梁晓声人世间读后感

人世间读后感范本合集

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。我们可以抽出一点点时间写读后感，分享自己的想法。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“人世间读后感范本合集”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

人世间读后感【篇一】

在后面的几年中，周秉昆那么努力，不也是为了证明自己既能“养口体”，又能“养心智”吗？

周蓉更是如此，为了追求爱情，可以放弃自己的父母，放弃自己的兄弟，甚至放弃自己的女儿。她的心理只有她自己呀。

在这两种基因的结合之下，再加上生活环境的影响，冯玥可不就是养成了比周蓉更自私的心理特质吗？

写作文的时候，写自己的母亲有多么优秀，却从来无视郑娟是怎样无怨无悔地照顾她的。当然，这个作文也被周蓉否定了，说里面没有任何感情色彩，更像一篇“悼文”。

冯玥住在舅舅家，姥姥喊她出来，她抱怨姥姥不敲门，平时还把自己的秘密锁得严严实实的，再后来为了跟周楠在一起，她跟着父亲去了法国。

本来周蓉事业正处在上升期，可是为了她，周蓉放弃工作旅居法国十余年。

冯玥自私，说到底，还是因为遗传。

从冯玥的问题，我们还是要说回到原生家庭的问题。

人世间读后感【篇二】

因为特殊的时代背景，冯化成被抓了起来，周妈妈因此晕倒，紧接着周秉昆也坐了牢，家里的老人和孩子，统统都扔给了郑娟。

那半年时间里，郑娟一边要照顾仨孩子，一边要伺候瘫痪在床的周妈妈，为了给周妈妈按摩，一双手都给磨烂了。

剧中有个细节，等到周秉昆出狱之后，郑娟说周志刚经常往家里寄钱，似乎并没有说到周秉义和周蓉，虽然这跟他们不知道家里的情况有关，但是我猜测，这兄妹俩应该是没有往家里寄钱的。

不知道周蓉是在什么时候知道母亲昏迷的事情的，但是我们不得不承认，从某种程度上来说，她是对周秉昆两口子拖累最多的人。

等到后来一家团聚的时候，周秉昆和郑娟忙前忙后，周蓉一家和周秉义两口子，虽然也在做家务，但是在我的直觉里，他们一直处于“半客人”状态。

记得那次，知道周蓉要回家的消息之后，周秉昆马上就准备买电风扇，虽然是因为他心疼郑娟，却也是因周蓉他们而起。

这些年来，周秉昆夫妇在家里照顾老人，抚养孩子，还得打点邻里关系，收拾哥哥姐姐留下的烂摊子，也实在太难了一些。

只是很可惜，虽然他们付出了这么多，但是等到周秉义和周蓉两家人回来之后，众人都只看到他们身上的光环，却忘了这些年来，如果不是周秉昆和郑娟这两只萤火虫的话，周家可能早就没了。

而且，这些年来，对邻里帮助最多的人，也是周秉昆夫妻。

人世间读后感【篇三】

大家想想，有多少人能够一如往初？很多人在起初的时候确实抱着感恩之心对待别人，但是时间长了，他就会慢慢忘记自己的初心，于是产生了抱怨，进而内心开始不平衡，开始计较、生气，一直与人翻脸。

而郑娟呢？她从来没有忘记过自己最初的想法，即便成为这个家里的“顶梁柱”，也没有恃宠而骄，依然默默地支撑着这个家。

不忘初心，常怀感恩，让郑娟没有抱怨，只有付出，内心也一直坦然。

郑娟的幸福，还在于她懂得知足常乐。

周家三个孩子，周秉义读北大，媳妇冬梅还是高官之女；周蓉读北大，嫁的人是著名的诗人；他们兄妹俩在外人面前风风光光，而秉昆和自己则被人看不起。面对这样的“不平等”，她从来不计较，而是静静守护着自己的小幸福。

她帮助秉昆卖烟酒，赚了钱，给每个人添置了礼物，她高兴地说：花自己赚的钱的感觉真好。

过年，周志刚带着大家去拜年，别人都称赞他的大儿子和女儿，但是她内心没有不平衡，反而找个机会跟秉昆回来一起做饭。

其实，人的痛苦，往往来源于比较。就拿周秉昆的六小君子来说，一开始大家起步都差不多，所以能够开开心心一起玩，可是后面随着乔春燕的升迁、川和吕阳考上大学，大家的差距就越来越大，所以有些人就感觉不再幸福。

比如吴倩，当她看到乔春燕住楼房，而自己一家八口窝在两间毛坯房的时候，她内心是不平衡的。

但是郑娟却不会。不管大哥和周蓉活得如何风光和幸福，她都不去羡慕，更不会嫉妒，而是想办法经营好自己的小日子。

也正是她这份知足常乐，才让秉昆有了底气去辞职创业，他们的日子才会越来越好。

知足，才能让你静下心来选择适合自己的路。而嫉妒只会让你失去方向，不知所措。

人世间读后感【篇四】

央视一套开年大戏《人世间》自开播以来收视、口碑一路高歌，剧中周家三代人沉浮消长的人生经历牵动着每一个观众的心，好故事搭配真演技，让《人世间》登顶春节假期期间毫无疑问的“话题王”。剧中，性格鲜明的各色人物引发观众热议，除了串联全剧的周家三子，很多甘当“绿叶”的老戏骨更是吊起了大家追剧的热情，很多老戏骨参演的戏份都成就了该剧的名场面。

最新播出的剧情中让观众拍手叫绝的就是曲秀贞和周秉昆在湖边谈话、抽烟、跳自行车的两段戏了，这对“忘年交”制造了又一名场面，给观众留下了深刻的记忆点。曲秀贞的扮演者是著名演员张凯丽，从《渴望》里的慧芳被家喻户晓以后，张凯丽演过很多脍炙人口的作品，不过演女干部却是少有的一次，也是让我感到惊艳的一次。

曲书记是位老革命、老干部，性格鲜明，在大是大非面前铁面无私，但看似不讲情面内心却满是柔情，尤其是对待周秉昆为首的酱油厂“六小君子”，更是展现出领导的气场、长辈的善意、母亲般的关怀。这样一个角色不仅难以驾驭，在影视剧中也很少有参考。以往年代剧中，女性干部的身影本就不多，像曲秀贞这样性格鲜明的更是少之又少。播出以来，曲秀贞与周秉昆的“忘年交”，也成了该剧在爱情、亲情外的一大看点，曲书记金句频出，两人之间亦师亦友的感情惹得屏幕之外的网友纷纷表示羡慕不已。

人世间读后感【篇五】

《人世间》这部剧真是越追越堵。

周家兄妹三人，只有原来看着最不靠谱的老三成为家庭担当！大哥周秉义为了爱情，放弃了当年一个很好的机会。好不容易岳父岳母平反，却感受到了门第的差异。

冬梅的父母感觉从心底就瞧不起周家，总认为他们有目的，有所图，话里话外都是嫌弃。当然，这和帮助蔡晓光那件事可能有点关系。着周秉义在郝家小心翼翼的些许卑微做派，真的不值。而在离开时周秉义对周秉昆说有事不要麻烦冬梅时，有点心寒。

周蓉更是利己。也是为了爱情，抛弃亲情，数年不归。母亲为了她病倒，她回来只是哭泣，却又在当晚住在宾馆，而当女儿闹夜时，又把女儿送回家里，全然不顾郑娟的辛苦。

照顾不了孩子，你留下了照顾母亲也行啊？周秉义也是，当晚回到自己的爱巢，家里都留给了弟弟和弟妹。

周秉昆，小时候不着调，但是长大后却成为家里顶梁柱。而郑娟，因为父亲反对不敢结婚，在父亲回来对他大发脾气时，他一开始要走，但还是回来了。

你可以说他有点懦弱，但是他对郑娟的感情始终没变。为了母亲，他让郑娟帮忙；为了郑娟，他宁愿承认别人的孩子是自己的。

兄妹三人都组建了家庭，周蓉婚姻危机已经显露，为了一首诗的评价两人就能吵架，这还是当年义无反顾追求的婚姻吗？

至于周秉义和冬梅，现在是门不当，户不对，除非周秉义从政有番作为可以弥补。

而周秉昆和郑娟两人没有其他想法，只是想过好自己的日子。只不过，骆士宾这个孩子的生父是一个暗藏的危机。

周家三兄妹最让人讨厌的是周蓉，父亲、母亲、弟弟，还有自己的孩子她一概不管，冷漠到了极致！这应该也是演员宋佳截止目前最让人生厌的角色！

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《人世间》读后感

《人世间》读后感

我的眼里含着泪水,因为我对这片土地爱得深沉，用这句话来表达我对此书的感触再适合不过了，现在很多年轻人对于60年代到80年代中国的历史发展，都是存在盲点，不了解父母那一代人们的经历，本书讲述了在那特殊年代的友情、爱情和事业，借此机会能让我更加体会到父辈的峥嵘岁月。

家乡的变化，人性的真善美，城市的百姓生活，历史进程下的选择，本书分上，中，下三卷，共计115万余字，通过作者熟悉的城市，故事从A城城乡结合部光字片小土屋群落的底层民众，在边远地区支援大三线建设的新中国第一代建筑工人周志刚及周家三代人的奋斗过程中拉开了序幕。

01、峥嵘岁月须拼搏,年华潇洒莫蹉跎

人的一生是不断成长和成熟的过程，不同的年龄段需要面对不同的课题，《人世间》三部曲中分别应对了不同历史时期，80年代中期东北国企改革，21世纪城市贫民区改造，这个时期下人们同样有着奋斗、担当和理想，通过读书来改变命运，或像父辈一样打拼谋生，做事刚正不阿。周家兄妹则通过这个年代不断的拼搏，施展自己的才华，在改革开放的潮流中，不随波逐流。

02、60后的芳华，90后的承接

《人世间》这本书在中国历史处于大变迁的50年中，从保守的计划经济向市场经济转型，历史进程交织到每个人的命运，那段岁月就仿佛印在眼前，而现在也是中国经济转型之年，如果要选择一个最重要的年代那就是1978年，改革开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的芳华。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了宝贵的青春年华，受到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。 梁老曾说过，这本书希望年轻人多读，了解当时那个特殊年代，了解父辈理想至上的原因，只有父辈们的不懈拼搏，才有现在后辈们的美好生活，而今我们随着年龄和认知的增长，也必须要承接历史使命，从我做起，认真对待工作，无论哪个岗位，认真都是前提，不忘初心，牢记使命。

03、真善美，活在人世间

《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是庸俗，但在工友们眼中的是个大哥。他的真诚忠义，工人骨子里的刚正不阿，积极向上的生活态度，像极了我的父辈们，他们为朋友愿意付出一切，为邻里朋友时刻操心，活在人世间，就该相互给予温暖。如同生活中我们会发现，那些看似平凡的人，总能在他人最需要的时候给予帮助，积极伸出援助之手，展现出真诚和善良的品质。

你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲。人只要抱定积极进取的精神，坚持永不言败的信念，才能持续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这个人物感到由衷的敬佩，敬佩他无论是面对何种困难还是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有抱怨，仍坚持理想依然为之奋斗。曾经的我是迷茫过，而现在的我敢于接受挑战，不会畏惧任何困难，认真做好每一件事。人生不是一片坦途，我们会有收获，也会经历挫折和苦难，大家相互激励，不忘初心方得终始，每一个人活在世上，必定要经历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。

《人世间》读后感1000字

01

怀着一份崇敬的心情，翻看了集团推荐好书《人世间》。这本书是作家梁晓声最新创作的长篇小说，全书115万字，历经数年倾心打造。作品以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，刻画了十多位平民子弟跌宕起伏的人生，从20世纪70年代写到改革开放后的今天，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，艺术而雄辩地展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步，堪称一部五十年中国百姓生活史，也是改革开放四十年的文学记录。

02

《人世间》形象而直观地向我们展示了近50年中国的百姓生活和时代发展。作品有筋骨、有道德、有温度，是近年来不可多得的一部现实主义题材长篇小说佳作。作者善于挖掘人物身上所闪现的善良、正直、担当和诚信。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想;就是身陷困境，也要互助互帮，自立自强，这不仅体现了作者驾驭生活的非凡能力和表现现实生活的深厚功力，而且还对我们当代的年轻人回望中国社会的发展进程和普通百姓的心路历程，有着弥足珍贵的认知和审美功效。

确实这部作品是梁晓声对自己的生活积累、社会阅历和人生经验的一次全方位的调动。因为在作者构建的人世间的生活场景里，我们读到了个人的成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步，也还读到了底层生活的艰辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。

03

《人世间》这部作品于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和希望。他让我们这一代年轻人明白两个人生道理：一是生活是独属于自己的剧本，作为导演和主演的你，时不时要停一停，这不是懈怠，不是迷茫，而是缓一缓、静一静、问一问，当初为什么出发、方向有没有跑偏、目标有没有接近。停下来是让灵魂跟上自己的脚步，让思想充实自己的皮囊，让修养和知识同步成长。二是无论社会如何变化，时代怎样变迁，都要努力做一个好人。因为社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。尽管，这个星球有光明也有黑暗、有纯净也有肮脏，但是，更美好，这个愿望从来没有被善良的人们放弃，向善而行，从来没有被善良的人们放弃!向善而行，永远是个人价值与社会进步完美契合的平行轨道。

所以，让我们沐浴每一缕生活的阳光，护持每一念向善的力量!用最灿烂的笑容，共同走一段暖心的路，即使这段路平凡而质朴，但我们依然能走出别样的风景;用最感恩的心情，共同走一段成长的路，即使这段路漫长又艰辛，但我们依然能守望自己的未来;用最炽热的向往，共同走一段奋斗的路，即使这段路上下而求索，但我们依然能触得到自己的成长。

范文推荐： 《人世间》观后感180字

《人世间》观后感【篇一】

被父母爱的孩子，内心充满爱；而那些从小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子会因为父母没有照顾自己而质疑父母，而父母也会因为自己没能照顾孩子而内疚，这样的关系，对亲子关系不利，对孩子的成长更为不利。

冯玥的问题，说到底，还是因为周蓉太过自我造成的。当年在北京上大学，冯化成为了她们母女放弃了作协，选择了图书馆，不就是为了分一套房子吗？可是这个时候，周蓉并不想把女儿接过来。

如果这个时候把玥玥接过来，让她在北京上大学，也许就是另一个光景了。但是周蓉错过了这个时候。她那个时候应该觉得，有人给带孩子挺好的，自己抓紧时间拼事业吧。

她和冯化成在北京发展得不太好回到了吉春。她在江辽大学提拔为副教授，也分了房子，这个时候玥玥在上初中，她本来也能接过来。可是她还是没接，她觉得秉昆家房子大，住得开，自己只是一居室，孩子没地住，所以依然不接。

总之呢，自己过得好的时候不接，过得不好的时候也不想接。她虽然是个母亲，可是每周只去看女儿一次，女儿心里想的什么，她一概不知。这种放任的态度，让女儿养成了自我的性格，所以冯玥不会听母亲的，更不会听郑娟和周秉昆的，这让她比周蓉还任性。

