山月记读后感

作者: 佚名收录 更新时间:2022-11-06 21:00:12 阅读数量:

山月记读后感

生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。一个人想要获得成功,书籍就是他/她最可靠的朋友,仁者见仁,智者见智,每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟,作品中那些触发思考和情绪的地方,让人不得不一吐为快!怎么才能防止将作品读后感写的千篇一律呢?小编已经为大家整理好了“山月记读后感”,欢迎阅读,希望能给大家提供一些思路!

山月记读后感 (篇1)

《山月记》读后感600字!

除了自渡,他人爱莫能助。

我读书的毛病是虎头蛇尾。好在这本书各篇的排序颇有意思,我对它们的喜爱程度逐篇递减,前几篇有多感觉惊为天人,《光风梦》就读得有多囫囵吞枣。

悟净出世后拜访这么多所谓的哲人,听了各种各样的互相矛盾却正确的大道理,但是怎么过好这一生,还是看他自己的选择。“自己的病,还得自己来治”。

李征与悟净有着微妙相似的懦弱,隐于自恃的一点天赋与才学之后,在自嘲之时不经意就流露出自卑。

这便是我们,仗着一点点上进的心理,掩饰来源于同辈的压力与不安。

似乎人生的每个阶段都会遇到无比自信的同辈。我们甚至没有打算成为那样的人,但是我们会纳罕,会叹异,他们活着的样子那么真实地摊开在你的面前,坦率而理直气壮。我们无从得知他们的自信来源于何处,总之那是我们永远无法达到的程度。也许要归结于天性吧。

悟空是现代成功人士大力宣扬的那种人:“想那么多干嘛,干就完了。”有个词叫苟且红利。大人物的天才是遥不可及也无心追逐的分外之物,而偶然知道身边人细碎的闪光点就能让你时刻忧虑自己在什么时候会黯然失色,于是不动声色地甚至是刻意悄悄的,暗自较劲着,在别人虚度苟且的时候,咬一口那偷来一般的红利。但是并不好吃吧,比悬胆苦多了——那分明是你内心丑恶的具象。人不成虎心成虎。

从前看文言文的人物传记,第一段往往要从他人“异之”起笔,那些天才的少年们总是显露出不同于他人、不同于时代的特殊气质,才会惹来他人侧目,纷纷“异之”。因此悟净对悟空的叹异,是在叹那种喷薄而出的旺盛生命力与专注,异那种这个时代少有的一派天真自信与满怀无私的热情。

那是子路,是悟空,那样崇善疾恶,黑白分明,那是他们的眼睛。

全书最后的汉诗只记了一句:遥见翠微烟上处,一片残云吐彩弓。

年少时也涂鸦过这样淡雅又盎然的诗句,然而今日只能在这里做李征之悲,诗人只在少年时。

山月记读后感 (篇2)

《山月记》读后感800字!

一本好书,一剂良药。

早先就听说过中岛有好几篇作品都是基于中国的古典故事而写成的,当时我就感到很惊讶,如今是终于阅读了他的作品了,真是无限的感叹。

在读的过程中我常常会忘记自己正在读的是日本作家的作品。中岛先生对中国的历史、古典文学的阅读量真的是让我感到很惭愧啊。我自己也学习了至少一门外国语言,也切身感受到学习外语的不易,更不用说去阅读理解其他文化的文学作品了,更是难上加难,所以对中岛先生更添了一份佩服。当然了,毕竟中岛先生是另一个民族的人,在其本国文化的影响下,他的一些看法是真的很有趣,是我从没想过的。

比如说《悟净出世》《悟净叹异》,这简直就是《西游记》读后感啊,而且还是我从没读过,也没想到过的。西游四子(?)中存在感很低的悟净当了主角,善于观察并且热爱思考,终于是感到一味沉溺于思考毫无作用并且会越陷越深,倒不如着眼于当下找准自己的位置做些力量能及的事情反倒更好。台词很少的悟净有这种性格和感悟,仔细想想似乎也没什么违和感。

还有《弟子》,孔子和子路平时是怎么相处的仿佛就在眼前,他们亦师亦友,子路认可他的老师,但也总有着自己的想法和坚持,单纯又可爱;《李陵》和《光风梦》则相同又不同,一个是东方的将军,一个是西方的作家;一个是古代的故事,一个是近代的物语;但都像是人物的非完整性传记,都写到了文化文明,写到了政治统治…

中岛先生有很多文字都挺一针见血的,也难怪会说他的书专治各种“纠结虚无”,对我来说,读过之后不说药到病除吧,也是让自己得了清晰的自我诊断的,至于该怎么“治”,先生也给开了药方了,入股不亏哈哈。

最后还是把这段我最早听说也最经典的一段放上来吧,用以提醒自己:

“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”

山月记读后感 (篇3)

会看这本书,会知道中岛敦,是因为朝雾卡夫卡的“文豪野犬”。原本只是想拜读一下在一部夏目漱石、福泽谕吉、太宰治、江户川乱步、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎、中原中也、等等大文豪们都只能做配角的动漫中成为男主角的中岛敦的作品。读第一篇《月下兽》的时候还隐约记得自己是在读中岛敦的书,读着读着就完全被故事情节、故事中的人物的性格和行为举止深深吸引了,甚至忘记了作者本身和我读这本书的本意。读到“从前,我从未因我所做过的事情后悔过,总是只对自己没做的事情感到后悔。”才有点如梦初醒的感觉,因为在“文豪野犬”中的中岛敦曾亲口说出这句话(当时就很印象深刻)。但由于我读到这一句时已经完全沉浸在罗伯特·路易斯·史蒂文森的自白与叙述中,甚至无法分辨这句话究竟是史蒂文森说的还是中岛敦说的。

总而言之,这是一本让我找回遗失许多年的沉浸于书中内容忘记时间的感觉、读有所思还仍然一页接着一页因全神贯注而读得飞快的书,感谢!

很喜欢书末的作者年谱。目录式地看过作者的一生,轻描淡写、简短官方却依然可以想象到作者疾病缠身的痛苦,为天妒英才感到无比难过。

山月记读后感 (篇4)

懦弱的自尊心和自大的羞耻心——《山月记》读后感1500字

想读中岛敦的《山月记》的想法,只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话,摘抄以作为引:

《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》,亦收录于宋代《太平广记》中,讲述了李徵年少博学考取功名,但因性格孤傲而耻于为官,辞官后潜心诗作不与人相交,后因迫于生计赴官上任,却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从,终日郁郁,在某一次外出时发狂奔入山林,几年后遇旧友路经山林,以虎之身向其讲述事情原委,并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。

对比原著,中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序,并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理,一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落,一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧,颇有些类似于其尚为人身之时,一面固守高洁不愿与流俗为伍,一面醉心创作想要成就诗名,却又不愿拜师求教或与人切磋,用原文的话讲,皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。

以前看书时对某些字句偶有代入感,而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的,尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友,已经完成了对全程马拉松的征程,而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时,更深刻提醒了我性情上的矛盾:一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力,在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时,还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜,而另一面明知着自己在社交方面的短板,但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低,却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持,而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子,也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋,懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。

本来对于这矛盾的感悟或止于此,但随着读完全书,似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集,除《山月记》一文外,还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》,讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》,以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过,以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望,都渐渐使我意识到,我一开始想要阅读它的动机,不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后,在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时,希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。

所以我一开始想要的,就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省,但却也仅仅止于此了,至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省,不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰,如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”,那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足,不断欺骗自己并沉浸其中,最终却从未抬头向“知道”迈进半步,而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想,也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了,说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧,和厌恶钻研刻苦的惰怠”。

念及于此,更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷,着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事,但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错,那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。

更多读后感范文小编推荐

山月记读书笔记


最近读的两则小故事,让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的,关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光,积极,上进,优秀的人。因为下岗赋闲,做过各种想要养家糊口的买卖,但都没有成功。后来,一心想要做成一件大事的他,终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。

故事取材于唐传奇《人虎传》,讲述了一个名叫李征的人。他少年及第,本该春分得意,却一心想要诗名留世。于是,辞官回家,专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是,再次出仕。这时,他的故友,部下都成为了他的顶头上司,就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知,一颗曾经孤傲的心,如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于,他在一个月黑风高的夜里,奔向荒野,化为一只猛虎。

可他毕竟不是生来就是一只虎,所以每当人性来袭的时候,他比做人的时候更痛苦。在我看来,一个本来就喜欢离群索居的人,化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时,更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸,自己的不甘心,自己的懊恼。总而言之,他做人的时候不开心,现在作为一只曾经做过人的老虎,生活得也不愉快。

他忏悔自己,执拗于诗名传世;执拗于孤芳自赏;执拗于不合群。但让他最不甘心的,还是自己就要这样,人性慢慢泯灭,而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世,并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性,还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他,从此不再惦念他的诗名是否传世,而安心做一只真正的老虎。

这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉,是因为,很多时候,我们也都是又执拗,又纠结的人。一个人在荒郊野岭,害怕空寂。身处繁华闹市,又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱,赐予他一个兽中之王,他也会把人生过成惴惴不安的叹息。

其实,人又如何,虎又如何?官吏怎样,诗人又怎样?无论做什么,心安就好。一个无法安心做自己的人,怎么能做自己心的主人呢?一颗被猛虎逐渐吞噬的心,又怎么能保得住人性的温暖?一个人无论要去哪里,都要记得,与心同行。(李陇燕)

山月记读后感范文800字


《山月记》讲述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境,自持才高八斗,想成为诗人,但因各种原因,志不从心,胡想乱思,郁郁寡欢,最后化虎而去的故事。

故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主,在交心交肺之中,李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分,文中有句话:“因为害怕自己并非美玉,而不敢刻苦琢磨,又因心存一丝希冀,而不愿与瓦砾碌碌为伍,遂远离时间疏避人群,结果在内心不断地用愤懑和羞耻饲育着懦弱的自尊心”。这句话让我陷入沉思,现实生活中有些许这样“写照”的人,时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中,沉溺在自我认知之中,无法自拔,却往往忽略了一个最浅显易懂的道理,脚踏实地才是真,美好生活靠奋斗。

“连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受,然后再连理由都不知道地活下去,这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千,经过反复的思考得出了我的认知:这并不是对生活失去希望与热爱,反而是用平淡的语言去表现生活,让躁动不安变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟,去思考更为深层的价值与意义。

