动物农场读后感500字

动物农场读后感优秀模板(8篇)

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“动物农场读后感优秀模板(8篇)”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

动物农场读后感【篇一】

假期我读了一本英国的乔治奥威尔写的《动物农庄》，这本书看似非常简单，是写关于动物的，但其实却有非常深奥的道理。

首先，这本书主要讲的是 ：有一个农场，里面的动物每天都非常卖力的给农场主人干活，但他们得到的报酬却非常少，可以说是仅仅能把肚子填个半饱。有一天，一头老猪把动物们召集起来，告诉他们应该联合起来抵抗农场主人，获取自由。

人类与动物的革命很快就成功了，动物农场建立了 。庄园里有两只猪：雪球和拿破仑作为领导者。但不久之后拿破仑赶走了雪球，并把错都推在雪球身上。 接着，农场里搞了一场血腥的大清洗运动，有谁稍微发出不同声音，就会被干掉。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，而无知的动物们越来越麻木，他们的工作越来越辛苦，生活条件越来越差，却忘记了革命的初衷，对领袖拿破仑盲目崇拜。

最初的那些革命者，有的早已被屠杀，有的越来越昏庸，而年轻的动物们，傻乎乎地只会为这样一个国度激情澎湃。只有老驴子本杰明看在眼里，却从来也不说。他注意到，戒律墙上只剩下一句话所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。

然而动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗 ？

这本书的故事背景其实是关于斯大林的，里面的动物就是指盲从的平民老百姓。奥威尔写的这本书是带有讽刺的口气的，反映了当时的社会黑暗。

我们应该相信那种和谐，平等、富裕的局面会越来越好。

动物农场读后感【篇二】

曾经在大学时代看北大怪才余杰的作品，知道了乔治奥威尔的《动物农庄》，却一直没有机缘看到。前段时间，终于找到了这本书的电子版，于是一睹为快。

这本书篇幅并不长，描述了一个农庄的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主琼斯先生，牲畜们实现了当家作主的愿望，农场更名为动物庄园，奉行所有动物一律平等，并且制定了庄园的宪法──七诫。之后，两只处于领导地位的猪，雪球和拿破仑各有各的主见，然后为了权力而互相倾轧。

拿破仑比雪球更有阴谋诡计，提前偷偷训练了自己的警卫队恶狗组织。后来一次集会上，拿破仑借助恶狗赶跑了雪球，并宣布雪球是叛徒、内奸。此后，获取了绝对领导权的拿破仑拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级。动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗。农庄的宪法被修正为有的动物较之其他动物更为平等，动物们又恢复到从前的悲惨状况。

拿破仑在统治过程中，注重舆论宣传，成立了自己宣传队伍，不断的对动物进行洗脑，然后就偷偷的修改最初定的宪法七诫，让宪法逐渐符合自己的特权统治，而不再是当初的民主、自由、平等的核心思想。

拿破仑不仅养了几只恶狗用暴力的形式对政敌雪球进行迫害，而且控制舆论从而迷惑动物们的思想。他不仅对动物们鼓吹自己的高尚，还不断对雪球进行诋毁和诬陷，把所有自己的错误都归咎到雪球身上，完全用谎言树立了一个不存在的敌人。

拿破仑善于为全体动物规划愿景。他窃取了雪球的技术成果，在赶跑雪球之后，开始利用雪球的技术成果，号召全体动物一起为了一个目标奋斗，造一个大风车，宣传的口号是，风车建成之后，就可以用来发电，制造能量，动物就可以坐享其成，很舒服的生活。

拿破仑善于制造阶级仇恨，增强动物的凝聚力。在建造风车的过程中，他派人在夜间对风车工程进行破坏，对外宣传是雪球破坏的。动物们看到自己的心血被敌人破坏，无比恼火，凝聚力更强了，对雪球也更加痛恨了，包括雪球原来的追随者，也越来越痛恨雪球。

拿破仑越来越沉迷享乐，酿酒、住进人类的房子、给自己弄排场很大的仪仗队，过起了独裁者的生活，完全背离了最初制定的宪法。最后，拿破仑终于彻底背叛了革命最初的目的和理想，成为了崭新的迫害者。而农场的动物，生活过的比革命以前更悲惨了。

小说以拿破仑与人类的欢宴告终，最终幡然醒悟的动物们在无奈中发现，拿破仑穿上了农场主琼斯先生的衣服，在琼斯先生的房子里，酿酒，和人类举杯痛饮，猪和人的界限已经那样模糊，难以分辨了。

看过之后，联想起历史上的每次农民起义，各种革命，其过程都不过在走《动物农庄》里面的路子。从革命开始，到最后江山坐稳，内部革命战友之间的各种谋杀、诽谤、污蔑，不断的血腥清洗，都在各种光明正大的口号中进行着。

