古诗文读后感800字

读后感范文:古诗文读后感

读书能让我们增长知识，陶冶情操，是一件非常有意义的事情，我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，一篇优秀的读后感范文怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“读后感范文:古诗文读后感”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

我国的工程学家茅以升，小时候坚持每天清晨背诵古诗文。后来，他不仅背诵文学作品，还背圆周率。直到九十高龄时，他还能像少年时候那样，把圆周率小数点后一百多位小数，准确无误地背下来呢!

同学们，读了这个故事后，一定有所启发吧!你瞧，你国的桥梁工程学家茅以升为我们小学树立了新的榜样，我们应该从小开始阅读许多文学作品。

在我上一年级的时候，就养成了良好的习惯，开始背诵古诗了，背诵完后，有许多感想，就躺在床上静静地思考。下面我就向你们一一讲述吧!

你相信同学们听过古人说过的有句话吧：“一年之计在于春，一日之计在于晨”，意思就是古人教育我们一天中最好的时间在于清晨，所以背诵古诗是最好的时间，这样可以增强对古诗的记忆。中国向来以诗歌王国著称。在诗国的天穹上，名家如繁星闪烁。如才华横溢的诗人白居易，就跻身于这繁星之群。

在一个阳光明媚的早晨，我起床坐在沙发上背诵古诗，这首古诗的题目叫《草》，等我背诵完后，发现唐朝诗人白居易写得这首诗很有教育意义。诗中的有一句：“野火烧不尽，春风吹又生。”这句话道理很深刻，意思就是说野地上烧起的火烧不完野草，只要春风一吹，它又会重新生长起来，赞美了草顽强的生命力。这句诗早以成为名句，用来比喻百折不挠的顽强的斗争精神和不可被消灭的革命力量。这种精神，难道不值得学习吗?在生活学习中，我遇到难题解答不出来，就想到野草这种不被困难打倒的精神，克服了困难，可见背诵古诗对学习有多大的好处啊!

我还记得伟大的教育家孔子说过有句话“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐，可以有志子本矣”。来教育我们只要有志者事竟成，古人对我们的这番教育，我们可要铭记在心。同学们，听了我的讲述，一定有所启发吧!心动不如行动，一起和我携起手来，从小开始朗诵古诗文吧!

更多精选读后感范文阅读

古诗文诵读读后感

古诗文诵读读后感（一）

书读百遍，其义自见，自从我认识了《中华经典诵读》后，就像推开了一扇神奇的大门，让我穿越在中华民族几千年来的灿烂文化之中，尽情地去领略那些文人墨客们带给我的种种意境和美景。并被那丰富的文化底蕴所影响想着。

当我激情高昂地读着《诉衷情》时，仿佛感受到了作者那满腔的爱国热情；当我委婉低吟《咏怀诗》时，总被那浓浓的忧郁和悲伤所包围着。而《望月怀远》虽然语言朴素，却让我看到了张九龄那寄托深远的人生慷慨

你更让我徜徉在诗情画意的情境中。每次朗朗诵读时，犹如身临其境般奇妙。看刚从那春色满园关不住，一枝红杏出墙来的篱笆旁走过，又来到了秋日傍晚雨后的山林中，来感受那明月松间照，清泉石上流的幽静美景。既从故烧高烛照红妆的美丽中感觉到了诗人愉悦的心情；也从壁破风生屋，梁颓月坠床中看到了当时农村破落的凄凉景象

我从你那里不但懂得了少壮不努力，老大徒伤悲警言，还知道了知之为知之，不知为不知，是知也的真理，更从温故而知新，可以为师也中找到了学习的方法。你让我提高了阅读理解和写作的能力，更让我体会到了中华经典文化的情趣和神韵。你成了我的良师益友。

古诗文诵读读后感（二）

从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。

而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首诗，反映了封建社会制度不合理。我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。

有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！每一粒米饭都来之不易啊！农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊！

现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。他们不懂得节约，不爱惜粮食。他们这种行为是不对的。

我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食！让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！

古诗文诵读读后感（三）

这是唐代大诗人李白写的《静夜思》，诗中李白尽管身在异地，但他的心却一直思念着、向往着故乡。夜色笼罩下，天边挂着的那轮月，那洒下的如霜般的月光，将李白带到了思想的情怀中。

是啊！故乡是多么让人魂牵梦萦的地方啊！大家一定能理解在远方思恋家乡的感觉。想想啊，李白思念着家乡却不能回到故乡是多么的伤感啊！相信大家身在他乡也一定会像李白一样思乡的。故乡，这个亲切的词，它像一棵古老的藤，承载着对时光的眷恋，贮藏着对往事的缠绵。故乡情，像永远斩不断的根，让人们永远心系着故乡。