“世界上每个人都是驯兽师,而那匹猛兽,就是每人各自的性情。”现实生活中,或许多数人内心有一头难以驯服的“野兽”,而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法,不受客观因素的制约与干扰,正是这种真实的内心想法,没有结合实际,往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了,如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力,这个问题可以延伸理解为,人生如何与自己内心相处和与外界相处。如果像李征那样不顾现实一意孤行,可能最终的结局就是化虎而去,被世间所遗忘。

一直以来我很喜欢“无所作为,则人生太长;有所作为,则人生太短。”这句话,通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控,我们能做的就是把握住现在,增加生命的“宽度”,使生命更加五彩缤纷。

诚恳接受自己只是个普通人,勇于接受理想和现实的洗礼,认清自我、坚定信心、砥砺前行、不负韶华,同时保持内心的追求,做最真实的自己,过好属于我们的幸福生活。

山月记读后感800字(3)篇


终于读完了这本书,前面半本书读的很快,进度卡在了《光•风•梦》,时而日记体的记述发生的事,时而又像意识流,时而描写某个国家岛屿的战争,是在化用一战的事情吗?看不懂,有点欣赏不动。最喜欢的是《悟净出世》、《悟净叹异》和《李陵》,悟净在我们眼里是总被忽略的老实人,让人以为老实人不会有什么思想和内在的各种思考活动,但是中岛敦写的悟净生动极了,他是执着的,历尽千辛万苦,找寻人生意义,向强者学习,看到别人的闪光点,追随智者圣者,不断汲取养分。李陵呢,他作为一个降者,前面很大篇幅在写他投降匈奴的合情合理性,但当他见到同样被匈奴抓住,并被放逐北海牧羊的苏武时,他被那真正的气节和高贵的人格光辉给折服了,面对苏武,他羞愧起来。我看到这里的时候也再一次被苏武的选择和意志力震撼到了,但同时也非常理解李陵的选择。无论外界怎样,作为一个人,什么时候都是有选择权的,就靠你选择什么并能承受选择带来的遭遇。

人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的一种愤怒。而这种痛苦在探讨人性和人生时往往会来的更为猛烈些。巜山月记》是一本通篇都在探讨人性人生的故事集。而这些故事有三分之二都来自中国史书或逸事。另两篇很具异域风情,夫妇读起来很欢脱愉悦,另一篇实在是没耐性看完,文化隔阂使然。前三分之二的故事个个都很熟悉又陌生,作者视角中国传统故事新编,似曾相识却又耐人寻味。山月记,写李征的故事,以兽喻人之兽性:我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。写尽人性与人生无法和解的心酸。而在悟净悟道从另一个角度又写了人生探讨与现实生活的和解。弟子、李陵看似写个人其实描绘的是时代人物群生像,不同人物在同一时代同一事件中不同处理方法所造就的不同人生,折射出性格决定命运的冥冥定数。

小红书上推荐买来看看,几则中外故事集构成。“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。”,被开头山月记的这句话击中,到后来的悟净对信仰亦或是哲学的追求、春秋子路与孔子“儒学”的论道,到后来一位苏格兰籍作者斯蒂芬孙关于写作关于南洋关于白人和黑人政治关于自己心路历程的描写,一路我的心路也在变化着,从刚开始的惊艳 到后来的怀疑,其实写孔子那会我是不感兴趣的,总觉得中国的文化被外国人写出来再译回汉语 看来怪怪的,也就假装自己是外国人看下去了。其实我比较喜欢最后一段对于斯蒂芬孙故事的叙述(这里应该是作者的译文),一位可爱直率、清醒自知的文学大师跃然纸上,对写作有着使命般的热爱,太可爱了。

山月记读书笔记800字


“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益主张内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。于我而言,这种妄自尊大的羞耻心就是野兽,就是猛虎。”——《山月记》

大唐年间,一位丰神俊逸的青年人李征走上长安街头。他满腹才能,但也恃才傲物。以诗传世是他的梦想,于是不久后他就辞官隐居,潜心诗作。日复一日,小李诗名未成,囊中却见羞涩,想到身为一家之主,总不能饿死妻儿,小李虽然无奈,但也收拾行李,再次出来做官。这一次,小李更加痛苦,不能适应的依然还是不能适应,理想和现实依然还是对立,于是在某个月朗风疏的夜晚,小李狂性大发,跑着跑着,变成了一头猛虎。再后来,他的好友出差途中与他不期而遇,小李将自己为人时候的事情说了一遍,有心酸、有反思,但很遗憾,什么都回不去了,再不可能重新开始。

这个故事是日本文豪中岛敦的短篇小说《山月记》,改编自唐代传奇小说《人虎传》,如果说,《人虎传》更注重一个故事的新奇,那么《山月记》则更希望去关注这样一个问题:人,究竟该怎样将内心与现实融洽安放,实现自我价值,给自己的人生一个交代。

很多人说,故事中的李征,说的就是我们自己。我们觉得自己或许总有一些地方与众不同,于是把“梦想”“情怀”这样的字眼看的很重,但又害怕去努力,在与现实冲撞时逃避,恍恍惚惚,任时光荏苒,终究一事无成。

承认自己是个普通人,踏踏实实努力,战战兢兢打磨,一件一件小事情的积累,人生这样,其实也已经是一种了不起。

想起和一位业内前辈的聊天。我问他,是什么让他坚持十几年如一日的奔波在条件艰苦的地方,做出那么多好新闻,我问是不是因为情怀。他这样回答我:“情怀这样的东西,要有,但要放在心里。置于情怀之前的,是专业,情怀可能会因为心情而改变,只有专业才会让你在面对选择时做出正确的判断。”

山月记读后感范文800字(精选范文)


《山月记》讲述了李征因正直孤傲、两袖清风而无法融入环境,自持才高八斗,想成为诗人,但因各种原因,志不从心,胡想乱思,郁郁寡欢,最后化虎而去的故事。

更多内容敬请关注读后感大全网!https://m./

故事主要以李征化虎后与友人相遇后的交心交肺为主,在交心交肺之中,李征对自我的分析认知才是整个故事最引人深思的部分,文中有句话:“因为害怕自己并非美玉,而不敢刻苦琢磨,又因心存一丝希冀,而不愿与瓦砾碌碌为伍,遂远离时间疏避人群,结果在内心不断地用愤懑和羞耻饲育着懦弱的自尊心”。这句话让我陷入沉思,现实生活中有些许这样“写照”的人,时刻徘徊在内心的自卑与自傲之中,沉溺在自我认知之中,无法自拔,却往往忽略了一个最浅显易懂的道理,脚踏实地才是真,美好生活靠奋斗。

“连理由都不知道就被强加在身上的事情也只能老实接受,然后再连理由都不知道地活下去,这就是我们这些生物的宿命。”看到这句话时我思绪万千,经过反复的思考得出了我的认知:这并不是对生活失去希望与热爱,反而是用平淡的语言去表现生活,让躁动不安变得沉稳踏实。正是用这种看似平淡的口吻给我们敲响警钟,去思考更为深层的价值与意义。

“世界上每个人都是驯兽师,而那匹猛兽,就是每人各自的性情。”现实生活中,或许多数人内心有一头难以驯服的“野兽”,而那头“野兽”可能就是每个人内心最初的真实想法,不受客观因素的制约与干扰,正是这种真实的内心想法,没有结合实际,往往与世俗、现实不符甚至相悖。那么问题来了,如何兼顾驯服自己内心的“野兽”和保持内心最真实想法的驱动力,这个问题可以延伸理解为,人生如何与自己内心相处和与外界相处。如果像李征那样不顾现实一意孤行,可能最终的结局就是化虎而去,被世间所遗忘。

一直以来我很喜欢“无所作为,则人生太长;有所作为,则人生太短。”这句话,通俗点说就是生命的“长度”我们无法掌控,我们能做的就是把握住现在,增加生命的“宽度”,使生命更加五彩缤纷。

诚恳接受自己只是个普通人,勇于接受理想和现实的洗礼,认清自我、坚定信心、砥砺前行、不负韶华,同时保持内心的追求,做最真实的自己,过好属于我们的幸福生活。

最近读的两则小故事,让人有些伤感。一则是于谦《玩儿》里记录的,关于“三哥”的故事。“三哥”原本是一个阳光,积极,上进,优秀的人。因为下岗赋闲,做过各种想要养家糊口的买卖,但都没有成功。后来,一心想要做成一件大事的他,终于执拗成疾。再一则就是《山月记》里讲述的故事。

希望读后感大全网能够对您找寻优质读后感提供帮助。https://

故事取材于唐传奇《人虎传》,讲述了一个名叫李征的人。他少年及第,本该春分得意,却一心想要诗名留世。于是,辞官回家,专心治学。但生活的窘迫并不能供养他的诗名决心。于是,再次出仕。这时,他的故友,部下都成为了他的顶头上司,就连他最不屑的人也可以对他吆五喝六。可想而知,一颗曾经孤傲的心,如何被困在进退两难里苦苦挣扎。脆弱的自尊和切实的羞惭时刻折磨着他。终于,他在一个月黑风高的夜里,奔向荒野,化为一只猛虎。

可他毕竟不是生来就是一只虎,所以每当人性来袭的时候,他比做人的时候更痛苦。在我看来,一个本来就喜欢离群索居的人,化为一只猛虎是多么酷的一件事。可他却为自己已经成为异类的事实感到丑恶不堪。在遇见故交时,更是将自己化为一只猛虎认定为上天赐予的厄运。他向故交诉说自己的不幸,自己的不甘心,自己的懊恼。总而言之,他做人的时候不开心,现在作为一只曾经做过人的老虎,生活得也不愉快。

他忏悔自己,执拗于诗名传世;执拗于孤芳自赏;执拗于不合群。但让他最不甘心的,还是自己就要这样,人性慢慢泯灭,而诗名却再也无法传世。他请求自己的朋友将他的诗文誊抄出来见之于世,并嘱咐朋友回程时不必再经过此地。因为他无法保证那时的自己还能保有人性,还认得自己的知交故友。但愿心愿已了的他,从此不再惦念他的诗名是否传世,而安心做一只真正的老虎。

