羊脂球读后感如何写

作者: 佚名收录 更新时间:2023-03-27 12:30:50 阅读数量:

羊脂球读后感如何写精选6篇。

在快节奏生活中阅读作者的作品,您可以在都市生活中体会到作者的感想。阅读过程之中,有所领悟的内容,需要我们用读后感记录下来,下面是读后感大全精心收集整理,为你带来的羊脂球读后感如何写,欢迎阅读,希望对你有帮助!

羊脂球读后感如何写 篇1

反反复复地翻短不过万字的故事,直到铅字刺痛了眼睛。有一种难以名状的矛盾弥漫充胀着脑海。

总觉得贯穿全文、隐匿在字里行间的是一种无奈的希望。一旦义愤填膺,一旦茫然,一旦悲哀叹息,它就幻化为有形,就着无生命的铅字,流淌进有灵气的思想。

羊脂球给予了这个社会太多的希望,多得几乎可以称作是奢望。她希望同车的人们不因挨饿而痛苦,于是分享了冻肉和葡萄酒;她希望这种丧失了祖国的日子可以早日结束,侵略者和背叛者消失,所以她言辞激烈地在一车的麻木妥协者面前痛斥了普鲁士兵;她希望同行的人们可以“不遭受普鲁士兵种种强暴对待的危险”,于是她付出了肉体……相对于这个社会来说,她是一个可怜的奉献者和牺牲者。寄予厚望,一味付出,心怀可笑的梦想,终究失望。

因为这样看似必然的结局,我们是否应该为了没有失望,就不报希望?

是否因为这样的循环,生活中的希望者和奉献者越来越少,人们在大兴感叹“没有羊脂球”的同时,又用一贯的猜疑的目光看待羊脂球们?——她们是不是居心不轨心术不正,她们做出头鸟劳费心力物力人力有何企图,她们为什么要为了我们付出,凭什么要为我们付出?就像脑海里认定光路沿直线传播而曲解了折射的光线一样,现代的人们是否用自己一贯的思维方式来对待真正的羊脂球们,不管黑羊白羊,都是狼披上了伪善的皮?倘若这是事实,那么我们应该悲哀的,是羊脂球还是自私的人?

近几天,因不满物业管理公司的调配管理制度和业主委员会的账目,有不知名的业主在小区里张贴明显的鲜红布告,拉了横幅,条条款款地列举不满之处。其中有几例也是我们头痛已久但是因事忙联系不上等种种冠冕堂皇的理由一直欺骗自己“将就”下来的,于是我凑了头仔仔细细地看。身边有一个小姑娘意气风发地为终于有人出头反映问题而叫好,她的母亲马上小声语重心长辞严义正地教导:“难道这样就是好人?你怎么知道他是不是另有企图?”父亲马上举出种种事例肯定妻的说法:“比如他想承包这里的游泳池未遂而心怀怨恨,比如他反映问题有助于租下门口的店铺门面……”林林总总说得一条一款,连我听得都顿时觉得红布告背后肯定有不良居心,小姑娘更是语塞。

这是身边的真实事例。倘若贴红布条的真的是善良好心、所谓“多管闲事”的某业主,也不知道他会怎样想。羊脂球可能少,但是一定有,现在的问题是除了“量”少之外,一旦出了真正的羊脂球,还会被人们找到种种理由冠以不良的居心。这样,他们岂不是吃了窦娥冤,吃力不讨好就算了,还落得个图谋不轨的坏名声。恶性循环下去,谁还愿意为社会付出,对社会报以希望?

综上所述,我们来把羊脂球献身一事与不知名业主贴布告抗议一事扩大化,假定有一群意气风发的青年,不满于社会制度,向公众呼吁,向政府抗议。排除政府干涉的一切因素,他们的必然结局也是失败,而且是在人们的“有何居心”感叹中失败,岂不悲哉?

