一地鸡毛1000字读后感

作者: 佚名收录 更新时间:2022-10-02 03:00:20 阅读数量:

[优质读后感]一地鸡毛读后感模板合集四篇

静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。人的成长离开不开书籍营养的滋养,在阅读作者写的作品时,脑中不停的有新的想法,此时不妨可以写一篇属于自己的作品读后感,怎么才能避免将作品读后感写的如同流水账一样呢?下面是小编为您精选的“[优质读后感]一地鸡毛读后感模板合集四篇”,希望对您有所帮助,欢迎转发阅读。

一地鸡毛读后感 篇1

忙里偷闲的间隙,读了刘震云的小说《一地鸡毛》。小说总体情节很平缓,甚至没有出现大的冲突。全部内容只是九十年代一对在北京机关工作的年轻夫妇的琐碎日常:三餐、工作、保姆、孩子等等。简单流畅的情节之所以吸引人,在于其对生活的写实与丰富的细节,还有人物的真实的心理状态。

印象深刻的有主人公每天早上起来买豆腐,一块馊了的豆腐差点引发家庭战争。还有农村出生的主人公面对老家来人的心态,谁知兴冲冲回家,老婆还没下班,家里却来了两个老家人。小林象被兜头浇了一桶凉水,一天的好兴致,立即跑的无影无踪。

书里还有一段话,让人看的想流泪。两人都是大学生,谁也不是没有事业心,大家都奋斗过,发愤过,挑灯夜读过,有过一番宏伟的理想,单位的处长局长,社会上的大大小小机关,都不在眼里,哪里会想到几年之后,他们也跟大家一样,很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢?你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服,对付保姆弄孩子,到了晚上你一页书也不想翻,什么宏图大志,什么事业理想,狗屁,那是年轻时候的事,大家都这么混,不也活了一辈子?有宏图大志怎么了?有事业理想怎么了?古今将相在何方,荒冢一堆草没了!一辈子下来谁不知道谁!

读完小说后有一种莫名的悲凉。20年前和现在的大学毕业生,烦恼的问题也差不多。房子、车子、孩子,日复一日我们为这些工作、奋斗、与人事纠缠。沉迷于生活的琐碎,并开始从中找到乐趣。纠结于生活的不顺,与伴侣争吵又和好。只是某个瞬间,自己会恐惧逐渐变成一台机器,惧怕某一天早上醒来会变成一只甲壳虫,就像《变形计》格里高先生一样。深夜或者无人时会想到曾经的理想,也想为之努力。但是很快生活像潮水一般涌来将你淹没。

绝大部分人过的都是平凡的生活,这种生活并非一无是处。为什么小说给人一种荒芜的感觉?一个可能的原因是主人公的生活除了日常的琐碎已经没有其他的东西了。这让他的生活本身变成了人生目的。除了应付日常生活,主人公的心灵没有空间存放其他东西,比如理想,热情,和珍贵的情感。没有了这些东西,生活就只剩一地鸡毛。主人公是毕业几年的年轻人,却已经看不到年轻人的活力,为理想奋斗的渴望。

有一位作家说爱之于我,不是一蔬一饭,而是一种不死的欲望,是平淡生活中的英雄梦想。这里的爱可能不止是单纯的男女之爱。人在世界上,如果没有对人或事物的热爱,没有对目标的向往,很容易变成精神麻木的人。虽然肉体在行动,但是没有人的活着的气息。

小说的最后,听闻曾经对自己多加照顾的老师的死讯主人公伤心了一天,然后继续担心他的大白菜去了。虽然主人公的生活还在继续,但是小说已经结尾了。因为这个人身上,已经没有值得书写的东西。小说是一面镜子,照见了滚滚洪流中人们的身影。而我们有时候也在这镜子里面。

一地鸡毛读后感 篇2

一地鸡毛的读后感,来自京东商城的网友:最近刘震云的《一句顶一万句》挺火的,有期《商报》花了近整版的篇幅对他的这部新作进行了介绍和评论,看完介绍后感觉不太适合自己。提起他可能有些人比较陌生,但说到04年的贺岁片《手机》和去年上映的《我叫刘跃进》大家应该比较熟悉,他的作品被拍成电视的还有这部我刚看完的《一地鸡毛》。可能我们不是一个年代的人,所以对他写的东西读起来比较费劲,看80后写的书同样多的页数可能只需要一天时间,而看这本书足足花了我一个多月的时间。书中收藏的他的另外几篇短篇小说《塔铺》《新兵连》《头人》写的都是吃大锅饭的年代,大学毕业工作包分配;入党被视为一件无上光荣的事情;所有粮食日用品都得凭票购买等等,那个年代的事,我们父辈小时候都经历过,感觉离我们这代人挺遥远的。但有些社会现象却一直流行到现在,比如在《一地鸡毛》里小林为了能分套房子而积极的入党(其实他骨子里是不在意这个事的),为了成功入党不惜巴结其他老党员为的是能推荐他入党,为了能让老婆调换工作不得不扛着一箱可乐找领导送礼,为了让自己的孩子上一所好的幼儿园不得不托关系走后门,为了让自己的小孩能受到同等待遇不得不给老师送竹炭。虽然不属于同一年代,可这些现象好像愈演愈烈。虽然看他的书挺费力的,但总体来说他的写的东西给人以真实感,语言也都挺直白和诙谐幽默的。能够把读者带入到他所描绘的那个年代,看到几十年前的中国农村,看到那个时候的政府机关办公场景……

一地鸡毛读后感 篇3

《一地鸡毛》读后感500字:

文:潘文杰;最近拜读了刘震云先生的《一地鸡毛》,这是一本不错的书,说是短篇小说,思想却很绵长,平凡的语言叙述着鸡毛琐事,大学毕业的小林和小李进了一家不错的单位,纯真的小林洒脱不羁,文静的小李眉清目秀,美好的爱恋眷属在单位的筒楼里,和别人同住,共用一个卫生间也没有可在意的。

然而随着小孩子的出生,拥挤、拮据的生活尾随而至,小林不在意气风发,小李不在温柔婉约,他们操心的是孩子的牛奶太贵,晚饭的白菜哪里买便宜,共用的卫生间不在整洁,孩子的哭声和音乐声交织出焦躁、烦扰的情绪,这些生活琐碎的鸡毛磨去了他们的骄傲,逼迫着他们坠入世俗。文中对我印象最深的是小林半夜做了一个梦,梦中他梦见自己睡觉,上边盖着一堆鸡毛,下边铺着许多人掉下来的皮屑,柔软舒服,度年如日。又梦见黑压压无边无际的人群向前涌动,变成一队队祈雨的蚂蚁。怀揣着梦想的小林在社会上摸爬滚打几年后梦想变成了一堆鸡毛,真是让每一个人唏嘘不已。这其实就是面包和自由的选择题,假如你选择了面包,便就要在柔软的鸡毛中寻找借口。

文章的结尾很是耐热寻味,曾救过小林老师的过世,小林为此难过了一整天,但是他坐上班车后却想到的是家里的大白菜。

我们不能评价小林好与不好,但是他的生活却给我们作出提醒,提醒我们想要怎么度过自己的生活。我想这也是刘震云先生写这篇文章目的所在。生活有许多种,最重要的还是自己的选择。

一地鸡毛读后感 篇4

沙哑,粗浊的锯声随着一阵断裂的爆响消失了,然后是树叶摩擦的沙沙声,宿树的麻雀哀鸣着飞走了。一声巨响后,世界又静下来了。

一棵老树倒了!

英子从屋里探出头来,看着奶奶砍树。她看着奶奶把凹凸不平的树面剖砍成一根根柴木,齐齐地堆叠在墙角。英子想叫奶奶把柴木堆再往里挪点,不然她和甜甜就没处去跳皮筋了。她正想开口,奶奶先唤她了,

英子,出来帮忙。

英子高兴地放下课本,如释重负般蹦了出来。她把柴木扎成一捆一捆,用小红绳系了个好看的蝴蝶结。都扎好了,英子想把柴木挪到更深更僻的墙角去,奶奶却挑了一捆最齐整的,递给英子,

给张奶奶送去。

英子小心翼翼地接过,奶奶又嘱咐道,

叫她别太省,用完了再来拿。还有很多哩!

知道啦。英子答应着,向院外迈去。

奶奶和张奶奶的交情很深了,两个鳏寡老妇守望相助了几十年。张奶奶的老伴奔赴黄泉后,奶奶陪着她度过了那段最困难的时光。张奶奶也是个知恩图报的人,一有好的东西就先想着奶奶。豆野里的豆熟了,菜圃里的菜青了,果园里的果香了,都先送来给奶奶尝鲜。奶奶就用这好豆点了碗丰润柔滑的豆花,用这好菜腌了缸咸香爽口的泡菜,用这好果酿了壶香醇浓郁的果酒,还不忘再把着浓浓的心意装在陶罐里,叫英子回赠给张奶奶。

英子就这样为两位老人传递着情谊,她想,这土地上的庄稼是一代代的生命在无止息地轮回,而两位老人难得可贵的情谊也是如此。英子喜爱这份传递温情的工作,就像她总是那么喜欢麦浪翻滚的粮田一样,都给人以充盈的幸福感。

不知不觉间,英子就走到张奶奶的砖瓦房边了。她看见一辆漆光闪亮的黑色宝马停在张奶奶的屋前,宝马的富裕气息与着破败的土屋实在不相宜。英子呆呆地站在非常熟悉的土屋前,脚却再不能轻轻松松地迈进去,

怎么了?英子寻思道。

这时,张奶奶被几个穿红戴绿的年轻人簇拥着从屋里出来了。英子瞧见张奶奶的头发难得的油光整齐,穿着也很体面,提着一个大大的行李箱,像是要出远门。

张奶奶。英子怯怯地叫了一声。

噢,是英子啊。张奶奶这才发现了默默站在角落里的英子,继而又不好意思起来,这孩子,怎么来了也不进屋,干站着。

奶奶让我来给您送柴火。英子递上那捆柴,您这是要去哪儿?

唉。英子啊,我,我不能要这柴了。儿女要接我去城里住,柴也用不上了。是我辜负了你奶奶的情谊啊。张奶奶内疚地低下头,好孩子,帮我劝劝你奶奶,让她别更自己置气。我,有机会一定回来看看她。我

妈,该走了。她的儿女唤她了。

英子啊,好好照顾你奶奶,你大了。张奶奶还想说什么,儿女们已经来拉她上车了。英子抱着一捆柴,看着张奶奶上车了。她看见张奶奶的裤脚边上还粘着圆滚滚的苍耳,也跟着她要去城里扎根。

终于,车远去了。化作一片扬尘。

英子抱着一捆柴,慢慢的往家走去。她突然很想哭,心头空落落得像缺了一块。她不知道该怎么告诉奶奶。英子想起张奶奶还送给奶奶一只肥肥的芦花鸡,奶奶还说要煲一锅鸡汤给张奶奶,可现在

那一晚,英子在长夜的烛火下睡得很不踏实。她梦见那只芦花鸡变成了一锅油油的鸡汤,而奶奶睡在一地软软的鸡毛上。

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《一地鸡毛》读后感(8篇)


一地鸡毛读后感大全(8篇)

【篇一:《一地鸡毛》读后感】

看刘震云的《一地鸡毛》,非常流畅,几乎用了一天时间就看得大概齐了。可能是小说,故事特别强,稍微不小心就被带入上个世纪末的北京,还有那些深不可测的机关大院。

《塔铺》是我很喜欢的一篇,也是开篇的一部小说,据悉也是刘震云初试牛刀的作品。从这部小说,是可以看到老刘的人生经历的。很多作家的代表作都难免逃离自己的人生经历,比如,蒋方舟说自己的几本书也算是把自己掏空了,可能是后来读的书多了,小蒋即便故事不厚重、情节不曲折、背景不强烈,照样也是不错的青春笔记。加之,她后来也算从事杂志主编这个职业,让我也是很佩服的。前几周,在班车上读过村上春树的《当我跑步时在想些什么》,觉得很受触动,一本书的写成,就像是一个不停息的马拉松,膝盖酸疼,也许只是开了篇,要完结,估计肌肉都得结成硬块。

回到刘震云的书。《塔铺》讲的是恢复高考,一个镇子的人都聚起来准备高考的经历。故事的跨度很短,一年,刚好到当年首次高考结束。印象深刻的是,整个故事都呈现的是一个熔炉式的社会,但是很多在那次难得的人生再造选拔,并未如愿。小时候,身边人就很喜欢把一些读书读成傻子、或是读书没什么卵用例子,翻来覆去地讲述,搞得我是很紧张的。然而,到现在,好吧,确实没什么卵用。但是,当年这个机会是很贵的,因为稀少,所以珍贵吧。在那样的年代久远、略带凄凉的背景,再夹带个青春热血的故事,往往总有一种人生圆满既得的感觉。狡猾的作者,稍微不留神,留个缺口,读者的魂魄也被摄去大半。可是人生,完美的事太少。美女很美,他硬说有点胖;很登对,他硬要插个地主欺男霸女的桥段;为XX而读书,他就要把读书人读到疯癫的样子,完整的表露,可怜巴拉。

我们听过的路人的故事,永远不知讲故事的人心理。很多写作者,包括大学曾经采访的一个小作家也说,人们总要通过作者所写的故事去猜测他们的人生经历,把他们的经历王主角上套。刘震云的这部小说,有几个故事倒是挺连续的、同样带有一些凤凰男的感觉。高考/当兵/上班,作为个人的难处,作为集体中的一员的尴尬,作为特定背景的人,人物清晰,这样的故事代入感还是很强的。

看到一九四二,我就没看了,这个记录体的故事,在电影上映的时候,在人人网上看了的。当初,电影上映,各种口水战,说是良心之作,但我觉得,第一个把这些资料整理出来,真是很了不起的人。有很多作家带有很强的乡土气息,莫言的高密乡,虽然从未看过相关的书,但却如雷贯耳;余华的浙江某铺满石板路的县城,翻过他的书,总有小镇牙科医生,在黄梅雨的店铺看书的感觉,可能集中看书的时候,那时西安正是雨季;村上春树,总是在关西的海滨旅馆,转折总是如此快,一封封书信,一次单程的机票,人生真是恣意潇洒,包括日本的其它几个看过一些的小说家,都有那种都挤在一个海岛的密闭环境进行心灵对话的感觉,我爱死这种叙事了,细节常带深刻的感情,琐碎的事情却像印刻的岩画一样,恨不得把每个情绪和细胞都放大了看,看的过目不忘,想洋溢在汽车音响的歌曲。

刘震云的《一地鸡毛》是新的类型,都是关于一个单位的书,之前看的《杜拉拉升职记》,特别的快速/直接,写的只是小资的个人成长,且情绪多余,而理性不足。其它的关于单位大院的书,也看过,《阳关灿烂的日子》,超屌的存在,我觉得自己青春前期最遗憾的事,就是我始终没有成为一个古惑仔,甚至毫无半点江湖气息。小时候,好不容易抢了低年级同学的弹珠,后念及是同桌的弟弟,又换给人家,自此以后,再也不忍过问江湖的点点滴滴了。当然,这种小痞子的大院生活,怀念童年也就得了。成年了呆在一个单位的生活,有很多不得已的地方,有人的地方,就有江湖。江湖不知有斗争,更要有内心的平静。知乎上有人推荐,成功最关键因素,有人说是坚持,有人说是平静。就像六祖慧能说的,本来无一物,何处惹尘埃。有时候,鸡汤VS鸡血,鸡汤总是赢得贱兮兮。当然,说平静的,总有平静的道理。《一地鸡毛》的小公务员,在别人眼里的自己,和自己眼里的自己真是相差好多。在别人眼里的顺境,有时却如逆境般难行,在自己的眼里的逆境,有时却本身就是顺境。小人物,活得都不容易,获得并不太平。一生何求,求的东西,大多是美好的、竞争的,争抢得你死我活也是大有人在,那么平静,到底比坚持胜在哪儿?我想这个论断,是在告诉我们,口口声声坚持的人,最后估计都不会真的坚持,潮水不退去,没人知道谁在裸泳。人生的顺逆境,都是祸福相依,在逆境能奋战,在顺境,也许就被消磨了。没有一些平静忍耐的心,撑不到最后。

昨夜,与L通话,说起最近状态,颇觉得自身,太过于平顺了,意志力大减,情绪波动完全不受掌控。也许真应该反思,像如今这样,是不是离自己想要的渐行渐远了。慎之慎之。

【篇二:《一地鸡毛》读后感】

啤酒虽然夺了过去,但小林脑袋已经发懵,这天夜里睡得很死。半夜做了一个梦,梦见自己睡觉,上边盖着一堆鸡毛,下边铺着许多人掉下来的皮屑,柔软舒服,度年如日。又梦见黑压压无边无际人群向前涌动,又变成一队队祈雨的蚂蚁。一觉醒来,已是天亮,小林摇头回忆梦境,梦境已是一片模糊。

生活中的物质追求如同一个黑洞,精神上的匮乏使人陷入琐屑的洪流。人的头脑中无时无刻不是牵挂着发馊的豆腐、单位里的人事评调、每天的啤酒和烧鸡宏图大志、事业理想在面包面前微不足道。

吃喝拉撒睡等关乎人眼前迫切需要解决的问题淹没了是选择面包还是选择自由这个问题。光是为了追求面包,人就掉了一身皮屑,哪还有时间和精力去兼顾自由?对于这一队队祈雨的蚂蚁,坚持才是问题,坚持站稳脚跟,坚持跟着大部队前进,坚持不掉队才是问题。

看完小说,朋友甲说:一个满怀理想满怀激|情的大学生,在社会上打滚了几年后竟只剩下一地鸡毛。生活琐事磨平了理想磨掉了精神的事情太可怕了。我希望以后可以搞些纯粹的研究工作,离琐屑远一点,这些琐屑让我害怕。他正在准备考数学系的研究生。

朋友乙说:其实,面对生活你有选择的机会。你可以选择过这样的琐碎的生活,也可以选择不过这样的生活。关键在于你自己。

提到选择,我想到了主人翁小林思想转变前后的对比。这个对比并不是在《一地鸡毛》中出现的,而是在《一地鸡毛》的姐妹篇《单位》中。刚开始来到单位,小林学生气不轻,跟个孩子似的,对什么都不在乎。经常迟到早退,上班穿拖鞋,不主动打扫办公室卫生,说话不注意等等。到单位三年才知道该改掉自己的孩子脾气,而且,悔悟还不是自身的反省,是外界对他的强迫改造。别人入了党他没入,别人评了各种职务他还是个大头兵,别人都有房子了他一家三口还是和另外一家合居一套房子。当小林的目光开始关注别人与自己的物质上的种种差别时,他已经很自然地淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中了。我不知道是生活出现了问题还是人本身有了问题,是生活太强硬还是人太软弱?