这样的故事读来之所以能让人心有戚戚焉,是因为,很多时候,我们也都是又执拗,又纠结的人。一个人在荒郊野岭,害怕空寂。身处繁华闹市,又惧怕人群的人。这样的人即使上天格外抬爱,赐予他一个兽中之王,他也会把人生过成惴惴不安的叹息。

其实,人又如何,虎又如何?官吏怎样,诗人又怎样?无论做什么,心安就好。一个无法安心做自己的人,怎么能做自己心的主人呢?一颗被猛虎逐渐吞噬的心,又怎么能保得住人性的温暖?一个人无论要去哪里,都要记得,与心同行。(李陇燕)

此书收录了中岛敦写的十个小故事,其中最出名的就是以此命名的《山月记》。这本书的独特之处在于,及中式古典传奇,日式怪谈风,聊斋意味于一体,常年入选日本国语教材。我们可以在这本故事集里看到被国人熟知的《左传》,《论语》,《西游记》等经典如何用日式怪谈风来演绎。在古典与现代之间,唯有行动才能对抗虚无。

希望读后感大全的优质读后感能够给您带来灵感。

《山月记》中有言:“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以深刻琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实,任何人都是驯兽师,而那野兽,无非就是各人的性情而已。”仅仅几句话,平庸至极的十几年和纠结挣扎的当下尽在眼前闪过,像是把深藏在内心角落的情绪开诚布公地展览。

我不敢说人人都是孤芳自赏的,但纵观当下这个快节奏时代,大多数都是自视甚高,鲜有人自认不足。新时代青年都自诩与众不同,清高且孤傲,沉溺于自己的小小一方天地,而在与人相处时,又从心底里散发着些许自卑,宛如一个矛盾体。现在看来,这不过是源于一种高不成低不就的尴尬认知。

后来,面前横亘两条路——往上,才华不足技艺不精,缺少与他人比肩的才情;往下,芸芸众生俗不可耐,更无与他人为友的谦卑。又因自恃有些情怀,终日一副“世界亏欠我,世人不懂我”的骄横模样。

随着年岁增长,灵气和才气褪散,妄自尊大的傲气未改,混搭成了极其孤僻做作的文艺中年,自卑又自负,脆弱又敏感。相比大腹便便的油腻中年,更多了几分可怜可悲。

杨绛先生早有诊断:“你的问题在于读书不多而想得太多。”这种思想上的“慢性病”往往是最致命的。纠结虚无的人,就在这现实与向往中痛苦挣扎,难以自恰。

《山月记》中的李征说到:“我常卖弄什么‘无所作为,则人生太长;欲有所为,则人生太短’的格言,其实我哪有什么远大的志向,无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。”

人间世,凡尘里,相比于浩瀚宇宙我们只是无比渺小的存在,经历了庚子年间的疫情,或许已经让大多数人从“探究虚无”更加清楚地认识到活着便是一种莫大的幸福。接受自己的平凡,正视自己的不足,或许一切已不再像从前那般苦恼了。

最新读书心得:山月记读后感(940字)


读书之所以是一种乐趣,是因为读书使我们积极思考。观看一本书之后,我们对于作品每个人都会有不一样的感受。可以写一篇读书笔记,用文字把自己的想法记录下来。读后感可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想。那么,写读后感范文该从哪些方面着手呢?请您阅读小编辑为您编辑整理的《最新读书心得:山月记读后感(940字)》,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。

山月记读后感(篇一)

会看这本书,会知道中岛敦,是因为朝雾卡夫卡的“文豪野犬”。原本只是想拜读一下在一部夏目漱石、福泽谕吉、太宰治、江户川乱步、森鸥外、芥川龙之介、谷崎润一郎、中原中也、等等大文豪们都只能做配角的动漫中成为男主角的中岛敦的作品。读第一篇《月下兽》的时候还隐约记得自己是在读中岛敦的书,读着读着就完全被故事情节、故事中的人物的性格和行为举止深深吸引了,甚至忘记了作者本身和我读这本书的本意。读到“从前,我从未因我所做过的事情后悔过,总是只对自己没做的事情感到后悔。”才有点如梦初醒的感觉,因为在“文豪野犬”中的中岛敦曾亲口说出这句话(当时就很印象深刻)。但由于我读到这一句时已经完全沉浸在罗伯特·路易斯·史蒂文森的自白与叙述中,甚至无法分辨这句话究竟是史蒂文森说的还是中岛敦说的。

总而言之,这是一本让我找回遗失许多年的沉浸于书中内容忘记时间的感觉、读有所思还仍然一页接着一页因全神贯注而读得飞快的书,感谢!

很喜欢书末的作者年谱。目录式地看过作者的一生,轻描淡写、简短官方却依然可以想象到作者疾病缠身的痛苦,为天妒英才感到无比难过。

山月记读后感(篇二)

《山月记》读后感600字!

除了自渡,他人爱莫能助。

我读书的毛病是虎头蛇尾。好在这本书各篇的排序颇有意思,我对它们的喜爱程度逐篇递减,前几篇有多感觉惊为天人,《光风梦》就读得有多囫囵吞枣。

悟净出世后拜访这么多所谓的哲人,听了各种各样的互相矛盾却正确的大道理,但是怎么过好这一生,还是看他自己的选择。“自己的病,还得自己来治”。

李征与悟净有着微妙相似的懦弱,隐于自恃的一点天赋与才学之后,在自嘲之时不经意就流露出自卑。

这便是我们,仗着一点点上进的心理,掩饰来源于同辈的压力与不安。

似乎人生的每个阶段都会遇到无比自信的同辈。我们甚至没有打算成为那样的人,但是我们会纳罕,会叹异,他们活着的样子那么真实地摊开在你的面前,坦率而理直气壮。我们无从得知他们的自信来源于何处,总之那是我们永远无法达到的程度。也许要归结于天性吧。

悟空是现代成功人士大力宣扬的那种人:“想那么多干嘛,干就完了。”有个词叫苟且红利。大人物的天才是遥不可及也无心追逐的分外之物,而偶然知道身边人细碎的闪光点就能让你时刻忧虑自己在什么时候会黯然失色,于是不动声色地甚至是刻意悄悄的,暗自较劲着,在别人虚度苟且的时候,咬一口那偷来一般的红利。但是并不好吃吧,比悬胆苦多了——那分明是你内心丑恶的具象。人不成虎心成虎。

从前看文言文的人物传记,第一段往往要从他人“异之”起笔,那些天才的少年们总是显露出不同于他人、不同于时代的特殊气质,才会惹来他人侧目,纷纷“异之”。因此悟净对悟空的叹异,是在叹那种喷薄而出的旺盛生命力与专注,异那种这个时代少有的一派天真自信与满怀无私的热情。

那是子路,是悟空,那样崇善疾恶,黑白分明,那是他们的眼睛。

全书最后的汉诗只记了一句:遥见翠微烟上处,一片残云吐彩弓。

年少时也涂鸦过这样淡雅又盎然的诗句,然而今日只能在这里做李征之悲,诗人只在少年时。

山月记读后感(篇三)

《山月记》读后感800字!

一本好书,一剂良药。

早先就听说过中岛有好几篇作品都是基于中国的古典故事而写成的,当时我就感到很惊讶,如今是终于阅读了他的作品了,真是无限的感叹。

在读的过程中我常常会忘记自己正在读的是日本作家的作品。中岛先生对中国的历史、古典文学的阅读量真的是让我感到很惭愧啊。我自己也学习了至少一门外国语言,也切身感受到学习外语的不易,更不用说去阅读理解其他文化的文学作品了,更是难上加难,所以对中岛先生更添了一份佩服。当然了,毕竟中岛先生是另一个民族的人,在其本国文化的影响下,他的一些看法是真的很有趣,是我从没想过的。

比如说《悟净出世》《悟净叹异》,这简直就是《西游记》读后感啊,而且还是我从没读过,也没想到过的。西游四子(?)中存在感很低的悟净当了主角,善于观察并且热爱思考,终于是感到一味沉溺于思考毫无作用并且会越陷越深,倒不如着眼于当下找准自己的位置做些力量能及的事情反倒更好。台词很少的悟净有这种性格和感悟,仔细想想似乎也没什么违和感。

还有《弟子》,孔子和子路平时是怎么相处的仿佛就在眼前,他们亦师亦友,子路认可他的老师,但也总有着自己的想法和坚持,单纯又可爱;《李陵》和《光风梦》则相同又不同,一个是东方的将军,一个是西方的作家;一个是古代的故事,一个是近代的物语;但都像是人物的非完整性传记,都写到了文化文明,写到了政治统治…

中岛先生有很多文字都挺一针见血的,也难怪会说他的书专治各种“纠结虚无”,对我来说,读过之后不说药到病除吧,也是让自己得了清晰的自我诊断的,至于该怎么“治”,先生也给开了药方了,入股不亏哈哈。

最后还是把这段我最早听说也最经典的一段放上来吧,用以提醒自己:

“我深怕自己本非美玉,故而不敢加以刻苦琢磨,却又半信自己是块美玉,故又不肯庸庸碌碌,与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘,疏远世人,结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。”

山月记读后感(篇四)

懦弱的自尊心和自大的羞耻心——《山月记》读后感1500字

想读中岛敦的《山月记》的想法,只是因为在知乎上偶然看到一段颇有感触的话,摘抄以作为引:

《山月记》故事本身取材自我国唐代小说《人虎传》,亦收录于宋代《太平广记》中,讲述了李徵年少博学考取功名,但因性格孤傲而耻于为官,辞官后潜心诗作不与人相交,后因迫于生计赴官上任,却又不得不向自己曾认为愚钝但如今已加官进爵之辈屈从,终日郁郁,在某一次外出时发狂奔入山林,几年后遇旧友路经山林,以虎之身向其讲述事情原委,并委托其照顾妻儿和记录其过往所做诗作的故事。

对比原著,中岛敦的《山月记》调换了李徵委托旧友记录诗作与照顾妻儿的顺序,并在此基础上进一步通过李徵之口讲述了其化身为虎后半人半兽的矛盾心理,一面希望着自己倒不如干脆完全化身为兽来的干净利落,一面又对自己往后若真的不再为人而充满痛苦和恐惧,颇有些类似于其尚为人身之时,一面固守高洁不愿与流俗为伍,一面醉心创作想要成就诗名,却又不愿拜师求教或与人切磋,用原文的话讲,皆出自于其“懦弱的自尊心和自大的羞耻心”。