那是否可以说,中国当代社会缺少的不是康有为式的革命者,而是革命者奉献的直接接受体——人民们。人民暗中抗议,在家里跳着脚骂娘,一旦有人真正有了行动,就发扬中国的优良传统,抱着手歪着头,“中庸”地、“儒雅”地、“动口不动手”地看好戏。

然而为何会有这种局面呢?纵观历史,可以发现除了当代中国之外,消极、看好戏这一类人存在数量最多的年代就是战乱、国衰之时。追究起成因,兵荒马乱、国力衰落的年代里,人们无法自保,没有了强而有力的后盾,生活没有了保障,马斯洛提出的需要层次理论也同样可以用于此——人们的生理需求和安全需求失去保证,社会需求(归属和爱的需求)也在战争中淡化,相对而言,自尊需求和自我实现需求也会磨灭,这就导致了消极者的增加。说白了,就是人们从社会中拿不到他们想拿到的肉质需要或精神需要,就会出现“半死不活”者,挑拨离间者和叛变者等等。

然而在国力强盛的今天,政府和社会会满足不了人们的肉质需求吗?退一步说,就算满足不了,那么六十年前的中国呢?政府能给人民什么?恐怕是刚够级温饱罢,但那时候的人民在一声号召下能凝聚起多大的力量,虽然经济极度匮乏,但是那一时代的中国同样是辉煌的,人民的精神力量是强大的。人们对国家寄予了极大的希望。

而今天呢,有几个人对社会抱有发自内心的希望?像羊脂球,她坚信普鲁士人终将离去,所以她宁死抗争不屈,但是真正到了那种关头,我承认我会成为叛徒。

然而造成这个情况的原因又是什么?法兰西是资本主义,他们一心抗争普鲁士,四五十年代的中国是绝对的社会主义,团结的辉煌无可比拟。可是当代中国呢?能给出一个绝对的定义说是何种社会模式吗?

马克思在《资本论》中指出:“我们已经看到,这个生产方式的前提,(指资本主义生产方式)一方面是直接生产者从土地的单纯附属物(在依附农、农奴、奴隶等形式上)的地位解放出来,另一方面是人民群众的土地被剥夺。在这个意义上,土地所有权的垄断是资本主义生产方式的历史前提,并且始终是它的基础……”(摘自《资本论》第三卷第696页)。这就是说资本主义社会无论是从理论和实践的意义上,都是建立在土地私有制的基础上,一旦有了天灾人祸,人民必将对自己所有的土地即所有权进行捍卫,民族站在统一战线上协力抵抗。而我们今天建设的社会主义社会,是在土地公有制的基础上发展起来的。无论国有工业经济的比例是多少,都不能影响土地公有制这一基础,这是与资本主义社会本质的区别。剖析六十年代的中国,人民思想单纯,每个人都相信党相信国家,党一定能带我们奔向小康,国家的前途一定是光明的,怀着美好的憧憬而无私心,每个人都充满激情,疯狂的年代造就了精神力量的强大。

资本主义社会的人民对自己所有权报以希望,一旦被侵犯,齐心捍卫反抗;社会主义社会的人民对国家和政府报以希望,心怀美好未来,团结一心。

衡量当代中国,以社会主义的名义,向资本主义前进。无辜的人民紧紧拽着自己的希望,不知道应该投给政府和党呢,还是投给自己。于是反复不断猜忌,暗中抗议,再三揣摩,终于希望在犹豫中逐渐消失,造成了现在拿起筷子喝粥,放下筷子骂娘的地步。

我不知道还有多少希望在犹豫,还有多少有希望的人在迷茫。社会前进的过程中总是有衔接段,起初是便于统治管理的社会主义社会初阶,而后慢慢步入资本主义社会,等到每个人都衣食无忧只可劲儿追求精神享受的时候又该慢慢走入社会主义社会。现在还是第一个过渡,我不知道中国何时才能坦然走过。

