搜神记读后感1000字

[跟我写读后感]搜神记读后感范文汇编8篇

通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的书籍，阅读作品后，我对作者的想法更加了解，心中感触颇多，是时候把自己阅读作品后的所思所想写出来了。您是否正在想怎么样才能写好作品的读后感呢？以下是小编陆续整理的“[跟我写读后感]搜神记读后感范文汇编8篇”，有需要的小伙伴一定不能错过！觉得有用请收藏。

搜神记读后感(篇1)

前几天，我又读完了一本书。这本书就是文言文的《搜神记》。

《搜神记》是晋人干宝编着的一部志怪小说集，收录古代及当时流传的各种神仙鬼怪故事，意在说明神仙之道实有，鬼怪之事不诬的有神论观念。

关于《搜神记》中神仙鬼怪是否存在，我并不确定。但是我更相信科学，而不是民间流传的故事。但有一点我相信，就是里面的动物报恩故事，比如苏易为老虎接生，老虎报答她的故事。或救蚂蚁而得到回报的故事等。这些故事告诉我们：我们要做一个善良的人，帮助别人就会得到好的回报，当然恶也有恶报。

《搜神记》中的故事虽然我不大相信，但我还是很喜欢看，它是一本好书，里面的故事带给我们很多启发和教育意义。

搜神记读后感(篇2)

《搜神记》里面有天上玉女、韩凭夫妇、秦巨伯、李寄、干将莫邪、吴王小女、卢充等篇。这种小说句式长短相间，给人抑扬顿挫的感觉，读之朗朗上口。通篇用词干净，言简意赅。写人状态有写得特别好的，几千年后读来，仍然栩栩如生，历历在目。可见从古到今人的衣着变了，但一些神态依然如故。如天上玉女篇里写主人公觉寤钦想，若存若亡，寥寥数语便把此人睡醒后由于相思梦中神女而如醉如痴的神态尽数雕刻出来了。再比如韩凭夫妇篇里写那对情人化作鸳鸯后是恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人，多么缠绵，多么悲怆啊。再比如吴王小女篇里写女主人公死后跟她情人相见时是左顾宛颈而歌曰，多么凄婉而又柔美的一个姿态啊，虽然没用其它字眼去描摹脸上的表情，但我们早见她泪如雨下了。这样的好句子俯拾皆是，这里就不多记了。

再来略微谈谈它们的故事情节，因为《搜神记》搜集的是一些神祗灵异、人物变化的事迹，所以奇异便是它们的共同特点。我姑妄认为小说刚开始做的时候，纯粹的目的就是想通过满足人的猎奇心理而愉悦人的精神。干将莫邪篇大家非常熟悉，它是一个惊奇接着一个惊奇，令人不忍卒读。韩凭夫妇篇、干将莫邪篇、故事情节都比较悲凉，但结局总有那么点喜剧色彩，后来的梁山泊祝英台跟韩凭夫妇的命运相差无几，都是爱情遭到阻力，然后双双殉情，虽然生不能如愿，死后却终于相依在了一块，不过一个化作蝴蝶双双飞，一个化作雌雄鸳鸯。

而干将莫邪篇里让别人拿自己的人头去报仇的情节与燕丹子篇里荆轲拿着将军的人头去刺杀秦王的情节又几相同也，只是一个报仇成功，而另一个刺杀未遂。而天上玉女篇和卢充篇里的情节我想男人都是喜欢的，当然大家更喜欢天上掉下一个玉女而不是与女鬼作亲。而秦巨伯的故事却是非常好的一个故事套路，我姑且把它说成否定之否定的套路，先是故事中的老头把路上两个装扮成他的孙子打他的鬼当作孙子，回家后两个孙子好说歹说总算让老人相信刚才遇到的并不是他们俩而是鬼，最后老头喝醉酒在路上遇到出来找他的两个孙子时，他便确信不疑地认为那是鬼装扮成的，便把他们杀死了。这样的故事套路在以后的小说中随处可见，只是不知道始于秦巨伯这篇小说。

搜神记读后感(篇3)

今天，我读了一本名叫《搜神记》的书。虽然以神怪小说题材，但是展现了主人公对智慧、勇气和公义的追求，对美好生活的渴望，对美丽人生的崇拜。

这本书有许多精彩的篇目如：《李寄斩蛇》、《孔子杀鱼》还有我最喜欢的《干将莫邪》下面我就讲述一下它们对我的启示。

《李寄斩蛇》讲的是从前有一条大蛇，让每年八月初一要吃一个十二三岁的女孩，年年都这样已经吃掉了九个女孩了。今年有一个叫李寄的女孩来自动去大蛇那里，她带了一把剑和一只会咬蛇的狗。到了八月初一那天，李寄一大早就在大蛇那等着，大蛇出来后李寄先把狗放了，趁狗去咬蛇的时候绕到蛇后面拿剑一通乱砍，就这样蛇死了。这篇文章给我的启示是只要勇敢、不放弃、坚信自己能做到任何事情就会无敌的，有一句话不是怎样说吗，勇者无敌吗。