缺失父母之爱的孩子，内心有一个空洞，她总会觉得任何人都欠她的。

周蓉这一生真的是高开低走，本以为她是个优秀的女孩子，为了爱情放弃一切很勇敢，没想到就是因为爱情，她的一生都被毁了。

可怜的周蓉，更可怜的冯玥。

《人世间》观后感【篇二】

《人世间》17、18集郝家和周家出现了矛盾，可以说把剧情推向了一个小高潮。不少观众都在批评冬梅的父母忘恩负义，自己翻身了就看不起周家，不想认这门亲戚了。

不过话说回来，就事论事，郝家和周家的差距是客观存在的，大家怎么骂冬梅父母，冬梅在剧里已经替大家说了，但是这件事情的本质就是周秉义说的，就是客观差距。

人难的是跳出自己的固有认知。咱们小老百姓是看不见冬梅父母的难处的。我们义愤填膺是因为冬梅父母带有色眼镜看周家，生怕这一家子穷亲戚打自己手里权力的主意。

我们作为看官很明白，老周家不是这样的人，但是对冬梅父母来说，蔡晓光的事情之前，他们的确很认可周秉义，但是帮蔡晓光办事以后，就开始有意回避了。

这事难理解吗？蔡晓光的事是应该办的事，但是很多事情就是这么奇怪，办了落人口实。周秉义明白，事情没错，渠道错了。

从冬梅父亲角度考虑，这事给谁办都可以，但是给自家人办就会落人口实。他爱惜自己的羽毛有错吗？这是这种生态问题，有时候就是有些人盯着这些事，没办法。

用这么大的权利帮蔡晓光办这么小的事，就是大炮打蚊子，往浅了说是不知深浅，往重了说就是坑。这大炮威力是大，但是动静也大啊。

周秉义说，老百姓的大事和省长的大事不在一个层面上，老百姓的大事在省长面前就是小事，下次再来找，办不办？

冬梅父母看不起这个穷亲戚是事实，冬梅也替大家骂了，这是差异摆在这里，不容忽视。

《人世间》观后感【篇三】

尽管谎话说得再好，可不见女儿女婿，就是最大的破绽。

如果不是不得已，又怎会把自己亲闺女，托付给别人带到周家？

周蓉自己也说，她母亲根本受不住事，更受不得刺激。可她却把孩子送到了母亲这里。

这波操作，真是绝了。母亲的中风瘫痪，周蓉要付很大责任。

看完了周蓉遇事的反应，再来看郑娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一点半点。

得知周秉昆母亲瘫痪，家里还有一个小外甥女要照顾，周秉昆又实在找不到合适的人帮忙。

是郑娟无惧风言风语，带着儿子，又拉着盲眼弟弟过来当周家的“保姆”。

年轻漂亮的小寡妇，到正值壮年的单身汉家里当保姆，那是要被街坊邻居说闲话的。

别人的指指点点，郑娟真不在意？

不是不在意，而是相对那些不怀好意的目光，她更想报答周秉昆。

那她又是怎么报答周秉昆的？

不仅帮周母收拾家里，还帮周母擦洗身体，按摩穴位。更在周母解不出大便时，竟然直接用手“抠”了出来。

一个外人能做到这份上，不由地叫人佩服。就凭这点，“不孝女”周蓉，就完全输给了郑娟。

除了会照顾人，郑娟还能扛事。

在得知周秉昆被公安带走时，郑娟难掩悲痛，心里就像是塌了一块。

可悲痛归悲痛，她还是咬着牙把日子过了下去。一个人，就这么辛苦操持着一大家子。

不光把周母照顾好了，也把周家上下，都打理得烟火气十足。

若是换了周蓉，她能做什么？

周父偏疼女儿周蓉，但对寡妇出身的郑娟，却抱着极深的偏见。

得知妻子瘫痪，周父回到家，做的第一件事，不是感谢郑娟的照拂。而是将她，还有楠楠一并赶出了周家。

在他眼里，郑娟不是周家的恩人，而是企图败坏他周家门风的“祸水”。

殊不知，这是周父的狭隘，郑娟才是最符合他要求的儿媳妇。

《人世间》观后感(篇四)

在电视剧《人世间》里面，周秉昆不顾一切，不惜众叛亲离，冒着天下之大不韪，坚定果断地与光字片太平胡同人尽皆知的“寡妇”郑娟相爱结婚，这到底是一意孤行，还是勇往直前呢？

都说实践是检验真理的唯一标准，有人直言：周秉昆这条路走对了，就是勇往直前；如果走错了，那就是一意孤行。从后视镜角度来看，周秉昆和郑娟是勇往直前的相互成全，这条路走对了！

相比之下，周氏三兄妹中的周蓉和周秉义就没有那么幸运，周蓉在1969年为爱私奔，远赴贵州与来自北京的诗人冯化成走到一起，最终结局却是一地鸡毛，晚景凄凉，这便是一意孤行，自食其果。

在电视剧《人世间》里面，周蓉和冯化成，周秉义和郝冬梅，还有并不惹人注意的曹德宝和乔春燕，这三段婚姻带给我们感慨良多，却也在草蛇灰线伏延千里之间，为未来埋下了伏笔。

一、冯化成出轨，辜负周蓉的厚爱

1969年，周氏三兄妹中的大哥周秉义在江辽生产建设兵团服役，当春节探亲假期结束之际，周秉义在返回部队之前，留下了一大箱书籍，其中特意送给妹妹周蓉三本书。

这三本书，分别是：《叶尔绍夫兄弟》，《安娜·卡列尼娜》以及《唐诗三百首》。《唐诗三百首》是中国古代诗歌的精粹，由此说明周蓉对诗歌情有独钟，她对诗人冯化成深深眷恋，便来源于此。

《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的小说，讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。

这是对周蓉婚姻不幸的隐喻，周蓉奋不顾身，抛家弃母，坐上火车来到贵州大山深处，冒着巨大风险与尚是劳改犯的冯化成相亲相爱，冯化成回到北京后出轨年轻女孩，最终辜负了她的深情厚意。

二、周秉义攀高枝，郝冬梅吐苦水

周秉义在江辽生产建设兵团三师政治部工作，郝冬梅在五道江公社北小营大队知青点插队下乡，两人通过自学，在1978年恢复高考后，双双考取大学：周秉义去了北京大学，郝冬梅在吉春医学院。

当周秉义从北京返回吉春后，光字片的周家依旧是破败简陋，而弟弟周秉昆和郑娟已经成家，他只能投靠妻子郝冬梅，寄居在岳父的别墅家中。在餐桌上，郝冬梅的省长父亲郝金龙意味深长。

郝冬梅的母亲金月姬详细询问周秉义的家中近况，并且打听周家父亲周志刚什么时候从重庆回到江辽，以便于双方父母见面，郝金龙作为周秉义的岳父，二话不说，立马放下碗筷，甩袖而去。

皇帝也有草鞋亲，但是郝金龙作为封疆大吏，他打心底里并不认可这门亲事，更不待见周家人。所以，周秉义深夜躺在郝冬梅的床上长吁短叹，为当初替蔡晓光打招呼找岳父帮忙的事儿深感后悔。

三、曹德宝逆袭，乔春燕是贤内助

在电视剧《人世间》里面，吉春市光字片的孩子曹德宝、吕川、唐向阳、周秉昆、肖国庆还有孙赶超，人称“六小君子”，其中曹德宝算是最有出息，也是野心最大的那一个人。

当初，周秉昆从蔡晓光那儿得知了吉春市试点投放猪肉供销的小道消息，于是带着兄弟们蜂拥而至，一哄而上，曹德宝力挽狂澜于既倒，在现场平息了一场轩然大波，避免了流血冲突事件。

松花江酱油厂，曹德宝也是出类拔萃，脱颖而出，从最脏最累的出渣车间工人，干到了生产车间主任，在周秉昆家深夜聚会，酒后钻进了乔春燕的被窝里，最后迎娶这位光字片第二漂亮的姑娘。

然而，曹德宝的梦想是迎娶落魄公主，在这场动荡的社会浪潮中，富贵险中求，这不正是周秉义的轨迹路线吗？其实，出来混迟早是要还的，曹德宝幻想逆袭，实现阶层跨越，不过是一场幻想。

《人世间》观后感(篇五)

勾勒时代，细节多是举重若轻的。周秉义和周蓉是学霸型文艺青年，剧里用“书”四两拨千斤。周秉义去兵团报到前关照弟弟保管好61本书，强调这些书放在工人家庭才安全，寥寥几笔点出特殊的年代背景。周蓉追加叮嘱，“里边还有我三本”，《叶尔绍夫兄弟》《安娜·卡列尼娜》《唐诗三百首》，精巧暗示了一个诗意浪漫爱情至上女子的未来。

多数时候，细节是伏埋千里的。父亲周志刚是新中国第一代建筑工人，前期老工人的戏份不算多，但前后呼应的戏剧“扣子”丰满了父亲的形象。他极重道义，终于跋山涉水探望女儿，见女婿第一面便明确，周家祖训做人要懂报恩。一个“恩”字后来成了他接受“寡妇”郑娟成为周家一分子的驱动，因他瞧见了与美丽容颜不相符的布满茧子的手，瞧见了干干净净、脸色红润全然不似昏迷两年的老伴。一家之主的他明事理，既没在郝冬梅家“落难”时劝长子分手，也能在时移世易后常常体谅儿媳的难;可他偶尔又不那么通情，带儿女三对夫妻串门拜年，跟邻里乡亲念叨周家走出两名北大学子的荣光，却忽视了为周全哥哥姐姐岁月静好、替全家扛过艰难光景的小儿子夫妻。

绵密细节渗透在《人世间》里，人们得以看见一个有斗嘴但不撕裂、有个性但又相濡以沫的原生家庭。这样平凡的周家，从过去到现在，始终是中国社会最普遍常见的原子。观剧的家庭对上了剧中一家人的信道，观众自然会认可，时代进程里周家众人的浮沉，就是当代中国百姓五十年生活变迁的真实注脚。

[推荐]《人世间》观后感模板180字

《人世间》观后感【篇一】

被父母爱的孩子，内心充满爱；而那些从小跟父母不在一起的孩子，更容易叛逆。孩子会因为父母没有照顾自己而质疑父母，而父母也会因为自己没能照顾孩子而内疚，这样的关系，对亲子关系不利，对孩子的成长更为不利。

冯玥的问题，说到底，还是因为周蓉太过自我造成的。当年在北京上大学，冯化成为了她们母女放弃了作协，选择了图书馆，不就是为了分一套房子吗？可是这个时候，周蓉并不想把女儿接过来。

如果这个时候把玥玥接过来，让她在北京上大学，也许就是另一个光景了。但是周蓉错过了这个时候。她那个时候应该觉得，有人给带孩子挺好的，自己抓紧时间拼事业吧。

她和冯化成在北京发展得不太好回到了吉春。她在江辽大学提拔为副教授，也分了房子，这个时候玥玥在上初中，她本来也能接过来。可是她还是没接，她觉得秉昆家房子大，住得开，自己只是一居室，孩子没地住，所以依然不接。

总之呢，自己过得好的时候不接，过得不好的时候也不想接。她虽然是个母亲，可是每周只去看女儿一次，女儿心里想的什么，她一概不知。这种放任的态度，让女儿养成了自我的性格，所以冯玥不会听母亲的，更不会听郑娟和周秉昆的，这让她比周蓉还任性。

缺失父母之爱的孩子，内心有一个空洞，她总会觉得任何人都欠她的。

周蓉这一生真的是高开低走，本以为她是个优秀的女孩子，为了爱情放弃一切很勇敢，没想到就是因为爱情，她的一生都被毁了。

可怜的周蓉，更可怜的冯玥。

《人世间》观后感【篇二】

《人世间》17、18集郝家和周家出现了矛盾，可以说把剧情推向了一个小高潮。不少观众都在批评冬梅的父母忘恩负义，自己翻身了就看不起周家，不想认这门亲戚了。

不过话说回来，就事论事，郝家和周家的差距是客观存在的，大家怎么骂冬梅父母，冬梅在剧里已经替大家说了，但是这件事情的本质就是周秉义说的，就是客观差距。

人难的是跳出自己的固有认知。咱们小老百姓是看不见冬梅父母的难处的。我们义愤填膺是因为冬梅父母带有色眼镜看周家，生怕这一家子穷亲戚打自己手里权力的主意。

我们作为看官很明白，老周家不是这样的人，但是对冬梅父母来说，蔡晓光的事情之前，他们的确很认可周秉义，但是帮蔡晓光办事以后，就开始有意回避了。

这事难理解吗？蔡晓光的事是应该办的事，但是很多事情就是这么奇怪，办了落人口实。周秉义明白，事情没错，渠道错了。

从冬梅父亲角度考虑，这事给谁办都可以，但是给自家人办就会落人口实。他爱惜自己的羽毛有错吗？这是这种生态问题，有时候就是有些人盯着这些事，没办法。

用这么大的权利帮蔡晓光办这么小的事，就是大炮打蚊子，往浅了说是不知深浅，往重了说就是坑。这大炮威力是大，但是动静也大啊。

周秉义说，老百姓的大事和省长的大事不在一个层面上，老百姓的大事在省长面前就是小事，下次再来找，办不办？

冬梅父母看不起这个穷亲戚是事实，冬梅也替大家骂了，这是差异摆在这里，不容忽视。

《人世间》观后感【篇三】

尽管谎话说得再好，可不见女儿女婿，就是最大的破绽。

如果不是不得已，又怎会把自己亲闺女，托付给别人带到周家？

周蓉自己也说，她母亲根本受不住事，更受不得刺激。可她却把孩子送到了母亲这里。

这波操作，真是绝了。母亲的中风瘫痪，周蓉要付很大责任。

看完了周蓉遇事的反应，再来看郑娟扛事的魄力，那周蓉，真是差得不是一点半点。

得知周秉昆母亲瘫痪，家里还有一个小外甥女要照顾，周秉昆又实在找不到合适的人帮忙。

是郑娟无惧风言风语，带着儿子，又拉着盲眼弟弟过来当周家的“保姆”。

年轻漂亮的小寡妇，到正值壮年的单身汉家里当保姆，那是要被街坊邻居说闲话的。

别人的指指点点，郑娟真不在意？

不是不在意，而是相对那些不怀好意的目光，她更想报答周秉昆。

那她又是怎么报答周秉昆的？

不仅帮周母收拾家里，还帮周母擦洗身体，按摩穴位。更在周母解不出大便时，竟然直接用手“抠”了出来。

一个外人能做到这份上，不由地叫人佩服。就凭这点，“不孝女”周蓉，就完全输给了郑娟。

除了会照顾人，郑娟还能扛事。

在得知周秉昆被公安带走时，郑娟难掩悲痛，心里就像是塌了一块。

可悲痛归悲痛，她还是咬着牙把日子过了下去。一个人，就这么辛苦操持着一大家子。

不光把周母照顾好了，也把周家上下，都打理得烟火气十足。

若是换了周蓉，她能做什么？

周父偏疼女儿周蓉，但对寡妇出身的郑娟，却抱着极深的偏见。

得知妻子瘫痪，周父回到家，做的第一件事，不是感谢郑娟的照拂。而是将她，还有楠楠一并赶出了周家。

在他眼里，郑娟不是周家的恩人，而是企图败坏他周家门风的“祸水”。

殊不知，这是周父的狭隘，郑娟才是最符合他要求的儿媳妇。

《人世间》观后感【篇四】

在电视剧《人世间》里面，周秉昆不顾一切，不惜众叛亲离，冒着天下之大不韪，坚定果断地与光字片太平胡同人尽皆知的“寡妇”郑娟相爱结婚，这到底是一意孤行，还是勇往直前呢？

都说实践是检验真理的唯一标准，有人直言：周秉昆这条路走对了，就是勇往直前；如果走错了，那就是一意孤行。从后视镜角度来看，周秉昆和郑娟是勇往直前的相互成全，这条路走对了！

相比之下，周氏三兄妹中的周蓉和周秉义就没有那么幸运，周蓉在1969年为爱私奔，远赴贵州与来自北京的诗人冯化成走到一起，最终结局却是一地鸡毛，晚景凄凉，这便是一意孤行，自食其果。

在电视剧《人世间》里面，周蓉和冯化成，周秉义和郝冬梅，还有并不惹人注意的曹德宝和乔春燕，这三段婚姻带给我们感慨良多，却也在草蛇灰线伏延千里之间，为未来埋下了伏笔。

一、冯化成出轨，辜负周蓉的厚爱

1969年，周氏三兄妹中的大哥周秉义在江辽生产建设兵团服役，当春节探亲假期结束之际，周秉义在返回部队之前，留下了一大箱书籍，其中特意送给妹妹周蓉三本书。

这三本书，分别是：《叶尔绍夫兄弟》，《安娜·卡列尼娜》以及《唐诗三百首》。《唐诗三百首》是中国古代诗歌的精粹，由此说明周蓉对诗歌情有独钟，她对诗人冯化成深深眷恋，便来源于此。

《安娜·卡列尼娜》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的小说，讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。

这是对周蓉婚姻不幸的隐喻，周蓉奋不顾身，抛家弃母，坐上火车来到贵州大山深处，冒着巨大风险与尚是劳改犯的冯化成相亲相爱，冯化成回到北京后出轨年轻女孩，最终辜负了她的深情厚意。

二、周秉义攀高枝，郝冬梅吐苦水

周秉义在江辽生产建设兵团三师政治部工作，郝冬梅在五道江公社北小营大队知青点插队下乡，两人通过自学，在1978年恢复高考后，双双考取大学：周秉义去了北京大学，郝冬梅在吉春医学院。

当周秉义从北京返回吉春后，光字片的周家依旧是破败简陋，而弟弟周秉昆和郑娟已经成家，他只能投靠妻子郝冬梅，寄居在岳父的别墅家中。在餐桌上，郝冬梅的省长父亲郝金龙意味深长。

郝冬梅的母亲金月姬详细询问周秉义的家中近况，并且打听周家父亲周志刚什么时候从重庆回到江辽，以便于双方父母见面，郝金龙作为周秉义的岳父，二话不说，立马放下碗筷，甩袖而去。

皇帝也有草鞋亲，但是郝金龙作为封疆大吏，他打心底里并不认可这门亲事，更不待见周家人。所以，周秉义深夜躺在郝冬梅的床上长吁短叹，为当初替蔡晓光打招呼找岳父帮忙的事儿深感后悔。

三、曹德宝逆袭，乔春燕是贤内助

在电视剧《人世间》里面，吉春市光字片的孩子曹德宝、吕川、唐向阳、周秉昆、肖国庆还有孙赶超，人称“六小君子”，其中曹德宝算是最有出息，也是野心最大的那一个人。

当初，周秉昆从蔡晓光那儿得知了吉春市试点投放猪肉供销的小道消息，于是带着兄弟们蜂拥而至，一哄而上，曹德宝力挽狂澜于既倒，在现场平息了一场轩然大波，避免了流血冲突事件。