以前看书时对某些字句偶有代入感,而这一段之于我的代入感则无疑是巨大的,尤其是这个月看到那位今年年初和我一起跑完半程马拉松的朋友,已经完成了对全程马拉松的征程,而我却只能一遍遍用膝盖的旧伤去浇灭每一次想要挑战的念头时,更深刻提醒了我性情上的矛盾:一面凭着一些在传统教育里打磨出的应试能力,在考研、国考等一些高难度的考试里以相对较少的付出获得优秀成绩的同时,还由着兴趣使然在运动或其他才艺方面让朋友羡慕而略沾沾自喜,而另一面明知着自己在社交方面的短板,但固执地在口头上不断宣称着自己就是情商比智商低,却在心理上从未放下过这种自视甚高的矜持,而最终那些在书法、绘画、写作或是唱歌上本有可能进一步成长的种子,也因着担心自己就算努力付出却最终无果而证明自己天赋不足而渐渐被掩埋,懦弱和自大在“兴趣”与“特长”中间划下了难以逾越的鸿沟。

本来对于这矛盾的感悟或止于此,但随着读完全书,似乎又逐渐发现了隐藏于自身的另一层“懦弱和自大”。《山月记》作为中岛敦的短篇精选集,除《山月记》一文外,还包括讲孔子、子路、子贡的《弟子》,讲李陵、司马迁、苏武的《李陵》,以及其他短篇小说等。但当我在阅读过程中明显越来越快的翻页和跳过,以及合上书后的一周里每次回想起这本书时心底所升起的淡淡失望,都渐渐使我意识到,我一开始想要阅读它的动机,不过是由于在看到那段经典的、广为流传的、发人深省的语句后,在最初产生了代入、共鸣以及些许思考时,希望在全书中找到更多相似的语句以产生更多相似的感触罢了。

所以我一开始想要的,就一直是那种在看到心灵鸡汤般的名言警句时所产生的片刻自省,但却也仅仅止于此了,至于自省后应采取的行动则完全抛诸脑后。我所渴求的片刻自省,不过是藉由着短暂的思考来获得一种自我安慰,如果把终日混沌浑浑噩噩比喻成“不知道自己不知道”,那这种自我安慰便是一种从“知道自己不知道”向“不知道自己不知道”俯视所带来的精神满足,不断欺骗自己并沉浸其中,最终却从未抬头向“知道”迈进半步,而就连斟酌字句舞文弄墨地写下这些所思所想,也不过是另一种形式的“懦弱和自大”罢了,说到底仍旧是“唯恐暴露才华不足的卑怯的畏惧,和厌恶钻研刻苦的惰怠”。

念及于此,更觉以往在矛盾中对光阴的浪掷,着实惭愧。尽管磨炼性情并非一朝一夕之事,但也许可以尝试从一些小目标去着手改变。阅读和运动总不会错,那么先试着将之前三分热度的读书和跑步坚持下来吧。

读《山月不知心底事》有感


“诺言只有听的人才会记得”,都说诺言随风,确实不错,可是,如若不是深爱,怎会轻易地将对方随口一说的那句话永远放在心底,就此扎根,生生不息,一直缠绕,最终变成了心口一处致命的伤痛,一抹擦不去的朱砂。

我是喜欢读书的,包括我现在正在和大家分享的这本书——《山月不知心底事》。“每个人心里都有一条塞纳河,它把我们的一颗心分作两边,左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性。左岸住着我们的欲望、祈盼、挣扎和所有的爱恨嗔怒,右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印——左岸是梦境,右岸是生活。”这是来自于《山月不知心底事》中的一段话,读这本书的时候,心情一直很凝重,心事变得浓郁而又沉闷,说不上什么原因,总是有种难以溢于言表的感觉,很哀伤,那种情丝,久久缠绕着心底最柔软的部分,勒的人生疼。看书的时候,我总是不自觉的就将自己放进了书中,扮演着形形色色的角色,演绎着故事人物的欢喜悲哀,爱恨情仇……

对于向远,我一直是同情、理解和喜欢的,无论她是一个山村小女孩还是大都市里叱咤风云的成功女强人。她把自己比作山中野草一样的人,飘到哪里都能以不可思议的速度落地生根,迎风抽枝,甚至有一天会将原本长在那片土地上的一切花草覆盖。我一直很敬佩她的自立、自强、自信、自尊,在我看来,她几乎具备了一切好女人所应该具备的,可是,命运却像是跟她开了玩个笑,那么好的女人,经历的苦难和精神的折磨却太多太多……当自己被亲妹妹误解的时候,当那一巴掌落在妹妹的脸颊的时候,她的心痛,她的无可奈何,她歇斯底里的咆哮:“你说你痛,问我知不知道。我告诉你,我不知道!就像这一巴掌打在你身上,你很痛吧,啧啧,半边脸都红了,可是我一点感觉都没有,真的,痛的只有你一个人而已。我就是要让你知道,世界上没有什么感同身受,你觉得自己心肝都撕得血淋淋的,肠都铰断了,其实别人一丁点都体会不到,看你表情恐怖,同情一会,接着该舒服还得舒服,该高兴还得高兴,因为你是你,我是我,他是他,我们的心我们的肉长在各人自己身上,酸甜苦辣,自己尝的味道只有自己明白。别把希望寄托在别人身上,别要求别人懂你的感受,叫得再大声也白费工夫,不怪别人冷血,怪你自己没防备。”

也许很多人会觉得向远是一个心肠狠毒、强硬的女人。面对亲人的生死,她的淡定和决绝;面对深爱自己的叶昀,她逃离,躲避,疏远;面对深爱却又背叛自己的爱人叶骞泽,她从开始时因为爱而一味妥协、坚持,直到最后的爱之深恨之切而毫无一丝留恋,这该需要多大的决心,多少的失望,亦是多痛的放手?在叶骞泽被滕云绑架继而作为筹码要挟向远拿出两千万交换的时候,她很平静地答应滕云,给他赎金,却选择了让叶骞泽永远消失。向远现在什么都不害怕,她无路可走的时候才会害怕。现在她到了绝境,打碎一切,她反而知道该怎么走下去。曾经她只想好好走自己的路,是叶骞泽揪着她的一颗心一步一步逼,她一步一步地退,终于到了这一步。我想,这一刻的向远,心一定是被叶骞泽伤透了的,在他临死的时候,都不曾惦记过向远,只留下一句让人觉得很虚伪的话“对不起,谢谢你”。

曾记得何时,少年不知离别滋味的时候,他说,我们永远不会分开,向远说,好。江源和叶家内忧外患,他说,我太累了,你拉我一把,向远说,好。这城市里似是而非的月光下,他说,你嫁给我吧,向远说,好。一次次的争吵再弥合,他说,从今往后,我们好好过行吗?向远说,好。叶灵死了,他握着那个断颈观音说,就让我们这样吧,向远说,好。到了后来,他说,对不起,我在阿绣身上找到了慰藉和快乐,向远还是说,好。她什么都答应他,什么都自己咽下去了,全世界都觉得这是因为她放不下名利,她是爱钱,可是只要她愿意,在哪找不到钱?钱能让她一而再,再而三的忍耐?向远自己都不信会那么傻,自己都不信她居然会那么爱这个男人。叶骞泽抽走了他的心,向远安慰自己,我还有他的人,后来连他的人也渐行渐远,向远知道,不论什么时候,叶骞泽都是不爱她的,他说永远在一起的时候,他说嫁给我的时候,他说以后要一起好好过的时候……从来不曾有过。

我是同情向远的,却又是羡慕她的,在我心中,她是一个坚强优秀的女人,有着成功的事业,还有一个深深爱着她,愿意为她付出一切,为她的不经意的几句话就会放在心里并且为之改变的叶昀——叶骞泽的亲弟弟,这个阳光而又忧郁的大男孩。毫无疑问,我也是喜欢他的,为爱固执,纯真而又坚定,对向远一如既往的真心相待。一次又一次的受伤,一次又一次的坚强,我很佩服他为爱坚持的那股子劲,得知哥哥和自己深爱的女人结婚,他甘愿做那个在黑暗中无怨无悔默默守护着自己爱人的人;看到向远被骞泽背叛,他又重新回到向远身边,做她的守护者。一直被拒绝,一直在坚持,这是大男孩叶昀给我最深的印象,也是令我最感动的地方。也许爱情就是这样,没有办法说对与错,你爱的人不爱你,爱你的人你不爱,谁又有错呢?向远没有错,叶昀没有错,叶骞泽也没有错。

“诺言只有听的人才会记得”,都说诺言随风,确实不错,可是,如若不是深爱,怎会轻易地将对方随口一说的那句话永远放在心底,就此扎根,生生不息,一直缠绕,最终变成了心口一处致命的伤痛,一抹擦不去的朱砂。钓起大鱼的不是诱饵,是鱼的欲望,它有了期待,明知后面藏着铁钩也忍不住张嘴。也许这就是爱情吧,深爱着一个人,所以才会有欲望,有期待,明知会受伤却还是控制不住内心的期盼,爱情往往使人盲目,置身其中,身不由己。对于爱情,我一直没有刻骨铭心的记忆和体会,我也只不过是一个旁观者,我从来只把自己当成一个爱情的旁观者。爱也罢,恨也罢,也许有时候让自己痛快地撒手,放过别人,亦是放过自己。

《山月不知心底事》读后感2000字


看辛夷坞的小说,源于海豚的介绍。在她的大力推荐之下,看了它三本小说。先后顺序是:《原来你还在这里》、《致我们终将逝去的青春》、《山月不知心底事》。

前面两本小说,纯属是以爱情为主线的故事。一开始,我便被辛夷坞细腻感性的文字、知性而独特爱情大观还有情感纠葛的紧凑情节吸引了我。里面的主人公的形象在我心里更是久久不散。作者功力强劲之处还在于,小说中一些次要的人物,都有非常出彩的表现,给人的印象也非常深刻。主角,如程铮和苏韵锦(《原来你还在这里》)、陈孝正、郑薇和林静(《致我们终将逝去的青春》);次要人物,如沈居安和章粤(《原来你还在这里》)、阮莞(《致我们终将逝去的青春》)。这些人物以及他们之间或各自的人生故事,相互纠缠,相互影响,让人过目难忘,久久不能忘怀。可以说,看前面两本书,情感随着人物的起伏而跌宕,但最后又为主人公劫后重聚般的结局而由衷高兴。看完后虽有股淡淡的忧伤,但更多的是一种为主人公终成眷属的欣喜和甜蜜。