可是我以为,生活本不应该出现这样的选择。生存为什么竟会成为一种困境?现实与理想为什么竟会产生矛盾?在追求物质的同时难道就不能追求精神?物质与精神本身没有矛盾,产生矛盾的是人自己,人在物欲的不满足中迷失了自己,却又不能接受自己放弃精神追求的事实,于是就抱怨面包与自由有太大的矛盾,两者必须取其一,于是,大家都找到了只为面包而活的借口,于是大家都睡在鸡毛堆里柔软舒服,度年如日。

【篇三:《一地鸡毛》读后感作文】

在上班的公交车上把刘震云的《一地鸡毛》看完了,对于故事本身来讲放在今天算不上什么,无非就是在改革开放初期一对生活在北京的小家庭的小市民生活,无非就是家长里短。故事是由小林排队买的豆腐忘放冰箱展开了,一开始就说明这些都会是一些小如芝麻的事情,小林老婆调动工作,孩子上幼稚园入托,老家来人,小林帮以前的同事卖鸭子收钱,虽然都是些鸡毛蒜皮的小事,当中也穿插了些人情事故,如此而已,但生活无非就是由这些琐碎的事情组成。而小说中也暗指当时的收礼成风,以权谋私等不良社会风气。家家有本难念的经,我想《一地鸡毛》可以看成是80年代初期成千上万个家庭不同生活的缩影。正应了莎士比亚那句经典名言,幸福的家庭是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

如今看他的小说《我叫刘跃进》虽然多了一些时尚的元素在里面,可是他的写作风格还是大抵如此,感觉几十年没有什么变化。而他现在的作品也经全然没有他有写《一地鸡毛》时的那种人文关怀,的对于低层人民的生活只停留在了表面。可能和现在刘震云身份的变迁也有关系吧,当年相信他写《一地鸡毛》的时候可能一如他小说的主人公一样,是刚刚从农村转为城市人的开始,所以写起来也更加得心应手,一针见血。而现在的刘老师是知名作家,编剧。现在过的生活和所入社会地位已全然不同。不可同日而语了。

读他的小说和读余华的小说感觉是不一样的。总之感觉《一地鸡毛》所要表现的东西更加直白些。所要表达的意图更为直白些。

【篇四:一地鸡毛读后感】

读过刘震云先生的《一地鸡毛》后,总是觉得心里隐隐有些害怕又觉得很不是个滋味。这种感情的出发点,我想是与小说中所展现出的主人公的生活有关吧。最初上大学时的主人公小林夫妇便同现在还处在这个阶段的我一样,有着事业心,有着想奋斗的目标,有着对未来真切美好的期望。但后来的他们从上学时期的单纯蜕变成了以后的世故,圆滑。虽然我知道他们也并不喜欢蜕变成这样的自己,但在那样的社会环境下的他们的变化一定会是一种不可避免。书中的那些真真切切平凡却一定会存在的小事都让人觉得真实。从那些事中一点点体现出来的他们的改变让我想到自己也一定也会经历这些事情,自己也许也会因此而改变心境,忽然那些本来知道却一直在逃避的真相就这样直白的展现在自己面前,不自觉的便对这未来害怕起来了。即使我知道,如果一件事情被叫做未来,那么它一定会到来。

刘震云先生是位很会讲故事的人。不记得是谁对他作出这样的评价,但我也这样觉得。令一直都喜欢读言情小说的我在读小说时将小说没有间断的酣畅的读至结尾最后一句,竟都没有冒出什么不想读的念头,而小说其实也只是简单的用流水账般的文字介绍出那些排队买豆腐,与老婆吵架,老婆调动工作,排队卖白菜,孩子入托,拉蜂窝煤,每天上下班等等的琐事小事,简单平实的文字却紧紧的让人想要关注这对夫妻生活的发展,想要知道他们的日常,我觉得这也是刘震云先生小说独特魅力的所在。

在小说中讲两人都是大学生,谁也不是没有事业心,大家都奋斗过,发愤过,挑灯夜读过,有过一番宏伟的理想,单位的处长局长,社会上的大大小小机关,都不在眼里,哪里会想到几年之后,他们也跟大家一样,很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢?这是书中小林对自己的一番开导,生活过的即便不如意,日子也还是要照常过下去的。他讲他过去的宏伟理想是幼稚不成熟,不懂得事物的发展规律。现在的他的蜕变是种成熟下的进化,于是像是忘记了他原有的精神世界般的又开始只想着明早买豆腐这样的琐事了。社会真的会将一个人的棱角和理想打磨成这样么?答案好像很简单,一旦进入社会的我们很容易便被这个社会弄得世俗化。就像小林大学时期的小李白,那样一个有才,有勤快的还带有一点洒脱豪放的人,最后还是卖起了板鸭,从前的诗意,每天写诗的附庸风雅,到后来也变成操着大嗓门的叫卖。同当年温文尔雅诗人的鲜明对比,这样社会环境下的理想,抱负便消失了踪迹,而变得实际。而社会和生活又怎么会不实际呢?小林说的古今将相在何方,荒冢一堆草没了即便说的很阿Q,但也确实是一种很好的生活心态。

印象最深的还是后来小说中小林半夜做的一个梦。梦中他梦见自己睡觉,上边盖着一堆鸡毛,下边铺着许多人掉下的皮屑,柔软舒服,度年如日。又梦见黑压压无边无际的人群向前拥动,又变成一队队祈雨的蚂蚁。有人说小林这样怀揣这梦想的大学生在社会上打滚几年后梦想竟然全都变成一地鸡毛,这样实在太可怕了。我倒觉得,这其实就像是面包和自由的选择题一样,如果我们为了有面包的生活,便就要在柔软的鸡毛中找寻借口。

小说的结尾描述到曾救过小林的老师去世了,小林为此难过一整天,但坐上班车,想到的确是家里的大白菜,他想:死了的已经死了,活着的还是先考虑大白菜的好。读到这里我们能说小林是不好的吗?其实我倒觉得好不好并没有什么明确的定义,这是他生活迫使他的选择,他没有错,只是他的生活在给我们作出个提醒,提醒我们想要怎样度过你的生活。我想这也是刘震云先生塑造这样的一个角色的意义吧。想到这里,读最初时候的害怕也就消失了。因为我知道我会好好过好我要的生活,《一地鸡毛》中的小林像是我的警钟一样,毕竟,生活有很多种,最重要的还是看你自己要怎样活。

一地鸡毛读后感大全(8篇)

【篇五:读《一地鸡毛》有感】

人若会自我安慰,也许会少些烦恼。人若太会自我安慰以致自我放纵,那也许就会变得有些面目全非。现实中我们大多数人是爱怜自己心疼自己的,所以在这个现实到冷漠无情的世界里,我们大多数人是一撞南墙就回头,一被蛇咬就处处小心翼翼连井绳都怕的,有些甚至是尚未被撞被咬就小心做人的了。《一地鸡毛》中的受过高等教育的男女主角们,没受过高等教育的小配角们,甚至是涉世未深读幼儿园的小孩子都呈现出在这片土地上流于世俗的倾向。

小说中对小林老婆小李结婚前的样子有过详细的描写,小林的老婆叫小李,没结婚之前,是一个文静的、眉目清秀的姑娘。别看个头小,小显得小巧玲珑,眼小显得聚光,让人见了从心里怜爱。那时她言语不多。打扮不时髦,却很干净。头发长长的。她见人有些腼腆。与她在一起,让人感到轻松、安静,甚至还有一点淡淡的诗意。可是结婚后的小李呢?计较丈夫买的豆腐馊了,一吵架陈芝麻烂谷子的事都翻出来晒晒;背地里说小保姆的坏话,猜疑邻居印度女人,脏话也一个一个落落大方地从嘴里蹦出来;暗地里偷水,一滴一滴滴答不出内心的羞愧。这位安静的富有诗意的姑娘,怎么会变成一个爱唠叨、不梳头、还学会夜里滴水偷水的家庭妇女呢?作者如是写,我们是不是也会心一惊,回望自己走的路?会不会发现自己变成自己讨厌的样子?可是,这一切的变化由何引起呢?

其实,小说中也有回答。老婆偷水,小林也觉羞耻,三日后停止。老婆细数保姆差错,小林也会细想到小保姆的不容易。小时候受恩于老师,一直牢记在心,老师来访,小林也知人应报恩。可见,我们活着,并不是只是无情自私,人性深处也有善根。但现实是残酷的,由不得你自命清高。老婆换单位只能找人帮忙,孩子上学你得想办法,别人家长送礼,自己的孩子也不能落下。于是,妥协了,流俗了。该求人的求人了,你不求自有人求;该送礼的送了,你不送自有人送;该像个世俗中人的就流俗吧,反正大家都如此。多好的自我解脱,就这样在自我安慰中流俗了。

然而,人有时候又是清醒的。夜深人静时还会反思自己的不对,遇见老朋友时,还会回想曾经书生意气,挥斥方遒的青葱年月。在街上碰到小李白,小林也是马上就问你还写诗吗?,不想遭到同学一阵嘲讽还觉有理。狗屁!那是年轻时不懂事!诗是什么,诗是搔首弄姿混扯淡!如果现在还写诗,不得饿死?混呗。看,还说写诗,写姥姥!我可算看透了,不要异想天开,不要总想着出人头地,就在人堆里混,什么都不想,最舒服。是啊,你还写诗吗?你还是那个曾经象牙塔里的怀梦少年吗?狗屁!既然连诗人也堕落为卖鸭俗人,那我们这些平常之人更应顺应生活之流,甘于油盐酱醋的平庸之中吧。小说后半部分老婆沾单位头头小姨子的光而有了便捷的班车,孩子因陪读而上了别人单位的幼儿园。小李同志开始还生气地抱怨,本以为是领导的关心结果是沾别人的光。小林找各种理由安慰着生气的老婆,就像是给自己向现实妥协找借口一样。当同样的事情再落在孩子身上时,也是生气愤怒后该怎样怎样。为什么不反抗?既然尝到了低头受惠的甜头,那自觉颜面受损时自己安慰安慰就好了吧。

小说的点睛之笔莫过于小林家第一次接受别人送的礼,一个价值不菲的微波炉。开始夫妻俩还觉得不好意思,最后一想到微波炉能带来的好处也就乐滋滋的收下了,还认为生活自此改变了。如果说之前换单位,孩子入托等事是迫于现实规则,那么现在不在幼稚,已经成熟的小林也开始主动地利用规则了。生活就像一出戏,在不断地练习中教会戏子们以牙还牙的套数。

谁也不是没有事业心,大家都奋斗过,发愤过,挑灯夜读过,有过一番宏伟的理想,单位的处长局长,社会上的大大小小机关,都不在眼里,哪里会想到几年之后,他们也跟大家一样,很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢?你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服、对付保姆弄孩子,到了晚上你一页书也不想翻,什么宏图大志,什么事业理想,狗屁,那是年轻时候的事,大家都这么混,不也活了一辈子?大家都这么混,不也活了一辈子。

作家池莉说过:现实是无情的,它不允许一个人带着过多的幻想色彩。?那无边无际的事务,琐碎、浩繁的现实,差不多能够淹没销蚀一切。在它面前,你几乎不能说你想干这,或者想干那,你很难和它讲清道理。生活,何止是烦恼。如果说小林一行人与理想的背道而驰是因为流俗从众,那么我们也应该反思一下这个世界是怎么了。毕竟,人是社会动物,环境对人的影响也是不可忽视的。

细细算了下,这篇篇幅不长的小说里包含了看病难,就医难,攀比心态,找关系走后门,玩忽职守,城乡差异等众多问题。从1991年小说发表到今日,这些问题至今并没有好好解决,有的甚至呈现发酵状态。这也是今天这篇文章也能引起人们深深共鸣的原因之一。

小林家也算得上中层阶级,在其下的还有生活更加困苦的底层人民。比如北京井底人王秀青,当新京报的问他住在井下是否有尊严时。他说:尊严?分对谁讲。像我这样的人,跟要饭的差不多,尊严在我身上谈不上。2008年,我在路边擦车,城管把我抓走,把狗从笼子里放出来,把我关狗笼子里,我是想要尊严,那时还有什么尊严呢?我们活着首先需要的就是面包。在小林想像那个富豪一样好好招待老师时也知道这一切都需要物质条件。物质条件如何获得?这不仅仅取决于你的劳动你创造的价值,还倚赖于这个社会的分配制度。

小说中矛盾的症结所在正是权力的滥用。如果想要办什么事,要么你有权,要么你用人情或金钱来换取。在妻子吵闹着要换单位时,小林想的是我们都无权无势,两眼一抹黑,哪个单位会要你?最后只好找关系送礼。在孩子入托问题上,小林夫妇因为手中没有掌握权力而孩子不能入托,可是对门邻居印度女人同样手中也没有权力孩子却照样能够入托,这其中最大的奥秘就在于印度女人那个出入神秘的富有丈夫。一个人生活的需求是多样的,来掌控这些需求的权力也是细碎的。小权利的分散让人们没有了对犯罪违法之类的恐惧,也就堂而皇之的用其为自己谋利了。当人们在生活中领教了这权力的厉害,也学会了利用自己手上或多或少的权力。人与人之间的某种人情世故也由此产生了吧。

【篇六:《一地鸡毛》读后感】

是呀,是呀,连胡适之先生都说,历史是个任人涂抹的小姑娘。

什么涂抹,还不是想占人家小姑娘便宜!

胡适之是谁?

一个比我早的写字的,女的,差点缔造一个党。

《故乡相处流传》

刘震云可能是当代中国最悲观的作家。这种悲观,不是写史诗性的悲剧,更不是在作品里伤春悲秋呼天抢地,就是一些我们身边鸡毛蒜皮的小事,被他用朴实诙谐的文字娓娓道来,揭开生活表皮上的烂疤,里面的脓水就在陽光底下肆无忌惮的流淌。刘震云的作品让你感觉,中国人活了五千多年,不管是掌握一国命运走向的政客还是最大理想就是吃饱饭的流民,不管是公司里衣冠楚楚的白领、单位里混吃等死的小公务员还是老婆孩子热炕头的农民,古往今来,我们就是活得这么猥琐这么平庸这么没劲。刘震云老老实实的阐述事实,写出的已经是悲剧。

《新兵连》、《官场》、《单位》、《官人》、《一地鸡毛》、《新闻》,平庸之至的标题,对应的是小说人物波澜不惊一潭死水的生活。军队、官场、媒体、公司、民间,一幕幕钩心斗角的倾轧戏码在这里上演,每个人都是彻底的现实主义者,天天琢磨着怎么打理好自己的一亩三分地,伺机吞并扩张。这些小说一路读下来,宛如一个怎么也打不出来的饱嗝,你想着什么时候咳的一声来个释放,冷静的作家却不给你这样的机会,你一直忍着咽着,最终撑得上气不接下气。

《温故一九四二》,是刘震云把目光投住到历史上的一次成功尝试。一九四二年河南爆发灾荒,易子而食,血淋淋的现实触目惊心。刘震云站在弱势群体的立场,对当政者发出尖锐的质疑和嘲讽。这是刘震云最有力量的一个中篇,也是当代文学里难得的放到前辈大师面前也毫不露怯的经典之作。刘的批判并不一定针对某个具体的政客,而是把政治里一贯肮脏龌龊的把戏呈现到读者面前,让我们对此保持警惕。如《故乡相处流传》,四个不同时代的故事,老百姓永远被政客们玩弄于鼓掌之上,更可悲的是,每个人因此都不想失去成为政客的机会,历史没有中间灰色地带,或者玩弄别人或者被别人玩弄,如此而已。刘震云作为一个作家显示出的抱负和担当,在这些急切的中篇里喷涌而出。

刘震云擅长写细节。有一个朋友开玩笑似的说过:如果刘震云操刀写情|色小说的话,那一定是大家。信哉斯言。情|色小说最吸引人的部分,不就是细节营造出的真实氛围么?刘震云写人与人之间关系的微妙紧张,特别是写那种大冲突没有小摩擦不断的生活,功力在当代作家里数一数二。细节好,人物才能立得起来。刘震云笔下嘴里叫哥哥腰里掏家伙的官场群像、苦于柴米油盐酱醋茶的单位小人物、日出而作日落而息生活淡出鸟来的农民,就这样一个个在作品里复活。

河南作家的文字,带总着点土里土气的方言腔,但有嚼头、有回味,朴实幽默之余,有着极强的穿透力。刘震云堪称其中翘楚。刘的文字好用短句,简洁洗练,适当的地方点上几句,正好挠中读者的痒痒肉。人物都有些生活化的口头禅,嗜好骂娘,用词当然不太雅观,但叫一个酣畅淋漓。

刘震云后来走上荒诞派路子,写《故乡面和花朵》,洋洋洒洒百万言,四卷本,简直是考验读者的耐心。最近的作品是与勤勤恳恳为人民服务的冯小刚合作的《手机》,虽然是搭乘贺岁片的东风出版,但骨子里还是刘本来的东西,不过是换上稍微通俗一点的包装而已。冯小刚的电影,几乎完全靠这个剧本撑起来。

对人性感受敏锐的作家,不会被世相走马灯似的变换遮蔽双眼,总能看清楚风云变幻背后的本质;而态度诚恳的作家,不屑于摧眉折腰事权贵,总有说出真相的欲|望。刘震云的骨子里,正是有着这样一份看得见的立场和坚持,由此也值得我们继续期待。

一地鸡毛读后感大全(8篇)

【篇七:《一地鸡毛》读后感】

有句话说生活的理想就是理想的生活,这样一句有点故弄玄虚的玩文字游戏的话,仔细想来却是唯有点头称是。

《一地鸡毛》是个短篇小说,或许又是中篇,只是觉得它文字轻松,一会儿时间便看完了,与那些大部头相比起来,应该是大餐前的一道开胃菜,于是我心里主观认为是个小短篇了。

主人公小林和小李的琐碎生活从一斤馊了的豆腐开始,吵吵闹闹,细细密密,点点滴滴,没有一间惊天动地的大事,可是也绝不省心。这样的生活每天都在我们身边上演,我们早已习以为常,而且潜意识里是以后要走上同一条黑道的。

书中有这样一句话,原来觉得老婆孩子热炕头的理想是很没追求的,可是谁说老婆孩子热炕头就是一件小事?要是老婆不好,孩子不乖,炕头不热,岂不是生活都乱了套了?

本来觉得这是主人公沉于下僚的聊以自慰的话语,然而仔细听他一分析,又看了他家里这些鸡飞狗跳全是鸡毛蒜皮的小事惹起来的,这样一种逻辑也无可厚非。

小李是小林的妻子,她是个大学生,小林一回忆起当年的她,总是浮起记忆中温柔恬静的青涩模样,可是,现在的她却是会为了几毛钱的水费而不惜顶着被人骂的风险而偷水,是会叉着腰对他絮絮叨叨家长里短的一个黄脸婆,怎么会这样呢?

小林很感慨,心头滑过一丝怅惘,可是生活不就是这样吗?自己不是也被这生活的鞭子抽得东奔西跑吗?自己不是也忘记了当年的豪情壮志和气冲霄汉吗?在生活的大漩涡里谈理想是奢侈的,就连这种为着放弃理想的自责与反思也是并不多见的,想来也是会越来越少的。

为了生活,小林抹下面子给人事部的头头送礼,被人一口回绝,热脸贴了人家的冷屁股;同样为了生活,他放下自尊,去帮他曾经的同学卖烤鸭,这是他曾经最看不起这种为了生活出卖理想的人。刚开始做起来时他还心有不安,充满着对昨天的自己的愧疚与担忧,而几天后看到钱多起来后,他的不安就化为乌有:挣钱才是王道,这么做不过是为了生活,何必那样苛求自己?

