投入工作中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键。而这就是工匠精神最纯真的呈现。

工匠精神在欧洲，是象征着瑞士钟表的品质，以及德国工匠的严谨与精确，工匠精神之于汇嘉，则是服务第一，其他都是第二。曾经有这么些的故事，讲述着我们的这种坚持：

想必在座的各位都有听过(东方店的案例)，此案例表明：成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强;很多员工都在追求只想做大事而不想做小事。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并一直去追求更高的极致，这事业就是大，就是强;我们全方位的去考量这个案例的时候，不难发现正是我们在每个小细节上的到位，才使得顾客得到了到家式贴心服务的感受，我们立体的爱才能与顾客产生感情链接、心灵互动、价值分享。，我们的心灵财富，精神财富，物质财富也得到了成长。这不正是我们的所求吗?

而工匠精神这本书，教给我们的也不正是： 专注产品、重视积淀、享受过程，这正是工匠精神与追求短期利益最大化的商人精神之间最大的差别。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜

匠人精神读后感第二篇

尊敬的各位领导，亲爱的同事们：

大家晚上好!我是来自宝马前台的服务顾问杜亚坤，今天我要和大家分享的是《工匠精神》这本书。

我所分享的主要有以下三点：

第一：修行，从爱上工作出发!

修行是指修正内心，改变行为。我们的一举一动，一言一行，都是修行的过程。来到中鑫之宝的这段时间，我感触最多的就是在市场部扫街的那一个月。当我和我的伙伴们站在中州大道的十字路口，看着川流不息的豪车被迫停止在我们面前时，饿狼一样的我们，像嗅到了维持生命的食物一样，蜂拥而上，向每个客户介绍着我们公司的活动，每个人都是那么的真诚和用心。当绿灯亮起，车辆飞驰而去后，我看到路边零零散散发小广告的人面无表情地蹲下，看着自己手里的广告目光呆滞，任由卡片随风飘扬。我们的伙伴看着自己手里的单页眼睛中却满是兴奋与满足。突然一本我们公司的宣传册从客户车窗里飞到了路边的绿化带旁，此时有三个伙伴从不同的位置向着宣传册落地的方向飞奔过去，捡了起来，又用被汗水浸透的T恤擦净了上面的浮尘。我就在这一刻，内心深处好像有一根弦被猛地拉紧，这究竟是一个什么样的团队，又是什么样的精神造就了这些可爱的伙伴?我发现我渐渐地爱上了这里。我开始觉得工作不再那么枯燥无味，疲惫不堪，只要发自内心地喜欢自己的工作，并全心投入，每天确实努力工作了就是一种幸福!通过在市场部的实习，我充分理解了我们每个客户的来之不易，让我更加懂得了珍惜每一个客户。

想跟大家分享的第二点是：先增值，后回报;慢慢来，比较快

财富是每一个人都希望拥有的，但是一个人只有明白了财富必须通过自己的努力获得这个真理，才能真正拥有财富。年轻的时候不投机取巧，脚踏实地认认真真工作，就是一种修行，这种修行带来的功德，水到渠成之时，财富将不请自来。随着工作的慢慢稳定，我渐渐地发现自己的专业知识和所谓的一点点经验已经跟不上中鑫的步伐了，我就想找一条捷径，就像武侠小说里的主人公寻找传说中的武林秘籍一样。我踏上了寻找《宝马服务顾问速成秘籍》的不归路，我想把常见的故障和服务话术统统搜集到手，然后取其精华去其糟粕，

匠人精神读后感第三篇

当我翻开那一本用烫金色印刷字体一位名叫付守永大师写的《工匠精神》的时候，几乎是一气呵成看过了这一部著作，似乎它并不深奥,但中间的故事直入主题，顿时让我明白了许多。

我不仅在问自己，自己真的很迷茫，我们为什么工作，需要的是什么，一开始我个人觉得这不切实际,这个社会这个世界，人大部分都是自私的,有一句古话人不为己，天诛地灭。

然而当我静下心从新翻阅这么书的时候，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。是的，这不并不是简简单单的一本书,这更是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会催人奋进助人成长，直至造就职场的核心竞争力，这就是每一个乐观、健康、积极向上的人应该具备的一种精神先处理心情，再处理事情。

人有时候都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪。都喜欢自由，喜欢家，因为在家觉得轻松自在不受束缚，于是我们越是抱怨，越是觉得累。越是觉得这简直就是再受罪。从而我们会慢慢变的迟到早退偷懒服务态度不好等等对工作不认真负责的状况屡屡发生，然而我们应该问问自己，这是不付责任的。

只有员工将企业的事情当作自己的事业来做，将企业当作自己的家，才可以造就一个充满生机，具有活力的企业。

敬业会让你出类拔萃。不要满足于普普通通的工作表现，要做就要做得最好，你才能成为企业里不可或缺的人物。超越平庸，选择完

《再塑生命的人》读后感（3篇）

《再塑生命的人》读后感篇一

这是一个清风伴月的夜晚，风微微的吹着，万籁俱寂，显出一片静谧温馨，我借着微黄的灯光，靠在窗旁，正细细地阅读着一篇文章《再塑生命》。

在海伦的引导下，我换取了人生的另一面旗帜坚强!

海伦，这个以不屈不挠的劲人毅力创造了奇迹的残疾人，他的人生转折离不开一位家庭教师莎莉文老师!当海伦独自一人在黑暗中挣扎，摸索的时候，是莎莉文老师为他的无声世界打开了一道天窗，让光明流露进来，为这个原本漫无天日的空间增添了一线生机，让这个因为与世界隔绝而变得孤僻怪异的小女孩第一次感受到爱与温暖，在他与世界之间连通了一条纽带，为这个小女孩的将来创造了无限可能。可以说，如如果不是莎莉文老师，海伦或许永远不会得到重生。或许，也是海伦的坚强，是啊，如果他不坚强，他就不会忍受世俗歧视，如果他不坚强，就不会接受老师的教育，如果他不坚强，他就不能饱受困难的煎熬

我合上书，紧闭双眼，再度沉思与海伦的故事中

海伦是个聋哑瞎的小女孩，但他却以辉煌的业绩告诉了世界：他的一生是成功的!

然而，上天给了我健全的四肢，正常的生理，那么，我的成功与否就取决于我有否一种可贵的品质海伦的精神食粮坚强!

我再次闭目冥思，突然，脑海中出现了几个画面，那是我面对困难是的懦弱，面对失败是的沮丧那时，我为什么就不能坚强些呢?

关上灯，睡梦中，我盼望着明天的到来，明日的朝阳迎来的，必定是一个崭新的我一个坚强的我!

《再塑生命的人》读后感篇二

人最宝贵的是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。题记

海伦凯勒，这个以不屈不挠的惊人毅力创造了奇迹的残疾人，她的人生转折离不开一位家庭教师，莎莉文老师。当海伦独自一人在黑暗中挣扎、摸索的时候，是莎莉文老师为她的无声世界打开了一道天窗，让光明流露了进来，为这个原本暗无天日的空间增添了一线生机，让这个因为与世界隔绝而变得孤僻怪异的小女孩第一次真正体会到了爱与温暖，在她与世界之间连通了一条纽带，为这个小女孩的将来创造了无限可能。可以说，如果没有这位莎莉文老师，海伦或许永远都不会得到重生。

在读《假如给我三天光明》时，我深深地被里面那种充满希望，永不放弃，探索光明的精神所震撼，海伦对于这个她看不见、听不到的世界始终充满了强烈的希望，她用希望点燃了自己那个不见天日的黑暗世界，她把自己的爱平等地给予每一个触过的、闻过的、感受过的东西。就像无数条无形的线段穿梭在人们之间，架起沟通的桥梁。爱，没有界限。

《再塑生命的人》读后感篇三

《再塑生命的人》这篇课文写的是一个真实，感人肺腑的故事，我一口气读完了它，从中受到许多的教育。

这篇课文记叙了美国盲聋女作家海伦凯勒的一生。海伦1岁半时因病丧失了视觉和听力，这对于一般人来说是不可想象、不可忍受的痛苦。然而，海伦命运屈服，在老师的教育和帮助下，她战胜了病残，学会了说话，用手指讲话，并掌握了五种语言，24岁时，她以优异的成绩毕业于着名的哈弗大学拉德克利女子学院，此后，她把毕生的精力都投入为世界盲人，聋人谋利的事中，曾受到许多国家政府高等学院的赞扬。

一个不幸的聋哑能取得如此大的成绩和荣誉，是多么令人敬佩啊。如果没有她的老师-安妮莎莉文，那他就可能成为社会的寄生虫。是莎莉文老师给了她生命;莎莉文老师给了她内心的光明;是莎莉文老师给了她自由的世界。如果她向命运屈了头，那她会是什么样的。然而，她没有，她以惊人的毅力、顽强的精神走完了人生的道路，并为人类作出贡献，成为一个知识广博，令人尊敬的人。

海伦的一生是不平凡的，她给予我们极大地鼓舞。一个又盲又聋的残疾人都能以顽强的毅力克服种种困难，最后成为那么令人尊敬的人。而我们有些健全人了。却总以条件差呀，困难多呀作为借口，但是和海伦相比，这些困难是微不足道的。一个人只要拥有远大的理想和奋斗的目标，就会有无穷无尽的力量，去努力实现自己的理想。

因此，我们少年儿童都要学习海伦凯勒那种不去不挠的精神，努力克服一切困难，这样我们才能到达成功的彼岸，真正成为21世纪的接班人。

《父与子》的读后感受(精选4篇)

到底怎样才能写好一篇范文呢？借鉴并非抄袭。优秀范文的框架非常值得我们在写作时借鉴，下面由读后感大全小编给您带来的“《父与子》的读后感受”，相信您在阅读网页内容后有所收益！

《父与子》的读后感受 篇1

“血缘是我们让生命得以延续的证明，但爱是融化所有证明的宝物。”

几乎是用了半天的时间读完了这本书。

在前半段沉郁的基调之下我更加迫切的希望结尾那种细水流长的、汨汨流动的温暖。

看到良多给信子打电话的时候，就及时地带上了耳机，开始播放一首名叫「5月 薫りの風」的歌曲。这是我的怪癖，我始终认为读到动情之处有音乐的衬托，所有细节都会被放大。这是我读的是枝裕和先生的第一本书，早前有所耳闻他关于人物情感的刻画和细节描写十分出彩，这才发现自己的书单和观影指南中不乏他的作品。

在我看来，这是一本关于良多如何冲破自我堡垒和桎梏的作品；关乎于“环境”与“血缘”之间的艰难抉择；关乎于两个截然不同家庭之间的碰撞与火花的故事。庆多和琉晴的成长轨迹看起来似乎完全不同，但却被一种奇妙的、有魔力的丝线缠绕相连，而良多和雄大、绿和由佳里之间又何尝不是呢？

读到402页，眼泪已经无声的从眼角滑倒耳垂，然后再滴进心里的那片土地。即使到故事的最后我们也没有看到良多和父亲之间有没有发生些什么，但我想“没关系的，已经够了。”直到读完这本书，才明白当初摸不着头脑的书名到底有怎样的含义。

“我是父亲的儿子，我也是儿子的父亲。”

《父与子》的读后感受 篇2

读了《父与子》这本书，我发现父与子在生活中发生的每一件事情都是那么的有趣，而且每一个故事都告诉我们一个道理。

最搞笑的要数家中的游艺演出了，家中的游艺演出画的是父亲带着一个帽子在沙发上抽雪茄，喷出的烟圈慢慢的扩大，而儿子就跳过烟圈。这个好笑的故事告诉我们吸烟有害健康。

最能体现父亲爱儿子的是踢错球，踢错球画的是父亲和儿子正在踢球，而足球一不小心掉到了下水管道里面，父亲便爬下去拿皮球，过了一会儿，在旁边等候的儿子看到了一个圆圆的球体，以为是足球，便踢了一下，但儿子踢的那个“球”竟然是父亲的头，父亲拿球上来的时候，儿子“嘤嘤”哭了起来，父亲并不责怪儿子，和他一起回家去。并不要责怪儿子，他也不是故意的。

最能体现父亲爱儿子的是爱子无畏，这篇漫画说的是一个人拿着枪去银行抢劫，撞到了儿子，儿子哭着回家跟父亲说，父亲立刻去银行把那个人揍了一顿，银行里的人一片欢呼。这个故事告诉我们，做好人好事往往是在不经意间。

