我们诞生在中国观后感

《我们诞生在中国》观后感(优秀范文)

书是泥土，能生长万物之精。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，然后将得到的感受和启示写成的文章。经常写读后感，文章就会越得心应手。一篇优质的读后感应该是什么样子？以下是小编为大家精心收集的“《我们诞生在中国》观后感(优秀范文)”，欢迎参考，希望对您有所助益！

《我们诞生在中国》这部电影讲的是我国大熊猫、雪豹、金丝猴、藏羚羊、丹顶鹤等几种动物在一年四季里的成长过程。从出生到成年，它们经历过一次次生死危险，见证过父母一次次拼死保护自己。

雪豹妈妈为了给自己断奶的小孩找吃的，在追赶岩羊时爪子受了重伤，这造成了它的捕猎能力大大降低。可它并不放弃，为了养活孩子，又跑去咬牦牛幼仔。在被成年牦牛一次又一次的撞击后，雪豹妈妈永远地倒下了。

看到这个情景，我的心灵受到了极大的震动，勾起了我对动物的可怜之情。我们不能因为某些动物好玩、好看，就去抓捕它们，占为己有，毕竟它们也是一条生命，它们活在这个世界上也不容易。动物也可以做人类的朋友的。有些人捕猎熊、豹子，因为它们身上的皮毛非常值钱。也有很多人抓鸟去卖，关在笼子里玩。人们都说强者战胜一切，理所当然弱肉强食。可我不完全这样认为。如果你的孩子被人杀害了，你能不伤心吗？对于其它动物来讲，道理也是如此的。

有一次，我背着书包往家走。经过一棵大树时，突然听到清脆的叫声。一开始没在意。可是清脆的声音像从播放器传出一样，一直不停。我被迷住了，原来，在茂密的树叶里，有一只老鸟正在给几只幼鸟喂食。幼鸟光着头，它们一定是羽毛还没有长丰满，不能飞，只能呆在窝里，需要父母的照顾。

来听鸟儿唱歌的同学越来越多，可有些坏同学却动起了坏心思。一天，我和往常一样径直走回家，看到很多同学往树上看。我过去一看，吃了一惊。同学三毛，他在学校是出名的淘气包，正准备用弹弓射小鸟，别的同学都不敢上前阻止。我很气愤，如果小鸟被他射死了，多可怜啊。三毛捡起小石子放在弹弓上，用力一拉，正当他瞄准的时候，我不知那来的勇气，跃上去用力撞倒了他，石子射到了在地上。

动物也是通人性的，人们不应该随意伤害它们。它们也有孩子，也有父母，它们也有家，它们也是人类的朋友。

黄老师点评：“它们也有孩子，也有父母，它们也有家”，多么好的感悟啊。

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《叶问》观后感(优秀范文)

为什么各国运动员在国际跑步比赛中挥汗如雨？为什么苏丽文被对手击倒仍勇敢爬起？为什么伊拉克运动员冒着生命危险，从战火中走出，想看到高高飘扬的伊拉克国旗？是因为一颗火热的爱国之心。

昨天，老师带领着全校同学，到电一影院看一部感人的电影——《叶问》。它让我的一爱一国之心一次次强烈的跳动。电一影主要讲了：1937年，佛山是一个武术胜地，那地方出了一位“功夫王”――叶问，他的咏春拳打得非常好，没人能打过。后来，那些开着臭虫般的飞机、坦克，手里举着烂树枝般的槍的日本人神气十足的来到不属于他们的国土上横行霸道，昔日繁华的大街上尸体遍地，血流成河。叶问被捕后宁死不屈，最后击起中华儿女的反抗之心，把狼狈不堪的日本兵赶出国土的故事。

电一影中最让我难过的是：一个日本兵随手抓槍横扫，一位妇女应声倒下；一群日本后围住一个人打得他口喷血水……这是多么屈辱的一幕！中国人永远不能忘记！它将成为中国前进的动力，落后，就要挨打!我要努力学习，报效祖国，不要外国人欺负我们！