昨天，我和王瀚轩、林伸展一起去玩，我们在聊天的时候觉得有什么在动，我说完后全都跑开了，一直想那个袋子里装的是什么，所以我们悄悄的走过去看，快要到的时候，那袋子动了一下，我们又跑到远远的地方。我们不敢往前去，害怕里面是什么不干净的东西，但是我们的好奇心又推我们往前进，没办法我只好一个人大着胆子踢了一下袋子，没有什么动静，我又踢了一下还是没什么动静，我往回走的时候，一只黑咕隆咚的东西从我脚底下穿过去，我仔细一看，原来是一只老鼠啊，吓得我们三个人都不敢靠近。

原来世界上根本没有鬼，而是我们自己的想象。

搜神记读后感(篇4)

我们班有许多神仙。最近，有些同学竟然兴起要搜神。其实，所谓搜神，就是把我们班那些神仙在图表上一一列出来，把他们的英雄事迹写上去。

开始搜神第一个神仙：食神冯xx。英雄事迹：

叮铃铃下课零响了。同学们下课了，休老师的话还没说完，同学们就惊呆了哇！他赶着去投胎吗？不，他一定是尿急去厕所不一定哟同学们七嘴八舌的议论着。看，他在下面，你们都没猜对，他是赶着去买零食吃切！这有什么稀奇的嘛。有一个同学嘲笑道。确实，买零食的动机不为稀奇，可你见过买零食，一次买个几大包的吗？你见过每次下课都去买零食的吗？这食神的称号非他莫属了！

第二个神仙：画神石xx。英雄事迹：

同学们，上节课我叫那几位同学回家准备家庭作业，请依次上来讲。

这不是主科语、数、外，也不是副科音、综、体，而是轻松快乐的美术课。而老师给我们不知的家庭作业就是解说美术作品。

当同学上去讲时，全班同学鸦雀无声。并且只有一个女同学上去讲。她拿了一副彩铅画，上面画的是一个美少女。那画的真是栩栩如生，活灵活现。当这位女同学说出这幅画的作者时，全班同学都很惊讶，居然是她石笑寒。

下课后，同学们都争先恐后的去找石笑寒给自己画画。这画神的名号你是她还会有谁能名副其实呢？

第三个神仙：学神黄xx。英雄事迹：

黄晨哲的语文、数学、英语成绩都很好，没有偏科。当然，他取得这样的成绩很多同学都认为他是在外面补习开小灶取得的。其实不然，据他所说，他的父母基本不会给他辅导，也没有在外补习。他取得这样的成绩完全靠自己在上课时认真听讲，理解老师所讲的课。在课后认真做题，复习所取得的。俗话说得好：台上一分钟，台下十年功。而黄晨哲取得这样好的成绩跟他的刻苦学习分不开的。学神称号当然非他莫属了。

第四个神仙

我们班的神仙真是太多了，可谓是八仙过海，各显神通啊！

五年级:李玉佳

搜神记读后感(篇5)

你总是习惯这样，什么都不告诉别人，遇事就莽撞，常常逆天而行。你可知道，当时你抱着必死的决心，正有人抱着看你玉石俱焚的好戏。倘若当时不是我来的及时，我可不知道用什么方法来补救。

你笑，笑的天真灿烂。你说，有你在，我什么都不害怕。

你还记不记得，当时有个大魔头，为了冲进天宫，和我们所有人准备拼个鱼死网破，最终还是逃出生天。我不知道，他此时此时逃逸藏身在哪里，只是听玉帝那边的苗头，似乎很快就要派人出动，钱去捉拿大魔头。

你兴奋地说，你要去么。如果你去，我就跟着你去。

我气的打你，大魔头所在的地方，该有多危险你又不是不知道。怎么会是你想去就去的地方。

可是你一点都不在意。我不禁想起来，当时师父还在时，我在她身边，如同你一样，经常撒娇，经常耍赖。

可是现在，师父你在哪里。如果你也会看到，当时撒娇的小丫头终于长成了现在亭亭玉立的模样，也会有这么懂事的一天。你会不会，觉得很是欣慰。

可是师父，你到底在哪里，能不能让我见你一面，哪怕只有一面，也可以。

搜神记读后感(篇6)