我写这篇读后感,重点不是对《致我们终将逝去的青春》和《原来你还在这里》两部小说的评价,我主要是想抒发我对《山月不知心底事》(下面简称《山月》)结局的看法。

《山月》这本书跟前面两本书有一个很大的不同:背景开阔不少,情节更是融入商业竞争的元素。之前两部有提到相关的商业背景,但都是淡淡的,或者说对情节没有太大的支持和推动作用。但《山月》这部小说,整一个就是以商业作为主要背景,小说中江源集团的兴衰,见证影响着主人公们的命运。我边看边感受到辛夷坞布局操控能力大大加强了。

可以说,小说是一个悲剧,是一个性格悲剧。女主人公向远,一个有别于传统情感小说的所有女主角的人物。她理智、现实,在商场上表现出无与伦比的智慧与冷酷,在企业管理中深沉城府与手腕,让这个凡事以利益作为大前提的人物,变得与一些传统女主角有所区别开来。但如果她仅有这些性格,我们就没有对她进行探究的必要了。值得我们去探究,是因为她还有她的特别而又感性的一面她对叶家那种豁出去的感恩、对丈夫叶骞泽由少女时就产生的情深义重、对叶昀看似姐弟之情而终发现竟是爱情,还有对她妹妹向遥看似冷漠实是关切的情深。这些,都让向远的这个人物有了别样的风情和韵味。但也正因为这样,她的路才走得让人唏嘘。

向远不信命,但在辛夷坞的笔锋的铺排下,命运似乎紧紧缠绕着她,让她疲累甚至窒息。小说中有一个情节让我记忆非常深刻。我想这也是辛夷坞铺排结局的一个伏笔。那情节说的是向远在十五、六岁时,村中一算命老头替她测了一个字。向远写的是一个会字。老头说,人在云上,云上之人。你这丫头将来非富即贵啊。可惜云易聚也易散,云散之后,你就是一个人。所以你很可能没有亲人缘分,或是至亲零落,孤独终老(意思大概如此)。当时的向远嗤之以鼻,认为全是废话连篇。然而就是这样一句废话,竟一语成箴。而这也就是我要质问辛夷坞的地方了。

老实说,我喜欢向远这样一个人物。她能干、精明,但也重情感。她的爱仿佛都在少女时期的那个山月之下,全倾注在那个少年(叶骞泽)身上了,也正因为如此,她才对叶骞泽后来的背叛一再容忍。应该说,向远想凭着自己的努力为自己争取幸福,为亲人(她妹妹向遥)争取美好的生活。然而最后,她得到的只是她的事业那个没有情感只有效益的江源集团。于她而言,这是一种悲哀。

当向远对绑架叶骞泽的人艰难地说了声收到钱后,请你们撕票时,我甚至感受到向远内心的无力和痛苦。我没有怪责向远的冷酷。因为叶骞泽的软弱无能以及对向远感情的挥霍,已经让我不再同情这个只剩下盲目、愚蠢的善良的男人了。于是,丈夫死去了。虽然最后并不是绑匪杀死他,而是他与绑匪一起死于海难。

当向遥难产临死时对向远说了一声姐姐时,我仿佛感受到向远的内心在痛苦地哀求:别,向遥,别离开。这对本来就彼此关心,感情深厚的姐妹,偏偏只在生离死别之际才流露出这种深情出来,的确让人唏嘘。

当疯癫的妓女袁绣,报复般地出现在熊熊烈火中的叶家老宅,害死了向遥的儿子(袁绣以为是向远的儿子)被向远取名为余生的婴儿时,我感觉到向远撕心裂肺的痛,因为这孩子是她在世上唯一的、有血缘关系的最后的一个亲人。

当叶昀拼了命冲进烈焰之中,抱回已经在浓烟中死去的孩子余生而自己65%烧伤倒地昏迷时,我几乎无力再看下去。这个充满阳光气息的青年,这个英俊而又纯洁男人,这个从孩童时就喜欢上向远姐姐的小弟,就在这场人为灾祸中被毁了。可以想象,向远在至亲一再离世的痛苦之中,还随时会失去这个一直呵护她的男人他的小叔子叶昀。如果你是向远,你还有撑下去的勇气吗?

我想不通,真想不通:辛夷坞为什么给这个主人公如此多的打击?难道只为了印证算命老头的那句话?

如果说,前面叶骞泽的死亡、向遥的难产去世,我还可以接受的话,那么婴儿向余生的离世和叶昀的大面积烧伤甚至生死未卜,我是无论如何不能接受的了。

辛夷坞,何必呢?留下余生,留下一种生的希望,留下一个与这一代恩怨无关的婴儿,不是很好吗?这个婴儿是向远向命运抗争的最后筹码啊。还有叶昀,这样一个美好的青年,而却遭到如此的下场?

辛夷坞,这又何必?

向远最终没有倒下。小说的最后,描述的是向远一直守在叶昀病床边,她一直为之奋斗的江源集团的公务事也很少过问了。章粤问她,你这样究竟是当叶昀是谁呢?你的情人?小叔子?还是小弟?

向远说,他是我的全部。

她的全部。这就是向远得到的。这一路走来,最后的结果竟是如此?这是我看小说开篇时始料不及的。

毫无疑问,这是一个悲剧。而死亡是小说情节的转折,一连串的死亡,将情节推向高潮。而最大的转折就是叶灵(叶骞泽一直深爱着的异父异母的妹妹)竭斯底里般的自杀所带来的一连串连锁反应。向远辛苦经营,却败给了一个虚弱的已然死去的叶灵。正如叶灵所说:还没有到最后,还不知谁赢谁输?

悲剧,让人印象深刻。也正因为如此,我对这本小说一直念念不忘。我一方面怪责辛夷坞的冷酷的笔锋,一方面又纠缠于这个故事的结局,久久不能抒怀。我甚至对海豚说,以后不看辛夷坞的小说了。

海豚听后对我说,小说而已,何必太过认真。

是的,小说而已,何必太过认真。但是后来实在按捺不住,于是我还是认真地写了这篇读后感。

写到最后,发现自己其实并不是怪责辛夷坞,只是自己不喜欢这样一个遗憾而已。相信《山月》这本小说对于辛夷坞来说,是一个标志,一个里程碑。她的作品成熟了很多,框架驾驭的能力强了很多。基本上跳出了《致我们终将逝去的青春》和《原来你还在这里》的情感模式。

稀里糊涂写了这许多,不为别的,只为一吐块垒罢了。我现在只是在想,如果辛夷坞再出新作,我还要不要看呢?

游褒禅山记读后感


游褒禅山记读后感范文一

王安石于褒禅山之一游,在未尽力以探寻到奇景的遗憾中结束。而这一游不仅仅就这样结束了,而是带给了他不断的反省和深刻的思索,从而他得出尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎此予之所得也这一感慨。这是王安石游山而得出的感慨,而这一感慨又未尝不能用于学习与生活中呢?

有志者事竟成。而放眼纵观古今中华千百年的历史,这句话是固然正确的。越王勾践卧薪尝胆,受辱于敌国,但因为心中有大志,才如此忍辱负重,最后不仅报了仇,还成就了大业,振兴了国家;

宋代范仲淹从小有志于天下。虽然他自幼贫苦,但刻苦好学,心系祖国。最终他写出了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这句令后人赞叹的句子,他也成为宋代有名的政治家、文学家。

着名爱国英雄,戊戌六君子之一的谭嗣同,从小立志要救国,长大后一心致力于变法,最后却以失败告终。但他临终前还大声说:有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!。虽然变法失败了,但他的志向与爱国之心却得到了后世无限的瞻仰。

志向,是人生的航标,是夜空中的明灯,更是人前进的动力。志向是人生中不可或缺的,而一个没有志向的人就像断了线的风筝,永远在活在迷茫和未知中,更不用谈成功了。有了志向自己不付诸努力也是不行的。一个人想要成功,除了确立了志向,还要要像越王勾践一样不畏重重阻挠;像范仲淹一样坚持不懈,刻苦努力;还要像谭嗣同一样永远心系祖国

周恩来总理在年少时曾经说要为中华之崛起而读书;因此我们作为学生,志向应该不仅仅是取得好成绩,考上个好大学,而应是尽自己全力学习知识和技能来使祖国变得更加强大。往往志向设立的越高,一个人也就越有发展。因此我们也应该把眼光放远,而不是仅仅停留或满足于眼前。

人生即是一个立志和尽志的旅程,立好志,才能继续走下去;而尽志了,就永远无悔!

《游褒禅山记》读后感范文二

学过《游褒禅山记》,王安石的形象在我眼前久久挥之不去。作为一位文人,他有着卓越的成就;作为一个改革者,他犯下了太多不可饶恕的错误。或许提到改革,多数国人会以为是历史的进步,但王安石所缔造的新法,却永远被历史所唾弃。选定了错误的方向,还打着尽吾志的招牌不懈地追求,这必然会为社会带来深重的灾难

王安石的那番天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。的言论,无疑闪耀着变革的光辉。而他尽吾志而不能至者,可以无悔矣。谆谆教诲,亦映照着王安石阔达的胸怀。但王安石真的可以问心无愧吗?我想,后人对王安石的评价大抵是言过其实了。

读罢《游褒禅山记》,忆及《宋史》中对他和新法的种种恶劣评价,我掩卷沉思良久。忽然我发现王安石竟是那样虚伪。

纵观王安石的变法,条条皆是对百姓的压榨甚至于是对百姓的勒索。至于兴修水利,开垦农田,则是劳民伤财的面子工程。神宗时,有一年天下大旱,饿殍遍地。有御史将百姓的饥苦禀明皇上,痛陈赋税之重,王安石不顾众人反对,将那位御史发配从军,并借尧舜之事鼓励皇帝以保全新法,敢问王安石,这就是您所说的天变不足畏吗?一位合格的政治家,进退荣辱,皆当有范公先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。的胸襟,安能为了个人的得失而忘却天下百姓,惩创正直之人?司马光掌握大权之时,尚能为王安石求得一谥号;而新党掌权之后,尽想对司马光等人开棺戮尸,由此可见王安石的狭隘自私。

以王安石的观点,新法不成,是因为他尽吾志而不能至。但在变法之前,他却三番五次拒绝朝廷任命;在罢相之后,他又多次辞职,这实在不能算是竭尽全力啊!