最让我高兴的是：叶问一人打死十个日本人，一个中国人，看到这样场面，太解气了！我心里想：“哼！你们来侵犯我们的国土，太不像话了，咱们中国也不是好惹的！给你点颜色看看！更让我拍手叫绝的是：有帮坏蛋经常到厂里抢东西，打得员工死的死，伤的伤，叶问到厂里教会了大家防身术。当坏蛋又来的时候，大家齐刷刷地摆出了武术的动作，不用说，坏蛋们被打得落花流水、抱头鼠窜。叶问真好！安静的电影院里响起了一阵阵雷鸣般的掌声。还有一次，叶问打败了一个“功夫王”，当恶霸眼闪凶光地问叶问叫什么名字时，叶问大方地说：“我叫中国人！”这句话给了外国人一个有力的回敬，让他们无地逢容，多么强烈的民族精神，多么浓厚的爱国情意啊！

后来，叶问被捕了。一位外国人假惺惺地端来饭菜“招待”并“请”叶问去日本当教练，叶问却不被眼前的利益所迷惑，因为他的心里烙下了一个永远也抹不掉的中国印！叶问打死了日本的“功夫王”，一个日本人朝他开了槍。旁边观看的人民再也等不及了，冲上去报仇！不知是叶问的爱国情，感动了上天，还是叶问勇敢的言行唤醒了被压迫的人民，中国人团结一致，把侵略者们打得屁滚尿流，仓皇逃走，最终无条件投降！当电一影播放动人的场面时，全场泣不成声。中国的屈辱史到此了结！

落后不要挨打！后来叶问开了中国第一所“咏春拳”学校，取得巨大成功，学员其中包括李小龙！场里骤然响起无比热烈的掌声！

爱国，是每个人都应该拥有的精神，你难道步觉得背叛养育你的祖国是很可耻的吗？我既然跟上了中国，就得保卫祖国！血液就应该是长江、黄河，心就是中国心！既然我跟定了中国，就应该向叶问一样热爱祖国!

热血教师观后感(优秀范文)

我作为一名普通的教育工作者，首先要把教育当成一项崇高的事业来对待，如果我们能像克拉克那样用无限的一爱一心和成百倍的耐心去教育学生、感化学生，如果我们能在老师、学生、家长之间构架起一座心灵桥，那我们就会充实幸福每一天！

其次要坚持不懈地抓教学常规，克拉克老师抓常规，不仅是严，注意，是严格而不是严厉，更多的是一爱一心和耐心。老师在管理常规的过程中，始终没有一句对学生的侮辱、不耐烦、指责的字眼，而是始终用正面、鼓励、引导一性一话语告诉学生，老师一爱一他们，大家是一个大家庭。因为老师的言行始终是流露出对学生的关一爱一和期待，老师是学生的榜样，老师对学生的一爱一，学生感受到了，并给予回报。为了和学生拉近距离，老师和学生打赌，他向学生学双跳，学生向他学知识。老师用自己开始的笨拙和后来的熟练，用自己学一习一过程中的艰难告诉学生，他们也会克服种种困难，取得成功的。为了培养学生的信心，老师在教室中摆放一个大蛋糕，插上蜡烛，用自己跳崖的事例，告诉孩子，相信自己，相信老师。我想，如果我们班主任制定的班规能够以为了他们能成为有用的人的一爱一心做基础，并能详细化，注重生活的点点滴滴，再配以耐心与坚持和正面的引导而不是一味的强制，我想我们的学生也一定能接受并遵守；最后要巧妙生动地抓教学方法，克拉克老师想法设法用各种方法调动学生听讲的积极一性一、学一习一的热情。为了吸引学生安静认真地听自己讲课，他承诺，只要学生安静地听，每过15秒钟，他就喝下一瓶酸一奶一。为了看老师出丑（呕吐），也为了好奇，学生真的安静地听老师讲课，当有人说话时，大家群起“嘘”之。一节课下来按照30分钟计算，老师喝掉了4*30=120瓶酸一奶一。难受吗？当然难受，但是，老师让学生看见了自己要他们学一习一知识的毅力和决心。为了让学生记住美国的总统和历史事件，老师自编了说唱，配上音乐，边跳边唱。当学生从惊奇、雀跃、参与中平静下来之后，他们必定感受到了老师新颖的教学方法带来的神奇变化，更感受到了老师为了让他们学一习一好，所付出的努力。当克拉克累倒以后依然没有忘记学生，在自己家里让朋友帮着把要讲的知识录下来给学生播放，学生此时也适应了这种学一习一方法，并逐渐随着老师的热情学一习一进步了许多。

