鲁迅作品集读后感

「必备」鲁迅作品集读后感(汇总6篇)

读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读是人数精神生活不可分割的一部分。我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，我们从哪些角度来写作品的读后感呢？为此，你可能需要看看“「必备」鲁迅作品集读后感(汇总6篇)”，还请你收藏本页以便后续阅读。

鲁迅作品集读后感(篇1)

《呐喊·自序》中的“曲笔”是何意?婉曲、委婉的笔法也。即在原想直说的地方绕个弯子，用鲁迅的话说便是“吞吞吐吐”、半遮半露，表面上看是为了使小说的内涵和主旨不致变得悲观到底，故在一片灰暗的夜空中涂抹几点星光，在无边荒凉的沙漠上点缀几株苍白的小花，给人些许温暖和希望，实际上作者是将浅薄天真的希望也置于了怀疑的冷酷刀刃下，从而把小说情境及其所反映出的精神实质的悲观进一步推向极致，甚而达到令人毛骨悚然的地步。

如在《药》中夏瑜的坟上，作者“凭空添上了一个花环”，似乎是暗示了革命同志的隐秘存在，给人以鼓舞。但作者马上以一幕夏四奶奶祈求夏瑜的冤魂显灵却遭到无情失败的灰色场景，将刚浮起的一点亮色毫不犹豫地抹掉了。那个花环，连根也没有，多么像一个幻象，其本身就是革命者柔弱无助命运的象征，到底能给读者带来多少勇气与鼓舞呢?再比如《明天》里的单四嫂子，本来是把希望都寄托在她的孩子身上的，但她却在无情的病魔和无耻的何小仙的共谋之下死于阳光中的午后，“那改变明天的力量已被今天改变”(穆旦诗句)单四嫂子即使能梦到小宝又有什么用呢?“暗夜为想变成明天仍在寂静里奔波”，但人财两空的单四嫂子只剩下孤零零一个人，等待她的会是什么又能是什么?“毕竟，明天又是另一天”(《飘》中斯嘉丽语)，作者并没有抹煞希望，但也自有他的“确信”，至少是自有他的怀疑。他怀疑革命这副“药”的疗效，质疑那光明美好的“明天”是否存在是否会到来(直至《明天》的结尾，“明天”仍没有到来)，他甚至怀疑自己的几声“呐喊”是否真的有意义，是否不过也是一副无用的药，或者希望的幻象。在1931年的一首名叫《题〈呐喊〉》的小诗里他写道：“弄文罹文网，抗世违世情，积毁可销骨，空留纸上声。”

鲁迅作品集读后感(篇2)

一个阶段，有一个阶段的任务。尽管还不是教学管理的老师，我对自己要求很严。

翻开鲁迅的《彷徨》、《野草》，扉页上有鲁迅在杭州时摄的一幅相片。接着，下面一页，三味书屋的内景，古朴无华。我甚至想回到我故乡的农村里。难道不该是这样么?儿童，村里有小花。

我和他像风向标，在大海上航行，也有点点鱼灯，来为我们相伴。

写到这里，我想起一句诗：青春作伴好还家。

很多的事，皆不需要言语，只用暗指。说上一句，给耐心有心的人听，其余的不必说就都懂了。叫做“心有灵犀一点通”。

而很多人说我写的、说的晦涩。非讲得出一个故事，否则“哪里见得让人读懂呢?”

名著《红楼梦》里写的贾宝玉喜欢吃胭脂，而我，将改掉“吃胭脂”的习惯，正如我必须改掉不利于写作的缺点。对于我来说，“胭脂膏子”意味着人。许多的人，虽然从我的生命历程里走过，留下我一人思念。但我知道，许多的人也和我一样，彼此思念着对方。

鲁迅作品集读后感(篇3)

近期拜读了鲁迅先生的部分作品，并且浏览了一下记录鲁迅生平和事迹的相关作品，如《鲁迅青少年时代的故事》、《鲁迅故家的衰败》。通过阅读，我了解到鲁迅先生是怎样地为革命、为人民而艰苦地工作着、劳动着，是怎样地使“有限的生命更加有效”、“时时想到中国，想到未来”的。