没有范文正公的胸襟;没有林则徐的正直;没有谭嗣同的英勇,王安石注定只是一个祸乱国家的小人,而非万民景仰的贤者。

《游褒禅山记》读后感


“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月,你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的,你的每一个生命年代仅仅属于你,你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”

《游褒禅山记》中王安石因同行人的懒惰无力而放弃了继续前进,因此不得极夫之乐也!试想,王安石若只身一人来游玩,那他将有幸领略那奇妙雄伟、非同寻常的景观罢。走在路上,适度孤独,别错了本属于你的风景。

“虽然病痛和伤残使老年人的肉体上必须依赖他人,但是感情上的依赖却逐渐减少。老年人对人际关系经常不大感兴趣,较喜欢独处,而且渐渐地专注于自己的内心。”斯托尔曾这样说过,但是今天的中国人对此可能会产生异议。每每晚饭时间后,广场上的人群渐渐聚齐、乐声慢慢响起……广场舞似乎成为现代中国的一种独特的人文风景。老年人害怕孤独是情有可原的,因为孤独使他们清醒地面对死亡,而热闹可使他们暂时忘却和逃避,所以他们选择了轰轰烈烈地度过余生。在他们欢天喜地时一件事实又被忽略——死亡不可逃避,那么有尊严的正视死亡何尝不是人生最后的一项光荣?

人的天性是不愿忍受长期孤独的,而愿意承受孤独的人便不是凡人。雷利的《世界史》,班扬的《天路》都是在牢狱中孕育的,由于孤独,人和纷繁的世界产生了距离,人会因此获得看世界和人生的一种新的眼光,而这正是孕育大作品的重要条件。

凡·高是孤独的,当他悲苦在世的时候。可以说凡·高的一生是个悲剧:被逐出教会、卖不出不被人理解的画、没有爱人没有友人。生活在低处而他的灵魂却在高处,凡·高做到了把孤独踩在脚下,让当今的人们用不同的发音念出他的名字。庄子是孤独的,当他逍遥一生的时候。在《逍遥游》中体现的是庄子的心与现实的差距,庄子不理解现实,现实也不理解庄子。庄子选择了摆脱一切功名利禄的束缚,在精神上达到了超然物外、悠游无为、绝对自由的境界。

心灵的孤独与性格的孤僻不可混为一谈。虽然两者都不是很合群,但是性格的孤僻是因为害怕这世间的伤痛疾苦,选择了逃避,这是懦夫的行为。而心灵的孤独则是思想上的超脱物外,属于智者的思辨。所以,并不是人人都可以配得上孤独二字。当然了,人毕竟是群居动物,时刻影响周边且被周边影响着,而过度地沉浸在孤独享受的理想世界中,往往酿出一个又一个悲剧:海子长眠于春天的铁轨,三岛由纪夫毅然决然地切腹而尽……所以,孤独要适度。

周国平说:“你与你的亲人、友人、同时代人一起穿过岁月,你看见他们在你的周围成长和衰老。可是你依然是在孤独中成长和衰老的,你的每一个生命年代仅仅属于你,你必须承担岁月在你的心灵上和身体上的刻痕。”

基督山恩仇记读后感


基督山恩仇记读后感(一)

这个星期,我在家看了一本《基督山恩仇记》,这本书是法国大作家大仲马的名着,讲述的是一个复仇的故事,也是一个用爱最终战胜仇恨的故事。故事情节跌宕起伏,十分惊险,令我看了回味无穷。青年水手:邓蒂斯爱德蒙以自己诚实忠勇的品格赢得了法老号船长的重任;与此同时与他相爱已久的梅茜蒂丝姑娘也答应嫁给他,他们商议马上举行订婚宴。这双重幸福令丹特斯喜不自胜,也让一些人妒从中来。他的同伙弗尔南德暗恋着梅茜蒂丝,他为了能赢得梅茜蒂丝就诬告邓蒂斯爱德蒙是拿破仑党员。他所写的密信落入了代理检查官威尔夫手里,威尔夫为了保护收信人威尔夫的父亲,将邓蒂斯爱德蒙打入了死牢,终身监禁。绝望的邓蒂斯爱德蒙在经历了各种磨难和幻灭以后,结识了在狱中准备逃跑的法利亚长老。法利亚长老因为羊颠疯病而面临死亡,他在临终前告诉了邓蒂斯爱德蒙自己藏在基督山岛的一笔巨宝。十四年以后邓蒂斯爱德蒙逃离了恐怖的伊布堡监狱,他以自己的勇猛,借助金钱的帮助,拯救了濒临绝境的莫勒尔一家及其他曾救过他的人;并对陷害他的仇敌施以严酷的报复。最后,在神的博爱的感召下他始终没忍心杀他的仇敌弗尔南德。

读完了这本书,我感觉只有只有真正的宽恕才能获得心灵的平安,从这点来说,宽恕比复仇更伟大!


基督山恩仇记读后感(二)

我最近读了一本书,是法国着名作家大仲马写的《基督山恩仇记》,《基督山恩仇记》读后感。这本书让我受益匪浅。

《基督山恩仇记》所讲的是一个叫爱德蒙的青年水手被坏人诬告,进了监狱。他在监狱里生活了十七年,每天和一位老神父学习知识,并挖掘通向自由的地道。最后,在老神父死时,他机灵地躲进了遗体的袋子而逃脱,并在老神父生前告诉他的基督山中找到了大量宝藏。他得到宝藏后改名为基督山伯爵,以示永远不忘那不堪回首的过去。他先是回报恩人,给他钱财度过余生,接着又从仇人身上夺回了他们掠走的一切。

当他完成了复仇后,他选择了宽恕,读后感《《基督山恩仇记》读后感》。他宽恕了腾格拉尔,他最终认识到:宽恕比复仇更伟大。人类的一切智慧就包含在这四个字2020里面:等待和希望。这个故事最值得我们学习的是爱德蒙。邓蒂斯坚持不懈的精神和他博大的胸怀。对于我的老师和亲人要感恩图报,对于朋友要热情帮助,对于有矛盾的人要化解宽恕。

我们在学习生活上遇到困难也要知难而上,决不退缩!


基督山恩仇记读后感(三)

前天晚上我终于看完了那套《基督山伯爵》,好像我已经好几年没有好好地看书了。这次真的是不容易,看了有1个月吧。看书的一个最大的好处就是,让你觉得有事可干,不至于在闲极无聊时没事找事,其实好多家庭琐事都是这样造成的。所以我们家里一直都比较和睦,真真是五好家庭的典范啊!

言归正传,说一下读后感吧,基督山伯爵的原型是水手出身的唐泰斯,乃一热情四射、极富爱心的小伙子,对生活充满了信心,更有了自己心爱的女友漂亮温柔的梅尔赛苔丝。然而上帝就是这样,往往在一个人事事顺利时,横加一道磨难,当然这次加给唐泰斯的磨难太深重了,他在与未婚妻的订婚仪式上由于小人费尔南的嫉妒被匿名诬告有罪并被警察带走了,从此竟在监狱里度过了漫长的17年。期间,未婚妻嫁给了费尔南,他的老父亲也含冤饿死。但好人终有好报,他在监狱里无意中认识了神甫法里亚,一位意大利学者,精通各种知识,唐泰斯通过他俩挖掘的地道跟神甫学习了好多知识,同时也赢得了神甫的信任,把宝藏的具体地址告诉了他。终于在神甫不幸去世的那天,唐泰斯冒充神甫被狱卒扔到了海里。后来他凭借着自己的才智和能力摇身变为人人敬重的基督山伯爵,并报恩复仇,最终赢得了属于他的爱情美丽的公主海黛。

当然大仲马写得比较神奇,内容颇为波折,越往后越引人入胜,让人读来回肠荡气。维克多。雨果对大仲马的评价就是:他就像夏天的雷阵雨那样爽快,是个讨人喜欢的人。他是浓云,是雷鸣,是闪电,但他从未伤害过任何人。所有的人都知道他像大旱中的甘霖那般温和,为人宽厚。

现实生活肯定不会像小说里那样复杂,况且对于我这种头脑简单的人来说,书中好多人的名字2020我都记不住,所以我不相信真的就有心眼那么坏的人。从小妈妈就说我眼里全是好人,一点坏心眼也没有,至今依然如此,想必这就是本性难移。我真的希望世界上的人们能够心胸开阔一点,尽力做好自己的事情就可以了。反正阿拉是这么想的了。

《基督山恩仇记》读后感作文


《基督山恩仇记》读后感 我最近读了一本书,是法国著名作家大仲马写的《基督山恩仇记》。复仇、宽恕、等待、希望是这部名著的关键词。这本书告诉我:比复仇更博大的是宽恕;比绝望更美丽的是希望;比灾难更持久的是幸福。 这是一个关于复仇的故事。主人公是爱德蒙.邓蒂斯。年轻的水手爱德蒙.邓蒂斯被陷害入狱,打入死牢十四年。在狱中,法利亚神甫向邓蒂斯传授了各种知识,并把基督山岛上藏着一批宝藏的秘密告诉了他。法利亚神甫死后,邓蒂斯钻进长老的裹尸袋里伪装成尸首,当狱卒把他扔进海里,他用小刀割开布袋逃脱。迅速换上遇难水手服搭上过路船只,到了基督山岛。假装受了重伤滞留在基督山岛,找到了宝藏。转瞬间富甲天下,并改名为基督山伯爵。他经过精心策划,报答了朋友莫雷尔,报复了仇人费而南多、卡德鲁斯、腾格拉尔、维尔福。曾嫉妒他的费尔南多和腾格拉尔,一个身败名裂,自杀了;一个破产、妻离子散。诬告他的维尔福疯了。诬陷他的人受到了应有的惩罚。 复仇报恩、惩恶扬善并不是故事的全部。当他完成了复仇后,他选择了宽恕。他宽恕了腾格拉尔,他最终认识到:宽恕比复仇更伟大。他给莫雷尔的儿子马西米亚写的信中说到:世界上既无所谓快乐也无所谓痛苦,只有一种状况与另一种状况的比较,如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到最大的快乐。我们必须体验过死的痛苦,才能体会到生的快乐。所以,享受生命的快乐吧!送给你们一句话,人类的一切智慧就包含在这四个字里面:“等待”和“希望”。 这个故事最值得我学习的是爱德蒙.邓蒂斯坚持不懈的精神和他博大的胸怀。对于我的老师和亲人要感恩图报,对于朋友要热情帮助,对于有矛盾的人要化解宽恕。学习上遇到困难要知难而上,决不退缩! 南京市浦口区实验小学二(三)班 郑雨辰 指导老师· 郑素华

游褒禅山记读后感5篇


游褒禅山记读后感

篇一:游褒禅山记读后感

今天我读了一篇古文:《游褒禅山记》。它是我国唐宋八大家之一,王安石写的一篇游记。

这篇文章通过记述游褒禅山华山洞的见闻,说明两个问题:一是做事不能浅尝辄止。半途而废,要深入探索,百折不回;二是不能道听途说。以讹传讹,主张探求本源,沉思慎取。

文中写到"夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟。瑰怪。非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉……然力足以至焉,于人可讥,而在已为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?"意思是:道路平坦而距离又近,那么游人就多;道路艰难而距离又远,那么到的人就少。然而世上的奇特雄伟,壮丽怪异,不同寻常的景象,常常在艰险遥远,而又是人们很少到达的地方。然而能力能够到达却没有到达,别人就可以讥笑他,而自己应该感到后悔;尽了我的努力也还是不能到达,那么就没有什么可后悔的了,谁又能来讥笑呢?