曾听人抱怨过故乡的偏僻和落后，但他们是否听过故乡的鸟儿清晨悦耳的鸣叫；是否看过故乡人最淳朴的笑脸；是否触摸过故乡那秀丽的山水呢？或不知在春天故乡带着播种的希望；夏天携着似火的骄阳；秋天留着摇曳的芬芳；冬天领着雪花的绽放故乡，那个让游子辗转反侧的地方，氤氲着爱的气息。

如今，我身在故乡，这片静卧在青通河畔的这座小城，思绪万千。故乡是我们永远的根，它不曾离我而去，始终在我身旁奉献着。

夕阳的余晖伴着鸟归巢时的鸣叫，我静静的吟诵着《静夜思》，心中独留下一句话--故乡，我爱你！

古诗文《声声慢》读后感

翻开宋词读着你的《声声慢》，闪现在我眼前的青纱女子一定是你，读透了你那双哀怨的眸子，似乎太匆匆。你叹着：“满地黄花堆积，憔悴损。如今有谁堪摘？”殊不知你声声悲叹只换来了你青春的空虚；你怨着：“守着窗儿，独自怎生得黑？”却不想你的黑暗便成了你一生的束缚；你哭着：“这次第，怎一个愁字了得？”但不晓，你怨恨的离音注定了你一生的悲苦命运。

试想，你若不“薄雾浓云愁永昼”，便可“一蓑烟雨任平生。”那豪迈的风度为何你却始终不能拥有？却要把自己锁在那“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚的狭小天地”。如果你能释放自己，相信照耀你的，将是似火的朝霞，而绝会不是如血的残阳。

但，我想：你也曾尝试过挣扎，只是太脆弱了，被封建礼教这把至酷的枷锁囚在永无天日的深闺。“九万里冯鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”。你向着云海茫茫，望着红日挣扎着跳了出来，你的心一点在问自己：难道我就该永远如此哀怨却不去追求幸福吗？但是，你毕竟是一个女子啊！还是一个大户人家的女子。如此社会，岂能容如此的你！

夕阳下，黄花满地，西风吹过，珠帘微响。一个孤寂的身影倚着竹篱，把酒而歌，两行清泪洒落在黄花上，闪闪烁烁。一只纤手摘下黄花默默地嗅着，一番苦意别情涌上心头，醉倒在中秋黄花间……

易安！或许这才是真正的你，只有这样的你，才能写出如此的悲寂之音，才能穿透千年历史，带着你一生的离愁和怨情，给我们展现最真实的你。无论你最终命运如何，我都知道：你在蓦然回首间，都不会有后悔和遗恨。因为：

你用你的才华和思想最好地诠释了你一生的传奇！

[古诗文《声声慢》读后感]相关文章：

《古诗文诵读》读后感500字

古诗文是中华民族文化的精华，哺育了一代又一代人。假期里，老师要求我们对古诗文进行详细地解读和赏析。

我选择的是《古诗文诵读》这本书。读了这本书，我对古诗文有了更多的了解，其中最动人的是《长歌行》这首诗。诗中这样写道：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”是啊，如果我们现在不知道珍惜时间，不努力学习，长大了只有空叹息，就会后悔莫及。

我国元朝著名画家、学者、诗人和纂刻家王冕出身贫寒，家中无力供他上学，他只得到一个姓秦的人家放牛。就在这种情况下，王冕还时刻想着学习。每次去放牛，他都借本书带在身上，有时骑在牛背上读书；牛吃草时，他就坐在树下读书。而且他每晚都借佛殿长明灯夜读。就是靠着利用点点滴滴的时间，他学习了很多知识，终成一代名画家。

不仅我国的古人如此，外国的一些名人，像高尔基、安徒生等，也是通过珍惜时光努力奋斗,才取得了伟大的成就。著名物理学家爱因斯坦不喜欢参加社交活动与宴会，他曾经这样讽刺社交活动与宴会：“这是把时间喂给了动物园。”他集中精力进行科学研究，不愿意把宝贵的时间浪费在无意义的宴会上。为了躲避自己五十岁生日的庆祝活动，他在生日前几天，就跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。有一次，几个物理学家想请爱因斯坦去看一出新戏，爱因斯坦这时正在书房里写科学论文，便拒绝了他们的邀请，并语重心长地说：“等你们活到60岁，就感到时间的珍贵了。”爱因斯坦不论是在年轻时还是晚年都十分珍惜时间。

我把这首《长歌行》工工整整地抄写下来，贴在了自己的书桌前。当我忍不住想玩游戏时，我就会读读这首诗；当我写作业磨磨蹭蹭时，我就会读读这首诗；当我不能集中注意力学习时，我也会读读这首诗，每次它都会告诉提醒我，要珍惜时间，刻苦学习。