这个光头爸爸和刺猬头儿子，带给了我们很多的快乐，也带给我们很多的道理……

《父与子》的读后感受 篇3

读了《地震中的父与子》这篇课文，使我十分感动。地震中的父与子的这篇课文讲了美国洛杉矶发生大地震，一位父亲为了救儿子38小时不断挖掘，顾不上休息，这位父亲满脸灰尘，双眼布满血丝，衣服破烂不堪，到处都是血迹。这篇课文中的父与子非常了不起，父与子之间互相信任。父亲的了不起是因为他坚持自己的信念，历尽千辛万苦救了儿子。

儿子的了不起在于38小时瓦砾下鼓励同学坚持求生的希望，不顾个人安危，先人后己的伟大无私的精神。在我们生活中，也有许多父母为了孩子不顾一切的情景：汶川大地震中有一位母亲，被垮塌下来的房子压死了。她被压得变形的身体仍然保持着双膝跪地，双手撑地的姿势，整个上身向前匍匐着，有些像古人行跪拜礼。当人们把废墟小心地清理开后，发现她身体下躺着一个三、四个月大的孩子，包在一个红色的带黄花的被子里。当抢救人员把孩子抱出来时，他还在安静的睡着。随行的医生在孩子的被子里发现了一部手机，屏幕上有一条已经写好的短信：“亲爱的宝贝，如果你还活着，一定要记住妈妈爱你。”这些事例使我十分感动！

《父与子》的读后感受 篇4

《父与子》是我今年暑假读的一本书，是我读完的第一本漫画书，是这本书让我领略到了漫画的奇妙之处，让我开始喜欢上了漫画。

这本书以漫画的形式，用幽默的语言，以日常生活的点点滴滴体现了父亲与儿子之间的亲情。书里不多的语言诙谐幽默，总能让我在忍俊不禁里体会到他们的父子深情，也让我想起了我的爸爸。

我的爸爸用网上很流行的一句话说，就是被手机抓走了。爸爸中午不回家，晚上回家帮妈妈做过晚饭之后，眼睛就“粘”在了手机上，他一会儿看新闻，一会儿看视频，忙的不亦乐乎，可是眼睛却从来都不会看看我，也不去看看妹妹，还总是让我和妈妈忙他做这做那，用妈妈的话说他就是一个超级无敌大懒蛋。

我还记得我刚看完这本书的时候突然就哭了起来，把妈妈吓坏了，她忙问我怎么了，我把书丢给了爸爸，我说：“爸爸你从来都不给我玩。”

看到我哭了，从来不爱读书的爸爸赶紧拿起了漫画书……那天晚上破天荒的，他的眼睛没有再粘到手机上，跟我和妹妹一起玩起了皮球，也是从那天开始，爸爸有意识的陪我和妹妹一起玩儿，虽然还是不能像书上的爸爸一样常常的陪着我，可是我已经感到很满足了，是这本书让我“找回”了爸爸，也让我爱上了看漫画书。

哲学与人生读后感3篇

导语：哲学的原意是爱智。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。下面是小编收集整理的关于《哲学与人生》的读后感，欢迎大家阅读参考!

哲学与人生读后感【1】

傅先生在自序中就说，哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。

人的经验有时候需要概念才能展现内涵。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。

人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。在介绍道家时又说，一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。

一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。

对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?

书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。

哲学与人生读后感【2】

学生问：人生有什么意义?

老师答：人生的意义就在于：你可以不断地询问人生有什么意义?

开篇这个对话勾起了我对此书的兴趣，这样的回答真是有意思，不是确切的从正面来回答学生人生的意义是什么，而是侧面回答了这个问题，其实这个回答等于没有回答，可正是这个回答，显示出老师的智慧所在。

翻开此书前，一直觉得哲学这门学科永远和我沾不上边际，觉得这种书中充满着奥妙和深不可测的智慧。可是翻阅完后，我的思想有了180度大转弯。原来，每个人的人生都是一套哲学理念，和哲学家们的区别在于，他们将他们的所思所为系统的呈现给了众人，让大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成长中成长着，此刻，借助一张张纸上的字，来认识自己，分析自己，从而做好自己。

哲学源自希腊的爱智，不是拥有智慧，而是热爱智慧。通过此书认识了柏拉图、苏格拉底、孔子、老子等哲学家及他们的哲学思想，说真的，傅佩荣老师的文字很吸引人，觉得句句都很有必要读下去，对应着他的分析，将自己的行为与之对应比较，让我发现原来自己的人生理念是偏向孔子的儒家风格，原来自己和哲学的关系这么密切。

阅读时感受颇深，还不时告诉自己，这么一本充满着哲学知识和智慧的书，只读一遍是没法消化的，以后有时间就应该翻开看看，慢慢的彻底将里面的内容吸收消化掉。也许远大的人生目标还没有在心中成形，可是具体的生活态度应该很明确，就是让自己每一天都过的很踏实，也让亲人和朋友对自己感到踏实，坚实走好每一步，人生就会迈一大步。

这本书包含的内容太多，以至于翻到最后一页，我就将书中的一切忘得干干净净，可是，它明明影响着我。

哲学与人生读后感【3】

西方有句谚语：哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样诗意的栖居。傅佩荣老师说：如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊!确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。

读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。

哲学教给我的那些事

傅佩荣老师说哲学是必需的。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。

一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。

只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。

君主读后感1000字精选8篇

今天读后感大全的编辑给大家分享一下君主读后感，在阅读作者写的作品时，很容易浮想联翩。我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程，您在阅读本文以后相信有所收获吧！

君主读后感 篇1

这本是马基雅维利的《君主论》和洛克《政府论》的合编版。

看到\上帝\两个字，总是会肤浅地想到神鬼和唯心。其实在西方哲学概念里，\上帝\代表着自然或者说自然的法则（自然法）。他不是不可语的怪力乱神，而是人之所以为人所具有的理性和自由。

马基雅维利笔下的君主具有分裂的人格。他们接受\半人半兽\的怪物的训练，像狮子一样凶猛，像狐狸一样狡猾。他们凭借运气，自身的能力或者他人的帮助继承君主国或者建立新的君主国。但要想维护统治，就必须组建自己的军队，重建自己的律法和制度，尽最大努力争取人民的拥戴，安抚并找机会削弱贵族的势力。马基雅维利认为人民自私且无知，所以君主没必要具有慷慨诚信善良等品德，而只需要假装具有这些品德来麻痹人民。他要通过官员惩罚人民，以此来分散人民对强权统治的注意力，而赏赐人民的事要由自己掌握，好让人民在得到小恩小惠后对自己感恩戴德。写的东西虽然厚黑，但是还蛮实在的。毕竟政治应该是什么样和政治实际上什么样不能一概而论。

洛克笔下的人类生存状态和卢梭的不同。卢梭把人类生存状态分为独居的自然状态和联合的社会状态。洛克则三分为群居的自然状态、联合的政治状态、不受自然法和实在法约束的战争状态。在群居的自然状态，他肯定人们通过上帝的授权和理性的指引来服从\父权\的统治，但\父权\并不产生\君权\那种生杀予夺的效果。借此，他驳斥\君权神授\和\王位世袭\，提出\天赋人权，人生而自由\。但每个人都有自由的时候，人们实际获取的自由非常有限。一个人自由的索取并且自由的防御他人侵犯的时候，他人享有的自由也如此之多。在自由交叉的地方，势必产生摩擦或者战争。这种战争状态的持续，会使人冒险放弃自己的生命权，转而接受暴政来保护私有的财产。当然人们总会发现暴君依靠强力取得政权，但并不会以为人民谋福利为实行统治的最终目的。他们觉得被欺骗，也开始变得聪明起来。大家订立社会契约，让渡自己一部分的权利充实一个统一的裁判机构，用法律划定每个人权利的边界，给每个人在权利范围内正当行为的自由，使人类进入自由民主的政治状态。洛克把政府权利三分为立法权，执行权，对外权。他这里的执行权好像是一种司法权和行政权混沌未分的权利状态。。。

读这本书对我来说有点赶鸭子上架了，但我确实已经尽了我最大的努力去理顺他的思路了。我绝不敢说我读懂了什么，但我自信我确实学到了不少。这种学习，不是学理论，而是学方法。。。

君主读后感 篇2

在什么立场上我们在谈政治道德？

在第8页他谈罗马人洞察先机，不给安条克人任何机会。“兵者，诡道也。”这位西方的韩非子，完全是在谈军事学。也就是爱德蒙嗯.伯克说的邪恶的马基亚维利政策准则。或者弗朗西斯.培根说的，他不记应该做什么。

分析法王路易十二犯了6个错误，既壮大了教会，又丧失了自己的盟邦，但是最终他自不量力去挑战威尼斯。最重要的情况是，路易十二没有审时度势，所以失去了入侵意大利的机会。

不管是借鉴历史，还是创造新说，马基亚维利已经打破了古代欧洲政治的道德理想范型啊，一个哲学家王的出现。宋襄公不擒二毛的做法，被彻底扬弃了。为了接地气，为了能在复杂的欧洲中国环境中生存，虚伪和愚笨的政治道德必须放弃。

这也是先秦诸子谈的法先王还是法后王的问题。

所以在36页也毫不忌讳的在谈论防范人民的问题。因为“贵族要的是压迫平民。”但是君主要善于团结平民，因为当时的谚语说，以人民为基础是在泥巴上盖房屋。翻译者吕建忠选择了一种食古不化的翻译方法。把英语当中十分简单有力的表达翻译成了诘屈聱牙。比如：第一章君主国的种类及其建国的方法。

古往今来统治过人类的国家和政权，不外共和国和君主国两种。君主国可能是世袭的，即同一个统治家族代代相传，不然就是新建立的。新建立的君主国可能是全新的，如法兰切斯科·斯福尔扎统治的米兰公国，不然就是世袭君主国征服的领地，如西班牙国王征服那不勒斯王国。像这样被并吞的领地，可能早已习惯接受君主的统治，不然就是向来为自由之邦;并吞则可能通过自己的或别人的武力，不然就是凭机运或才能。

其翻译就向其献辞一样辞费但是却不明所以。牺牲了清晰性而获得词语的装饰，又有什么东西可以有益于读者呢？

君主读后感 篇3

只要目的正确，可以不择手段

马基雅维里

读罢《君主论》，思想受到冲击最大的还是马基雅维里对于一个君主宁愿成为一个吝啬的、残酷的、不择手段耍权术达到目的建议感到十分惊讶。

以下是摘自《君主论》中的两个片段：

人们实际上怎样生活同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他置身于许多不善良的人当中定会遭到毁灭。（摘自《君主论》第十五章）

君主既然必需懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子因此，君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。然而那些单纯依靠狮子的人们却不理解这点。所以，当遵守信义反而对自己不利的时候，或者原来使自己作出诺言的理由现在不复存在的时候，一位英明的统治者绝不能够，也不应当遵守信义。假如人们全都是善良的话，这条箴言就不合适了。但是因为人们是恶劣的，而且对你并不是守信不渝的，因此你也同样地无需对他们守信。一位君主总是不乏正当的理由为其背信弃义涂脂抹粉君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。（摘自《君主论》第十八章）

从小到大我们接受的教育都是要我们成为高尚的、有道德的人，在中国，便是成为儒家理想中的君子，讲究仁义礼智信，愿意牺牲，热爱和平，追求社会的公正与正义，有崇高的价值追求，而马基雅维里却否定了这些伦理道德规范，在他看来，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼。

这两种价值观的种矛盾冲突该如何解决？

依我浅薄的知识看来，人性大致可以分为四种类型：兽性，半人半兽性，人性，超人性。对于马基雅维里所说的君主自然属于第二种类型，对于儒家所讲的圣人就属于最后一种了。而像是我们这些普通人，则多属于第三种了。对于这个冲突我想试着用以下三类讨论加以解决。

为君以术：作为君王，应当会玩弄权术。马基雅维里是历史上第一位使政治脱离伦理学而独立的政治家。在当时神学束缚下的社会中能大胆提出这一见解实属难得，这点在本书中对于君主国类型的划分以及对君主品行的建议和治理国家的方法中都不难看出。这也导致了许多政治历史学家对其诟病。

