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深慮論
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發於所忽之中,而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出於智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。而其心以爲周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而爲郡縣。方以爲兵革不可複用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立,於是大建庶孽而爲諸侯,以爲同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弒之謀。武、宣以後,稍削析之而分其勢,以爲無事矣,而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而爲之備。而其亡也,蓋出於所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人於疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制,而不知子孫卒困於敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才,其於治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。慮切於此而禍興於彼,終至亂亡者,何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天。
良醫之子,多死於病;良巫之子,多死於鬼。豈工於活人,而拙於謀子也哉?乃工於謀人,而拙於謀天也。古之聖人,知天下後世之變,非智慮之所能周,非法術之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫,雖有至愚不肖者足以亡國,而天卒不忍遽亡之。此慮之遠者也。夫苟不能自結於天,而欲以區區之智籠絡當世之務,而必後世之無危亡,此理之所必無者,而豈天道哉!
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阅读小贴士
怎么读这篇
阅读"深慮論"时,注意体会作者的写作技法和文章结构,理解其中的思想内涵。
关于作者
明代:方孝孺 是这篇文章的作者,选自(方孝孺)。
关于这一篇
这是《古文观止》第209篇,属于卷十二・明文,共3段。
学习建议
建议先通读全文理解大意,再结合注释理解细节,名篇要反复朗读直至背诵。
常见问题
这是古文观止第几篇?
"深慮論"是《古文观止》第209篇,属于卷十二・明文。您可以访问古文观止目录查看全部篇目。
古文观止一共有多少篇?
《古文观止》全书共222篇,分12卷,涵盖从先秦到明代的经典散文。
这篇文章的作者是谁?
这篇"深慮論"的作者是明代:方孝孺 ,选自(方孝孺)。
怎样学习这篇古文效果最好?
先读懂大意,再理解细节和文言词汇,然后分析文章结构和写法,最后朗读背诵加深记忆。
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《古文观止》是学习古文的必读书目,建议结合注释深入研读。