其实时代的更迭,社会的替换并不是腐朽的证明,汗青上五千年的演变告诉我们,总有一些有希望的人来拯救社会,总有这样一种希望支撑中国一直一直走下来。

羊脂球读后感如何写 篇2

《羊脂球》读后感800字:“生活不可能像你想象的那么好,但也不会像你想象的那么糟糕。——《羊脂球》

《羊脂球》是由被誉为短篇小说之王的莫泊桑所创作的一部伟大的作品。它以一叶尽观全树,反映了法国大革命和普法战争时的黑暗的社会现实,揭露了人性的美丽与丑陋,更反映了事态的炎凉与人情的冷暖。

在莫泊桑的《羊脂球》中有悲伤亦有欢乐。

在“一名农场女佣的故事”中,一天,女长工洛莎因心情压抑,便来到屋外的草地上休憩。忽然她被男长工雅格惊醒,她恼怒不已。

而被欲望掌控的雅格,假意接近洛莎并答应与她结婚。紧接着,他们愉快地度过了一段地下恋人的时光,可就在洛莎怀孕后,雅格就躲着洛莎。

一次雅格被洛莎抓住,为了脱身,雅格还假意答应结婚。但不久之后,雅格就辞职逃走了。这件事令洛莎痛苦不安,她用工作来麻痹自己,渐渐地,她开始变得神情慌张,目光呆滞。

在她的母亲死后的第二日,她便诞下了七个月大的男婴,迫于无奈便把他放在了邻居家,谎称已婚,却不能抚养孩子。随着时间的流逝,她十分惊讶于这个孩子的健康成长,这个孩子也让她看到了生活的曙光。接下来,她努力奋斗成为了附近有名的女长工,就在她想向农庄主人提出加薪一事时,农庄主人却想与她结婚。

在洛莎多次的拒绝后,农庄主人恼怒了,便强行占有了她,这样的事一直持续到了他们结婚。小男孩六岁时,农庄主人因为洛莎不能生孩子就折磨洛莎,她只好说出男孩儿的事情,最后农庄主人十分高兴,表示要去接男孩儿回来。

这样的一个故事,有悲伤,也有最后的欢喜。洛莎经历了两段黑暗的时光,但她看到了心中的曙光而变得坚强并努力工作,最终迎来了她的黎明。所以生活并不像你想象的那么糟糕或者那么美好。

“乐观是希望的明灯,它指引着你从危险峡谷中步向坦途,使你得到新的生命、新的希望,支持着你的理想永不泯灭。”

这是达尔文所说的一句话,令我深有感触。“一名农场女佣的故事”是《羊脂球》中的一篇,《羊脂球》则以羊脂球的悲惨遭遇反衬了资产阶级在普法战争中所表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸,揭露了他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。

莫泊桑的这些短篇小说不论是喜剧还是悲剧,都能发人深思,使人感悟到人生的某种道理。

羊脂球读后感如何写 篇3

《羊脂球》读后感1000字!

“仗义每多屠狗辈,负心皆是读书人。”

一行8人,出逃避难。前期旅途,饥肠辘辘,羊脂球把自己的吃食慷慨的分享给了众人,众人拿了吃的还端出一幅:我吃你东西是给你面子的样子,然后一顿猛吃,把羊脂球带的所有吃的都一扫而空。

途中遇见旅馆休息,众人决定第二天一早就继续前行,但一普鲁士军官看上了羊脂球,想和她成长一番,羊脂球愤然拒绝,军官便命令马夫羊脂球一日不答应他们一日便不可前行,于是那些自诩为文明的上等人便开始各种软硬兼施,让这位姑娘答应这个无理的要求,只为可以换的自己的安全,而且在他们心里认为一个妓女没有资格说拒绝,为了他们的安全这些都是理所应当的,还各种道德绑架。

最终,为了众人的安全,羊脂球答应了。在羊脂球最痛苦之时,众人却在狂欢庆祝。次日,马车如约等在门口,众人仿若无事的把自己准备好的行李食物放入车中,当羊脂球出现时,无一人愧疚,还将其看作污点,避而远之。路上,饿了,众人开始吃饭,羊脂球行之匆忙未带食物,那些曾经吃光羊脂球食物的人,依靠羊脂球脱身的人,带着耻笑,无视安心的吃着东西,只留下姑娘一人默默流泪。

