彷徨在酒楼上读后感

[精华读后感]在酒楼上读后感模板汇总(5篇)

读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么，写读后感范文该从哪些方面着手呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[精华读后感]在酒楼上读后感模板汇总(5篇)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

在酒楼上读后感(篇一)

今天再次读了鲁迅先生的《在酒楼上》，总觉得鲁迅先生的文章只读一次很难辄穷其意，必须多次阅读、细细揣摩。《在酒楼上》篇幅虽短小，意蕴却无穷，读罢之后总感觉一团团乌云笼罩在心头，让人实在觉得压抑、沉重。这就是鲁迅啊，看似云淡风轻，实则字字见血，他的笔像一把锋利的刀划在心头，让人直面淋漓的鲜血，深切地感受到切肤之痛。

《在酒楼上》的主人公——吕纬甫，原是辛亥革命时期振臂一呼、力求改革的热血青年，在屡遭现实打击后变得一蹶不振、意志消沉，教着他曾经最厌恶的“子曰诗云”。他对待现实态度极其消极，“敷敷衍衍”“模模胡胡”，作者是将其归为封建思想加以批判的。与鲁迅先生以往的小说不同，作者所批判的对象不再是麻木的未觉醒的老一代中国儿女，而是觉醒了的新一代人。鲁迅先生笔下的这些觉醒者，他们非但没有人性获得自由的欢愉，反而产生了那种“梦醒了无路可走”的更加深刻的悲剧感受，使读者产生共鸣，倍感压抑、沉重。

人要生存，就必须与外部社会打交道，觉醒者亦是如此。觉醒者首先必须获得一定的物质生活保障，否则难以立足。吕纬甫为了糊口度日就不能不教“子日诗云”，否则连每个月二十元的生活费用也无法得到，他也就无法生存。但是，教“子曰诗云”又意味着向现实屈服，走向自我毁灭。这是一种两难境地：要实现自我，与现实对立，就无法生存；要生存，就得向现实妥协、毁灭自我。二者中任何一种都意味着人的毁灭，这蕴含无穷的悲剧感。

然而，作者所表达的是对这种人生态度的痛斥，他所坚持的正如他眼中之景, “几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……”,区别于吕纬甫，鲁迅先生选择了在孤独中砥砺前行。这让整篇文章不流于失望，给觉醒者展现了希望之路。

在酒楼上读后感(篇二)

在酒楼上，对坐饮酒的故人，是他又似乎不是他了。

当我怀着深沉的无家可归的悬浮感回到那早已被改头换面了的地方，坐在酒楼上，重拾故地的生疏。巧的是，在换了面貌的故土遇到换了灵魂的故友，这一切，便注定了这一次归来的索然与懊悔。

眼前不停喝酒，试图买醉的吕伟甫，恰是鲁迅笔下地位与命运无不带有一定的悲剧性与荒谬性的知识分子。他说在这近十年的分离中，所做的却也都近似是一些无聊的事。想想也是，往往别人看着无聊，并非真的无聊，若连自己都已认定，那便是真正的无聊了。曾经那个满怀革命热情的青年，曾到城隍庙去拔过神像的胡子，甚至因为激烈的争论改革中国的办法以至于打起来，较于现在，为胞弟迁坟，为糊口而不得不违背自己的意志去教孩子们充满封建毒素的《女儿经》之类的东西，在异常顽固与强大的封建势力面前，当年敏捷精悍的吕伟甫终究是经不起挫折，变得颓唐与消沉，丧失了抗争的力气高尚的人生境界就此离他远去。

在我看来，他若就这样随波茫然的走下去，也未尝不是一件好事，毕竟在那个吞噬灵魂的年代，没有几个是在铁屋子里一直保持清醒的人，可吕伟甫的悲哀却远不仅限于此。

一杯杯酒水下肚，微红的眼圈昭示出的酒意，是他在走投无路之后为那消逝的灵魂所做的哀悼，他的躯体妥协了，但是他的自我意志又是这般的强烈，明知不可为而为之，他的痛苦较之于封建残破下的愚昧底层民众来说更加让人难以忍受，英雄的知识分子往往无法摆脱孤独者的命运。在封建传统的压力下，他、他们像一只苍蝇飞出了小圈子，却又飞回到原点。便如他当初可怜可笑那蝇虫一般，现今也只能可怜可笑自己那在颓唐消沉中无辜消磨者的生命罢了。

他不满足于自己这样的人生，但他又不得不坦承而又实际的走着那条仅剩的路，哪怕清醒的灵魂在不断的自责，他也只能怀着难耐的隐痛上路，他被逼无奈下浑浑噩噩的渡世，当我们给予深切同情的同时，又不得不去批判与痛斥，同时也让我们看到吕伟甫的存在是多么具有广泛性。

辛亥革命过后的新知识分子们向他这般隐退的不在少数，好在他们只是选择了隐退，思想引导着灵魂保留着最原始的希望，正如他问我的：你不能飞的更远些吗？？他丧失了抵抗的气力但仍愿将希望寄于同伴，如此，中国还是有未来可言的。

我独自向着上己的旅店走，寒风和雪花铺在脸上，倒觉得很爽快。一个曾与自己并肩同行的朋友，选择了离去，希望便自此虚妄，一份灵魂与自己踏步前行，绝望便也是虚妄的了，可见绝望的反抗不至于此，希望也将永存于前行的路上。