最后老师当着校长的面做了承诺并且让每个人都惊呆了，在最后的毕业发奖典礼上，每一位学生都得到自己的特长奖，刚开始最叛逆的女学生两门学科都是全市第一，所有的家长在心里默许了这位老师的成绩，他们和孩子一起沉浸在胜利的喜悦中。回想自己在课堂上，除了讲授、练一习一，我还采用过哪些调动学生兴趣的、由我自己思考出的、吸引学生眼球和心灵的、对学生学一习一切实有帮助的办法？这让我感到深深的愧疚，因而，在后来的教学当中，我始终在探索适合自己学生特色的教学方法，我想，只要我们能从关心学生的角度出发，寻找他们的兴趣点，就一定会找到合适的教学方法。

老师最伟大的使命并不是听命与领导，而是用自己的心去一爱一护、发现、尊重、理解自己的学生。克拉克的55条班规其实不重要，重要的是他并没有按部就班地去工作，而是用自己的头脑在思考教育，思考自己的每一个学生。当你站在讲台前的时候，所有的教育经验其实都仅仅是参考，唯一的真理只有你才能够发现。只要用心，每个老师都可以成为热血老师，都可以征服自己的学生。

布衣中国观后感范文欣赏800字

《布衣中国》是一部于2015年播出的纪录片，该片共有5集，小编整理了一些关于这部纪录片的观后感，一起来欣赏吧！

布衣中国

布衣穿春秋，服饰识中国。

【第一集：浑然天成】

新疆棉花的采摘到棉变成布的过程，海南黎族的织锦手艺，手工生产莨绸的复杂程序，由蚕种变成蚕再结茧成丝，一片动物皮经过复杂的加工变成制衣用的皮革，美国姑娘在西藏小村创业生产绒，让当地的绒出现在巴黎的名牌时装店

原料原来要经过那么多人的辛勤劳作才变成制衣厂的布再织成衣服，而我们作为消费者很容易就可以买到衣服穿在身上，这是何等的幸福。

但可能是因为来之太易，所以从未认真对待认真思考，除了好不好看，应该也要想一想我要买的这件衣服是什么布料？它是怎么制成的？，感受衣服带来的舒适感，这是对生产者的尊重，也是用心生活的表现。

古诗《蚕妇》云：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。正如诗中所言，织出那些华丽衣裳的工人却不一定能享有它，生产与消费的分离，从古至今一直存在，这是值得思考的。

【第二集：款款生情】

文革后进入法国的第一批外国人之一法国时装师皮尔卡丹，将时尚带入中国，在北京举办第一场时装表演，据说，当一个金发模特儿，兴之所至，撩起对襟衣裙的瞬间，台下的中国观众竟齐刷刷向后倒去，像在躲避一股近在咫尺的冲击波。自这个冲击波后，中国也有了自己的第一个时装杂志《时尚》。

再后来，胡耀邦的影响下，兴起了西装热。在上海，由旗人之袍改制的女性旗袍成为时尚。民国时期，孙中山先生设计的中山装因方便且美观成为男性衣装的主流。

直到近几年的汉服热，部分热衷汉服的国民，推崇将汉服穿上街，希望汉服也能如其他衣服一样成为日常的衣服。

还有面临失传危机的惠安女传统服装，封建头，民主肚，节约衫，浪费裤，实用和美观结合的传统民族服饰却因时尚流行的冲击，在年轻一代不那么受欢迎，而希望这种服饰继续流传的惠安女为实现此心愿努力着。