搜神记的读后感，来自京东网上书店的网友：这本书的前言写的很好，其中关于国学的阐述简明扼要，通俗精辟。遗憾书不在身边，想不起那个写前言的人了。书前面还系统的附录了一些书单，对于爱读书的朋友还是有用处的。整本书由一个个的简短小故事组成，每篇小文章由文言文、白话翻译、必要的简短注释及精悍点评组成。这一篇篇的小文言文很浅显，基本不需要看白话翻译就能通读。最主要是，每篇文章很短小，看了不累，还没来及厌烦就结束了。偶尔有个别费解之处，恰好都有了注释，也就是说，注释恰到好处，不拖沓、不累赘。哪些点评，多半是揭示文章的涵义或借鉴意义，对小朋友比较管用。我个人认为，这本书不必要一下子看完，比较适合放在床头，间或睡前读那么几小篇。因为，在此书荒诞离奇、善有善报、恶有恶报的故事背后，都隐含着我们古老民族的是非标准和传统人文精神，那一个个志怪轶事是一个个民族风俗、意向的阐述和不同组合。故而，如果你只偶尔的读那么几小篇，然后掩卷沉思那么一小会，你会会心的笑，感受到文化原来就是这么传承和积淀着的。书中也有少许莫名其妙的记录，仿佛没有开始、没有结尾，只是一个没有故事情节的平淡记录中的一小段，但大多数篇章还是很有意思的。书的装帧也还不错，喜欢那种磨砂封面的特别感觉……

搜神记读后感(篇7)

用肉身对抗AI

从AI（人工智能）说起，估计要说的太多，话题太大，不是我这个家庭主妇一两千字能说的明白。

当阿法狗击败了李在石，当20xx年9月，国内出现首条机器人写作稿件，原来感觉遥远的恐慌变得真切。学新闻专业的我，发现毕业十几年，自己还没摸出门道，整个行业已经面临挑战。

上面这些新闻像一颗小石子投入湖面，水波摇曳，随风荡开，快速消失，生活如常。

20xx年初，因《人类简史》而炙手可热的作者尤瓦尔.赫拉利的后续之作《未来简史》再次引爆话题。书中用大量资料和数据表明，未来二十年里，美国有47%的工作有很高的风险被计算机取代。一时间，焦虑和担忧蔓延。从李开复、杨澜这样的领袖，再到普通网民，大家都在讨论，人类未来将何去何从？

而冯唐，这个“跨界”高手，备受争议的作家，内心肿胀的男人，也试图用他独有的人类元气，通过《搜神记》来阐明自己的观点。

当然，作为多年的冯唐粉丝，从第一次看他的《万物生长》到《北京北京》《十八岁给我一个姑娘》，再到现在的《搜神记》，他的所有已出版书，只要大陆有售，基本都已经看过。这其中，包括那本被下架的《飞鸟集》，在下架前就早早入手一睹为快。

作为非铁杆粉丝，不敢妄称，他的书有多好，但确实喜欢他的杂文集。因为，够贫，够自信，有一股子和他外形毫不匹配的张狂劲儿。他身处文坛体制之外，又是投资人，既不被体制约束，又不必为五斗米折腰，版税只是他一项外快收入。就这样，他还有大批的粉丝拥趸。这样看来，冯唐确实有张狂的资本。起码，不必为写而写。如果哪天，感觉江郎才尽，就此封笔，也是不无可能。可能就是这样的冯唐，才更让粉丝喜爱。

有人说冯唐写的很烂，我自然不敢妄断。毕竟，再烂的作品，我自己都写不出来。光是他从小的文学积累，就不是一般人能及的。我感觉，他的文字就像他评价老舍的作品那样，文字一般，但语言很好，有趣。其实，冯唐的文字是不是好，不必需要太多印证。如果几部作品，能有几句金句流传，也足以证明。

我喜欢他，因为他说他最喜欢《诗经》中的“陌上花开，可缓缓归矣”。可能有些人认为冯唐的文字太多张狂，有下半身写作的嫌疑。而我却觉得，他其实是坦诚的，承认自己的欲望，承认自己对妇女的热爱，承认自己对一切美好的“肿胀”。我想，正是这样的坦诚，才会有毫无掩饰的热情文字。比如，那句，“春水初生，春林初盛，春风十里，不如你”。

说实话，看《搜神记》也没有想象中的惊喜。或许，冯唐的小说本来就是如此，并不是以情节取胜。冯唐自己说，自己写的最好的，一是诗，二是小说，三是杂文，但从销售量来看，事实却恰恰反了过来。说实话，我也是。看他的小说，我不想再看第二遍，除了他十七岁时候的《欢喜》。而他的杂文集，总喜欢放在桌边，闲来无事，翻两篇看看。