在酒楼上读后感(篇三)

《在酒楼上》是鲁迅小说集《仿偟》里面的作品，其中描写的最为出彩的人物莫过于吕纬甫了，留给我印象最为深刻的是主人公用蜂蝇来对自己人生的比喻，吕纬甫的人生就像是蜜蜂与苍蝇一样，被人惊吓的一下即刻飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原地点，这种悲剧色彩，不仅让我们觉得主人公可悲，更觉得他可怜，曾经意气风发和拥有青春活力的吕纬甫曾经勇敢的冲进城隍庙拔掉神像的胡须，曾经满怀信心的和封建礼教作斗争，曾经慷慨激扬的讨论者国家大事，曾经对保守派的停止不前而大为耻笑，但他所做的一切并没有能让社会进步，人们的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像苍蝇和蜜蜂的飞行一样，用回到了原点，这是全文最让我感到讽刺的地方。时代的变迁与生活的变故就这样把这个充满着理想，拥有着朝气的年轻人压迫的面目全非，使吕纬甫的人生变得颓唐与绝望，为了生活，他放弃了自己革命的立场，也放弃了自己的梦想，成为了一名教小孩读四书五经的家庭教师，但这一切的变故他的思想都非常的清醒，以至于在精神上给以了他沉重的打击，他变得自责，更觉得自己无用，因此他由勇敢，聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人。这一转变也是他经历的社会生活的一次又一次的打击所造成的。

从小说中中我们不难看出鲁迅对主人公堕落的惋惜，和他悲剧色彩的必然性以及感到的无奈，虽然吕纬甫在政治生活上失意而颓唐，但鲁迅仍然把吕纬甫刻画是心怀善良和诚以待人的形象，在小说中吕纬甫回故乡s城主要是为办两件事，一是给三岁为夭折的小弟弟迁坟，其二是给顺姑娘送花，但小弟弟的尸骨早已腐烂的不见了踪影，顺姑娘也已经去世。做这两件事实在没有了什么意义，甚至是让人感到是无聊的，但他还是尽心尽力的努力办好这两件事，乐此不疲的四处搜寻和挑选绒花，在迁坟的过程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。从中我们不难看出，吕纬甫的心并没有完全的死，他依然有着母子之情，兄弟之情，他甚至眷恋着以前给予他美好回忆的邻里之情，这不仅与颓败的吕纬甫在形式上做了对比，更展现了吕纬甫多维的人性。

《在酒楼上》表达了五四运动由高潮转向沉寂这一背景中，知识分子内心的苦闷与颓唐的情绪。不仅让人感到可叹，更让人感到意味深长。给我以启迪。

在酒楼上读后感(篇四)

《在酒楼上》从叙述形式上观察，有一个突出的特征：即人物我在讲述故事，在人物我的见、闻中，引出吕纬甫的故事，从这个意义上说，小说采用了第一人称次要人物叙事的叙述方位，但是，吕纬甫的故事并不是由人物我看到的，人物我的见只限于引出吕纬甫和介绍吕纬甫的肖像神态，吕纬甫登场后，即以第一人称主角人物的叙述方位讲述了自己的故事，在吕纬甫讲述自己的故事时，人物我只充当一个听众。这样，这篇小说中出现了两个人物叙述者，这两者之间的关系成为这篇小说阐释中必须讨论的问题。

当吕纬甫以人物我的方位叙述时，又引进过另一位叙述者的叙述老发奶奶叙述顺姑之死，这段叙述也是直接引语。从叙述形式看，这篇小说包括了主叙述、次叙述和次次叙述三个层次的叙述。主叙述：第一人称我在S城一石居酒楼偶遇十年前的朋友吕纬甫。次叙述：吕纬甫向人物我讲述十年来的人生经验。次次叙述：老发奶奶向吕纬甫讲述顺姑之死。