但我们仔细想一下，什么是君主？君主因何而存在？在当时国之兴衰很大程度系于一人身上的背景下，某种程度上来说，君主已经不是完整意义上的人了。他要维系整个国家运行，而国家之间的关系是没有道德伦理可言的，必须使用丛林原则，使自己成为狮子和狐狸，通过权术这个工具，为自己的国家争取最大的利益；他要维系整个国家的运行，必须使用国家机器进行暴力统，确保人民不敢肆意作乱；他要维系整个国家的运行，必须使自己坐稳宝座，牢牢握住军权，搞朝廷内部的斗争，铲除异己。试问，不耍权术阴谋的君主如何统治国家？

为圣以德：作为圣人，用道德作为工具，感化群众。同法律的约束力不同，前者是让群众心甘情愿归顺，并且能获得一种价值感，而后者则是通过威慑，让群众产生畏惧感，但两者都是将社会引上有利于它发展的轨道。这是一种出凡入圣的境界，也正是因为出凡，所以也仅仅只是少数人才能达到这一境界。

为人以中道：这里的人当然指的是芸芸众生，应当学会中庸之道。我们没有君主的命，也非有圣人般的觉悟。那么，马基雅维里的话对于我们又有什么借鉴意义呢？只要目的正确，可以不择手段，这是马基雅维里的名言。手段即工具，要学会怎么运用工具，用工具为自己的目的服务，而非为工具所驾驭，过犹不及，这便是中道。道德对于一个人应该是目的，因为它能提升一个人的幸福感和归属感，权术应该成为手段，是为了实现自己的理想和目标而采取的战略性妥协。耍手段是必要的，但应有限度，以原则为底线，不能逾越。马基雅维里是根据君主的具体责任和所处环境教授他为君之道，并非直接教我们普通人为人之道，而中道则是处于君道与圣道之间的人道。

君主读后感 篇4

只要结果是自己的目的，过程则视情况而定。

“当机运发生变化，而人们仍然顽固地坚持自己的方式时，如果它们协调一致，他们就会成功；如果它们不协调，他们就会失败。事实上，我这样认为：大胆果敢胜于小心谨慎，因为机运之神是一个女人，想要制服她，就必须打击她、压倒她。我们可以看到，她宁愿让大胆果敢的人而不是冷漠行事的人赢得。因此，同女人一样，机运始终是年轻人的朋友，因为他们不那么小心谨慎，却更加勇猛，能够更加大胆地支配她。”

机运的拟人化有待商榷。“只要好好地考虑一下人类事务是如何进展的，常常就会发现，一些事情的产生和意外事件的发生，是上天绝对不希望对它们进行预防的。

如果我说在罗马（在这里有如此大的德能、如此虔诚的信仰以及如此良好的秩序）发生了这种事情，那么它们会更频繁地发生在缺乏上述事物的城邦或地区，也就没有什么好惊奇了。因为这一插曲对于说明上天在人类事务中的力量非常有用，所以提图斯·李维以非常有力的字句详尽地阐述了它……当提图斯·李维说了上述所有这些混乱之后，得出结论说：“当机运女神不希望其强大的力量受阻时，她会蒙蔽人的心智到这样一种程度”。

没有什么比这个结论更真确了。因此，通常处于大不幸或大幸运境况下的人们不值得过多的赞扬或指责。因为大多数时候会看到，那些人之所以走向毁灭或者变得伟大，是因为上天赐予他们的某种巨大便利给予或者剥夺了他们成功地〔富有德能地〕采取行动的机会。

机运女神非常善于此道，当她希望完成伟大的事业时，她所选择的那个人将具有如此大的勇气和如此大的德能，以便他可以认识到她带给他的那些机会。因此，以同样的方式，当她希望实现重大的毁灭时，她就挑选那些会助成这种毁灭的人。如果有人可能抗拒这种毁灭，她就要么杀死他，要么剥夺他顺利行动的一切手段。

这是极其真实的：人类能够顺从机运女神，却不能对抗她；能够编织她的纱线，却不能折断它们。但是，他们永远不应该放弃，因为，既然他们不知道机运女神的意图，而她走的道路迂回曲折且不为人所知，那么，他们应该始终抱有希望，既然有希望就不应该放弃，无论他们处于何种运道，无论他们遭遇什么样的艰难困苦。”

“人应当尝试一切事情，无所畏惧；上帝也喜欢强者，因为我们看到，他总是借强者之手来惩罚弱者。”窃钩者贼，窃国者诸侯。历史由各种势力的博弈塑造，而最后获取胜利的人可以书写历史，掩盖最初的博弈。当然，争斗、博弈一直在持续，演化不会停止。

当大胆果敢没有超越限度（近似废话，因为限度有时事后才能确定）时，显然比小心谨慎之人获得更多。就考察现实来说，大多数人太小心谨慎了，这往往错失良机，或许这该责怪演化环境赋予他的心性。在观察太过狂妄而不判断时机的人时，作文可以看到接下来可能的灭亡。

然而，就总体而言，小心谨慎或者说胆小怯懦的人太多了，这往往不利于满足非常规的目的，这或许有助于基因的延续（演化论可以提供解释）。

君主读后感 篇5

正如马基雅维利写的那样凡是想要获得君主恩宠的人们，向来都是把自己认为最宝贵的东西或者自以为君主最喜爱的东西作为献礼，马基雅维利确实把自己最宝贵的东西对伟大人物事迹的知识在《君主论》一书中都奉献了出来。

这本书从很多方面探讨了君主该如何保住自己的权利，如何治理国家，这么多方面中，我对马基雅维利认为君主该成为一个怎样的君主，应该具备哪些品质很感兴趣，所以我想着重谈一下我对这些问题的看法。

君主应该成为一个慷慨的人还是吝啬的人？

要我以前回答这个问题，那答案太简单了，当然是慷慨的，仅就词性而言答案就不言而喻。但是看了马基雅维利的分析，我觉得他讲得很有道理。一个慷慨的君主慷的其实都是他人之慨，他自己又不会种田赚钱，用的都是人民上缴的东西，他凭什么慷慨？而且慷慨如果拿捏不当的话就变成了奢侈，而到最后君主为了保持住自己慷慨的名声势必不得不横征暴敛，什么事情都做得出来，这样就会使人民怨恨这个君主，那么君主之位自然就坐不安稳了。隋炀帝若无水殿龙舟事，共禹论-功不较多，因为他太慷慨了，人民实在受不了了，纷纷造反，慷慨的君主没逃过惨死的命运。马基雅维利说：如果君主是英明的话，对于吝啬之名就不应该有所介意。如果说慷慨不能使我坐稳江山的话，那么吝啬之名又何妨？

君主应该成为一个残酷的人还是仁慈的人？

一个想流芳百世的君主肯定希望自己留下一个仁慈的美名，可是在马基雅维利心中，残酷从某种角度来说才是真正的仁慈，他比起那些由于过分仁慈，坐视发生混乱，凶杀，劫掠随之而起的人说来，是仁慈得多了，因为后者总是使整个社会受到顺还，而君主执行刑罚不过损害个别人罢了。对于马基雅维利的这个观点，我不敢苟同。我觉得他说对于有罪的人要严厉残酷的打击，这点本身没有错，姑息养奸只会造成更大的损失。可是如果君主本身是昏庸的，他认为有罪的人恰是无罪的，那么作为一个残酷的君主肯定就会滥杀无辜，人民也会人心惶惶，在这样的情况下，国家怎么可能会稳定呢？所以说残酷的君主未必如马基雅维利认为的那样能给人们带去更大程度上的稳定。

君主是受人爱戴好呢还是被人敬畏好呢？

如果说两者只能择其一的话，我和马基雅维利的选择是不一样的，他认为被人敬畏好。为什么呢？我想他是这样想的，如果有人威胁让我去打我的老师，不去的话就会对我拳打脚踢，那我肯定会按他的威胁做，因为冒犯一个我爱戴的人比忤逆一个我敬畏的人简单多了。那么依次类推，人民反抗一个他们爱戴的君主比反抗一个他们敬畏的君主要简单多了，道理是对的，可是如果人民爱戴一个君主的话，人们为什么还要反抗他呢？如果人民非常敬畏一个君主，敬畏到怕有他的统治自己的生命就不能保证的话，人民事很可能造反的。就像人们爱戴李世民，所以根本就没想过要反他，君主之位自然就坐得稳了；人们虽敬畏秦二世，可最终为了保全自己不得不反，秦始皇期望的千秋万世就可怜的终结于二了。

有人把马基雅维利在《君主论》中提到的一些观点称为马基雅维利主义，之后马基雅维利主义就成了为达目的不择手段，强权至上主义的代名词。我虽然对马基雅维利提出的很多想法并不是很不赞同，但我还是认为做君主毕竟不是做一般的人，还是需要一些像马基雅维利说的吝啬，狠毒的品质去管理国家和人民的。

以上就是是我对《君主论》这本书一些浅薄的想法。

君主读后感 篇6

很快就读完了，因为写得不但有内容，而且没什么罗嗦话。

最后一章，写得挺煽情。他说出了写此书的目的，是想献给当时复辟了的王室，以便它能领导人民把当时被外族侵略的意大利解放出来。最后十来章，他写了君王应该具有的品德。可是，每每，他总是说，其实君王不必真的具备这些德行，只要装装样子让大家能看到就可以了，而应该把心思放在国家更长远的方面、不必在这些虚名上费心。在我看的这本书的最后，有一篇罗素写的对马基雅维里的简评。他显然没能超越马氏的高度，这也难怪，因为他不是搞政治的，充其量只是业余发烧友。罗素还在用好人、坏人、好政府、坏政府来讨论政治，并且愤愤不平滴说：可能只有马基雅维里才能欣赏那个操蛋的希特勒干的那个龌龊的焚烧国会案。马基雅维里，作了一件很了不起的事，他在讨论政治的时候，把个人和社会角色分开，把个人的情感、道德与政治手段分开，从而开创了有如牛顿力学之于物理学一样的政治学的大概轮廓。后来的马克思，虽然在社会阶层分析上很下了一番功夫，但是个人的倾向性强了。

读完《君王论》之后，再读米尔斯的《社会学的想像力》，发现容易懂多了。米尔斯煞费苦心来定义的个人的困扰、历史的发展、社会的结构、必须求助于社会的想像力等等，其实就是自然人的社会化过程而已。要是他看过《君王论》并象我这么有启发的话，一定不会那么饶舌费事滴去写这个想像力。

我要再读一遍想像力。

君主读后感 篇7

《君主论》读完了，照例要集中写一点什么。

在我的书架上，跟《君主论》放在一起的还有之前已经读完的《商君书》和《韩非子》。这三部书及其作者在历史和现实中从来都是不缺乏非难的。最极端的非难来自那些通常被称为道德家或者自认为是道德君子的人们，他们当中大多数是主张人性本善的。而这三部书及其作者在这个问题上是被大多数的道德家们公认为是主张人性本恶的，在道德家们看来，这就是这三部书及其作者的原罪。

道德家们说人性本善是自有永有不证自明的，然后提出了一系列属于善的范畴的具体概念：对国家的善叫做忠，对长亲的善叫做孝，对朋友的善叫做义……任何人都希望自己能够获得他人的善，并且任何人也希望自己拥有善的名声，道德是很有市场的。

任何人都希望自己能够获得他人的善，这叫趋利避害之心；任何人都希望自己拥有善的名声，这叫爱美之心。人皆有趋利避害之心，人也皆有爱美之心。欲望产生需求，需求形成市场，市场和需求刺激生产，或者换个说法：欲望产生需求，需求刺激生产，需求和生产交互作用形成市场……类似的说法还有很多。不难看到，从某种意义上说，道德本身不是自有永有不证自明的，道德家是要投人性之所好的，道德市场的产生是至少需要两个必要条件的：一是人的趋利避害之心和爱美之心，二是社会生产力发展基础之上的社会分工使得道德的阐述、解释、传播、评价等等可能成为一个专门的领域。有了这两个必要条件，道德家们才能够依靠他们有关道德的阐述、解释、传播、评价等等，成为一个在社会中能够养活自己的甚至因此成名成家进而受人尊敬的人。