为了生活,四个字就像四个木桩被打进了小林的心里,曾经的为了理想金光闪闪的大字已被生活的滚滚车轮压得褪色变形。小林现在不会再去关心什么伊拉克政局,甚至连他最喜爱的世界杯都嗤之以鼻了。这些东西和自己有什么关系呢?关心伊拉克政局关心得过来吗?人家踢球赢了输了和你有什么相关呢?有这闲工夫还是去想想你老婆调工作和你女儿上幼儿园的事吧。

小林现在不是没有理想了,他的理想已经无限具体化了,他想,要是老婆能再买一只烤鸭和一瓶啤酒,那这日子就太舒服了。

小林的一地鸡毛并不是他一个人的一地鸡毛。

我们免不了要吃鸡,恐怕也难免会要碰到一地鸡毛。

是不是理想只适合象牙塔,生活中不会有理想呢?似乎小林告诉我们,不光是我,你们人人都要走这样一条路,到了柴米油盐酱醋茶的日子,到了揭不开锅到时候,看你还穷横,你能拿莎士比亚的戏剧当饭吃吗?你可以用加缪的哲学来养活孩子吗?你念几首诗就不饿了吗?理想就是生活这锅大米饭中的沙子,只有吐掉才能吃得痛快。别说俗,人人都这样,没几个高雅的过的自在的。

这样一来,似乎理想和生活的决斗,生活必胜无疑,理想是个瘦长的小伙子,可是面黄肌瘦,面有菜色,生活是个身强体壮的健身教练,完全不需要比,站在舞台中央,高下立见。

似乎这样一来,没有人会再站在小伙子这边,因为站在那边,惩罚是要一并受的。

然而,还是有同心协力对抗着生活的。

王小波和李银河,他们是柏拉图之恋,两个人一直生活在自己的精神世界里,他们在一起最多的事便是说话,仿佛有说不完的话。李银河是不会做饭的,王小波虽然也不擅长,可也毕竟能吃,但是他也不常做饭,俩人时常下馆子吃饭,为的是留出时间来说话。他们没有孩子,但是他们都不遗憾,王小波说,他大哥大姐中孩子男女都有了,让他们再生也生不出什么新品种了,两个人的就世界很甜蜜,他们不需要孩子去粘合婚姻。

他们的生活中生活占了很小的一部分,理想占了大部分。如果没有理想,他们根本不可能走到一起,更不可能一直走下去、。李银河是不会做家务的,王小波的哥哥回忆起去王小波家做客,王小波拿起来了一只茶杯准备泡茶,发现上面一层厚厚的油垢,又一次李银河买了两只煮鸡蛋回来,兴冲冲地对王小波说,我们今天可以吃鸡蛋了,打开皮包一看,鸡蛋变形了,成了一瓣一瓣的,她把包里的沾满蛋壳的文件都倒在桌子上,不解地问:怎么碎了呢?

他们的一腔热情都是给了理想,他们的爱情的世界,文学的世界,心灵的世界。

唯有这样的生活才是真的生活。

失去了理想的生活就像是失却了歌声的百灵鸟,纵使还能活下来,也了无生趣,不过是一场喧哗与骚动而已。

【篇八:《一地鸡毛》读后感】

太阳静悄悄的从东方升起,虽然是冬天,寒风呼呼的刮着,但阳光还是透露着丝丝的暖气。不想早起的我在被窝里拿起了本名叫《一地鸡毛》的书读了起来。

《一地鸡毛》中用简洁,平常的白话描绘出一幅幅家庭的场景。让我读后深有感触,起初小林那纯真的内心在经历了数年的社会风气的洗涤之后也变的圆滑,世俗了。而小林老婆从没有结婚之前的一个文静,不爱说话不爱打扮,眉目清秀的姑娘变成了一个爱唠叨,夜里偷水的家庭妇女,是什么让作为大学生的小林和小林老婆,从昔日的宏图大志变成了庸俗甚至卑琐的地地道道的小市民那?我想这就是那看似鸡毛蒜皮的社会现象的所起的作用吧。

大学生面对这些世俗又能如何那?以他们这些年的变化,所反映的社会的黑暗,庸俗的社会风气,琐碎的,庸俗的社会风气压的大学生喘不过气来,很容易就会被世俗化。大学时代的理想也会随之抛到九霄云外。看来社会风气对于一个人的影响是很大的。就像这位小李白,一个有才,又勤快的还带有一点豪放洒脱的人最后还不是卖起了板鸭,从之前的很有诗意,每天写几首诗,到后来的操着大嗓门叫卖,已没有了当年的暖暖尔雅,现在的满嘴脏话与大学时代的大诗人形成了鲜明的对比。什么理想,抱负,早就没有了踪迹。以前的奋斗目标也已变了,变得更现实,更实际了。

感慨之余我不禁害怕起来,社会就像是一个大染缸,等到进入社会之后就会被染得面目全非,我们这些在校的大学生难到也要被这些世俗变得连自己也不认识自己了吗?我们这些即将毕业的大学生们有将何去何从,难道真的要变成他们那样吗?难到也要淹没到这黑鸦鸦的千篇一律千人一面的人群之中吗?我想大多数的人都不会甘心的。

现在的我们在学校,畅谈我们的梦想,在为我们的明天而一步一步的奋斗,读者一页一页的诗词,学者一首首流行的歌曲,跳一支一支不太优美的舞蹈,绘画着我们走过的逝水流年。回首过去在教室里用心的学习,读书,虽然艰苦,但很充实,回忆起来还是很美很甜。展望未来更是光阴似锦为梦想坚持不移,满怀大志,但读完这篇文章才懂得,原来现实是那么的不如人意。我们的梦想还能实现吗?我还是坚信,有理想的人会活得更好,我不愿重蹈覆辙,走前面大学生的路。就像现在热播的电影《老男孩》,让大多数的80后认识到,原来梦想是可以追求的。多少人停住了脚步,多少人注视着电视,多少人为他们流泪,为他们鼓掌。他们为自己的梦想奋斗了,也实现了梦想。是他们让我们这一代人看到了希望,为自己的梦想而奋斗的希望。歌曲《老男孩》则唱出了我们这一代人的心声。也告诉我们这些即将进入社会的大学生,不能放弃了自己的梦想,更不能随波逐流,相信我们这一代会经得起考验的。为社会注入新的生机,新的力量。

来吧,为我们的梦想而加油,努力吧。

《一地鸡毛》读后感


《一地鸡毛》读后感

文如其名,一地鸡毛。

俗语说,贫贱夫妻百事哀。小时候谁都认为自己的未来闪闪发光,可长大后,梦想却没有一个变成现实。

这些话,真实的让人丧气。

这是一部短篇,刘震云很会讲故事,本来一篇平平淡淡的流水账让他讲得让人欲罢不能。他的故事很悲观。这种悲观,不是写史诗性的悲剧,更不是在作品里伤春悲秋、呼天抢地,就只是写一些我们身边鸡毛蒜皮的小事,他用朴实、诙谐的文字娓娓道来,像是坐在你的对面,讲熟识的朋友的故事,有种冬日里眯着眼晒太阳的慵懒。他揭开生活表皮上的烂疤,里面的脓水就在阳光底下肆无忌惮的流淌。刘震云的作品让你感觉,中国人活了这么多年,不管是掌握一国命运走向的政客还是最大理想就是衣足饭饱的百姓,不管是公司里衣冠楚楚的白领、单位里混吃等死的小公务员还是老婆孩子热炕头的农民,古往今来,我们就是活得这么平庸这么没劲。刘震云老老实实的阐述事实,写出的就是悲剧。

读完整个故事,心情像是被流水冲刷掉的一般,留下是一种恐慌,接着就剩下平静了。因为我们不管多么不想承认,多么不甘承认,最终,我们大部分人还是会过上这种一地鸡毛的日子。工作中、生活中,人与人之间微妙紧张的关系,那种大冲突没有小摩擦不断的生活,就是我们大多数人之后的归宿。俗吗?俗。你可以唾弃,可以鄙夷,却不得不接受。故事以一句小林家一斤豆腐变馊了开篇,寻常事一桩,却在作者的笔下揭开了人生百态。为了一块馊了的豆腐吵架、为了半只鸡开心、换工作找关系、托人办事送礼,老婆从诗意的少女变成偷水的妇女,自己不再看球赛,拉蜂窝煤,买大白菜。这就是生活送给小林的礼物,用琐事打磨掉所有青春年少时的棱角,将你的灵性一点、一点吞掉。故事甚至不需要主人公有名字,只需一个符号即可,因为这是生活常态,每个人都能对号入座。

整本书《新兵连》、《官场》、《单位》、《官人》、《一地鸡毛》、《新闻》,平庸之至的标题,对应的是小说人物波澜不惊、一潭死水的生活。军队、官场、媒体、公司、民间,一幕幕钩心斗角的戏码在这里上演,每个人都是彻头彻尾的现实主义者,天天琢磨着怎么守好好自己的一亩三分地。文中有一句话,什么宏图大志,什么事业理想,狗屁,那都是年轻时候的事,大家都这么混,不也活了一辈子。我觉得无论是在大学里的还是即将毕业的都应该读一读,提醒也好,警示也罢,看看将来我们的生活会成为什么样。虽然故事发生在上个世纪,还是用粮票的日子,但是生活常态是没有改变的。这个故事至少对于我,是有很强的冲击,看看周围,谁不是过着琐碎的日子?那种年少气盛一走出校园就全然不见了,社会这个环境太大,改变不了,我们只好融入,改变自己。《一生的学习》中说,制度不论是教育上或政治上的改变并不神奇;当我们自身发生了变化,它们便改变了。个人才是最重要的,而非制度。对于这个观点我表示赞同,觉得应当奉行,但那是因为我还没有踏上社会,还没有和很多的人打交道,没有生活阅历,但是我想,一旦踏上了社会,我们就会理解为什么现在有这么多人情愿扎在书堆里不断地进修学位也不要踏入社会了。

作者是要我们放弃那些不切实际的理想吗?我觉得不是,没有规劝的意思。小说反映的是生活,一地鸡毛的日子不是要你对未来的生活失去信心,而是要在俗世的生活中找到一个合适的定位。虽然在现实的生活中,你不会游离于面包还是自由的问题上,因为面对生活的压力,你连选择自由的权利都没有!

《一地鸡毛》(读后感大全)


《一地鸡毛》读后感初读《一地鸡毛》,便被刘震云那独树一帜的草民化文风所吸引。但最让人不能忘怀的,是这篇小说的内容,以及在它背后所能引发的深思。因为这个发生在八九十年代的故事,依旧可以拿来讲述今天的社会苍生。当我们拿现在的眼光去看待我们的社会时,也会发现我们的社会上到底也生活着许许多多像小林夫妇一样,斤斤计较、墨守成规,对私利一致看齐,对上级毕恭毕敬,对周围的人严加设防、道貌岸然的人。或许他们就是我们的父母亲人、我们的朋友同学,而我们也会发现,他们毕竟也是一些善良的普通人。现实社会的恐怖就在于,能让这些善良的普通人在生活的压力面前无可选择地选择自私与虚伪,又让那些曾经胸怀大志的人在残酷的现实面前无可选择地选择平凡与堕落。他们一面心存不满又一面努力适应,适应的过程中,自私、虚伪、平凡、堕落最终成为了他们的生活方式,最终,也维护着社会现实如此地继续运转。我们可以说,当“我”身处“我们”之中时,“我”便很难改变“我”,而要让“我们”改变“我们”,则更难做到。社会的发展不以个人的意志为转移,而群体意志则是一个难以控制的怪物。在此之中,所有人都会成为各种社会问题的帮凶,尽管我们都对它表示无可奈何。没有勇气与能力的“我”,唯有顺着这个非我能逆的潮流,施行这个社会赋予“我”的生活方式。现在的我们,会对那些自私短浅的小市民表示鄙视,对那些阿谀奉承上级的行为表示不齿。但五年、十年,亦或是二十年之后,当我们在工作上低人一等,在家庭中为人父母的时候,我们是否还能坚守我们当初的爱憎分明,那时的我们,是否也会为一斤豆腐的事情喋喋不休,是否也会为房子、孩子、保姆的事情满腹愁肠,是否也会在上级面前坚守着一副阿谀媚态,就像当初坚守我们的理想。《一地鸡毛》让我想起了大卫?塞林格的《麦田里的守望者》。我们都不想掉进悬崖,但最终的结局或许就是跟随着跳崖的人群,前仆后继„„刘震云说过“生活是严峻的,那严峻不是要你去上刀山下火海,上刀山下火海并不严峻。严峻的是那个日复一日、年复一年的日常生活琐事。”也许这也有一个好处。那个时候,我们的幸福会很简单,从一些鸡毛蒜皮的小事的成功中,就能让我们获得快感。那个时候,我们的幸福就像一地鸡毛,在庸人自扰之中享受着庶民的快乐。但这却不是我们真正想要的。

当平凡生活失去理想—《一地鸡毛》读后感


当平凡生活失去理想《一地鸡毛》读后感

文/桃子

忙里偷闲的间隙,读了刘震云的小说《一地鸡毛》。小说总体情节很平缓,甚至没有出现大的冲突。全部内容只是九十年代一对在北京机关工作的年轻夫妇的琐碎日常:三餐、工作、保姆、孩子等等。简单流畅的情节之所以吸引人,在于其对生活的写实与丰富的细节,还有人物的真实的心理状态。

印象深刻的有主人公每天早上起来买豆腐,一块馊了的豆腐差点引发家庭战争。还有农村出生的主人公面对老家来人的心态,谁知兴冲冲回家,老婆还没下班,家里却来了两个老家人。小林象被兜头浇了一桶凉水,一天的好兴致,立即跑的无影无踪。

书里还有一段话,让人看的想流泪。两人都是大学生,谁也不是没有事业心,大家都奋斗过,发愤过,挑灯夜读过,有过一番宏伟的理想,单位的处长局长,社会上的大大小小机关,都不在眼里,哪里会想到几年之后,他们也跟大家一样,很快淹没到黑压压的千篇一律千人一面的人群之中呢?你也无非是买豆腐、上班下班、吃饭睡觉洗衣服,对付保姆弄孩子,到了晚上你一页书也不想翻,什么宏图大志,什么事业理想,狗屁,那是年轻时候的事,大家都这么混,不也活了一辈子?有宏图大志怎么了?有事业理想怎么了?古今将相在何方,荒冢一堆草没了!一辈子下来谁不知道谁!

读完小说后有一种莫名的悲凉。20年前和现在的大学毕业生,烦恼的问题也差不多。房子、车子、孩子,日复一日我们为这些工作、奋斗、与人事纠缠。沉迷于生活的琐碎,并开始从中找到乐趣。纠结于生活的不顺,与伴侣争吵又和好。只是某个瞬间,自己会恐惧逐渐变成一台机器,惧怕某一天早上醒来会变成一只甲壳虫,就像《变形计》格里高先生一样。深夜或者无人时会想到曾经的理想,也想为之努力。但是很快生活像潮水一般涌来将你淹没。

绝大部分人过的都是平凡的生活,这种生活并非一无是处。为什么小说给人一种荒芜的感觉?一个可能的原因是主人公的生活除了日常的琐碎已经没有其他的东西了。这让他的生活本身变成了人生目的。除了应付日常生活,主人公的心灵没有空间存放其他东西,比如理想,热情,和珍贵的情感。没有了这些东西,生活就只剩一地鸡毛。主人公是毕业几年的年轻人,却已经看不到年轻人的活力,为理想奋斗的渴望。

有一位作家说爱之于我,不是一蔬一饭,而是一种不死的欲望,是平淡生活中的英雄梦想。这里的爱可能不止是单纯的男女之爱。人在世界上,如果没有对人或事物的热爱,没有对目标的向往,很容易变成精神麻木的人。虽然肉体在行动,但是没有人的活着的气息。

小说的最后,听闻曾经对自己多加照顾的老师的死讯主人公伤心了一天,然后继续担心他的大白菜去了。虽然主人公的生活还在继续,但是小说已经结尾了。因为这个人身上,已经没有值得书写的东西。小说是一面镜子,照见了滚滚洪流中人们的身影。而我们有时候也在这镜子里面。

读后感大全:转身,散落一地的悲凉


世界上最遥远的距离,不是生与死的遥远,而是我站在你的面前,却不能说我爱你,世界上最遥远的距离,不是我站在你面前,你不知道我爱你,而是我们明明相爱,却注定劳燕分飞,各奔天涯,转身,散落一地的悲凉。

---题记

悲凄的季节,流觞的曲调,无法续写的词,不完整的情爱,你我的爱情注定凋零在这样忧伤的季节里,这个我们无比眷恋却又无比绝望的春季,我们无法继续携手同行,我们无法改变这样无奈的结局,牵着彼此的手,走在季节的末端,挥别在这个淡漠的时光里。

熟悉的旋律,再次回响耳畔,一丝丝的伤感,飘荡在氤氲的空气中,每一段旋律都有属于它的故事,每一个人都有属于自己的一首曲,即使繁华散尽,曲终人散,生命中出现过的那个人,那些过往,却始终萦绕在脑海,挥之不去,空荡荡的房间,只剩下音乐和寂静,我努力地挣脱牵挂的束缚,可是怎么也走不出对你的思念,一滴晶莹的泪水滑落脸庞,难以抑制的思念再一次蔓延我的身体,备受煎熬,心似支离破碎,洒落一地,无比悲凉。

伫立在时光的彼岸,推开一层层被时光离散的记忆,那些伤感的画面再一次出现在我的面前,我记得,那日我们的话语很少,几乎都是沉默着,我们用最后的时间彼此深情相拥,隐约感觉我们彼此的世界在那一刻停止了,死一般的沉静,多希望时间可以在那一刻停止,多希望我们可以永远保持这样的状态,我爱你,你爱我,那一刻只能感受到彼此的心跳,没有声响,只有拥抱,没有别离。

那个黄昏,我们紧紧的拉着彼此的手,走在即将分别的道路上,昏黄夜灯下,我们默默无声,言语的分量是此时不能沉载的重量,一路上,我们用心交流,我们可以读懂对方的每次凝视,每次叹息,每一分每一秒都那么难熬,每一步走的都那么艰难,直到离别真的来临,虽然舍不得,但是还是松开了彼此的手,我们不得不面对这样的宿命,我们只有选择坚强,放手是唯一的出路。

拥挤的车站,到处都是涌动的人潮和喧嚣,我的内心满是挣扎和空落,你站在我的对面,那么远的距离,你就那么深情地望着我,我不敢说话,我努力微笑着,我也深情的回望着,我要永远记住你的样子,因为我知道即将在未来的岁月中,我必须要习惯没你的日子,我在心里默念,我的亲,你要一定要幸福,然后咬牙转身,强忍的泪水还是划过脸颊,一种隐疼和孤寂刹那钻进我的身体,我顾不上收拾自己狼狈的心情,就这样离开了你的城 ,离开了深爱的你。