《在酒楼上》的不同层次的叙述之间是什么关系呢？

首先研究老发奶奶的叙述。老发奶奶是顺姑的邻居，顺姑一家的日常生活她当然常有机会看到和听到，但是，在小说中，从老发奶奶的叙述看，有些内容并不是亲身的见、闻而来，比如有时还整夜的哭，哭得长富也忍不住生气，骂她年纪大了，发了疯。整夜的哭、忍不住显然已经超越了老发奶奶见闻的权力范围，是一种全知视角了。再如直到咽气的前几天，才肯对长富说有一夜，她的伯伯长庚又来硬借钱，这是常有的事，她不给，长庚就冷笑着说：你不要骄气，你的男人比我还不如！她从此就发了愁，又怕羞，不好问，只好哭。这一段，也没有权力自限。在是否有权力自限这一点上，老发奶奶的叙述与吕纬甫和人物我的叙述都不同，老发奶奶只是充当了一个交待顺姑结局并加以评论的说书人。老发奶奶的全知特权，正是吕纬甫叙述的权力自限的补充。没有老发奶奶的无所不知，这个外在于吕纬甫经验的事件也就不能如此利落地予以了结，这是老发奶奶叙述的功能之一。但是，我们完全可以替作者设想：如果要利落地了结顺姑的故事，也大可不必再引出一个老发奶奶，完全可以让已经提到的人物阿昭或者那小子（顺姑的弟弟）或详或略地或感伤或木然地向吕纬甫叙述，为什么别生枝节地引出老发奶奶这个叙事者？如果考虑到吕纬甫叙述的基调，这个问题是可以解释的。吕纬甫挂在口边上的是无非做了些无聊的事情也还是为了无聊的事、也就做了一件无聊事，他的叙述语调是无聊的。但是我们就谈谈吧。这样，顺姑的悲剧性的死在叙述出来时就必须扯淡，年轻的又是亲人的阿昭姊弟都不适合担任这样的叙述者，老发奶奶恰是合适的。但这也不能去怪谁，只能怪顺姑自己没有这一份好福气这是老发奶奶的评论与慨叹，可谓将顺姑之死的悲剧性扯得淡之又淡。将这一具体的人生悲剧纳入一个流行了几百年的陈腐公式，乃是将触目惊心的生离死别化作街谈巷议的一叹，在语调上与吕纬甫的叙述保持了一致性。这是老发奶奶叙述的第二个功能。顺姑之死主因是肺病，次要因素是长庚的诳语，但是相比之下，以当时S城的医疗水平而论，顺姑既已得了肺结核之类的病，无异宣判了死刑，长庚的诳语，对顺姑之死并没有直接影响，顺姑之死，真如老发奶奶所说，这也不能去怪谁，生了这样的病，死了，在老发奶奶们的观念中，是非常正常的，至多有点婉惜没有福气。但是老发奶奶淡然的主观叙述中实际包含着顺姑的悲剧，一个现代读者自会在老发奶奶的叙述中，自然地读出。这是因为顺姑作为一个普通的年轻姑娘，不仅美丽、善良、诚挚，而且能干（这在吕纬甫吃荞麦粉的叙述中已有交代），又有如此不幸的遭遇，以至她带着以为自己的男人还比不上一个偷鸡贼的心灵创伤死去。这一悲剧性一旦与吕纬甫送花的意向相联系，就具有了对吕纬甫产生影响的力量。这实质上的悲剧性与老发奶奶扯淡的叙述构成一种反讽，实际上是吕纬甫心理张力的动力之一（此点在下文分析）。这是老发奶奶叙述的功能之三。从时间关系上说，老发奶奶的叙述，发生在吕纬甫到一石居喝酒之前，从空间关系说，发生在顺姑家斜对门，通过吕纬甫的口将老发奶奶的话转述，避免了地点的分散，保证了小说形式上的集中；而吕纬甫的叙述，是对自己十年以来在不同时空的人生经验的追述，这就保证了小说整体上的对于三一律的遵循。

现在研究吕纬甫的叙述。有一种倾向，即在分析吕纬甫时，根据吕纬甫自己的言语论定其形象及意义。比如通行的文学史着作中这样写道：

吕纬甫本来是一个敏捷精悍、热心改革的青年，经过多次辗转流离，感到青年时代的梦没有一件实现，便敷敷衍衍的教点子曰诗云，随波逐流地做些无聊的事，以满足别人和抚慰自己。他既没有能力自拔于这样的生活，屯没有能力自拔于这样的思想。他对自己的生活道路作了如下的概括：像一只苍蝇绕了一点小圈子，又回来停在原地点。

这样，吕纬甫也就是一个辛亥革命后彷徨、颠簸以至没落的知识分子的形象了。

上述对吕纬甫形象的分析，为一般文学史采用，这种结论，是建立在吕纬甫对自己的评价的基础上的，这从王瑶的论文中可以比较清晰地看出来。在《谈（〈呐喊〉与〈彷徨〉》中，作者写道：

他本来是个很敏捷精悍的人，青年时候为了破除迷信，曾到城隍庙里去拔掉神像的胡子，辛亥革命以后，他经过多年地辗转流离，生活的打击，意志便慢慢地消沉下来。青年时代的理想消灭了，现在生活里一点目标也没有，只是敷敷衍衍，模模糊糊地过日子。他原来提倡科学，反对封建文化，后来竟教起子曰诗云之类的封建的东西。生活逼得他走投无路，只能做些无聊的事情，用他自己的话说，就是无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。他对自己现在的生活也不满，但又无力自拔，鲁迅用形象的比喻来说明这种生活，像苍蝇飞了一个圈子，又回到原来的地方了。当时很多知识分子都经历了这种苍蝇似的悲剧。小说里写了两个细节，一个是吕纬甫给三岁上死掉的小兄弟迁葬；一个是他给一个叫阿顺的女孩子送去两朵剪绒花。这两个细节选择得非常精当，都是毫无意义的事情，然而他都做了，深刻地表现了他只做了些无聊的事，等于什么也没有做的那种空虚的精神世界。鲁迅写他们在酒楼上喝酒的情景非常凄凉。作者对吕纬甫的态度有同情的一面，也有批判的一面。小说的结尾写他们一同走出店门，然后朝相反的方向各自走去了。这是一种批判。

在酒楼上读后感(篇五)

《在酒楼上》是鲁迅1924年发表在上海《小说月报》上的一篇小说，也是一篇很有代表性的文章，充满有着浓浓的鲁迅味。整篇文章恰似只有吕纬甫在絮叨着他的遭遇，往事，实际却把鲁迅先生的观点淋漓尽致的全都表现了出来。