关于上面两个必要条件，道德家们是不会公开进行阐述、解释、传播和评价的。在他们那里，他们代表自有永有不证自明的善来观察、分析、反思和批判这个世界，他们不侍奉人间任何的权威，他们只信善，他们因信而处于道德金字塔的顶点，他们是道德的化身，他们有权呼吁、引导和领导这个世界向善。对他们来说，谈论人的原始欲望是可耻的，分析社会经济分工则是堕落的。他们的口中称颂的是道德王国，他们书中描绘的是通往完美世界的道德路径，整个世界都应该停下来聆听他们的教诲。而他们所代表的那个善，是不允许讨论和质疑的，不准问，问就是不懂、不信和不善。

关于上面两个必要条件，被道德家们定为有罪的前面三部书及其作者确是十恶不赦的。在他们那里，他们从人皆有之的趋利避害之心和爱美之心开始来观察、分析、反思和批判这个世界，他们自甘侍奉人间的政治强权，他们相信即便是不信善的人也有趋利避害之心和爱美之心，他们以这样的人之本性驱使人们实现正当目的，作文为此他们不在乎失去一些美名，同时他们也承认如能不失去所有的美名则更佳，他们自认为通过自己的方法能够让一个政治强权变得既能够维持国内的秩序，也能够抵御外来的入侵，而它治下的民众则都可能借由将个人的力量汇聚到这件事上获得经济上的奖赏乃至政治特权。他们称颂的是懂得利用人的本性的明智强权，是通过为强权服务获得经济奖赏和政治特权的统一的社会规则，他们书中描绘的是一个社会各阶层各司其职各尽其力的有序结构，社会都应当沿着这个路径前进。

道德家们是不侍奉政治强权的，政治强权则需要和他们一同侍奉那个自有永有不证自明的善，而道德家们又是善的化身，可见，道德家真正想说的是“被侍奉不应当是政治强权，而是我们”。再看三部书及其作者，他们不讳言自己是侍奉政治强权的，同时他们言明了政治强权应该怎样（用他们的话说就是明智），可见，三部书及其作者旨在建立健全一个符合他们理想的明智政治强权，如此他们才甘于处于其治下（这样的强权也才有资格保有对包括他们在内的民众的统治），在他们的逻辑当中，自己就是世俗大众的一员，世俗大众平等地处于政治强权的治下。综上，在逻辑上，道德家们口头上主张平等而他们的逻辑却将自己优先于他人；被道德家定了罪的三部书及其作者则是将自己作为世俗大众的一员置于自己主张的明智强权治下，因为他们同时也认为，如果不能做到这个同一的政治强权，迟早会败光自己，并且他们不认为这样有什么值得惋惜。

从言行一致这个标准上看，道德家们——而不是被他们定了罪的人——才是比较不实诚的那一个。不知道这是不是一个笑话。

君主读后感 篇8

皇宫，宫女又唱了一曲《后庭花》，满眼尽是繁华。纸醉金迷的生活中，有谁念起，民间的辛酸苦辣。

萧瑟的秋风中，一片死寂的荒野，无数人辛苦劳作，换来了什么？是那断了一根又一根的皮鞭猛烈的抽打，是那一张张丑恶的面孔狰狞的咒骂，是数不清的税务积成山压在背上却仍要咬牙受罚？亦有的人，用生命做筹码，与死神争抢那一击毙命的毒蛇，在死神的镰刀的威胁下，苟且存活，时时刻刻担惊受怕！畏惧的不只是死亡，更是那暗无天日的前方！太平盛世，这个美丽的名字下到底隐藏了多少难摸的泪花？死人压着死人，疫病疯狂肆虐，黑夜降临，提心吊胆的生活，何时才能成为历史？听鸡犬不宁的凄鸣，悍吏又至的骇然，掩埋不了内心的绝望与凄惨。百姓们生于水火，而官员疲于享乐，这，到底是为什么？统治者，请您睁开眼，看看你的太平盛世，看懂百姓民不聊生，看尽民间疾苦与心伤！

你是人间四月天的读后感精选

下面是读后感大全精心为你整理的“你是人间四月天的读后感”，作品令我印象深刻。写读后感的时候，我们不能就事论事和泛泛而谈，更多信息请继续关注我们的网站！

你是人间四月天的读后感【篇1】

我不晓得“你是人间四月天”怎样被林徽因那薄弱的身子演绎到了极致，但我读过她的文字，也读过徐志摩的，梁思成除了修房子有一套外或许欠缺些文人的雅，而金岳霖学哲学又好像有些玄，于是，前辈们的爱情被我这不知好歹的小子描绘总结的不像话，可是在前两年，我还是会因为金岳霖“逐林而居”，一生不娶而心疼不已。那时候正值低谷，所以也就冒昧地与金先生感同身受，以他为爱情观的榜样。放假多日，经历了暖和，也撞上了寒冷，和她吵了几架，今日莫名烦躁，所以，想写东西给她。

突兀看到一网友的一段话：“梦里面若桃花，梦外撕心裂肺。”你这水做地孩子，娇弱可爱，面若桃花，你没去过江南吧？江南本身并不只是说江的南，从《史记—秦本记》开始，她便被赋予了灵性，而你，就是江南的油纸伞。赋予你灵性的，是天空。天空你不知道吧？蓝色，安静而宁远，广阔且带着诱人的弧度，这不正如你吗？当然，天空会沉重，会有乌云，可是我不会因为天空的一场雷雨就忘记她的美，其实正是因为那偶尔的乌云，才让人们知道，你那乌云，也同样属于我。你这我的天空，恩赐我晨曦，奖励我夕阳，你是那么娇弱可爱，我愿成为不周山，顶天立地支撑你到岁月把青丝染白，到无言，到凋落，到化成泥土。

你和我喜欢关于“谁没长大”的问题争个两败俱伤，而现在，我还是得告诉你：你，还小。小时候很喜欢穿爸爸的衣服，觉得又大又暖，于是一种不合理的自豪感和喜悦感油然而生，并以此上瘾。长大没什么好的，长大意味着你要成为不周山，有些事情会更加固执，有些道理会走向胡同，有些美好你不会再追逐。因为长大，你不再单纯，不再蓝，因为长大，你的心里会有座围城，你出不来，我进不去，孤单，伤痛，会不再随意发泄给我，你会因此疲惫，因此流离失所。你还小，你常用我固执来反驳我长大了，这只能表明你还小，我的占有欲太强，缺乏安全感，这一切的一切都不能证明我同你一样不懂事儿，更何况你想以此证明我不爱你，你是对的？长大，完全不是你想的那个样子，长大不是成圣。你喜欢狗，你是觉得它们可爱或别的只能令你心安地理由，我喜欢猫，是因为它们慵懒的气质，妖艳的眸子，残忍嗜血的本性，最重要的是有只猫曾经很长一段时间内陪我蹉跎年华，你注重美好，而我，只注重我注重的美好。

“有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。”这是《凤求凰》里的一段，如你所见，古人癫狂不顾一切不用任何辞藻修饰的这句道尽了我这些日子以来来的心思。开头说你如江南纸伞，而娇弱可爱的你正是那被江南春雨柔软了地伞。你总是喜欢患得患失，依怀自叹，你把每件事都会想象成柔弱悲惨不堪一击的样子，这是你拥有我却欣赏不了地美。你也喜欢舌战流氓，你刻意模仿别人的痞性，你总要站在我前头添乱，你依赖我，迎合我，这些，才是你身上能柔软并亮瞎我眼的光点。

我拖着你步履蹒跚行走在人和社会的缝隙中，我们随着岁月侃侃而谈，我们不时驻足，不时盼望，不时怀念，不时跌倒，不时奔跑，我越来越紧握你，怕被走丢，而后，你看，我是不周山。

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你是人间四月天的读后感【篇2】

你是人间四月天，读你千遍不厌倦。

致《你是人间四月天》

有些女孩儿一出生就是太阳，光芒万丈十分耀眼;有些女孩儿一出生就是月亮，温柔似水惊艳时光，于浩瀚宇宙之中与星辰大海同行。而这位温婉女子的文笔如同黎明之际的微光，悄悄撼动着我的心。

相遇，也许就是惊鸿一瞥，误入眉眼，然而欢喜多年。指尖划过行行浅淡的字迹，纸页里糅杂着沁人的芳香如同三月桃花八月桂，腊月寒冬一枝梅。窗外阳光一抹，倾洒于木桌一角;溪边清风一缕，拂起额前秀发曼妙。雪化后那片鹅黄，你像;新鲜初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦中期待的白莲。我分明看到了一位窈窕淑女对爱的深切念想。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，----你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天!我仿佛看到林徽因小姐轻倚桌边，抬眼望月，左手举杯，右手夹烟，秀口一吐，便是整个世界。读你，我不厌倦。

相识，带着欣喜去寻那字眼----你是人间四月天。我的信仰，至诚，和爱的力量，永远膜拜，膜拜在你美的面前!我爱，我惜，我悟。你能让月色温柔，让流星闪烁，眨一眨眼睛，便能让星河坠落。你呀!哪是神殿，分明是十里扬州，灯火不休。纵世间人事千千万，唯有你落入我眼中，随风而动。那是笑----神的笑，美的笑;水的映影，风的轻歌。那是笑，诗的笑，画的笑;云的留痕，浪的柔波。我与春风皆过客，你携秋水揽星河。你是我藏在云层里的月亮，也是我穷极一生寻找的宝藏。为你，千千万万遍。读时，我眉眼弯弯，嘴角上扬，眼里的星河，唇角的春风，是我心里的愉悦与欢畅。林徽因该是个什么样的女子啊，才能写出你，四月天!她没有张爱玲的哀婉，浮华褪尽，人比烟花寂寞;没有奥黛丽赫本的典雅，我当然不会试图摘月，我要月亮奔我而来;她有着才情，记忆的梗上，谁不有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名地展开野荷的香馥，每一瓣静处的月明。谁能不爱呢?读你，我未曾厌倦。

相伴，无论走到哪里，包里总有你的身影，一瞥一笑，尽是惹人爱。人间的季候永远不断在转变，春时你留下多处残红，翩然辞别，本不想回来时同谁叹息秋天!我读到了一位倾城女子对时间的无限慨叹。那一天我希望要走到了顶层，蜜一般酿出那记忆的滋润。那一天我要挎上带羽翼的箭，望着你花园里射一个满弦。那一天你要听到鸟般的歌唱，那便是我私自闯入当年的边境。我读出了一位凄婉女子的哀叹。想必你呀，定是天仙下凡来的，否则这明亮又轻柔的暮色，为何偏偏只洒在了你的眼睛里。你没有李白诗词的酒香四溢，却让我更为之着迷，让我沉醉于你的艳丽，让我贪恋你的美好。读你，千遍也不厌倦。

坚时如山般不可撼，柔时如水般不可移，一刚一柔它们如心灵上的并蒂莲花成就你，成就我，成就我们小小的小小的心。读你，我永不厌倦。

你是人间四月天，读你千遍不厌倦。

你是人间四月天的读后感【篇3】

《你是人间四月天》是林徽因的一本小说、诗歌、散文集。书名取自其代表诗作《你是人间的四月天——一句爱的赞颂》。一代才女林徽因在文学上著述不多，本书精选其诗歌、小说、散文佳作。其作品自有女性的温婉清丽，但并不为小格局所囿。她并非娇弱女子，笔下流露出令人惊讶的对民间百态的深谙，实有创作天赋。书中选配相关图片近200幅，栩栩如生地反映林徽因及其家人、友人的风貌。这位秀外慧中的民国女子，早已化为一代传奇，于历史中定格为“人间的四月天”。

看了这本书，我深深感受到了林徽因的魅力。同时，我想起了徐志摩。在近现代文学史上，“林徽因”这三个字似乎因“徐志摩”这三个字而存在，而响亮。我是因为读徐志摩而认识林徽因，然后再因林徽因而认识梁思成的，相信很大部分读者也跟我一样。这样说来，梁思成的头上也就笼罩着某种悲剧色彩，让我产生些许同情。（事实上，作为梁启超的大公子，梁思成是1949年后中国建筑学的奠基人，当代最著名的建筑系——清华大学建筑系就是由梁思成创办的。但因为他不搞文学，他的名字少为人知，这跟李四光不如钱锺书有名是一样的道理。）