独自坐在尘埃的回忆里,回想着我们在一起的温情时光,紧紧拥抱着那些有你的点滴,想要厮守属于我们的地老天荒,或者是我太过痴情,又或者是我们太过投入,导致我无法背负这些沉重的回忆,我的心疲惫不堪,我在彼岸的这头,你却在彼岸的那头,有谁知道我内心的苦涩,泪水又一次模糊了我的眼睛,我已看不清来时的路,徘徊在时光的渡口,飘洒着连绵不绝的落寞。

离开你的那天起,我就知道你不再属于我,不再是只属于我一个人的风景,分开后,一切将是一场寂寞而又漫长的等待,苍白无力的等候,我小心翼翼的维护这份已经逝去的深情,我一个体会其中滋味,独自缅怀这一场刻骨铭心的爱恋。

悲伤流转,却掩不住岁月的斑驳,那些关于你我的情爱搁浅在时光的彼岸,那些真挚的情意 ,谁还会记得,试问,谁能将相思散尽,谁能将记忆埋葬,可怜我相思成殇,瘦了容颜,空了等待,倘若不是这么刻骨铭心,谁会愿意忍受这样的折磨,这样的痛楚。

光阴似水,我能做的只有将这些藏于心底的情愫,挥洒在岁月的素笺上,让它有所可依,借着文字的力量,我仍然感谢你,感谢那些有你陪伴的光阴,感谢那些有你的曾经,沉默太久,或许这个是我唯一可以感谢你的方式,也是我唯一的情感寄托。

在天涯的这端,我苦苦的守候着这场难忘的爱恋,在思念的边缘,感受着你曾带给我的温暖,我冰凉的手,小心的呵护着这份未了的情缘,面临苍穹,转身的芳华是望不断的彼岸花谢,一生的不舍,一世的守望,天涯海角处,望不到的你,转身,散落一地的悲凉。

《一地月光,满天星光》读后感600字


我看了一本书叫《一地月光,满天星光》,这本书中有许多个小故事,其中,最吸引我的故事是稻草人。

稻草人这个故事主要讲的是农田里有一个稻草人,它渴望变成人类,渴望自由。于是,它问流浪汉,流浪汉告诉它有了钱就能变成人。稻草人得到了钱,进了城,没人理他,即使,稻草人换上了一身漂亮的衣服也没人理他,稻草人很失望。这时,一个小女孩跑到了街上,稻草人见了把小女孩救了下来,若不是稻草人小女孩已经被车撞死了,这时,稻草人变成了正真的人。

这个故事使我明白了具备勇敢心灵,才能让一个人成为正真的人。其实,在作者笔下,稻草人已经初具人形,而且具有人的思想,缺少的是人的血肉。为了实现变成人的愿望,稻草人追逐过金钱,为了获得人的认同,他还在对外表进行了刻意的装扮,可奇迹并未发生,他任是一个没有血肉、没有生命力的稻草人。读到这里,我们已经明白作者的用意,他是借稻草人比喻世上那些内心空虚的人,虽然稻草人具有人的形貌,却缺失了爱和灵魂,就像这稻草人一样,不能称为真正的人。在文章的结尾,作者给予稻草人完美的结局,让他发现了成为人的秘诀,最终达成所愿,并借此警醒世人——只有找到善良.勇敢的心,找到所爱,才能感受到生命的真正意义!

读了稻草人的故事使我明白了只有具备善良.勇敢的心才能成为真正意义。

[精华读后感]鸡毛信读后感最新模板四篇


对喜欢阅读的人来说,看书是一种享受。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。为了更好地领悟书籍的内涵,我们需要写一篇读后感。读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供[精华读后感]鸡毛信读后感最新模板四篇,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

鸡毛信读后感【篇一】

很小的时候,我听了一个小朋友介绍过,《鸡毛信》的主人公非常机灵,但我不知道主人公是谁?

今天,我读了这本书,知道了主人公叫海娃,他真是实在太机灵了!一次任务,海娃要把一封沾了三根鸡毛的信,送给附近的张连长。接到命令,就赶着羊群去了三五村。

不巧,他碰到了鬼子,海娃把信绑在羊尾巴上。鬼子让他带路,他在羊道上飞奔,鬼子让他走慢点,可他却拼命地跑。眼看就到三王村,他就喊:“鬼子来了,鬼子来了!”不一会儿,鬼子知道上当了,子弹像雨点一样射来,冷不丁打到海娃的腿上,八路军救了海娃,根据他送的信,将鬼子的司令打死了。

看了这个故事,我觉得海娃是个聪明、机智、勇敢的孩子,他为抗日做出巨大的贡献,我要向他学习,学习他的机智、勇敢和不怕牺牲的精神。可以前,在生活一遇到困难和委屈,我就吓得向爸妈哭鼻子。一次,爸爸妈妈回老家了,我一个人当家。我高兴极了,这下我可以好好玩电脑,可我刚打开电脑,就听到楼下脚步声,我吓坏了。难道有人盗贼来?

听着听着,我感觉脚步声越来越靠近,我的心缩成一团,吓得躲到衣橱里,可我刚躲到衣橱了,就听了敲门声,我吓得心更紧了,死死抓着衣门。直到门外传来我的名字。我轻轻推开门,再侧着耳朵一听,原来是爸爸在叫我。确认是爸爸,我赶跑出来,哇啦一声哭了起来。而爸爸听了哈哈大笑。现在想想,我比海娃太差了。做什么事,我们应该要冷静下来仔细思考,就不会像我一样闹出躲在衣柜里的事。

亲爱的小朋友,以后遇到困难,一定要冷静下来思考哦。

鸡毛信读后感【篇二】

是谁把一封重要的鸡毛信安全的送给了八路军,是海娃;是谁机智的躲过日本哨兵的追捕,是海娃;是谁不顾生命危险也要把信安全送达,是海娃;当我读完《鸡毛信》之后,海娃的机智和勇敢给我留下了深刻的印象。

海娃是一放羊娃,也是儿童团团长,他负责给乡亲们报信,每当鬼子进山的时候,他都会及时推倒报信树和稻草人,乡亲们看到后就立即转移,一点吃的都不会留给鬼子,更没有任何生命危险。一天,父亲让海娃把一封重要的鸡毛信送给八路军,海娃选了一条比较安全的小路,却碰上了日本军,海娃灵机一动,用布把鸡毛信绑在一只老绵羊的尾巴上,成功的躲过了日本军的搜查。可到了晚上,日本鬼子对海娃大声说到:“放羊的,去杀几只大羊过来给我们吃,”海娃想到了鸡毛信还在羊尾巴上,灵机一动说:“老的羊不好吃,要吃就要吃小的”。鬼子听罢,吃了几只小羊,海娃通过他的机智保住了鸡毛信。

晚上, 海娃趁鬼子睡着,蹑手蹑脚地逃了出来,他带着鸡毛信,走了很远的路才发现鸡毛信丢了,他按原路返回,找到了信,却又被鬼子捉回去了。鬼子让海娃带着他们去龙门村,海娃却带着鬼子到了石公山,自己甩开鬼子逃走了。最后找到了张连长,把鸡毛信交给了他,圆满完成任务。

以前,我大多看的是动画片和卡通片,这种反映战争题材的书只在学校里偶尔看到。看后只觉得小海娃机智勇敢,但有些地方还是不太明白,比如“为什么日本人要侵略中国?”“中国那个时候为什么贫穷?”等等,进过了解我渐渐明白一个国家如果贫穷落后,就要被人欺负。

这本书使我很受教育,我不但了解了中国的历史,同时我也感到我们现在幸福生活来之不易。我们只有更加努力学习,掌握科学知识,将来把祖国建设得更加强大,才能让祖国繁荣昌盛。

鸡毛信读后感【篇三】

暑假里,我读了《鸡毛信》这本书。这本书讲的是爸爸让正在山上放哨的海娃去给游击队的张连长送一封鸡毛信。在路上,他遇到了一队日本鬼子。他把鸡毛信藏到了羊尾巴底下,躲过了敌人的搜查。凭着机智和勇敢同敌人周旋,最终把信送到了张连长手中,出色地完成了任务。

我真佩服海娃的机智啊。当他看到那些日本人的候,他把信迅速的藏到了羊尾巴底下;当哨兵问他是干什么的,他回答说自己是喂牲口的;当一个鬼子远远地朝他挥舞白旗的时候,他把自己的白褂子脱下来朝对方挥动;当日本人让他带路时,他选择了一条不好走的羊肠小道。我更佩服他的勇敢。在鬼子朝他和羊群开枪的时候,他依然拼命地先前跑,一点都没有被吓倒。 尽管海娃只有十四岁,但面对那么多的敌人,他不害怕不放弃,出色地完成了任务,他的精神值得我学习。当我遇到困难时,要动脑筋、想办法、不放弃,努力的完成任务。我们现在的美好生活,都是像小海娃那样的英雄以自己的智慧、勇敢、鲜血甚至生命换来的,我们应该珍惜这一切。

鸡毛信读后感【篇四】

前几天,我看了《鸡毛信》这本书。抗日小英雄海娃的形象时常在我的脑海中活跃起来。海娃不仅是一个放牛娃,还是一名光荣的儿童团团长。抗日战争期间有一天,爸爸交给他一封鸡毛信让他送给八路军的连长。海娃选了一条安全的路便出发了,但他没想到迎面遇到了鬼子,看到这里我的心被提到了嗓子眼。当海娃一次一次趁鬼子睡着时逃跑,又一次一次地被抓回来,我被他的坚持勇敢所折服。海娃最后终于把信送到张连长手里后却不幸被子弹射中晕了过去,我内心忐忑不安。海娃!你是我心中的英雄!小海娃很勇敢,他遇到困难勇往直前,毫不畏惧,他的勇敢、机智给我留下了深刻的印象。海娃当时才十二岁和我现在一样大,可他又和我不一样,他遇事的临危不惧,他凭着自己的勇敢、机智、坚持、沉着把一封对八路军非常重要的鸡毛信安全的送到了连长手上,完成了一个对十二岁孩子来说很艰难的一件事。看了这本书给了我一个很大的启发:在越危险的情况下,就越是要临危不乱、沉着冷静。今年是抗战胜利七十周年,我们要好好学习、热爱祖国。

[优质读后感]泰戈尔读后感模板合集


对喜欢阅读的人来说,看书是一种享受。每个人对于优秀的书籍,都会有自己独特的心得体会。可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。那么,我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢?小编经过搜集和处理,为您提供[优质读后感]泰戈尔读后感模板合集,希望对您的工作和生活有所帮助。

泰戈尔读后感(篇一)

浅夏,与时光轻语,与季节生情。

行走在夏的路上,满目青翠,片片绿叶叠起,成了夏日的树树浓荫。起初喜欢夏,仅仅因为一些童趣。现在喜欢夏更多的是源于泰戈尔的那句“生如夏花之绚烂”。

夏花是向日葵吗?看他大朵大朵的开得那么灿烂,似乎要和太阳比个高下。夏花,是紫薇花吗?一团团一簇簇睁开一点点细碎的小花瓣,俏皮的在枝头上摇啊摇,你是在和我打招呼吗?夏花是不知名的小野花吗?他们是天空下热爱开花的植物,大大咧咧的开着,涂抹着夏的颜色。夏花,在阳光最饱满的季节绽放,他们是跳跃飞翔的生命精灵。

“生如夏花”泰戈尔做到了。他努力的去爱这个世界,他说天空的黄昏是一盏灯;他说微风中的树叶像思绪的断片;他说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音。他让天空和大海对话;鸟儿和云朵对话;让花儿和太阳对话。黑夜默默无闻的绽放出花朵,却让白昼去接受谢意,溪流是欢快活泼的,一路横亘着的大石,磨平了他的棱角,当他成为海洋,便就浸染了静谧与深沉。他们都在给予着,以沉默的方式,他们爱着对方,爱着所有。

我们沉浸在屏幕上的数字幻影,醉心于轻点鼠标,我们又错过了多少简单而又诗意的美丽?

一生一路,几多起伏,昨日开花,今朝凋落。花期短暂,生命亦是短暂,每个人都应怀着积极乐观的心态,像夏日怒放的花朵一样成就怒放的生命。

泰戈尔,我是你的读者,我喜欢你的诗,因为有你,我笨拙的文字才充满活力,我的心啊,在不自觉地向你靠近,句长长短短,心沉沉浮浮,我好像看到你深邃的眼眸,你站在河的对岸,那是曾经的你心灵的渴望。

我们的每一个昨天都在变多变长,那是因为我们的每一个明天都在变短。我已经没有时间去想静美的秋叶,我要把生命这份厚礼,痛痛快快的释放。

满塘的荷,满院的海棠,不久后,也将与夏日说再见,那么你呢,可曾辜负夏日时光?

泰戈尔读后感(篇二)

读了《泰戈尔诗选》仿佛使我们融入了那个时代。让我们与他遥遥呼应。他的感情是那样的深邃、丰富而细腻。一章章诗篇或小巧玲珑,或璀璨夺目。泰戈尔用他那独特的思想与智慧给予世人启迪与深思。

第一次读他的诗篇,我的内心砰然一动,直想一向读下去欲罢不能,洗尽铅华的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《园丁集》、精致达理的《流萤集》、哲理智慧的《飞鸟集》、审视生命的《死亡之翼》……泰戈尔将这清新而深邃的思想财富奉献在我们的面前,不含一丝的杂质。那是一个根据于印度思潮,成长在印度文学的海洋又徘徊在印度艺术的月华之中、深受当时文化影响的伟大诗人的内心独白。是泰戈尔对生活的认识、对宇宙的思考、对生命的遐想。

在诗人的笔下,我们感悟着飞鸟的欢乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月光的皎洁、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的完美,生命是如此的璀璨。

“毒蛇,/处处吐出巨毒的气息,/讲的是温文尔雅的话语,/听起来活像嘲弄。/所以,在我去世之前,/让我向各处正在准备/向恶魔作战的人们,/致以我生平最重的敬礼。”。——泰戈尔这样写着。他笔锋犀利,讽刺尖刻,辛辣地抨击了在中欧趾高气扬。诗词慷慨激昂,包含了爱国主义者的深切情怀以及国际人道主义精神。泰戈尔是一个爱国者、哲人和诗人。他的诗中喷溢着他对祖国的热忱、对妇女的同情和对孩子的喜爱。有了强烈的爱就会有强烈的恨,当他所爱的一切受到侵犯时,他就会发出强烈的怒吼,他的爱和恨就像海的波浪一样,荡漾开来,遍及了整个世界。

印度人都说泰戈尔的诗是诞生在欧鸟之巢的孩子,他的戏剧、小说、散文……都散发出与普通劳动者息息相通的浓郁的气息。在田间、在海上、在其他的一切的劳动的地方,劳动者和着劳动的节奏唱着泰戈尔的诗歌,来抒发自我心中的欢乐与惆怅。他的人民热爱他!

泰戈尔的诗,没有普希金的雄伟壮阔,没有拜伦的气撼心魄,更没有席慕容的细腻精巧。他的诗总是无声无息却水乳交融,他的每一首诗都燃放着炽热的精神火花,照亮读者的心。他的诗如春潮泻地生机勃勃,充满活力。虽然诗人的一生经历了那样多的坎坷与折磨,但他的哲学与思想却是欢乐充满了光芒的。品味着泰戈尔的诗词,心灵也在不知不觉中得到了净化。思想也得以升华。他如同我的良师益友让我受益非浅。

泰戈尔读后感(篇三)

工作之余,断断续续看了《泰戈尔诗集》。印象最深的是那句:“天空没有鸟的痕迹,但是我已飞过。”这句话很是耐人寻味。

常常不自觉地去参照世俗的标准,孩子要健康活泼、人见人爱,工作要顺畅心如意、得心应手,房子卫生要一尘不染、光亮如新,房子面积、薪水待遇要水涨船高、更要胜人一筹……于是,我们像个高速飞旋的陀螺,在祈盼、在企望、在期待,每日白天疲于奔命,夜晚思量、检讨自己的不足,次日依然做着同样的循环。渐渐的,我们的心灵浮躁了,情绪恶劣了,健康下降了……当拥有自己原本向往、渴求的一切时,却又似乎觉得疑惑了。

曾看到尼采所说的一句话:“别在平野上停留,也别去爬得太高。从半高处观看,世界显得更完美。”作家史铁生根据自己的亲身体会,说过异曲同工的一段话:“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时,我老想,不能直立行走,岂不是把人的特点丢了?便觉天昏地暗,等又生出褥疮,一连数日只能歪七扭八地躺着,才看见端坐的日子多么清朗。后来又患尿毒症,经常昏昏然不能思想,就更加怀恋起往日时光。终于醒悟:其实每时每刻我们都是幸运的,任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”

追求无止境。人在不断追求进取的另一面是一直都在寻找一个心目中的完美,于是在不断追求中不断苛求自己也苛求别人。当追求没法实现时,不得已才退而求其次。充斥于心的懊恼、怨愤蒙蔽了我们澄澈宁静的心灵,让我们专注于人生旅途中的荆棘、坎坷和泥泞,却无暇顾及途中沿路赏心悦目的风景。

茫茫戈壁上安然生长的胡杨,悬崖峭壁边傲然挺立的劲松,荒山野谷中欣然怒放的百合,让我们领略到了绝境中的抗争,困境中的顽强,幽境中的进取!所以——

不要以和人相比来判定自己的价值,正因我们相互有别,才使彼此显得特别。

不要因为沉缅过去,或憧憬未来而使生命从指缝中溜走;过好今天、把握此刻,你便活出了生命的精彩。

不要轻言放弃,一切并未真的结束,除非你自己停止努力的脚步。

不要怕遭遇种种困难艰险,只有接受风雨的考验,我们才能学会勇往直前。

每天都有花被风吹落,每天都有流星悄然陨落,你是选择黯然伤神还是体会到生活需要好好把握。“天空没有鸟的痕迹,但是我已飞过。”虽然注定很平凡,不能吸引众多的目光,但生活中的每一个点滴,都是一笔无价的财富。只要飞翔过,纵使没有痕迹来见证,我们也应该在生命的历程中尝试着让自己的心灵插上翅膀,乘梦远航!

因为如果你热爱生活,珍爱生命,生活就会馈赠你许多惊喜和感动!

泰戈尔读后感(篇四)

歌曲在空中体会无限,图画在地上体会无限。

诗无论在空中或在地上都有无限之感,因为它的语言能舞动,音韵能飞翔。

(节选自泰戈尔《飞鸟集》)

——题记

我手托下腮,将心经经久久地沉淀于《泰戈尔诗集》之中,漫游于空灵澄澈且哲理深奥的文字之中,字字浅浮着一个有灵魂的生命,它叩响着我这颗敏锐善思的心。泰格尔所创作的《泰戈尔诗集》分为五大块:《飞鸟集》、《新月集》、《园丁集》、《》以及最富盛名、荣获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》。我轻轻闭上眼,仿佛听见一曲从远古飘荡而至的乐曲跨过时空的距离,轻吟浅唱,奏出一曲生命之歌,它细腻柔美的的诉说着生命的真谛:真、爱、美、善、纯!