1924年，离五四运动爆发已过去五年之久。五年的时间改变了许多，改变最大的就是吕纬甫对革命的心态，五四运动期间的吕纬甫是充满了斗志、意气风发的。可是五四落潮期的吕纬甫对待事情的态度却是敷敷衍衍，模模糊糊。虽然吕纬甫的思想鲁迅先生是极力批判的，但在这其中也掺杂着鲁迅本身的思想，说是吕纬甫的心态，还不如说是鲁迅自己的想法，故事中的我代表着的就是鲁迅的另一种想法。而吕纬甫和我的一番对话，实际上代表着鲁迅的两种思想的激烈碰撞！在故事的结尾，鲁迅安排两人分道扬镳，吹着寒风却感觉很爽快，这昭示着鲁迅先生两种思想碰撞后的结果是代表着积极的一面战胜了。

看鲁迅的文章，带给我的感觉总觉得意犹未尽，看完了以后，也总觉得自己有很多话要说。他的文字，他的故事，似乎都在讲述一些很平淡的事，但是在我们看完了他的文字后，总会激发很多我们自己的想法。就像这篇《在酒楼上》，整篇故事平淡的乏味，无非就是吕纬甫的唠叨，但是在看完了整篇文章后，我们很明显的就看出了五四前后革命前辈们的思想变化，吕纬甫也许不是一个人，他代表着的是当时那个时代许多革命人的想法。

鲁迅的文章，犀利的文字总让我们感觉得像是一把匕首，无情的解剖人们的思想，毫不留情的披露一些腐败的、堕落的、消极的思想。但我佩服的还是鲁迅对自然环境的描写，他的《从百草园到三味书屋》读了很多遍都不会厌倦，在他的笔下，平凡的事物，都会被寄予了特别的意蕴。如《在酒楼上》中的那段：窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶都赶早回巢来休息了。这段文字描写的是一幅平凡的冬景图，但在鲁迅的笔下，这雪、这叶、这鸟，似乎都已经超出了他们本身的存在。抒发的感情也是复杂的，在这寒冷的天气里，黄昏将近，小鸟也归巢了，但是自己仍在漂泊，虽然回到了直接的故乡，但仍是是一位过客。周遭的一切也变得陌生。不管在南方，还是在北方，自己都不是归人。这段环境描写从某种程度上说也抒发了鲁迅的离乡背井的惆怅之情。

更多读后感范文扩展阅读

在酒楼上读后感体会

在一个深冬我回到灰蒙蒙的、透露着衰败气息的故乡，却发现往日时光已无迹可寻，无处于我不生疏，无处于我不孤独。酒馆，废园颓唐着捧出一株老梅，一株不以深冬为意的老梅，还有傲慢如火的一株山茶花，让我觉得浑身冰凉又有老旧的一些热血在体内沸腾。

与吕纬甫不期而遇，今日境况，事事都看起来无聊，那旧日同窗时的书生意气他没有忘，但终究是再拾不起那颗滚烫的心。吕纬甫回乡，来为曾经与他很亲睦的弟弟迁坟，他带着满满的爱与柔软的眷恋回来，却发现在岁月的浸沤下弟弟已散于泥土中。将那碎木与泥土装进棺材里，继续过模模糊糊的生活。那淳朴美丽的阿顺姑娘，青年朴实的“愿这世界为她变好”的祝福没能实现。在恶人的诳言下她带着惊惧死去。那绒花没了主人。正如吕纬甫没了寄托。从此在这世间随随便便做一个无乎不可的人，做一些无聊的事，模模糊糊一年一年过下去，就够了。

我与吕纬甫离开酒馆，走向两个方向。

吕纬甫和我，是作者内心的两种声音的辩难。在那浑浊看不见希望的日子里，往哪走去？内心有温柔的爱，有老梅一般的斗志，也有无可奈何，心灰意冷。在北方自己是格格不入的客人，回家乡也没了容身之处，老友与当年的壮志豪情一起风流云散。孤独寂寞迷茫困厄，碎雪纷纷扬扬落了满身。

鲁迅《在酒楼上》读后感800字

鲁迅《在酒楼上》读后感1200字

读《在酒楼上》有感1000字

读《在酒楼上》有感1000字

熊江芹

《在酒楼上》是鲁迅在辛亥革命时期创作的小说，收录在鲁迅的小说集《彷徨》中。

小说主人公叫吕纬甫，整篇小说浓墨重彩地对吕纬甫的人物形象进行细致地刻画，向读者呈现辛亥革命时期知识分子的精神面貌，主要采用人物自述的表达方式向读者展现那个时期的社会现状。

我带着极强烈的功利性心态来阅读这篇小说，字句斟酌，用灵魂去感受字里行间所透露的情感。

当我阅读这篇小说的时候，首先引人深思的是小说的标题——在酒楼上，一个表示地名的标题。我思索良久，还是没能想出个所以然，唯一能得出的结论是，这个酒楼一定是小说情节展开的主根据地。