通过对古诗文的诵读，我不仅提高了自己的语言表达能力和鉴赏能力，还坚定了我的人生信念。我以后要多阅读古诗文，进一步提高自己的思想修养和写作水平。

《古诗文要籍叙录》读后感

《古诗文要籍叙录》读后感

汉语言文学102班 张晓庆

今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。

课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。

第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。

第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！

关于《古诗文要籍叙录》读后感的范文

《古诗文要籍叙录》读后感

汉语言文学102班 张晓庆

今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。

课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。

第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。

第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学习文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学习，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学习文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！

读古诗文《东施效颦》有感600字

假期里，我读了一篇古文，名曰《东施效颦》。故事的大致意思是说，丑女东施看到美女西施皱眉捂胸口的动作很美，于是 “归亦捧心而颦其里”，最后没有取得好效果，反而显得更丑。这篇故事说明：一个缺乏内在美的人，如果简单盲目地学习、仿效别人，就会弄巧成拙，反被人讥笑。

但是，撇开这个故事的寓意不谈，单单只说东施这个人是值得许多现代人学习的。

首先，爱美之心人皆有之。为了变美，东施进行了尝试，虽然结果不尽人意。试想一下，如果东施获得了成功，那她还会被世人嘲笑吗？比起东施，我们之中还有许多人不如她呢！她们遇到了问题只会逃避，从来没有尝试过迎接挑战。他们或许觉得，结果总归是失败，何必进行尝试，不是多此一举吗？还会引来他人的嘲笑。其实不然，结果不是最重要的，嘲笑又何足畏惧？只要敢于尝试，有了尝试的过程，就会有许多的“得到”，汲取许多教训。所谓“吃一堑，长一智”，以后如果再遇到同样的问题能从容应对，我们是不是该学学东施敢于挑战的精神吗？

其次，东施学习的对象是美女西施，而不是什么很丑的女子。美丑好坏在她心中是有明确标准的，她懂得选择美的人来学习，这点值得我们学习。不像许多青少年，盲目追星，把自己打扮得流里流气，穿着奇装异服，自以为是紧跟潮流，向偶像学习，其实是选择了错误的人学习，沾染上了不良习气。其实追星并不是皆是坏事，偶像身上也有闪光点值得我们学习：树立梦想、坚持不懈……所以我们要向学习东施，把正确的人当做榜样！

这样看来，东施身上真的有很多地方值得我们学习，我们要善于看到他人的另一面，并“择其善者而从之，其不善者而改之”。既然发现了她身上的优点，我们就好好的向她学习吧！

读古诗文《东施效颦》有感(读后感参考)

假期里，我读了一篇古文，名曰《东施效颦》。故事的大致意思是说，丑女东施看到美女西施皱眉捂胸口的动作很美，于是“归亦捧心而颦其里”，最后没有取得好效果，反而显得更丑。这篇故事说明：一个缺乏内在美的人，如果简单盲目地学习、仿效别人，就会弄巧成拙，反被人讥笑。

但是，撇开这个故事的寓意不谈，单单只说东施这个人是值得许多现代人学习的。

首先，爱美之心人皆有之。为了变美，东施进行了尝试，虽然结果不尽人意。试想一下，如果东施获得了成功，那她还会被世人嘲笑吗？比起东施，我们之中还有许多人不如她呢！她们遇到了问题只会逃避，从来没有尝试过迎接挑战。他们或许觉得，结果总归是失败，何必进行尝试，不是多此一举吗？还会引来他人的嘲笑。其实不然，结果不是最重要的，嘲笑又何足畏惧？只要敢于尝试，有了尝试的过程，就会有许多的“得到”，汲取许多教训。所谓“吃一堑，长一智”，以后如果再遇到同样的问题能从容应对，我们是不是该学学东施敢于挑战的精神吗？

其次，东施学习的对象是美女西施，而不是什么很丑的女子。美丑好坏在她心中是有明确标准的，她懂得选择美的人来学习，这点值得我们学习。不像许多青少年，盲目追星，把自己打扮得流里流气，穿着奇装异服，自以为是紧跟潮流，向偶像学习，其实是选择了错误的人学习，沾染上了不良习气。其实追星并不是皆是坏事，偶像身上也有闪光点值得我们学习：树立梦想、坚持不懈……所以我们要向学习东施，把正确的人当做榜样！