松花江酱油厂，曹德宝也是出类拔萃，脱颖而出，从最脏最累的出渣车间工人，干到了生产车间主任，在周秉昆家深夜聚会，酒后钻进了乔春燕的被窝里，最后迎娶这位光字片第二漂亮的姑娘。

然而，曹德宝的梦想是迎娶落魄公主，在这场动荡的社会浪潮中，富贵险中求，这不正是周秉义的轨迹路线吗？其实，出来混迟早是要还的，曹德宝幻想逆袭，实现阶层跨越，不过是一场幻想。

《人世间》观后感(篇五)

勾勒时代，细节多是举重若轻的。周秉义和周蓉是学霸型文艺青年，剧里用“书”四两拨千斤。周秉义去兵团报到前关照弟弟保管好61本书，强调这些书放在工人家庭才安全，寥寥几笔点出特殊的年代背景。周蓉追加叮嘱，“里边还有我三本”，《叶尔绍夫兄弟》《安娜·卡列尼娜》《唐诗三百首》，精巧暗示了一个诗意浪漫爱情至上女子的未来。

多数时候，细节是伏埋千里的。父亲周志刚是新中国第一代建筑工人，前期老工人的戏份不算多，但前后呼应的戏剧“扣子”丰满了父亲的形象。他极重道义，终于跋山涉水探望女儿，见女婿第一面便明确，周家祖训做人要懂报恩。一个“恩”字后来成了他接受“寡妇”郑娟成为周家一分子的驱动，因他瞧见了与美丽容颜不相符的布满茧子的手，瞧见了干干净净、脸色红润全然不似昏迷两年的老伴。一家之主的他明事理，既没在郝冬梅家“落难”时劝长子分手，也能在时移世易后常常体谅儿媳的难;可他偶尔又不那么通情，带儿女三对夫妻串门拜年，跟邻里乡亲念叨周家走出两名北大学子的荣光，却忽视了为周全哥哥姐姐岁月静好、替全家扛过艰难光景的小儿子夫妻。

绵密细节渗透在《人世间》里，人们得以看见一个有斗嘴但不撕裂、有个性但又相濡以沫的原生家庭。这样平凡的周家，从过去到现在，始终是中国社会最普遍常见的原子。观剧的家庭对上了剧中一家人的信道，观众自然会认可，时代进程里周家众人的浮沉，就是当代中国百姓五十年生活变迁的真实注脚。

让爱充满人世间——读《小海蒂》有感

在这个快乐而又充实的暑假中，我满怀着高兴的心情读了《小海蒂》这本书。我深深地感受到了爱的力量，它使我受益匪浅。

文中的主人公小海蒂出身贫寒，但有着金子般的心灵。她的纯真善良，深深地感染着周围的人：让离群索居而且阴沉暴躁的爷爷脸上重见笑容，重新回到了人群中去。爷爷从此对生活拥有了新的认识和感悟，在帮助他人的过程中实现了自己最后的人生价值。此外，让长年与轮椅相伴的克拉拉重新站了起来，让讨厌上学还喜欢把怒气发泄在羊群身上的彼得变成了一个好孩子，还让在寂寞贫穷和黑暗中度日如年的老奶奶不再孤独，不再寂寞了他们的生活都在海蒂的帮助和影响下发生了翻天覆地的变化，让原本黑暗痛苦的生活因作文为海蒂而变得美好而充满希望。

我非常喜欢小海蒂，喜欢她的可爱，喜欢她的果敢，喜欢她的热情，喜欢她的坚强，喜欢她的纯洁

海蒂非常懂事，但在生活中有些人还不如这个小女孩呢。在现实生活中，很多人虽然拥有美好的东西却从来就不肯与他人分享；当犯了错误时，还不肯接受别人的指责，不但不主动承认错误，还把责任推卸到别人身上；当别人有困难需要帮助时，不但不发自内心的鼓励他们，帮助他们，还嘲笑他们，编织各种理由去拒绝

在这本书的感化下，我相信每一个人的心中都会被温暖和希望所照亮。如果我们都能像海蒂那样，这个世界将会变得更加美好。我相信：如果人人献出一点爱，世界就会变成爱的人间！

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）

《人世间》是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，它向我们传达的就是一种积极向上、永不气馁，永不放弃的精神状态。我们的人生还须我们自己去走，在这人世间来一趟不容易，加油吧！下面是小编为大家整理的经典人世间读后感800字范文（推荐五篇），供大家参考。

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）（一）

梁晓声作家的著作《人世间》让我大饱眼福。在他的笔下，各形各色的人相聚一起，擦出不同的火花，让我感受万千。

我将感受分为四点，第一点便是：勤劳致富，文化改变人生。在书中周家三儿女，大哥秉义和大姐周蓉在学生生涯相比三弟秉昆要更勤奋。最后，他们也入读了北大，步入了社会的上层，而秉昆却吃了文化的亏，只能当一名普通工人。虽然他也曾通过自己的努力，让自身在社会上有着立足之地，却无法再向上高升，言之便是吃了没有文化的亏。你在读书时少用的勤奋，社会会让你补上。

第二点学会运用身边的资源。文章中周家子女所认识的人不乏高干人员。在主角秉昆周围的朋友有困难时，他懂得向有权的老太太及时求助，在老太太的帮助下，一个个对他们来说无法挑战的困难，迎刃而解。

社会很现实，也很残酷。总有人比你有权力，你解决不了的问题总有人能轻松解决。学会运用资源，会让你终身受益。

第三点，是要找好伴侣，或者说学会辨别身边的人和事。书中秉昆因娶了郑娟，在郑娟的帮助下，本来为植物人的母亲成功醒来。周荣也因为有了伴侣蔡晓光的帮助，从而衣食无忧，家庭走向了稳定幸福。一个好的伴侣对家庭后代有着巨大的作用，不仅如此，生活中我们也应留心观察，认真思考身边的事物。

最后一点，也就最为重要的一点：要对生活充满信心与希望，保持一颗乐观的心态。记者柴进在《看见》里提过“人在还能笑的时候，是不易被打败的。”文中的人，经历了一系列困难：50年代荒灾，60年代“文革”，二零零三年“非典”等等。时间不会停止，生活仍要继续，保持一颗乐观的心态，会让你在困境之中，找到光明。

古人就有说：“人生如白驹过隙，恍然而已。”人生不过百年，你笑我哭都是一辈子。心态是由你自己掌控的，一个不敢笑的人，又怎能挑战生活的困难呢？不如像那首歌所唱的：“何不潇洒走一回……”

以此共勉。

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）（二）

列宁曾说过书籍是巨大的力量，可见读书对我们来说是多么的重要，写书的人以文字为桥梁，带着阅读的人走进他们思想的世界，那么写出一篇好的读后感有什么窍门呢？小编为您推荐《《人世间》读后感1000字》，想查看更多关于读后感范文的话，读后感大全网为您提供。

01

怀着一份崇敬的心情，翻看了集团推荐好书《人世间》。这本书是作家梁晓声最新创作的长篇小说，全书115万字，历经数年倾心打造。作品以北方省会城市一位周姓平民子弟的生活轨迹为线索，刻画了十多位平民子弟跌宕起伏的人生，从20世纪70年代写到改革开放后的今天，多角度、多方位、多层次地描写了中国社会的巨大变迁和百姓生活的跌宕起伏，艺术而雄辩地展现了平民百姓向往美好生活的人生努力和社会发展的历史进步，堪称一部五十年中国百姓生活史，也是改革开放四十年的文学记录。

02

《人世间》形象而直观地向我们展示了近50年中国的百姓生活和时代发展。作品有筋骨、有道德、有温度，是近年来不可多得的一部现实主义题材长篇小说佳作。作者善于挖掘人物身上所闪现的善良、正直、担当和诚信。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想;就是身陷困境，也要互助互帮，自立自强，这不仅体现了作者驾驭生活的非凡能力和表现现实生活的深厚功力，而且还对我们当代的年轻人回望中国社会的发展进程和普通百姓的心路历程，有着弥足珍贵的认知和审美功效。

确实这部作品是梁晓声对自己的生活积累、社会阅历和人生经验的一次全方位的调动。因为在作者构建的人世间的生活场景里，我们读到了个人的成长、草根青年的奋斗，读到了婚姻、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步，也还读到了底层生活的艰辛和不易，但仍然向往更好生活的人生努力。

03

《人世间》这部作品于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和希望。他让我们这一代年轻人明白两个人生道理：一是生活是独属于自己的剧本，作为导演和主演的你，时不时要停一停，这不是懈怠，不是迷茫，而是缓一缓、静一静、问一问，当初为什么出发、方向有没有跑偏、目标有没有接近。停下来是让灵魂跟上自己的脚步，让思想充实自己的皮囊，让修养和知识同步成长。二是无论社会如何变化，时代怎样变迁，都要努力做一个好人。因为社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。尽管，这个星球有光明也有黑暗、有纯净也有肮脏，但是，更美好，这个愿望从来没有被善良的人们放弃，向善而行，从来没有被善良的人们放弃!向善而行，永远是个人价值与社会进步完美契合的平行轨道。

所以，让我们沐浴每一缕生活的阳光，护持每一念向善的力量!用最灿烂的笑容，共同走一段暖心的路，即使这段路平凡而质朴，但我们依然能走出别样的风景;用最感恩的心情，共同走一段成长的路，即使这段路漫长又艰辛，但我们依然能守望自己的未来;用最炽热的向往，共同走一段奋斗的路，即使这段路上下而求索，但我们依然能触得到自己的成长。

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）（三）

我的眼里含着泪水,因为我对这片土地爱得深沉，用这句话来表达我对此书的感触再适合不过了，现在很多年轻人对于60年代到80年代中国的历史发展，都是存在盲点，不了解父母那一代人们的经历，本书讲述了在那特殊年代的友情、爱情和事业，借此机会能让我更加体会到父辈的峥嵘岁月。

家乡的变化，人性的真善美，城市的百姓生活，历史进程下的选择，本书分上，中，下三卷，共计115万余字，通过作者熟悉的城市，故事从A城城乡结合部光字片小土屋群落的底层民众，在边远地区支援大三线建设的新中国第一代建筑工人周志刚及周家三代人的奋斗过程中拉开了序幕。

01、峥嵘岁月须拼搏,年华潇洒莫蹉跎

人的一生是不断成长和成熟的过程，不同的年龄段需要面对不同的课题，《人世间》三部曲中分别应对了不同历史时期，80年代中期东北国企改革，21世纪城市贫民区改造，这个时期下人们同样有着奋斗、担当和理想，通过读书来改变命运，或像父辈一样打拼谋生，做事刚正不阿。周家兄妹则通过这个年代不断的拼搏，施展自己的才华，在改革开放的潮流中，不随波逐流。

02、60后的芳华，90后的承接

《人世间》这本书在中国历史处于大变迁的50年中，从保守的计划经济向市场经济转型，历史进程交织到每个人的命运，那段岁月就仿佛印在眼前，而现在也是中国经济转型之年，如果要选择一个最重要的年代那就是1978年，改革开放改变了一代人、一个时代，父辈们谱写了人生最美的芳华。文中曲老太太和金老太太，为了革命事业奉献了宝贵的青春年华，受到了委屈，也仅是一句会好起来。而今识尽愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。 梁老曾说过，这本书希望年轻人多读，了解当时那个特殊年代，了解父辈理想至上的原因，只有父辈们的不懈拼搏，才有现在后辈们的美好生活，而今我们随着年龄和认知的增长，也必须要承接历史使命，从我做起，认真对待工作，无论哪个岗位，认真都是前提，不忘初心，牢记使命。

03、真善美，活在人世间

《人世间》这本书让我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或许是庸俗，但在工友们眼中的是个大哥。他的真诚忠义，工人骨子里的刚正不阿，积极向上的生活态度，像极了我的父辈们，他们为朋友愿意付出一切，为邻里朋友时刻操心，活在人世间，就该相互给予温暖。如同生活中我们会发现，那些看似平凡的人，总能在他人最需要的时候给予帮助，积极伸出援助之手，展现出真诚和善良的品质。

你我皆凡人，世间终日忙，半刻难清闲。人只要抱定积极进取的精神，坚持永不言败的信念，才能持续的奋斗下去。看完这本书我对秉昆这个人物感到由衷的敬佩，敬佩他无论是面对何种困难还是家人的不理解从没有埋怨过，工作的不顺他没有抱怨，仍坚持理想依然为之奋斗。曾经的我是迷茫过，而现在的我敢于接受挑战，不会畏惧任何困难，认真做好每一件事。人生不是一片坦途，我们会有收获，也会经历挫折和苦难，大家相互激励，不忘初心方得终始，每一个人活在世上，必定要经历风雨。趟过岁月冷暖，感知生命厚重，苦过，甜过，爱过，恨过，哭过，笑过，才是《人世间》。

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）（四）

“于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望”，用这句话形容梁晓声的《在人间》在合适不过。

在《人世间》全书分为三册，以北方某个省会城市一位周姓平民子弟的生活为中心，围绕着社会变迁描绘出从20世纪70年代到至今的平民百姓生活史。梁晓声说:“把留城知青曾经经历的那些艰难呈现出来，让他们看受到了文化的关注。写了那代人的亲情、友情、爱情、精神的成长。这些美好的人性是不受年代的制约的。”他用朴实真挚的笔触刻画有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的闪光点，他笔下的人物真实且真诚，正直善良。即便在最艰苦的生活坏境下，也对生活充满热忱，努力前行;即使身陷困境，也不忘帮助他人，用热心善待身边的每一个人。

梁晓声老师的这本《人世间》通过一个普通平民百姓的生活历程折射出中国五十年的历史变迁和社会现实生活，让没有亲身感受那个知青年代的我，通过这本岁月的教科书穿越至那个淳朴热情的时代，用温柔却有力的文字，用引人向善的力量，向我们传递着无论社会如何变化，时代怎样变迁都要有向上、向善、向美的精神;无论人物多么普通，多么平凡，都有把朴素日子谱写成歌的伟大。

在看完这本《人世间》，不仅为在工作生活中时常感到迷茫的我提供一丝光亮，更让我学会与自己和解。回想起小时候做过的一些选择，难免觉得有些幼稚和可笑:长大了我是当舞台上耀眼的明星还是当为国家科研做贡献的科学家，我是考文科强的北大还是考理科强的清华。这样的设想，是年幼时不甘平凡的无限期许。随着年龄的增长，我却发现，成长就是在不断的接受并且认可自己的平凡的同时，仍然坚持到底，心怀期待，遥望未来。这样坦然地接受平凡，才是这辈子最不平凡的事。

时代飞速发展，我们总在追求与众不同，追求遥不可及，却忘了身边虽然无名，但是不可或缺的存在。正是因为有千千万万的普通人在千千万万个日子中平凡而敬业的工作，一颗不停歇，一刻不懈怠，才成就了广袤大地的每一寸经络。

平凡的普通人民是历史的浮尘，同时也是历史的缔造者。每天各司其职的工作，看似普通，却也在用敬业书写着未来的新篇章。身边的同事，大多都是平凡岗位的一颗小小螺丝钉，却散发着耀眼的光芒。他们也许是砂场的发货员，每天按部就班的发货，打印磅单，却从不抱怨;他们也许是会计，每天与枯燥的数字打交道，却从不知疲倦。时间悄然定格了我们平凡却生动的奋斗史，精彩纷呈，气势磅礴。

在人生的旅途上，我们遇见形形色色的人，有的人身怀绝技，有的人天赋异禀，但大多数人平凡却普通。人群中平凡的人们，也是奋斗着的追梦人，我们都将成为彼此人生这条同行路上长长短短的某段陪伴，遵从内心的回音，选择所爱，坚持自己，自我实现带来平凡却真实的幸福感。

在《人世间》，我从字里行间描绘的芸芸众生感受酸甜苦辣，学会从书中一个个鲜活的人物身上体悟人生哲理，从一个个平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活态度。正视人生，颂扬平凡人生的闪光，以独立、坚强、无畏的态度努力追梦，创造更好的下一刻，拥抱平凡的生活，亦是伟大。

经典人世间读后感800字范文（推荐五篇）（五）

梁晓声一直被当作是平民的代言人，通过他的作品人们看到了生活在社会下层的小人物的酸甜苦辣，他们的追求及幻灭，他们的执着与无奈，他们的默默无闻所孕育的愤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回归于生活。梁老用他最质朴而又最深情的语言向我们讲述着当代人的生活，展示着新中国的巨变。这一切成就都与梁老丰富的人生经历密不可分。

《人世间》是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和友谊的小说，他们有的通过读书奋斗改变命运成为社会精英，更多的则像父辈那样努力打拼辛劳谋生。人物的性格命运各有不同，善良正直、自尊自强、勤劳坚忍、尚礼乐群等人性中的幽微之光却永远闪耀，梦想的力量荡气回肠。这是一部关于苦难、奋斗、担当、正直和温情的小说，平民视角，悲悯情怀，激烈的戏剧冲突，纵横交错的复式结构，通过一个个可亲可感的人物全景展示中国社会的发展进程，都让小说具有某种“史诗”品格。