看《搜神记》，几乎没怎么占用正常时间，都是用睡前哄孩子的时间，或者一边往嘴里扒拉白水煮的挂面，一边翻着看完的。看完后，我觉得，如果是一位看书没有看序习惯的读者看完，可能会觉得这些故事都是垃圾。因此，我同意那位xxx网友的评论，他的“自序”比后面的小说好。再一次证明，读者还是喜欢看他的杂文胜过小说。的确，从故事的角度来看，冯唐的这些小说都算不上上乘。情节冲突不够，人物心理、状态描述过多，平淡，缺点平地惊雷的效果。这在现在这个仙侠、玄幻、架空、悬疑等各路编剧脑洞大开，狗血偶像剧满天飞的时代，读者所不适应的。或许，看故事，我们还是喜欢张嘉佳这样的。

但如果仔细地看完了冯唐的自序，就不难理解了。《搜神记》中，无论是《二十来岁的你》中赤裸裸的肉体欲望，还是《黄昏料理人》中一生只做炸天妇罗这一件事的晚乙女哲哉，还是《五十一个强光点》中坚称自己继承了乔布斯衣钵的小浩浩，都是那些用兽性、人性、神性来对抗这个日趋异化的信息时代。

至于，在这本书中，冯唐的观点，他已经在自序中说的很清楚。他说，如果是机器能做的事，也不必纠结，就让机器去做；如果是机器能做的事儿，但我们做起来仍然开心，就继续做吧；那就是很大比例的人要在机器抢走工作前，抓紧学习，学会消磨时光，学会有趣；对于有如神助的极少数人，可以充分享受生而为人的福利，多使用肉体，打开眼耳鼻舌身意，多谈恋爱，多创造文学、艺术，等。因为，这些都是机器所无福消受的。

如同冯唐做的那句偈语：生而为人，用好肉身。此具肉身，包括灵魂。

搜神记读后感(篇8)

《搜神记》读后感800字！

曾经在高中课本上阅读过干将莫邪的故事，，却一直不知道是来自于《搜神记》，最近从网上阅读了部分《搜神记》，虽然作为一个现代的无神论者阅读起来只觉得十分无厘头，但是也惊叹于古人想象力之丰富与辞藻的生动华丽。下面我想就我阅读的部分谈谈我的理解和感受。

其一，有一些篇章是在对当时的君主显示不满与讽刺。最著名的就是干将莫邪了，莫邪为楚王作剑，楚王发怒杀死莫邪后，他的儿子将头给了侠客，侠客最后将他们三个的头煮在一起，被分葬，后人称为三王墓。从中可以看出古人所赞扬的孝心与侠义之气，我认为同时也反应出了当时笔者所处的时期人们对君主是有所不满的，这才会有将君主的头颅割下来这种在古代来说大为不敬的行为出现，多多少少能反映了当时底层人民的反抗精神。

其次，我认为笔者有意通过一些神话小说来褒奖优秀的品性—善良、孝顺、勤劳等等。“盛彦，字翁子，广陵人，母王氏，因疾失明，彦躬自侍养。母食，必自哺之。母疾，既久，至于婢使数见捶挞，婢忿恨，闻彦蹔行，取蛴螬炙饴之。母食，以为美，然疑是异物，密藏以示彦。彦见之，抱母恸哭，绝而复苏。母目豁然即开，于此遂愈。”。盛彦的孝心使母亲的眼睛复明。《搜神记》中这样的故事并不少，可见笔者希望通过一些故事来赞扬这种精神的同时能有更多人能拥有这些优秀的品质。

最后，就像老师在上课时老师所说的那样，我感觉这个时候的志怪小说没有我想象的那样那么恐怖，有很多的故事很美，我感觉应该是人们通过想象“阴间”、死后的生活来弥补生命苦短、短暂的遗憾。古代有很多人追求长生，炼制了许多丹药。而《搜神记》中的很多故事将阴间描写的很有社会秩序，减轻了人们对于死亡的恐惧，我感觉更像是文人志士对自己的慰藉，对生命有限的安慰。

通过对《搜神传》的阅读、思考与简单的分析，我对古人的想象力感到十分敬佩，同时也对鬼怪灵异故事有了更浓厚的故事。之前一直认为这种故事都是人们瞎讲自己骗自己罢了，现在我有一点理解他们通过这种描述来缓解自己对死亡的恐惧。以上就是我对《搜神传》浅薄的理解。