怪不得十八世纪法国大革命的罗兰夫人，在走上断头台前，大声疾呼：正义呀！有多少罪恶假汝之名以行！

动物农场读后感【篇三】

动物农场，顾名思义，一个农场里圈养了一群动物。小时候我们看过很多动画，农场里的动物有自己的思想，每天想方设法的摆脱农场主人获得自由。

没错，这本书是一本乌托邦小说，农场主人琼斯拥有自己的农场，农场里有很多动物，猪啊、羊啊、牛啊、马啊、鸡啊、狗啊、驴啊，他们都有自己的名字。一反常态的是，猪是这本书的智慧担当。

故事开始于一个年迈且德高望重的老猪，他们称他老上校，他像一个思想启蒙者，去世前给农场动物们造反的思想启蒙，他开会告诉庄园里的动物们，他们不应该继续被人类劳逸还冒着随时被宰杀的风险，他们应该要反抗，即便不成功，也要告诉后代不断地为此而努力。

从此动物们的思想被打开，有了这个思想的前提，动物们越发觉得琼斯的行为是多么的恶劣，他们反抗的情绪日益高涨。

故事第二章农场因琼斯管理不善日渐萧条，两只智慧担当的猪斯诺鲍尔和拿破仑，带领动物们完成造反，把琼斯赶出庄园，占领庄园。

第三章开始都是讲的动物们在农场的变化，由两个管理者变成一个管理者，由遵守规则到无规则可言，由自由渐渐转变成被压迫。

这本书我看到两个点

第一点，每个动物都有自己的个性。

马博塞克

拥有健壮的体魄，一生都在兢兢业业的工作，梦想是在有生之年把农场的风车建好，在退休年龄在那个马厩里颐养天年。结果他没能在退休年龄得到退休，因为农场统治者猪的自私，在他因一次工作意外事故受伤后，被拿破仑设计宰杀。

马克洛弗

这一生都陪伴在博塞克身边，由于博塞克过于拼命工作，她也努力工作，想要帮博塞克分担些工作量，让博塞克轻松一些，然而她是不幸的，她眼看着博塞克被送上屠宰厂的车，发动其它动物拯救博塞克无果。除此之外，她还有一个别的身份，在农场七大戒律被打破时，她会到戒律牌前提醒其它动物，虽然她的提醒没有起到任何作用。

马莫丽

傻傻的，很标致的白色牝马，喜欢红彩带，喜欢吃糖。在动物们占领农场后她不再有糖吃，也规定不能戴彩带。看清农场一将无能累死千军的情势后，她偷偷跑去别的农场，在别的农场她又拥有了她喜欢的红彩带和爱吃的糖。

猪斯奎勒

拿破仑手下，主要职责，负责洗脑，颠倒是非，不知道他是个成功的洗脑员，还是农场其它动物过于容易被洗脑，在其它动物看到事实的真相后，斯奎勒稍微劝说，其它动物就对他深信不疑。

猪拿破仑

拿破仑是只出类拔萃的猪，善于谋划，最后把一起统治的斯诺鲍尔赶出农场，达到专政。拿破仑是自私的典范，他让我想到商汤王，把自己的挥霍建立在其它动物的辛苦劳作之上，竭尽所能的压榨无产者。

还有一个角色忘记是谁，拥有一定的智慧，却甘愿平庸 。

其他动物，哎，不说了，说起就气。

值得让人深思的是，你在生活中扮演着哪个角色呢？

第二点

动物们费尽心思推翻琼斯的管理，拿破仑何尝不是第二个琼斯。其它动物们不曾走出农场，不知道外面的世界。他们听到斯奎勒撒谎说琼斯要回来便闻风丧胆，拿破仑的九只猎狗凶猛的狂吠，在你坦白莫须有的罪名之后把你撕成碎片，拿破仑难道不比琼斯更可怕，然而其它动物们自处却不自知。

这本小说比较短，昨天利用上班空余时间一天看完，小说虽短，值得人们思考的问题却很多。

动物农场读后感【篇四】

查了创作背景发现成书于1944年，奥威尔经历了西班牙内战和反法西斯战争，本来是为了保卫共和政府所代表的民主政体，却目睹了左派内部的生死斗争。苏联所控制的西班牙共和派表面上代表进步、民主，却进行政治及人身迫害、思想控制的。当西方许多左翼知识分子对苏联抱以希望时，奥威尔通过自身经历以及对苏联的大清洗等一系列事件的了解，对斯大林统治下的苏联本质有了自己的判断。