故事从“我”来到S城开始。我细细品读小说中关于S城的描写，深冬雪后的S城，风景凄清，一派寂寥，物不在人也非，这里开了新的旅馆，学校的门口改了名字也换了模样，“我”的旧同事早不知散到哪里去了。尽管那家叫一石居的小酒楼仍在，也不是“我”熟悉的模样，整个S城是灰暗的。在“我”遇到吕纬甫之前，小说着重描绘的是“我”在S城的所见，这样的对S城的环境描写，在我分析看来是有三个妙处的：一是凄清的环境符合当时的时代环境，辛亥革命时期的环境就像S城一片萧条。二是凄清的环境体现作者内心的绝望与荒凉（鲁迅在文中提到意兴索然和客中无聊）三是凄清的环境为吕纬甫的人物形象作铺垫，从满怀革命热情的战士到如今的目光消沉的教书先生，主人公的人物形象很像阴沉的S城。总体而言，整个S城的环境像是在昭示着人们彻底的革命还未完成。待到革命完成之时便是黑暗驱散之时，想必那时的S城定是明媚的。

“我”拾级而上来到小酒楼的楼上，无意中发现酒楼下的废园，惊异于废园里的景象，几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。读到这里，我不禁思索，在一派萧条的S城的一隅竟有如此明艳的一幕景象，与当时的S城环境相比如此的突兀，但细想之下却又觉得是如此的和谐，予人以希望。小说中

将S城荒凉的环境与废园里明艳的景象进行鲜明的对比，向读者表明，即使是在当时如此黑暗的环境下（革命任务尚未完成，帝国主义、封建思想当道），依然有一些革命者骁勇善战，顽强反抗恶势力，就像是在如此恶劣环境中开得依旧明艳的花一般。

小说的后半部分着重描写主人公吕纬甫，包括他的外貌描写以及他的人物自述。“我”在酒楼上与旧友吕纬甫不期而遇，旧友吕纬甫的行动变得格外迂缓，不似当年的敏捷精悍，相貌比之以前衰瘦，眼神颓唐，失了精彩。从吕纬甫的人物自述中，我得知他从前是个满怀革命热情的革命者，曾拔掉城隍庙里的神像的胡子，曾连日议论改革中国的方法以至于打起来，但如今呢，却是个教《女儿经》的教书先生。现在在他眼里，事情是无聊的，日子过得敷敷衍衍，模模糊糊，再不似以前的吕纬甫。他以前的确想过要反抗，但屡遭挫折的他被恶劣环境打磨的毫无棱角，也就随波逐流了（小说中提到吕纬甫说的“掘开来”以及没有一件事是如意的）从之前的革命者到如今的教书先生，毫无疑问，作者这样写的目的是向读者呈现革命时期知识分子的精神面貌，吕纬甫一个人便代表了一类人，精神颓废，目光消沉，恍恍惚惚。但作者对这种现象却又是无可奈何的，小说中的阿顺就是在这样的封建环境中死去的。

[精华读后感]家庭教育书籍读后感汇总(5篇)

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。观看一本书之后，我们对于作品每个人都会有不一样的感受。写一篇读后感可以增强我们的印象，加深我们的领悟。读后感是阅读一本书之后，发自内心深处的感受记录。那么，怎么样才能写好一篇读后感范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“[精华读后感]家庭教育书籍读后感汇总(5篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。

家庭教育书籍读后感(篇一)

上周听到校长的'分享时，其实我的眼眶是湿润的，我已经不止一次听人到中年后反思自己在家庭教育孩子的遗憾、自责，都会提到如果怎么样、如果再给我一次机会……但是人生没有如果，幸而我们培养的孩子是优秀的，还能给人以慰藉。对比他们的遗憾、自责、难受我觉得我无比幸运，多么幸运在我将为人母的时候我接触到了《聚焦家庭教育》这本书，所以这本书现在不止我在读，还拿回家把一些观点和我的老公共享、探讨，不仅对于我，对他来说也是及时雨，我们为了孩子在开始不断接受新的信息和学习，所以我会读、而且会反复的、好好的去读。

其实把我们组放到这个位置分享压力很大，数学组没有音、体、美、英那么多才多艺，也没有行政组那么高的站位和思想，所以最后我们讨论决定还是彰显我们的本色——踏踏实实。我们就踏踏实实的说说读后的真实感受和反思。