最后提到牛仔装，看似怪异的古着，在喜爱牛仔的年轻人中间形成的独特牛仔文化，用牛仔彰显个性的养牛族，一切都是那么新奇又自然。

【第三集：坎坷出色】

色彩，彩色，颜料，彩虹，红橙黄绿蓝靛紫跟颜色有关的一切都能在心中掀起波澜。虽明知世界本无色，但姹紫嫣红、碧海青天这些与颜色有关的成语听起来依旧那么动人心弦。

红黄蓝是古法色谱的三原色，无需调和，浑然天成。红色热烈，黄色艳丽，属于热色。蓝色静寂沉稳，属于冷色，又相对易于撷取，贴近东方性情，所以在中国民间服饰中，蓝色最为普遍。

福建书峰乡，有传统的打蓝技术，用马兰草取蓝靛，从自然原料取出颜色，无害干净。但是随着化学制颜料工业的发展，传统也面临失传。

颜料取出后的去处就是染坊。风靡一时的蓝印花布的浸染过程复杂繁琐又累人，但依旧有一群人坚持在染坊做着染布生意。

古，黄色为皇族所偏爱，青蓝最低级，贩夫走卒多用。而今，已不存在对颜色的偏见，一切颜色都能成为中心，成为时尚。

江苏吴江盛泽镇，是纺织重镇，日出万绸，衣被天下，生产量很大。

（中国三大名锦：苏州宋锦、南京云锦、四川蜀锦）

少数民族对颜色的运用会更加大胆大方。

新疆吉亚乡维吾尔族的艾德莱斯绸，传统的扎染技术，红黄蓝为主的色调；贵州苗族人的民族服饰，用色多样，衣上的图案有花卉植物和走兽，都是家乡元素，还要配上银饰，世代相传，被誉为穿在身上的史书。

组成颜色的三原色中，红色是老大，地位特殊。红色也是人类肉眼所看到的光谱中，波长最大的颜色。所以，红色霸气外露，在中国总是和喜气、热烈、革命等大词相联系。正因为红色过于尖锐，不易驾驭，中国服装对红色的运用格外小心。

潮州，一个一家人都从事服装业的家庭，母亲生产近民的普通服装，女儿注册了婚庆公司，主业是定制婚纱，传统的龙凤褂嫁衣，用热烈的红色，好看极了！！父亲坚持从事戏服生产，但随着传统戏班演出的减少，生意每况日下。

内衣这一段，没有细说诶，一晃而过，觉得可以好好讲讲的，又不是什么敏感话题。

台湾迪化街的大红花布，由大卖到衰落再到近几年的复古潮流下重新大卖，也反映着时尚潮流的变化。

【第四集：百变一身】

嫁衣文化。

好看！！！！！！

河南南阳的百家衣与古典唯美主义拼布艺术撞衫；在化纤大规模用于制衣的商业背景下依旧坚持用原始舒适的棉花原料的李建全先生；认为中国服装业应走出传统跟世界接轨的先锋高级时装设计师；在北京胡同开文化衫店的、喜欢中国文化的英国老江；丽江和东巴纸；认为服装设计应崇尚简单，适应生活，源于自然的时装师谢锋

每个人对服装有自己的理解，也有自己的坚持，他们的碰撞和互相吸收影响，正是服装业进步的动力。

【第五集：手工之魅】

收藏了300多件旗袍的收藏家；民国影后胡蝶的蕾丝旗袍制作者、被誉为海派旗袍活字典的褚宏生先生；被历史原因在婚后第七天就分割海峡两岸，经受半个世纪的思念才重遇的夫妻；中国服装学院红人马姐；靠裁缝铺维持生计的南京张宗生老人；浙江慈城的水田衣与母亲的艺术展；北京一家的，为即将出生的婴儿缝制新衣的婆婆和媳妇，给孩子穿上自己亲手做的第一件衣服。衣服，不仅是御寒的工具，它也是爱的象征，传递爱的媒介。