他的文辞给予我一种精神的超脱,他的情怀是一片宽阔无垠的湖泊,澄澈透碧。他的灵感、只言片语与纯净辞藻,却有着飞跃宇宙洪荒的飘渺,深刻的哲思贯穿其诗韵之中。将生活的心绪,刻进浩渺的生命长河之中,启迪着世世代代的人们。

他谦逊却不卑微:“那些背着灯的人们,他们的影子投到了前面。“他以超然物外,淡泊名利的人生准则,于漫漫长夜里,提着灯盏,追寻明天的真理之光。他以一个平常人的心从各个角度观察世界。在盛名远扬之时,仍能平静而不骄傲 ,不浮华却更显真实。

他深沉且忠贞的爱着,一切生命与生命的叩问,灵魂与灵魂的交替,自然与生活的交织……一个忧郁的声音,谱写于虚浮与年华。它在夜里向我歌唱:“我是那么爱你。”当一切爱如潮洪涌动,当一切情如离弦之弓,一个纯净之音穿透一切物质,高踞于自然之上:“你我之爱单纯如歌,没有现实外的神秘;不求无望的事情;没有魅惑之后的暗影;没有黑暗深处的摸索。你我之爱单纯如歌,我们没有摒弃所有的言辞进入永恒的沉默;把手伸入虚空奢望无望之物。”人应清醒的懂得,他爱之真实,他真切的表达着热烈的纯情,所有付出与不配的爱:“我想把谁紧拥入怀?梦永远难被束缚,我渴慕的双手把虚实深压心头,碾碎了我的胸膛。“

他爱之简洁自然,仿佛与日月星辰共生共灭。他的思想从黑色凋零的羽翼中飞扬,飘荡在人间至净至善的地方。他吟咏着大千世界的本质,他怜爱着一切卑微的生命。已破冰突兀之势给它们赋予无尽的情思:“我已近了解你在花与阳光里的意义——教我明白你在痛苦与死之中说出的话吧。“泰戈尔似乎以沉默的笔调勾勒出内心的哲理,蜿蜒纵横的人生哲理在他笔下都有一个美好的生命,省人深思:”真理的水流从他的错误河道中流过。“将自然万物融于诗文之中,一种清淡雅致的韵味回荡人心田,久久未散。将真理贯通其间,而将民生百态描绘得淋漓尽致,”雨滴向茉莉花低语:‘将我永久的留在你心中吧。’茉莉花叹息一声飘落在地上。“

从他的文字里,一个活泼明了的孩童出现时,让人心里不禁温存万千:“我做云,你做月亮。我用两只手遮盖你,我们的屋顶就是青碧的天空。我是波浪,你是陌生的岸。我奔流而进,进,进,笑哈哈地撞碎在你的膝上。“童稚依旧,在他的叙述之中,我沉溺于无尽的眷恋之中。孩童的眼光本是世界上最挚切最懵懂的,泰戈尔的思想总是带着天然未饰的本初。从生活中寻找天伦之乐,让人陶醉于田园溪流中:“我闭上了眼就能够想到,马塔尔树下的阴影是更深罢了。他堂里的水看起来黑得发亮。”一个纯真的孩子呵,用他那双澄澈的双眼,探求着生命的奥秘,用那好奇的明眸观察着这个质朴的世界。

冰心评论泰戈尔的作品,简单却真实的写出了泰戈尔的艺术风格,那就是‘澄澈、凄美。’从泰戈尔那敏锐的思索中,教给我:至真、至纯、至美、至爱、至善活在这个世界上。他的文章启迪我脱离卑微与自私,放下愤怒与嫉妒,活出精彩。

泰戈尔读后感(篇五)

我去书城买书,一下子就相中了这本书。泰戈尔的诗或小巧玲珑,或气势恢宏,给世人启示与智慧。简短的诗句朴素中带着清新,清新中带着亮丽。这其中的韵味耐人寻味,难以琢磨。看完了整本诗选,我深深地感受到了不朽文学作品的美的力量。

罗宾德罗纳特?泰戈尔是印度著名的诗人、哲学家、艺术家等。泰戈尔出生在印度一个极有哲学与文化艺术修养的家庭。泰戈尔创造了50多部诗集,被人们称为“诗圣”。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建社会主义的双重压迫下想要解脱的愿望,诗歌中充满了诗人强烈的爱国、民主主义的精神,又具有很高的民族特色,深受人们喜爱。

我读了《泰戈尔诗选》,最喜欢的还是《飞鸟集》。纵使是再冷漠的人,也会被这纯洁细腻的爱和清新灵动的智慧撼动。诗人用抒情的笔调,写下了他对人生哲理的感悟。比如“在这喧哗的波涛起伏的海中,我渴望着咏歌之鸟。”这首诗歌,“有志者事竟成”

,一个人有没有成就,取决于这个人有没有坚定的志向;比如“樵夫的斧头,问树要斧柄。树便给了他。”,细细体会,可以感受出无私奉献的力量,对我们来说,最大的快乐、幸福便是把自己的精神力量奉献他人,毫不利己,专门利人;再比如“生命从世界得到资产,爱情使它得到价值。”,赞颂了爱情的伟大,生命的诞生是因为世界,而爱情使生命不再单调,变得五彩缤纷,爱是支撑所有情感的来源。诸如此类的诗歌还有许多,这些诗歌就像小河里晶莹剔透的鹅卵石,它们是零碎的、短小的,但每一颗都有自己的天地,是丰富的、深发人省的。

泰戈尔用他简洁的诗歌创造了真理的殿堂,我可以感受出他热爱生活的态度,以及对爱的崇尚,就如他写的一样“雾,像爱情一样,在山峰的心上游戏,生出种种美丽的变幻。”

冰心曾对泰戈尔评价道:“泰戈尔!谢谢你以快美的诗情,救治我天赋的悲感;谢谢你以超卓的哲理,慰籍我心灵的寂寞。”泰戈尔将多种风格融入他的诗歌,形成了他的独特风格,可见对世界的影响有多大。

泰戈尔那美丽的诗歌我将永远铭记在心。

泰戈尔读后感(篇六)

前几天,我饱含着诗意读完了泰戈尔诗集,了悟了这本书的一些皮毛之处,我不敢说读懂了他的精髓,因为他太深奥了。他的诗飘散着清香,洒出了那段历史的背景,真的是回味无穷。这本书以他自己为人物原型来展开写作的,深情的描绘出自己的经历,揭示当时的历史背景。

泰戈尔因所处的环境与时代的黑暗,所以他把祖国的沦亡、民族的耻辱、殖民地人民的悲惨生活都深深地烙刻在泰戈尔的内心深处,并走进他的诗歌中。他所写的文字中挥发着一种不挠的精神。可见泰戈尔的爱国之心!突出了他怜惜百姓,不屈于这悲惨的命运。

在婚礼这一章中就表现出一种为国而牺牲美好生活的白马王子。有一天,一个王子在婚礼上壮别娘子,奔赴疆场,马革裹尸的牺牲精神。这首诗歌的感情是跳动的,是一腔热血的,歌颂了民族英雄,抵御外族侵入的精神,更进一步突出了泰戈尔的爱国主义的精神,保家卫国的精神。

作为未成年的我,可能还不算成熟,所以就喜欢新月集多一点。他以儿童的视角、纯洁的语言、明快的格调和优美的意境,描绘出一个天真烂漫、活泼可爱的儿童世界,充分体现了诗人对儿童的深厚的爱,也表明了作者追求单纯、光明、社会平等的理想世界。

泰戈尔读后感(篇七)

就像人生一直在前进一般,泰戈尔的诗也一直在行进中。流浪者、旅人、乞丐,亦或是诗人、苦行僧,一直清晰的烙印在泰翁的诗中,在不经意间出现,又在不经意间留下一个渐远的背影。

《园丁集》是泰戈尔的另一部重要的代表作之一,是一部“生命之歌”,它更多地融入了诗人青春时代的体验,细腻地描叙了爱情的幸福,烦恼与忧伤,可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌,在回味青春心灵的悸动时,无疑又与自己的青春保有一定距离,并进行理性的审视与思考,使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇,如同漫步在暴风雨过后的初夏里,一股挡不住的清新与芬芳,仿佛看到一个亮丽而清透的世界,一切都是那样的纯净、美好,使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。

诗集以细腻的描写为世人展现着爱,以深富浪漫色彩的描述歌颂着自由的爱恋和纯粹的爱情。

诗人虽回味着那只有青春时才会悸动的心情,却又不沉醉其中。以理性的视角将这部恋歌般的诗着点上哲理的火焰。清新的格调使人景融会合一,让人不自觉地就会深入其中,仿佛可以体会到一股股清香扑面而来,犹如亲历了那些青春与爱恋的情景一样。

认真阅读《园丁集》中的诗篇,我们不仅可以看到种种美妙动人的爱情场景,体骏到男女恋人的难以言喻的情感和心态,领悟到关于人生探索的寓言和哲理,而且可以深刻理解和掌握泰戈尔在人生道路、爱情生活方面的探索和追求。所以,《园丁集》是一本不可多得的好书。

转身,散落一地的悲凉 (1500字)


世界上最遥远的距离,不是生与死的遥远,而是我站在你的面前,却不能说我爱你,世界上最遥远的距离,不是我站在你面前,你不知道我爱你,而是我们明明相爱,却注定劳燕分飞,各奔天涯,转身,散落一地的悲凉。

---题记

悲凄的季节,流觞的曲调,无法续写的词,不完整的情爱,你我的爱情注定凋零在这样忧伤的季节里,这个我们无比眷恋却又无比绝望的春季,我们无法继续携手同行,我们无法改变这样无奈的结局,牵着彼此的手,走在季节的末端,挥别在这个淡漠的时光里。

熟悉的旋律,再次回响耳畔,一丝丝的伤感,飘荡在氤氲的空气中,每一段旋律都有属于它的故事,每一个人都有属于自己的一首曲,即使繁华散尽,曲终人散,生命中出现过的那个人,那些过往,却始终萦绕在脑海,挥之不去,空荡荡的房间,只剩下音乐和寂静,我努力地挣脱牵挂的束缚,可是怎么也走不出对你的思念,一滴晶莹的泪水滑落脸庞,难以抑制的思念再一次蔓延我的身体,备受煎熬,心似支离破碎,洒落一地,无比悲凉。

伫立在时光的彼岸,推开一层层被时光离散的记忆,那些伤感的画面再一次出现在我的面前,我记得,那日我们的话语很少,几乎都是沉默着,我们用最后的时间彼此深情相拥,隐约感觉我们彼此的世界在那一刻停止了,死一般的沉静,多希望时间可以在那一刻停止,多希望我们可以永远保持这样的状态,我爱你,你爱我,那一刻只能感受到彼此的心跳,没有声响,只有拥抱,没有别离。

那个黄昏,我们紧紧的拉着彼此的手,走在即将分别的道路上,昏黄夜灯下,我们默默无声,言语的分量是此时不能沉载的重量,一路上,我们用心交流,我们可以读懂对方的每次凝视,每次叹息,每一分每一秒都那么难熬,每一步走的都那么艰难,直到离别真的来临,虽然舍不得,但是还是松开了彼此的手,我们不得不面对这样的宿命,我们只有选择坚强,放手是唯一的出路。

拥挤的车站,到处都是涌动的人潮和喧嚣,我的内心满是挣扎和空落,你站在我的对面,那么远的距离,你就那么深情地望着我,我不敢说话,我努力微笑着,我也深情的回望着,我要永远记住你的样子,因为我知道即将在未来的岁月中,我必须要习惯没你的日子,我在心里默念,我的亲,你要一定要幸福,然后咬牙转身,强忍的泪水还是划过脸颊,一种隐疼和孤寂刹那钻进我的身体,我顾不上收拾自己狼狈的心情,就这样离开了你的城 ,离开了深爱的你。

独自坐在尘埃的回忆里,回想着我们在一起的温情时光,紧紧拥抱着那些有你的点滴,想要厮守属于我们的地老天荒,或者是我太过痴情,又或者是我们太过投入,导致我无法背负这些沉重的回忆,我的心疲惫不堪,我在彼岸的这头,你却在彼岸的那头,有谁知道我内心的苦涩,泪水又一次模糊了我的眼睛,我已看不清来时的路,徘徊在时光的渡口,飘洒着连绵不绝的落寞。

离开你的那天起,我就知道你不再属于我,不再是只属于我一个人的风景,分开后,一切将是一场寂寞而又漫长的等待,苍白无力的等候,我小心翼翼的维护这份已经逝去的深情,我一个体会其中滋味,独自缅怀这一场刻骨铭心的爱恋。

悲伤流转,却掩不住岁月的斑驳,那些关于你我的情爱搁浅在时光的彼岸,那些真挚的情意 ,谁还会记得,试问,谁能将相思散尽,谁能将记忆埋葬,可怜我相思成殇,瘦了容颜,空了等待,倘若不是这么刻骨铭心,谁会愿意忍受这样的折磨,这样的痛楚。

光阴似水,我能做的只有将这些藏于心底的情愫,挥洒在岁月的素笺上,让它有所可依,借着文字的力量,我仍然感谢你,感谢那些有你陪伴的光阴,感谢那些有你的曾经,沉默太久,或许这个是我唯一可以感谢你的方式,也是我唯一的情感寄托。

在天涯的这端,我苦苦的守候着这场难忘的爱恋,在思念的边缘,感受着你曾带给我的温暖,我冰凉的手,小心的呵护着这份未了的情缘,面临苍穹,转身的芳华是望不断的彼岸花谢,一生的不舍,一世的守望,天涯海角处,望不到的你,转身,散落一地的悲凉。

二年级:小军

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阅读一本好书,就好像在眼前展开了一个新世界,每个人对于优秀的书籍,都会有自己独特的心得体会。可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。读后感可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢?以下是小编为大家精心整理的“网友推荐:《金粉世家》读后感模板合集四篇”,但愿对您的学习工作带来帮助。

《金粉世家》读后感(篇一)

看完《金粉世家》已经1个多星期了,觉得这种大作,轮不到我来评析,就一直忍着,今晚在图书馆时有看见这部书。突然明白,我对此发表任何感言,都是纪念我曾经看过它,而不是彰显水平。

我承认这部书我读的很潦草,因为多是临睡时读的,有时候实在困,但是又舍不得放下,就草草翻看我喜欢的章节。

我一直更喜欢女性作家。连电影都更喜欢看描写女人事迹的,至于书,若是以男性角度写的我基本不看的。之前看张爱玲的散文,知道她喜欢张恨水,所以在刚好碰见一本装帧很典雅的《金粉世家》时就带了回来。

看完后,实在是恨金燕西,不是为冷清秋,应为我虽然不讨厌她,但是也谈不上多喜欢。我总觉得她不够独立自主、也不够彻底归结于爱情。她只是单纯幼稚,虽然她读了那么多国学,但是毕竟她生长在一个没人教她爱情的环境。所以她很容易就对金燕西的一时兴趣发生了妥协,加上他偏偏是一个有钱的公子哥,虽然她不是虚荣的人,但是她毕竟认同于嫁豪门比嫁一个潜力股更好的观点。最主要的是,在婚后遇见种种误解,她只知道一门心思自卑又自高,却没有想过更没有做过解释,没有去争取行动为自己创造更有利的环境,一个女人,如果在已经不是很得宠于老公的情况下,还不自己为自己打算的话是很难有好出路的。

至于燕西,我只能说是冷清秋自己看人不准,对他对婚姻对豪门抱有太多不和实际的幻想了。我没看过电视版的金粉世家,虽然听很多人遗憾他们的爱情,坚信他的后悔。但是我不是这样想,我不认为他真的是后悔了,他只是不能适应突然的家变,突然境况不如以前,突然要为自己的后路担忧而已。偏偏这个时候冷清秋离他而去,需要他自己一个人去承担这一切,他就会感到荒凉、无助、怀恋。

他那么多对感情,不见得他会对冷清秋这段另眼相看,只因为这段风格风格不一样,他才觉得新鲜而已。所以我也不觉得悲哀他们的爱情,如此他结局不是很好,我也只想说活该,并没有惋惜。

总体来说,很喜欢这部书得描写,我向来觉得那些故意想尽办法要将一句简单的话,一个简单的道理编的很复杂,好像自己真那么有思量的书很是无聊。而那些能随口说出很多哲语的大家之作,我只能说我才疏学浅,看着纠结。所以我很喜欢这种描写很详细到位的书,这部书里面对人的穿着,物体的摆放,人的细微动作,都有详尽的描写,可见作者真的很用心的观察了生活的,应该好好学习。

《金粉世家》读后感(篇二)

捧起张恨水的《金粉世家》,看文中的契子,新春来临之际金太太带着10岁的儿子在街头写春联挣养家费。这引起我强烈的好奇心往下读,一个妇人为何要在街头抛头露面,为何她家中只有孤儿寡母……有太多的疑惑等待揭开。我一开始就被吸引住了。

我曾看过他的《纸醉金迷》、《啼笑因缘》,章回小说对张恨水来说是驾轻就熟,游刃有余,如果把《金粉世家》与林语堂的《京华烟云》相比,我认为《金粉世家》显然是更胜一筹。这两本书的内容都有《红楼梦》的痕迹,显然《京华烟云》的痕迹更明显一些,书里的很多情节是《红楼梦》的翻版,《金粉世家》则相对隐晦一些,从中看出他的创作思路更开阔一些。

《金粉世家》是以燕西与冷清秋的爱情故事展开的,贵族公子燕西爱上了平民之女冷清秋,他们可谓是一见钟情,为了获得冷清秋的好感,燕西可以说是不顾一切了。他想方设法了解到冷清秋的家庭住址,为了接近冷清秋,为掩家庭的耳目,找理由有时间尽快尽早接近冷清秋,借故是成立诗社,他特意在她家边上租上一套房子,而诗社也不过是他的一个幌子而已。事实上结局也如燕西所愿,冷清秋最终成为他的妻子。

可是燕西与冷清秋婚后到他们的孩子出世,短短的8个月时间,俩人早已是形同陌路,最后是劳燕分飞。他们的爱的旅程竟然如此的短暂,这出乎常人的意料之外。但仔细一分析,又合乎情理。

他们婚姻走向分裂的最大原因是不同是社会地位和文化背景。燕西是贵胄之后,是在温柔乡里长大的人,父亲总理大人无暇管教他,母亲却也不能奈他何,他生活挥霍无度,他没有责任感,捅了漏子兄弟姐妹会为他担当。而冷清秋是平民之女,从小受中国古典文化的熏陶,那种独立自主的意识非常强烈,这与燕西相比是完全不同的。

其次是两人的性格迥异。燕西是生性喜爱交际,喜欢热闹,交友、捧戏子是他生活里主要的内容;在金家虽然公公很喜欢清秋这样的媳妇,可却他却因病早逝。比较能信任的只有四姐道之。而冷清秋爱清净,不会主动去接近他人,虽说他俩是完全的自由恋爱,但是爱也会冲昏当事人的头脑,两人在不完全了解彼此性格的同时就匆忙结婚了。但是冷清秋作为一名高中女生,性格中也有爱慕虚荣的一面,在燕西强势的攻势下,她投入他的怀抱。她自嫁到金家后,就如当年的林妹妹到贾家一样,因自己家贫,处处小心,惟恐走错一步路,说错一句话。但是即便是这样谨慎,说话做事还是被别人断章取义,误会了去。