本周我们组承担的是分享第五章《行动与语言》，提到行动与语言，大家都能想到言行合一，书中的观点我不再做介绍，大家都能看到。关于行动的阐述我读懂了，但是关于语言部分的阐述虽然我读了很多遍，还是有点模糊作为父母到底应该怎样把握，所以我需要继续去读。不仅在读第五章，包括在读前面的内容，读完后我的脑子里有很多的想法。今天我就谈谈一点我粗浅的、还不太成熟的看法和观点。其实，作为教师，我们不仅要把教育聚焦到家庭，更应该聚焦到学校教育。提到行动，父母的行动关注了孩子，保护了孩子，为孩子提供了亲近感、安全感。提到老师，相信大家和我一样首先想到的就是我们的行动和语言能教学生学科的基本知识、基本技能，好的做法相信大家比我更有经验。但我认为，作为老师除了教学生知识外，最重要怎样用行动和言语搭配起来，保证学生在学校也能有像在家一样的安全感、亲近感、只有心里踏实了才能开展其他学习。周末在家看微博，热门几乎都被少年的你这部电影刷屏了，本来定档在6月的这部电影据传因为题材反映的是校园欺凌，太过真实和敏感推迟到了现在才上映，首映当日票房就已经破亿，都说艺术源于现实，虽然我没有去看，但是我能感受到校园霸凌事件确确实实是存在的。这又让我想到了我去年前看到的一部电影《悲伤逆流成河》，也是因为校园欺凌，生生的毁了一个花季少女，每当想到女主的无助、绝望，我的内心就觉得异常压抑，施暴者固然是施暴者，冷眼旁观、甚至置若罔闻的老师和同学又何尝不是施暴者的推手呢？就连女主的扮演者也因为拍戏四五个月的压抑差点得抑郁症，事后两个月才走出来，更何况是当事人？学校是防治欺凌最有效地地方、最前沿的阵地。有的老师要问，小学不存在霸凌，没有那么严重，我们不用重视。我想举一个真实发生在我身上的例子，其实小学一二年级那些给我带来快乐的事我大抵不太记得，但是一个叫史超男的男孩（真的不是恶意诋毁，他就姓史，历史的史）每次在等班级开门口大家挤着进班时从背后踹我一脚，并警告我如果敢告诉老师或者家长就会怎么样报复我等，胆小怕事的我就真的把这件事儿藏在心里，藏久了我就变得更胆小怕事、不自信，成绩也受到影响，一直到现在都不能释怀，现在回老家遇他心中有说不出的芥蒂。虽然这也称不上霸凌，但确实很长一段时间给我带来了很大的伤害，每天都在不安、惶恐中度过，学习也变得没那么专注。想想如果我及时告诉了老师、或者老师、父母及时觉察到了我的不对劲，亦或许学校老师比较重视在行动和语言上往积极正面引导我们，可能我们都会比现在更好。总之，我想说，如果在基础教育最初的六年我们用语言和行动培养出来的孩子都是勇敢、善良、敢于说不的孩子，那么在他成长为青少年后他就不会成为施暴者、冷眼旁观者，甚至被施暴时会勇敢的站起来，向他们说NO。对学校和老师有了安全感、倾诉感、亲近感，我想再谈教学，是不是会更容易被学生接受、也更容易达到家长和我们的期待呢！所以在学校、班级这个大家庭的让我们用实际行动给学生带来安全感，用语言的力量去判断学生的过去，引领学生的未来，相信我们的孩子会越来越好，二实小的发展也会越来越好！谢谢大家！

家庭教育书籍读后感(篇二)

《家庭教育》里的《为孩子选一所好学校》一文，阐述了一些独到的见解和观点，分析了其中的利与弊。这将为许多即将步入小学的孩子的家长们，提个醒，作个建议，供家长一个参考。不一定要上名校，上寄宿班。以为上了这些学校，孩子的前途就锁进了保险箱。将来一定会出人头地。殊不知，不适合孩子的学校制度，反而会使孩子拔苗助长，适得其反。譬如，要就近择校，这样就不会把宝贵的时间浪费在路上，路上安全也是一个问题。有心理恐惧的小孩也不适宜上寄宿班，因为小孩更没有安全感，反而造成更多的心理负担。都说兴趣是学习的第一大要素，只要让孩子从小培养起对学习的兴趣，那一切问题都迎刃而解。先天的固然很好，但后天培养更重要，与其在东奔西走，千方百计想尽一切办法要进名校，择名师，还不如加强教育好自己的孩子，多培养一些他自身对学习的兴趣。

《家庭教育》中的《智慧父母》不能不提，这些在教子过程中遇到的难题，按照书中的方法基本能得到奏效。还有《家长学校》，《幼儿发展》等等，看了都获益匪浅。还有《巧手妈妈》，《小制作》，《家庭医生》，都是值得一看的好栏目。希望以后能读到更精彩，更实用的《家庭教育》。来共同提高对幼儿教育的认知能力，为他走向健康的人生之路打下良好的基础，能够健康快乐的成长。

家庭教育书籍读后感(篇三)

近日，拜读了我国现代着名教育家、现代幼儿教育的奠基人陈鹤琴先生的《家庭教育》一书。此书分十三章，以浅显平实的语言，阐述了儿童的心理特点以及为人父母者如何对孩子进行家庭教育。书中陈鹤琴先生运用了一百多个案例，而其中绝大多数案例都是有关儿子一鸣的。从所举事例可以感受到，陈鹤琴先生在教育子女上，非常用心、细心而有耐心，其程度超过许多的母亲。陈鹤琴先生对自己的子女进行了长期的观察试验，探索出了一条科学的家庭教育道路。