应该说，徐志摩对林徽因的影响是巨大的。他们之间的是爱情是友情，我无法清楚，但是他们的感情是很深厚的，情深至极，让人迷惑让人羡慕让人可惜。

你是人间四月天的读后感【篇4】

经典，是时间淘洗后的精品，它们是人性的画像，人性的注解，经典的意义是常读常新，而它们依然是书架上不变的一处亮丽，而此书，就是一经典。四月，是人间最美的时节，到处都会孕育希望，孕育爱，而林徽因，她的才华，她的魅力，她的一切，早已化为了一代传奇，而她就是那历史上定格的“人间的四月天”。

世界上，有这样完美的女人，她时常身着青衫，走过北平的晨烟，穿过康桥的夜雾，与徐志摩不期而遇，走进金岳霖的内心，最后她选择陪梁思成走过大江南北，欣赏大千世界的美丽。

而对于金岳霖来说，她就是他漫长人生中那美丽的人间四月天。如果说徐志摩的爱那样轰轰烈烈，那么金岳霖却是那样脉脉深情。林徽因曾对梁思成说过“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”确实，林徽因的美丽，让那么多人沉迷，而林徽因，也因此拥有了知音，俗话说”千金易得，知音难求“，所以林徽因格外珍惜这份与金岳霖来之不易的情谊。

“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”这是学界泰斗金岳霖先生对她的赞美。有道，人间最美的是爱情，人间最苦的莫过于爱情，而金岳霖为林徽因终身未娶，他一辈子都站在离林微因不远的地方，默默关注她的尘世沧桑，苦苦相随她的生命悲喜。

在书中，我们感同身受，她的爱情，她的亲情，她的友情……她的一生，都在为祖国，也许，提到她，人们只会想到她的文学经典，却忘记了她的真实身份，她，是杰出的建筑学家，世界上的名胜古迹几乎都是她与丈夫梁思成一起保存的，以及整理这些相关资料，使中国的古典艺术得到保留。

很多人都说，林徽因与徐志摩才是金童玉女，但我不这样看，林徽因与梁思成，那才是天作之合。如果梁思成是坚实的基础与梁柱，那么林徽因就是灵巧的琉璃瓦片与朱红房檐，还有镂空的门窗，他们的搭配那样协调，他们的爱情让人沉醉。

”你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！“林徽因，她是一个才华横溢的诗人，一个卓越的建筑学家，亦或是一个百年难遇的知音……

林徽因是为艺术而生，她追求自由的享受，永不遗忘的执念，她就是历史上那不变的”人间四月天“！

你是人间四月天的读后感【篇5】

四月的风沁着阳光的味道，柔柔的淡成花瓣的脉络。以柳书写一路的轻歌曼舞，盖上花的印戳，遥寄时光的信笺。轻拾散落一地的思绪，流年似水，不经意的回眸，柳暗花明间邂逅旖旎的情缘。你的音容笑貌，都凝结成叶尖的露水，在记忆深处氤氲。晨曦慵懒，浮生静好，一杯春茶的水雾，迷离那翩飞的过往，满腔柔情破茧成蝶，在你肩头温柔停留，微颤的翼是心底的悸动，呢喃四月的厮守……

四月，雨过天晴的日子，经历了雨水的洗礼，一切清新而富有生机，盎然的绿色充盈了视线。走过霜寒，度过阴霾，一场重生辅天盖地，是阳光复苏的时节了，美好到让人忍不住深呼吸。四月，心底的情愫亦在抽枝吐蕊，懵懂的思绪被你轻轻撩拨，微痒酸涩，似草木初生的好奇，就此命定。曾经你惊艳了浮生，如同四月和煦的日光，不动声色温暖年华。

花开花落，四月总有缤纷的颜色，那一瓣又一瓣重叠的思念，随着风追赶你遗落的足迹，以蝶作媒，一路芬芳，你可曾嗅到那淡淡的牵挂，相随天涯是我执着的誓言。花叶有情，与心爱之人携手并进，即使踏着棘荊，有泪可落，也是感动。亲爱的，背上行裹，我们去踏青，枝繁叶茂的季节，只要牵着手就不会迷失。

清晨，捧一杯绿茶，看天边薄凉的雾霭停留在叶尖，幻化成晶莹的露水，轻轻触碰就消失在晨曦里，只余下斑驳的清凉引人遐想。露珠是草木泣下的泪水，你说你心疼我流泪的模样，我便笑靥如花，满足你给予的点滴幸福，眼泪早已被封锁在旧年时光里，不复忆起。四月，就让我在你唇上印一记如清露的吻，所有微凉记忆都浸润成薄荷叶的诗意，牢牢铭记，你是我一生的专属。

阳光，花香，露水，四月天晴，柳絮在发丝间漂浮，葵花笑的热烈，微风吹开满池的暖意。天地万物轮回复始的美好，却由你一人夺走所有的眷恋，尘世美美不过心之所向。遇见你恰逢一场绝美的甘霖，一点萌动，吐芽开花，是你将浅眠的情感唤醒。我绽放于你的春季，含羞探出的花蕊，在柔风中小心昭示那份不言而喻的赤子爱意。从此心入春城，不变的花开满树，杨柳飞絮，缱绻日光下恍然了悟，原来，你是人间四月天。

你是人间四月天的读后感【篇6】

每当在这春暖花开的时节，望着挂满枝头的朵朵鲜花，便会有一首“你是那一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天”的美丽诗句萦绕在脑海中。

林徽因——一位中国现代史上传奇式的女子，她不仅是一位出色的建筑设计师，而且又是一位诗人。她的一首《你是人间四月天》使许多人爱上春意盎然的春天，爱上了鸟语花香的人间，更有许多人对这个女子萌生了感情，并认定她是梦中期待己久的白莲。无论岁月如何变换，她永远定格在人间四月。

林徽因的性情是温和的，她没有张爱玲的凌厉，没有三毛的放逐，不管她的生活受到多少人的赞美与不解，她依然乐观执着，所以她的生命不惊心也不张扬，她柔婉又坚忍，诗意又真实，她淡定优雅，端庄娴舒，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事的为她甘愿守护一生，都说文如其人，读她的一首《你是人间四月天》就象四月天刚萌发的春意，既不华丽，也不冷峻，但却轻柔绵软，清新温暖。又好似她如莲的一生，纯净，柔美，典雅，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤！

在这鲜花盛开，星光灿烂的夜晚，内心充斥着温暖和感动，站在窗前，依栏远望星空，任微风吹拂着额前的发丝，彷佛看到一位清丽秀美的女子，携带着花的芬芳，微笑着站在广袤的夜空中，我的耳边又响起了《你是人间四月天》美丽诗章。

你是人间四月天的读后感【篇7】

终于结束了《徽因传》，突然感觉像在写读后感一样，但是真的有好多东西拨动了心里的弦，你是人间四月天。很淡，很轻，但又很浓烈。正如那句，你是人间四月天"。

您总是淡淡地笑，笑里又是充满了灵动的光辉。遇上梁思成是一生的幸福吧？能遇上同窗、工作伙伴、知己、爱人到相知，相守，相伴，经历过病痛的折磨，经历过抗战的炮火，经历过分离，经历过无数痛楚，但是你们都一一挺过来了，那是何等的珍贵？那是多么让人羡慕的爱，爱得深成。有了建筑的存在，应该是您今生的挚爱了。不管是美学的典雅还是建筑的精良，您总是用跳动的思维，用丰富的灵感去诠释着她和丈夫深爱的工作。无论勘测的路途多么艰辛，心中的热情怎能被这样的艰苦打败？您也是一个好母亲。爱着宝宝和小弟，他们是阳光，是雨露。您说，就算日本人打来了，身后还有扬子江，儿子问您：妈妈，你不要我了吗？您说：要真到那个时候，我们真不能管你啦。这是多么深沉的回答，但却包含了一个母亲对祖国的坚守，对儿子的无奈。

看着书里的内容，感触最深的一是西南联大；二是北京拆城墙，作文素材《你是人间四月天》。当时的各个学者们沿途奔波到昆明来保存学识，建立西南联大是多么不容易，当时清华校长梅贻琦的夫人都为物价飞涨的艰辛生活而选择卖点心。不知当时患有肺病的您是怎么熬过来的。是朋友的鼓励？是孩子的阳光？是工作的动力？还是思成对您的爱？在那不平凡的年代里，换个角度，您是幸福的。病魔缠身，但却拥有财富。财富是大家对您的爱，可能这就是希望，是光环，是永远的、永远的不可磨灭的爱的力量吧！老 北京得城墙被拆，可能是您在与病魔做斗争时一个强烈的打击吧。那是最美的艺术，可是却拆除了。或许现在的我们看不到那些美丽精美的雕栏城墙，但是却可以感受您们为中国建筑的付出与艰辛，开拓与扬弃。

很多人关心徐志摩的日记，关心金岳霖的终生不娶。可是你峰芒的才华，流动的诗歌，跳跃的思维远远超过那些。多么灵动的思忖与文采，不禁回到“你是人间四月天”上。偶尔感觉您脾气的怪异，像诗歌的波澜壮阔一样，时而高高在上不敢侵犯，时而又温存矜持，似而轻缓。可能正是这样的性格，才能赋予创造的灵感，成了丈夫工作上的好帮手。

与病魔做最后的斗争，强撑了那么久，累了，歇了。放下你钟爱的一切，在四月的北京悄然离去，可是留给我们的是那么多的回味人生与对建筑的爱。传奇的一生饱受了那么多磨难，可你是那么淡然地坚持下来，沉睡的是诗人、建筑师、母亲。

淡然回唱着：你是人间四月天。

四月的北京是否已经春回大地了呢？风乍起，吹皱一池春水。

你是人间四月天的读后感【篇8】

你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。这普普通通的辞藻，虽都是寻常之物，却在林徽因的组合下，尽展华丽之姿。这一首脍炙人口的现代诗歌，自民国时期横空出世之后，一直深受人们的喜欢。在细心品鉴这首诗歌之后，我的内心不禁感叹道——高山流水，不禁让人如沐春风。

你是人间四月天的作者便是大名鼎鼎的民国才女林徽因，这一个生来便注定超凡脱俗的女子，她这一生经历了风风雨雨，令无数英雄尽折腰。有很多不甚了解的人标榜着自己的观点，让金岳霖，梁思成，徐志摩为她魂牵梦绕。时代不缺美人，缺的是她这般有才又有貌的美人，一个人倘若没有细细品味过她的文字，是没有权利来发表自己对她的见解，因为你至始至终从没走进过她的内心，无法去真正地了解到她。你无法否认林徽因的才气，她那代表着中华传统女性的优秀气质。

可惜我的才学疏浅，无法真正体会到其中的高深，散文只能勉强看懂一点罢了，但我能深切的体会到两点，其一是她对于徐志摩去世的深切悼念。可见他们两人之间的感情十分深厚。其二就是大篇幅表达对颠沛流离生活的感叹，毕竟民国时期，大部人的人生都难以用幸福来形容，特别是先进知识分子，他们接受过高等教育，有着保家卫国的思想，看到国家受到外寇的侵略，定然是意难平的。他们希望国家安定，这样才能让人民得到幸福，让苍生得到解放，自己也能够更加专注于自己的学术发展。人间四月天当中也充满了浪漫主义，表达了林徽因对美好未来的展望。也让我们感觉到对未来的自信。

这本书的最后给孩子的那封信让我非常感动，她和她的孩子能够像忘年交的朋友般交谈。而且从信中，我也真切的感受到，林微因的教育观念与大多数家长是不一样的，她更专注于发掘孩子的天性，那些真善美。不用大词汇去灌输孩子的头脑，只是讲道理、陈述事实。对于孩子未来的发展，尊重孩子的选择并提出建议，也是非常正常的。所以，关于教育，一定是离不开时代的背景的，但是远去的背景过于沉重。教育给予孩子们的，应该是爱，而非仇恨。

我也曾深刻思索，人间四月天这几字究竟是什么，虽然我无法读懂作者高深的意境，但是我总能感觉到，作者想表达的浪漫，幻想与心中最纯洁真挚的情感。

《繁星》优秀读后感(精选4篇)