最后是他们俩人在婚后几乎没有什么沟通和交流。其实,当中有许多的误会由于不能及时消除,导致两人间的隔阂越来越深,清秋什么事情都放在心里,开始提出意见受阻后就放弃努力改变现状,致使燕西更加地放纵自己,最后发展到连婆婆送给清秋的耳环也被燕西抢了去送给戏子。自从燕西父亲去世后,燕西已如同丧家之犬,原来可以背靠大树好乘凉,到头来是树倒猢狲散,他只好去依靠成为新贵的前女友,但是她又受不了女友的意气指使,最后,清秋在家中的一场大火中带着儿子隐名埋性远走他乡,而最后燕西的姐姐看他无人管他的处境下带他去了欧洲。

《金粉世家》读后感(篇三)

可是燕西与冷清秋婚后到他们的孩子出世,短短的8个月时间,俩人早已是形同陌路,最后是劳燕分飞。他们的爱的旅程竟然如此的短暂,这出乎常人的意料之外。但仔细一分析,又合乎情理。

他们婚姻走向分裂的最大原因是不同是社会地位和文化背景。燕西是贵胄之后,是在温柔乡里长大的人,父亲总理大人无暇管教他,母亲却也不能奈他何,他生活挥霍无度,他没有责任感,捅了漏子兄弟姐妹会为他担当。而冷清秋是平民之女,从小受中国古典文化的熏陶,那种独立自主的意识非常强烈,这与燕西相比是完全不同的。

其次是两人的性格迥异。燕西是生性喜爱交际,喜欢热闹,交友、捧戏子是他生活里主要的内容;在金家虽然公公很喜欢清秋这样的媳妇,可却他却因病早逝。比较能信任的只有四姐道之。而冷清秋爱清净,不会主动去接近他人,虽说他俩是完全的自由恋爱,但是爱也会冲昏当事人的头脑,两人在不完全了解彼此性格的同时就匆忙结婚了。但是冷清秋作为一名高中女生,性格中也有爱慕虚荣的一面,在燕西强势的攻势下,她投入他的怀抱。她自嫁到金家后,就如当年的林妹妹到贾家一样,因自己家贫,处处小心,惟恐走错一步路,说错一句话。但是即便是这样谨慎,说话做事还是被别人断章取义,误会了去。

最后是他们俩人在婚后几乎没有什么沟通和交流。其实,当中有许多的误会由于不能及时消除,导致两人间的隔阂越来越深,清秋什么事情都放在心里,开始提出意见受阻后就放弃努力改变现状,致使燕西更加地放纵自己,最后发展到连婆婆送给清秋的耳环也被燕西抢了去送给戏子。自从燕西父亲去世后,燕西已如同丧家之犬,原来可以背靠大树好乘凉,到头来是树倒猢狲散,他只好去依靠成为新贵的前女友,但是她又受不了女友的意气指使,最后,清秋在家中的一场大火中带着儿子隐名埋性远走他乡,而最后燕西的姐姐看他无人管他的处境下带他去了欧洲。

《金粉世家》读后感(篇四)

莫向东西问旧因,看花不是去年人。

柳树荫下,素衣布裙,淡雅宜人,素妆少女飘飘欲仙,一见钟情。那年燕西17岁;清秋碧玉年华正值青春,16岁。清秋小小年纪,词章方面措置裕如,写得一手簪花格小楷,可谓是才貌双全;燕西无所事事,吊儿郎当、流连花丛、见异思迁,还极其重面子,可谓是除了总理少爷身份之外,徒有其表。

一场齐大非偶的婚姻,突破了阶级,却突破不了性格、三观上的不同。清秋前期的懦弱与一味忍让,换来的却是燕西变本加厉的争吵与嫌恶。物质与虚荣的引诱,纨绔子弟不过一时新鲜,却将花样娇艳的人蹂躏至人生的囚笼。只一年而已,月夕花晨,望月的人早已不同。

一个不知不觉被关进囚笼的人,最后勇敢地走出囚笼,是难能可贵的。决绝一书旧家成隔世,清秋最后的释然与洒脱,既傲骨又硬气!这样的清秋让我欣赏,结局又让我心疼。

钟鸣鼎食之家,如今风流云散。

金家世代簪缨,到了燕西一辈只余父辈蒙荫。兄弟四人无人正事,游手好闲,骄奢淫逸,挥霍无度。严父无闲管教,慈母不忍苛责。倒印证了金铨一句:寄生虫。

这样的金家早已是金玉其外败絮其中,家道中落只是时间问题。却不料风云不测一醉泰山颓,整个金家怎能不山崩地裂?飞鸟投林?其实金家也不过步了那句老话:君子之泽,五世而斩。而且还少了一代罢了。

比起电视剧的浪漫,我更信小说中的现实。毕竟葡萄藤上是开不出百合花的。

热门读后感:《文心雕龙》读后感模板合集四篇


通过读书我们能够提高自身的素养,还能够开阔我们的视野。观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来。我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢?小编为此仔细地整理了以下内容《热门读后感:《文心雕龙》读后感模板合集四篇》,仅供参考,大家一起来看看吧。

《文心雕龙》读后感(篇一)

最初知道刘勰,是因了他的那句话,观山则情满于山,观海则意溢于海,不着一字,尽得风流。写出我心中所想,只是觉得这些真是妙不可言的东西,没怎么就给他说出来了,然后就开始想了解他,就买了这《本文心雕龙》,今日决定研究国学,才开始认真去了解他,学习他。

至今,刘勰的去世,将尽15个世纪,但他的名字在人们的心目中,并不陌生,比起他当年的身世,甚至还显赫些。这不是偶然的,他在文学批评史上,建树了一套有系统的理论,这套理论在历史上放出了异彩,有很大的贡献,即使到今天,还同样具有现实意义。在此,主要阐述他在文学理论上提出的问题之一:他的宇宙观点是唯心的,但文学观却是合于唯物的。

在《文心雕龙》前三章强调儒学是文学的根底,这是因为刘勰的崇儒思想是根深蒂固的。从刘勰的生活时代看,在刘勰之前,从两汉以来,出现了一些朴素的唯物主义者,如桓谭、尹敏、王充、张衡等。与刘勰同时,刘孝标的《辨命论》,范缜的《神灭论》,也是进步的作品。刘勰显然受了他们的影响。另外,他在写《文》的时候,正是佛学盛行之际,他早年在钟山的南定林寺里,跟随僧佑长期研读过佛书,而之后他却宁愿打着儒家旗号来达到使自己的作品为后世所重的目的,这正是儒家入世的传统心态。可见,他在关于文学的一般论述上,他的宇宙观虽然是唯心的,但文学观却是合于唯物的。

在《原道》中,刘勰认为美并不始于人为美,在人为美之外,先有客观的自然之美存在。他在本篇内明确的指出:孔夫子之所以伟大,就在于写天地之辉光,晓民生之耳目矣。这就是刘勰的文学观所以合于唯物论的基本立足点。再者,他不把代表客观本体的道,看成是无知无识的器,却把他看成是有心之物。因而所谓道之文,就是这个有心之物的外在表现形式。合于自然之美的人文,就以合于天地神明之心而可贵。归根到底,就不可不把刘勰的宇宙观归于唯心主义了。但是,又不能说刘勰是一个成熟的客观唯心主义者,因其从客观美得观点出发,正确地回答了文学上两个带有根本性的问题:文学与现实的关系,内容与形式的关系。在《明诗》里说:人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。在《诠赋》里说:原夫登高之旨,盖睹物兴情。在《物色》里说:物色之动,心亦摇焉。都提出了客观的物,为创作对象,认为文学是反映客观事物的。此外,刘勰又不主张自然主义的模化外物,认为感物写形,是带有主观爱憎的。因为情以物迁,词以情发,所以进一步说:情以物兴,故义必明雅;物以情睹,故词必巧丽。这就不仅合于唯物论,而且带着辩证的观点。

总结起来说,刘勰的宇宙观是客观唯心主义的,但他的文学观是合于唯物主义的,他探讨了人为美与客观美的关系,文学与现实的关系,内容与形式的关系。《文》的整套理论体系,在历史上自然是难能可贵的,对今天来说在整个文学理论发展过程中,也应该是一块里程碑。

除了这些大块的来说关于他的唯心主义和唯物主义之外,其实好多时候我们这些后人在研究他的作品受益的时候,反而是在一些字句里面受益不少,这就是唯物主义的好处了。像宗经里面,至根柢盘深,枝叶峻茂,辞约而旨丰,事近而喻远,是以往者虽旧,余味日新,后劲追取而非晚,前修久用而为先,可谓太山遍雨,河润千里者也。经典着作在刘勰眼里就是这样的,经典可以泽被万年,以至于到现在我们读这些经典的文集都觉得特别受惠,刘勰在说这些话的时候有没有想到他自己的书有朝一日竟也会成为经典呢!只是这个辞约而旨丰,事近而喻远,的确成为了我们写作的一个典范要求。是我们追求的方向。我对这句话就是尤其的喜欢。

刘勰的《诠赋》。有文是这样说的,原夫登高之旨,盖睹物兴情。物以情兴,故义必明雅,物以情睹,故词比巧丽。丽词雅义,符采相胜。文章是先要有情感然后配以丽词佳句才能是好文章,但是若没有睹物兴情的基本条件,不知道作赋的基本要求,那么这样的赋就是花朵太繁,把骨头都压断了。所以不论是什么时候,什么情况,有一点是不能变的,那就是真情,而且是永远的。到现在我们写作,是;离不了这些东西的。

《哀吊》里面有几句话是这样说的,隐心而结文则事惬,观文而属心则题奢,奢体为辞,则虽丽而不衰;必使情往会悲,文来引泣,乃其贵耳。依然是指写文章先要心情先定下来,自己先有情,然后才能感动别人。如果只是追求问题奢华,那么必是华丽但是情必不哀,一定是自己爱情之所至,才能使读者哀痛,才更可贵!讲的都是这个道理!直至今天我们好多的文章这样讲那样讲写法,其实何如让学生多读点书,多积累点真感情!下笔如有神才能得千古佳句,而不是写成新时代的八股文!

十七篇《诸子》讲,身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石靡矣,声其销乎!六国以前的作者,在当时虽说不得意,但是他们的主张缺流传下来了,他们写的时候是千古以前,但是他们的感情想到的是千古以后,他们的名声不会消失的。所以千古之前刘勰就已经认定他们的光芒以后也是不会磨灭的,定是要有于后人有益的,有一定的贡献于人类,必定会使人类记住他!从这个角度讲,刘勰是让人佩服的,也值得人学习!

研究刘勰是需要很长时间的,很大的精力,才能探得他的精髓,我知道,这一时三刻也不过是得起皮毛,但是读一点得一点,我会继续努力,一直最下去,也许有一天不做这个课题了,我一样去读他的书,继而带动我去读其他的读点名着,受益颇深!

《文心雕龙》读后感(篇二)

阅读《文心雕龙》,我感觉到了这本书的词汇量与阅读量非常的大,觉得刘勰是一个充满智慧的作者。整本书将才智与韵律以文字的形式展现在人们眼前,他有关写作的建议,一直在现在仍然受用,他书中文学批判的精神更具有深度和广度。

但是在我看来,这些都不是最重要的,《文心雕龙》的真正魅力所在是他向世人表达了一种文学观。这是我从未思考过的,但是早在一千年前的刘勰却把它清晰的渗透在他的作品中。他将文学观、世界观、人生观巧妙的结合在一起,然后去审视他们三者的循环关系。

《文心雕龙》读后感(篇三)

买了《本文心雕龙》,决定研究国学,才开始认真去了解他,学习他。

至今,刘勰的去世,将尽15个世纪,但他的名字在人们的心目中,并不陌生,比起他当年的身世,甚至还显赫些。这不是偶然的,他在文学批评史上,建树了一套有系统的理论,这套理论在历史上放出了异彩,有很大的贡献,即使到今天,还同样具有现实意义。在此,主要阐述他在文学理论上提出的问题之一:他的宇宙观点是唯心的,但文学观却是合于唯物的。

在《文心雕龙》前三章强调儒学是文学的根底,这是因为刘勰的崇儒思想是根深蒂固的。从刘勰的生活时代看,在刘勰之前,从两汉以来,出现了一些朴素的唯物主义者,如桓谭、尹敏、王充、张衡等。与刘勰同时,刘孝标的《辨命论》,范缜的《神灭论》,也是进步的作品。刘勰显然受了他们的影响。另外,他在写《文》的时候,正是佛学盛行之际,他早年在钟山的南定林寺里,跟随僧佑长期研读过佛书,而之后他却宁愿打着儒家旗号来达到使自己的作品为后世所重的目的,这正是儒家入世的传统心态。可见,他在关于文学的一般论述上,他的宇宙观虽然是唯心的,但文学观却是合于唯物的。

在《原道》中,刘勰认为美并不始于人为美,在人为美之外,先有客观的自然之美存在。他在本篇内明确的指出:孔夫子之所以伟大,就在于写天地之辉光,晓民生之耳目矣。这就是刘勰的文学观所以合于唯物论的基本立足点。再者,他不把代表客观本体的道,看成是无知无识的器,却把他看成是有心之物。因而所谓道之文,就是这个有心之物的外在表现形式。合于自然之美的人文,就以合于天地神明之心而可贵。归根到底,就不可不把刘勰的宇宙观归于唯心主义了。但是,又不能说刘勰是一个成熟的客观唯心主义者,因其从客观美得观点出发,正确地回答了文学上两个带有根本性的问题:文学与现实的关系,内容与形式的关系。在《明诗》里说:人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。在《诠赋》里说:原夫登高之旨,盖睹物兴情。在《物色》里说:物色之动,心亦摇焉。都提出了客观的物,为创作对象,认为文学是反映客观事物的。此外,刘勰又不主张自然主义的模化外物,认为感物写形,是带有主观爱憎的。因为情以物迁,词以情发,所以进一步说:情以物兴,故义必明雅;物以情睹,故词必巧丽。这就不仅合于唯物论,而且带着辩证的观点。

总结起来说,刘勰的宇宙观是客观唯心主义的,但他的文学观是合于唯物主义的,他探讨了人为美与客观美的关系,文学与现实的关系,内容与形式的关系。《文》的整套理论体系,在历史上自然是难能可贵的,对今天来说在整个文学理论发展过程中,也应该是一块里程碑。

《文心雕龙》读后感(篇四)

在苏老师的推荐下,我读了《文心雕龙》一书,不禁感慨万千

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部文学理论着作,它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、体大而虑周的文学理论专著。

除了这些大块的来说关于他的唯心主义和唯物主义之外,其实好多时候我们这些后人在研究他的作品受益的时候,反而是在一些字句里面受益不少,这就是唯物主义的好处了。像宗经里面,至根柢盘深,枝叶峻茂,辞约而旨丰,事近而喻远,是以往者虽旧,余味日新,后劲追取而非晚,前修久用而为先,可谓太山遍雨,河润千里者也。经典着作在刘勰眼里就是这样的,经典可以泽被万年,以至于到现在我们读这些经典的文集都觉得特别受惠,刘勰在说这些话的时候有没有想到他自己的书有朝一日竟也会成为经典呢!只是这个辞约而旨丰,事近而喻远,的确成为了我们写作的一个典范要求。是我们追求的方向。我对这句话就是尤其的喜欢。

刘勰的《诠赋》。有文是这样说的,原夫登高之旨,盖睹物兴情。物以情兴,故义必明雅,物以情睹,故词比巧丽。丽词雅义,符采相胜。文章是先要有情感然后配以丽词佳句才能是好文章,但是若没有睹物兴情的基本条件,不知道作赋的基本要求,那么这样的赋就是花朵太繁,把骨头都压断了。所以不论是什么时候,什么情况,有一点是不能变的,那就是真情,而且是永远的。到现在我们写作,是;离不了这些东西的。

《哀吊》里面有几句话是这样说的,隐心而结文则事惬,观文而属心则题奢,奢体为辞,则虽丽而不衰;必使情往会悲,文来引泣,乃其贵耳。依然是指写文章先要心情先定下来,自己先有情,然后才能感动别人。如果只是追求问题奢华,那么必是华丽但是情必不哀,一定是自己爱情之所至,才能使读者哀痛,才更可贵!讲的都是这个道理!直至今天我们好多的文章这样讲那样讲写法,其实何如让学生多读点书,多积累点真感情!下笔如有神才能得千古佳句,而不是写成新时代的八股文!

十七篇《诸子》讲,身与时舛,志共道申,标心于万古之上,而送怀于千载之下,金石靡矣,声其销乎!六国以前的作者,在当时虽说不得意,但是他们的主张缺流传下来了,他们写的时候是千古以前,但是他们的感情想到的是千古以后,他们的名声不会消失的。所以千古之前刘勰就已经认定他们的光芒以后也是不会磨灭的,定是要有于后人有益的,有一定的贡献于人类,必定会使人类记住他!从这个角度讲,刘勰是让人佩服的,也值得人学习!

研究刘勰是需要很长时间的,很大的精力,才能探得他的精髓,我知道,这一时三刻也不过是得起皮毛,但是读一点得一点,我会继续努力,一直最下去,也许有一天不做这个课题了,我一样去读他的书,继而带动我去读其他的读点名着,受益颇深!