我本人只是简单地巡阅了鲁迅的一小部分作品，如小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，是一些漫画性质的小本，既生动又形象。通过阅读，初步了解了鲁迅部分作品中的内容，以及他是怎样为自己的作品命名的，知道了有关他的一些战斗的历程。每当想到他在充满白色恐怖的年月，从早到晚，手、口、脑交替使用，“轮流休息”，夜以继日地忘我地工作使他把自己锻炼得像一架机器，就觉得自己很惭愧。他说：“时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。”他三十年如一日，毫不懈怠，时刻争取时间拼命写作，为我们塑造了一个个活生生的艺术形象，以成熟、高超的艺术技巧，热情歌颂历史人物，鼓舞人们的斗志，讽刺反动统治者的丑恶，深刻揭露和抨击封建势力，向着黑暗与暴力勇猛进袭，呼啸前进，为革命鞠躬尽瘁，一直到1936年10月18日，在他逝世前的一天，还手握战笔，写完了最后一篇日记。

鲁迅先生的一生为我们留下了许多珍贵的遗产，这些不仅是我国文化艺术宝库中的珍品，也是世界文学宝库中的珍品。从鲁迅的作品中，我们可以学到丰富的文化知识，可以提高我们的文学修养和写作水平，可以学到鲁迅崇高的革命精神、顽强的战斗意志和严谨的治学态度。我觉得，接受这个遗产，阅读、研究和宣传鲁迅的著作，决不仅仅是文艺界的任务，而是每个中国人应该做的事。

鲁迅作品集读后感(篇4)

《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，讲述了因为我的无知和封建家长制的思想扼杀了孩子的天性，对一个儿童造成了伤害。在“我”年纪大了之后，回想起往事，意识到自己的错误之后，本希望能够获得宽恕，然而终究没有。

由于中国几千年的封建思想的绵延不绝，这种思想在人们心里还是思想上都已经根深蒂固了，人们甚至不相信科学，不去接受外界事物的先进事物，依然我行我素，闭门造车。反映在《风筝》上便是，作为封建家长制的“我”，一味的按照自己的想法来行事，丝毫没有考虑到孩子抑或他人的感受或想法，而且这种形式是不容许存在反抗的，是命令者和执行者的关系。若干年后，“我”我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的'天使。从这里我想到了其实在当下我们的社会中也存在类似这样的事情，孩子还特别小，家长就忙前忙后的给孩子报各种各样的班儿，美其名曰“不能让孩子输在起跑线上”，其实这何尝不是对孩子的一种天性的压抑，如果说孩子确实在某一方面很感兴趣，其实家长对孩子这种兴趣加以鼓励和发展是很好的一件事，当下许多的孩子是在“被喜欢”一种特长。现在每个家庭都有许多的玩具，但孩子们仅仅只需要这种可爱的玩偶吗?

这篇文章更为触动我的是，文章中的我并没有得到宽恕：我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。

“有过这样的事吗?”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢?无怨的恕，说谎罢了。

我还能希求什么呢?我的心只得沉重着。

这种没有得到宽恕的更令人悲伤，换句话说，已经失去了得到宽恕的资格。这是给施虐者无限的悲伤，如果说被对方斥责或者是痛骂之后，没有得到宽恕，至少让受伤害者把心中的不平发泄出来了，对于施虐者也是心理上的一种安慰，可是，这种沉默中的无知是对施虐者最大的伤害，在将来的日子中已经不再得到宽恕的机会了，只能默默的对自己以前做过的错事，承受着心理上的惩罚，时间或长或短，力度或强或弱，都是不会消失的一种内心的苦闷。

鲁迅作品集读后感(篇5)

看到朋友圈里面，有人发那些关于狗的忠诚的文章，呼吁人们要爱护小狗，以博取人们的眼球。对此，我是比较反感的。因为，我个人不喜欢狗。我正常走路的时候，那些遛狗的人不好好看管好自己那条狗，冲着我跑来，多担心会被这只狗咬了，找谁算账去?在路边看到那些很大只的流浪狗，当然就是有这么远就躲这么远了。如果哪个亲戚或者朋友家里养狗，我是坚决不会到他家里做客的。主流的声音，只听到了狗忠诚的一面，但对于狗的奴性一面，却很少有人谈及。

最近在杭州，有个宝妈带着孩子出去散步，遇到一只狗的打扰，出于对小孩的保护，这位妈妈本能的做出踢这只狗的动作。没想到，狗的主人看到这一情景，冲着这位妈妈喊：“你敢打我儿子?!”然后，就暴打了这位妈妈一顿。狗的主人，居然把这只狗当做儿子，这说明了这个人根本就不是人，而是狗的父亲，也就是说也是一条狗!不过让人欣慰的是，网络媒体的力量强大的，出于舆论的压力，这只打人的公狗，还是被网络的力量给人肉出来，最终被关进狗屋了。