陈鹤琴先生指出，“对于教育小孩子，做父母的应当在小孩子面前取同一态度。”此话说得不无道理。在不少家庭里，在教育孩子的问题上，大多采取的是这样的作法：一个唱红脸，一个唱白脸。一个对孩子怒气冲天，大发雷霆，一个却对孩子好言相劝，哄骗利诱。如此一来，孩子便可能会得寸进尺，甚至对父母之言产生轻视之感，教育的效果自然是大打折扣。不仅如此，年轻父母与爷爷奶奶辈之间，在教育孩子的问题上，也必须采取统一的态度。此外，学校教育与家庭教育之间，也同样如此。作为教师，不管是学习习惯还是生活习惯，一旦发现了问题，都会严肃对待，认真教育。可现在很多家庭，要么是称没时间管教孩子，要么是过于溺爱孩子，对于孩子身上出现的问题极不重视，听之任之，放任自流；更有甚者，家长所教的，完全跟学校教师所教的背道而驰。结果呢，老师辛辛苦苦的学校教育与家庭教育相抵消，造成了1+1=0的后果。这岂不令人难过？因此，在孩子的教育问题上，学校教育、家庭教育、社会教育，方方面面都应该达成一致，这样才能形成教育合力，从而取得良好的教育效果。

书中124页，有这样一句话：“做父母的对待子女应当有相当的礼貌。”陈鹤琴先生的话，促人深思。是啊，不管是父母，还是教师，我们面对的都是孩子。虽然他们年龄小，但同样是独立的有个性的完整的“人”。因此，我们在与孩子相处时，就应该遵守这样一个原则，把他们看做一个真正的“人”！ 既为真正的“人”，就应当享有作为“人”的尊严。我们就应当同样给予他们尊重，而不能因为是他们的父母或教师，就任意的训斥，或时整天板着脸孔，做出一副威严无比的样子。这样，有可能表面上让孩子驯服了，但孩子的内心呢，却不见得信服。甚至，还会在父子、母子或师生之间，出现一条不可逾越的鸿沟，导致彼此的隔膜。此举，实在是百害而无一利啊！但如若尊重孩子，则孩子会心悦诚服地接受父母或老师的教诲，教育效果自然很好。同时，有了尊重作基础，孩子与父母或教师之间的关系则会显得和谐、和睦而快乐。这种良好的亲子关系、师生关系，则是用金钱也买不回来的。同时，孩子是善于模仿的。父母或教师的言行会在耳濡目染中影响孩子，潜移默化地教会孩子怎样与人相处，怎样尊重他人。

陈鹤琴先生在书中还提到，“做父母的应当教育小孩子爱人”。看到此处，不禁想起了一位学生家长曾经愁容满面地对我说起的一句话：“真不知道现在的孩子怎么了，一点儿都不晓得关心父母！”其内心的忧虑，溢于言表。我想，有此烦恼的肯定不止她一人。其实，这怨不得孩子。孩子不是生下来就什么都懂得，需要后天的培养。为人父母者，肯定都非常爱孩子，给孩子吃最好的，穿最好的，用最好的……掏心掏肺地为孩子操劳，为了孩子，再苦再累都在所不辞。但可怜的父母们忘记了一件顶重要的事，忘记在爱孩子的同时，教会孩子关爱他人。于是，培养出了一大批自私自利的小皇帝和小公主。于是，父母们无奈地发出上述的感慨。其实，教会孩子关爱他人，并不难。关键在于，为人父母者要有高度的教育意识，要善于抓住生活中一个个转瞬即逝的教育契机，有意识地对孩子进行爱心培养。比如，家人生病时，可让孩子端水拿药，嘘寒问暖；吃饭时，教孩子把好吃的饭菜夹给长辈吃；出门购物时，让孩子帮着拎东西；家人生日时，自制或选购小礼物，并送上几句祝福的话语；遇上自然灾害，引导孩子用零花钱为灾区捐款……事不在大小，但只要父母有意识地长期进行训练与培养，那孩子必定会成为一个富有爱心、关爱他人的人，而不会成为为世人所不齿的自私自利之徒。

“凡小孩子能够自己做的事情，你千万不要替他代做。”这是陈鹤琴先生在书中提到的一个观点。其实，这其中的道理，为人父母者可能都懂。可真的遇上，却还是忍不住动手帮着孩子做了。就拿我来说吧，儿子小时候，生怕他剥不好葡萄，总是一颗颗剥皮去籽后再送到儿子嘴边。做其他事，也是如此，关怀备至。老公发现后，极力反对。细细想来，自己的确做得不够高明。表面上是爱儿子，实际上却在无意中害了儿子。让孩子做能所能及的事情，好处多多。首先，在孩子独立做事的过程中，孩子可能会遇到困难，为了克服困难，他们自然会积极动脑，想办法解决。这将极好地促进孩子的思维的发展。其次，让孩子自己动手做事，可以发展他的双手的小肌肉，训练并提高双手的协调性和灵活性，而这又将促进孩子大脑的发展。第三，孩子独立做事，可能成功，可能失败。成功，则可从中获取宝贵的经验；失败，则从中汲取沉痛的教训。因此，成功也好，失败也罢，对于孩子来说，都是非常珍贵的锻炼机会，都将很好地帮助孩子积累实践经验，以免重蹈覆辙，提高做事的能力。第四，让孩子在独立做事，则孩子就会获得成功的机会，就会享受到成功的喜悦。而这种成功的体验，是父母所不能给予的。在享受成功喜悦的同时，孩子的自信心也会随之增强，从而激发起再一次冲刺的信心和欲望。因此，为人父母者，何不放开手脚，让孩子们独立地做事呢？

沉浸在字里行间，听陈鹤琴先生娓娓道来，真的是受益匪浅。陶行知先生曾赞道：“这本书是儿童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉。”因此，真心希望有更多的为人父母者能捧起此书，认真拜读，这样，“小孩子可以多发些笑声，父母也可以少受些烦恼了”，多好！

