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阳货篇

论语 第17篇

1阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来,予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可!”“日月逝矣,岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

2子曰:“性相近也,习相远也。”

3子曰:“唯上知与下愚不移。”

4子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子,偃之言是也!前言戏之耳。”

5公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也?”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!”

6子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

7佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何?”子曰:“然,有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

8子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”

9子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”

10子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与!”

11子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”

12子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”

13子曰:“乡愿,德之贼也。”

14子曰:“道听而涂说,德之弃也。”

15子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”

16子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”

17子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

18子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”

19子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

20孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。

21宰我问:“三年之丧,期已久矣!君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安!”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出,子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也,予也有三年之爱于其父母乎!”

22子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”

23子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

24子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

25子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”

26子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”

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语录数
17/20
篇章序号

阅读小贴士

如何阅读论语
阅读《阳货篇》时,注意理解每则语录的语境和背景,结合生活实际思考孔子的智慧。
语录体特点
论语以简短语录为主,言简意赅,需细细品味。每则语录都是独立的思想片段。
阳货篇
《阳货篇》是论语第17篇,共收录26则语录,是儒家经典的重要组成部分。
学习建议
建议结合注释和译文深入理解,反复诵读,领悟孔子的仁、义、礼、智、信等核心思想。

常见问题

Q《阳货篇》是论语第几篇?
A《阳货篇》是论语第17篇,共收录26则语录。
Q论语一共有多少篇?
A论语共有20篇,本站全部收录。您可以访问论语目录查看全部篇章。
Q论语和孟子有什么区别?
A论语记录孔子言行,以简短语录为主;孟子记录孟子思想,以长篇对话论辩为主。两者都是儒家经典"四书"的重要组成部分。
Q如何更好地理解论语?
A建议结合历史背景和注释阅读,反复诵读品味。也可以参考朱熹的《四书章句集注》等经典注释。

相关工具

论语是中华传统文化经典,建议结合多种注释深入理解原文含义。