呐喊读后感

作者: 佚名收录 更新时间:2022-08-16 15:00:19 阅读数量:

值得分享:《呐喊》的读后感汇集(5篇)

多读书,能使人精神焕发,充满自信,充满魅力。在观看了优秀的书籍之后,心中都会感触颇多。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感是写阅读作品后感受最深的一点,它不是书评。值得推荐的优秀读后感范文有哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供值得分享:《呐喊》的读后感汇集(5篇),欢迎您参考,希望对您有所助益!

《呐喊》的读后感(篇一)

《呐喊》一书中,鲁迅先生经过对“病态社会的不幸的人们”的描述,揭示了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及腐朽的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

《呐喊》是新文化运动的一面旗帜,而作品中的第一篇白话小说《狂人日记》不仅仅标志了现代文学小说的构成,更是对封建吃人礼教投出的第一把利剑。鲁迅经过一个病人癫狂的语言,把一个血淋淋的人肉筵席展此刻人们面前。满眼的“吃人”二字使“狂人”永远处在担心与焦虑之中,是那样的孤独与无助。而以“哥哥”“赵贵翁”为代表的人物正是封建礼教吃人的根源所在,鲁迅先生对狂人充满了同情,从而发出了“救救孩子”的呐喊,仅有推翻和摧毁吃人的封建礼教,才能真正救出孩子们。

《呐喊》的读后感(篇二)

在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。在写作上,本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!

《呐喊》的读后感(篇三)

《呐喊》是鲁迅自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅的名作。

在《藤野先生》中鲁迅以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!

《呐喊》的读后感(篇四)

每一次翻开床头的那一本书《呐喊》,都仿佛能听到,从记忆深处,涌出的一声呼唤,这是鲁迅先生对于吃人社会制度的控诉,更是他笔下,那一个个有血有肉的人物对命运的拷问

听,跪在香炉前,像个木偶人的闰土,再追问,为什么她的生活总是哭,明明已经无数次的向神明祈祷,无数次的许下心愿,可是生活的境遇,不但没有改善,反而越来越糟。

听,凝视着小栓满是皱纹的额头,老栓还在喃喃自语,为什么人血馒头,没有挽回小栓的生命。反而让他早早的天人永隔。

听,囚车里的阿Q的豪言壮语已经停歇,但他始终也想不明白,这一次,他的精神胜利法,为什么不能给他带来丝毫的安慰,为什么尚未出口的救命,竟成了他与世界的诀别。

听,还有那孔乙己垂死的呼唤,1V先生无休止的抱怨,狂人,救救孩子的呼唤。如泣如诉,声声不绝。

或许,鲁迅先生正是听到这一声哭诉,是抱怨,又似疑虑的呼喊。才决定以自己的笔来唤醒就中国那一个个半睡半醒的灵魂,所以才有了这一篇篇犀利狠辣的经典之作,所以我们才可以在中国这头雄狮已经完全觉醒的今天,领略鲁迅那一份,哀其不幸,怒其不争的爱国,爱民之情。

《呐喊》的读后感(篇五)

最近,我向姐姐借了几本书,其中有鲁迅先生的一部书——《呐喊》。

这本书里有一个个感人的故事。其中有这么一个故事:讲述了一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇。主人公孔乙己是一个心地善良的人,但他在封建科举制度的毒害下,除了满口“之乎者也”之外,一无所能,穷途潦倒,成了人们口中取笑的“话柄”。

还好,他有一手好字,可以为一些大户人家抄抄书,混一碗饭吃。可惜,他却有个好吃懒做的坏脾气,不到几天,便拿着笔墨纸砚失踪了。这样一连几次,叫他去抄书的人便没有了。

孔乙己实在没法子了,免不了偶而去做一些小偷小摸的事。日久天长,终于有一天,他被打断了腿。在生活的折磨下,默默地死去了。

读完这个故事,我不禁流下了眼泪。他的一生竟如此悲哀。他这么穷 ,还这么用心去读书,考秀才,而现在有些孩子家里却很富裕,为什么只会贪玩,而不去认真对待学习呢?

同学们,我只想对你们说:“认真上好每一堂课很重要。好好学习,好好珍惜美好的时光吧!”

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值得分享:《神笔马良》的读后感汇编(5篇)


古人云:读书破万卷,下笔如有神。小学生平常的学习要懂得劳逸结合,多读读课外书。多读书有利于小学生培养良好的自学能力和阅读能力。在读过一篇书籍之后人们内心都会有一定的收获和体会。那么,小学生如何去写一篇优秀的读后感呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“值得分享:《神笔马良》的读后感汇编(5篇)”,仅供参考,欢迎大家阅读。

《神笔马良》的读后感(篇一)

“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。”古人百年前的呐喊回荡至今。本栏目将通过好书推荐、书中精彩片段分享以及读书心得及征文展示的方式,为广大朗读爱好者提供一个学习、交流的平台。用无声的文字,有声的朗读,浸润心灵,开阔视野,在全县营造“多读书、读好书、读书好”的良好氛围,让书香溢满杜尔伯特草原。

我在家读了《神笔马良》这个故事。书中的主人公马良真善良,他专门帮助穷苦的人画画;马良真勇敢,他敢和凶狠的大官做斗争;马良真聪明,他用他的智慧斗败了贪婪的大官。读了这本书,我体会到了作者洪汛涛的构思是多么的奇妙、多么的神奇,并从中读懂了做事要刻苦、耐心和恒心。我真佩服马良!我好羡慕马良有一枝神笔,我多么想我也有一枝马良的神笔,我也要帮助别人。

假如我有一支像马良那样的神笔,我要为三年二班的同学们画出许多有趣的书,让他们在疫情期间在家里也能好好读书。要为妈妈画出很多面膜,让妈妈永远年轻、漂亮。我也要画出一栋栋房子,让农村贫困的人们过上幸福的生活,我还要画一瓶神奇的药水,能抗击像新型冠状病毒一样的任何病毒,给人们一个个健康的好身体。我要用神笔为祖国做很多很多贡献……

《神笔马良》的读后感(篇二)

看了《神笔马良》这本书后,心情久久不能平静,眼前不由地浮出马良帮助穷人的事情:1、马良看到老农和小孩拉犁很辛苦,便画了一头大耕牛;耕牛下地,帮助老农和小孩拉犁。2、在监牢中,马良用神笔画了一扇门让穷人跟着他逃走,解救了受迫害的穷人。3、看到天气干旱庄稼都快要枯死了,马良画了几架水车,让农民用水车抗旱。4、马良画了大海、大船,又画了一股风,大风把大官乘坐的船给吹倒了,把大官埋葬在水底。

马良所做的这些事,表现了马良一心为穷苦人做好事的品德。

至到我们今天,也有不少赌博,犯其它罪等等,不过也有很多为人民做事的大英雄,比如:雷锋、周恩来等等……

令我最佩服的大英雄是:孔繁森。

在1994年2月的一天,孔繁森来到海拨5800米高的牧业点,看到一位藏族老阿妈把外衣脱给了在风雪中哀嚎的羊羔,自己却在摄氏零下20多度的严寒中冻得瑟瑟发抖,他的眼睛湿润了,转身到越野车上脱下毛衣毛裤,递给那位藏族的老阿妈……

1994年10月,孔繁森的女儿同在阿里的孔繁森通了一次电话,问爸爸什么时候可以回家,孔繁森回答说:“我是一名党员,要服从组织的安排,也要讲点奉献。”他深情地爱着西藏人民,“处穷泊之境而怀济世之心,以羸弱之躯x血救孤。”无数次为贫困牧民送衣御寒,解囊济困,掏光了身上最后一分钱;他为了抚养两个藏族孤儿,三次偷偷x血,他用口为灾区病人吸痰,用怀抱着藏族老人暖脚;第一次探亲回家,他只带了一个木头菜土墩,连一块糖也没有分给孩子,最后,他把生命也奉献给人民,殉职时身上只有8。6元钱!付出,是用生命注解的书,是用心血和汗水开拓的路,是照亮别人的红蜡烛。

以后,我要好好学习,要像马良和孔繁森一样,为人民多做好事。

《神笔马良》的读后感(篇三)

今天,我趁妈妈做饭的时候,读了一篇故事。

故事的题目叫做《神笔马良》,讲的是:

从前有一个很喜欢画画的小孩,他的名子叫马良。可是他家里很穷,连一枝笔也没有。一天,小马良路过学馆,看见里面有位画师正在为大官画画,马良看得很入神,他想让画师给他一枝笔,但画师不但不给,还将马良赶走了。

从此,小马良自己学画画了。他打柴时,就用树枝在沙滩上画鸟;他去河边割草,就用草根在河滩上画鱼。他见到啥就画啥。

一天夜晚,马良躺在床上,忽然屋里闪起一道金光,一个老爷爷出现在了他面前,老爷爷给他一枝笔,交说让他只给穷人画画。马良画啥东东,啥东东就能出现在他眼前。

大官听到这事后,就将马良抓来为他画画,但马良不肯画。于是大官就将他关了起来。后来马良就想办法逃走了。逃出后的马良依然继续只给穷人画画。

读了这篇精彩故事之后,我就觉得马良是个信守诺言的人。咱们应该学习马良的这种品质,也要学习他坚持不懈的精神。

《神笔马良》的读后感(篇四)

马良从小家里穷,买不起笔,有一天,马良看见画师拿着笔在给大官们画画,就不知不觉地走了进去。说:“能不能给我一支笔,我想学画画。”大官和画师笑得合不拢嘴说:“穷娃子也想学画画?”说完,大官和画师把马良轰出去。马良气呼呼地说:“我就不信穷娃子不能学画画。”从此马良每天都拿着树枝在沙地上画。每天全神贯注,废寝忘食的,终于成了名。马良刻苦钻研的精神特别值得我学习。我在学习上不够专心,缺乏刻苦,从马良的身上,我明白了自己前进的方向。

我们不但要学习马良刻苦,而且还要学习他助人为乐的精神。记得有一次,班里的一个同学叫我帮他拿衣服,我觉得很烦,就说:“你为什么不叫别的同学帮你拿,别来吵我!”那位同学只好伤心地走了,唉,同学叫我帮他拿衣服我都不肯,而马良心甘情愿地帮助人们,与马良相比我可差远了,至今我还感到万分的惭愧啊!