文章很短。

羊脂球,多么好的一位姑娘,出身底层,在那个战争年月,依靠出卖身体养活自己,这不是她可以选择的,她必须要活下去,在那个动荡的年月。但是,身为妓女,她任然热爱自己的国家,对入侵者充满了仇恨,她不愿意与敌人同处一个城市,她恨不得杀死那些侵略者,未遂,踏上了离开的旅途。而不像车上那些富人老爷们,为了活命,为了保住自己的财富,他们可以献媚与入侵者。他们对底层的挣扎无视,对国家的丧失无感,在他们眼里,只有自己的财富地位才是最为重要的。还有那位,科尔尼代,虽然口中说这爱国,说这反抗,但是却毫无行动,在充满敌人的旅馆还想着要去成长,呵,所谓的“公民”。

闭上眼睛,沉浸与这个故事中,你可以真切的感觉到分享食物时,羊脂球的善良与众人的虚伪;感受到旅馆中羊脂球的煎熬痛苦与众人的龌龊;感受到最后马车中羊脂球的心寒委屈与众人的傲慢。我心疼这位好姑娘,我为她感到愤怒,感到不平。

回想日常生活中,你是否也有因为形式所迫,而去找自己平时瞧不上的人帮忙的时候,是否在事情结束后,收回那虚伪的笑容,又开始那副高高在上,偶尔还会为自己当时的行为感到委屈了自己。那么,这个行为和这个故事又有什么区别。

我会幻想这个故事会不会还未完,在后面的旅途中,在羊脂球哭泣与饥饿与委屈中,马车停了,又出现了新的情况,而这次,有需要羊脂球来解救他们,然后,姑娘勇敢的说不,拒绝了他们,自生自灭去吧,这些虚伪的渣渣。

在最后,希望我们可以尊重遇见的每一个人,每个人的存在都有他独有的意义,只有爱与尊重,才可以让我们走的更加长远,走到最后。

羊脂球读后感如何写 篇4

假期里,我看完了莫泊桑先生的短篇小说选。他的小说里描写了形形色色的社会众生相,其中有商人、流浪汉,甚至乞丐和******女等。莫泊桑先生以他独特的创作风格和成熟的写作技巧,表现出他对小人物的苦难寄予的深切同情和对资产者虚荣伪善的自私嘴脸的无情揭露。其中,《羊脂球》一文给我的印象最为深刻。

《羊脂球》一文记叙的是一个发生在普法战争时的故事。由奸商鸟先生、棉纺业的卡雷·拉玛东先生、省议会议员德·布雷维尔伯爵先生、他们分别的三位夫人、两位修女、高尼德先生以及******女羊脂球所组成的一行人,他们带着不同的`目的,坐同一辆车到勒阿弗尔。但是途中并不顺利,因为在旅馆的司令官垂涎于羊脂球的姿色,想要与她过夜。但是“敌人在这里,这个女人便不像以前那样了,这种爱国主义的境界唤醒了她那疲惫不堪的自尊心。”羊脂球并没有答应他。然而司令官说,如果他的要求一天得不到满足,就把全部的人多扣留一天。

开始大家知道这事儿时,与羊脂球一样义愤填膺:“似乎敌人要羊脂球作出牺牲的这件事里他们每个人都有份”,但过了几天,“大家对羊脂球有点儿冷淡了”,到最后,大家都因为被“软禁”在这儿枯燥无味的生活折磨得完全失去了耐心。于是他们想尽办法,对羊脂球软硬兼施,逼迫她答应司令官的要求。一开始羊脂球执意不从,但后来她为了大家的利益,她含泪走进了司令官的房间······

羊脂球的牺牲换来了大家的解放。然而,“他们先把她当成玩物,然后又像抛弃没有价值的东西似地抛弃她。”上车后,全车人对羊脂球的排斥,冷嘲热讽和他们的自得其乐,让我感到既心痛又愤恨又厌恶。是的,他们是身份高贵的人,但是他们的内心是何等的低俗啊!他们的贪婪自私,与羊脂球虽身为女儿却深明大义、善良、热爱祖国的精神形成了鲜明的对比!