《动物农场》用入木三分的反乌托邦政治讽喻寓言形式，讲述了一个极权社会从诞生到不断演化的全过程，影射了前苏联斯大林时代的极权主义和乌托邦理想。

书里解答了猪是怎样获得绝对统治权，建立武装掌握军队培养了九只狗成为拿破仑赶走雪球的爪牙，控制了话语权输出的羊，有限的物质分配实现经济基础，修风车树立美好向往以及不断用数字对比如今的生活进步，实现独裁树立共同敌人扫清政敌斯诺鲍，切断外界消息来源确立权威性，将领袖打造成英雄救世主，最后将所作所为合法化。“猪是脑力劳动者需要特殊待遇，领袖总是对的”

最开始的动物起义是为了推翻人类的统治，反抗人类对牲畜的剥削，建立革命发起者口中的“理想国”，一旦革命真正成功，新的政权开始初步建立，领导阶层和被领导阶层出现，极权的苗头开始燃烧。独裁在新政权的建立过程中，真正出力的往往是这些无产阶级动物们。但是猪却夺走了革命的成果，废除了民主，利用文字和语言的宣传完成了对政权的巩固，最终稳步踏入特权阶级。

这本书的伟大之处是寓言变成了预言。二战距今七十多年，新中国成立距今六十九周年，明明是四十年代的事情，却成了我们时代的缩影。

动物农场读后感【篇五】

书和电影有些相似之处，一部作品，你未曾知道其中分毫，认真看完一遍，不晦涩，能读懂，还有恍然大悟的感觉，这作品就是好的，但还是第一重境界。我眼里的最高的境界大约是，你已经知道这个故事是什么，但每个画面每段文字真正映入眼帘时还是能带给你惊喜，看完之后还是能有一种崭新的快感。《动物庄园》就是这样一本书。

你能用一分钟把故事讲的挺明白，但依然有一万个理由去再去阅读。拿破仑的残暴，拳击手的死，一切都在预料之中，但真的到来时还是打心眼里的产生悲鸣。猪变成人的描述也依然能让人有些毛骨悚然。

我们都知道作者写的是什么，但真的读完才能体会到一点奥威尔对于那种虚伪不切实际，注定无法长久的乌托邦的批判和嘲笑。权利太能够改变一切理想，而迂腐的群众早已习惯了被奴役，即便活得长久看透一切也只能默不作声。

看过许多作品里都提到过，总有一类拥有天赋的人群，他们极端又叛逆，坚信自己是优秀的物种，理应领导愚蠢的大众，理应担负历史的责任，无论使用何种残暴的手段。智慧与知识为人群划分的界限，可能真的比我们想象的更宽，更深。动物庄园所有的起义繁荣萧条与颠覆，确实依托在猪们是智慧种群这一基础上。可以想象，如果让马，让家禽来领导，庄园半年就破产，也会很快被人类重新占领。拥有智慧的人拥有更多的权利和话语权，这是无可避免的，但这也终将导致权利的过度集中，紧接着便很可能是理想的叛变。我并不相信，如果被赶走的是拿破仑，留下的雪球，结局就有什么不同，无非是时间问题吧。没有反抗权也几乎没有胆量反抗的群众，将被迫成为独裁的摇篮。

尽管奥威尔是在讽刺苏联，但这一故事稍加修改便可在当今世界的众多国家找到缩影。纵使关于国家政权方式的论述众多，争论不断，改革也在不停的进行，但谁都无法给出一个最优方案。在我看来，集权没有错，少数精英作为领导也没有错，这些都是一个庞大集团所必须具备的特征。但为了避免动物庄园变成曼纳庄园，广大群众能做的大概是尽可能的学习，思考，和有底线有血性地守住自己的权益吧。

可能永远都不会有一个让所有人满意的理想社会，但这依然是我们每个人最大理想吧。很矛盾，有又些美好。

感谢乔治•奥威尔

动物农场读后感【篇六】

《动物农场》是读书会的小伙伴分享的一本书，由《追寻生命的意义》这本书，反追到《动物农场》这本书，这是一本反乌托邦的书籍。（由上半部分的内容谈一些自己的感想）

农场里的动物们，因为跟不满农场主的，甚至人类的行为，他们觉得，两条腿的人类就是他们的敌人，四条腿的或者有翅膀的就是朋友。农场里得每一个动物都有着不同的特性，就如同人类世界里，每一个人读有些不同的性格，面对同一件事情的时候，具有不同的意见。

农场的动物们在老少校的带领下成功地占据了农场，并且改名微动物农场，依旧带领着动物们收割，并且定下了七戒，七戒的内容就一种乌托邦主义。

七诫

1.凡用两条腿走路的都是敌人；

2.凡用四条腿走路或者有翅膀的都是朋友；

3.任何动物不得着衣；

4.任何动物不得卧床；

5.任何动物不得饮酒；

6.任何动物不得伤害其他动物；

7.所有动物一律平等。

每个人，每一种动物真的会是平等的吗？还是会因为做事的态度，本身的基因等产生差距。人类总是喜欢抽烟喝酒，动物们讨厌人类的这些行为，当在自己可以立新的规定的时候，则严厉地禁止同类们抽烟，喝酒，长期躺在床上堕落。