再者，东施勇气可嘉。她敢于寻找美、追求美。而我们，勇气在哪里？有些人不敢再课上回答问题，认为是丢脸的事情；有些人甚至不敢在人多的地方说话，连这点勇气都没有的话，怎么去追求想要的东西呢？如果没有勇气，又有什么事情能完成呢？如果没有勇气，怎么会有人登喜马拉雅山？如果没有勇气，杨利伟怎么会成为中国首位探索宇宙之人？其实，人在学习的过程中，也是在不断提高自己，丰富自己。所以人要一直学习，做到“学无止境”。

这样看来，东施身上真的有很多地方值得我们学习，我们要善于看到他人的另一面，并“择其善者而从之，其不善者而改之”。既然发现了她身上的优点，我们就好好的向她学习吧！

古诗文里的廉政大智慧读后感

古诗文里的廉政大智慧读后感

我有幸用了一周时间拜读了程继隆先生的《古诗文里的廉政大智慧》一书，该书结合当前反腐形势，精选了100句古代廉政文化经典诗文，以史为鉴，古为今用，读罢，我感触颇深。

通过对"亲民篇"、"勤俭篇"、"修德篇"、"警醒篇"、"廉政篇"、"律己篇"、"立志篇"、"戒贪篇""名利篇"、"正气篇"等十篇的深入学习品味，让我充分认识到了数千年年前的古人都有如此廉政觉悟，那么作为当今社会的党员干部应该具备更高的觉悟，虽然铁路货车运用车间是"清水衙门",但作为党员干部的我们也有一定的职权，如何保持自身勤廉，确保正确运用手中的权力十分重要。

一是在基层车间干部的岗位上，一定要能顶得住糖衣炮弹的诱惑，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则、秉公办事、公私分明，特别要慎重交友、慎重用权。尊重自己的人格，珍惜自己的声誉，做到"俭以养德、静以修身".

二是要正确行使自身权力，提高觉悟、坚定信念、锤炼意志、增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，在大是大非面前不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。

三是在日常车间安全管理和人事任命上要切实维护车间利益、维护安全生产大局、确保任命人员，精心工作，认真履责。牢牢记住"吃人嘴软、拿人手短"的经典警示语，在车间职工奖励考核上掌握原则，避免厚此薄彼，标准不一。

四是落实铁路改革部署，促进规范管理和科学发展，切实履行党风廉政建设责任制的意识，树立风清气正的良好风气。以更加积极的态度和更加饱满的热情投入到工作中去，坚持公道正派，提高自身能力，不断增强自身的人格魅力，争做一名优秀的党员干部。