读了鲁迅先生《狗的驳诘》这篇文章，虽然写的很短，但却把这些高级的走狗描绘得淋漓尽致。我们常说“狗眼看人低”这个没错，看到一些西装革履的人，狗是不会冒犯的;只有遇到那些衣衫褴褛的人，狗才会对他们狂叫。但是，与其说“狗眼看人低”，还不如说“奴眼看人低”。人的奴性一发作起来，比狗更加可怕。狗不会分辨你有多少钱，不会辨别你是普通人还是成功人，不会判断你是老板还是打工仔。然而，对这一切的能力，奴才们真的是轻而易举了。

最近有一个学渣，也许他太忙了吧，忙着谱写自己的成功故事，虽然说人在三味书屋，其实心早已不在了。在我们这里，也不认真学习，就被我们的群管理员，狠狠地移出了。被移除以后，他还要装可怜，求着我的助理要把他带回进群。我本以为，他进来以后，会改过自身，努力学习。然而，他太令我失望了，回来以后，依然我行我素，宁愿做那些名师大咖的奴才，为他们编制完美的嫁衣，也不会认真反省自己。我们的三周的训练，他同样是熟视无睹，还把几千块钱送给那些奴才的主人。于是，我跟那个管理员说，不用给面子，让他在我面前消失，不要再回来!他太优秀，已经不是我想象的学渣，我得跟他保持距离。

再次被移除以后，他心生不忿，还说我们三味书屋变味了。的确的，我们是变味了，以前我们是要普度众生，现在我发觉，众生是很难普度的，因为那些成功人士就是奴才的命，他们只能受到名师大咖的普度，而我们三味书屋只是一个小小的私塾，有岂能容得下这些奴才宽广的格局呢?

鲁迅作品集读后感(篇6)

鲁迅说：“不看书我一天都活不下去。”

叶圣陶说：“许多有成就的人，他们的知识绝大部分都是自己学来的。”

这是一个古老智慧的民族的文化积淀和精神谱系，是历史的记忆和未来的命运，就让我们带着期盼与热情一起来追忆鲁迅之文吧。

一篇篇经典，一幅幅多彩的画面与一串串舞动的语言交错，编织出一片片思念。

他的乐观，他的天真，他那清白的`脸色，皱纹间时常夹些伤痕。一脸乱蓬蓬的胡子，他是这个酒店站着喝酒、穿长衫的人。他刚踏进门，就带来了一串串欢声笑语，他只要说话便是满口知乎者也，惹得人不由的痴笑，店内充满了快活的空气……

他姓孔，别人便从描红字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”给他取了个绰号。他表面上喜笑颜开，背地里却发生令人惊异的事情：他是这样一个被封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应该得到同样不幸的人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己比较后一次露面，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨相，穷苦人们仍是报之以“笑”。孔乙己的脸，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎样受尽了折磨而死里逃生，苟延残喘地活下来的。当掌柜取笑他时，孔乙己只是低声应答掌柜的讪笑，露出恳求的眼色，显出他横遭摧残后那种畏缩、害怕、绝望的心境。我们仿佛看见了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。

鲁迅作品集中《明天》和《白光》都是在讲封建摧残的人做的事情。

“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”凡是长在他乡，再次归家的人们，都不免有此番感慨。然而，鲁迅先生回到阔别20余年的故乡，心境是悲凉的，晦暗的大气，呜咽的冷风、萧瑟的荒村，都衬托出悲凉的气氛。

但这不代表没有希望，鲁迅笔下的《一件小事》充分让我们看到了人性的存在。在这不足一千字的小说中，形象地将车夫的善良与“我”的冷漠作比较。字里行间体现出人与人的和睦共处，这里并没有盲从，也没有迷茫，更没有恐惧，而是充满一种爱。这种爱发自于人的内心且为未来点燃了希望。

在文章的比较后，鲁迅先生写到：“这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时熬了痛苦……”这里的结尾表达了鲁迅先生的愧疚之心一直都在，过去的事情也一直在鞭策着他自己，教他怎样做人，教他惭愧，教他自新，同时也增长他的勇气和希望。“小事”看似微不足道，却是城市的“人文疤痕”。

鲁迅在小说中将车夫与“我”对于撞倒老妇人一事的处理方式上进行对比，以“我”的自私反衬出车夫光明磊落、敢作敢为的高大形象，反映了我的自省。自省是对自身行为的检点，是幡然醒悟的过程，是启发积极自觉的行为。人的进步很多时候正是在自省中实现的。那些行不文明之举的同志真应该学一学鲁迅小说中的“我”。

文明是一种责任，一种形象，一种素养，做文明人需要从一言一行、一举一动做起。

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