《神笔马良》这本书还令我明白了另一个道理,那就是如果在学习上碰到困难,应当迎着困难上!“困难想弹簧,看你强不强。”我会以马良为榜样,从各方面严格要求自己,学好本领,将来也像马良那样专门为人们做好事。

《神笔马良》的读后感(篇五)

这天,我读了一个故事,它的名字叫《神笔马良》。

这个故事的资料是这样的。以前,有个穷孩子,叫马良,很想学画画,却没有笔。他以前去向一位大师要笔,大师说:“穷孩子,给你笔你也画不出什么名堂来的,滚!”

马良想画笔都要想疯了,经常梦到笔。一天夜里,一个白发的老爷爷给了他一支神笔。这只笔可神了,画什么都能够变成真的。他高兴极了。用神笔给村里的乡亲们做了很多好事。

国王知道后,就派人把马良捉了去,要他画金山。马良先画了无边的大海,在海中间画了座金山。国王和他的士兵,着急的去取金子的时候,马良画了狂风,把他们都淹死了。

看了这个故事,对我启发很大。马良很善良,也很坚定。以后在领悟上我要向他领悟。

我还想,假如我有一支神笔……

假如我有一支神笔,我会画一个超级游乐场,让小兄弟姐妹们不用花钱就快愉悦乐地玩;

假如我有一支神笔,我会画一个大大的宇宙飞船,让大家都上太空去看一看;

假如我有一支神笔,我会画很多很多好吃的,给那些穷苦的人们;

假如我有一支神笔,我会画上一双翅膀,让我能够到世界上的各个好看的地方去游览;

假如我有一支神笔,我会画一个世界上最好的篮球,正因我此刻领悟篮球却没有篮球。

值得分享:教师的幸福资本读后感(5篇)


多读书使我们变得更加才智博学,是一种成长。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情节所吸引。为了充分领悟这个作品,就可以好好写一篇读后感。读后感是人们读完书后的真情实感、独到见解。值得收藏点赞的读后感范文有哪些呢?小编经过搜集和处理,为您提供值得分享:教师的幸福资本读后感(5篇),仅供您在工作和学习中参考。

教师的幸福资本读后感【篇一】

曾经以为幸福是妈妈温暖的怀抱。曾经以为幸福是老师的赞许。曾经以为幸福是丈夫体贴的呵护。曾经以为幸福是儿子阳光的笑脸。幸福一个简单而奢华的词语。幸福包含的内容很多很多,作为一名教师的幸福我想是教师自我价值的体现。

读了《教师的幸福资本》一书,深有感触。这本书没有告诉你幸福人生的方法,也不是要指明幸福人生的捷径,而是想借对教师故事的整理、归类,从中品尝一下“幸福”的滋味,触摸一下“幸福”的感度。《教师的幸福资本——成长为优秀教师的8种特质》包括:

1、我可以成功——优秀教师的心理资本。

2、做你自己——优秀教师的个性资本。

3、EQ与成功——优秀教师的情商资本。

4、做有学识的教师——优秀教师的才学资本。

5、做研究型教师——优秀教师的专业资本。

6、挑战工作——优秀教师的职业资本。

7、提高个人魅力——优秀教师的品位资本。

8、人脉——优秀教师的社会资本。

要成为一名优秀的教师,就要拥有心理、个性、情商、才学、专业、品位、职业、社会等资本。我想,只要我们拥有这些,我们就一定能够拥有幸福的资本。

“经师易得,人师难求”。教师在对这种美好的理解和追求中,真切地体验到美好和幸福。我想只要我们有良好的心态、较高的情商、坚韧的品质、执着向上的精神,喜欢与敬畏教师职业,尊重与爱护每个学生,对生活的不公不怨不艾,对心中的梦想不弃不舍,我们就一定会拥有幸福的资本,一定会在前行的路上体验到幸福的滋味,感受到幸福的温度。

教师的幸福资本读后感【篇二】

教学、教育是一个双向交流的过程。真理是要借助于感情的力量,唤起人们求知的欲望,而爱是最好的证明。没有爱就没有教育,爱学生是教师的天职和高尚的道德情感体现,是教师获得成功的基础,教师对学生的爱不仅仅可以促进学生的进步和成长,而且可以构建和谐的师生关系,更能够造就教师高尚的人格魅力。教师刚接触一个班时,首先要彻底的了解学生,知道每个学生的情况,根据他们不同的特点,采取不同的方法,爱即是优秀学生学习的动力,也是后进生转变的催化剂。教育就是爱的事业,没有爱,师生之间缺少了桥梁,无法从这头到那头。所以我们坚持用爱去教育学生,让他们感受到爱,体会到被爱之乐,从而学会关心社会和善待他人,激发他们对学习的兴趣和对生活的热情。这种没有血缘的爱,更胜似亲情,没有私欲没有目的,他比渊博的知识更重要,它时刻鞭策着学生,推动学生的进步和成长。用爱去尊重学生,理解学生,学生定会去信赖老师。爱人者,人恒爱之。教师爱学生,学生也会爱老师。

教师的幸福资本读后感【篇三】

开学初学校布置学习了《教师的幸福资本》这本书,我对书中的教中研,研中教教师的研究之路非常感兴趣。拜读之后发现,里面的一些教育理论与实践和我平时的感受一样真实。下面我就结合自身感受谈一谈教中研,研中教的内容。

教育教学实践证明:教中研,研中教,教学才能有所发展,有所创新。作为工作在一线的教师,必须做到认真钻研教材,认真备课,不断改进教学方法,认真上课,提高40分钟效益。多听课、评课、做好教学反思,取得教学成果。应从以下几个步骤开始做起。

一、名师引领,促进反思。

(1)要想提高教学成果,就要借用专家的脑袋,帮助教师生成新理念、新智慧,使每位教师从中受到启迪,得到锻炼,提高科研层次。

(2)邀请名师进课堂为我们每一位教师进行把脉诊断,借助名师的教学智慧,反思教师教育行为,提出问题的关键所在,并提供适合于教师发展的意见或建议。名师的评课过程不仅向教师展示了教育智慧,同时给教师提供了一种反思的示范。在这一过程中,一方面知道了如何直接改进自己的行为;另一方面也学会了如何反思自己的教育行为。

二、同伴互助,交流合作。

教师在自我反思的同时,开放自己,形成相互交流的氛围。依托每周二学年教研组交流互动活动时间,构建多种教研模式,由此来强化团队合作意识,使不同教师的知识与能力在探讨、冲撞、分享等行为之中得到提升,在互动交流中增长教师智慧。

新课程要求教师不仅具有扎实的专业功底、丰富的教育教学理论,更重要的是要具有灵活地解决复杂教学问题的丰富的教学实践智慧,只有在实践中培养教师的教学智慧,转变教师的教学方式,创新教学行为,才能培养富有个性和创造能力的学生。我相信,在新课改的大形势下,我们必定会创造出崭新的教育天地。

教师的幸福资本读后感【篇四】

翻开雷玲编着的《教师的幸福资本》首页,一段话映入眼帘,吸引你读完全书:这是一本让教师获得幸福的书,蕴含着无穷的智慧和力量,如果你掌握了其中的成功法则,你将成为幸福的教师我想要做一个幸福的教师,于是一气呵成短短两天读完全书,全书读完后再读这段话,感受有所不同,我觉得只有拥有理想和智慧,才能找到幸福。