古诗文里的廉政大智慧目录

·亲民篇·

1.圣人无常心，以百姓心为心。

——春秋·老子·《道德经》第四九章

2.居庙堂之高，则忧其民。

——北宋·范仲淹《岳阳楼记》

3.廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——北宋·包拯《乞不用赃吏疏》

4.临阵勇，临财廉，临事勤。

——南宋·江少虞《宋朝事实类苑·德量智识》

5.自古天下离合之势，常系民心。

——南宋 ·辛弃疾《美芹十论·观寡》

6.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

——明·于谦《咏煤炭》

7.一官来此几经春，不愧苍天不负民。

——明·胡守安《任满偈城隍》

8.心如水之源，源清则流清，心正则事正。

——明·薛碹《薛文清公读书录·体验》

9.为清官甚难，必妻子奴仆皆肯为清官矣。

——明·余怀《东山谈苑》（卷三）

10.公则民不谩，廉则吏不欺。

——清·张廷玉等《明史·曹端传》

11.官有劳于民，民自乐承。

——清·汪辉祖《学治臆说》卷上

12.衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。

——清·郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》

13.洁己方能不失己，爱民所重在亲民。

——清·金缨《格言联璧·从政》

·勤俭篇·

14.克勤于邦，克俭于家。

——春秋·孔子《尚书·大禹谟》

15.生于忧患，死于安乐。

——战国·孟子《孟子·告子下》

16.夫君子之行，静以修身，俭以养德。

——三国·蜀·诸葛亮

17.贤者多财，损其志。

——唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》

18.历览前贤家与国，成由勤俭破由奢。

——唐·李商隐《咏史》

19.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

——北宋·欧阳修《五代史伶官传序》

20.俭则寡欲，侈则多欲。

——北宋·司马光《司马温公集·训俭示康》

21.非俭无以养廉，非廉无以养德。

——明·宋濂《元史·乌古孙泽传》

22.勤能补拙，俭以养廉。

——清·金缨《格言联璧·从政》

23.惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。

——清·钱泳《履园丛话·安安先生》

24.百里才疏勤补拙；一官俸薄俭能廉。

——清·姚步瀛撰联

·修德篇·

25.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——春秋·孔子·《论语·子路》

26.修己以安百姓。

——春秋·孔子·《论语·宪问篇》

27.从心所欲，不逾矩

——春秋·孔子·《论语·感悟》（二十一）

28.养心莫善于寡欲。

——战国·孟子《孟子·尽心章句下》

29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——战国·孟子《孟子·滕文公下》

30.恃德者昌，恃力者亡。

——西汉·司马迁《史记·商君列传》

31.傲不可长，欲不可纵。

——唐·魏征《十渐不克终疏》

32.欲修其身者，先正其心。

——唐·韩愈《原道》

33.宁公而贫，不私而富。

——元·张养浩《牧民忠告》

34.种树者必培其根，种德者必养其心。

——明·王阳明《传习录》

腹有诗书气自华——诵读经典古诗文有感

中国文化博大精深，源远流长，而中国古诗文，更是中华文化的瑰宝。我很敬佩那些饱读诗书、满腹经纶的人，他们腹有诗书，品德高尚：不要人夸好颜色，只留清气满乾坤；他们腹有诗书，谦恭有礼：三人行，必有我师焉；他们腹有诗书，胸怀大志：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

从两三岁还在牙牙学语时，我就开始背古诗了。鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。口齿不清的我被客人夸得原地打转，一屁股摔在地上，还不停地咯咯笑着。每当吃饭时，桌上掉了饭粒，只要妈妈一开口：谁知盘中餐，我就会马上接上粒粒皆辛苦，然后就赶紧把饭粒拾起来吃掉。

上学以后，随着古诗越背越多，我逐渐领略到了古诗文的魅力。李白把我带进激情的山川；王维使我融入如画的意境；孟郊的拳拳报恩之心、陆游的殷殷爱国之情都深深地感染着我，让我在古诗文的天地里如痴如醉地翱翔。

秋风习习，月朗星稀的夜晚，坐在小区的凉亭里乘凉，不禁吟诵起独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。眼前仿佛看到了在皓月当空、人迹罕至的幽静竹林中，王维独自一人，弹着琴，和着作文歌，有明月相伴的怡然自得的样子，我如同身临其境一般，心情平静而放松下来。

我常常惊叹那么区区几行诗，寥寥几十个字，竟能蕴涵那么丰富的感情。就拿送别诗来说吧，能让我感受到朋友之间的友谊是那么真挚，也感受到了诗的多姿多彩。海内存知己，天涯若比邻。是如此的洒脱、豪迈；莫愁前路无知已，天下谁人不识君又是如此的激昂慷慨，鼓舞人心；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人充满了深深的依恋和牵挂；桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情却把不拘俗礼、快乐自由的李白和汪伦展现在我们眼前。古诗的奇妙真是让我赞不绝口。

现在，我已经七年级了，诵读古诗文已成为了我生命成长中的不可缺少的部分，每每来到不同的地方，看到不同的景色，我经常会不由自主地吟出一句诗来。跟妈妈比赛背诗是我的一大乐趣，并挑战着背更难的诗。《行路难》、《将进酒》、《短歌行》、《闻官军收河南河北》每背出一首长诗都会令我欣喜若狂。《弟子规》、《三字经》早已不在话下，现在正向《百家姓》、《千字文》挑战。

同学们让我们一起背诵并内化更多的诗歌吧！那我们也能腹有诗书气自华了！

经典诗文读后感

篇一：经典诗文读后感

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”这首诗表达了诗人于谦即使是千锤万凿，烈火焚烧也毫不畏缩，定要把清白留在人间的意志。做一个无比坚强、正直清白的人。
正统十四年，蒙古族瓦刺率部攻入中原，发生土木之变，明英宗被俘，明朝危在旦夕于谦临危受命，任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”主张，力阻南迁，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，击退瓦剌，在中国的历史上，记录了辉煌的一页。于谦又升为总督军务。后来英宗获释,发动了夺门之变复辟，1457年2月，于谦又以“谋逆”之罪被冤杀于北京，1457年5月义子于康将于谦遗骸安葬在杭州西湖。真正意志坚定的，刚强的革命英雄不也是这样，为了亲人，为了民族，为了国家。他们甘愿付出生命，紧要关头，也毫不畏惧，毫不退缩。比如中国近代的革命英雄董存瑞，在执行攻击国民一党一守军防御重点隆化中学的任务时，炸毁了4座炮楼，5座碉堡，但由于炸桥型碉堡时有困难，他就毅然的肩负了爆破的任务，由于没有放置炸药的地方，他便用手托起了炸药包，用生命开辟了前进的道路。虽然我们不能保护北京，虽然我们不能击溃劲敌，虽然我们不能炸毁堡垒，但是，我们应该有坚强的一精一神，不被困难吓倒，努力奋斗，共同建设我们美丽的祖国！