《羊脂球》一文,让我看到了旧时法国人名那虚荣为善的一面,也让我明白了莫泊桑先生写这篇文章的用意,他正是想用他的文笔,像清水一样洗去久蒙人们心上的自私可笑的灰尘啊!在人世间,又有什么比一颗金子般的心更为可贵的呢?!

羊脂球读后感如何写 篇5

记得高一的语文课我学习了莫泊桑的短篇小说《项链》、《两个朋友》。从而认识了这位并列于契诃夫和鲁迅的世界短篇小说之王。莫泊桑与巴尔扎克同样生长于19世纪的法国,一生创作了近300篇短篇小说和六部长篇小说。

《羊脂球》的诞生,使莫泊桑一鸣惊人,这不仅是莫泊桑的处女作,更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间,有一辆法国的驿车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜,否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝,可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,羊脂球出于无奈而作了让步。,可当第二天早上驿车出发时,那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话。

作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比;作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照,另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉,就是为羊脂球叫不平。仔细想想,这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密,在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。

莫泊桑的作品涉及社会各阶层,有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽;同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是,莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件,有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》,又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖,而且名利双收,并成为百万富翁的女婿,还要竟选众议员的小职员杜洛阿原,侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会,是社会熏陶了这样一位小人物。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分,但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时,也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。

承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际,他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品,尤如欣赏一段历史,人物的真、善、美几乎荡然无存,一切都受金钱、权位、名誉的支配,社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪,对社会则暗示下一个时代的到来。

羊脂球读后感如何写 篇6

《羊脂球》中,有这么一个段落:艾丽萨贝特?鲁西(羊脂球)被普鲁士军官要求陪其说话,她一开始拒绝,而周围众人劝说她去,只为了避免给自己带来麻烦,她只好被传唤去了,原来的真理、自由与众人的真理,在高官和权力显得是那么的无力。

不由不感叹起那时多数高官的腐败与仗势欺人的可悲景象,作者也讽刺了那样的人物,并在此赞美羊脂球的高洁

但是,我却不由得想到一个不可否认的事实:在强大的力量面前,道理是没有什么用的。乍看上去,似乎是一个荒谬的大胆言论,但细细品味,感触却是良多──社会中,人人平等是一个道理,必然存在不平等与阶级之分却是事实,是相对强大的力量带给他们的特权;举一个粗陋的例子,当两方有争议,一方有一篇长篇大论用来说服,另一方是不讲道理而有拳头的蛮汉,结局会如何?当然,在动画片里,必然是坏人被感化了,而在现实中,其实是道理,只是一种生硬的条文,它的确能在一定范围内约束双方,但我们不能信它,更不能完全依赖它。毕竟人是有情感的,会贪婪、会畏惧,强大的一方有贪婪,便会用他们的力量来为所欲为。而评定者,由于畏惧,谁又会干扰甚至发表言论呢?有时,道理真的只是弱者的借口;强者,不会依赖它,靠自己的力量,开拓天地,赢得尊重!

中途漫漫,我们别无所依,真理只存在于我们心中,它不能成为我们的依赖与保护,过分信它,或许会得到惊人的失望──天平,不平衡时,请不要强调本就平衡的规则,请关注对方那边,有多少分量,多少实力和砝码!想要改变,请变强;拥有自己强大的力量,才能守护自己身旁的人;不信外,当自强!这才是立足之道啊!

我们的社会,真的太需要真诚的情感了。洁白无瑕的情感能融化每个人热衷于功名利禄的心。希望人们多奉献,不要只为自己着想啊!上帝创造了这个世界,难道只要给所有生物带来痛苦的吗?不是的。请记住,上帝还给了每个生物最美好的东西情感!好好珍藏它吧!不要让它再遗失了!

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