人生的智慧读后感

人生的智慧读后感5篇

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。纵观世界上的伟大人物，他们无不是书籍的爱好者，每一个人在读过一本书之后都会有所感受，写关于作品的读后感，可以让我们再一次回味这本书籍。一篇优秀作品读后感怎么写呢？以下是小编为大家整理的“人生的智慧读后感5篇”，欢迎阅读，希望这些可以帮助到大家！

人生的智慧读后感【篇1】

第一次讀悲觀類的哲學書籍，也是第一次讀叔本華先生的書，讀的時候，我就在想，一個人到底經歷了多少事情，才能把人性看得如此透徹，讀這本書，彷彿就是先生在給自己講解自己所有的疑惑。

這一本小書，包羅萬象，最開始讀的時候，我感覺跟王陽明先生的聖人之道，吾性自足很相近，都是主張向內求，心外無事，但是發現叔本華先生的各個方面的見解更要詳細一點，也更貼近生活。更偏向於心理學，精神分析，人性的弱點分析的十分透徹。

現在一個人，不會經常去聊天，上網，追劇，刷微博，逛街，談戀愛，有時候我會想，我是不是太自私了點，為什麼不愛與人交往了，只是一門心思在自己的小世界裡，做自己喜歡的事兒，在這本書裡，我找到了心靈安慰，找到了最大的肯定，也解放了思想，要麼孤獨，要麼庸俗，不愛與人交往，是因為沒有同頻道的小伙伴，最重要的是，我享受這種孤獨，我不想別人打擾我的生活，只有在我自己的閒暇世界裡，我可以認真自由的做我自己，如果非要進入別人的圈子，那麼必然要隱藏自己，披上又蠢又笨的外衣，去討好別人，為什麼要那樣，只有那些沒事嚷著無聊的人才會那樣去做吧，

一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取过上一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。因此，一旦对所谓的人有所了解，他就会选择避世隐居的生活；如果他具备深邃、远大的思想，他甚至会选择独处。因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

大众，不分贵贱，

都总是承认：

众生能够得到的最大幸运，

只有自身的个性。

性格天生如此，每個人都一樣，不會改變，也無法改變，但是讀書可以改變氣質，讀書的魅力超越一切，它可以讓你擺脫無知，擺脫無聊，擺脫那些無用的人際交往，讓妳慢慢變得強大，變得溫柔，讀書就像串門，當你打開一本書，就是來到了作者的家裡，在他的精神世界隨意遨遊，當你關上這本書，就是離開了作者的家，沒有寒暄，省了許多麻煩，但是你得到的東西，將受益一生。

人在肉体和精神方面的优势逐渐被时间消磨殆尽，也只有人的道德气质不受时间的影响。

一個豐盈而又強大的內心，應該是每一個人的必修課，而健康，是所有幸福的根本，一個健康的乞丐也比一個生病的國王富有的多，一個人無論身處何種情況，能讓自己幸福的人，也只有自己，只能求助於自己，家人，朋友，戀人，金錢，物質，這所有的外在條件，都不是你幸福的原因，幸福是虛幻的，痛苦才是真實的，而如何面對痛苦，如何適應痛苦，如何在痛苦中尋找一份屬於自己的樂土，才是一生要學習的品質，

不為痛苦傷心，不為瑣事煩心，生活一種得到一份安寧，看透所有人情世故，卻依然熱愛這個世界，這樣的人，才是英雄，

說好的悲觀哲學，居然讓我變得更加自信了，相信自己現在的這種狀態是正確的，幸福屬於那些可以自得其樂的人，一個人照樣能過的像一支軍隊，熱氣騰騰，充滿樂趣，

第五章的建議和格言，建議讀的人多讀幾遍，真的對自己非常有幫助，比如謊言，嫉妒，虛榮心，優越感，人性的弱點，醜陋，分析的淋漓盡致，非常有感觸的是先生說的那句，就是對一隻狗，都不能太好，是吧，人最難改掉的就是犯賤，曾經傷害過你的人，不要去原諒，如果你原諒了，只能證明你的愚蠢，人的個性是不會改變的，當初如何傷害你，下一次，必定會重蹈覆轍，破鏡圓了也不是當初那塊鏡子了，被人騙失去一些金錢，不要難過，沒有什麼比這個錢花的更值得了，因為它買回了我們的聰明，許多自己的疑惑，都在這本書中找到了答案，強烈推薦。