篇二：

《假如给我三天光明》这本书写的是一个真实，感人肺腑的一个故事，我一口气将它给读完，并从中受益匪浅。
海伦凯勒，于1880年出生于美国阿拉巴马州的塔斯肯比亚。在她才仅有19个月大时，因为一场突如袭来的疾病，使她丧失了听觉与视觉，残酷的现实让她顿时跌入了一个无声无影的幽暗世界当中，永远地与黑暗和寂寞相伴。可是就在海伦六岁时，充满一爱一心的安.沙利文老师走进了她的世界里，从此改变了她的人生。她通过自己的努力战争一个又一个常人无法想象的困难，1904年毕业于瑞德克利芙学院，她靠着坚如磐石的毅力驾驶着人生的风帆执著前进，她用顽强的毅力创造了生命的奇迹，谱写了辉煌的人生之歌。
就有如被誉为乒乓球运动史上最出色的女子选手邓亚萍，她从小就是有远大报负之人。5岁随父亲打球，因个子不高，她付出比别人更多的辛勤和汗水。她先后获得14个冠军，为国争得了许多荣誉，我才意识到：一个人是否可以成功，不在于家庭条件的优劣，而在于是否有奋斗一精一神，但是，和邓亚萍，海伦的困难相比，他们的困难又是多么微不足道呀！
其实我也是如此，每次一有困难就喜欢抱怨，看过别人如此坚强不屈后，我也不再敢说什么了，也只怪自己经不起困难，现在我一定要更加努力充实自己。俗话说：吃一垫，长一智。我想：我的努力一定会成功的。
一个人最可贵的是乐观向上，永不言败的一精一神。有了这种一精一神，在黑暗中也能看到光明，在坎坷中不断前进，在逆境中获得新生。《假如给我三天光明》永远活在人们心中，到哪儿都永远发光，永不熄灭。

篇三：

古筝曲高山流水让人浮想联翩，心情激荡；“伯牙摔琴，子期知音”的故事更是千古流传，佳话知音．古往今来，如伯牙那样感慨世间险恶，知音稀少的大有人在．唐朝诗人孟浩然有过：”知音世所媳的感叹；南宋抗金将领岳飞也写道：”欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”其他古人也留下：”相识满天下，知音有几人？”诚然，在尔虞我诈的旧社会，古人由于受到阶级与历史的局限一性一，寻觅真正的知音确实有些困难。
然而，晓春对此有自己的感想：伯牙摔琴谢知己，固然表明了他忠于友情的可贵一精一神；但另一侧面也说明他不善交往、视野狭窄，自恃清高、落落寡合的一面。他把知音与挚友看成是极个别的人，把友谊局限在很小的圈子里，并认为：”世无足复为鼓琴者”，难道诺大的中国，除了钟子期就再无知音而言了吗？难道舍此一人，就一生无友可交了吗？生活中与网落里，也常看到听到这样感慨地词句，期间伤感之情颇深，甚至催人泪下，好似人间再无知音可寻．果真如此吗？
历史发展到今天，社会高度文明，科技发达，交通便利，特别是数字时代与网络时代的到来，人与人之间的交往范围更为广阔了，一性一情相近、志趣相投的同道之人并不为稀．这也取决于每个人对知己良朋的理解与标准了．就我本人而言，接触网络一年有余，从最初的单纯网聊到文字的切磋与思想的沟通；从情感人生谈到人对价值观与人生观的态度.工作学习，兴趣一爱一好...那种来之心灵的交流，让人振奋，更有相识恨晚的感觉．相知相惜的情意，美好而温馨；高山流水的知音情结，深刻而感动．有真情有遗憾，体验深刻，受益匪浅。也令我打开了眼界，拓宽了视野，心境也仿佛豁然明朗。以更平和的心境来面对生活与网络，对于知己朋友有了更深的理解，积极的心态面对人生。


篇四：

读经典古诗文，做美少年君子”。多读古诗文能陶冶我们的情一操一，能丰富我们的知识，我一爱一读古诗文。
从开学到现在，我又读了不少经典诗文，比如《早发白帝城》、《赠汪伦》等，这些古诗不但让我领略了经典古诗文的美妙，更教会了我很多做人的道理。而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。
“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会贫富不均的矛盾和制度的不合理。读了这首诗，我眼前仿佛出现了在烈日暴晒下的农民们，不怕劳累、不怕炎热，流着满头大汗辛勤锄草、耕地，汗珠儿一串串滴进了禾下的泥土里的情景。有谁知道这盘中的每一粒米饭，都饱含一着农民的劳苦，每一粒米都来之不易啊！我想，大家诵读完这首诗，必定会对粮食的来之不易发出由衷的感慨。农民伯伯为了让大家吃上香喷喷的白米饭，自己在烈日当空的正午下田给禾苗除草，这是多么感人的举动啊！
现在，我们大家的生活都富裕了，很多人们都忘记了节约是这个中华民族的优良传统，他们不知道节约、不懂得节约。我想大声呼吁：让我们大家都来一爱一惜每一粒米，不要一浪一费粮食，那可是农民伯伯的心血和汗水换来的成果啊！
让我们大家都行动起来，从节约一粒米开始，从自己的身边小事做起，用实际行动来珍惜我们现在美好的生活。


