暂无最近使用记录
暂无收藏工具
返回古文观止

遊俠列傳序

兩漢:司馬遷 《史記》
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱於世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著於《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘於井廩,伊尹負於鼎俎,傅說匿於傅險,呂尚困於棘津,夷吾桎梏,百里飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者爲有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖躋暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鉤者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義,爲死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功於當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!
古布衣之俠,靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉於有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。比如順風而呼,聲非加疾,其勢激也。至如閭巷之俠,修行砥名,聲施於天下,莫不稱賢,是爲難耳!然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見,餘甚恨之。以餘所聞,漢興,有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時扞當世之文罔,然其私義,廉潔退讓,有足稱者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨宗強比周,設財役貧,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等,令與豪暴之徒同類而共笑之也。
3
段落数
84/222
篇目序号

阅读小贴士

怎么读这篇
阅读"遊俠列傳序"时,注意体会作者的写作技法和文章结构,理解其中的思想内涵。
关于作者
兩漢:司馬遷 是这篇文章的作者,选自《史記》。
关于这一篇
这是《古文观止》第84篇,属于卷五・漢文,共3段。
学习建议
建议先通读全文理解大意,再结合注释理解细节,名篇要反复朗读直至背诵。

常见问题

Q这是古文观止第几篇?
A"遊俠列傳序"是《古文观止》第84篇,属于卷五・漢文。您可以访问古文观止目录查看全部篇目。
Q古文观止一共有多少篇?
A《古文观止》全书共222篇,分12卷,涵盖从先秦到明代的经典散文。
Q这篇文章的作者是谁?
A这篇"遊俠列傳序"的作者是兩漢:司馬遷 ,选自《史記》。
Q怎样学习这篇古文效果最好?
A先读懂大意,再理解细节和文言词汇,然后分析文章结构和写法,最后朗读背诵加深记忆。

相关工具

《古文观止》是学习古文的必读书目,建议结合注释深入研读。