我记得在北京培训的时候,听过这样一个故事:在希尔顿,一块钢板值5美元,如果把它制成一个马蹄掌它就值10美元50美分,如果把它制成一根钢针它就值3300美元80美分,如果把它制成一块手表的摆针它就值25万美元之所以价值不一样,是因为经受的磨难不同。经受的磨难越多,受的打磨越多,才能越有价值。这个小故事告诉我们:人与人之间的差别不大,老师与老师之间的差别也没有多大,一个优秀教师和普通教师的区别就在于有没有教育精神,有没有教育激情,有没有教育理想,有没有对教育的不懈追求,有没有教育智慧。而我们要想成为一个优秀的教师就要拥有积极健康的心态,自信乐观的人生态度;拥有一颗博爱、善良的心,有高度的责任感和使命感;拥有扎实的科学文化功底以及一定的教育教学能力;要能够发挥自己的特长,为学科教学增色;要不断反思,善于思考,善于总结。

想想自己刚参加工作时候,曾经豪情满怀,但在日复一日、年复一年的日常教学中,在不断的摸索与爬行中,我们大多数人就失去了当年的激情和干劲,等过了30岁,40岁,心中那美好的愿望几乎就消失殆尽。于是以后的日子在退休的倒计时中度过!这回看了《教师的幸福资本》,作者的那份潇洒自如,那发自肺腑的娓娓道来,深深铭刻在我的心里,自然而然地更加坚定了自己的信念,这将会成为我巨大的财富。所有从事过教育事业的人都曾经对教学困惑过,彷徨过,甚至想放弃过,但,做人不服输的精神使得一批优秀者一步步走了过来。其中有不被赏识的痛苦,有成长中夜不能寐的煎熬,也有进入高原期的再次彷徨。他们不停地在肯定和否定自我中蜕变,到如今他们日渐成熟和完美起来,仍然一路前行着他们的经历让我们懂得了:成功都是自己争取的,没有哪一个人的成功是一帆风顺的。没有风吹雨打,哪会有秋实的成熟;没有刺骨的寒风,哪会有松柏的坚韧。在我们的教育中有一个不变的主题,那就是爱。不论是在对文本的分析中,课堂的教学行为中,还是在平时的教育活动中,爱一直贯穿其中。优秀教师让我们感受到的美和爱,值得我们所有的教师去欣赏,去思考,并在以后的教育工作中,共同去体会享受教育就是享受幸福的感受。

不要怪孕育我们的土地不够广阔,只要我们拥有教育激情,拥有教育理想,拥有一颗博爱、善良的心,拥有教育智慧,我们就可以自信乐观地成长,最终突破束缚,去拥抱整个蓝天。还记得我们前读到的教师的十二项修炼吗?修炼自己的声音,让它引人入胜;修炼自己的语言,让它妙趣横生;修炼自己的眼睛,让它传神丰富;修炼自己的表情,让它神采飞扬;修炼自己的行为,让它规范专业;修炼自己的学识,让它有如涌泉;修炼自己的脾气,让它逗人喜爱;修炼自己的个性,让它鲜明唯美;修炼自己的心灵,让它平和美丽;修炼自己的气质,让它超凡脱俗;修炼自己的灵魂,让它崇高圣洁;修炼自己的人生,让它阳光幸福。

我们期望自己由平凡走向不平凡,在平凡的岗位上做出不平凡的事。希望我们的学生在未来成长中做一个不断成功的人。

教师的幸福资本读后感【篇五】

只要一个人只要心中有“爱”,无论人生的路多艰难、多痛苦,脸上带着微笑,心里就是宁静平和的,这就是幸福的人生。我们教师也是这样,要在微薄的收入中,要在繁忙的工作,巨大的压力下做个幸福的教师,创造幸福的自己,培养幸福的学生,服务幸福的社会。在学生需要我们指导、帮助的时间里,真诚的关心、爱护、帮助他们,尤其是生活学习上有困难的学生。热爱学生,必须了解学生,尊重学生,时刻把学生放在心上,体察学生的内心世界,与学生建立起和谐、友爱的师生关系。使每个学生都能受到尊重,增强他们的自信。

泰戈尔说:“花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶是专注地垂着绿荫的。”教师,就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻映衬着鲜花的娇艳和硕果的丰盈。我想,人的幸福其实就是一种感觉,是一种内心对于生命的感悟,是一种心灵的体验。对于幸福的教师来说,教育不是牺牲,而是享受;教育不是重复,而是创造;教育不是岁月的消耗,而是生命的延续;教育不是谋生的手段,而就是生活的本身!在平淡中享受教育的幸福,在工作中体验不期而至的快乐,在课堂上感受智慧的魅力和精神的愉悦……

值得分享: 终身成长读后感范例5篇


终身成长读后感【篇一】

近期有幸拜读了斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔﹒德韦克的代表作《终身成长》。她在这本书中总结了人的两种思维模式:固定型思维和成长型思维。通过对大量真实案例的分析阐述了成长型思维的优点,从体育、商业、人际关系、教育等四方面反映出成长型思维是成功的推动力。

固定型思维:是认为一切成功都是天赋使然,不断地给予自我满足的暗示,停滞学习,不思进取的想法。

成长型思维:是认为一切成功都是可以靠努力实现的,只要不断地进行学习、思考,总结成功经验并付诸实践,就会有所进步的想法。

用一个最简单的例子就可以很明显的看出两者的区别。课堂上,点名回答问题。固定思维的人会想,课堂上这么多人,怎么偏偏会是我被叫到,一定要好好回答不能出错。而成长思维的人想的是给了我这么好的机会,提出自己的想法,老师会给予纠正。一个看重的是回答问题的结果,另一个看重的是回答问题并纠正、肯定所带来的提高。

虽然不愿意承认,我大多数都是以固定思维去看问题。害怕被点名、害怕新的环境、害怕不熟悉的人,每天从事着一成不变的工作,不愿意尝试新的挑战。经常产生一系列的负面情绪,总是从别人身上挑毛病,不从自身找原因,借口总是比办法多。看过这本书后感觉思想的转变是迫在眉睫了,按照书中提到的通往成长型思维模式的四个步骤:接受,面对自己的固定思维;观察,明确出现固定思维的原因;命名,给这个思维定式一个名字;教育,用成长型思维来反复教育、沟通。努力去改变自己的思想观念,走向更好的那个自己。

终身成长读后感(篇二)

《终身成长》是卡罗尔·德韦克的代表作,书中卡罗尔·德韦克从教育、体育、商业、人际关系等领域总结了自己对于固定型思维以及成长型思维的研究。

这本书把人的思维模式分成两种,一种是固定型思维,抱有这种思维模式的人,相信自身才能是不变的,不屑于努力,并且热衷、在乎别人的评判和结果导向,总是掩饰自己不足,往往更易焦虑和抑郁,遇挫时容易放弃,拒绝自省,一旦失败,一蹶不振。

另外一种是成长型思维,认为能力是可以通过努力来培养的,信任团队和人才的力量,会把挫折、失败当作一种体验和学习经历,善于总结经验,不会因为失败而气馁。

终生成长的本质就是我们需要具备成长型思维模式,相信人的基本能力是可以通过努力来培养的,而不是靠天赋。

成长型思维非常重要,它可以让人看待问题有不同的视野,进而有不同的行动,获得成功。我们每个人其实都是固定思维和成长思维的矛盾体,我们要能勇于发现、承认自己的固定思维,分析自身原因,勇敢面对和接受,用成长思维去帮助自己拥有正确的成长心态,训练积极强大的内心,通过自己的努力,克服脆弱、克服恐惧,消除自我,进而终身成长。

终身成长读后感(篇三)

美国作家卡罗尔·德韦克写的《终身成长》一书介绍了固定型和成长型这两种思维模式。固定型思维模式相信人的才能是一成不变的;成长型思维模式相信人的能力是可以通过努力来培养的。初见此观点我想这种对错分明的观点还用写一本书论述吗?但随着章节的深入,我才发现没那么简单。固定型思维模式让人更关心别人如何看待自己,因此拥有这种思维会让人急于一遍遍证明自己的能力;而成长型思维模式让人更关心能否提高自己,即使人们在先天的才能和资质、兴趣或性情方面有着各种各样的不同,每个人都可以通过努力和个人经历来改变和成长。

其实我们日常的行为都是由思维决定的。优秀者同样可能拥有固定型思维模式,他们认为需要不断地成功证明自己的价值、天赋等;而成长型思维模式是真心喜欢挑战,需要不断学习新知识提高自己。比如同样优秀的运动员在比赛中失利,赛后固定型思维模式的人会倾向于责备他人或找借口。不仅仅是运动员本人,教练员、新闻媒体、粉丝中很多人都是如此。而著名的篮球教练约翰·吾登曾经说过:在开始责怪他人之前你并不算是个失败者。他的意思是:只要不否认错误就依然可以从你的错误中学习。显然,约翰·吾登拥有成长型思维。书中还列举了大量的类似的例子,比如对待刻薄严厉的教授、对待校园欺凌,不同的思维会怎样思考,如何应对等。

作家柳青说:人生的道路虽然漫长,但紧要处常只有几步。卡罗尔认为人在决定性的时刻会选择让自己感觉良好并看起来完美的道路,放弃那些符合长远发展的道路。大到公司、小到个人均是如此。如果一个公司都不去关心学习、成长及推动事件发展,反而担心别人如何看待自己,这样的氛围中勇气和创新是无法存活的。个人如果用成长型思维就会有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法,并获得真正的自信,因为真正的自信源自于思维模式:已将做好了成长的准备。