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《繁星》优秀读后感【篇1】

夜，即将入睡，月光洒在书桌上，我拿起那本闪闪发亮的书，翻开了——冰心的《繁星·春水》。

这书是冰心平时随手记下的“随时随地的感想与回忆”。后来，她受到了泰戈尔《飞鸟集》中《迷途之鸟》的启发，觉得自己三言两语的小杂感中也有着诗的因子，这才整理起来，成为两本小诗集。

我细细品味《繁星·春水》，书中的几行黑色小字一下让我入境：“梦里采撷的天花，梦醒来不见了——我的朋友!人生原有些愿望!只能永远的寄在幻想里!”“残花缀在繁枝上;鸟儿飞去了，撒得落红满地。”一时间，脑海中便浮现出那凄凉又有些美丽的画面：春，已过去。枝干七零八落的，上面只点缀着五六朵残留的花朵。鸟儿飞离了，仅留的花瓣也飘落，地上是一片鲜红的、温馨的、又凄凉的花瓣，鸟儿飞离只剩下枝干，这仅仅在一时之间。

我继续读下去，“生命不也是这般的一瞥么?”这反问，问得我心头一颤!是啊!万物的生命不也是如花开花落这么短暂的一时吗?回想我以前：做作业时总想着，今天别做了，反正还有明天，先玩一下吧，然后每次都是在最后一刻中，手忙脚乱的赶作业，赶得又困又累，却又无奈，谁叫我一开始不抓紧时间呢!常常悔之晚矣。

“嫩绿的芽儿，发展你自己!”;“淡的花儿，贡献你自己!”;“深红的果儿，牺牲你自己!”。人的生命是短暂的，它需要我们去热爱、去发展、去奉献，我们必须抓紧时间。

我继续读下去，更是明白了许多道理。

深夜，我捧着这本书——《繁星·春水》迟迟不能入睡……

《繁星》优秀读后感【篇2】

记忆里好像过冰心老奶奶写的《纸船―寄母亲》。如今，我再次翻开冰心老奶奶的另一本著作――――《繁星》《春水》

简介中说《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的印象下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”搜集在一个集子里。在《繁星》《春水》中把对母亲的歌颂，对童真的呼唤，最自然的咏叹，完美的融合在了一起……

《繁星》第一章节中的“沉默中，微光里，他们深深的互相赞颂了。”形象的勾勒出一副清幽，明丽，自然，和谐的图画。赞美了母亲崇高无私的爱。

是啊，母亲就像是一缕晴光，无时无刻的照耀着子女；也是一种无形的意念，时刻鼓励着我们。

母爱尤物，却看不见，摸不着。时不时触碰着你内心深处温暖的底线。谁能说，母爱不是伟大的呢？

《繁星》优秀读后感【篇3】

20xx最新关于优秀《繁星春水》读后感范文

《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生。这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡。那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

《繁星》优秀读后感【篇4】

20xx关于精选优秀《繁星·春水》读后感范文

繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。

短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;

心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

20xx关于精选优秀《繁星·春水》读后感范文

冰心的作品往往饱含真挚的感情，蕴含着深刻的哲理，它能陶冶人的情操，启迪人的思想。手捧着她的《繁星春水》，从字里行间体会诗作的韵味、真谛，一时间思绪万千！

冰心一生信奉“爱的哲学”，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的，是母爱。当然，手足之情也是她歌颂的对象。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心创作的永恒主题。

《繁星春水》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……是灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

后来她出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思绪，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落和失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎么会没有乡思之情呢？“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴一滴的敲我的磐石，现在也怎么一滴一滴的敲我的心弦。那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡，那一滴滴的波浪，无不在触动我内心的一根快要绷断的弦，思乡的弦。”的确，世上只有妈妈好，母亲的爱是最伟大的'、最纯洁的。

冰心的诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是发自内心的真情实感，因此感人至深。冰心是在童年的幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。她的不少诗作都歌颂了母爱。通过她的诗，我读懂了母爱，我领悟到了母爱的真谛。

我觉得冰心的文章需要理解，她写得很含蓄，很难懂，需要让人用心去体会。有许多人都称她为静穆而忧伤的女神。读完《繁星春水》这部诗集，我觉得很美很美，不仅是美而美，还有悲而美，忧而美。冰心的诗作，呈现出一个多美的世界，每一种美都能触动人的心灵。也许，这便是感动……

美丽眼睛读后感(精选5篇)

即使阅读的是同一本书，每个人在阅读之后都会有独属于自己的感悟，作品是作者写的，相信您已经对其中的情节有所思考了。要真正地理解作品，其实需要以读书心得的方式去认真回味。根据您的需求，读后感大全为您整理了以下的“美丽眼睛读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助！

美丽眼睛读后感 篇1

这个假期我读了《蓝鲸的眼睛》这本书，虽然这个女孩很平凡，但她却用自己的高尚心灵变得无比美丽。

这本书讲了一位年轻人为了让一个女孩的眼睛恢复视力，忍着忐忑不安的心夺走了蓝鲸的眼睛。女孩靠这眼睛恢复了视力，但引起了蓝鲸的愤怒，蓝鲸不断的袭击出海的渔民们，后来大家一致决定把蓝鲸的眼睛埋了让蓝鲸死去。女孩知道后，在爷爷的提醒下，找到了蓝鲸的眼睛并且还给了蓝鲸还帮蓝鲸洗净了一切污渍蓝鲸也把眼睛留给了女孩。

多么善良的女孩，就是这份善良洗净了蓝鲸眼睛里的污浊，深海的巨龙（在书中蓝鲸是深海的巨龙）洗了这么久还没洗净，而女孩这么短的时间就洗净了，真的让我惊叹不已。在蓝鲸的眼睛被埋了的时候，她不顾一切的去找眼睛仅仅是为了自己的眼睛吗，不，他是为了蓝鲸，她在一路上一次次的跌倒，如果换成是我的话，肯定放弃了，反正蓝鲸都快死掉了，我要是在找的话没希望找到何必吃苦呢。而女孩她却忍痛找到了蓝鲸的眼睛，还给了蓝鲸，那双美丽的眼睛应该是蓝鲸给小女孩的谢礼吧，这是世界上最美丽的眼睛。我们不光要学习女孩的善良，还要学习蓝鲸洗刷眼睛。

小女孩对蓝鲸让我想起了猎人对猎狗，人到处说人和狗是最好的朋友，其实就是胡扯，人根本就是在利用狗。狗年轻力壮时，猎人随便扔几根骨头就要狗去奔波，甚至生死搏杀。而狗老了，撵不了山派不上用场的时候，人要么把狗卖给狗贩子，要么把狗煮了吃狗肉，极少有狗能够寿终正寝。

现在，像女孩一样对动物就像对人类自己的人已经很少了。我似乎又看到了那双美丽的眼睛。

美丽眼睛读后感 篇2

1美丽眼睛看世界读后感

我读了《美丽眼睛看世界》这本书，这本书的封面给人一种朴素清新的感觉，光是读这本书的题目就知道里面的内容了，《美丽眼睛看世界》不就是作者那美丽的眼睛看全国各个名胜地点吗？这本书的作者就是桂文亚，而这本书的主要内容是桂文亚写周游世界时经过的地方的美丽。看完这本书，我终于明白这本书为什么叫“美丽眼睛看世界”了，这本书讲述了作者在旅游时遇到的美丽景色，作者用美丽的语句把这些景象呈现在读者的面前。其中，我最喜欢的故事是故乡篇的《江南可采莲》了。

这个故事讲的是作者在去江南的时候，发现了一片湖，里面全都是各种各样的荷花，有含苞待放的，有大如笑脸的，还有别具一格的`，而作者运用优美的句子写了出来，让人感觉身陷其中，我在读这一段的时候，我觉得自己好像也在江南，在欣赏荷花，手里拿着一朵荷花，这朵荷花最大最美了。

读了这本书，我们能看到一些奇妙的地方；读了这本书，我们能掌握牢固许多知识；读了这本书，我们能跟随作者去环游世界。

这本书真是一本美丽的书呀！

2美丽的眼睛看世界读后感

你有没有看过这样的书呢？这种书既没有人编的故事，也没有历史故事，更不是日记。你可能会问：“这是书吗？”那我就告诉你，这本书就叫做《美丽的眼睛看世界》。

先说说这个标题。这个标题没有直接了当的概括内容，而是以一种带着悬念的方式起了个标题。而这个“美丽的眼睛看世界”就没有直接概括内容，而是让我们自己去想象这本书里的内容。

说完了标题当然就应该说说内容了。

这本书不是一个个的小“故事”，而是一个连贯的超长游记，说是游记还不算准确，因为这本书里的主要内容是对那些景点的描写，而且加入了作者自己的心情。而且这本书的作者：桂文亚，把每一句话都写得十分有趣，就好像是在和读者对话一样，让你也想感受感受书中的那些地方的独特情趣。

光这么把书介绍了怎么行呢？读后感读后感，当然还要有感受啦。

就说《来杯咖啡和苹果茶吧》这篇文章。光是苹果茶作者就联系到了很多的东西，如联系到了热情好客的土耳其人。作者这样写有一个好处，就是可以多写一些内容，在这一段要结束的时候又同时开始另一段，既没有凑字，也达到了“承上启下”的效果。

有时候，并不是生活缺少美，而是你缺少一双可以发现美的眼睛。只要你去用心观察，就会发现，生活是多姿多彩的。

3美丽的眼睛看世界读后感

读完了桂文亚写的《美丽眼睛看世界》，我认为，美的事物要比丑陋的事物多。美的事物可以是一朵朝气蓬勃的小花，可以是一颗挺直的小树，或者是一位不怕手脏，从地上捡起垃圾的人。

本文写了故乡的荷田、屯溪老屋、诺日朗瀑布、高山症、唱good bye的男孩等等。

其中，我最喜欢的是故乡篇中的《江南可采莲》。因为桂文亚把荷田的美写出来了，并加了很多修辞手法，而且，还把人物的动作写得很到位。如果换成我，还不知道会写成什么样呢!

罗丹曾说过：“美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”也许，因为桂文亚有一双能发现美的眼睛，所以才会写下这些朴实的美。

你有没有一双这样的眼睛呢。

美丽眼睛读后感 篇3

见过美丽的眼睛吗

那是元宵节那天,不论是大人还是小孩,都出来看烟花,我也是。

我喜欢美丽的烟花，却不喜欢它那轰隆的声音，尽管我知道这是它的特色。我独自在一个角落里欣赏着烟花，为的是躲避这么大的声音，这声让我头晕。我分明感觉到有一双眼睛在看着我，我下意识的扭过头，一双美丽的眼睛在黑暗中闪动，晶莹剔透的眼睛中，包含的有天真，胆怯，和......忧伤。这样美丽的小姑娘。我对她笑了笑，她又害怕的缩回了头。我继续看我的烟花，可是，面对这美丽的烟花，我的心却一直不在烟花上面，而是脑海一直在不断想起那双略带忧伤的双眼，也是我见过最美丽的眼睛。

“姐姐。”一个小小的声音打断了我的思维。

我对她笑了笑：“干什么？”

“这个是什么？”就当我正想笑她无知时，我却怔住了，她怎么会不知道这个东西，这个就是每个小孩子经常过年玩的烟花吗？

“这个是烟花。你怎么会不知道？”

“这个就是烟花？”她突然兴奋的叫到。

“对，这就是。”我回答到。

“它们象精灵一样，我还以为是精灵呢。”

她又开始旁若其人的很专注的看着。我联想到很多。

“你很喜欢对吧？”我问到。

“我一直在奶奶家住，奶奶对我很不好，妈妈一直在外地，一直没有回来过，爸爸说他今年过年就回来，我就专门穿上了我最喜欢的一件衣服，你看，就是这见。”说着，她用小手指着她的衣服，天啊，这是意见春天穿的单衣啊，我这才意识到她穿的衣服。我又开始在心里痛骂她的父亲，看看，把孩子骗成这样。最后我等着她把结局完全告诉我，却被一个凶吧吧的老太婆叫走，我知道，那个是它的奶奶。老太婆握住小女孩的胳膊，用锐利的目光恶狠狠的盯着她，我不禁起了爱怜之心。老太婆把孩子叫走了，对了，我还没有问她叫什么名字，她却在老太婆的揪拽，只对我一笑，可是眼睛里却分明闪动有泪光。