篇五：

一学期快结束了，我也读了许多古诗，如：《寄扬州韩绰判官》、《六月二十七日望湖楼醉书》等等。这些诗带着我领略了清纯的韵一律，带我翱翔在想像的空间里，使我思索飞扬……其中，我最喜一爱一《陶者》。“陶尽门前土，屋上无片瓦；十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这首诗使我感受到了古代社会人与人之间的不平等，揭露了社会的丑陋现实。这首诗，激起了我对古代公子王孙的痛恨：自己双手从出生起就未曾沾过一丁点泥土，却能住在琼楼玉宇中享受天伦之乐。这首诗还激起了我对穷苦百姓的悲悯：他们和泥土打了一辈子交道，却还不知道自己的房屋在何处？

读经典诗文读后感

读经典诗文读后感（一）

在暑假中，我阅读了《中华经典诗文诵读》，这里面记载了许多做人的根本，其中让我深受感触的是勤修道德。

这里选录了七则道德方面的名言警句。以儒家学说为主。 仁、义、礼、智、信是儒家基本的道德规范，而仁是核心。孔子说，仁就是爱人。指的是作为一个社会群体里面的每一个个体对这个群体里的其他成员的最基本的态度。我们希望得到爱，我们就得付出爱。每个人都以一颗爱心面对世界，我们就创造了一个爱的世界。在看这本书之前，我常说妈妈不爱我了，因为我认为她就一直抱着弟弟。在那时妈妈也常问我你真爱我吗？如果你爱我就不会这样说。现在，我明白了，不要一味地去索要爱，只要你爱别人，你才会感受到别人的爱。爱是互相的。

这本书不单单让我懂得了爱是互相的，也让我懂得了在社会上一定要讲文明。公共场合要注重自己的言行举止，不能光顾着自己，却不顾别人的感受。这个世界上不是只有你一个人有想法，大家都有，尊重他人就是尊重自己。今天，我从常州回来时，有许多人都随地吐痰，难道他们不知道环卫工人每天扫地都要好长时间吗？你随地吐一口痰，不仅环卫工人更累了，城市的环境也被你破坏了，这样好吗？

在生活中人们总是为了自己的利益而破坏环境，就如孔子说的君子喻于义，小人喻于利。请大家不要再做小人了，为了让中国的环境不要受损，请做个君子吧！爱是互相的，人类和地球也是如此。

读经典诗文读后感（二）

《弟子规》是清代李毓秀编撰的一本字2020句儿童训蒙教材，是一部以学规形成对学子进行学习指导和品德修养教育的启蒙读物 。 全篇讲解了如何孝敬父母、侍待兄弟、长辈，如何为人处事，如何读书求学的道理。帮助我们更好地了解辉煌灿烂古代文明，继承和发扬中华优良的传统美德！

为丰富校园文化生活，努力营造积极向上、健康文明的校园文化氛围，引导同学们博览群书，培养良好阅读习惯，弘扬民族精神，我们学校借助读书活动的开展，让同学们从小接受中华经典诗文的基础训练和文化熏陶，培养多读书、读好书的良好习惯，并通过读书活动丰富思想、陶冶情操、提高修养，让阅读成为打造亮丽人生的精神底色，打造和谐校园的亮丽风景。

高尔基说，书籍是人类进步的阶梯。通过第一阶段的学习，同学们感受了经典诗文的气息，领略了经典文学的艺术魅力，从而更有效地提升了学生的人生观、价值观和人文精神，拓展了我们广大学生的思维。通过这种经典文化的传播和熏陶，促使不少学生改变了对父母的看法，我们更加尊敬长辈、体贴老人，主动做力所能及的家务活；同时大家整改了不良的行为规范，出现许多意想不到的好人好事，为创建和谐家园、和谐学校、和谐社会提供了无穷的精神源泉。

经典诵读使我受益匪浅。在浩瀚无边的经典诗文的海洋里我明白了许多道理，知道了很多灿烂的民族文化，得到愉悦与智慧，又体会到学习的美妙和终身学习的重要，它让我变得充实，变得智慧，知道培养自己良好的文化修养。因为，我是站在巨人的肩上，吸取人生的智慧！我愿与经典为友，以经典为鉴，以经典诗文作基石，让一缕经典书香伴我成长！21世纪是中华民族实现伟大复兴的世纪，我们躬逢其盛，何幸如之！让我们行动起来，这样才能无愧于历史，让我们从经典诵读开始吧！