梁老从自己的故乡出发、从底层出发、从自我出发，一步一步地走向其他阶层和人群，描写出不同社会阶层的生活状态，勾勒出了人与人的恩怨情仇，讲述出了人世间的悲欢离合，展现出了人物跌宕起伏的命运，花尽半生血汗为我们重现了出了一幅鲜活的百姓群像图。

《人世间》这本小说，可以看到上山下乡、知青返城、恢复高考、下海经商等重要社会现象，这些真实出现的历史现象也左右着小说人物的命运，在其中我感受到了社会的发展和进步、家族的延续和破落、百姓的酸甜和苦辣。读后感·还看到了不同人的不同生活状态，底层的不易、奋斗的艰辛、改变的命运，以及梁老对人世间的博大情怀。

梁老通过自己的生活积累和人生阅历，平实而真切地描述平民百姓的日常生活，从百姓生活中去体现社会时代的巨大变化，这对我们普通人来说何尝不是一种启发呢?人世间的点点滴滴与我们都息息相关，这一份情怀是我们每个人都该去拥有的，现在就拿起你的笔来，你的《人世间》由你自己创造。

【实用读后感】梁晓声人世间读后感范文汇集(6篇)

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读写的作品时，我们会得到一下启发和知识。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《【实用读后感】梁晓声人世间读后感范文汇集(6篇)》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

梁晓声人世间读后感(篇一)

在后面的几年中，周秉昆那么努力，不也是为了证明自己既能“养口体”，又能“养心智”吗？

周蓉更是如此，为了追求爱情，可以放弃自己的父母，放弃自己的兄弟，甚至放弃自己的女儿。她的心理只有她自己呀。

在这两种基因的结合之下，再加上生活环境的影响，冯玥可不就是养成了比周蓉更自私的心理特质吗？

写作文的时候，写自己的母亲有多么优秀，却从来无视郑娟是怎样无怨无悔地照顾她的。当然，这个作文也被周蓉否定了，说里面没有任何感情色彩，更像一篇“悼文”。

冯玥住在舅舅家，姥姥喊她出来，她抱怨姥姥不敲门，平时还把自己的秘密锁得严严实实的，再后来为了跟周楠在一起，她跟着父亲去了法国。

本来周蓉事业正处在上升期，可是为了她，周蓉放弃工作旅居法国十余年。

冯玥自私，说到底，还是因为遗传。

从冯玥的问题，我们还是要说回到原生家庭的问题。

梁晓声人世间读后感(篇二)

《人世间》真是写尽了人生百态。人的一生总是起起伏伏，有高潮也有低谷，有好事也有坏事，五味杂陈才是生活的本相。随着周秉昆的努力，一家人终于搬进了大房子，不过大家却发现，回到吉春的周蓉并没有接女儿回家，冯玥还是住在舅舅家。

周秉昆和郑娟对她也是非常好的，特意为她留出一间房。而他们的两个儿子则在父母的房间里睡上下铺。

周志刚退休回家，冯玥问郑娟：姥爷啥时候走？还问他住在哪儿？明显是害怕他跟自己抢房间。郑娟一手带大的孩子，为什么这么自私呢？

冯玥出生后，应该是过了一段幸福的时光，那个时候虽然父母都在贵州，日子很艰难，可起码一家人在一起。可因为一次回家探亲，冯玥就彻底跟父母分离了。

冯玥渐渐接受了郑娟的照顾，不太想跟着爸妈回家了。而那些年，周蓉也忙着上学、考研，也无暇照顾女儿。其实那个时候他们在北京，完全是能够把孩子接回去的。冯化成出于对孩子教育的考量，想留在北京，可是周蓉似乎从来没有想过女儿的问题。

虽然郑娟和周秉昆对她非常好，但是随着冯玥的长大，她知道那不是她的父母。而自己的亲生父母呢，很少管她，所以她跟他们在一起非常不自在。

在这种生活下，她的亲情观念是极为淡薄的。父母不管自己，郑娟和周秉昆又不是自己的父母，她早早学会了只爱自己。

大家可以对比一下，周楠一直把周秉昆当成自己的父亲，睡梦中听到父亲来看他，朦朦胧胧地说了一句：爸爸辛苦了。他看得到父母为这个家的付出。

而冯玥呢？她只看到父母在北京生活得很好，回到吉春也生活得很好，可是他们却没有为自己做过什么。郑娟和周秉昆虽然对自己很好，可那替代不了父母的爱。

因为父爱、母爱的缺失，导致她的亲密关系缺位，所以她的亲情意识也非常淡漠。

基因是会遗传的，这一点毋庸置疑。冯玥的父母骨子里都是追求自由的，这一点，冯玥完全继承了。

冯化成当初对着周父周母发表“养口体”和“养心智”的观点，口上说着这两点一样重要，可实际上他是在提醒周父周母“养心智”更为重要。再加上后来拜年遇见的一系列事情，周志刚内心不就是觉得“养心智”更重要吗？

梁晓声人世间读后感(篇三)

其实，周秉昆这样的情形，在现实生活中也不鲜见。

在我的同龄人中，每家每户都有好几个孩子，正如老话所说，十个指头有长短，孩子的能力也不会绝对相同。

能力强一点的，大多都在外面打拼，一年到头，陪在父母身边的时间并不多；如果家里有念书念出来吃了公家饭的，更是把全部精力都扑在了工作上，等到自己成家有了孩子之后，陪在父母身边的时间也就更少了。

相反，那个念书不好，能力不好，只好留守在家的孩子，反倒成了陪伴父母最多的人，也是对父母尽孝最多的人。

从某种程度上来说，那些能力强的，念书念得多的，也是父母花费精力最多的，偏偏这些父母付出最多的孩子，没有时间好好照顾父母，反倒是那些不被偏爱的孩子，反倒成了对父母回报最多的人。

当然，不是那些在外打拼的孩子不想好好照顾父母，老家也有很多年轻人发达了之后，把自己的父母接进了城，但是要不了多久，他们的父母要么因为不喜欢城里的生活，要么受不了独自待在家里的孤寂，纷纷又回到了农村。

这个时候他们会发现，那个留守在家的孩子，才能给他们最想要的生活，也才能给他们更多的陪伴。

最为重要的是，如果赶上父母生病啥的，等那些在外面的孩子赶回来的时候，留守在家的孩子，早就把父母送到了医院。

当然，还有更坏的情况，很多父母临终的时候，都没办法见到自己最想见到的那个孩子。

梁晓声人世间读后感(篇四)

郑娟的幸福感，更来源于她内心强大。

当年，她遭遇不幸，没有寻死觅活，而是坦然接受。她说，面对苦难，别人能过得去，自己也一定能过去。

她怀着孕做一些小零工，赚取微薄的收入。虽然生活贫穷，但是也要过个像样的年，所以才会拆洗棉衣和被子，才有了秉昆跟她的一见钟情。

后来，她带着孩子帮助秉昆，并不在乎别人对她的指指点点。她对光明说，别听那些，唱唱歌吧。

秉昆被抓，不知道啥时候才能出来，她没有哭闹，而是凭借一个人的力量支撑着整个家，精打细算，200元过了半年。

预告里，骆士宾出现了，他看到郑娟后来又生了一个儿子，所以想着要回自己的儿子。郑娟不想给他，结果秉昆失手把他推下了楼，因此进了监狱，被判了13年。

面对这样的遭遇，任谁都会感叹命运的不公吧。但是郑娟却没有被打倒，依然是细心照料家里，等着他出来。

整部剧来说，郑娟是不幸的，可是她却活得最为幸福。因为她不会跟别人比较，不去奢望那些不属于自己的东西，而是守着自己拥有的幸福，过好自己的小日子。

关注自己，才能收获幸福。

梁晓声人世间读后感(篇五)

《人世间》这部剧真是越追越堵。

周家兄妹三人，只有原来看着最不靠谱的老三成为家庭担当！大哥周秉义为了爱情，放弃了当年一个很好的机会。好不容易岳父岳母平反，却感受到了门第的差异。

冬梅的父母感觉从心底就瞧不起周家，总认为他们有目的，有所图，话里话外都是嫌弃。当然，这和帮助蔡晓光那件事可能有点关系。着周秉义在郝家小心翼翼的些许卑微做派，真的不值。而在离开时周秉义对周秉昆说有事不要麻烦冬梅时，有点心寒。

周蓉更是利己。也是为了爱情，抛弃亲情，数年不归。母亲为了她病倒，她回来只是哭泣，却又在当晚住在宾馆，而当女儿闹夜时，又把女儿送回家里，全然不顾郑娟的辛苦。

照顾不了孩子，你留下了照顾母亲也行啊？周秉义也是，当晚回到自己的爱巢，家里都留给了弟弟和弟妹。

周秉昆，小时候不着调，但是长大后却成为家里顶梁柱。而郑娟，因为父亲反对不敢结婚，在父亲回来对他大发脾气时，他一开始要走，但还是回来了。

你可以说他有点懦弱，但是他对郑娟的感情始终没变。为了母亲，他让郑娟帮忙；为了郑娟，他宁愿承认别人的孩子是自己的。

兄妹三人都组建了家庭，周蓉婚姻危机已经显露，为了一首诗的评价两人就能吵架，这还是当年义无反顾追求的婚姻吗？

至于周秉义和冬梅，现在是门不当，户不对，除非周秉义从政有番作为可以弥补。

而周秉昆和郑娟两人没有其他想法，只是想过好自己的日子。只不过，骆士宾这个孩子的生父是一个暗藏的危机。

周家三兄妹最让人讨厌的是周蓉，父亲、母亲、弟弟，还有自己的孩子她一概不管，冷漠到了极致！这应该也是演员宋佳截止目前最让人生厌的角色！

梁晓声人世间读后感(篇六)

世界上，没有纯粹的黑暗。

世界上，没有纯粹的光明。

一个站在墙角的人儿，

脚底是蓝色，四周是红色。

这是希望的蔓延？

还是绝望的吞没？

在这人世间，没有绝对的是与否，

有的只是你选择它的理由。

在这人世间，没有真正的对与错，

有的只是你心中的一个念头。

一个人对这个世界的看法，

可以简单到只是一道二选一的题目，

一步一个神，一步一个魔。

也可以复杂到身边人的一言一行，一举一动，

一念一个善，一念一个恶。

这个世界上没有什么后悔药，

也没有什么孟婆汤。

请慎重对待你人生中的选择，

因为它可能会改变你的一生。

推荐参考：《见识》读后感范本合集

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？小编特地为大家精心收集和整理了“推荐参考：《见识》读后感范本合集”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《见识》读后感(篇一)

001、幸福的人生就是不断追求

幸福总是一瞬即逝，没有一种得到能让幸福长久停驻。所以幸福其实就是一个不断追求不断满足的过程。

002、人生最重要的投资

人生最重要的投资对自己的投资，让自己变有核心竞争力。但大部分人的一生，最长的时间是在婚姻中渡过的。所以找一个好的配偶是几乎比投资自己更重要的投资。

003、打破心中的那道围墙

很多时候不是我们没有增长见识的机会，只是我们内心拒绝改变。长见识就是要接受新的事物，只有打破陈规，我们才能接纳更多的东西，增长更多的见识。

004、别侥幸，别贪婪

巴菲特给了中国一位投资人三个建议，每一条都在劝诫我们做人不要侥幸，不要贪婪。所有做事情也是如此，少做事情，做好事情才是成功的关键。

005、做好最后的1%

销售成功的完整流程是把产品卖出去，把钱收回来，两个步骤缺一不可。我们做事也要有这样的原则，勇敢的开始只是起点，做好最后一步才算成功。

006、1万小时的误区

低层次的重复，失败就永远成不了成功之母。1万小时的努力需要一个积累效应，就像中医和西医的区别，要明确和程式化，不要只是在心里默默参悟。

007、 对待金钱的态度

没有钱是万万不能的，有钱都存起来也是不行的。钱啊，钱是挣出来的，不是省出来的，而且，只有花出去了才是属于你的。

008、宁缺钱别却它

比缺钱更可怕的是缺乏见识、缺乏爱和缺乏规矩，因为这会影响我们的气度和格局，而气度和格局则直接影响我们的人生。

009、工作和职业

工作是谋生手段，职业是我们一辈子要从事的事业。事业才有成功，要把工作当成事业就要在初期好好选择，不要只为了眼前的高收入去忽略未来的发展。

010、用好你的天赋

人有两个天赋是机器无法取代的：一个是艺术的创造力和想象力，另一个是梦想和浪漫的情怀，想要鹤立鸡群便要用好它们。所以人生不仅要做人，还要会作诗。

《见识》读后感(篇二)

最近的忙碌程度有点一觉回到解放前的感觉，要不是见客户，要不是谈业务，有点空闲时间，还得打电话，玄姐安慰我说，万事开头难，静下心来，自己还是蛮享受这样的状态，可能是爱不觉累吧。

我也一直坚信村上春树的话：尽管眼前十分困难，但说不定日后会开花结果。

前天忽然觉得心里发虚，每每这样的状态，我就知道，有时间没看书了，转身看后面的书架，一看就看到吴军老师的《见识》，不知道啥原因，可能是因为觉得进入酣客后，自己又长了不少新见识的缘故吧。

这好书，一上手就放不下，这两天忙里抽空的粗读一遍，有种醍醐灌顶的感觉。

我记得原来看吴军老师的《浪潮之巅》就有这样的感觉，这次更加明显，看完后就像遇到一个智慧通透的大哥，娓娓道来他的见识，这本书的内容繁杂，有点像东北乱炖，味道厚重，里面特别多的认同感，当然也有不感兴趣的东西来供我走神用。

前两天翻看自己前十几篇读书笔记，难怪阅读量低，这样的风格也是有问题，大而全的介绍，走马观花的感慨，所以这次适当调整一下。

书中我比较大的感触就谈到每次演讲最大的问题就是想多讲，其实台下的人至多能记住我们讲过的三个主要主题，多了就是少。

我联想到这次在济南报告的用力过猛，对比在内蒙的简单扼要，立刻觉察到自己的问题，希望在南宁的会议上有所改善。

我从小学习一般，也不太懂学习的奥秘和关键在哪里，现在慢慢明白，学习不是为了记住什么，其实要学会忘记什么从而真正的领悟，再实践，不断磨练和实战，才能塑造更好的自己。

我最近直接参与业务开拓，再次深刻理解人都是算得过账的，而且都是为了自己经济利益而奋斗，人与人之间的差距看似是智商，情商和知识上，其实是在智慧上，而智慧的核心则是对人性的理解。

今天看完这本书最后的感觉是，好书和好知识真的有用，第一，它们能让人真正的感到快乐，会有一种与宇宙同频共振的颤抖感和快感；第二真正有价值的书和知识以及实用的常识，可以沿着时间的维度帮助我们看清未来。

再次感谢吴军老师的无私奉献，看他的书真是能感受到书里传递他的.生命状态，虽不能至，心向往之。

《见识》读后感(篇三)

引文“比贫穷更可怕的是缺乏见识、缺乏爱、缺乏规矩”，我认为确实非常的中肯，贫穷虽然也是可怕的，但是精神上的贫穷才会是雪上加霜，要是能引导的好，也不能一直贫穷。所以对于孩子来说，教育是一辈子的事情，父母的见识就是给予孩子的起跑线。现在想想，感觉差距太大，只有从提高自己开始，从自己做起。

关于金钱观，这个应该因人而异，会有很多版本。自己认为挣钱与爱惜身体都很重要；很多人为了挣钱而不花时间陪孩子，等到孩子逆反起来，没有一个好的教育，再去花更多的钱去弥补，效果还不一定好，这样的钱不过是在自己那里过了一道，并不属于自己。钱和任何东西，都是为了让你的生活变得更好，而不是给你带来麻烦，如果带来了很多麻烦，就该静下来思考一下，是不是哪里出了问题。所以尽量在确定性的一些事情里做好，发挥该产生的效果。

《见识》读后感(篇四)

对于读书，不仅要有输入，更重要的是要有内容上的输出。

关于寒窗苦读，引用文章中的一句话“因为寒窗苦读所以全世界都欠你钱的三观，早一天毁掉比晚一天毁掉好”。寒窗苦读只是人生的一个过程，并不是炫耀的资本，也不能抱有这些付出就必须要有什么回报，更要树立的是终身学习的态度，实实在在的学到有本领，才能坦然面对生活和社会。所以，不能抱有读书无用的思想，这个过程是必须要有的，在这个过程中需要的是改进方式和方法去提高自己。

关于家庭教育，现在人们的生活节奏都比较快，而父母更多的都同时在上班，对于家庭教育中承担的义务和责任常常被淡化，没有真正意识到“父母在子女成长中起着重要作用”。父母的成熟，首先是自己要不断进步，父母是孩子最好的老师，要养成好的习惯，和孩子“一同学习、一同成长”，才是给孩子有了一个好的起点。有时候，我自己在倒立，结果2岁的儿子也时不时的在床上做出这样的动作，所以孩子的模仿能力是很强的，你不经意的习惯都在潜移默化的影响着他。如果你常常在玩手机，而要求子女去学习，我相信不是他主动去学习的，一般都是拒绝去学习或者学得心不在焉。就像儿子对我说“不要玩手机了，我都不玩，带我玩玩具”，说的自己都内疚的不行，便只有行动起来。