后来我知道她叫魏明水。

美丽眼睛读后感 篇4

这几天，我看了一本桂文亚阿姨写的《美丽眼睛看世界》，这本书分为两大篇：故乡篇和天下篇。当我把"故乡篇"看完的时候，我羡慕桂文亚阿姨去过这么多祖国美丽的大好河山，我也特别想去，因为从桂文雅阿姨写的故事中，我感受到了祖国是这么美。

可是，当我在"故乡篇"里看到《毛皮市集的联想》这篇文章后，我觉得美丽的祖国唯一不足的地方就是，人们不停的捕杀小动物，使动物们无家可归，承受被捕杀的滋味，可他们没有能力去反抗，因为人类有猎枪和狡猾凶猛的猎狗，即使是老虎也难逃厄运。在皮毛市集里都是白狐狸皮、火狐狸皮、黑狐狸皮、黑熊皮、金钱豹皮、花斑虎皮……特别吸引人视线的是那些还附着脑袋的狐狸皮，让人情不自禁的害怕起来。这些残忍的猎人，他们不知道被他们捕杀的动物感觉是什么样的，他们不知道！动物也是一条生命，动物是人类的朋友，不能随便伤害他们。如果你对他好，哪怕是野生的，他也会报答你的。倚栏轩文学网

发表了这些感想后，我继续往下看。

当我看到"天下篇"的时候，突然觉得，国外也有这么多好玩的地方，可我印象最深的就是《哈玛！哈玛！洗个土耳其浴》这篇文章。这篇文章不但题目很有趣，也让我知道了在土耳其洗澡是个非常有意思的事情，特别是"她手里拿着一个充气的白布筒，用力一抽，奇怪，竟然会出现那么多用肥皂泡泡做成的白云，一朵又一朵，全往我身上堆，这样，我很快地就被裹进白云堆里，全身上下不再感到'空虚'恢复了安全感，好像穿上了一件松软可爱的云袍。"哈哈，这种感觉肯定很舒服，如果有机会，我也想试试！

在这次旅途中，桂文亚阿姨曾不断的问自己：你为何而摄，为何而写。我是在透过亲身经历，亲眼所见，来证实我曾经存在过的一切生命。

美丽眼睛读后感 篇5

今天我读了一本书名字叫《美丽的眼睛看世界》，这本书让我感受很深。自从我读完这本书，我觉得美丽的事物比丑陋的事物多。

书中写了故乡的荷田、屯溪老屋、诺日朗瀑布、没事，高山症、看见熊猫 等等。

我最喜欢的是故乡篇中的《看见熊猫》这篇故事 。作者把熊猫的模样描写的非常详细、生动，连熊猫的眉毛是个八字她都没有忽略掉。如果是我，可能不会写的这么详细，会忽略掉这些小细节 。

罗丹曾说过：美是到处都有的。对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。在生活中我们要多用我们自己的眼睛来感受我们这个社会的美，让眼前一片美好。

读了《美丽的眼睛》之后，让我体会到了一件小小的事情，却让读者感受颇深。围绕表以美丽的眼睛为线，按事情发展的顺序，写得合情合理。从爸爸丢表全家人找表我找到了表，让读者看到了一个聪明的、善解人意的、有着一双美丽眼睛的小姑娘。习作的语言富有儿童特点，而且充满了人情味。

《延安精神》读后感3篇

延安精神读后感(一)

在老师的指导下，我细细品读了《延安精神教育读本》这本书。它从圣地延安、我的理想、团结力量大等十一个方面为我们介绍了中国革命圣地?延安及在这片热土上诞生的宝贵精神财富延安精神。此书图文并茂，以古喻今，生动形象地告诉我们当代的小学生如何弘扬延安精神，怎么用这种精神引领我们的生活航程。

小时候，我通过一首优美的歌曲如今的南泥湾，与往年不一般，再不是旧模样，是陕北的好江南认识了延安，知道了延安是中国红色革命根据地，但不知何谓延安精神。直到今天，我读了《延安精神教育读本》这本书后，我才知道了延安精神的丰富内涵，如自力更生、艰苦奋斗的精神，勤俭节约、艰苦朴素的精神，默默无闻、勇挑重担的精神虽然延安时代已经过去，但是延安精神并没有过时!它属于过去、现在和未来，它渗透到我们现实生活的点点滴滴。

当我读到毛主席每顿饭都只吃小米饭、盐水煮白菜、土豆，周总理找半截铅笔头，朱总司令新三年，旧三年，缝缝补补又三年，彭总两个大拇指露出也不肯换鞋这些故事时，我感动得流泪了。毛主席等老一辈革命家们朴素的生活态度让我明白了延安精神的真谛。他们这种勤俭节约、艰苦朴素的精神，不正是当前我们应该学习的吗?现在我们生活有所改进，旧社会的不良风气烟消云散了，而我们宝贵的精神财富也渐渐隐退了。许多同学认为现在的生活这么好，还需要勤俭节约吗?更谈不上什么艰苦朴素了!文具盒用旧了就换;衣服什么时髦穿什么，喜新厌旧;掉在地上的一角钱硬币或纸币根本就没人理会，有人拾起来时，还会受到别人的嘲讽，认为他太小气，是小气吗?不!不是!这只是一种勤俭节约的良好作风!同学们，让勤俭节约、艰苦朴素这种中华民族的优良传统在我们这代人身上延续下去，就像书中所写：如果我们每个人从现在起，节约每一滴水，那么日积月累，我们就可以节约出一条江河;如果我们每个人从现在起，节约每一张纸，那么日积月累，我们就可以节约出一片森林;如果我们每个人从现在起，节约每一粒粮食，那么日积月累，我们就可以节约出万亩良田

延安精神是什么?延安精神并不是只有一种，但是勤俭节约、艰苦朴素是最基本的，我们要从最基本的做起，才能更好的弘扬延安精神!同学们，让我们从身边每一件小事做起，把延安精神发扬光大，使这种精神世代相传。

延安精神读后感(二)

延安精神是一种时代精神。它属于过去、现在和未来。它像一颗耀眼的星星照亮着中国大地，使这种精神世代相传。

枣园的灯光、南泥湾的大生产，曾激荡过无数的知识分子、有识青年的心。他们奔赴延安，向着心中的圣地，他们捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣洁。祖国啊!就剩下这一片干净土地了。那时一个怎样的年代?一个革命理想高扬、革命激-情燃烧的年代。尽管延安和陕甘宁边区的物资条件是那样的艰苦和困乏，但到处能听到革命战士嘹亮的歌声，到处都看到他们欢快的笑脸。在这块土地上，人们的理想和信念是实现社会主义和共-产主义。

在学习延安精神时，有这样一段话，我深有感触，表现了延安自力更生、艰苦奋斗的精神。

这段话是这样写的：中央领导同志带头艰苦奋斗，参加劳动，种菜、纺线，节衣缩食。英国斯特朗在延安访问了毛泽东、朱德等领导人后深有感触地说：党的负责干部，住着寒冷的窑洞，凭借微弱的灯光，长时间的工作，那里没有讲究的陈设，很少物质享受，但是有着头脑敏锐、思想深刻和具有世界眼光的人。为了节约灯油，每考虑问题时，就把灯头拧小，挥笔写作时，再拧大一点。就是在这小油灯下，毛泽东写出了卷卷雄文，指引着中国革命的航程。这种精神，美国斯-诺说它是人类历史本身丰富而灿烂的精华。这段话，象一幕幕真实的画面浮现在眼前，有许多活生生的面孔，呼之欲出。他们平易近人，艰苦朴素。在战士中，在群众中，树立了良好的形象，形成一股良好的风气。在中国共产党最困难的时期，得到了民心，壮大了人民军队，为最终取得抗日战争和解放战争的胜利打下了坚实的基矗

新中国成立五十多年来，我国虽然在重工业、轻工业、农业、国防业等都取得了较大的发展。但由于我国人口多、经济基础差，我国现仍处在社会主义初级阶段。八十年代，我国实行计划经济向市场经济转变，使一部分人进入了小康生活，但还有相当一部分人仍在贫困线上挣扎----贫困母亲、贫困学子到处都是。在这种社会环境下，学习延安自力更生、艰苦奋斗的精神不是过时了，而是更应该发扬光大。要使所有的老百姓都脱贫致富，保证我国的经济建设快速发展，尽快由发展中国家变为发达国家。我国的西部开发，就是要改变西部长期封闭落后的贫困面貌，使西部尽快发展起来，不拖全国的后腿，只有这样，我国的经济才会驶上一个平衡、发展的稳定轨道。

要使所有的老百姓都脱贫致富。怎样脱贫呢?党的富民政策有、科技下乡有。最关键的是要有延安自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业的精神。首先干部要带头，当好火车头;全国的老百姓要自觉，齐心合力。不等、不靠、自力更生、丰衣足食，掀起新的南泥湾大生产的热潮，把现有的科技变为强有力的生产力。只要全国人民心往一处想，劲往一处使，我们的国家就没有克服不了的困难，就没有上不去的高坡。

如果说，我们的干部没有带好头，没有当好火车头，全国的老百姓一盘散沙，自力更生、艰苦奋斗，就是一句空话。等，是没有好的物质生活从天上掉下来的;靠，没有全国人民的共同努力，光靠我国的专家、学者是带动不了全国的经济快速发展的。所以，只有全国人民齐心合力，大力发扬自力更生、艰苦奋斗、勤俭创业的精神，我们贫困的母亲才有希望，失学的学子才有书读，我们的国家才会富强。

枣园的灯光啊!愿你永远亮在全国人民心中，成为指引中国走向富强的航标灯。

延安精神读后感(三)

延安精神是中国共产党伟大精神的重要组成部分，是我们的重要精神财富。虽然诞生于战争年代，形成于炮火之中，但在经济社会全面发展的今天，仍然不愧为我们改革发展、走向复兴的精神支柱、力量源泉。大力弘扬延安精神，对于我们深化医药卫生体制改革、做好医疗卫生工作尤为迫切，十分重要，更具有现实意义。

一、弘扬延安精神有助于我们坚定信念，推进医改

坚定正确的政治方向是延安精神的灵魂，也是我们党不断从胜利走向胜利的重要保证。如今，党中央把解决群众看病贵，看病难作为最大的民生工程，作出了深化医药卫生体制改革的重大决策，为我们确定了工作目标，指明了前进方向。通过实施，也收到了明显成效，受到了群众欢迎。但是，医改作为一项庞大而又复杂的系统工程，事关国计民生，涉及到每个人的切身利益，而且现在又正处于攻坚阶段、关键时期，面对深层次矛盾的出现和可能引发的阵痛，我们必须弘扬延安精神，坚定信心，下定决心，迎难而上，强力推进。尤其要克服悲观失望、优柔寡断、怕苦畏难、被动应付等错误思想，始终按照党中央的要求，咬定青山不放松，坚持改革不动摇，以敢想敢闯、敢为人先的勇气和团结拼搏、开拓创新的精神，摸石头过河，冒风险探索，鼓勇气前行，全面推进以基本医疗保障制度建设、基本药物制度实施、基层医疗卫生服务体系建设、基本公共卫生服务均等化和公立医院改革为重点的五大改革，确保医改工作不变形、不走样、不滞后，确保党的惠民政策落到实处，确保让人民群众真正从医改中得益受惠。

二、弘扬延安精神有助于我们端正理念，优化服务

全心全意为人民服务是延安精神的核心，也是我们党的根本宗旨。医疗卫生工作者肩负着救死扶伤和保障人民身体健康的神圣使命，服务的对象是人民群众，承担的责任是保障健康，全心全意为人民服务是我们一切工作的出发点和落脚点。但是，由于在市场经济条件下，拜金主义、享乐主义、自由主义和形形色色的诱惑，一些单位、一些同志的服务意识却有所淡薄，服务理念却有所动摇，表现在服务水平不高，服务工作滞后，远远不能适应人民群众日益增长的医疗卫生需求，有的甚至见利忘义、唯利是图，严重地损害人民利益、损害卫生队伍形象。只有进一步弘扬延安精神，才能牢固确立全心全意为人民服务的根本宗旨，才能始终树立一切为了人民健康的服务理念，才能真正站在人民群众的立场上，想问题，办事情，诚心诚意地为人民群众谋利益，造福祉。当前，我们就是要坚持以延安精神为动力，围绕基本公共卫生服务均等化，全面加强基层医疗卫生服务体系建设，全面实施基本公共卫生服务和重大公共卫生服务项目，全面提升医疗卫生服务水平，努力为人民群众提供方便、优质、安全、满意的医疗卫生服务。