在对待孩子的教育问题时,卡罗尔认为应该夸奖孩子的努力过程,而不是天赋聪明之类。因为对孩子付出的努力——努力本身、采取的策略、集中的精力以及坚持不懈的精神进行夸奖,可以培养出成长型思维模式。

看完此书,我感觉进入一种思维模式,就如同进入一个新世界。而且对比书中的例子,我意识到自己对不同的事件会用不同的思维模式。这也是我读此书最获益的地方:原来我是可以做出选择的。看,我已经学会用成长型思维写读后感了。今后我再次遇到脑子短路的时刻,也会试着不急于给自己贴标签下定义、评判自己,而是将自己放入成长型思维,想想如何改进提高、让事件回归正轨。

终身成长读后感【篇四】

最近有幸拜读了《终身成长》一书,这本书是斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克在对成功的数十年研究后,发现得思维模式的力量。她在《终身成长》中表明,我们获得的成功并不是能力和天赋决定的,更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。

她介绍了两种思维模式:固定型与成长型,它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要,能力能否通过努力改变,决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题,才能更好地达成人生和职业目标。

德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用,并在实践中得到了验证。作为一名教师,我们更应该通过了解自己的思维模式并做出改变,能以最简单的方式培养学生对学习的热情。

固定型思维模式的老师,不在乎孩子的兴趣和潜能,只要求孩子达成他们所期望的成就。否则,孩子在他们眼中,好像失去了该有的价值。拥有成长型思维模式的教师,应该不仅给孩子设定个奋斗目标,还应该给孩子成长的空间他们尊重孩子的兴趣,重视孩子拥有完整的人格,鼓励孩子以自己的方式活得更好。

作为老师,应该掌握称赞的方法。称赞孩子的方式,将塑造他们的思维模式。对的称赞方式,不是去夸奖孩子的能力,而是去关注他们学习的过程。不是夸他们聪明,而是要肯定他们付出的努力。比如这样夸奖:“你的进步说明你真的很努力。你反复复习,划出重点,一遍遍做测试。你的方法确实奏效了”。书中有对夸奖做出陈述,注重对能力的夸奖:会让人容易陷入了固定型思维模式,会对有挑战性、可以从中学习的新任务表示拒绝,因为不想做任何可能暴露自己缺点的事,以避免别人对自己的才能提出质疑。注重对努力后的夸奖:有90%的人希望可以挑战可以让他们学到新知识的新任务,因为困难意味着“付出更多努力”。“这个孩子是艺术家,那个是科学家”。请记住,你这样说并不会帮助他们,即使你可能是在称赞他们。记得我们的研究,对孩子的能力进行夸奖会让他们的智力测验得分降低。换一种属于成长型思维模式的方式去夸奖他们。

当孩子遭遇挫折时,老师应该对挫折表现出兴趣,引导孩子面对赶上。而具有固定型思维模式的学生,如果考得不好,他们的分数就很难提高。在学习方法上,具有固定型思维模式的学生像吸尘器一样,试图背下所有东西。拥有成长型思维模式的学生,则注重学习方法,善于寻找学习规律,并能从错误中吸取教训。教师要运用自身思维模式,尽可能引导学生往成长思维模式发展。

此外,老师要重视孩子对知识的深入理解。在教学中,老师需要关注孩子对知识的深入理解,避免让学生死记硬背。相关研究表明,如采老师帮助学生深入理解知识,他们会更相信能力是可以发展的。

我们没有谁是完全的固定型思维模式者,或是完全的成长型思维模式者,每个人都是二者的结合体,只是有些人偏向哪一方面的更多而已。我们要不断地成长,那么有什么样的思维模式就起着关键的作用。成长型的思维模式,能够明确目标,不断地优化学习方法,并乐于向他人学习。在遇到问题时,更多的关注点是在如何解决问题上,并不断地在经历过的问题、困难、失败、成功等方面寻找其规律,并从中吸取经验;从而在接受、观察、命名与教育去建立自己的成长型思维模式,进而帮助学生成长。

终身成长读后感【篇五】

《终身成长》让我感受最深刻一段话是:改变并不是一场外科手术。即使你发生了改变,你以前的旧信念也不会像磨损的髋关节和膝关节那样,被换成一个全新的。相反,这些新信念会和你的旧信念一起存在,随着新信念变得越来越强,你就会获得新的思考和处理方式。

成长是每个人一辈子的事,它与年龄无关,其实每个人都在成长,只是成长的速度不同,我感觉在改变中的成长是最迅速的。无论何时,一个人停滞成长,才是最可怕的衰老。

记得多年之前,在一次家长会上,给家长们分享了《牵一只蜗牛去散步》“上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步……我忽然想起来了,莫非我错了?是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。”教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步,和孩子一起走过他孩提时代和青春岁月。孩子一天天的长大,我们也一天天的老去,我们在孩子的眼里也会变成一只蜗牛,难道我们就停滞不前了吗?我们仍需要追赶孩子们的脚步,还是需要拖着沉重的壳,一步步往前爬。这就需要我们不断地充实自己,不断地改变,不断地成长,正如这本书《终身成长》,每个人都需要终身成长。

值得分享: 《羚羊木雕》读后感范例5篇


《羚羊木雕》读后感【篇一】

有一天,我和我的妈妈上总部去买书,我最喜欢看书了,妈妈给我买了一本名叫《纯真年华》的书,我最喜欢里面张之路写的《羚羊木雕》。

文章是这样的:一个小女孩的爸爸送给她的一只贵重的羚羊木雕,可是妈妈有一天询问她羚羊木雕在哪?让拿给她看看,但是她把羚羊木雕送给了她的好朋友万芳,她们可是形影不离的好朋友:几个星期前,全班穿上了学校统一的运动服,跳完山羊,她们在捉着玩,不小心,她的裤子划烂了,万芳把她的裤子穿在身上,把她的好裤子给了她,为这事,万芳的妈妈让万芳对着墙站了一个钟头。现在她一直穿着万芳的裤子,一看到她的裤子有伤疤,她就老过意不去。今天,万芳到她家玩,她很喜欢她的羚羊木雕,于是她把羚羊木雕送给了万芳,说:“你拿着,我们永远是好朋友!”万芳很激动,把她的小藏刀给了她。

妈妈听了事情的经过,让她去把羚羊木雕要回来。她哭着跑了出去,她想:“她还会想以前一样和我要好吗?一定不会了!”要回来的时候,她就独自去散了一会补,忽然,她听见有人叫她,一听,原来是万芳,万芳说:“别伤心,我们还是好朋友!”

我好感动,我也希望有这样一个好朋友,你希望吗?

《羚羊木雕》读后感(篇二)

《羚羊木雕》这本书讲述了一个这样的故事:晚上,“我”正背今天学过的杠杆原理,妈妈问“我”爸爸从非洲带回的那只羚羊哪去了。她说得其实是一只黑色的硬木雕成的艺术品。但“我”已经将它送给了我的好朋友万方,并且作为回赠万方把自己心爱的一柄小刀送给了“我”。“我”并不知道那只羚羊木雕的珍贵和实际的价值。因为非常珍贵,妈妈一定要“我”把羚羊木雕要回,“我”只好照办。

万方和“我从小就在一起,他学习好,喜欢帮助人。全班都穿上刚买来的新运动衣,“我”却把裤子划了一个大口子。万方和“我”换了裤子,却因这事被他妈妈罚站半小时。因为我们是要好的朋友,所以“我”把爸爸、妈妈送“我”的羚羊木雕送给了万方。“我”向万方说明了情况,将羚羊木雕要了回来。万方给羚羊木雕做了一个玻璃罩。“我”将小刀和玻璃罩放到了万方的手里,转身走了。走在雪地上的“我”突然听到万方在后面喊“我”。他将玻璃罩盖在木雕上,把刀塞到“我”手里说:“拿着,没有礼物,咱们也是好朋友。明天打雪仗来早点。”“我”哭了,从没有这样伤心过。

整篇文章形成了鲜明的对比。一边是珍贵的羚羊木雕和深厚友谊的对比;一边是双方父母的态度对比:“我”的父母因为木雕的珍贵,坚持让“我”要回木雕。万方的母亲因知道羚羊木雕的珍贵,要万方一定还“我”,还把玻璃罩和小刀一起给了“我”;一边是“我”和万方的对比:“我”把裤子划破了一个大口子怕被妈妈骂。而万方为了“我”交换了裤子被罚站半小时。

读了这篇文章我感到心里很不是滋味。父母为什么让把送给朋友的羚羊木雕要回来,就因为羚羊木雕很珍贵吗?难道木雕比深厚的友谊更珍贵吗?万方喜欢羚羊木雕不是因为木雕的珍贵,而是把羚羊木雕看做友谊的见证,他还做了玻璃罩小心地保护着木雕,因为木雕是好朋友送给他的。万方没有因主人公要回羚羊木雕而和他绝交,反而把小刀和玻璃罩一起送给了他,在万方看来友谊比礼物更有价值。当雪花落在玻璃罩上的时候,我想象到洁白无暇的友谊胜过了那只珍贵的羚羊木雕。

《羚羊木雕》读后感【篇三】

斯托贝曾经说过:“财富不是朋友,而朋友却是财富。”然而,在现实生活中,有不少人重钱轻情义,尤其是大人们。他们根本不明白我们这些孩子们的友情是多么的宝贵。他们的这种重财轻义的思想往往给孩子们幼小的心灵带来不利的影响。《羚羊木雕》这个故事就说明了这一点。

文章说的是,“我”把珍贵的羚羊木雕送给了好朋友万方,被父母察觉了,他们便逼着“我”去把送出去的羚羊木雕再要回来。“我”被逼无奈,就硬着头皮找万方要回了羚羊木雕。但心里很难过,觉得对不起万方这个仗义的朋友。

这个故事带给我们的反省很深:如果万芳是一个很小气的人,那么两个朋友就可能会因为一个木雕而吵得天翻地覆,成为两个陌生人。而造成这件事直接起因的,就是“我”的父母。我觉得友谊比金钱重要得多,一份友谊,是多少金钱也买不回来的!