关于“向死而生”，对于死亡，都是会产生恐惧的，不过对这个事情的态度不同，也会有着不同的结果。“每当遇到困难、挫折和失败，我就想，没关系，我还活着，活着就有希望”“除死无大难”等的想法，给自己的人生带来积极的一面，而不是有轻生的念想，死亡只是人生长河中的一个点，虽然是终点，但是在人生中只占一个过程或节点，所以要珍惜和利用好其他节点，“绝大多数人都过分看重最后的一两周，而忽视前面的几十年，在健康的几十年里，浪费的时间又何止两周呢”。读后感·而且，今年我对死亡这个词语感受更深更贴近，身边的人因为不同的原因而离开了，有不到10岁的侄儿因突发病夭折，有30多岁的亲戚患病早逝，有五十多岁的熟人患癌离开，有六十多岁的身边人不慎落水溺亡，也有80多岁的亲戚安静的离开。所以死亡的结果是一样的，但是过程不一样，留下的也不一样，对于他的评价也不一样，人生的长河中需要在过程中的每一天都要活得健康活得精彩。

每个人都有着自己的生活，有着自己的责任和义务，需要不断审视自己，读后感未完待续，写在阳光明媚的秋季早晨。

《见识》读后感(篇五)

何源

整本书分为商业篇和人生的智慧篇。部分，看似分离，实则联系紧密，一个人在现代的社会有个好的生活，必定要加入商业社会，与别人进行协作，共同创造财富。

书中内容较多，总结起来应该是如下几点：不能为公司创造收益；不会采用更有效的方法工作；做事不认真，试图通过盲目试错寻找答案；做产品是不讲究质量，不认真测试，上线后不停修补；其实一句话：不能够以最有效的方式，高质量的完成一件事。

职场的误区与破解方法：万事开头难，有一个好的开始总是很让人兴奋，第一份工作很重要，它的性质和成败决定了你此后职业发展的方向和事业的起点。如同工作习惯，思维习惯，心态等等。

理性投资观：所有人基本都是花半辈子来挣钱，然后将挣来的钱以钱生钱，过好自己的下半辈子，这是最理想的方式。但常常事与愿违，为什么，在投资总缺乏风险意识。

人生的智慧中，以人生的终极目标来阐述我们该如何生活。

幸福是目的，成功仅仅只是手段而已。如果在生活中为了挣钱，而牺牲了牺牲了陪伴家人的时间，损害身体，那是得不偿失的。

人生需要做减法，每天我们会遇到扑面而来的信息，也会有多的无计数的事情找上门来，我们经常会被折腾的精疲力尽。但静下下来，并没有发现自己有所进步，仅仅只是原地打转。在生活和工作中，尽量做减法，做真正有用的工作（即不要捡芝麻，而是把精力聚焦在西瓜上）。吾生有涯，而知也无涯，人生短暂，能力有限，学会取舍，懂得幸福。

见识：即本书的书名，即在生命的长河中，若想有一个幸福安定的生活，我们所应具备的基本常识和观念。天才必定有过人之处，但我们凡人跟他们的差异或许不是生理上的，而是其他方面，比如认识上，见识上，以及勇气和方法上。起跑线和玻璃心，人生是一场马拉松，输在起跑线真的不是大事，而玻璃心却可以阻碍很多优秀人士堕落。贫穷其实是挺好改变的，在中国现阶段的发展现状和格局下。

贤者智慧，朋友最为重要的是品质，而非能力；拉里.佩奇不断的刺激自己，让谷歌不断的突变，保持活力和竞争力；巴菲特的午餐所讲的，最重要的是谨慎，只做自己懂的事情等。

整本书没有过多的教导，吴军博士仅仅只是站在自己的立场上讲述自己的人生观。当然他的人生观是其所有阅读过的书，交往过的人，经历过的事情的沉淀。在这个浮躁的，急功近利的世界当中的一剂良药，安抚年轻人躁动的心；

[读后感必备]论语读后感范本合集

真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然。人们在阅读了书籍后都会有自己的收获和心得体会。写一篇读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。你收集了多少优秀的读后感范文呢？小编经过搜集和处理，为您提供[读后感必备]论语读后感范本合集，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

论语读后感(篇一)

论语太深奥了，我也看不太懂。听妈妈说，论语是记录孔子言行的书。通过论语我知道了孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品质是现在人中少有的。他教会我们如何接人待物，如何用自己的行动做表率。

他能被我们后人称为“圣人”那都是他在生活中一点一滴累积的经验和思想，跟我们带来了无穷的宝藏。

论语读后感(篇二)

《《论语》》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的基本原则和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，所谓的对与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学则不固。

论语读后感(篇三)

今天我看了三条论语的意思，它们都在我生活中遇到过，一条是：由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。意思是这样的：子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。

我经常有知之为直之，不知为不知，是知也。

有一次，我在做作业，我有一题我不会做就问妈妈，妈妈只提示我，她问我会不会我就说会，妈妈说你不会还要说会，你会就说啊。

我一定要改掉不知为不知的坏毛病。

还有一条就是：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。它的意思就是：君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。

我觉得我在这一方面有些缺点，就是有时会反抗命令。

还有一句非常重要那就是：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。意识是这样的：父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而惧。

这是我在论语里面学到的知识那你呢！

论语读后感(篇四)

孔子的生活方式深入到每一个国人的生活之中。孔子说“君子谋道不谋食”，当然，他是肯定人的现实利益的，此话只是强调了人还应该超越这种狭隘的利益，所以孔子“饭蔬食，饮水，曲耾而枕之，乐在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。”他这种单纯的生活方式深刻的影响了历代知识分子，使他们义无反顾的选择了清贫而高贵的生活方式，它厚重了国人的人格，坚持了国人的气节。孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对其一生的感叹，可这可谓是千年一叹，此后千年，这被历代国人奉为自己的人生参照标准，每个人都将这一标准用来衡量自己人生的境遇，至今依然。总之，孔子的生活方式本是独特的，但这种独特的生活方式却漫延了两千年，渗入了人们生活中的点点滴滴。

除此之外，《论语》的精彩之处还比比皆是，如“可言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”……还有孔子那种肯定人受天命支配，有认为人可以通过一定的努力而开创一番事业，进而天命即生生不息的观念，至今都是熠熠闪光。总之，《论语》是一部经典中的经典，经典就应常读，常读常新。

论语读后感(篇五)

简洁而经典的语句是中国古诗文的特点，正因如此，中国古诗文以其独特的魅力倍受瞩目。我认为，在中国古代文化的瑰宝中，《论语》便是其中精品之一。 论’理论，理论人生，理论人生沧桑百态，理论孔子儒家思想，《论语》是儒家学派的著作之一，两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来。

这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄汇集五篇

一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，阅读完庄子写的逍遥游后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，最好我们可以用读后感文章的方式，将阅读中的体验记录成文。优秀的逍遥游读后感怎么才能够写出来呢？下面是由读后感大全小编为大家整理的“逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄”，仅供参考，欢迎大家阅读。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄(篇一)

《逍遥游》，这是庄子文章知名度最高的一篇。奇大无比，展翅高飞，由北到南的大鹏，在国人心中留下了非凡的印象。对这只大鸟，一般取其志向高远、无拘无束的形象，但是细细深入阅读，它的境界只是比蜩、学鸠、斥鴳高而已，仍然没有摆脱外物的限制。这样的大鸟，想要高飞到九天，就必须依靠海运，既然依靠海运，它就受限于海运，它就没有达到庄子所说的绝对的自由。鸟类世界如此，人类世界也是如此。汲汲于功名利禄的世俗之人，就如同蜩、学鸠、斥鴳，而摆脱了名誉是非的宋荣子、列子则如同大鹏，而无己、无功、无名的`至人、神人、圣人，才是作者所效仿追求的对象，他们顺任自然，无所求，自由自在。

在阐释自由思想的同时，作者顺便论证了认识的局限性。蜩、学鸠、斥鴳，认识不到大鹏南飞的目的意义，它们甚至瞧不起大鹏。生命短暂的只有一个早晨的菌类，自然无法理解一个月，能活几个月的蟪蛄，自然不懂年的概念，众人只能向往长寿的彭祖，却不知道有千年寿龄的冥灵，大椿。肩吾理解不了接舆所说的居住在“藐姑射之山”的神人。惠子也只知道用葫芦做飘，用樗做木材，不知道用大葫芦当船，用大樗树来乘自由之凉。这就是知识上的“聋盲”。这一论点在《齐物论》《养生主》又有换样的论述。

作者还阐释了目的和工具的相对性。一杯水可以浮起一根草，而要想浮起一个杯子一杯水是不够的。郊游要一天的干粮，周边游需要一两天的干粮，长途游则需要更多的干粮。工具有助于实现目的，反过来说，目的又受限于工具。人一旦有目的，也就受限于实现目的的工具了。要想实现自由，那就要摒除目的，人生就不要有所求。无意义的意义，就是生命的大自由，就是像神人那样，不关世事，自由自自地活在世俗之外。当然人的一生（生命）也可以作为工具——自己的工具，他人的棋子——以之去实现人的某些追求，一旦如此，我们的生命也就会被利用，进而丧失自由、丧失生命，要想保存生命、保全自由，我们就要无用，于世俗于他人无用，于自己无求。

按照个人的理解重新梳理《逍遥游》的思路就是，认识具有局限性，因为这一局限性，我们看不到目的和工具的相对性，自然无法理解人一旦有所求就会对生命有所损。理解了这一逻辑，我们要想颐养天年，保持生命的大自由，我们就要剔除所有的一切人生预设。

努力追求世俗的成功时，我必定要付出代价，可是我如果像庄子那样无所求，我这副皮囊又有何意义呢！我已被社会价值感教育成功洗脑。可是，现在的我也，既没有获得世俗意义上的成功，也没有获得庄子的自由感，那么我的意义何在呢？

如何看待《逍遥游》，境遇不同，理解自然不同。不过，顺境逆境，得意失意，都不防读读《逍遥游》：顺境得意时，清醒一下；逆境失意时，清高一番：精神的自我救赎。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄(篇二)

很多人喜欢老庄思想，但运用到实际生活中却觉得难以实现。几千多年的封建社会中，统治这也一直提倡的是儒家积极入世的思想。相比之下，老庄思想似乎更含消极成分。特别是现代社会，人们物欲横流，精神空虚，汲汲于功名，戚戚与利益。很少有人能够抵挡住这种诱惑。在这种情况下，适时读一读庄子的《逍遥游》会深受感触。

庄子在《逍遥游》中提出神人之说，“至人无己，神人无功，圣人无名”。同时通过宋荣子对“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”这类以自己才智汲汲于名利的人的嘲笑，表明自己观点——“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境”。

很多人不能理解，积极追求和实现自己的人生价值有何不可，这是因为我们一直接受的儒家思想中倡导入世精神。《论语。子张》中，子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕”。自我修身完成，便能入仕，以自己的才智造福一方。相反，会被看成是荒废一生，碌碌无为。

但这些在庄子眼里则是汲汲于名利，求一己之浮名。而“无为”才是一种大智慧。

我觉得庄子和惠子间的辩论更能阐释这个道理。惠子先举例说，种一树，得五石之重的瓠，“剖之以为瓢，则瓠落，无所容”，“吾为其无用而捂之”。有如此大的瓠，却因其无用，将最终将它击碎。惠子以此来讥讽庄子的逍遥神人之说。庄子用使手不皲的药的例子来讽刺惠子不能善用其无用，嘲笑惠子一窍不通。

惠子不服，又将庄子比成橒树，大而无用。庄子反击道：“子独不见狸狌平，卑身而伏，以候敖者”以此来比喻小知之人，卑身谄媚以求功利，俟其机会如狸狌伏身以候敖。“今之者大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，无所可用，安所困苦哉？”

此庄子自喻，虽然树大而无用，但你世人也不必用它，把它放任在无用之地，它也可以怡然自得，有何不可？圣人无求于世，所以不为世所伤。

也许你还会觉得庄子思想难以实践。但是，就拿做官来说，不同的人初衷也不尽相同。一部分人为了追名逐利，一部分人却是真正心忧天下，一心为民，看待功名利禄为身外之物，只求心安，这样的人算不得是祈求浮名。也就和庄子之说不相矛盾了。

我一直思考，在现在这样的社会，还能否实现“无己、无功、无名”。如果有会以什么样的姿态生存？我一直在想象他们过这一种自由自在、不问世事的生活，或生活在深山之中，或漫游于四海之内。某一日我恍然顿悟，这样的人就生活在我的身边。他们不必是游士，只要保持一颗“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”之心，清楚地划定了自身与物外的区别，辨别荣辱与耻辱的界限，淡看功名利禄，心有所属，便不再沉浮。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄(篇三)

我们的祖先为我们造出了很多意思相对的词：小与大，多与少，赢与亏，有与无……而祖先们却没有将其划清界限，所以现在没有人能真正分清它们，自从读了庄子，我对有与无似乎有了更深的理解。

其实这些词都是相对的，而非绝对的，就如物理上的动与静，宇宙万物都是运动的，而静止只是相对于某一个物体而言。这些词亦如此：富人会认为一间三室两厅的舒适的房子过于狭小，而对于一位饥寒交迫的流浪者，一个屋檐下也许就足以他避雨容身；一块面包渣如果是人将其掉在地上当然不会捡，但那却是一群蚂蚁的午餐……人生中的有与无也如此，没有谁能真正划清它们的界限，而且有时候，有即是无，无即是有。

庄子云：“至人无己，神人无功，圣人无名。”有时人无求反而会得到很多：公司里有些人虽然嘴上不追求太高名位，但他们脚踏实地的工作，也会获得老板的赏识；买股票时如果你急于追求眼前的小利或盼望着每次都能赚大，反而会亏得很惨，而别无高求的人也许会找对时机。也许有些人认为这是错误的，现在的社会人只有有官欲、会做事、会说话才能得到自己想要的一切，然而进一步想，那些人真的什么都拥有了吗?有官欲即会失人欲，有野心即会失善心，有地位即会失自由……由此可见古人造词之精妙，“舍得”一词就可以理解为有舍必有得，有得必会舍，如果想得到所有，就要失去所有，这便是“有即是无，无即是有”的道理。

“有无”的概念可以引伸到生命的诞生和湮灭。庄子认为人之初就是一阵风，所以人死后也将化为一阵风仍然飞在人世间，因此世间没有生与死的差别。这种想法也许很荒谬，但这都是因为他看淡了一切，在他的眼中人世间万物都是无，也因此他写下了流传后世的《逍遥游》。身为青少年的我们也许不能像庄子那样齐生死，等万物，然而庄子看淡一切的态度值得我们学习。庄子认为逍遥就是无所待，学习处事亦如此。学无旁贷，心无旁骛，看淡一切成败、悲喜，人生即是无，无中即是有。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄(篇四)

“逍遥游”是庄子哲学的总纲，是庄子对人生的理想的追求，对精神自由的祈向，是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚，在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

在现实生活中，人们或是为了名利钩心斗角，整天生活的惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受，忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书，更乐意做得是去泡网吧，或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩，然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以，当我们有闲暇时，不妨捧起一本好书，全身心投入地去读他，去理解它，做一个现代的“至人、神人、圣人“，在自己的精神世界里畅游。

逍遥游读书心得体会看破人世间的一切功名利禄(篇五)

《逍遥游》是庄子的首篇，是战国时期哲学家庄子（名周，约前369-前286）的代表作。庄子散文想象奇伟，言辞瑰奇，设喻贴切，句式灵活，汪洋恣肆，别具一格。鲁迅在《汉文学史纲要》中高度评价庄子，说他“着书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也”。当代文化学者余秋雨在《何谓文化》将庄子列为先秦诸子文学作品的第一等级，盖源于此。

《逍遥游》旨在论证达到绝对自由境界，既追求一种超越时空限制的绝对自由，也就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”。

《逍遥游》启示我们，任何个人，在万物纷纭的现实世界中，要进入自由的境界，从客观上来说，“犹有所待者”，也就是要依赖客观条件；从主观上来说，要不断加强理想人格的修养，以至臻于“无己”（顺应自修，忘掉自我）、“无功”（不求有功）、“无名”（不求有名）的思想境界。

巨大的鲲，变化为鹏，其背“不知其几千里”，之所以能徙于南冥，“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，也就是它只有凭借九万里风才能起飞。所以《逍遥游》中说：“是鸟也，海运则将徙于南冥”，大鹏离不开“海运”，即“海风动”。宋人林希逸解释“海运”道：“海运者，海动也。今海濒之俚歌犹有‘六月海动’之语。海动必有大风……”言必有此大风，而后可以南徙也。蜩与学鸠是小虫、小鸟，力气不够，“抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。”蜩与学鸠碰到榆树、枋树就停落在上边。有时力气不够，飞不高，飞不远，落在地上就是了。因此，庄子的结论是：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”没有一定的客观条件，主体自然不可能到达自由境界。