三、弘扬延安精神有助于我们解放思想，开拓创新

解放思想、实事求是是延安精神的精髓，也是我们工作的指针、永远的旗帜。延安时期，我们党坚持一切从实际出发，摒弃本本、教条，大胆探索、创新，形成了实事求是的思想路线，为中国革命的最终胜利提供了重要保证。改革开放的成功实践也告诉我们，只有坚持解放思想、实事求是，经济才能发展，社会才能进步。医疗卫生工作专业性强、技术性高、涉及领域广、未知因素多、社会责任大，要做好这项工作，就更必须大力弘扬延安精神，始终坚持解放思想、实事求是，坚决克服僵化的、教条的、固步自封的思维方式，善于博采众长，勇于开拓创新，勤于发明创造，乐于攻坚克难，努力创新管理、创新机制、创新技术、创新服务，真正做到与时俱进、科学发展。

四、弘扬延安精神有助于我们永葆本色，艰苦创业

自力更生、艰苦奋斗是延安精神的重要标志，也是我们党的光荣传统。当年，我们党立足自力更生，组织边区人民开展生产自救，战胜了种种困难和风险。如今，经济发展了，生活富裕了，但是，延安精神不能忘，光荣传统不能丢。面对医疗卫生工作的新形势、新任务、新挑战、新要求，我们不仅要有更宽的眼界、更宽的思路、更宽的胸襟，而且更需要精神的引领、价值的支撑和道德的坚守。尤其是要大力弘扬延安精神，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗、勤俭节约的作风。当前，我们医疗卫生系统要办的事情很多，发展的任务很重，医疗卫生人员面临的考验也很多、压力也很大，只有用延安精神统一意志，鼓舞士气，才能克服骄傲自满思想，杜绝铺张浪费现象，勤俭干一切事业，增强拒腐防变和抵制医药购销、医疗服务领域不正之风的免疫力，推进医疗卫生事业又好又快的发展;也才能永葆共产党人的政治本色，树立健康卫士、白衣天使的良好形象。

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麦克白读后感范文精选5篇

读后感大全专题“麦克白读后感”为你推荐以下内容。

麦克白读后感范文(篇1)

《麦克白》是莎士比亚的代表悲剧作品之一，鲁迅先生曾经说过：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。就如同宁静化为了聒噪，活力化作了死寂，日月星辰永远熠熠生辉，然而整个世界却在美丽与丑陋的两极循环往复。向来喜欢看喜剧的我无意间看到了这个悲剧，读完有无限感慨。我翻开了《麦克白》。

在这个故事中麦克白的性格出现过三次重大的转变，第一个转变是他在立功归来听信三个女巫的预言，第一个预言是麦克白将会当上考特爵士，并当上国王，但是后来会被班柯代替，并且班柯会成为更强大的国王。在一次战胜回国以后，国王真的将考特爵士给了他。后来第二个预言也成真，在麦克白的妻子的怂恿下，麦克白潜入皇宫，几刀下去就杀了国王，麦克白成为了国王。

第二个转变是在麦克白大开杀戒中发生的。登上王位的麦克白极度恐惧于弑君的丑闻会败露，他不得以将罪行加在了前国王的侍卫以及他的两个儿子身上。他又恐惧于女巫预言中关于班柯的部分会实现，于是派人刺杀了班柯。

第三个转变是在麦克白再遇女巫以及最终走向灭亡中实现的。女巫预言麦克白将是不可战胜的，他再次相信了，但是这将是不可能的事实。然而最后前国王的儿子带领军队冲过来杀死了麦克白。

读完这个悲剧故事我感到莎士比亚的天才般的才华，我认为《麦克白》有深刻的现实意义，他是借古喻今，针砭时弊，向人们展示个人欲望的无限膨胀和畸形发展必然导致罪恶、导致毁灭。

麦克白读后感范文(篇2)

"我宁愿所有痛苦都留在心里，也不愿忘记你的眼睛"不知不觉又听到这首《夜空中最亮的星》，思绪飘到了前不久读到的《我与地坛》这本书。当年也正是伴着这首歌从一本《读者》上再一次认识了史铁生。似箭光阴，如梭岁月，参加工作已将近年时间了，闲暇间细读了《我与地坛》，收获的不只是对这位文坛巨人的感动。

《我与地坛》是史铁生先生的一本书写人生感悟、讴歌亲情的散文作品。读这本书，在人生的旅途中给人一种释迦牟尼在菩提树下的顿悟。全书以"废弃的古园—地坛"为背景，以自己和母亲为对象，以"我"的残肢为缘起，将个人的痛苦写得淋漓尽致，将母亲的艰难展示得极其充分。又描绘了发生在地坛院子里的各个不同年龄不同身份的人物：一对相濡以沫夫妇、一个热爱唱歌的小伙子、一个有天赋的长跑家、一个弱智漂亮的小女孩等的故事，平静又自然的传达了每个人物的不幸生活，留给我们的却是最纯真朴实的感动和鼓励。

史铁生先生讲到"一个人出生了，从他开始哭泣的时候就知道自己将会死去，所以死是一件不必急于求成的事情，死是一个必然会降临的节目。"但是又如书中传达的：人总归要活着，而且一如既往的活着，无论上帝注定了什么样的结果，无论上帝给予了什么样的归宿，既然给予了我们生存，就必须思索如何生存。即使活着是饱经苍桑的，但是世界每一天都在更新着，古园依旧是古园，面对发生的不幸与痛苦。我们不能逃避，只能欣然接受，改变现在的自己。我们要去寻找一方净土，去整理我们的思绪，把负面的东西都清除掉，认识真实的自我，进行自我完善。细读品尝，你就会发现，全书给人一种在面对宿命时从容面之的淡定。

书的整个中间篇幅传达了母亲的伟大。作者的母亲是痛苦的，作为一个"被命运击昏了头"的儿子的母亲。她面对一个在"最狂妄的年龄上忽地残废了双腿"的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的"痛苦"与"惊恐".其中的味道，经过岁月的洗礼、时间的酝酿，让我们更加明白母亲的无奈和痛苦。而每每看到这些篇幅，总会勾起藏在我们每个人心中发生在我们与母亲身上的故事，带给我们温暖。

除此之外，这本书还告诉我们何为人生。人生的日子里有多少个四季的风，多少个四季的雨，面对风雨，史铁生先生教会我们无论怎样，唯有独自慢慢品尝，细细的感受。风景四季无限轮回，相遇无奈，友谊无常，人生总逃不过无奈，岁月流逝，孩子时代的无忧无虑一去不复返，不管你在哪个地方，抑或是哪个岗位，都要面对独属于自己的那份酸甜苦辣，悲欢离合。唯有借一泉流动的清泉，以一种自然而然的心态面对它，才能收获心田的宁静，才能致远。

命运的神秘、深奥总让我们感到困惑与迷茫。然而《我与地坛》告诉我们，虽握不住命运的喉咙，然可以让自己不去多想，自寻烦恼，用一颗美好的心去接纳、去面对，去用心品味人生的各种美。

麦克白读后感范文(篇3)

“如果人生是一场喜剧，就要有滋有味地把它演完，不要失去喜剧的情志和乐趣，如果人生是一场悲剧，也要有声有色地把它演好，不要失掉了悲剧的快味与壮丽。”———题记

“闪电雷鸣急雨中，何日我等再相逢，待到硝烟烽火静，沙场成败见雌雄，残阳犹挂在西空，欲会者：麦克白。”三女巫的开场词总会给人一种梦幻却诡异的感觉，就像《麦克白》这部作品，淋漓尽致的演绎了喧哗与躁动，欺骗与谋杀。在故事的开头，主人公麦克白是一位有着丰功伟绩的爱国良将，在一场胜仗后，受到了三女巫预言的怂恿，由于欲望与权力的促使，麦克白杀死了正直的国王，杀死了曾经的战友，杀死了许多无辜的人的性命，最终遭到恶果。人情与人性同时交织在这部作品里。在麦克白的命运悲剧中，让麦克白一步一步走向毁灭的不仅是他自身的意志不坚和性情问题，还有命运的作弄，就像希腊神话中赫卡忒所说“命运让种种虚伪的幻影扰乱他的本性”。

对于麦克白性格的刻画，莎翁不惜笔墨，大量运用旁白，心理活动，侧面描写，戏剧冲突，展现麦克白的内心风暴。（可以举一个例子，在角色马尔康被赐予亲王的称号时，麦克白是这样说的：“星星啊，收起你们的火焰！不要让光亮照进我黑暗幽深的欲望！”从这句话中，我们就可以看出麦克白内心的第一次风暴，在于他对于他人权力的提升而感到的不安与妒忌）《麦克白》有着双重悲剧，分别在于命运的悲剧与性格的悲剧，这与莎翁作品的人本主义色彩是相吻合的。

这部作品也给了读者更深层次的思考，很推荐各位去看。

麦克白读后感范文(篇4)

《麦克白》是一部经典的悲剧，但读完之后并没有一种悲伤的感觉。也许许多人都会觉得麦克白的灭亡是罪有应得，但是这种罪有应得展现出来的就是一种命运、人性以及这个国家的悲哀。

看完这本书，有一种想法：人性及迷信对一个人一生的影响。麦克白曾经是一个英勇、有野心的人，在凯旋而归后，因巫师的预言和国王过分的赞誉使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他使用了不正当的手段使自己登上王位。他当上国王后开始了他的暴政，他先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，最终使他走向灭亡。

麦克白良心的泯灭是和他的妻子分不开的，因此这让我们不得不联想到那句话：一个成功的男人，背后总有一个能干的女人。麦克白夫人的确是一个能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同时把她的丈夫推近了无底的深渊。

要是麦克白因为刺杀了邓肯而感到良心不安，那么他刺杀班柯还有麦克德夫的家人就没有罪恶感。麦克白刺杀班柯是因为他感受到了班柯对他的威胁，使他必须杀了他。麦克白杀害麦克德夫的家人，同样也是因为感受到威胁，不过幸运的是，麦克德夫逃走了。如果说当上国王前的麦克白还有一些良知，那么当上国王后的麦克白就连人性都泯灭了。麦克白为了保住他的王位而大开杀戒，使得苏格兰的许多贵族离开这个国家。麦克白的不安还是来源于他的迷信，他过分信赖巫师，认为巫师说的话都是对的，这使他自己也走上绝路。

虽然《麦克白》堪称悲剧，但是整部戏剧中并没有悲的色彩。也许许多人认为麦克白和他的夫人最后的结局是罪有应得，但是麦克白只是那个时代的代表。莎翁是在用麦克白这个人物代表那个时代的悲哀。虽然麦克白是暴君，但是继任的马尔康也许会比麦克白更糟糕。莎翁向我们展现的不仅仅是人性的悲哀，也是那个时代的悲哀。

麦克白读后感范文(篇5)

在我看来这是莎士比亚四大悲剧中最杰出的一部悲剧。书中最经典的就是麦克白夫妇，尤其是麦克白夫人。在这部剧中，人的欲望展现的淋漓尽致，也成为一切罪恶的根源。麦克白的悲剧不是命运的原因，就算没有三个女巫的预言，我想还是有别的诱因会让他做出一系列发指的行为。因为深埋在他心底的欲|望，一定很早就有。魔由心生，是心里强大的欲|望魔力战胜了道德，人伦，最终把他推上了不归之路。

与其说Macbeth受了三个女巫的引诱，不如说是三个女巫的预言与他内心的想法刚好相吻合，成为了整个事件的导火索，如果没有那个预言，事件同样会以另一种方式进行，由另一个导火索引发。人的欲|望是一个可怕的东西，它确实像一个黑洞，吸引着你一直往里走，等你懊悔，回头时，才发现已无力挽回，对于macbeth夫妇都是这样，不过他们的结局，读完之后，一方面为他们罪有应得大快人心；另一方面，可怜他们用最后那仅存的王位来不断安抚自己早已冰冷了的内心。突然想到了“命运”这个词，我相信命运，但不是迷信。命运要用事实来说话，而不是预知猜测。

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