家庭教育书籍读后感(篇四)

这本书严格来说我不能称之为读后感，因为压根没有仔细读完整本。

这本书是别人送的，推荐给我，说不错，而家有宝宝，对儿童教育非常关注，自然也高兴的收下了，也满怀期待。

但是这本书真的不适合我，我实在没有耐性仔细去阅读这种种类的书，书里没有我期望的实在的有效的指引，在这本书里，我看到的是浓烈的营销的影子，而在我的概念里，儿童教育是一项严肃的学术，是必须专业、严谨、有内容的。

整本书我看到的要表达的中心思想其实很简单，就是：对孩子轻轻说是的，分解开就是孩子天生有自己的天赋，父母要尊重这种天赋去培养孩子，要重视孩子，多肯定他。这个思想原本也被大多数人认可，但是就是这么一个观念，就整出一本书，我总觉得实在是太单薄了，不要说这个观念还是已经泛滥成灾的存在，很多父母也已经有这方面的意识，而在作者的叙述里，好像九成九的父母都是漠视孩子的，都是不懂得重视孩子的，这实在是一种过于自负、自恋的想法。

尤其在整本书里，花了很大的篇幅去推介自己，讲自己成长的了不起，是最让人反感的地方。

在这个全民营销得有点过了的年代，看到这样的书，实在让人厌烦，尤其是在育儿教育这样的领域。

当然，我生性乖张，对事物有时过于主观，这种观后感也仅是一种个人体会而已。

家庭教育书籍读后感(篇五)

县家庭教育学会成立大会的伴手礼之一，就有一本陈鹤琴《家庭教育》。根据会前预估人数，购买书籍，做到了略多几本，以防不足。不想，实际参会人数远远超过预期，全体理事以上人员都不取，才勉强应付。清理会场时，有幸让菜当在角落里找到一本“幸存”的，带回一读。

菜当希望读它建构一个家庭教育知识框架，不想此书完全出乎菜当对一般理论著作的理解，十分易读有趣。菜当一口气就看了三分之一，然后再两次就看完了第一遍。

小孩子的三种基本能力。

陈鹤琴的《家庭教育》一书应该成为《小孩子（一鸣）教育方法》更为贴切，全书共十三章加附录，分成从儿童心理、学习的性质与原理、普通教导法、卫生习惯、游戏及玩具、勇气、父母榜样、待人接物、惩罚、经验增长、环境等进行详细地论述。

作者认为孩子生来没有什么观念，但是具备三种基本能力，是一生做人的基础。

1、接受外界刺激；

2、这种刺激在脑筋中肌肉里或者可以保留着；

3、他受到那种刺激到相当时期，会有相当的反应。

菜当认为作者由此演化成全书的理论依据，认为我们应该给予孩子良好的环境，实施积极的、正确的、鲜活的、具体的、长久的教育刺激，使之在孩子脑筋中肌肉里保留并积累至反应，从而激发孩子的主动学习行为，成为习惯，最终培养成为遵守公德、服务社会、济世救民的合格公民。

儿童的七种基本心理。

陈鹤琴在开篇第一章就罗列了孩子的七种心理。

1、好游戏；

这就意味着成人要多多创造条件并鼓励孩子参与游戏，提供合适的玩伴、运动衣着以及各种“活”的、安全健康的、优美的、坚固的、易于激发创造力和想象力的玩具（也可以是水或动物等），并鼓励孩子玩后及时主动整理收藏；积极让孩子参与画图、看图、剪图、剪纸、着色、穿珠、锤击、浇花、塑泥、玩沙等活动，培养孩子的肌肉能力、审美情趣和创造力。

2、好模仿；

成人要以身作则，正确示范，做到公平、礼貌、诚实、公正对待孩子，注意自己的言行文明、表里如一，同时注意选择良好的环境。

3、好奇；

鼓励孩子的好奇心，带孩子体验和见识，参与实践，产生问题，同时让孩子自己去寻找答案，成人不轻易给予答案，以免造成依赖心理。

4、喜欢成功；

提供难易适中的任务，让孩子接受挑战、体验成功，增强他们的自信心。

5、喜欢野外生活；

多多带孩子到户外去，而不是关在家里，怕孩子弄脏衣服、受伤、受累或受凉感冒，在确保安全的前提下，让孩子充分实践，发展体力，增长知识。

6、喜欢合群；

给孩子良好的伙伴或驯良的动物，发展其社交能力和爱心，习得遵守社会规则意识。

7、喜欢称赞。

学会用合适的言辞赞赏孩子，进行积极暗示和鼓励。

如何责罚孩子？

不要以成人的标准要求孩子，理解孩子处在其年龄段的心理动机，要充分体察其犯错误的背景及原因，通过诱导胜过打骂、恐吓、哄骗等方式，非得责罚时，也要注重时间和方式。

一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志；一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。

读后感《[精华读后感]在酒楼上读后感模板汇总(5篇)》一文希望您能收藏！“读后感大全网”是专门为给您提供读后感文章而创建的网站。同时，还为您精选准备了彷徨在酒楼上读后感专题，希望您能喜欢！