第一次觉得，慈母手中线，游子身上衣这句诗这么感人。

华夏江湖，春风雨露；杂粮五谷，布衣华服；且看我春蚕破茧歌，且看我霓裳云羽舞；一根丝，一块布，一个筚路蓝缕的民族。

从古代开始，我们就懂得向自然索取色彩斑斓，从视觉上丰满我们的花花世界。红橙黄绿蓝靛紫，我们就像是小孩子那样不停的追逐色彩斑斓的乐趣。

有那么一个时候，我们不满足于彩色泡泡一般的世界变化，开始追逐色彩的自由，描摹自己的色彩来点染我们的世界。于是我们开始挥洒身上的画卷。那一刻，我们或泼墨或白描，或织锦刺绣，慢慢晕出大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗,粉色水仙散花绿叶裙,金丝薄烟翠绿，玫瑰紫缎子水红锦袄,金边琵琶襟外袄,粉霞锦绶藕丝缎裙衬托出或妖娆妩媚或威武霸气，或雍容华贵或朴素淡雅的气质。

因为色彩所以出彩的人类曾经一度限制自己同胞的服饰颜色，把服饰颜色作为自己身份的象征。但是即使限制，我们也可以在桎梏里蹁跹，因为我们从未改变我们内心的对于五彩斑斓的追求。

在不久的今天，我们终于获得了颜色的再一次自由，我们再一次用我们的向往泼洒着恣意的风华绝代。蓝粉、草绿、奶奶灰、姨妈红我们把色彩的表达发挥到了极致，犹唐宋诗词的精妙绝伦，于其他时代更胜一筹。

我们色彩斑斓因我们的追求而活色生香。无论是什么时候，那个时代，我们都以最执着的追求让我们的服饰最终坎坷出色。

我们在丝丝缕缕下点点滴滴的生活，这部纪录片与其说是在讲我们身上的丝丝缕缕，不如说是在讲我们关于身上丝丝（）缕缕的点点滴滴。

纪录片里讲我们用各种各样的天然材料做出我们的布衣，但我觉得这更是一个我们在穿衣织布中浑然天成的生活方式。这不仅仅是浑然天成的天然材料塑造了我们的布衣，也不仅仅是浑然天成的布衣塑造了我们的传统生活，而是我们浑然天成的生活发展塑造了我们的布衣世界。

纪录片中每一种服饰制作都是一类人的生活。坐长途火车到新疆采棉的河南女子，父亲早丧，兄长外出打工，姊妹辍学，她千里迢迢，在棉田里呆十几个小时，为自己学会双手釆棉而开心不以；外嫁海南的女子，向婆婆学习黎锦的织法，只为给女儿织人生第一件黎锦裙，传承是所有人的传承，与血统无关，与地域无关；外出打工的制作皮衣的夫妻一天经手那么多皮衣，过年回家却买不起一件皮衣，遍身罗琦者，不是养蚕人；美国与西藏的混血女孩利用耗牛毛打开奢侈品的大门，造福一方，最终留在那个贫瘠而美丽的地方

我们带着布衣的繁华和褴褛，带着浑然天成的悲欢离合，仿佛在织我们自己的一块布，上面涂满自己和别人的故事传说，五颜六色，或模糊，或清晰，经过多次的工序，在空中一股脑的飘荡。

这个纪录片讲述的大概就是关于布衣的布衣门的故事。

读乡土中国有感(优秀范文)

《乡土中国》是由费孝通先生所著的详细描写中国的基层，由那些扎根于土壤中的人所构成的基层。先生写这本书是在其在西南联大任教时因认为教师的人物是让学生敢于向未知的领域进军，因为课本上的知识学生可以自己学习，因此费孝通先生做出了《乡土中国》的雏形。后应“世纪评论”之约写成的分期十四篇的文章。

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其中《乡土本色》是总论，《文字下乡》和《再论文字下乡》体现了乡土社会的“”知识缺失，因为大家都强调“实用性”，因此不会总结成规律，只会停留在客观层面。

《差序格局》写出了在乡土社会中，人们的关系都是可大可小的，像一粒石子落在水中产生的波纹一样，可大可小，就像在这次疫情中，因为比国家小的团体都无法战胜疫情，因此人们都团结在一起，以国家为单位，甚至有时都会包容其它非乡土性的国家，如人们对其他各国的疫情措施的关心。也因此，引发出来了《维系着私人的道德》。因为每个人的人际关系都是“差序格局”，所以，费孝通说“‘中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下’”这和《大学》的：

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家

者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法权益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。”