但是,作为孩子,“我”不知道羚羊木雕的金钱价格,但爸爸自非洲带回给我,对它的独特性“我”是知道的,所以“我”要把它送给“我”珍视的好朋友,但却忽略羚羊木雕在爸爸心中的珍贵地位——在把爸爸(或他人)送的礼物转送别人时,“我”是不是可以先了解一下爸爸的想法呢?

我不禁十分庆幸,自己有许多可以谈心的好朋友,他们在我有困难时帮助我,在我伤心时给我鼓励,在我骄傲时让我冷静……如果没有他们,我真不知道我是怎样取得这些成绩的——记得那次出游,我们几个好朋友玩得忘乎所以,不一会儿大家便口干舌燥,我顺手抓起水壶,嗳,怎么没水了?仔细一看,原来水壶盖没拧紧,水全洒了。唉,不喝了吧,可头顶的烈日像烤箱一般,照的我有些头晕眼花。“给你,我有水,这块巧克力也给你吧,别再低血糖了”好友熙熙伸手递来半瓶水和巧克力,我没来得及多想,咕噜咕噜就把水全喝光了,“真是舒服多了!”我笑着转头,想把水壶还给她,却看到了她满是汗水的脸和有些干裂的嘴唇,但她却把自己剩下的水全给了我,我突然感觉到刚刚喝的水简直比蜜还甜……还有一次语文考试,我的作文是全班分值最高的,这让我很骄傲,有些飘飘然,接下来的几次作业就比较粗心,“红叉叉”也就屡见不鲜了。邻桌的他看到了,对我说:“一次的成功并不是全部呦,我期待你更出色的表现哦,加油!不然我会超过你的!”这话犹如一盆凉水,泼在我发热的头脑上,让我心里一颤:难道这点儿小小的成绩就能让我迷失方向吗?难不成这就是我的目标?我在心里默默对他说:谢谢你,朋友!你的真诚让我找回了真实的自我……庆幸之余,我不禁有了一些顾虑:现在的我们,长大后还能保持这种纯洁向上的友谊吗?

我相信,现实生活中,那些令人感动的真挚友谊有很多,都是不为名利,都是用一颗赤诚的心去交朋友的。我真心祝愿天下所有的好朋友都能快乐、幸福到永远!

《羚羊木雕》读后感(篇四)

有一天,我和我的妈妈上总部去买书,我最喜欢看书了,妈妈给我买了一本名叫《纯真年华》的书,我最喜欢里面张之路写的《羚羊木雕》。

文章是这样的:一个小女孩的爸爸送给她的一只贵重的羚羊木雕,可是妈妈有一天询问她羚羊木雕在哪?让拿给她看看,但是她把羚羊木雕送给了她的好朋友万芳,她们可是形影不离的好朋友:几个星期前,全班穿上了学校统一的运动服,跳完山羊,她们在捉着玩,不小心,她的裤子划烂了,万芳把她的裤子穿在身上,把她的好裤子给了她,为这事,万芳的妈妈让万芳对着墙站了一个钟头。现在她一直穿着万芳的裤子,一看到她的裤子有伤疤,她就老过意不去。今天,万芳到她家玩,她很喜欢她的羚羊木雕,于是她把羚羊木雕送给了万芳,说:“你拿着,我们永远是好朋友!”万芳很激动,把她的小藏刀给了她。

妈妈听了事情的经过,让她去把羚羊木雕要回来。她哭着跑了出去,她想:“她还会想以前一样和我要好吗?一定不会了!”要回来的时候,她就独自去散了一会补,忽然,她听见有人叫她,一听,原来是万芳,万芳说:“别伤心,我们还是好朋友!”

我好感动,我也希望有这样一个好朋友,你希望吗?

《羚羊木雕》读后感(篇五)

你拿着,咱俩还是好朋友虽然这是一句只有短短十个字的话,但它却如同山涧中清澈的潺潺泉水,从一颗晶莹透亮的纯洁的心中迸发。

故事讲的是我把一只用黑色硬木雕成的,家里最珍贵的羚羊木雕送给了我最好的朋友万芳,父母知道后,责备我把羚羊木雕送给了万芳,又催促我把羚羊木雕要回来。我以为友谊之花从此将会萎焉最终消失,但是在风雨幕后却是片晴朗的天空,在天空中闪闪发光。万芳没有恨我,却反过来安慰我,说没什么,别记在心上。

友谊是这样的神奇;眼睛看不到,手也摸不着,但纯洁的心可以感受到。当你遇到困难时,帮你解危的是和你最亲密的人;当你失败时,给你信心和勇气的也是他;当你成功时,与你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友;这就是友谊!当你掉入水中的时候,朋友会不顾一切的去救你;当你取得好的成绩的时候,朋友已成为默默无闻的鼓励者。这些都是友谊!

平淡无奇的友谊阿,它可以把人们从失败转到成功,它可以变成阳光将萎焉的花儿重放,它也可以把你从死亡的一侧拉向生命的起跑线。

一个人终生可以没有妻子,可以没有丈夫,也可以没有孩子,但是绝对不能没有父母和朋友,因为他们是我们的精神支柱。

友谊的能力像天气,变幻莫测,与日月同辉。它是伟大的,让我高呼一声:让友谊天长地久!

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逍遥游的读后感想【篇一】

《逍遥游》是《庄子》的第一篇。本篇在全书中占有特殊的地位。它不仅表达了作者的根本思想,也能代表作者文章的主要风格。“逍遥”“逍遥”何为逍遥之说?“逍遥”,作为一个复音词,始见于《诗经·郑风·清人》篇“河上乎逍遥”与“河上乎翱翔”对举。自然逍遥游即不受任何束缚与约束,自由自在,悠然自得的活动着,生活着。

文章以以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷,将我们引入一个奇妙的世界,尽管知道世上并不存在这样的事物,却仍被想象力丰富的庄子所迷惑。接着庄子又借《齐谐》来证实自己的看法,一番深刻而形象的描写把作者心目中那种为一般人难于理解的高远哲学境界,变得易于想像了。然后一系列的比方,比喻论证小大之辩,表明这些人和物之间小大之辨十分明显,但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界。而后假托古人的话再次形象地描绘了鲲鹏,与前文似有重复之意,确是着重强调,加深读者对“小大之辩”的理解,与开头呼应对照。最后在进行了上述那一番奇异无比的比喻和描述之后,逐次展开了对处于不同思想境界的几种人的描写和评论强调了一种绝对化的自由世界。

庄子推崇的是主观唯心主义,这是天地间根本不存在的。在庄子看来,大鹏鸟还算不上是真正的自由。真正的逍遥游是要“乘天地之正,御六气之辨,以游于无穷”,也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。自然到了我们这个时代都知道自由都是相对而言的,哪里有绝对的自由呢。任何的自由都是有条件的,人怎么可能脱离这个社会,没有依靠呢。可对于庄子这个理想主义者而言,这是他的精神寄托与生命支柱。

有着这样思想的人从古至今,不是少数。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。甚至构想出一个桃花源,那里“阡陌交通,鸡犬相闻”,简简单单,“不知有汉,无论魏晋”,有的只是悠然,只有自在。他追求的是一个理想化的境界,既然这个世上找不到,那我只有逃避这个世界,归隐桃园;只有借助手上的笔,自己描绘出这样的风景。在《桃花源记》的最后,陶渊明还列举了几个人去找寻的例子,似是逼着自己和其他人都相信有这样的地方,不若说隐含着自己深深的失望之情。

前几天与同学去平江路玩时,遇到了这样一个人。他留着清式的长辫,装着挂衫,在凿石头。别人与他交谈,他说刻得是听琴的牛。我们都知道对牛弹琴的涵义,他却硬是颠倒了它,加注了自己的思想,似乎有些“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的意谓。他是这样说的世界上为艺术献身的人很多,我愿意做那一个。