读经典诗文读后感（三）

以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我：不能骄傲哟！我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给驾驭了！

就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化_变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便发挥出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的光辉史我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说：孩子呀！记住一句话满招损，谦受益千万不能骄傲啊！我就不名其中的含义。

自从我校掀起了诵读了《国学经典诵读》的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为大树将军，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了大树将军的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如：满招损，谦受益，时乃天道也。上善若水，水善利万物而不争。天下兴亡，匹夫有责。这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

这本书不仅使我从一个游手好闲的小皇帝，变成了一个勤劳的忠仆，还让我明白了中国的一句古语百善孝为先的含义：只有孝才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

中华经典诗文读后感

中华经典诗文读后感（一）

在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨着：《第子规》、《三字2020经》、《千字2020文》、《大学》和《中庸》。

《第子规》是清朝的李疏秀着写的；《三字2020经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的周兴嗣写出了传世经典《千字2020文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的四书。

面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的着作。

其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字2020，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规不力行，但学文，长浮华，何成人！古人仅仅用这十二个字2020，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。

在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。

中华经典诗文读后感（二）

中国，是一个文明古国，拥有着五千多年的历史。我为了探求、了解中国的历史文化，便翻开了《中华上下五千年》这本书，使我受益匪浅，感慨万千。

这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，详细的展现在了我们面前，让读者明白，中华民族这五千多年，是如何走过来的。

这本书与我另外一本伟大的史书《二十五史》不同的是，《中华上下五千年》是以故事为主，人物为辅，而《二十五史》是以人物传记为主，故事为辅。

这本书中，最让我记忆忧新的事是齐国的公子纠与公子小白争皇位的事。当年齐国无君，在外的公子纠与公子小白连夜赶回做王。路上，公子纠手下管仲用箭射了公子小白，小白倒地了。而公子纠一行来到齐国时，公子小白已当上了齐桓公（王）。原来，那箭正中小白的铁腰带上，小白没有受伤，洋装落马而死。后来他们抢先回了国。我也要像公子小白一样随机应变。

我最佩服的人是黄帝和蚩尤。先说黄帝。他在自己生命的一百一十岁里，打败了炎帝，打败了蚩尤，终于统治了全国。而且确定了中国的版图。最终，他在今张家口市涿鹿县也就是他打败蚩尤的黄帝城下葬，终年一百一十岁。

再说蚩尤。蚩尤虽然在涿鹿之野被黄帝打败，但他这个九黎族的首领被杀后，天下因蚩尤被杀而大乱，可见人们对其尊敬。后来，他被封为战神。最终，葬于张家口市逐鹿县塔寺村。

中国有这么伟大的历史。今后，我要努力学习，不愧为一个炎黄子孙。

中华经典诗文读后感（三）

在暑假中，我阅读了《中华经典诗文诵读》，这里面记载了许多做人的根本，其中让我深受感触的是勤修道德。

这里选录了七则道德方面的名言警句。以儒家学说为主。 仁、义、礼、智、信是儒家基本的道德规范，而仁是核心。孔子说，仁就是爱人。指的是作为一个社会群体里面的每一个个体对这个群体里的其他成员的最基本的态度。我们希望得到爱，我们就得付出爱。每个人都以一颗爱心面对世界，我们就创造了一个爱的世界。在看这本书之前，我常说妈妈不爱我了，因为我认为她就一直抱着弟弟。在那时妈妈也常问我你真爱我吗？如果你爱我就不会这样说。现在，我明白了，不要一味地去索要爱，只要你爱别人，你才会感受到别人的爱。爱是互相的。

这本书不单单让我懂得了爱是互相的，也让我懂得了在社会上一定要讲文明。公共场合要注重自己的言行举止，不能光顾着自己，却不顾别人的感受。这个世界上不是只有你一个人有想法，大家都有，尊重他人就是尊重自己。今天，我从常州回来时，有许多人都随地吐痰，难道他们不知道环卫工人每天扫地都要好长时间吗？你随地吐一口痰，不仅环卫工人更累了，城市的环境也被你破坏了，这样好吗？

在生活中人们总是为了自己的利益而破坏环境，就如孔子说的君子喻于义，小人喻于利。请大家不要再做小人了，为了让中国的环境不要受损，请做个君子吧！爱是互相的，人类和地球也是如此。

相信《读后感范文:古诗文读后感》一文能让您有很多收获！“读后感大全网”是您了解读后感的必备网站，请您收藏。同时，编辑还为您精选准备了古诗文读后感800字专题，希望您能喜欢！