當你看到了人性的弱點，知道了痛苦的意義，甚至習慣了痛苦，也能跟痛苦友好相處了，那你就是一個幸福的人，不要盲目追求幸福，其實幸福就是適當時候解決了我們痛苦的一種產物，可以是食物，可以是服裝，也可以是個糖果，當你明白了最壞，也就坦然了，

學會適應孤獨吧，畢竟孤獨才是人生常態，沒人可以一直陪你，想要摘星星的孩子，孤獨是我們的必修課，要麼孤獨，要麼庸俗，其實我想要一群孤獨的孩子，偶爾庸俗一下，也未嘗不可。

生活在今時今日，每時每刻，過好每一分每一秒，也就過好了一輩子，還有很多沒有領悟的地方，有的書，真的要有一些經歷，才能明白那些話語的涵義，沒有領悟的地方，一定是我經歷的還不夠，所以看不懂，不急，餘生還很長，好書還很多，慢慢充實自己的靈魂，

世界是自己的，從來都跟其他任何的人沒有關係，願你我，都能成為一個能自得其樂幸福的人。

人生的智慧读后感【篇2】

有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的.审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。

他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。

多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。

人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。

在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。

人生的智慧读后感【篇3】

这本书其实涵盖了很多内容，三言两语无法概括。

哲学也有其傲娇的地方，因为他缜密的逻辑，你无法轻言对错。

你认同这个理论，可以为之欣喜。

但你若不喜欢他，他也对你不理不睬，他自己的存在就已经让他本身愉悦。

叔本华在他的晚年，写下了这本《人生的智慧 》。

本书如同他的悲观主义哲学，全文突出了一个主旨，并反复强调：

如果你开始把追求人生幸福当目标，那你很快就会陷入痛苦中，因为幸福是虚幻的难以捕捉的，越是追逐，反而离幸福越来越远。

但如果你不是追求幸福，而是尽可能地避免和处理即将来临甚至是已经到来的痛苦，那你就离“幸福”更进一步。

所以一开始表面上看，这是个悲观的思想，但是却可以仔细琢磨，其中指出的生命的意义。

这本书对生活最有参考的部分应该在第六章“建议和格言”。

这部分和如今的心理学相通，内容几乎和市面上看到的那些心理学书籍一样。

只是语言没有像市面上的书籍那样写的通俗易懂，也没有夹杂案例讲解。

所以读起来感觉很费力，因为几乎没有什么多余的话和修辞，每段话似乎都值得你去思考，这倒是之前从未有过的读书体验。

很明显的对比，同样是500页的内容，小说一个多小时左右就读完了，而这本书却花了将近5个小时，感觉还是蛮痛苦的。

不过，之所以坚持读完，大概也是因为这本书和自己“趣味相投”吧。

虽然书上有些道理，自己平时也有所领悟，但是看到“一个伟大的哲学家”说了同样的话，就好像得到了某种支持你的力量。

读这本书的时候，也发现了一些有趣的事情，有了些新的认识。

再伟大的人，也难以避开由于历史时局的局限所造成的狭隘视野，例如关于“女性权利”的部分。

书里的内容并不是说完全就正确，对与否都由当下的读者自行判断。

这本书也许并不适合热血方刚的年轻人去读，这是个暮霭老人给予的忠告，是活了一世，看清自己的世界以后，所留下的思考。

也许当我们老了的时候，会如同作者一样领悟到世间的金钱权利美色都只是虚无，明白只有健康的身体和安宁的心才最宝贵。

但是在我们年轻时，仍然希望去追求那些离我们很远的“财富”，那些被我们称为梦想的东西。

我想也只有当你在生活中经历过无数悲欢离合，你才能真正体会到作者所说的“平和”的生活。

但是年轻的人读了这本书，知道了生活本来的样子，在失败和失意来临时，可以学会坦然地面对；在求而不得的时候，思考人生是否有另一种“得到”的途径。

人生的智慧读后感【篇4】

拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。