在刚开始获得自身的自由时，每一个动物之间配合的特别好，他们共同收割，甚至比之前农场主的收割时间还要短。这样的为同一件事情努力的过程是充满激情的，但是激情会一直延续吗？

动物农场读后感【篇七】

从夏天到冬天，终于读完了有生之年的第一本英文原著。不知道是奥威尔的文笔出色还是原著的魅力所在，这样的阅读体验是前所未有的。

通过对政治和艺术的完美融合，奥威尔用一群动物将苏联历史进行了完美的再现，对社会主义命运做出了精准的预测。隐喻马克思列宁的老公猪，隐喻斯大林的拿破仑，隐喻托洛茨基的雪球，还有隐喻苏联社会各个阶级的各种特色各异的动物，奥威尔都贴切灵活的再现了出来。读来诙谐生动，又细思极恐。

很难说当代中国是否已经完全摆脱了那个恐怖的年代。邓小平是一代伟人，把中国从危难的边缘拉了回来。通过对经济基础的改动，逐渐矫正了上层建筑的歪斜之势。可只要社会主义制度不改变，许多社会主义的特点就还会留下来。

当代社会主义，依然有集万千权势于一身、大搞个人崇拜的拿破仑们，有因政见不合而惨遭倾轧、被扣上叛徒罪名的雪球们，有只要成功上位就能享有无尽尊容的猪们，有为特权阶级的合法合理化而不断发声、甚至颠倒黑白的尖嗓子们，有为了维护阶级统治、凶残暴戾的狗们；也依然有为了社会主义任劳任怨、唯领导人意志是从的马儿们，有愚蠢无知、只知随波唱和的绵羊们，有拼死保护自己的鸡蛋、到头来却只能选择默默忍受的母鸡们；相反的，少的是明辨是非、冷眼观世的老驴子本杰明们，而他们常常也只能做到缄默不言，明哲保身。

现在我们能看到这本书，说明这个社会还是要比动物农场好很多。如果有一天奥威尔的书也彻底从中国下架了，那中国就真的要从《动物农场》步入《1984》了。

动物农场读后感【篇八】

第一次接触《动物农场》是在高一的时候，那时的自己还是一个不谐世事的小丫头，对里面的深意并不理解，却读得津津有味。xx年的寒假，又一次拜读此书，感慨良多。

我依稀记的小学时，挂在班级墙面上的马克思，恩格斯，列宁，毛泽东的大大的画像。我很早就知道他们的名字，但是对他们的事迹并不甚清楚，只知道他们是伟人。

小时候，我从来不问为什么。

陈丹青说我们的政治考试是反政治的，没有人尊敬这个学科"

60年前，英国作家乔治。奥威尔出版了《动物农场》，讽刺苏联的社会主义。如今，苏联已经解体近xx，然而《动物农场》讽刺的对象却悄悄地转移了。

人们津津乐道于中国改革开放的成功，遗憾于苏联社会主义的失败。然而我在阅读《动物农场》的时候，几次竟不得不合上书本不忍再看下去。因为我不仅看到了苏联也看到了我们自己。

新闻里每天都有gdp增长，粮食增产，物价稳定的新闻。然而没有人询问为什么中国仍然有许多人吃不饱饭，无法接受教育，看不起病，住不起房。

我们感动于善良的山村教师勤勉的奉献却从不去质问政府为何不增加教育的投资;我们感动于无私的农家妇女无偿赡养邻居的父母，却从不关注我们的养老保障;我们感动于勇敢的汶川教师，却很少问津教学楼的质量hellip;hellip;

有一个故事说:一个学生和她的法国邻居争论今日的中国。那个法国人说，我可以站在路上大骂萨科奇，你能吗?她竟一时语塞只好开玩笑似的说，我也可以站在路上大骂萨科奇。

当我们不仅仅旁观历史，而是把自己当做历史的一部分，就会发现我们和书中的人物同样卑微。

少年的君特。格拉斯为了--和帝国的荣耀加入了少年禁卫军和成千上万的人高喊领袖万岁，甚至二战结束后，当他被告知纳粹屠杀了数百万犹太人的时候还固执的说那是反纳粹的恶毒宣传。他在《剥洋葱》中回忆道自己从来不曾怀疑过领袖，因为广播报纸以及身边所有的人从来没有怀疑过。

今天的小孩子仍然在重复我们曾经重复的道路。他们也许不知道马恩列斯毛，但是胸前的红领巾依旧鲜艳，依旧高声唱着我们是共产主义接班人，依旧循规蹈矩的背诵历史政治而从不去质疑hellip;hellip;

学问，学问。就是要学要问，要问就要有怀疑的精神，要有属于自己的思想。否则不仅我们的生活可以被控制，我们的思想同样也会被控制。