"世上无难事,只要肯登攀。"学习也是这样,遇到困难不气馁,要勇于面对困难,找出解决困难的办法,来战胜它。只有这样学习才能取得优异成绩,对所作所为不后悔,才能对人民,对社会作出应有的贡献!

篇二:游褒禅山记读后感 那广义

只要功夫深,铁杵磨成针,此为志也;绳锯木断,水滴石穿,此为志也;游山览水尚需有志,人又岂能无志也?

读罢了《游褒禅山记》后,我的心久久不能平静。像平静的湖面投进了一块石头泛起一圈圈的涟漪。作者独具慧眼,阐明了"而世之奇伟,瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。"这个道理。想一想,在古今中外的名人哪一个不是有"志"才成功的?诺贝尔化学奖获得者玛丽。居里为了提炼"镭",不怕失败,一次又一次地实验,取得了成功;童弟周为了努力学习,在路灯下刻苦努力,取得了卓越的成就;爱迪生为了发明电灯,试了1000多种不合适的材料,当时有人取笑他,但他全不顾及这些,努力地坚持,才选用了钨丝;李时珍为了写《本草纲目》,自己试偿草药,花了27年才著成了这本书……

然而想一想自己,做了一个又一个计划,却没有一个能够坚持下来的。就拿前几天的事情来说吧。我原本制定好了早上七点起来背单词,但因前一天多看了几眼电视,而一觉睡到天亮,妈妈叫我起床,我回了声"烦死了"便倒头就睡,这还不算什么,早上吃完饭,本应写作业,却看起了漫画书;下午补习后回家,本应该上网学习,却打起了游戏;晚上也应作题,可我却看了电视。一个"天衣无缝"的计划就这样被我的懒惰给"泡汤"了,比起那些名人,我真实无地自容啊。

读了这篇文章,我深知无志者的后果,所以我要改正这些毛病,有志者事竟成。我会成功的。

篇三:游褒禅山记读后感

倚靠着山洞,凝视着幽深的洞门,清风徐来,带来丝丝寒意。白袍浮动,舞动着我在山洞里的所见所感。突然豁然开朗,舒开了微皱的双眉,以枯败的树枝做笔,蹲下,即兴在泥土上留下龙飞凤舞的大字来:"尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也".反复吟哦,禁不住仰天大笑。整个游历过程中的点点感触,凝在笔下,流淌到了血液里……

蓝天,奇洞,清风,舞动的白袍,思索的学者和那句充满哲理的话,构成了我读《游褒禅山记》所有感触。闭上双眼,任凭想象翱翔,定格在临川先生融合于天地,爽朗大笑的画面里。

进一步的思索,不禁有所感慨,漫漫的人生之路不正如游山?要成为有所成就的人,就得立志于"险远之地",即便不达顶峰"极夫游之乐也","尽吾志"也可以无怨无悔矣。

害怕火把会灭是很正常的想法,但是无畏的退缩却终究导致没有看到山洞中最令人好奇的美好风景的机会。生命每个人都有一次,有志的人才可以让生命之花长开不败。只有那些"衣带渐宽终不悔"的人才能经得起风雨人生、不懈进取,便有"乘风破浪,直挂云帆济沧海"的时候,让生命之花长开不败。

坚定的意志,是造就成功的法宝。纵观古今,事例不胜枚举。司马迁在莫大的耻辱中含冤谱写史记,蒲松龄屡试不第却屡败屡战,一本聊斋家喻户晓,达尔文耗时22年写成进化论,爱迪生几千次的尝试发明了灯丝……辉煌的成就,紧紧源自于一个很简单的道理,精诚所至金石为开!

我曾深深感慨临川先生的命运。才情四溢却官路坎坷,他呕心沥血的致力于改革变法之中,缓解人民疾苦问题,但是,却终究应为触动了大地主大官僚阶级的利益,欣欣向荣的变法还是被扼杀在萌芽之中。临川先生的郁然病逝像是一记重锤深深触动了我的心,我彷徨,我迷惑,但是读完《游褒禅山记》的同时我也深刻的明白,并不是所有的梦想都来得及实现,但是要想得到美好事物的回馈,就一定要制定目标并且朝着这个方向去拼搏……

范仲淹曾说过:"不以物喜,不以己悲。"我们人生治学的同时树立自己的志向,明确自己的目标,并为之努力奋斗,那么即使我们没有获得预想的成就,又有何遗憾呢?

篇四:游褒禅山记读后感江丽霞

经验总有惊人的相似又有不同的哲思:王之涣曾在高楼吟咏"欲穷千里目,更上一层楼",杜甫"裘马清狂"、"望岳"归来,高唱"会当凌绝顶,一览众山小",是啊,难怪王荆公从褒禅山走来,秉烛且行且叹,悔其不能极尽山洞,悔其未能领略"无限风光",悔其与"世之奇伟、瑰怪、非常之观"失之交臂。

人生百年,曾看到绚烂如朝霞的欢乐彩带,也发现过黯淡如愁云的痛苦症结。王荆公未能把褒禅山的山洞美景尽收眼底景韵涵养其心雅趣告知世人,可他的"世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也"成为世人之警示,用他的失败集结成一种智慧:无论是治学还是处事,需要有坚定的志向和毅力,更须 全力以赴、坚持不懈之精神。

清晨,我与学子朗读一本书,生活中的纠结忽然被打开。我们完全可以摒除李密心中的苦衷和所处时代的尴尬,他立志"供养祖母"、冒死"拜表以闻",先乞养祖母后报效朝廷,这种慈光朗照我心。终于,孝情打动了晋武帝,四十四岁的李密立志报答祖母感动了千万学子,志在,孝行,李密是忠孝两全的李密,虽如履薄冰,命悬一线,但李密做到了。奏章有限,孝忠永存,有志者可以达也!

距离李密的奏章五百多年后,柳河东说:"段太尉逸事有三……"段太尉何许人也?是勇者,不畏权贵;是仁者,为民请命;是清者,拒绝贿赂。他是精神的践行者,出发前,如果没有立下必死的志向,他可以在无赖军士残杀无辜百姓中知难而退,他可以在焦节度使威逼饥民交租时保持沉默,他可以在朱泚谋反时唯唯诺诺明哲保身,可他不是,他的志向如同封存的"大绫",岁月更替,光彩依旧照人,精神依然秉照后人。生命有涯,精神无限,有志者可以达也!

细数经典史学古籍,我们有太多绵密的情结,但有一个情结总是属于司马迁的。他42岁时开始创作《史记》,47岁陷李陵之祸遭宫刑,52岁时完成《史记》。十年啊,一个圆,一个愿,这是生命的曲线!这是血泪的曲线!他说:"所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。"假如复活司马迁笔下的历史人物,不失豪壮、雄伟、韬略,无不风尘仆仆、栩栩如生,司马迁,真丈夫也!皆因"垂空文以自见",立志发愤著书,所以,《史记》是如同司马迁的人格一样,那么完整,那么完美!境界与文采永存,非有志者不能至也!

历史总有写不尽的立大志行大德的人,现实生活也不乏其人。

捧起饭碗,我们忘不掉"泥腿子专家"袁隆平,于上个世纪60年代就开始了杂交水稻的神话,他帮中国千千万万人民实现了有饭吃的目标,如今,他成为国人敬仰举世瞩目的科学家,他还有一个大志,那就是亩产900公斤,这是一个多么了不起的目标,年过7旬的他还忙碌在田间在实验室。

翻开报纸阅看新闻,诺贝尔物理学奖杨振宁、李政道,航天英雄杨利伟、翟志刚,打假斗士方舟子,立志"裸捐"的慈善使者陈光标……哪个不是这样的人?