而后，费孝通先生又写了乡土社会中的秩序。在乡土社会中，诉讼是不好的，因为正确方案应当是去找长老，由长老进行统治。（屠跃然）

风雨上海滩观后感(优秀范文)

什么是珍惜？为什么要去珍惜？又应该去珍惜什么？这几个问题已在我的脑海里旋转多年，却始终得不到我想要的答案。只是常常听大人们说：“人生下来，就要懂得珍惜与知足，珍惜自己所拥有的、对自己所拥有的感到满足。

直到那一幕映入我的眼帘……才使我懂得我应该去珍惜什么。

最近，我观看了一部名叫《风雨上海滩》的一爱一国电一影。电一影主要讲述了一毛一主席的两个儿子一毛一岸英和一毛一岸青在上海滩帮人打工挣钱来买书学一习一的事。

一个十来岁的小男孩，瘦骨伶仃、满脸菜色，却长得眉清目秀。他正帮助一个老伯伯拉车呢。只见他脑门沁出了一层细细的汗珠，镜头一转，高高的两大箱东西，让人看了都心酸。镜头有再次转向小男孩，小男孩紧闭双一唇，两只皮包骨的小手用力地扒着两个大箱，两只脚也吃力的定在地上，脸上流露出十分坚毅的样子。突然车停了下来，只见那位老伯伯从包里掏出几文钱放进小男孩的手心里，小男孩一边握着钱一边一个劲的笑，眼睛眯成了一条线。

镜头一闪，来到了小男孩打工的烧饼店里。小男孩和他的弟弟正在吃烧饼，那是他们的午餐，一人两个烧饼。可他们却把自己其中一个给卖了出去，换来了几文钱。

他们这么到底是为了什么？明明只有两个烧饼可以吃了，而且他们也不缺吃不缺穿不缺住，为什么要凑钱呢？

镜头再次闪过，之前那个在苏州桥上拉车的小男孩正走进书店，眼里充满了渴望与惊奇，他身上那股求知欲一下子就绽放出来了，他恨不等把书店里得把书店里的书全都“吃”个透，可是他只有六文钱。老板看他可怜又看他那么一爱一读书，就亏本把最后一本《小学生字典》卖给了他。小男孩一再推辞，可最终他还是收下了。得到了这本他梦寐以求的书，他如获至宝是的，高兴地手舞足蹈。

噢！他这么做只是为了买一本《小学生字典》，看到这儿，我不禁陷入沉思：一本小学生字典值得他们不顾辛劳的去干活，去用那瘦小的身一体来扛起重担，去克服一个个巨大的困难？想到这，我又想到：如今，我的家里堆满了各种各样的书，可我连翻都没翻过，就算真的有想要的书，也只是拿一妈一妈一的钱让一妈一妈一去买，根本不需要我费一丝一毫的力气。我这样做对吗？我是不是太不会珍惜？

抱着一丝愧疚的心理，再继续观看下去。原来这两个小男孩的一妈一妈一被国民一党一给残忍地杀害了，爸爸也不在他们身边。连最小的弟弟也因身患疾病身亡了。他们兄弟只得相依为命，自立生存。

这一幕更让我感动不已。在我眼里，父母只是个啰啰嗦嗦的人，对我有利也有害。可当我看到他们可怜的身世时，我才噙泪想起一妈一妈一三更半夜背着发烧的我四处求医、爸爸苦心教导我怎幺走向成功道路……泪水又再一次夺眶而出。知道这回我才明白，原来有父母亲的孩子那么幸福！

“砰砰砰”槍声震耳，小男孩生在战争年代，成天都要躲避官兵的追查，没有一日是过得舒坦、安宁的。可现在的中国以焕然一新，中国各地都是处于和平时代，无战争、无暴力、无掠夺，大多数家庭都是一温一馨的，娇一嫩的小苗在充满一爱一的哺育室下健康茁一壮的成长，我不就是这样吗？

自从国家开展实施了“九年教育制度后，小学生九年都不用一交一学费了，学费全都是由国家支出的。所以我们应该好好读书、用心学一习一，珍惜现在所拥有的一切，长达后报效祖国，这才是我们应做的。

通过这次观看一爱一国电一影，我明白了我要珍惜知己所拥有的一切！

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