就主观上来说，任何个人要进入自由境界，必须摆脱现实世界种种物质上、思想上的束缚。庄子所以说的“至人’是他理想中修养最高的人；“神人”，次于“至人”；“圣人”，又次于“神人”。庄子《逍遥游》中列举了传说中古代道德修养高尚的人。宋荣子“彼其于世，未数数然也。”宋荣子对于世俗的名誉，是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者，未数数然也”。列子顺应自然而能不热切于求福，如此者，世间亦不见多。尧知高士许由贤明，以“日月出矣，而爝火不息”“时雨降矣，而犹浸灌”为喻，“自视缺然，请致天下”，树立了至人“顺应自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。许由以“名者，实之宾”“予无所用天下为”（“名是实的影子”，“天下对我是没有用的”）辞谢尧的禅让。庄子以宋荣子、列子、尧、许由等传说中的人物“无己”“无功”“无名”的具体而又生动的传说，形象地说明了要达到自由的精神境界，就必须摆脱对物质、名誉、地位、金钱的汲汲追求。

既然无论是个人还是整个人类，要从必然王国进入自由王国，臻于自由境界，要依赖客观条件，那么当客观条件还没有具备，或者还没有完全具备的时候，个人与人类必须发挥主观能动性，努力创造条件，从而进入自由境界；既然个人与人类要进入自由境界，要有高尚的品德，那么就必须不断提升自身修养，养成理想人格。

《庄子·逍遥游》所宣扬的是一种超越时空限制的绝对自由。我们在阅读时应该认识到，任何个人，乃至整个人类，都是生活在一定的时间、空间条件之下的。因此，超越时空限制的绝对自由事实上是不存在的。

【实用】彩色的鸟读后感范本合集

多读书使我们变得更加才智博学，是一种成长。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感就是将读书得到的感受和启示写成的文章。写好一篇读后感需要从哪些角度来写呢？下面是由小编为大家整理的“【实用】彩色的鸟读后感范本合集”，仅供参考，希望能为您提供参考！

彩色的鸟读后感【篇一】

我们的课文《彩色的翅膀》所讲述的，是一个中华优秀儿女的爱国故事。

故事说，一个名叫宝石岛的边防海岛条件艰苦，起初岛上连昆虫也没有。边防通讯站站长和通讯兵们不怕条件艰苦，坚守在海岛上。家在黑龙江的通讯兵小高回乡探亲时，还千里迢迢特意从家乡带了些小昆虫回到岛上，目的就是让小昆虫也在岛上安家，同时也可以让它们为战士们在岛上种的西瓜授粉。在“尝瓜会”上作者知道了所尝的是岛上种出的第一个西瓜和这个西瓜不一般的来历后，对岛上的战士产生了由衷的敬佩之情。课文通过写事，反映了边防战士热爱宝岛、扎根宝岛、建设宝岛的深厚感情，更深刻地表现了它们不畏艰苦坚守边防的高尚的爱国情怀。

学习这篇课文后，我深深的被故事感动，泪眼朦胧。战士们热爱海岛、热爱祖国的精神品质让我敬佩，值得我们学习。想想我们同学中一些和爱国精神相去甚远的行为，真令我感到汗颜。有些同学嘴里说着爱国，可是行动却不是这样。就拿学校的升旗礼来说吧。每周一的升旗礼本来是很严肃的事情，可是有些同学在升旗的时候竟然嘻嘻哈哈，说说笑笑，根本不把升旗当一回事，唱国歌的时候也是站着发愣！他们甚至把国旗的一角——红领巾当成可随意糟蹋的物品。他们这样叫爱国吗?连爱国的最基本的体现都没有！跟课文所讲述的边防战士的那种爱国精神相比，跟写出“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁”这样爱国诗句的陆游相比，跟为了祖国宁可牺牲自己生命的黄继光相比，跟主动放弃国外优越的条件回到祖国工作的“导弹之父”钱学森相比，他们不觉得羞愧吗?当然，我们当中有更多的同学在用实际的行动证明自己有多么爱国。他们认真学习，想着将来长大了怎样报效祖国。北京申奥成功，他们欢悦；北京奥运举办成功，他们自豪；神七飞天成功，他们骄傲；华南雪灾，汶川地震，他们毫不犹豫地伸出援助之手……这才是爱国！我想，爱国更多的是一种行动，而不是一种吹嘘。

周恩来总理说：“我们热爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。”不错，我们要继承老一辈革命家的爱国传统，并把这种精神发扬光大，在实际行动中体现自己爱国的赤子情怀，做中华民族的优秀儿女。

彩色的鸟读后感(篇二)

《彩色的翅膀》这篇课文就是赞扬战士们建岛、爱岛那片深情的。这篇课文是写战士们去建设海岛，去种瓜，瓜秧开了花却不结瓜，后来发现是因为没给花儿授粉，后来授了粉结了许多瓜，又被暴雨打掉得只剩一个瓜的事。让我感受到了战士们的无怨无悔建设海岛的一片深情。

对啊，我们的大中国有许多地方需要这些无怨无悔的人们去建设。那些荒无人烟的地方，被建设者们建设成了一片片肥沃的土地，这全都要归于建设者们。

那些无怨无悔的建设者们放弃荣华宝贵无怨无悔地去建设祖国，不怕辛苦，也不劳累。他们来到那些有人，没有食物的地方种田，累了也是满心喜悦。因为他们总是想着我们的祖国，无论在什么时间，无论在哪个地方，他们心中也装着我们的祖国。

我们呢？心中总是想着买新衣服，吃好吃的东西，玩好玩的玩具。和那些无怨无悔的人们相比，我们相差十万八千里。我们要像那些建设者们学习，学习他们那种心中时刻想着祖国，无怨无悔的精神。

从现在开始，我们要时刻想着祖国，以后要报效祖国！我们现在虽还是一个个不懂事的孩子，一棵小小的树苗，可是我们以后要长成参天大树，也去为建设祖国出力！

瞧，那些无怨无悔的人们，我们难道不应该向他们学习吗？

彩色的鸟读后感【篇三】

第二天一睁眼，就想去看那些彩色的鸟。但是走到笼前一看，已经有三只鸟死了，等到下午，又死了几只。最后只剩下一只还活着。这只是没有全身染遍了颜色，我只在它的腿上染了一点红。我看着这些活泼泼的鸟一个一个地死去，很懊丧，我只好把它们埋在房后地空地里。忙了一天，到了晚上，我才得休息。同时我自己想：“无论如何，我是有过彩色的鸟了，可惜它们这么快地就死去了。大半这就是父亲所说地道理吧，彩色地鸟儿在我们这里不适宜生存。”

彩色的鸟读后感【篇四】

这便是童年的真理了，完劝告：彩色的鸟儿在这里是不，那时会懂吗？彩色的鸟作者：冯至在热带地方是不难看见羽毛美丽的鸟的，但是在北方，在我的家乡，最普通的鸟儿只是喜鹊、鸽子、乌鸦、麻雀。你们想，这些鸟儿不是灰色的，就是黑色的，不然就是白色的，它们的羽毛怎么会十分美丽呢?但是我一打开我的图画书，就不同了，里边的鸟儿有蓝色的、绿色的、紫色的、白色的……，它们真是美丽呀，若在我的笼子里哪怕是只养这么一只，我已经心满意足了。可是，笼子里边只有麻雀，屋檐底下只有鸽子窝。一天，还有一个人送我一只乌鸦，长得那样丑，声音那样难听；母亲说，把它放了吧，我还有一些舍不得，天天饲养着这类鸟儿，有多么单调。我问父亲：“书上的彩色的鸟儿我们这里怎么都没有呢?”父亲说：“它们在这里不适宜生存。”“不适宜生存”，我却有些不懂，什么叫做不适宜生存呢?父亲继续说："水里的鱼不能在陆地上生存，空中的鸟不能在水里生存。冬天若是把你放在一个冰冷的房子里，你就会冻出病来，这都叫做不适宜生存。南方的彩色的鸟儿都惯于温暖，所以不喜欢飞到我们这个冷的地方来。”我听着，似懂非懂。我只是更思念彩色的鸟，但是彩色的鸟怎么也飞不到我们的天空，我想，彩色的鸟既然没有，我就要制造彩色的鸟，母亲能够把衣服染成蓝色、红色、绿色，我为什么不把我的麻雀也染成蓝色、绿色、红色呢！一天，母亲在染衣服，我就把各样的颜色都偷偷的留起来一点儿，在一个午后，我把麻雀从笼子里拿出来一个染一个，有的染蓝的，有的染成彩色的，一切都按照我的心意，我自言自语的说，我们这里也有彩色的鸟了。可是第二天一看，几只被我涂了色的鸟都躺下了，我很懊悔，同时我在想，无论如何，我是有过彩色的鸟了……

彩色的鸟读后感【篇五】

鸟是彩色的，这样的鸟再养个几只，何等的诱惑？自己就可能是那童话中的主人公，王子。于是便将通黑的麻雀染成五彩缤纷，结果是死了。

他写着这些文章表达了当时的痛苦，为了缓解痛苦，就写这些童年趣事，也表达对童年的向往和不舍鸟儿应该是彩色的--这便是童年的真理了，完全不顾父亲的劝告：彩色的鸟儿在这里是不适宜生存的。

不可以凭自己的喜好，去改变别的生命的轨迹。

彩色的鸟读后感(篇六)

读了《冯至彩色的鸟》这本书，非常敬佩根鸟

主人公根鸟在一次外出打猎时，猎到了一只罕见的白鹰，并从白鹰脚上取下了一封求救信，信中说到一个叫紫烟的女孩儿掉进悬崖，家人不知其下落，便苦苦寻找。

途中，根鸟结识了板金，得知板金在十八岁那年当梦离他远去后，舍弃了荣华富贵，也踏上了西寻梦的旅途。根鸟感慨万分，因为他们俩都是为追寻自己那遥远的梦而西行的。

虽然路途险阻，困难层出不穷，但他们都凭借着那坚持不懈的意志，和心中那永不言弃的信念一步一步坚持着……荒漠、草原、大山、峡谷、小镇......一个个场景奇异而玄妙。然而，根鸟在一次次的磨

练中已经渐渐学会默默地把故事深埋心底，也明白了没有梦才是最可怕的噩梦，就如同现实社会中存在着种种不可预知的磨难，但最为可怕的却是你自己那颗胆怯的心。

而这一切，不都体现了根鸟心中那矢志不渝，坚忍不拔的意志吗？根鸟这个故事深深地感触了我，让我受益匪浅。

他使我想到，根鸟那种永不放弃的恒心不就像那一簇簇爆发的礼花吗？再回头想想自己遇到‘拦路虎’就害怕了、放弃了，这是永远不会成功的，需要靠坚持不懈、努力拼搏的精神来完成。我们要学习根鸟那勇于尝试、百折不挠的精神，就会成功的！

彩色的鸟读后感(篇七)

彩色的鸟。鸟是彩色的，这样的鸟再养个几只，何等的诱惑？自己就可能是那童话中的主人公，王子。于是便将通黑的麻雀染成五彩缤纷，结果是死了。鸟儿应该是彩色的-- 这便是童年的真理了，完全不顾父亲的劝告：彩色的鸟儿在这里是不适宜生存的。生存是什么样的概念？你想，那时会懂吗？

赞美了鸟帮助树受孕，无私的搬运工。表达了作者小时候年少无知，有着非常强的好奇心。

[精品]《蝇王》读后感英语范本合集710字

对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感是人们从书中得出的一些启发和心得。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“[精品]《蝇王》读后感英语范本合集710字”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《蝇王》读后感英语(篇一)

“蝇王”讲述的是一群孩子的孤岛生存故事。说是孤岛生存，却和另一本也讲孤岛生存的书《手斧男孩》不一样，它展现给观众的是现实世界的丑恶。

“蝇王”讲述的是一群原本天真可爱的孩子，为求生，起先在岛上互相帮助、互相鼓励，后来却因为纠纷逐渐分裂成两派，再到抢夺生存的必需品，最后互相残杀、死伤无数，直到撞见一群军人才得以获救。这些，丧失人性的事情都是一群孩子的所作所为，这也是这部电影中最残酷的地方。

“蝇王”从一群孩子的角度，展现了这个世界的残酷和悲哀。影片在孩子们获救的地方戛然而止，引发了我许多的思考。为什么原本天真的孩子，在这样一个环境下变得如此凶残？蝇王和那个野猪头到底意味着什么？如果这群孩子没获救，会有什么样的结果？又是什么，使得这些孩子变得没有了人性？ ……

在我看来，这座荒岛其实是代表了我们生活的这个大背景。现实其实是无情的、残酷的，环境也是人们无法左右的。在这种背景下，人们需要的就是团结一心，努力面对并且改变这样的情况。而电影中的这群孩子却因此互相争执，斗殴。

因此，作者把这群孩子，以及现实中的人比作苍蝇，没有头脑，而人人都想争这个“苍蝇王”。在争抢的过程中，难免会遇到“野猪”这样的“怪兽”。在这部影片中，“怪兽”其实是指孩子们心中的心魔，这也是一个导火索，孩子们是因为在怪兽的事情上有争议才逐渐分为了两拨，而这也是第一个孩子赛门的死因。

如果这群孩子没有获救，我觉得只会有一种可能发生。拉尔夫也会被无情地杀害，杰克那伙人得到了短暂的平息。后来却又因为某些原因引发了争执，导致分裂帮派，群殴某一个孩子，知道其致死。这种个情况可能会一直反复循环。我想，直到这个岛上就剩下杰克一个孩子时，他才会感受到，在恶劣的条件下，能有一群同伴陪伴自己是多么好，可为时已晚。这很容易让我联想到第二次世界大战，和欧洲战场的发动者希特勒。杰克就像希特勒一样，有很强的野心。但光一个人有野心是形不成一场世界大战的，战争还取决于这个有野心的人的服从者。其实我认为，在那一群孩子中，总有一些是还有良知的，他们因为惧怕杰克，惧怕权威，认为随波逐流能给自己带来好处，从而盲目听信。这其实是最可悲的。一个人没有自己的想法，又怎么能在现实世界中站得住脚呢？在当下的生活中，如果有自己的想法，但却不敢承认，不敢坚持自己原本正确的想法，又有什么用呢？

其实很多时候，人不是用恶的名义来行恶，而是打着善的旗号，在一个虚伪的面具、谎言下行恶。蝇王和野猪头不仅代表着恶，更是告诉我们，人性中总有恶的一面，这是无法避免的，而我们要在出现问题的时候，及时反省自己，坚持自己正确的主张，这样才能避免战争的发生，带给世界和平。

《蝇王》读后感英语【篇二】

英国小说家戈尔丁的代表作，这本书借来一个月，却因为是一本很泛黄泛黄的书，而且不是我喜欢的现在的年轻人奋斗的故事的书，所以被搁浅了这么久，今天也因为实在看不下书去，才翻开了这本书。但是整本书看完了，却也看到了一个不一样的世界。

故事写得是一群孩子因为飞机出现故障被抛弃在了一个孤岛上。刚开始，大家还是保持着一种文明人的精神状态，能够井然有序的接受领导人拉尔夫的指挥和命令，虽然几分钟过后就是一片嘈杂，但那毕竟是一群孩子，大的十一二岁，小的只有五六岁，他们又懂些什么呢？可是后来因为意见的分歧，他们被分成两派，杰克他们成为了一种只顾打野猪的野蛮人。而比奇和西蒙也被他们残酷的害死了。其实我是很喜欢故事里的'比奇的。虽然很胖，虽然经常被大孩子和小孩子嘲笑，但是他却是有智慧的，他试着用大人的想法来思考，只是最后仍然逃不掉这么悲惨的命运。整个故事背景是在二战时期的。说英国人是文明人，其实从这些孩子的角度写出了他们的野蛮，作者貌似是相信人之初，性本恶的。这么解释的话，似乎也解除了我的困惑，为什么非得写一群孩子的争斗，通过这么纯洁的孩子来展现这个社会，或者是当时背景下的一些黑暗心理。但是无论怎么样，这本书确实让我重新审视了这个世界。

还看了一本写大学生的书，是一个寝室四个女孩的四年的一些趣事，我也想写点什么东西，关于我的大学。嘿嘿，好的哪！前几天看了一本隋唐的书，不禁感慨：红颜祸水呀！其实也不是的啦，我们生活在现代社会，很多东西都是和以前是不一样的了额。

《蝇王》读后感英语【篇三】

这本书讲了代表着“秩序”的拉夫尔与代表着“野蛮”的杰克之间相互对抗的故事。故事的环境是在一座孤岛上，上面都是些青少年，其实那些青少年的种种行为都是象征着成年人在生活中的行为。