篇五:游褒禅山记读后感

近日读王安石的散文"游褒禅山记",文章讲述作者与三位朋友同游褒禅山时,作者被山洞中瑰丽的景致所陶醉。当他游兴正浓时,一位同游者的怠惰、胆怯,再三要求出洞,声称"不出去,火把就要燃尽了",其他几个人受了他的感染,也担心火把熄灭的严重后果,就陪他一同返回。这次游览的深度不足他人游程的十分之一,因自己的盲从而没能尽兴,成了王安石此后的遗憾。

徐志摩先生游览风景名胜时,曾表示不要玩伴,主张天马行空、独来独往。甚至称女性游伴是美丽的花蛇,他的这些话潜藏着隐患。尝闻在家千日好,出门一时难,人旅行在大自然里,容易发生各种料想不到的意外,遭遇险情将无人营救。此公单人独行秉性,冒险有余、谨慎不足的个性,造成飞机撞击山崖的惨剧,这次意外既是偶然,又是必然,以致造成文学巨星坠落尘埃的遗憾。

一次,我们同事七人去成都学习一项先进技术,期间抽空瞻仰了武侯祠和昭烈庙。因各人的爱好不同、兴趣各异。当我沉浸在三国故事中,与神龛上诸葛孔明麾下的部属一一对号入座,以及欣赏镶嵌在墙上颂扬诸葛的众多石刻,尤其是我熟悉的"丞相祠堂何处寻。锦官城外柏森森······"的诗句时,一位同伴催促道"这泥巴菩萨有么看头,不是等你们两个,大伙坐上一乘车子就走了。我本来还想去观赏听鹂馆啼叫的黄鹂,在游伴催促下只得悻悻离去。

1958年是火红的年代,我和工友白天漫山遍野的工地上挖炼铁的洞穴,在旷野里架设临时照明线路,晚上参加红专学院的夜校读书。往往附近炼钢炉的鼓风机启动声响,教室里顿时灯暗如鬼火,再加上年轻的我实在劳累,往往上课不久就酣然入梦。尽管夜校报名时,曾以苏联作家奥斯托洛夫斯基的钢铁是怎样炼成的激励自己,决心做一块好钢,争取做一个对国家有用的人才,绝不到垂老时再悔恨。虽然这夜校环境十分恶劣,但它却不能继续存在,在以粮为纲、以钢为纲的大好形势下,红专学院只得停课以钢为纲了。

六十年代的前期,我党领导全国人民战胜了三年困难时期,工农业有条不紊地走上正轨,工厂领导号召青年职工参加业余学习,我就积极报了名,学习电工及电子技术,憧憬做一名青年鲁班。在两年的夜校中,我非常认真,老师布置的数学作业我做了,他没有布置的我也做了。因此为了我一人,额外增加老师改作业的负担,我感到非常内疚。只是让老师高兴的是,每回作业都是100分,成了班上的佼佼者。刚刚我感到学习文化知识的无限乐趣时,聂元梓的一篇大字报问世,击碎了我与其他青年求知的美梦。无产阶级向资产阶级司令部发出了一篇篇的战斗檄文,仅仅只知道埋头读书就会成为白专道路的典型,革命青年要响应号召,积极投身伟大的无产阶级文化大革命。正规的大中小学校都停课闹革命了,职工夜校焉能独存于世。

七十年代末恢复了高考,似乎学习的机会又来了。可惜我从一个享受父母荫庇的小青年,文革后变成两个孩子的父亲,除了要天天上班养家以外,还要和爱人一起抚养孩子、督促辅导孩子的作业,只能在睡梦中重温学生时期的旧梦。几十年一晃就过去了,回顾此生,我仅仅只是没有游完"褒禅山"全程的一名游客,亦是一块没有练成好钢的半成品。

《游褒禅山记》读后感1500字


游记是古人常写的文体,而且佳作颇多,大体是通过绘声绘色的叙述游玩过程,给读者带来如同亲历般的感受。一个困难是,游历过程很难穷形尽相;读者的感受,也不甚真切。刘勰在《文心雕龙神思》里说,登山则情满于山,观海则意溢于海。方其搦管,气倍辞前;暨乎篇成,半折心始。何则?意翻空而易奇,言征实而难巧也。这些话有些难懂,不妨说得通俗一些:登山观海,常令人情绪飞扬。写作之前,文思泉涌;写成之后,未必满意。为什么呢?因为作者的构思可以翻新出奇,但语言的表达却很难灵巧精美,这就是所谓词不达意。记录一次完整的经历尚且如此,如果经历本身就不尽如人意,要写出有影响的游记作品,恐怕就更困难一些。王安石就曾经面对过这样的困难。
宋仁宗至和元年(1054年)四月,33岁的王安石从舒州通判的任上辞职,在回家探亲的时候,和朋友萧君圭、王回以及自己的两个弟弟,一起游玩了褒禅山,可是玩得很不尽兴。在游历后洞的时候,有怠而欲出者曰,不出,火且尽。王安石遂与之俱出了。应该说,褒禅山之游,只能算是一次半途而废的游历。把这样的经历写出来,究竟有多大的意义呢?王安石有些郁闷,所以他没有动笔。三个月之后,在这一年的七月,他写出《游褒禅山记》,这时,他已经不是在写一篇单纯的游记性的文章了,而是对如何成功在做理性的思考了。这确实有些小题大做,但这篇小题大做的文章,却成为宋代游记独出机杼的佳作,显示了王安石与众不同的情思和鞭辟入里的思辩能力。14年后,宋神宗熙宁元年(1068年),他受诏入京,第二年,他着手变法,开始了为时15年的政治游历。不幸的是,这次政治游历也因有人反对而像当年游褒禅山一样,半途而废了。其中是否隐藏着一些宿命的玄机呢,也未可知。
笔者无意在这方面故弄玄虚,只想玩味一下王安石的行文之妙。我以为,《游褒禅山记》在写作上至少可以给我们带来两个方面的启示。
第一,平淡的素材,照样可以提炼出深刻的主题;而提炼主题的过程,正是提高认识,升华思想的过程。写文章的人,太需要这样一个过程了。就王安石而言,举着火把和朋友兄弟钻了半截山洞,这实在不是什么大不了的事情,如果非要写文章,无非是悔其随之而不得极夫游之乐也,提醒自己不该盲从他人,一句话足矣。但是这样的文章,毕竟只是一篇忏悔录,没有多少积极的意义。王安石是不会停留在这样浅层次的思考上的。他想到了什么?想到了世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。所以非有志者不能至也。明确了至与志的关系,即所谓有志者事竟成。可是,只有志向,还是不行的。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至矣。引出至所需要另一个重要因素力。这个力,和不随以止的恒心结合起来,就成为走向成功的个人素质;有了这些,也还不够。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。指出了外物帮助的重要。他的思考,可谓环环相扣,层层推进,所得的结论,放射着理性的光辉,令人叹服。
第二,提炼主题,要找到事件与情理的契合点,找到升华文章主题的突破口。文章的主题体现的是作者的思想,一个没有思想的作者,是写不出动人心弦的文章的。清代学者沈德潜在《诗说醉语》中说:有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗。指出了作家个人修养的重要。王安石既有政治抱负,又有文学修养,他渴望成功,拥有的却是失败的游历, 不能至就是事件和情理的契合点,就是升华文章主题的突破口。他用三个不能至,为至张本,揭示出走向成功所需要的四个条件:志、力、物与恒心。当这些条件都具备,却没有成功,于人为可讥,而在己为有悔;如果把这些条件都用到了,仍然没有成功,可以无悔矣,其孰能讥之乎。可谓立论严谨,无懈可击。
一次不成功的游历,引发了一个成功的思考;一次成功的思考,造就了一篇脍炙人口的文章。我说王安石在年轻时候,就做好了成就大业的心理准备,应该不为过吧。 李大钊曾写过一幅自励的对联,铁肩担道义,妙手著文章。把它用在王安石身上,我以为也能说得过去。

相信《山月记读后感》一文能让您有很多收获!“读后感大全网”是您了解读后感的必备网站,请您收藏。同时,编辑还为您精选准备了山月记读后感专题,希望您能喜欢!

关于《山月记读后感》的版权说明:

本文由 佚名收录 同学写作的读后感-山月记读后感由读后感大全网友集稿而来,如需转载请注明出处

《山月记读后感》中由作者提及的观点和立场均属作者自设,本站无权干涉也无相关责任

本站完全免费为全国学子提供各类优质读后感范文,以及写作辅导为已任,对于各类转载引发的纠纷及损失,本站不承担责任。

  • 斑羚飞渡的读后感 New

        阅读斑羚飞渡后的收获感悟作文集锦十二篇仁者见仁,智者见智,每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟,阅读完沈石...

  • 《桃园三结义》读后感

        热门的桃园三结义读后感优质范文收藏4篇静下心阅读一本书的时候,我们就好像进入到了另一个世界一般。每个人对于《桃...

  • 龙猫观后感

        经典动漫龙猫的观影感受分享八篇现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道,那些情节不断地触动着我们的...

  • 王蒙青春万岁读后感

        [精华]王蒙青春万岁读后感(7篇)开卷有益,闲暇时读一本好书,添一份雅趣,长一份才智,享一份快乐。我们在生活中可以...


  • 教育教学理论书籍读书笔记

        [读书心得模板]教育教学理论书籍读后感模板合集(7篇)读后感就是读书笔记,它是阅读一个作品后的心得体会。读书对我们...

  • 草船借箭读后感

        读草船借箭的感想收获汇集我们将阅读后得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。在阅读了草船借箭后,心中感慨万千,不...

  • 守株待兔读后感

        守株待兔的故事及感想体会五篇我们在一生的阅读中,一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。阅读作者韩非写的守株待兔后...

  • 射雕英雄传读后感

        射雕英雄传的收获体会五篇开卷有益,闲暇时读一本好书,添一份雅趣,长一份才智,享一份快乐。阅读作者写的射雕英雄传...


  • 小王子读后感100初中 Hot

        读后感精选:小王子读后感初中实用版(5篇)初中生在成长的道路上还只是迈出了第一步,仍然需要大人的细心引导。一日读书...

  • 课文小虾读后感 Hot

        最新实用!小虾读后感范文汇编(6篇)阅读让生活变得更加充实,可以开阔视野。好的作品会引起读者的共鸣,会被书中的情...

  • 灯笼读后感 Hot

        [荐]灯笼的读后感合集720字古人曰:书犹药也,善读之可以医愚。观看一本好书之后,我们会受益匪浅,有一些启发。可以...

  • 愿望的实现读后感 Hot

        小学二年级手抄报愿望的实现读后感在读完愿望的实现这本书之后就可以写一篇读后感,把自己心中的感受写出来,同时还可...


  • 野性的呼唤读后感英文版100词 Hot

        [读书感悟]野性的呼唤读后感英文版100词范本汇集七篇在阅读时我们能够全身心的进入书中的那个世界,是一件非常幸福的...

  • 读与妻书有感 Hot

        与妻书读书笔记摘抄及感悟分享林觉民曰:吾平日不信有鬼,今则又望其真有!如果世上真有鬼魂,那林觉民一定是去了天堂...

  • 神笔马良中的大奖章读后感 Hot

        [推荐读后感]神笔马良中大奖章一读后感集锦(6篇)读书之所以是一种乐趣,是因为读书使我们积极思考。好的作品会引起读...

  • 灯笼会读后感 Hot

        写作借鉴:灯笼读后感五篇多读书,可以净化我们的心灵,丰富我们的精神世界,在观看了优秀的书籍之后,心中都会感触颇...