他说,世界上百分之二十的富人,百分之八十的穷人,为什么我们不能从那百分之二十中到百分之八十里去呢。他说,现代的人都说艺术好,却为什么不让孩子去干这一行呢。很明显,他将生活理想化了,他一个在一群咖啡店中嗒嗒嗒的砸着石头,敲着自己的理想,却好像与这周围格格不入,他却依旧不以为然,固执自我。或许在别人眼中他是一个傻瓜,是个异数,但在他自己的眼中有着一个五光十色的美好世界,由自己的意志所控制。就如庄子,陶渊明,明知不可能却依旧努力着,渴望着,用自己的行动创造着,实践着。

对于这样的理想主义者,唯心主义者,我们要做的或许并不是批判或是讽刺,应该给予的是理解与宽容。他们有着自己的一片天地,别人无法理解的空间,却是他们独有的魅力与完美。

逍遥游的读后感想(篇二)

孔子被人们称为“圣人”,把庄子称为“神人”。一提到庄子,我们就会想到他的《逍遥游》。

《逍遥游》开门见山点出“逍遥”的境界,“游”的状态。鹏程万里,扶摇直上,看似逍遥,其实都是“有所待”,不自足。一旦时不我与,则无法成功。如何才能超脱?庄子提出“乘天地之正,御六气之变,以游无穷”。也就是说,心灵顺应天地大道,跳出万物束缚,无物,无我,无功,无名,与天地精神相往来,逍遥自在。

在《逍遥游》中,庄子用了较大的篇幅来讨论有用与无用,大用与小用。似乎现代人自认为更切近的把握了什么是“有用”,即能使自己短平快的获得想要获得的一切,包括权势,利益等等就是有用,就是有利于自己。这在惠施看来是无可置疑的,而庄子则睿智的指出,有用无用的标准是主观的,大用小用的结果是事在人为的。同样的防治龟手的药在不一样的人手中就会发挥不一样的功效,发挥不一样的作用,有的作用大,有的作用小。物是否有用要看人是否会用,会用则物无可不用。惠子的问题:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”在庄子那里,“今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野?彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧;物无害者,无所可用,安所困苦哉!”可见,不同的人有不同的用法,自然,有用无用也就无需再争辩了。

《逍遥游》借鲲化为鹏徙南冥的寓言阐明作者蔑视人间一切功名利禄以求不受外无限制的绝对自由观,是庄子精神的集中体现,也贯穿了整个中国的思想史及文学史。其对当代人的启示,在于其超脱精神,提升自我的心灵境界。

《逍遥游》中出现了庄子理想中的神人,至人,圣人的具体形象,既“肌肤若冰雪,绰约若处子”的藐姑射神人形象。她“不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠,而年谷熟”,她“之人也,之德也,将旁万物,以为一世蕲乎乱,孰弊弊焉,以天下为事?之人也,物莫之伤;大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不热。是其尘垢糠,将犹陶铸尧舜者也”。这个神人的形象寄予了庄子最高的人格理想,展现了一种理想化的人生境界,也是一种通达人生理想境界之美妙而有效的途径。值得注意的是,逍遥游不是指向迷失本性的醉生梦死,更不是指向丧失现实人生的邪教性寂灭,也不是看破红尘的消极出世,而是指向主体身心的审美体验,即人生的诗意化,审美化。这实际上是忘我境界的一种引申性和自觉性追求。身陷物欲的漩涡中不能自拔的人只会对“藐姑射神人”是位神话而付之一笑,殊不知,这种对神人的向往与追求中恰恰蕴含着他们最最需要的超脱的,纯粹的智慧。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道,发乎自然,庄子于虚静中挥洒他的放诞,于达观中流露出些许狡黠,让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字,渐行渐远,随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

同时我也想到:现实生活中,人们或是为了名利勾心斗角,整天生活得惶惶不安;或是没有人生目标和精神支柱;或是注重物质的享受,忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书,更乐意做的是去泡网吧,或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩,然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以,当我们有闲暇时,不妨捧起一本好书,全身心投入地去读它,理解它,做一个现代的”至人,神人,圣人”,在自己的精神世界里畅游。

逍遥游的读后感想【篇三】

“逍遥游”是庄子哲学的总纲,是庄子对人生的理想的追求,对精神自由的祈向,是精神从主观形体和客观现实环境中提炼。《逍遥游》的主旨是人应该摆脱一切功名利禄权势的束缚,在精神上达到一个超然物外、悠然无为、绝对自由的境界。庄子借《逍遥游》为人们开辟了一个自由空灵、超脱时空的天地。

《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。天地大道,庄子于虚静中挥洒他的放诞,于达观中流露出些狡黠,让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字,渐行渐远,随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。

在现实生活中,人们或是为了名利钩心斗角,整天生活的惶惶不安;或是没有人生目标和精神支柱;或是注重物质的享受,忽略了精神上的提高。越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受他的同时也失去了很多美好的追求。有些人舍不得花上一个小时看一本好书,更乐意做得是去泡网吧,或是去麻将桌前搓一小时。社会的进步让人们的生活变得丰富多彩,然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进。所以,当我们有闲暇时,不妨捧起一本好书,全身心投入地去读他,去理解它,做一个现代的“至人、神人、圣人“,在自己的精神世界里畅游。

逍遥游的读后感想(篇四)

北冥有鱼,其名为鹍,鲲之大,不知几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥——天池也。

语出庄子《逍遥游》。何为逍遥?

庄子说:“至人无己,神人无功,圣人无名,无己者逍遥。”但凡人无法得到逍遥因为会有所凭借有所限制,做人无论如何也会受到寿命的限制。如此怎样也不得逍遥。庄子因此说:“此之悲矣。”于是,与其说是鹏的逍遥游,不如说是庄子的逍遥叹吧?

庄子说,鹏鸟奋起而飞翅膀拍击急旋向上直冲九万星高空,背负青天,打算飞到南方的大海,斥鷃却因此讥笑他。此则小大之辩矣。

是啊,鹏鸟之志,斥鷃又岂知哉?因此那此可以胜任一官之职行为可以顺应一方群众才能可以取信一国的人,追逐到了功名利禄他们自己很得意,其事如斥鷃一样所见甚小。

是啊!昔日绕要把天下让给许由,许由说:“天下已经治理好了,我接替你岂不是为名而来名是依附于实的客体,难道我要做有名无实的客体吗?”可是不去追求地位,不去追求名利,不去追求成就,能同大鹏版超然,也只有庄周吧?

至人无己,神人无功,圣人无名、庄周说:“天地与我并生,万物与我为一。”他的妻子死了,他竟还能“鼓盁而歌,送妻升遐”可见他参透了生死,只是剩的逍遥了。

仿佛和那庄周相比,你我的人生真是太可笑,追求高分,追求容貌姣好,追求事业的成功,比起至人,神人,圣人如何?我们都是斥鷃罢了。可即使如此,和庄周一般无为,又对了吗?宿命论强加在我们身上,只有庄周才能看的开吧?因此,大小之辩也无法言对错。

如是命运早有安排,谁还会击打破既定的命运?小知不如大知,小年不及大年。比起庄周,我无法理解他的超然却渴望宋荣子般的不屑,我不向往无为,却追求鲲鹏般的高飞,我尚未参透生死,却追求庄周般的逍遥。

庄子无疑是伟大的,他教会我看破眼前的一切——责骂,否定,夸耀,嘲笑,崇拜……苏轼的眼光往往会阻扰人的进步。说到这,我想到了现实中的生活……

我无法像庄周版逍遥。但我会树立目标,在中考来的白日里,有一些“不能去在乎”的东西,而我愿向《逍遥游》中的那只鲲鹏,藐视这一切。看看我们的生活——他人的肯定,物质的条件,成绩的好坏,其实这些又有什么可在意的呢?学会去忘记他们吧!

成长路上的烦恼,总归是有许多的,委屈与哭泣更是少不了,别再垂头丧气,何不像庄周版释然,少年何必叹逍遥?

少年谈,叹逍遥,又是几度年华空度日?

逍遥叹,游逍遥,又是一个逍遥少年郎!

或许,那只《逍遥叹》里从北冥飞到南冥的鹏才是我心中的逍遥之祖吧!