拉夫尔是那群孩子中票选出来的头头，他还规定了各种秩序，比如大家开会的时候要用到海螺，谁举着海螺就轮到谁发言。他做出最重要的决定是关于一直保持小火堆的命令，他想着在岛上要一直升着烟，这样才有可能得救。杰克是狩猎队队长，他的目的很简单，就是搞到肉，对他来说这才是最重要的。有次拉尔夫让兄弟们一起搭帐篷，留下两个人去看着火堆，而杰克却带着那两个兄弟去打猎了，虽然打猎成功，但也错过了一次获救的机会。当时他们打猎的时候，有船经过那个岛，也正是这个事情，让拉夫尔和杰克两人之间的矛盾爆发了，拉夫尔一直强调要升烟了才能获救，杰克就强调要生存下来必须去打猎。后面他们就闹掰了，杰克带着他的队友们另立山头。其实就是杰克自己相当老大，这样就不用听拉夫尔的命令。后面他们也是因为冲突导致有人死亡，都是些小孩子，居然能对同伴下狠手。太残酷了。最后他们都被一支军队救了，但只有他们自己知道这些天他们到底变成了什么样。

作者的目的很明确，用一群小孩的行为来讽刺当时社会的风气，某些人为了达到目的不择手段，为了利益伤害他人。而秩序也是文明社会中必须要有的，没有秩序，就等于回到了原始社会。

《蝇王》读后感英语【篇四】

也许所有希望整个族群更加幸福的人都想过这个问题。

这些人有的创造了宗教，有的领导了革命，还有的成为了独裁者。

可是他们的目标应该都一样，那就是如何才能令所有的人都能过得更好。

简单粗暴的方法当然是独裁，不听话就揍，枪杆子是最有力的权威。你们都是愚昧的、不明真相的，让我这个优秀的人告诉你们应该怎样做，这样对大家都好。

这样的统治的确也会起到效果，不过因为不能保证独裁者永远正确，这暂时的幸福恐怕也无法持久。

于是便有了革命者，每个人揭竿而起的陈胜吴广们都有着被逼无奈的血泪史，如果只是为了自己，他们也无法成为领导者。为了让所有的人跟着自己一起过上更好的生活，他们必须煽动广大的群众，以加强自己的力量。

至于革命以后的事，他们还没想得那么长远。

因为有了民众，便有了力量。枪终究是拿在人的手里。

可是后来的事情，会不会成为一个死循环呢？

独裁，革命，再独裁，再革命……真的没有一个更好的办法让大家在短时间内过上更加幸福的生活吗？

恐怕短时间内真的没什么好办法。

因为民众——最强大的力量——是愚蠢的。

不要高估群体，他们的智商永远是以最低值为标准。

而且，恐怕他们并没有真正的智商——从众的心态与情境的力量使他们完全没办法独立思考，自然也无法做出判断。

即使是有一个首领，也无法保证他们一定会听众首领的摆布——如果没有武力和死亡的威胁。

那么，怎样才能使用无暴力的方法使你的臣民理解你的思想并且按你所说的去做对他们都好的事情呢？

答案是不可能。

除了愚蠢，民众的另一个本性便是恶。

宗教是希望民众发现并正视自己的恶而产生的，只有承认恶的存在，才有机会去追求幸福。

但是宗教太慢了，民众没有智慧，他们无法顿悟，就算是教宗，往往也都是经历了漫长的修行、自我思考才达到了觉悟。

即使有一扇宗教的大门已经敞开，里面有使人幸福的密宝，人们也不一定会走得进去。

民众甚至根本就不知道什么才是真正的幸福。

所以，作为一个首领，当你意识到你的臣民是一群愚蠢而邪恶的乌合之众时，你真的还想让他们都幸福吗？

这就是人类的难题，而这道题根本无解。

月度推荐：教育漫话读后感范本合集五篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。那么这个时候就有必要写一篇关于书籍的读后感。读后感可以是因读书而引起的一些决心和理想。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？下面是由小编为大家整理的“月度推荐：教育漫话读后感范本合集五篇”，仅供您在工作和学习中参考。

教育漫话读后感(篇一)

周末在家，闲来无事，就捧起在校图书馆借来的约翰.洛克所著的《教育漫话》，以前匆匆翻过，并未留下深刻印象。可再次拿起它的时候，却爱不释手。书里面涉及很多子女的'教育问题，这也是我一直以来最为头疼的事，孩子已经上六年级了，而作为父母的我，却不知如何来培养她，使她成为心智和健康都优异的人。

很荣幸遇见了约翰洛克的《教育漫话》，他使我知道在孩子培养的各个方面。首先第一章，他讲的是健康教育，正像书中所说的那样：“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须要有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须先有能够忍耐辛劳的强健体魄。”“身体和心智如果有一方面不健全，那么即便得到种种别的东西，也是枉然。人的幸福和苦难，大部分是自己造成的。心智不明的人，做事情找不到正确的途径；身衰体弱的人，即使有了正确的途径也无法取得进展。”可见健康的身体有多么重要。在书中，他向我们见绍了身体健康的几个原则：

一，保暖。无论春夏秋冬，都不要让孩子穿的过暖，否则就会引起头痛感冒，发炎咳嗽以及其他一些疾病的。

二，冷水锻炼。要让孩子从小开始，养成用冷水洗脚的习惯，最好用冷水洗澡，这样能增强他们的体质。不过，锻炼最好从春天开始，最初用温水，以后逐渐把水调冷，要不了几天就完全用冷水了，此后不分春夏秋冬，都要坚持洗下去。

三，游泳和户外活动，游泳，既能和冷水接触，又能获得应付急需的技能。

四，衣着不可过紧。要让身体的各个器官自然的生长，不然就不会匀称。

五，饮食要清淡。要少食肉食，多吃一些硬性的食物。

六，水果。不应当吃可口的水果，如甜瓜，桃子等和不和时令以及被糖渍过的水果，因为这些水果都不利于健康。

七，按时大便。八，医药。不要乱给孩子用些预防疾病的药物，尽量让孩子少用或不用药物。

看完他的这些关于身体健康的原则，我想自己今后在孩子的健康上应该如何注意了。

教育漫话读后感(篇二)

工作后，也在很多的书籍和文章中看到过有关《教育漫话》真本书中的只言片语，一直没机会拜读这部作品。今年，我有幸阅读了《教育漫话》一书，获益很多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，这本书所写的内容都是洛克建议他的绅士朋友———爱德华·葛拉克，如何将儿子培养成为标准绅士———谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。书里所写的内容是约翰·洛克多年做家庭教师经验的结晶。

《教育漫话》是以“绅士教育”为主题，全书一共分为体育保健、道德教育、智育三个部分。阅读之后不禁深深对这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家——约翰洛克产生佩服之情。书中那些深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟、去反思。《教育漫话》书中那些主流的、进步的教育思想，还值得今天的我们去继续学习和探讨。它大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如品行、理性、机智、优雅、礼貌等。约翰洛克认为，从小培养学生的这些品行和个性，是对学生今后的成长和发展终身受益的。的确，对于学生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基础性的工作是非常重要的，例如针对孩子的生活习惯、道德品质、学习态度的形成等。读过之后，让我们深刻感受到应该教育孩子从小养成哪些终身受益的优秀品质和独特个性。

一、要注意孩子的身体健康

“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。”这是《教育漫话》卷首中的第一句话，也是约翰·洛克在《教育漫话》中的经典名言。他在书中从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。主张孩子在幼年时候起就应该锻炼身体，反对家长对孩子娇生惯养；要坚持让孩子们更多地去走进大自然，多亲近大自然，在大自然中多活动，多游泳。

他提出身体强键的主要标准在能忍耐劳苦，因此，要让孩子从小用冷水冼脚从而锻炼意志；孩子在童年的时候，不适宜穿太多的衣服，头部和足部要保持凉爽；在饮食方面要清淡，多吃一些面食，少吃那些肉腻的食品，不要饮一些烈性饮料；另外，在运动、睡眠、呼吸清新空气等方面还有许多有详细的见解。这些方面在我们日常生活中都是能够坚持让孩子们去做的，可是在我们现在的家庭教育环境下，又有多少家长愿意去让孩子做呢？由于大多家庭只有一个孩子，所以多数对他们百依百顺，从不要求孩子去做什么。

在书中，作者把健康为身体和精神两个方面阐述。这两个方面都是工作和幸福最为的基础的条件。“凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。”所以，我们的家庭教育必须要保障孩子的身体和精神健康，用科学的教育方法来保证孩子的身心健康，让助孩子了解自身特点，培养他们自我认识能力，学会倾听和表达，客观地对待自己，学会控制自己情绪，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地发展。

二、要让孩子养成良好的品质

《教育漫话》涉及的第二个话题就是德育。孩子除了有健康的身体，最重要的就是要有良好的品质。洛克先生指出，“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行……惟有德行才是真实的善……德行愈高的人，其它一切成就的获得也愈容易。”他在书中说，每一个一个绅士必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质“应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”我们在日常生活中，经常看到周围一些父母对孩子的教育方式是很错误的，他们看到孩子犯了错误却放纵不管，他们都认为现在孩子还小，他们犯了错误是可以原谅的，不必过分去指责他们，责令孩子改正，孩子们长大自然就好了。这种想法、做法是非常错误的，也是最危险的。

我们应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”让他们养成于遵守约束的习惯，免得以后养成错误的习惯的时候，再去纠正就困难了。所以，在对孩子的德育培养过程中，家长、老师要做好榜样示范的作用，时时事事严格要求自己，做学生的表率，用自己的言行去教育他们，感染他们，让孩子生活在良好环境中。孩子们的模仿性很强，看到别人怎么做就喜欢去模仿，这点在对孩子的教育过程中要很好地把握。我们要随时随地用孩子身边发生的那些好的和坏的事情、正确的和错误的'做法来教育他们，同时告诉他们为什么是好或坏、是正确或错误，这样就能够正确的引导他们。

三、要正确对待孩子的学问

孩子有了良好的品质，我们该如何正确对待孩子的学问问题呢？在书中约翰·洛克认为：相比于品质，学问不是最重要的。孩子的学问是应该有的，但是相对来说，它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质来用。所以，约翰·洛克在本书中把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”它说明在教育过程中不要让读书成为孩子的一种负担，如果读书一旦成为儿童的负担，那么孩子就会讨厌它，哪怕是这个孩子以前是很喜欢读书。所以，我们应该让孩子把学习看做是一种快乐的休闲、游戏方式，哪怕把它当作是孩子在做了一件事情以后用学习作为对他的奖励。在这本书的最后，作者指出了“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”作者所指出的针对孩子的教育要根据他们的特色这正是我们倡导的“因材施教”。

《教育漫话》书中的文字表达随意，阅读起来就像是与一位朋友在交流教育孩子的经验。它不仅是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书，也是当今一些学者所推崇的人类教育史上最重要的书籍之一。

教育漫话读后感(篇三)

英国教育家约翰?洛克是绅士教育思想的代表人物。在《教育漫话》中，洛克阐述了他的绅士教育思想,即如何才能培养出有理性、有德性、有才干的绅士或者有开拓精神的事业家。他的绅士教育思想主要体现在体育、德育和智育三方面。

首先，在身体保健方面，洛克十分重视绅士的体育。在他看来，“健康之精神寓于健康之身体”，他把培养强健的体魄放在全部教育的第一位。这正应了现实生活中，“身体是革命的本钱”这句老话。确实我们要学习，要工作，要有成功，要有幸福，必须先有健康。书中，洛克还详细论述了养护和锻炼儿童健康的一系列问题，提出了许多至今仍然可贵的建议。如他提到的早起顶有益于健康;多呼吸新鲜空气，多运动，多睡眠;食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用;衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。孩子的卧床，应该是坚硬的，宁可用絮绒，不可用羽绒。将身体习惯为随遇而安，是人的一种大幸，也是成就事业的一个重要条件。

总之，他的体育理论可以集中为一句话：“要忍耐劳苦，不要娇生惯养。”这些思想即具体意见对我们现今的早期教育与家庭教育都有很强的指导意义。

其次，在道德教育上，洛克认为“在一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因为洛克的绅士教育除了体育外，可归纳为“德行、智慧、教养、学问”，而前三项都与德育有关，我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，管教儿童，要从极小时开始。你要想孩子长大后服从你，首先要他在儿童时服从你。随着孩子的长大，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。洛克对儿童的德育也提出了许多具体意见，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。

此外，我们也要警惕一种相反的倾向：儿童被管束太严，精神沮丧颓唐，失去活力和勤奋，那样更糟糕。而放荡的青年，常生龙活虎一般，精神饱满;一但上了轨道，常常可以变成一些能干伟大的人物。所以，关键是如何把握好教育的适度适宜性原则，对于儿童，我们需要敏锐的观察，坦诚的沟通。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。” 我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。 关于智育，较之德育，在洛克的教育体系中，处于较次要的地位。

洛克主要强调了两点：其一，强调了功利的原则，即所学的东西一定要对未来的生活有用。这也体现了教育的实用主义，应与时俱进，学以致用。其二，他强调了教育方法，要点是要懂得儿童的心理，要激发儿童兴趣，使学习变为一种游戏;学习要循序渐进，要鼓励学生提问题，决不挫伤好奇心，并培养其动手能力。

这些道理其实是我们一直接触，放在嘴边的。但洛克对教学的原则和方法，用大量生动的事例语言作了深入的论述，令人信服。例如洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他说：“儿童是喜欢变换、喜欢自由的??所以，我们不应该把书本和别种我们要他们去学的事物当作一种任务去强加给他们。这是他们的父母、导师和教员所易忘却的;他们心目中想到了什么要儿童应做的事，他们就急于要使儿童去做，就想不到设法诱导儿童去做了。”他告诫我们，强迫只会使幼儿对于学习产生憎恶的心理，失去长远发展的潜力，所以必须方法得当，坚持寓学于乐。相反地，对于儿童的一些不良嗜好游戏等，您尽可以像任务一样要求他一直不停地玩，直到他因为受不了这种任务强迫而厌恶这种嗜好;而对于您要他做的有益的事，则可以作为他完成某些任务的奖励。这无疑是大胆创新的教育措施。

总之，我发现《教育漫话》是一本饱含哲理，又写得深入浅出的好书，除了时代和阶级所带来的局限外，其他思想，如对教育力量的肯定、对早期教育的重视、对父母的教育责任以及一些具体的教育工作意见，都是发人深省的。

教育漫话读后感(篇四)

今年暑假，我阅读了教育专着《教育漫话》，获益颇多。《教育漫话》是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人的书。我读后不禁深深佩服这位17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育家约翰？洛克。书中深入浅出的描述，饱含哲理的文字，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们继续学习的。书中大量讲述了学生所必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等。约翰？洛克认为，从小培养学生的这些品行个性，对学生今后的成长和发展是终身受益的事。多年来的教育实践使我支持洛克的上述观点。的确，对于学生的教育，尤其是家庭中的教育来说，有些基础性的工作是非常重要的，比如生活习惯、道德品质、学习的态度、切合和针对孩子的有效的方法的形成等。根据读后所想，下面就来探讨一下教育应该养成哪些使孩子终身受益的优秀品质和独特个性。

一、健康

健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世间幸福的一种简短而充分地描绘。这是《教育漫话》卷首第一句话。约翰？洛克在书中主张，孩子应从幼年起就进行锻炼，反对娇生惯养；提出童年不宜穿太多的衣服，要多过户外生活，多做户外活动，多接近自然，多游泳，用冷水冼脚从而锻炼意志；饮食要清淡，多吃面食，少吃肉腻食品，不饮烈性饮料；多运动、多睡眠、多呼吸清新空气等许多有益的、具体的见解。约翰？洛克把健康区分为身（身体）、心（精神）两个方面。这两方面都是能工作、有幸福的基础条件。凡是身体和精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了；身体、精神有一方面不健康的人，即便得到别的种种，也是徒然。因此约翰？洛克要求家庭教育要充分关注孩子的身心健康问题，在日常生活中首先要着力养成孩子健康的品性。约翰

?洛克的健康品性，既包括对健康的自觉意识，也包括科学地生活的常识。由此得到的启示是，家庭教育必须把保障孩子的身体和精神健康作为最基础的环节，要采取科学的教育、培养态度和方法保证孩子的身心健康，尤其是要帮助孩子了解自身特点，培养自我认识能力，学会客观地对待自己，学会倾听和表达，把握自己的情绪，学会缓解压力，控制心态平衡的方法，学会理解和支持他人，养成换位思考的习惯，使孩子远离心理疾病，发展健全的精神。这点在我们的社会社会生活中尤为重要。