读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：

痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。

亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。

独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。

哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！

人生的智慧读后感【篇5】

读完书看完附录，和那么多伟大的人物一样，我也被叔本华深深吸引。确实，就像尼采说的，叔本华是为自己而写，文字不矫揉造作、不似是而非，非常的坚定、自信。本书，让我对哲学也产生了兴趣。

直接行动就是在当当网上订购了尼采、柏拉图，和哲学搭上伙之后，反观之前的读物，觉得层次太过低劣，接收到的知识不知经历了多少个消化肠道，搞不清是第几手了。当真正阅读名着时，会发现，很多我认为新鲜的论断有可能是好几个世纪之前的产物。在19世纪叔本华的书中，发现很多现下都非常时髦的观点，如同新瓶装旧酒，可见我的孤陋寡闻。

1、对待现在、过去和未来的态度

很多心灵导师都告诫人们要活在当下，其实在19世纪叔本华便认为现在尤其珍贵。他花了很长一段论述来说明过去、现在和未来对人们的影响，并明确表示现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入，以及把握现在的重要性由于懊恼过去和操劳将来，我们拒绝美好的现在时光或者任意地糟蹋它，这可是彻头彻尾的愚蠢做法。卖疯了的畅销书《当下的力量》无非也就是围绕这些理念。

2、关于人自身幸福

人的最大成功在于内心的宁静和人际关系的和谐因为看到某名家的这句话，我不远千里去北京参加她的工作坊。而这里，叔本华对于人自身幸福的论述更加的的精准。他说人的内在拥有对于人的幸福才是最关键的。财富除了能满足人的真正、自然的需求以外，对于我们的真正幸福没有多大影响。成功和幸福，研究的人太多，说法也很多，但是这几句话，简明扼要的表明了幸福的属性，幸福无关乎他人和财富，仅仅关乎自身。这个理念，是不是也能从目前林林总总的心灵鸡汤类书籍中看到它的影子？

3、关于世界的看法

大学时候某老师曾经说过这样一句话，令我深深崇拜你看世界简单，世界便待你简单，叔本华说同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同，处在同一样环境的每个人，都生活在不同的世界中。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。事物对人的影响，取决于人对事物的认知，这和心理学的情绪ABC理论有异曲同工之妙；或许应该说情绪ABC理论从这个观点中吸取了养分。

4、关于变化、关于梦、关于别人的看法、关于社交

只有转换变化才是永恒的

人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。

我们可以把那些琐碎的、每时每刻烦扰我们的小小不幸视为存心给我们做练习和锻炼之用，这样我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力。这种观点是不是比心灵鸡汤更为实用？

如果我们真的拥有这方面的素质和长处，那我们并不会想到故意去显示、炫耀它想到我们的这一份拥有，我们就已经心满意足了。这就是晒幸福，分得快的哲学原理。

要么孤独，要么庸俗。一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想价值成反比。所以独处是有所成就的重要因素，有人说当今中国无大师估计就是不够孤独，嵇康、阮籍、陶渊明这些真正的隐士，才能创造出一流的作品。

总之，在现代心灵鸡汤类书籍中看到的某些直指内心的真理，在朋友圈疯狂转发的时髦论点以及很多着名的心理学理论观点，在本书中都可见端倪，且更为简练、精辟，不愧为《人生的智慧》。

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