逍遥游的读后感想(篇五)

《逍遥游》是庄子的首篇,是战国时期哲学家庄子(名周,约前369-前286)的代表作。庄子散文想象奇伟,言辞瑰奇,设喻贴切,句式灵活,汪洋恣肆,别具一格。鲁迅在《汉文学史纲要》中高度评价庄子,说他“着书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空无事实,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也”。当代文化学者余秋雨在《何谓文化》将庄子列为先秦诸子文学作品的第一等级,盖源于此。

《逍遥游》旨在论证达到绝对自由境界,既追求一种超越时空限制的绝对自由,也就是“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。

《逍遥游》启示我们,任何个人,在万物纷纭的现实世界中,要进入自由的境界,从客观上来说,“犹有所待者”,也就是要依赖客观条件;从主观上来说,要不断加强理想人格的修养,以至臻于“无己”(顺应自修,忘掉自我)、“无功”(不求有功)、“无名”(不求有名)的思想境界。

巨大的鲲,变化为鹏,其背“不知其几千里”,之所以能徙于南冥,“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”,也就是它只有凭借九万里风才能起飞。所以《逍遥游》中说:“是鸟也,海运则将徙于南冥”,大鹏离不开“海运”,即“海风动”。宋人林希逸解释“海运”道:“海运者,海动也。今海濒之俚歌犹有‘六月海动’之语。海动必有大风……”言必有此大风,而后可以南徙也。蜩与学鸠是小虫、小鸟,力气不够,“抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣。”蜩与学鸠碰到榆树、枋树就停落在上边。有时力气不够,飞不高,飞不远,落在地上就是了。因此,庄子的结论是:“且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。”“风之积也不厚,则其负大翼也无力。”没有一定的客观条件,主体自然不可能到达自由境界。

就主观上来说,任何个人要进入自由境界,必须摆脱现实世界种种物质上、思想上的束缚。庄子所以说的“至人’是他理想中修养最高的人;“神人”,次于“至人”;“圣人”,又次于“神人”。庄子《逍遥游》中列举了传说中古代道德修养高尚的人。宋荣子“彼其于世,未数数然也。”宋荣子对于世俗的名誉,是未曾汲汲追求的。列子“彼于致福者,未数数然也”。列子顺应自然而能不热切于求福,如此者,世间亦不见多。尧知高士许由贤明,以“日月出矣,而爝火不息”“时雨降矣,而犹浸灌”为喻,“自视缺然,请致天下”,树立了至人“顺应自然”“忘掉自我”的崇高理想人格的理念。许由以“名者,实之宾”“予无所用天下为”(“名是实的影子”,“天下对我是没有用的”)辞谢尧的禅让。庄子以宋荣子、列子、尧、许由等传说中的人物“无己”“无功”“无名”的具体而又生动的传说,形象地说明了要达到自由的精神境界,就必须摆脱对物质、名誉、地位、金钱的汲汲追求。

既然无论是个人还是整个人类,要从必然王国进入自由王国,臻于自由境界,要依赖客观条件,那么当客观条件还没有具备,或者还没有完全具备的时候,个人与人类必须发挥主观能动性,努力创造条件,从而进入自由境界;既然个人与人类要进入自由境界,要有高尚的品德,那么就必须不断提升自身修养,养成理想人格。

《庄子·逍遥游》所宣扬的是一种超越时空限制的绝对自由。我们在阅读时应该认识到,任何个人,乃至整个人类,都是生活在一定的时间、空间条件之下的。因此,超越时空限制的绝对自由事实上是不存在的。

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草原上的小木屋读后感【篇一】

今天我终于看完了《草原上的小木屋》。这本书很厚,有235页,我看了三天才把它看完。作者是美国人罗拉,书前面的介绍说她64岁高龄才开始写作儿童小说,她可真了不起。这本书和我看过的一些书不同,书中描绘了在大草原上一种很冒险的生活。还是先听听我介绍介绍故事内容吧!

劳拉一家人喜欢冒险,尤其是他的爸爸,他们想到一个野生动物不怕人的地方去生活,于是他们把家中所有的东西绑在马车上,带着他们心爱的猎狗杰克出发了。一路上,他们遇到洪水,杰克被水冲走了,幸好它聪明自己又找回来了,他们还通过结了冰的大湖,来到西部大草原。

他们在草原上建起了结实的小木屋。劳拉爸爸很能干,他就凭一把斧头不光建了小木屋,还自己做了木床、摇椅、壁炉,后来又挖了水井,布置了一个很漂亮、舒适的家。他爸爸还有丰富的野外生活经验,他们遭遇了狼群包围、草原火灾、印第安人的骚扰以及热病的折磨,但都由于他爸爸的智慧和勇敢把这些困难战胜了。最后,由于印第安保留区拒绝别人来开荒,劳拉一家人只好离开草原上的小木屋。走的时候,他们很舍不得,但爸爸说了一句话:“我们带走的东西比带来的东西多。”也是一马车的家具呀,怎么会多些呢?我开始还不明白多了什么,是小马驹吗?后来妈妈告诉我:草原生活让他们收获了见识,收获了快乐!这些是最宝贵的。

看完这本书我最喜欢书中的爸爸,因为他勇敢、坚强、聪明,还很爱他的孩子们。我非常想到大草原上去看一看,摸摸那些不怕人的兔子,听听狼叫,还偷偷地看一眼印第安人,那该多好啊!

草原上的小木屋读后感(篇二)

在这个暑假里,我读了一本书,叫做《草原上的小木屋》。我非常爱看这本书。

这本书主要讲的是劳拉一家人离开了威斯康星大森林,驾着马车,经过重重困难,搬到了大草原上居住的故事。

他们一家人生活在碧绿的大草原上,虽然他们有吃有穿,可是也时时存在着威胁与危险。但他们勇敢而且坚强,重新建一个房子很幸苦,他们不怕;被狼群包围的危险,他们也不怕;在草原上熊熊的大火,他们仍然不怕,而是谨慎的处理。他们用他们的智慧与行动克服了种种困难,这种坚强地意志深深地感动了我。

读完这本书,我知道了他们经历的是我们不能经历的。他们在中途受到过伤害,可是他们却没有哭,也没有放弃,他们选择了坚强。他们的日子虽然过得艰难幸苦,但那个小木屋里却充满了幸福。

和他们相比,我们的生活过得比他们幸福多了。我们每天都穿着漂亮的衣服,吃着美味的食物,有学习和朋友,住着好看的房子,而他们却没有。

这一本书让我明白了无论遇到了什么困难,都要想办法克服,要有坚持到底的心,并且相信自己。

草原上的小木屋读后感【篇三】

不论遇到什么困难,心中只要有爱,有坚定的信念,有坚持到底的决心,相信自己能做好这件事,你就一定可以成功。

——题记

幸福的生活是什么?是高大宽敞的房子吗?是豪华的轿车吗?是肯德基麦当劳吗?这些都不是。幸福的生活很简单,只是一家人开开心心的生活在一起。

读《草原上的小木屋》就让我深深地感受到了这一点。故事讲述了罗拉一家离开大森林,驾着马车去西部草原闯荡。在这个印第安人生活的草原上,他们遭遇了狼群包围、全家人染病、草原大火突袭等危险。但罗拉一家并没有屈服,他们白手起家,盖起一栋小木屋,打造了新的家具,开垦了大片荒地种植庄稼。

小提琴奏着动听的旋律,草原上飘出咖啡的香味,罗拉一家即将过上安逸的生活,可是驻守的军队要来赶走他们移居的人,所以罗拉的爸爸决定离开草原,去开拓一片属于他们的地方。

书中的一家人哪怕在恶劣和寂寞的环境里,也生活得幸福快乐,从不受环境的影响。

我深深地感受到罗兰一家人坚强的意志与毅力。他们经历的是常人不能经历的,他们在途中受到过伤害。可他们没有哭泣,也没有放弃,他们选择了坚强。他们的日子过得虽然艰辛,而那简陋的小木屋里却充满了爱,装满幸福。

这告诉我们,不论遇到什么困难,心中只要有爱,只要有坚定的信念,坚持到底的决心,相信自己能做好这件事,你就一定能成功。

与罗兰一家比起,我是多么渺小。我遇到一些难的数学题,偶尔做不出来时就会气馁,不愿深入思考。读外语,遇到长一点的课文也因为怕困难而不能坚持。我缺乏的就是书中罗兰一家那种勇敢向前、克服困难的坚强意志。但我一定会树立坚定的信念,坚持到底的决心,学习他们那种勇敢向前、克服困难的坚强意志,一定能克服学习中的困难。

草原上的小木屋读后感(篇四)

这本书讲述了罗兰和玛丽一家从位于威斯康星州的森林小木屋转移到堪萨斯州的大草原。他们坐着马车经过森林,淌过河流,走过冰封的湖面,历经千辛万苦来到了大草原。一家人从此在大草原上定居下来。

到大草原上的第二天,爸爸和妈妈开始造小木屋。可是妈妈的脚不小心被粗木头压到,只好请邻居帮忙。造好小木屋后,又造了一个马厩让两匹马住进去,后来又挖了一口水井。期间,爸爸在草原上遇见了一群五十来头狼组成的狼群,真是惊险!

他们住进小木屋后,又增加了两道牢固的门,做了壁炉,盖上屋顶、铺上地板。

忽然有一天,爸不小心让引燃了草,导致一场草原大火。爸和妈齐心协力扑灭大火。

印第安人的帐篷搭在离小木屋不远的地方。有一天,来了两个印第安人,打手势说自己要吃东西,罗兰的妈妈给他们做了玉米饼。印第安人吃了玉米饼还拿走了很多玉米粉。

印第安人经常集会,后来发生了战斗,他们撤离了草原。再后来军队来了,要求罗兰一家和邻居们离开大草原,不能侵犯印第安人的领地。他们只好撤离了大草原,再一次经历长途跋涉!