二、习惯

《教育漫话》中约翰？洛克的见解是：孩子因为年龄增长，自由便应跟着到来，许多事情他应信托自己的行动去应付，因为他不能永远受人监护；只有你给他良好的原则和牢固的习惯，才是最好的、最可靠的，所以也是最应该注重的。因为一切告诫与规则，无论如何反复叮咛，除非实行成了习惯，全是不中用的。习惯可以在这里是这样，在其它情形下也是这样。 习惯的力量比理智更加有恒，更加简便。习惯是经多次重复而形成的自动化了的、去自觉的行为方式。约翰？洛克认为，习惯的形成过程是给予一种不可缺少的练习，使之在儿童身上固定起来；习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易、很自然地就可发生作用了。这个见解无疑是正确的。我们的言行、品质、个性，说到底都是日积月累养成的习惯而已，好的习惯是人生的一笔财富。我国着名教育家陶行知先生就说过，教育就是培养好习惯；亚里士多德也说过优秀本质上是一种习惯。教育要着意养成孩子的好的习惯、优秀的习惯、形成将来成功的习惯。好的习惯很多，积极思考的习惯、谦逊的习惯、全力以赴专心致志的习惯、做事一丝不苟的习惯等。从小处看，仔细观察的习惯、善于提问的习惯、按时完成作业的习惯、预习复习的习惯、归纳总结的习惯、善于反思的习惯，甚至于约翰？洛克提到的早起早睡的习惯、严格遵守作息制度的习惯等。教育要努力发现和保护孩子在各个方面的优秀的行为，成为学生终身受益的精神财富。

三、分享

分享意味着彼此共享，分享意味着相互理解与合作。《教育漫话》中约翰？洛克提出，教育要培养孩子与兄弟姐妹、与伙伴、与他人分享事物，分享知识和快乐的品性。他说，关于取得事物与占有事物，你要教导孩子，使他们能把自己所有的东西分给朋友，一点也不要为难，不吝啬，使他们从小就从经验中知道，凡是最大量的人也是最富有的，而且还得到别人的敬重与称誉。分享可使兄弟姐妹之间来得更加和睦，更有礼貌，且同样推及旁人。分享可使儿童养成温厚、对人和善、慷慨、以及得到一种快乐，视为一种值得自豪的事。的确，使学生学会分享，可以使他们学会在关心、欣赏自己的同时，同样关心欣赏他人，可以使他们有效地团结合作，有效地处理好人际关系，有效地走出自我中心和自我封闭，学会与他人交流和沟通、积极接纳他人和换位思维的技巧。最终，分享的品性有利于他们毕生的健康成长。约翰？洛克多次强调，分享的品质要从小加以培养，使儿童经过不断的练习，便能把自己所有的东西给予别人而不觉为难。乐于赠予别人的美德，要加以培植。儿童的美德应建立在大量与慷慨地把自己所有的或好的东西去给予别人上面。这些见解和教育要求无疑都是有益的。只知索取，不知付出，只知爱已，不知爱别人，这是当前独生子女一代的性格通病，而当前我们的家庭教育中，约翰？洛克所提到的这种分享品质的培育又是何其缺失。独生子女的家庭教育有着不可弥补的根本缺陷，那就是只有一个孩子的家庭生活和教育情境会造成孩子的独占性格，而缺乏与他人分享的宝贵经验。人的一个重要特征就是有理性、有同情心、有爱心，一个根本不知道关心人、同情人、爱别人的孩子必定会生出阴暗的心理，整个心灵人格也不会健全。因此，必须认真记取约翰？洛克的教诲，在家庭教育中充分注重孩子的分享品质的培养和训练，父母应从小就在孩子的心田里播下善良的种子，让他们学会爱人，学会移情，学会与人相处，学会民主与合作，学会与他人分享事物、分享知识、分享快乐、分享情趣和其它经验，从而使他们的个性保持健康和丰富。

我想，对于洛克的这些教育建议的价值。即使在21世纪的今天也不能低估和轻视。我们现在的教育中不就是缺乏这些方面吗，关注学生，教育学生，让学生真正做到德、智、体、美、劳全面发展，是当前我们时刻需要学习、反思，并为之不断努力的工作重任。

教育漫话读后感(篇五)

古语有云：“师者，传道授业解惑也。”作为一名小学教师，面对的孩子们都是一张张崭新的纯真的白纸，我觉得自己有义务来启迪他们，让孩子们不论是思想还是身体都要健康成长。我从约翰·洛克的这本经典名著《教育漫话》中得到了很多教育的新灵感，他将孩子们的教育分成了体育、德育和智育三个方面，这样的三个分类我们并不意外，可是这样的排序却别有深意。

洛克在书中首先谈到的是体育，实际谈的便是健康教育。在中国的教育里，我们很少会将体育排在第一位，在我们的思维里，教师的主要职责便是传授知识，至于体育，就适可而止了。我接着读了下去，洛克的观点是“健康之精神寓于健康之身体”。他围绕着如何保持儿童的健康，从温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物等方面进行了详细的讲述，他将忍耐劳苦作为身体健康的标准。

其次，洛克所谈到的是德育，道德品质应该是在儿童时期形成的，这会影响孩子们的一生。然而，正如他所说的“教育上难于做到而又具有一部分目标的是德行”，在我们的固化思维里，孩子们犯了错，我们会习惯性地为他们遮掩，总会认为他们还是孩子，长大就好了。而洛克在书中所讲的，却完全相反，他认为我们应当在孩子们精神最纤弱，最容易支配的时候教导他们，让他们从小便遵守规矩，服从理性，以免长大以后难于纠正。

在洛克先生的书中，他是将智育排在最末一位的，相比于品质，学问是最不重要的。在这一部分里，他首先便提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当做他的一种任务，也不可让他把读书看成一种工作”。孩子们若是为了完成任务而读书，长期下去会磨灭他们的求知欲望，机械的学习是无用的。我们应该引导孩子们把学习当做一种游戏、消遣，一种做了别的事情之后的奖励，而不是让孩子们把学习当做厌烦的事情。

读到这里，我不禁反思中国的教育，我们也会教导孩子要吃苦耐劳，可也只是口头上的教育。“这节体育课上数学”，在我们儿时便从我们的老师口中听到过类似的话，如今我们又将同样的话说给我们的学生。究其根本，是因为作为教师，我们总会有些急功近利的思想，总想让孩子们一步登天。体育活动对于我们成年人来说仿佛可有可无，我们却很少站在孩子的立场来想问题，我们总是会忘记和忽视体育对孩子们的重要性，这一点，我们应该反思和改正。

与此同时，父母们又对孩子过分溺爱和保护，我接触的很多家长都说过类似的话：我的孩子在家里什么都不用做，我们也不指望他能做什么，只要他能好好读书就行了。在家长们的眼中，所谓的读书便是“智育”，而体育和德育很少被提出来。在这样的教育环境里，在洛克书中十分简单易行的方法，却变得寸步难行。

不论是教师和家长总有一种思想，便是把孩子们培育成一个“能人”，或者说一个“成功人士”，而不是把孩子培养成一个“绅士”。洛克先生书中有许多话，值得我们进行深入的、细致的揣摩。《教育漫话》这本书语言不多，其间谈到的教育思想是进步的，都是值得我学习的。

2022精选社戏读后感范本合集(7篇)

初中生还是一群天真烂漫的娃娃，可以在保持童真的同事学习做人的道理。书籍教人明理，给予人正确的世界观、人生观以及价值观，一个聪明的人，是在读了一本书后有自己的思考、判断。人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些萎靡的音符。那么，作品中哪些情节让您印象最为深刻呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《2022精选社戏读后感范本合集(7篇)》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

社戏读后感(篇一)

《社戏》是鲁迅写的一部小说，文章中写了不少的人，诸如外祖母的疼爱、母亲的孝顺与关爱，朋友们的关心与聪明等等，都给读者留下很深的印象，但最深刻的，还是迅哥在平桥村受到的优待。

关于受优待的原因，可能有许多，可以归结为以下几点：

一、家庭好，迅哥家可能当时算得上大户，故受大人敬。

二、读过书，能读“秩秩斯干，悠悠南山”之类，所以受所有人特别是孩子们敬。

这让我想起，在我刚毕业时的一个同事，只读完小学五年级，也就十二三岁开始教学，教了一辈子的小学，还当上了村小学的村长，到我，中专毕业，十八岁开始教学，如今十又五年矣！现在，大学本科毕业，怎么也少不了二十三四岁，想教小学还得通过招考，看来，读书人在近三十年，身份下降的不轻呀！不过，社会对读书人的评价降低，是不是就不要读书了呢？

当然不可，虽然现在的大本生，有许多得像刚完成义务教育的初中生一样，下车间，上一线，但他们如果真正地掌握了知识，具备了文化，那么，不需要很长时间，他们便可以脱颖而出，成为车间、科室的领导，而没有文化的人，永远在一线在做着他们能做的贡献！

其实，上面的过程，与人生完全一样，人刚出生时，都一样，都是顽石一块，随着不断地学习，顽石可能开始含铁，再变铜，最后成金！本科毕业、研究生毕业，甚至博士又如何，我这里所说的成金，是说你成为真正的文化人，有较高的修养，懂礼仪，精通知识，灵活运用，而非一般的读书人，特别不是指那些读死书的人。

当金子与石头放在一起时，即使是瞎子，也可以凭触觉，感受到金子的与众不同的，除非你遇到的是傻子，那就不好说了，因为傻子还不如瞎子。不过，还是不要怕，你可以放弃傻子，去找瞎子甚至是智者！记住，是金子不必怕埋没，只要有梦在，姜太公八十可以钓到周文王，现在医疗条件这么好，再创九十钓鱼之佳话，不亦不妄此生乎？

社戏读后感(篇二)

读完鲁迅先生的《社戏》，心中流动着一股暖流。文中人们的质朴及他们的热情好客令我感动。那一张张纯朴的脸深深地映在我的脑海中，许久都挥之不去。

这篇文章中虽然篇幅不长，但生动的写出了作者及伙伴看戏的过程。那一个个纯朴善良的村民、一颗颗质朴的心灵，都体现了世间真情。而现如今，我们的生活中越来越缺少这种真挚的情感，这常常使我们陷入一种无助、孤独中。在文中，作者因为愿望没有得到实现而有些不高兴，在被外祖母觉察后竟向作者表示歉意，说他们怠慢了，这在封建社会乃至当今社会都是极少见的，这种精神是多么的可贵啊！

当作者的伙伴们回来讲述自己的所见所闻时，注意到了作者不开心，就为他惋惜。这又使我感到这群少年对朋友无微不至的关心，即使自己高兴而朋友不高兴时，也能估计到他人的感受，为他们分担忧愁。在我们的生活中，有些人只知道以自己为中心，让别人关心自己，而不知道关心他人。自己遇到了高兴的事，完全不顾及他人的感受，这样只能导致大量的真情流失，人与人之间的感情冷淡。就连现在多年的老邻居，你上楼，他下楼，整日连个招呼都不打，个个形同陌路，遇到事情的时候怎能互相帮忙，这样下去将是多么可怕呀！

人，自从来到这个世上以后便不是一个独立的个体，而是互相依存的。人们组成一个集体，力量就会变得巨大。如果没有真情，再多的人也无法组成一个集体。让我们快去找回自己丢失的真情，让真情充满世界的每一个角落！

社戏读后感(篇三)

我们曾跟随鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一起感受了他丰富多彩的儿童时代。现在鲁迅先生用儿时回忆凝结而成的又一篇杰作《社戏》摆在我们面前。让我们一起再次领略它的精彩吧！

这是一篇小说，所说所写完全为想象，但它的中心却是鲁迅的儿时。那时，鲁迅先生的新奇、伙伴们的可爱，乡里乡亲之间的热情好客，都深深地烙印在鲁迅先生的脑海里。现在，又借一纸一笔，而全然又使我们如梦神游。文章中可爱的他乡亲对鲁迅称呼的那声“迅哥儿”，月下偷豆时的那份惊奇，看社戏时的那杯果汁，以及伙伴们说服大人们的那句话，都使我们现在的孩子激动不已。

当我们还全然沉浸在鲁迅先生童年的那份无拘无束，没有压力，没有苦闷，没有忧伤的童年时，我又猛然一回头，而看见的却是无止境的学习、无形的压力，以及无力的反抗……失去了快乐童年的我们，最终又得到了什么呢？是成功？是业绩？是品质？还是大量的金钱？有力的权力？以及很高的地位？可是就算我们全部都得到了，那又意味着什么呢？我们已经失去了快乐的童年，失去了一颗美丽的童心。失去了双翅的鸟儿是永远无法飞上蓝天的，就算是装上了黄金的双翅，仍然无法飞上蓝天自由自在。我想这点足以让一个亿万富翁去羡慕一个快乐的乞丐了。

《社戏》中的鲁迅先生有幸拥有这份快乐。他小时候虽然十分讨厌“秩秩斯干幽幽南山”一类的文言文，他也真的没去学习。可是他长大后却登上了中国文坛的峰顶，写出了更加精彩的文章。

《社戏》这篇文章让我感受颇多。

社戏读后感(篇四)

这篇文章是鲁迅写的小说中的一篇，是作者虚构的童年时发生的事。 倚栏轩文学网

写的是主人公在夏天时到鲁镇去，和一些小朋友们玩，又去看社戏，回来的路上还偷豆吃，不亦乐乎。

文章的最后一句是"真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，---也再没有看过那夜似的好戏了。"其实，那夜的戏并不是那么的好看。"。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见","然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。""那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。"从这些句子中都可以知道社戏并不是很好看。而豆也并不怎么好吃，可以从"但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。"中看出。

我们生活中也常会遇到这样的事情，比如很多人抢菜会觉得很好吃，而没人抢，只有自己一个人吃，就会觉得无味。还有就是一些同学一起在野炊，做的饭菜不一定很好吃但却吃得很有味道。

社戏读后感(篇五)

如《社戏》中说的一样，“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，那些天真烂漫、无忧无虑的童年过去太久了，那些一起玩耍过的小伙伴们也都远去了，迅哥儿的罗汉豆和我的土豆也不再重来，童年留给我们的总有一丝的迷恋和怅惘，虽然不会影响我们现在的生活，却总能在不经意间碰撞我们的心灵深处.

社戏读后感(篇六)

《社戏》作为一篇反映农村生活的文章，却放在了《呐喊》这部小说集中，令人感到有些奇怪。不过这就揭示了文章的另外一个中心。鲁迅不爱看剧场内的中国戏，而偏爱故乡的社戏；与鲁迅小时喜爱农村生活，都写出了农村真挚淳朴的民风。而鲁迅撰写这篇文章旨在呼吁人们：真实而高尚的生活，源于大自然的本质。在车水马龙的城市，人们的心不断地变得浮躁，唯有停下脚步，寻像农村生活一样朴实纯真的生活，才能领悟人生的真谛因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切。

作者在最后一段中写道：真的，一直到现在，我实在没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。鲁迅为什么会发出这样的感慨呢？原因就在于，鲁迅随着年龄的增长，进入到社会，感受到这种朴实，这种善良，渐渐化作乌有。取而代之的是军阀的压迫和黑暗的社会，正义和公正的得不到伸张。正如小说名为《社戏》并未直接写我小时所看的社戏，开头记述的却是我成年后在北京看戏的两次经历。那两次戏都没看好，反射出了当时社会的混乱、沉闷、世故、污浊，这与我少时在平桥村的自然真率生活形成了鲜明对比。鲁迅心中故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡描绘了现实中农村残破、凋敝的景象，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡扑面而来的是浓郁的乡土气息，淳厚的人情。他常常以理想故乡中的完美来反衬现实中的残破。《社戏》没有正面描写农村的苦难，但对理想中的故乡讴歌，也正是对现实的批判。

读鲁迅，读社戏，读那个年代的社会。

社戏读后感(篇七)

读鲁迅伯伯的《社戏》，其中描写小朋友钓虾的有趣情景，记得很清楚。机会终于来了。去年暑假，我来到了崇明。自然便想起了要去钓虾，同时也想试试鲁迅伯伯讲的那种钓虾办法灵不灵我拿起一根绑有棉花的线扔到水中，站在岸边静静等着虾上钩，可过了许久还不见一只虾上钩。这时站在我身旁、与我年纪相仿的男孩正冲着我笑，我告诉他这是书中写的钓虾的办法。他笑了笑告诉我说，那是钓小白虾的，这里只有龙虾，钓龙虾自有钓龙虾的办法。

在这热情的崇明男孩指点下，我找来了木棍和铁丝，照着他的样子将铁丝弯成一个圆圈，又在圈上穿了一条，然后用线系住铁丝圈，把它吊在木棍上。这样，一副象样的钓具就做好了。我们把这些钓钩放入水中，不到两分钟，我就迫不及待地将木棍拉上来，果然在铁圈上一只大龙虾正挥舞大钳津津有味地品尝着，我太高兴了，不料手一抖，那大龙虾从我眼底下溜走了，我不禁责怪自己的鲁莽。

可那小男孩安慰我说:这东西馋得很，一会儿还会来的。过了一会儿，我又去拉那根木棍，这回我可小心了，慢慢地、慢慢地果然那只龙虾和刚才一样又在品尝着它的美餐，还未等它全露出水面，说时迟那时快，一只大网已套住了它。就这样，不到两小时，足有三斤龙虾装满了我的网兜。钓龙虾可真有趣，从中我也悟出、一个道理，钓小自虾有钓小白虾的办法，钓龙虾有钓龙虾的办法，可不能到处乱套。那么做，其它事情又何尝不是这样呢?

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