范文合集:《复活》读后感合集四篇


读书真的是一件很辛苦又很快乐的事情。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。读后感是阅读一本书之后,发自内心深处的感受记录。那么,怎么样才能写好一篇读后感范文呢?经过搜索和整理,小编为大家呈现“范文合集:《复活》读后感合集四篇”,仅供参考,欢迎大家阅读。

《复活》读后感【篇一】

最近,我念完了俄十九世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大经典著作——《复活》。

“复生”,故明思喻指死去的人再一次或得性命,现实生活中不太可能有这类事。我对托尔斯泰颇有掌握。其并并不是一个科幻作家,因此我满怀兴趣爱好打开了这本书。书里叙述了一任皇室青年人——聂赫留朵夫,早前与一个女佣卡秋莎·玛丝洛娃发生了感情。聂赫留朵夫在从军后遭受了精神上的环境污染,因此他对卡秋莎·玛丝洛娃做出了不可挽回的、丑陋的个人行为,并让她堕落。在多年以后,两个人以罪犯和审判员的真实身份相逢于法院,作为审判员的聂赫留朵夫良知备受斥责。以便“忏悔”,他开始了对玛丝洛娃的“援助”。在因此奔忙的中途,聂赫留朵夫亲眼看到了俄罗斯农户的痛楚与皇室的被压迫。最终“援助”最终取得成功。

因此,聂赫留朵夫决策与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西西伯利亚流放地。这时候的他觉得精神上遭受了“复话”。读之后,我仍并不大了解,在一会儿思索后。才渐有一定的悟:精神是肉身的支撑,有的人虽仍活在世界上,却仅仅行尸之惧。受人痛斥。反过来之,有些人虽已去世几百年,殊不知即便过了上干万,他(她)的精神仍然长存于世,遭受大家的景仰。在堕落的人群中,也是有从新“洗除”自身的人。

该书的男主人聂赫留朵夫是一个无辜的少年,在经历了一段军事生涯后,堕落了一段时间,最终在精神上恢复了自我。这又反映出了那时候俄罗斯政冶的腐败问题。

《复活》读后感【篇二】

《复活》是列夫。托尔斯泰的晚年代表作,通过男女主人公的遭遇描绘出了沙皇俄国社会:草菅人命的法庭和关押无辜百姓的监狱;破烂不堪的贫民窟和豪华奢侈的都市。。。。。。

聂赫留朵夫曾爱上玛丝洛娃并使她误入歧途,关进监狱。后来,聂赫留朵夫开始灵魂之复活,随玛丝洛娃一起流放西伯利亚,帮助囚犯,同情穷苦人民。玛丝洛娃原谅了他同时也获得了新生。

读过后,我不大理解。慢慢的,才有所感悟:精神为肉体的支柱,人这辈子没有人性的复活便等于白活。而精神复活的人,没有劳累,没有盲目,看透世间万物,为追求而奋斗。在《复活》中,聂赫留朵夫因环境的腐朽与黑暗,使他坠到了堕落的边缘。假设我们在那个年代,无疑也要复活新生。正如毛泽东主席所说的:“前途是光明的,道路是曲折的。”对啊,复活新生怎么可能如此简单。我却认为复活新生就好像是:一颗冷静的脑子,不能鲁莽行事;一双勤劳的手,筑造梦想阶梯;一个执着的心,携你勇敢向前。

《复活》让我知道善恶只在一念之间,只有把握好命运的船桨,不迷失方向,才能获得心灵的复活与新生!

《复活》读后感【篇三】

那天,我在书店看到了一本书,书名叫《复活》。于是我感到很好奇,就迫不及待地买回家看。

我很喜欢看书,有时候我还怀疑自己是不是有恋书症。因为我每次去到书店就会有一种莫名其妙的感觉,恨不得把全部书都买回家——一阅而尽。上次,我在书店买《复活》的时候,我又看到了一本我感兴趣的书,书名叫《飘》。我立誓;下次去书店誓一定要买回来,因为我真的很想看。

虽然,我没买《飘》这本书,但我买了《复活》。这也是挺值得我高兴的,因为《复活》这本书真的很好看,从故事的开头就一直吸引我到结尾。因为这本书的作者是俄国伟大的作家列夫、托尔斯泰的代表作之一,是文学的经典,难怪会那么好看。这本书的主人翁是玛丝洛娃和聂赫留朵夫,聂赫留朵夫是一个贵族、欺压无知少女的一个人,而玛丝洛娃是被聂赫留朵夫欺压过的受害者之一。由于聂赫留朵夫是一个贵族人,很有财富。他怕玛丝洛娃对他前途有影响,于是就把玛丝洛娃关进了牢房。但玛丝洛娃上法庭时,聂赫留朵夫突然良心发现,决心要带玛丝洛娃远走高飞,在救助玛丝洛娃的同时聂赫留朵认清了社会,认清了自己。他心灵从死寂中开始复活。《复活》一书主要描述了当时社会的不公平,采用了对比手法来叙述无辜的人受苦受难,而有罪的人却逍遥法外、淫逸生活,加强了作品的批判力量。使读者看到都会感到心酸、难过。

读了这本书之后,我真是获益匪浅,原来以前的社会是那么恶劣,人是那么凶残。我想世界就是这样的不公平,社会总是那么残忍。需要的是我们要积极向上,不要让有害之物留于社会之中。

《复活》读后感【篇四】

托尔斯泰是人类文化史上灿烂的巨星。他的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》和《复活》是他的代表作,世界文学宝库中永不磨灭的珍品。而复活是他世界观发生剧变后,呕心沥血写出的最后一部长篇巨著,公认为是托尔斯泰创作的顶峰,是他一生思想和艺术的总结。

《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活,主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到,在聂赫留朵夫身上,精神的人与牲畜的本性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁、热诚、朝气勃勃,有着美好追求的青年,进入军队和上流社会后,过起花天酒地、醉生梦死的生活。牲畜的本性的人统治了他,精神的人被压制了,沉睡了。他第二次见到玛丝洛娃,以及后来的七八年,便是牲畜的本性的人统治着他的时期。正是这一时期他奸了玛丝洛娃,并将她抛弃,可怜的玛丝洛娃被主人赶出门来,在走投无路的境况下沦为失足妇女。浑诨噩噩,过起醉生梦死的生活。因为往事是如此令她痛苦与厌恶,她尽量不去回忆,将那些伤心的过去抛之脑后。就这样一个原本纯洁美丽善良的少女成了一个对世事心灰意冷、失望透顶、几乎麻木的人。

作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为全书之纽带,而将大量笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、人生的观察和见解之中。于是,我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与牲畜的本性之人之间如何艰难抉择的片段。

与玛丝洛娃的巧遇,可谓是一股神奇的力量,再次打开了聂赫留朵夫心中的阀门,封沉其中的善良,羞耻心,此文来源于文墨星河心,同情心…一并涌出,汇聚成了精神的人,与那个牲畜的本性的人进行对抗。于是,眼前那层灰暗老化的角膜脱落了,使他对社会与生活的问题有了新的认识:对整个贵族阶级、对待封建官僚制度、对待宗教、对待法律和监狱以及对待革命者。在他心中,革命者是极好的人,精神道德面貌高于一般水平。他对于他们充满了敬意,对于劳动人民充满同情和此文来源于文墨星河护之心,而对于贪官污吏深恶痛绝,对于贵族充满厌恶。在《复活》第二部中写到:他“看着这些人那干瘦而强壮的四肢,那粗糙的土布衣服,那黑黑的、亲切的、风尘仆仆的脸,感到自己置身于这些全新的人以及他们那种真正的人类劳动生活的正当情趣和苦中作乐”,感到自己进入了一个美好的新世界,认为“这才是真正的上等社会。”而“想起了柯察金之流那个游手好闲、穷奢极侈的世界以及他们那种低下卑微的生活情趣”,就感到厌恶。

《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸,揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性,宣扬了人性。

弘扬人性,歌颂人性,不管是过去的人,还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会,人们物质生活日益丰富,精神却徘徊不定。因此可贵的人性,更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点,唤醒起精神的人,就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。

我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存,就要“行得正,坐得直”,有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心,那世上许多错误和不幸都不会发生了。

善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼,它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性,发扬自己的善心,多做善事,使自己变得更加人性化,让整个世界充满此文来源于文墨星河!

[推荐读书心得]等待戈多读后感模板合集四篇


常言道:“想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。”人是需要读书来摆脱蒙昧的,在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务,这样的作文相当于是我们为自己提炼的一篇浓缩书稿,方便后面的阅读,有没有更好的办法让自己的读后感有一定的深度呢?经过搜索和整理,小编为大家呈现“[推荐读书心得]等待戈多读后感模板合集四篇”,供大家借鉴和使用,希望大家分享!

等待戈多读后感【篇一】

读完了贝克特的作品《等待戈多》,忽然觉得人生如同就像一场漫无目的的等待,咱们到底在等待着什么?感觉很茫然······

剧中的情景在脑海中始终反复,两个衣衫破烂的流浪汉坐在树下苦苦等待,只管等待是令人烦躁和苦恼的,但他们仍然执着的等待着,守着那份宿愿,今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止。同时,小男孩带来的消息,也坚定了他们等待的决心,由于他们深信明天还有宿愿会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要不断等待戈多,而且只需不断等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑难,觉得那只不过是他们自我安慰的形式,事实往往是令人难以接受的,戈多只不过是一个意味,兴许根本就不存在,然而他们还是在等待着,等待着那若隐若现、素昧平生而又不见其面的宿愿。

有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,由于能去等待,至少阐明还存在着宿愿,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的宿愿都没有了。所以,等待也会给咱们带来美妙的宿愿,无论结果怎么,至少咱们曾经幸福过,幸福真的很美妙。

还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同窗们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,兴许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甘美。渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心境也是幸福的,这是一种很天然的生活景象,天然中浸透着等待的幸福。这不由让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,只管他们不知道结果会怎么,但是他们仍然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么,兴许他们也不明白本人等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的惟一意义就是等待戈多,兴许只要等待才是他们的宿愿所在吧!

人生也好像一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,咱们不能预感明天会怎么,但咱们仍然都抱有幸福的宿愿。等待就像幸福的花开,咱们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽壮丽的时辰。咱们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案。兴许每个人都经历过等待,有的等待是甘美的;有的等待是苦楚的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待。

《等待戈多》读完了,然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁,这个人真的存在吗?只管他没有出现,但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展,兴许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是愈加升华了文章的喜剧意义,事实世界的丑恶、混乱和可怕,使他们的宿愿难以实现,他们的处境是悲哀的,只能等待,由于生活自身就是荒诞的。

如果从另一个角度去考虑,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去自动寻觅"戈多"呢?兴许人们对本人的命运和本人所生存的世界是不可知的,认为只要选择等待才是必然的,但是,如果不断这样自觉的被动等待下去,真的可以等到幸福或者不断幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在本人手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有咱们想象中的那样幸福,但至少咱们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎么,但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得咱们学习,但他们的考虑形式和做事形式是不可行的。生活虽比较喜爱玩弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何加强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,咱们要退缩不前的向指标奋斗,不能坐以待毙,麻痹不仁。

等待戈多读后感【篇二】

一片小荒山,一棵树,一块石头……两个流浪汉在等待着希望。他们也许信仰上帝,因为他们还提到福音书,他们还很善良。四周鲜有人烟,一片苍茫,但是,质朴归真的哲理,往往就沉浸于这般的荒诞与凄凉。

相信每个人在第一次看《等待戈多》时都会有一个共同的想法:这写的是什么玩意儿?!这是戏剧吗?两个流浪汉无休止无期限地等待一个莫名其妙的戈多。而在他们说了大量梦呓般的语言,做了无数次古怪的动作后,那个神秘的戈多还是没有来。然后两个人居然还在继续等待,等待……难怪当年《等待戈多》公演结束后,一头雾水的观众会把作者贝克特堵在了剧院门前,追问“戈多”到底是谁。但是作者的回答更耐人寻味:“我自己要是知道,早就说明了。”但是,如果大家在一段时间后,再尝试着再把它读几遍,或许也会发出这样的感慨:塞缪尔·贝克特,确实是个怪才!

1889年,疯狂的哲学家尼采在意大利悲观地宣布:“上帝死了!”自此,“自我救赎”成为了西方民众在困惑中最普遍的情感,而等待也成为了一种最普遍的生活方式。《等待戈多》就是在这样的一个大背景下被创作的,所以,“等待与救赎的循环”自然也就成为了作品的思想主线。让我们回顾剧中一段经典对话:“我们走吧。”“我们不能。”“为什么不能?”“我们在等待戈多。”“他什么时候来?”“不知道。”“那我们还是走吧。”“我们不能。”……一副完美的多米诺骨牌产生了,重复且意味深长的语言,传递出一种夹杂着压抑的恐慌。春去春又来,花谢了也还会再开,但在爱斯特拉冈和弗拉基米尔面前,却只有无尽的等待,而且中途还绝对不能结束,甚至上吊都不行!这是什么?死循环。不由得想到了曹禹的《雷雨》,周朴园关切地让繁漪无休止地喝一种苦药,她越说自己没病,就越被要求喝更多的药,异曲同工之妙,一样的毛骨悚然。残酷的现实,没有选择的未来,这就是当时的社会。

其实,这又何尝不是我们目前生活的缩影?从小到大,十多年来,等待对我们来说,也是一种特殊而必要的生活状态。在车站,等待着公交车缓缓地驶来;在课室,等待着一次次的上课与下课;在食堂,等待着位次一点点地靠近窗口;高中等待着大学,压迫等待着解放,渺小等待着辉煌……从某种意义上说,我们都在“等待戈多”,同时,我们自己也扮演着那位被苦等的“戈多”。父母等待着我们回家的脚步,国家等待着我们的抱负,而某些势力也在等待着我们倒地,然后大声欢呼。于是,在等待和被等待中,我们渐渐长大。在社会的底层,我们等待,我们无奈,所以,我们也在加快脚步。

无论古今,人生其实就是“等待与救赎”。它实际上可以理解为对理想的追求。每个人都有自己的理想或梦想,人们一生都在为此而奋斗,有的人成功了,但更多的人却是“昨夜西风调碧树,独上高楼,望断天涯路。”就如爱斯特拉冈和弗拉季米尔等待戈多一样,戈多就是他们的理想或梦想,今天不来,或许明天;明天不来,还有后天……从原点直等到终点,虽然戈多最终没有出现,但爱斯特拉冈和弗拉季米尔的信念并没有改变。一天天的失望就好比在追求理想的过程中的一次次失败与挫折,但只要不放弃,就意味着不远处的希望。现实社会亦然,我们常常放弃一个等待,开始另一个等待,不久之后又去展开第三个等待,但不管是三个也好,四个也好,或更多的也好,到头来都只剩“一片白茫茫大地真干净”。今天,当我们拥有了古人梦寐以求的各种条件后,为什么还是在等待,还是没能完成“救赎”?因为我们忘记了一个词——“坚持”。现今,“程门立雪”早成神话,“悬梁刺股”也屡被讥讽,早晚会成为精神病的代名词。我们缺了什么精神?“知其不可为而为之!”

最近看了些热播国产剧,对此更有感触。《亮剑》中李云龙的怒吼:“小日本,老子一定和你拼了!”《潜伏》里余则成为了心中的信念而一直隐忍;《解放》中国军整编第七十四师师长张灵甫的遗言:“委座、党国知遇之恩,当以死相报!我军与阵地共存亡!孟良崮将成为我军的纪念碑!”都是极普通的语言,却有着最高贵的精神。他们不仅会等待,而且肯坚持!所以,他们成为了英雄!

细想一下,我们的生活确实也应如此。在经历了高一学年的沉沉浮浮后,我也曾感到心灰意冷,缺乏希望。但到了现在,经过近几周的顺畅,对一切却更能看开了,内心保持平静。现在我能做的,只有一如既往地相信自己,相信自己会怀着平和的心态,迎接前方的炮火,等待并坚持着,直到实现最终的理想,走完“变革”之路。

希望迟迟不来,苦死了等的人,弗拉基米尔与爱斯特拉冈所等待的戈多始终没有来。尽管如此,但当再一次看完《等待戈多》后,我忽然感到了一点兴奋。虽然目前的生活不是我想要的,但是,明天不就正像那个“戈多”,在被我无限期地等待吗?无论它现在是否到来,我们都应该相信,自己所苦苦等待的“戈多”,正在路上。

等待戈多读后感【篇三】

读完了贝克特的作品《等待戈多》,突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待,我们到底在等待着什么?感觉很茫然······

剧中的情景在脑海中不断重复,两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待,虽然等待是令人烦躁和苦恼的,但他们依然执着的等待着,守着那份希望,今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止。同时,小男孩带来的消息,也坚定了他们等待的信心,因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多,而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问,觉得那只不过是他们自我安慰的方式,现实往往是令人难以接受的,戈多只不过是一个象征,也许根本就不存在,然而他们还是在等待着,等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。

有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,因为能去等待,至少说明还存在着希望,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以,等待也会给我们带来美好的希望,无论结果怎样,至少我们曾经幸福过,幸福真的很美好。

还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,也许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心情也是幸福的,这是一种很自然的生活现象,自然中渗透着等待的幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,虽然他们不知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希望所在吧!

人生也如同一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,我们不能预见明天会怎样,但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开,我们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待,有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待。

《等待戈多》读完了,然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁,这个人真的存在吗?虽然他没有出现,但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展,也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是更加升华了文章的悲剧意义,现实世界的丑恶、混乱和可怕,使他们的希望难以实现,他们的处境是悲哀的,只能等待,因为生活本身就是荒诞的。

如果从另一个角度去思考,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的,认为只有选择等待才是必然的,但是,如果一直这样盲目的被动等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有我们想象中的那样幸福,但至少我们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎样,但至少过程是值得让人回味的。

"等待戈多"是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得我们学习,但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,我们要勇往直前的向目标奋斗,不能坐以待毙,麻木不仁。

等待戈多读后感【篇四】

弗拉季米尔和爱斯特拉冈,他们的目光不在戈多到来的方向,他们面向的是死亡,一步步地走过去,希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎,孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑,因为没有绝望的理由,只好漫无边际地等下去。

戈多是谁,是无所不能的上帝,不可抗拒的命运,抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里,没有一个人能说出他究竟是谁,弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多,当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答,“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上,我们简直不认识他”,“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人,人们还是宁愿义无反顾地等待下去,人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人,不如说是一种虚无不可见的希望,或者一个又一个让人大失所望的明天。

《等待戈多》的中心,不在于戈多这个人物,而在于“等待”。等待只是一种存在方式,一种生存的状态,难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”,等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来,苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩,仿佛一个人从降生便进入等待的反复里,之所以在等待里苦死,那正因为所谓的希望根本不会到来,这希望又是什么,我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼,剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”,那么每个人都在等待着救赎,然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候,波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救,全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”,他们认为自己该被捆绑在命运上,也许事实就是这样,人和上帝,和命运间连着一根无形的线,人被它所牵引,始终逃离不开,对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表,他们没有个性,没有性别,彼此相爱却又彼此怨恨,男人的女人的美的丑的善的恶的,一切人类具有的品格他们都具有,都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然,从剧本里不难看出,弗拉季米尔较之爱斯特拉冈,身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊,也有少许的自以为是,而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质,所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论,“天生的脾气”,“挣扎没有用”,“本性难移”“毫无办法”,说出了对灵魂,对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点,于是寄希望于被救赎。无法被救赎,便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的,他一出场就被误认作戈多,连名字读音都与他相似,于是让我不禁猜测他的身份,他是否是作者安排的另一个戈多,在不一样的时空里,无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类,他沾染了人类一切的病态,他狂躁,麻木,癫癫狂狂,喜怒无常,他对幸运儿颐指气盛,而他又让两个流浪汉莫名地恐惧,莫名地恭敬。在第二幕里,他的神秘和高贵通通地消失,连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿,随之失掉了所有可以依仗的东西,他和流浪汉再没有区别,或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝,和凡人的距离并不远。

至于幸运儿,实在像个陷入“罗网”的哲人,他是所有人中唯一有思想能力的人,也是唯一不惧怕思想的人,他思想的方式竟是靠帽子和喉咙,然而这个唯一终究失去了帽子,随之失去了嗓音,随之失去了生命,最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑,而人类总是不屑于去思考的,幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

两幕戏时间地点结构都出奇相似,故事的结尾都又回到开始的地方,第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定,人们丧失了记忆,失去了宝贵的依赖,戈多又一次失了约,一切像个骗局。生命在幻灭,生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望,漫长得让人无力感觉。理想的沮丧,命运的可笑,人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸,等待的永无尽头。

全剧没有情节,没有矛盾冲突,甚至没有完整的人物形象,在剧中一切事物都荒诞化,时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子,人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态,给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界,又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”,世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态,两个流浪汉想分手又无法分开,波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中,反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了,在作品中人既不知自己从何而来,也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天,完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来,可他又一直存在着,这样的存在对他的到来不断预示着,于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

读后感参考:《神曲》读后感800字模板合集四篇


书是钥匙,能开启智慧之门。每个人对于优秀的书籍,都会有自己独特的心得体会。读后感,就是要写自己的真情实感,把自己的想法写的越具体、越真实。写读后感不仅加深我们对书的印象,更加促进我们思考。关于读后感我们应该怎么样动笔写呢?以下是小编为大家精心收集的“读后感参考:《神曲》读后感800字模板合集四篇”,仅供参考,欢迎阅读。

《神曲》读后感800字【篇一】

但丁的《神曲》原名《喜剧》,分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品,但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公,积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后,我的第一感觉就是悲哀,人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。

但丁描写的地狱、炼狱和天堂,受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响,如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写,中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒,天堂光明、幸福的叙述,都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈,诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思,为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层,蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时,他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界,色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界,色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界,笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘,表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点,又赋予这些境界以巨大的真实性,奇而不诡,精微致深,使人如身临其境。

《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁,但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界,刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导,虽然具有象征性和寓意性,但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师,在对但丁的关怀和教诲中,显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人,在对诗人的救助和鼓励中,显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中,以极其准确、简洁的语言,勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中,诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格,在阴暗、愤懑的情境中,诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格,无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象,地狱形形色色的妖魔鬼怪,如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗,飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟,长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王,满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神,在但丁的笔下,寥寥几笑,便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象,而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。

但丁在写人绘景时,常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻,产生极不寻常的艺术效果。例如,地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁,惊奇地盯视着他们,好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神,好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下,幽灵从岸边跳进地狱界河的小船,好像秋天的树叶一片一片落下。

在但丁的《地狱》里有这样两句诗:“走你的路,让人们去说吧!”当我们做某一件事,你认为正确,而遇到种种流言蜚语,种种舆论偏见的时候,你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制,值得千古传诵。

《神曲》读后感800字【篇二】

《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公,积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。

读过《神曲》之后,我的第一感觉就是悲哀,人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾,如果有地狱就会有天堂,即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚,为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢?错,应该是女娲的错,她在造人的时候就不应该让人类有思维,不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯,他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝,这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。

我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名,名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中,想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层,而〈地狱〉的每一层都像一个刑场,正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢!如果神灵们的职责就是对死去的人施刑,那神灵也是有罪的,为什么对人类不能宽恕些呢?