罗兰的爸爸是一个勤劳的人,他勇敢地挑战困难。他还很有生活情趣,经常讲故事给孩子们听,拉小提琴、唱歌给孩子们听。妈妈是一个温柔可亲的人,无微不至地照顾家人,会做各种好吃的美食。

小木屋虽然很小,却很温馨。住在小木屋让人感到安心。虽然屋内的摆设不多,却给作者的童年留下来美好的回忆!

看了这本书以后,我也很向往大草原,希望自己有一天也能去大草原生活!大草原上的生活很充实:自己动手盖一个小木屋,养一群牛,夜晚躺在草地上看满天星辰闪闪发光……

草原上的小木屋读后感【篇五】

《草原上的小木屋》这本书写劳拉一家人与大自然亲近的故事。他们从自己的家乡威斯康星周大森林驾驶着马车,经历了重重危险,来到了堪萨斯州大草原。在这里他们遇到了赤身裸体的印度人,遭遇了狼群的包围、以及熊熊燃烧的大火,还有热病的侵袭。但是在这恶劣的环境下,大家团结一致,终于克服了困难。爸爸建起了一个小木屋,一家人度过了美好时光。

劳拉的爸爸即智慧又能干。他盖起了小木屋、修建好了壁炉、盖屋顶、铺地板、打水井,这些给家人们带来了温暖和安全感。他对妈妈也很关心,妈妈的脚也被砸伤了,爸爸用热水给妈妈泡脚,让妈妈早些健康起来。当邻居遇到危险时,他不顾个人安危,去拯救他们。

劳拉的妈妈即勇敢又坚强,还很温柔。当烟囱着火的时候,妈妈勇敢的把火扑灭,保住了小木屋。

劳拉和玛丽又懂事又有礼貌。他们有时帮妈妈做很多事情,还照顾卡里宝宝。

小狗杰克很可爱,每时每刻都保护主人。

读了《草原上的小木屋》这本书我们感受到了深刻的教育。他们的优秀美德值得我们学习。他们的团结一致、顽强奋斗,遇到危险时很沉着,勇敢的面对。我懂得了坚持就是胜利这个道理。

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朱自清匆匆的读后感【篇一】

近几天,我们学了一篇课文,题目叫《匆匆》,学完这篇课文,我的心里久久不能平静。

课文主要是写时间一去不复返,自己的八千多个日子来去匆匆和稍纵即逝,作者为此思绪万千,叹息不已。著名散文家,诗人朱自清写得这篇短短的散文,包含了一个深刻的道理,它教育我们要珍惜时间,学会思索自己的人生,在自己有限的生命里,活出无限的价值,时间是一去不复返的。

是啊,正如文中朱自清所说,时间便如针尖上的一滴小水滴,消逝的是那么快,眨眼间它便无影无踪,无声无息了。所以,正因为时间一去不复返,我们才更应该要珍惜时间,在自己的有生之年,为这个世界留下点儿什么,而不是白白浪费时间,糟蹋生命。

而我们的生活中却偏偏有那些浪费时间的人,回首往事,在后悔却早已迟了。我家对面有一个大哥哥,已经是初二的学生了,但他整天却都把时间浪费在玩网络游戏上面,作业也丢在一边不管,心思全都在网络游戏上,上课时不专心,作业也不写,老师也拿他没办法,最后在期末考试时考了个倒数第一,这一切怪谁,只能怪他自己,他让时间白白地流失,浪费在一些没有意义的事情上,最后,对他却一点儿好处都没有。所以,我们应该好好利用时间,紧紧抓住时间,使自己的生命活得更加光彩有力!

朱自清匆匆的读后感【篇二】

时间是宝贵的,时间对每个人都是公平的,珍惜时间就是珍惜生命!

今日,我们学习了《匆匆》这篇课文,它让我懂得了要珍惜时间,每一分每一秒都要过得充实、有意义。时间每一秒都在消逝,哪怕是在我们不经意间的一个动作,时间就逃走了,可是,它会到哪儿呢?我们的日子为什么一去不复返呢?也许这是个谜,时间过去了,就不再回来,它是用无数金钱也买不回来的。一天过去,新的一天又会来到,可是,在这宝贵的一天内,在这同样的一天内,我们会做些什么呢?就拿我们班同学来说吧,有的同学会在课堂上认真学习,课间欢乐的游戏,偶尔帮忙一下别人;还有的同学就会在课堂上搞小动作,扰乱纪律,课间和别人小打小闹,告别人的状。这样的两种做法就构成了鲜明的比较:第一类同学这一天就过得充实、欢乐,也充分的利用了时间;第二类同学这一天就白白浪费了,不仅仅没学到知识,并且还会遭受教师和家长的批评,分明是自讨没趣!

一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间就是自我,我们来到这个世界,就像理解了时间成为我们的好朋友一样,我们要让它有用处,不要让它从我们身边一步步离去,我们要让它有意义,不要让它虚度时光!时间就在你的掌控之中,你怎样安排完全由你自我做主。光阴似箭,日月如梭。如果你没有珍惜它,时间就会像一支箭一样从你身边划过,再珍惜也晚了!

从此刻开始,让我们站在起跑线上,跟时间赛跑吧!

朱自清匆匆的读后感【篇三】

翻开这本《朱自清集》,第一篇便是引我入梦的《匆匆》。“默默里算着,八千多日子已从我手中溜去,像针尖上的一滴水,滴在时间的流里,没有声音,没有影子……”

我读到这里,顿时惆怅了。头皮也不断地发麻。是啊!我一生的日子就像一滴水,倘若真掉入了茫茫的时间的流里去,我又上哪去寻觅呢?只能眼睁睁的看着日子的水滴,一滴一滴的不归我所有罢了。我一生的日子又像一只早已开始计时的沙漏,每秒、每分、每时的逝去,不舍昼夜!倘若我的日子真像沙漏中的沙子那样有个定数,可知开头,可知结尾也罢。倘若我的日子可以像沙漏那样重置也罢。我一生的日子,我此时仅有的日子,不可以重来,可知道终点。

再像朱自清写的那样“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了,伸出手遮挽时,他又从遮挽着的手边过去,天黑时,我躺在床上,他便伶伶俐俐地从我身上跨过,从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见,这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”是啊!时间是一支无情的索命箭,他不会给予你任何同情,他不会给予你一丝怜悯。

读到这里,我便落泪了。我同情我仅有的日子,同情他们被无情掠夺。可我也只能落泪罢了。

想到这里,我便从书中回到了生活的原地。是的,原地依旧叫原地。可进入梦前的原地与此时梦醒的原地还一样吗?不一样了,纵使这个原地的摆设一如既往,但至少《匆匆》刻在此人心境上的刀痕是不可抹去的。

时间又逐步的把我推向考试的边际。但在被时间追逐的过程中。我能得知我与考试之间所剩的日子。可时间在逐步把我挤入死亡深渊时,我怎能知道我与死亡间隔的时间呢?只是得知自己逐步走向死亡罢了。

倘若我真能得知自己临近生命终结的日子,我又能怎样呢?只是使渴望生命长久的希望破灭了罢了,只是使人在绝望中度过一生罢了。

那我又何必执着于临死的日数呢?

日子如梭,那我又何必在意日子的多少呢?

苦闷的度过百年,怎的不是一种煎熬呢?

何必杞人忧天呢?只要快乐就好,只要一生无悔就好。

朱自清匆匆的读后感(篇四)

是的,那时,我是世界上最幸福的女人;我乘着时光隧道回到35亿年的火星世界,只见眼前出现了一片茂密的原始森林,这里古木参天,树木郁郁葱葱,树上接满了奇珍异果,林中猛兽穿行。这真是一场扣人心弦又出人意外的拔河比赛。她长得很漂亮,眼睛大大的、头圆圆的、脸红红的,她走路的时候,背直直的,胸挺挺的,可有精神了;

时间就是和朱自清说的一样,来也匆匆,去也匆匆。

时间老人是没有情面的,文中朱自清对时间的流逝有着另一番解释,被偷了,逃跑了。

他将时间的流逝也说成是“溜”,使读者看起来,时间更像是一个顽皮的小孩。

有时时间就是那么的不给你一点挽回的机会,他在你的每一个动作和思考中悄悄的走了。

不让你留下更多的痕迹。不让你拥有更多的犹豫的机会。

家长们老是告诫我们时间一去不复返,确实,日子逃去如飞。这单单是对时光流逝的感叹,更是人们对青春不再的感慨!

文章倒数第二节的问句“为什么偏要白白走这一遭啊?”虽然作者并没有做正面的回答,可是我能从这句华中知道“人不能白活一辈子”!

亲爱的读者,以上我们精心为您整理的“值得分享:《呐喊》的读后感汇集(5篇)”文章,也不知道您对这篇文章满不满意,是否有收获,如果您还想了解更多相关的信息,请关注呐喊读后感栏目,我们时时为您更新!

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