然后是〈炬狱〉,这里的灵魂们也有错,只是程度较劲或是已经悔晤,然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后,上升到天堂。在天堂里有上帝,有天使和善良的人的灵魂。

诗中说,天堂天九层,也就是西文神话中的九重天吧!我很想知道上帝在干什么!在看人类在地球上与病魔斗争吗?!还是在戏曰:人类之间的战争是场电动游戏?

但丁出身贵族家庭,我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧!那是一个变革的时代,经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级,而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。

也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧!可惜的是它没有改变当时的人的心,也没有感动上帝。人类的剥削在继续,社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪

《神曲》读后感800字【篇三】

但丁,欧洲中世纪最后一位诗人,也是文艺复兴时期的第一位诗人。对于这位意大利诗人的好奇,我在寒假有幸阅读了他的《神曲》这部关于地狱的作品。

《神曲》全诗共有一万四千多行,包括《地狱》、《净界》、《天堂》三部。但丁以诗人自己为主人公,描述他三十五岁那年迷途于一个黑暗的森林,三只野兽向他扑来,就在这危急时刻,他少年时代暗恋的少女贝娅特丽丝,委托古罗马诗人维其略前来营救,并带着他游历了地狱、净界,又在贝娅特丽丝引导下游历天堂的经历。《神曲》的构思充满宗教色彩,但诗中所写见闻大都取材于现实。诗人与亡灵们谈论国家的兴亡盛衰,听他们倾诉自己的悲苦哀怨,揭露他们的丑陋行径,从而表达作者鲜明的爱憎态度。

《神曲》不仅仅是写人类在地狱中为自己所犯的过错罪行如何受到惩罚,而且还悲愤揭露教会的罪恶,痛斥干预世俗政权的教皇。当他来到深渊边际,看到教皇尼古拉三世时,严厉地说道,你的贪心使世界变得悲惨,把善良的踏在脚下,把凶恶的捧在头上。你把金银当作上帝,试问你和那些崇拜偶像的有什么区别?只不过他们崇拜一个偶像,你崇拜一百个罢了。你安心在这里吧,你应该受到惩罚。他把埋藏在心中许久的愤慨化为有力的文字抨击着世俗的丑陋与罪恶。他用文字试图唤醒这愚昧的社会与人们的思想。但他同情真诚相爱的男女;他崇敬古希腊、罗马的文化巨匠和拉斯、荷马;他赞扬敢于冒险、不断追求知识的航海家与英雄。

当时的意大利,处在分崩离析的状态。但丁通过《神曲》从政治、宗教、道德上探索着意大利民族的出路。如果说但丁是维护民族和平统一的武士,那么诗中的维其略和贝娅特丽丝就是他手中的双刃剑,他们分别代表了理性和信仰。唯有在这两者的指引下摆脱迷惘和错误,经过道德净化的途径,最终达到理想境界,犹如读此书从地狱到净界最后升华至天堂的过程。人性因人的缘故成为如此高贵,造物主不再藐视此乃彼之造物。现在有一个人,他从世界最深的洞窟知道这里,曾经一一看过种种灵魂的生活。他恳求你,赐给他一点恩惠,叫他有足够的能力,举起他的眼睛再高些这不仅是贝拉的祈祷,也是但丁对上帝的默默祷告。当但丁在一刹那间看到三位一体的上帝的景象时,他的梦醒了,但他感到非常快乐,他体会到是爱也,动太阳而移群星。诗中充满着作者乐观的信念,通过象征、寓意等浪漫主义手法与现代主义手法融为一体,使我在现实与梦境中体会到在但丁笔下人类灵魂的善与恶,美与丑相互矛盾所激发的感触永生。

老舍这样评价过《神曲》,天才与努力的极峰便是这部《神曲》,它使我明白了肉体与灵魂的关系,也使我明白了文艺的真正的深度。灵魂的永生在于爱。

《神曲》读后感800字【篇四】

《神曲》里有很多神来之笔,堪称名句格言,充满了哲学思想。例如他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样:你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时,尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话, 兄弟们,你们尽力千万种危险到达了西方,现在我们的残余的生命已经这样短促,你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的来源吧:你们生来不是位的像兽类一般活着,而是为追求美德和知识。这两行诗不仅体现了但丁的人文主义思想,对我们今天也不乏启迪意义。比方说,但丁描写的在地狱的门口的两行诗,这里必须根绝一切犹豫,这里任何怯懦都无济于事。来告诫要攀登科学高峰的人,要从事科学研究的人,甚至如我们一心治学的人,都要有这样一种品格,毫不畏惧,坚韧不拨。同样在但丁的《地狱》里有这样两句诗:走你的路,让人们去说吧!当我们做某一件事,你认为正确,而遇到种种流言蜚语,种种舆-论偏见的时候,你可以想想但丁的格言。当然向这样的名言警句有很多,在这不再一一列举。

总之,但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制,值得千古传诵。

最新读后感:《射雕英雄传》读后感模板合集四篇


多读书使我们变得更加才智博学,是一种成长。在阅读过一篇书籍后内心肯定有属于自己的感悟。为了更好地领悟书籍的内涵,我们需要写一篇读后感。读后感可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想。那么,您是否正在考虑如何写读后感呢?以下是小编为大家精心整理的“最新读后感:《射雕英雄传》读后感模板合集四篇”,欢迎阅读,希望您能阅读并收藏。

《射雕英雄传》读后感【篇一】

暑假期间,我看了《射雕英雄传》一书。

对于武侠小说,没得说,肯定要看金庸的。因为他把人物细节处理的很好,并且把故事写的传奇曲折,让人欲罢不能。《射雕英雄传》的男女主人公分别是郭靖和黄蓉。郭靖诚朴厚重,黄蓉机智狡狯,但他们都善良单纯。整本书从张十五说书开始,到成吉思汗逝世,曲折蜿蜒,如梦如幻。杨康乃是忠义之后,却因贪恋荣华富贵而误入歧途,实在是可惜啊。东邪、西毒、南帝、北丐这四人:东邪不关心天下世事,只自己隐居仙游;西毒阴险毒辣,不择手段;南帝本可以造福百姓,却因一己恩怨而隐居山林;只有北丐,是一位真正的英雄豪杰。他不但守信义,而且见义勇为,关心世事,实是位英雄好汉!

我觉得很有趣的是黄蓉智斗鱼樵耕读和黄蓉两回逃跑。从黄蓉智斗渔樵耕读上,可以看出,黄蓉的机智聪慧;从黄蓉的两回逃跑上,可以看出,黄蓉对郭靖的痴情;即使被冤枉,也依然深爱着他,爱到不允许有女子喜欢他,不惜冒着被欧阳锋捉拿的危险去逃跑,只是希望郭靖能专情于她……

对于成吉思汗,他东征西伐,灭掉了金朝,着实立了不少功劳。但掠杀百姓,更是以屠城为乐。甚者更是为了一个孙子杀了全城的无辜百姓,令人发指!所以显然罪大于功。

我们更应该学诚朴厚重的郭靖,而不学霸道自私的成吉思汗。

《射雕英雄传》读后感【篇二】

世界再大,好汉不怕。弘扬正能量,除恶扬善。

读了这本书,深有感触:不管你是否正义,不管你是否成功,只要你愿意,只要你坚持,便能实现梦想。成功的路上并不拥挤,因为坚持的人并不多。正如郭靖为父报仇,替天行道;又如法尔文探求世界,撰写名著;更如中国抗击日本,创造奇迹!这对我们而言,又应证了那句古话;君子报仇,十年不晚。

此书在无形之中传播正能量:兄弟之间的义气,江南七怪之间的信任与合作精神。他们无私的传播武学,尽力做好一切,为郭靖的复仇之路无私奉献。而如今的善人虽多,但能做到这点的少之又少。

作者塑造了一个个生动形象的人物,不希望出现只能用武力才能解决问题的事件。

当然,郭啸天和杨铁心的儿子,一个堕落了,变得奸诈无比。而郭靖凭借自己的忠厚老实,屡屡获得他人的帮助,成了流传千古的一代宗师。金庸也自然把因果关系描写得十分透彻,三大恶魔个个死于好汉之手。杨康中毒了,他死前做梦也没想到自己或落得如此下场;欧阳克被轧断双脚,后被捅死;欧阳锋则神经错乱,疯了。

相比之下,成杰思汗一世英名,英勇善战,成了家喻户晓的英雄,可惜时间不饶人啊,他终究敌不过时间这把杀人刀。

有些人的命轻于鸿毛,有些人的命则重于泰山。你想做哪种人由你来决定!若想流传千古,需抛金钱,再弃名利,为国奉献,决不做贪图官职之人。

言归正传,不管你怎样,只要你认真刻苦,便可实现自己的心愿,如郭靖一样,虽然天资不足,不还是靠勤奋来弥补了?这看上去夸张,但“认真”是人必备的品质。某位数学家点错了小数点,导致飞船爆炸的,所以不是三心二意才能有所成就啊!

持之以恒的精神,从古至今永不凋零。英雄本色,流存于岁月之中。

《射雕英雄传》读后感【篇三】

终于合上书,一口气看完《射雕英雄传》的感觉真不错!一整套书,四本,我一词不剩地看完了,心中有万千感慨。

这部书作者金庸,是金庸作品的第三部。讲述了一个少年郭靖从小到大,从一无是处到武林第一的故事。

主人公郭靖生性愚钝,没什么天赋,只是有顽强的毅力去克服困难,但为人正直善良,光明磊落,分别得到江南七怪,丹阳子马钰,九指神丐洪七公,老顽童周伯通等高手指教,又习得《九阴真经》中的武功诀窍,功力大增,内力外力都很强。成为当时能与南帝,北丐,东邪,西毒相提并论的人物。

整套书以动作,神态描写为主。内容中有很多伏笔,为后做铺垫。使得结构完整,严谨,没有漏洞。在描写方面,动作描写非常细致到位,人物的每一个动作都写得很清楚;神态描写细致入微,人物表情的每一次转折性变化都写到了。在修辞方面,比喻最突出,它的使用率最高,最到位,最贴切。这些加起,栩栩如生,描写得惟妙惟肖,仿佛书中的事物就在眼前,引人入胜。

他的经历可以说是一波三折,小时候就遇上了黑风双煞,侥幸杀了一个,之后去临安比武,先与杨康在擂台上比武,又遇上了全真七子之一的王处一,并为他解毒去求药,接着喝了大蝮蛇的血,被参仙老怪盯上,有幸学会了降龙十八掌,再在桃花岛上遇到周伯通,学会双手互击之术和空明拳……这些奇幻的情节引人入胜,让人痴迷。

我认为金庸写作时的严谨和郭靖的正直善良值得我们学习。

教师点评

中,小作者叙述了自己读了《射雕英雄传》这本书后的所想所思,从中体悟到要学习金庸写作时的严谨以及郭靖的正直善

《射雕英雄传》读后感【篇四】

我接触的第一部金庸武侠片就是黄日华、翁美玲主演的,这部片子的普及与受欢迎的程度,70年代生人应该是很有感触的。正是由于这个电视剧的影响,后来又去找来了书细细读来,更夸张的是高考前夕,复习已经进入到了如火如荼的境地,但是越是这个时候就越是看不进书,有同学从家里搬来金庸全集,我们都视为宝物,争相读之,以致甫进大学就用零花钱买了新的精装全套,是寝室每个一套,研读金庸,那种热情,至今难忘。郭靖是我接触到的第一个英雄,也是至今我印象最为深刻的武侠人物。

郭靖一生,可以说是简单却不平凡,贯彻始终是助宋抗金拒蒙。他不是名门之子,不是高官,不是将帅,即不能翻掌成云,复手为雨,也不能进言献策,或披坚执锐,为国出力效忠,但他没有空谈,没有坐视,没有抱怨,而是身体力行,身在草莽,却比任何人关心国家的安危。不能身先士卒,守城破敌,就自觉承担国家兴亡,匹夫有责为已任,他的所作所为,却是悄悄地影响着,关乎着宋室的安危。争夺,和金人斗智斗力,生死悬于一线。一场惊心动魄,影响着宋金命运的斗争,悄悄地发生,又悄悄地结束,然而影响却是深远和无形的。假若让金人得到,历史会不会重写?至少郭靖后来的死守襄阳,就少了最有力的武器。为了帮大宋去除大敌,图久安,他助蒙灭金,一旦蒙古人背信弃义,他毅然南归,顽强地抗蒙保宋,襄阳死守,人在城在。知不可为而为之。郭靖的铁肩担道义,有所担当,敢于担当的风骨,不正是中国魂的最好表现,也是中国人心中理想人格。郭靖身上闪耀的朴素而光辉的民族精魂,让人想到击誓中流的祖耿,让想想起醉里挑灯看剑,梦回吹角连营的弃疾,让人想起匹马戌梁州的陆放翁!也让人想到忠君尽节的陆秀文,和舍生取义的文天祥。

金庸在郭靖身上的确是倾注了许多,起码是他前半生的信念和思想。郭靖的行为是严格地按照儒家思想创造的,忠孝仁义无一不全,就是连他的个性,他的笨也是为迎合这种需要,所谓君子敏于行,而拙于言。在小事上,郭靖显得木讷无比,往往要黄蓉从旁推动。但在大时大非前或民族大义下却是豪不含糊,此志不改,终身无悔!这种小事糊涂,大事分明的个性,不正是大音希声,大象无形,大巧若拙,大智若愚吗?最后正是这样一个笨人,最后走到人生的最高峰。东南西北四大高手,无不是出类拔之人,是百年难遇的人才,但如郭靖一比,一介武夫而已。黄蓉是第一聪明人,郭靖是第一笨人,黄蓉的可爱可亲和郭靖凝聚着中国魂的形象一比,只余聪明二字。

真正可以和郭靖比肩的,是没有正式出场,一位十分重要的人物--------岳飞!郭靖对岳飞的敬佩可以说是本能的,象没有任何道理但又是自然而已。他生于大漠,自少失孤,虽有五位师尊,并没有对他灌输多少为国为民的嵩高引导,一切是天性使然,他一遇岳飞,就改变一生。胸无点墨,但一见岳飞的词,就直觉地说好,十分喜欢,以至爱不惜手,为什么呢?因为他们是同一类人,只有同类人才可完全理解对方。郭靖是有意无意间以岳飞为榜样,而金庸也是有意无意中将郭靖比作岳飞。岳飞的引入,看似是无有可无,其实是本书的思想和文眼所在。岳飞向来是儒将的典范,儒者是儒家思想也。在我国的地位仅次于关帝。对岳遗书的争夺,可以说是对正义的维护和张扬,武遗书所起的作用是十分巨的,说是郭靖可以死守襄阳,保家卫国的先决条件。如果没有这本书,郭靖也不成为郭靖。

其实,在中金庸真正要表达的是一个价值观和人生观的问题,这是一个令人深思的问题:到底谁是英雄?怎样才称得上是英雄?人应怎样过一生?是创下蒙古帝国,后来铁骑踏破亚欧二大洲,纵横驰骋,横扫天下的铁木真吗?还是象四大高手达到武学的顶峰?还是郭靖的铁肩担道义?可能结果不是唯一的,但我相信没有谁会说郭靖不是英雄。但在金庸心中真正的英雄我猜是岳飞,郭靖在是向着岳飞靠近。在郭靖无悔为一个英雄了。忽然想起北岛的一句诗:在没有英雄的时代,我愿意是一个人!

纵观金庸的作品,堪称高峰也是一个转折点。郭靖即是侠之集大成者,也是一个结束。在这之前的陈家洛,袁承志,一个抗清,一个复汉,无不是一身正气,以道义为已任,因国忘家,存大义而灭私欲。但郭靖之后的杨过,张无忌,乔峰,以至冷狐冲身上再没有这种为国忘家的精神,他们身上虽然从不缺少英雄气概,只是少了那种民旅精神及信仰,儒家思想的淡化,信念的模糊,他们很少会因国忘家,以道义为已任,功成之后,往往是自动退出江湖,从此不问世事,与世无争。和陈袁的失意被迫隐蛮荒,烁孤岛有着本质的区别。

究竟是不是金庸最好的作品,难下定论,单从民族传统,文化人格来讲,却是达到最高的层次。所以郭靖之后,再无大侠!看从作品中表现出来的礴滂气势,和铮铮铁骨,就知金庸那时正当壮年,有着无限的热爱和信仰,才以无比的激情奏响一典浑厚的民族颂歌!金庸借郭靖这一杯酒,浇上下五千年,堂堂一个中华民族。

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